红色文化引领学校

红色文化引领学校（通用8篇）

红色文化引领学校 篇1

太平中学始建于1994年，坐落在川黔交界的美丽的赤水河畔。这里是全国爱国主义教育基地，国家级历史文化名镇。学校依山傍水，环境优雅；绿树成荫，碧草映阶；花团锦簇,鸟语传歌。蓝天与绿地相伴，假山共池沼齐辉。现有教学班18个，教职工58人，其中高级教师7人，中级教师20人，市骨干教师6人，学生近1000人。学校硬件设施不断完善，管理规范，注重学生全面发展和个性发展，有立项在研市级普教科研课题和实验教学课题，教学质量稳中有升。学校始终坚持“以德立校”“质量强校”、“科研兴校”、“依法治校”、“红色扬校”的办学方针，先后荣获“二级合格中学”、“县文明单位”、“县校风示范学校”、“县级教工之家示范单位”、“四川省依法治校示范校”等荣誉称号。

建校以来，各级政府都十分重视太平中学的建设和发展，都倾注了诸多的建设投入和人文关怀。学校各界领导也十分重视自身内涵提炼，不断挖掘适合太中自身发展的教育形式，努力构建“普职联教”、“警校共育”、“家校同教”、“红色扬校”等教育行式，为学生提供多种渠道的教育。特别是近几年来，新一届领导班子充分依托“四渡赤水”的鲜活红色历史题材，结合学校自身特点，不断探索新形势下的“红色文化”的特色教育、美育教育，使我校德育工作呈现出一个崭新的局面。

1.在基础设施上熔铸红色文化。

在校园基础建设上，学校非常注重彰显红色文化。充分利用教学楼走廊空间和校园空旷环境，积极打造 “红色文化”，在全校营造浓厚的红色氛围。在修造太平中学校门时，学校就精心设计规划，四根立柱代表“四渡赤水”，校门整体颜色采用暗红色，充分体现“红色文化”的理念构想。同时，学校还精心打造了“红军园”“国学园”和“励志园”。在“红军园”中设置“四渡赤水出奇兵”石刻壁画和“韧”字警语石，在“国学园”中设置《弟子规》，在“励志园”中设置“勤”字和“和”字警语石，以及将“励志园”设计为“雄鹰展翅”的造型，并将其中的假山设计为原子弹和氢弹爆炸模型。这些都充分体现了红文化的理念，营造了“红色文化”氛围。其次，在学校围墙上设置中外名人浮雕和创办“红色文化墙”，在教学楼走道上悬挂革命年代伟人、名人画像及其名诗名言警句。这些都凸显了我校浓厚的“红色文化”气息。

2.在班级建设上彰显红色文化。

我校还创造性的让班主任和学生共同参与班级红文化建设。在学 校统筹安排下，班主任结合本班特点规划本班目标和班主任寄语，班训主标和副标、条幅内容及自主张贴板块名称，学校专人规划班牌模板及教室内红文化体现形式，包括字体及颜色、大小，各个板块的大小及体现红文化的图片。力求做到每一处设置都展现红文化的元素，充分营造班级红文化氛围，为学生创设一种和谐、上进、快乐的学习环境。在学校专人规划下，七—九年级的张贴板块的名称分别为“精细班务栏”、“互动展示台”和“智慧管理窗”，体现本班特色的张贴板块有“乐园”、“起点”、“起跑线”、“焦点荟萃”等。条幅设计上，七、九年级都采用了古典镂空窗口封闭边框形状，八年级则采用双手握物形状，并用暗红作为主色调，同时插入学校开展“红色”教育活动的图片。寓意我们各班都要弘扬革命精神打造形象窗口。所有这些设计，充分彰显学校打造红文化特色学校的理念。3.在舆论氛围上营造红色文化。

我们利用广播、黑板报、展板等校园文化设施，充分发挥其宣传教育作用，努力营造红色文化舆论氛围。学校广播室开设专栏，每天广播时间30分钟，播放一首红色歌曲、宣讲一个红军故事或抗日战争、解放战争时期的故事，让学生不拿书本、不进图书室也能受到红文化的熏陶感染。黑板报也成为学校红色教育的宣传窗口。利用清明节、五·四青年节、七·一建党节、八·一建军节、国庆节、一二·九等重大节假日，定期组织学生创办学校和班级黑板报，向学生宣传红军的历史和故事，大力营造红文化的氛围。同时，我校还利用各级领导来校检查督导和开展大型活动、校级活动之机，设计制作反映我校德育工作、文化建设等方面的展板，充分展示我校红文化建设的成果，对学生起到了很好的熏陶、感染作用。

4.在课程建设上诠释红色文化。

学校经过长期酝酿和周密考证，决定编纂红色文化校本课程《红色记忆》和校刊《红雨点》。为了引导学生了解“四渡赤水”的故事，充分认识“四渡赤水”，弘扬“四渡赤水”精神，学校专门组织力量，搜集、整理有关“四渡赤水”的资料，汇编适合我校学生学习的《红色记忆》校本课程。这一本教材的问世，填补了我校无校本课程特别是无“红色文化”课程的空白。编写这本课程，意在引导学生了解、认识当年红军转战川黔两省交界的赤水河的整体情况；进而去感知红军及领导人在古蔺、太平范围内两渡赤水、巧妙周旋、适时歼敌的战斗故事；让学生了解、认识在太平二、四渡赤水期间（含红军进驻古蔺），发生在古蔺各地，特别是太平的那些鲜为人知的感人故事；同时，我们选取红军在四渡赤水期间遗留下来的部分物件图片，向学生展示红军当年战斗场面、劳动生产、生活宣传等方面的情况，让学生接受“四渡赤水”物质和精神文化的洗礼。为了丰富我校校园文化生 活，展示我校师生在“四渡赤水”精神沐浴下的工作、学习、生活情况，学校决定恢复《红雨点》校刊的编写工作。我们将组织教师编写一期一刊的校刊《红雨点》，充分反映全校师生的精神面貌，营造我校独特的红文化氛围。

在学科教学中渗透红色教育。学校注重在学科教学中有机渗透红色教育，如语文课、思品课中，教师深入挖掘教材中的“红色文化”元素，与长征、“四渡赤水”的故事有机融合，向学生诠释长征精神、“四渡赤水”精神；美术课上，组织学生编写以“清明节”为题材的手抄报，并开展班级手抄报比赛活动，让学生亲自搜集相关红色故事，写读后感，使学生受到长征精神、赤水精神的熏陶和感染。音乐老师多年来一直把红色歌谣作为音乐教学的校本内容，精选了如《赤水船歌》《赤水情》《月亮河》等多首颂扬“四渡赤水”精神的革命歌曲，教学生传唱。

5.在实践活动中凸显红色文化。

多年来，我校一直将红色教育作为一项常规工作和永恒的课题来抓，找准革命传统教育与学生养成教育的结合点，以丰富多彩的红文化活动为载体，不断拓宽德育教育渠道，不断创新德育教育方法。（1）深入爱国教育基地参观。学校利用“清明节”或少先队建队节，组织学生在全国爱国主义教育基地——四渡赤水纪念碑，开展清明扫墓和学生入团活动，瞻仰纪念碑，聆听红军感人的故事，追寻红军留下的足迹，缅怀革命先烈，培养学生崇高志趣和激发学生昂扬斗志；到红军长征四渡赤水太平渡陈列馆、纪念馆参观，亲眼目睹一幅幅真实的图片和一件件珍贵的遗物，认识“四渡赤水”的历史和传统，感知红军革命的伟大和神圣，从小树立民族自尊心、自信心和自豪感。（2）开展国旗下讲话和唱红歌活动。学校坚持每周一的升旗制度，集中对学生进行爱国教育和革命理想教育。学校还以升旗仪式为切入点开展单周国旗下讲话和双周唱红歌活动。开展国旗下讲话活动，对学生进行正面教育，如爱国爱校爱家教育、文明礼貌教育、诚实守信教育等等。在庄严的国旗下，严肃的氛围中，收到了很好的教育效果。开展国旗下“唱红歌”活动，让全校师生感知红军理想抱负、革命情怀、人生态度，激发师生高昂工作、学生热情。国旗下讲话和唱红歌已成为我校实施德育教育的一个重要的、常态化的活动，对塑造学生的人格，养成学生的良好行为习惯起到了很好的助推作用。每当班级学生唱响嘹亮的红歌时，每一个太中人的心中就荡起那种澎湃、激昂的革命情怀。唱红歌已成为我校德育工作一道靓丽的风景。

（3）定期开展阅读革命诗文活动。为了让学生了解革命战争年代的历史，充分认识解放战争、抗日战争特别是长征和四渡赤水的历史和事迹，学校要求每位学生每学年要看一本“红色”书籍，并将每周 三定为学校图书室借阅“红色”书刊的开放日和阅读日。这一天，学生利用课余时间可以在阅览室、教室，甚至学校的三个园里阅读“红色”书籍。同时，德育办还借每年4月2日儿童读书日之机，组织红色群文阅读活动，让学生在活动中分享阅读收获，以培养学生崇高理想、革命情怀、意志毅力、爱国情操。

（4）利用节假日开展唱红歌和诵红诗比赛活动。为了继承革命光荣传统，激励学生争当新人，德育办和学生会借每年的“五·四”节和纪念“一二·九”爱国学生运动之机，举办唱红歌或诵红诗比赛活动。通过开展这样的活动，激发学生学习革命先辈奔赴沙场的豪情壮志，攻坚克难的毅力恒心，临危不惧的英雄胆识，从而使学生受到红文化的熏陶感染。

实践证明，将红色文化运用于学校德育，进而实施美育教育，引领学校向前发展，既是继承传统和开拓创新的统一，也是加强和改进学校德育、美育工作的有效途径。通过开展红色文化教育活动，学生深刻地感受到革命传统的精神内涵和教育魅力，深受“红色文化”的熏陶。

虽然，我校结合地域特点在美育教育和文化建设等方面特别是“红色文化”建设上开展了很多工作，但也有一些困惑值得我们思考并去解决。学生在这样的美好环境中学习热情还不高涨，缺乏解决大困难的毅力和做事情的持久恒心，仍有一些行为习惯与学校创设的红文化环境极不相称。同时，我们编写的校本课程形式还较单一，内容还较贫乏，如何去挖掘、搜集、整理、编纂更具特色并适合学生阅读的“红色文化”校本课程，更让我们感到困难之大。再有，学校经济基础差，校园文化建设投入还显不足。凡此种种，都是我们太中人需要努力去做的。唯有这样，才能将学校红色文化建设做得更好。

红色文化引领学校 篇2

关键词：高校,红色文化,路径

1 中国当代红色文化的历史生成和基本内涵

1.1 红色文化的历史生成

自从“五四”运动发生以后,中国便诞生了完全崭新的红色文化,主要是社会革命论和共产主义宇宙观,即可概括为中国共产党领导的共产主义性质的文化思想。

新中国成立后,时代主题发生了变化,从而使得红色文化的内容和表现形式也发生了相应的变化。第一,“红色”记载了社会主义革命、建设和改革的各种面貌,反映了人民群众在新中国建设与发展中的首创精神;第二,经历了艰辛困苦的探索,经过漫长考验的红色文化,反映出人民群众对改革开放和社会主义道路的美好愿望;第三,红色文化旗帜鲜明体现了各种中国精神,例如两弹一星、载人航天、抗洪抢险、抗震救灾等,生动地反映出中国共产党领导下的人民群众万众一心、团结奋斗、不畏强暴、不怕牺牲、勤劳勇敢、奋勇向上的中国精神。

1.2 红色文化的基本涵义

(1)红色文化的内涵。红色文化可以理解为特定时期的一种中华民族传统文化,是指自1921年中国共产党诞生之后,党领导人民在进行长期的革命、建设和改革的具体实践中,将马克思主义作为根本指导思想,通过各种不同的形式表现出来的一种特色文化,它包括实体的和非实体的,诸如遗留的抗战纪念地、标志物纪念物,以及有着革命历史内涵的革命精神等。一般而言,文化是一个国家经过长期积淀所形成的精神血脉,是一个民族的生命和得以延续的内在根基,而红色文化作为文化的一种特殊形式,在特定的历史条件下形成,它充分吸纳、接受、融合了古今中外的各种优秀文化思想,同时和中国具体的基本国情一脉相承,红色文化的精神内涵,主要有爱国主义、集体主义、理想信念和艰苦奋斗、自力更生等。红色文化集中彰显了中华民族精神和时代特色,是中国特色社会主义核心价值体系的重要内容,是一个国家文化软实力和文化竞争力的重要支撑,对于铭记历史教训、弘扬中国精神、促进社会和谐和推动经济发展等方面具有重要的作用。

(2)高校红色校园文化的内涵。顾名思义,高校红色校园文化是在高校传播、弘扬和延续的一种红色文化,它是校园文化的一个重要方面,同时又以红色文化的形式表现出来,是社会主义红色文化的重要组成部分。高校红色校园文化的建设是一项长期的系统工程,需要多方面的共同努力,尤其在当今日益复杂的社会环境中,深入贯彻落实党的各项政策方针,以建设校园红色文化为出发点,着力提高当代大学生的思想道德素质,加强科学文化素质的建设,充分运用红色文化引领青年思想,以利于社会主义精神文明的提高。

2 高校运用红色文化引领青年思想的重大意义

(1)为社会主义核心价值体系建设创造有效途径。现代教育强调对人的思想和价值观的教育。传统的思想政治教育价值观教育往往过于死板,讲究传统,不善于变通,采用灌输的方式,学生的思想难以独立,同时主体性得不到尊重。红色资源具有超越时空的强烈感染力、说服力和震撼力,其内涵丰富,形式多变,将其融入大学生社会主义核心价值体系的教育中,增强教育的时代性、多样性和感染力。

(2)培养当代大学生高度的文化自觉。高校红色校园文化体系的构建对教育培养培养当代大学生高度的文化自觉发挥了积极的重要作用。这是塑造大学文化形象,提升大学精神,促进和谐发展,对大学生思想政治教育的手段之一,同时也有助于塑造当代青年学生的科学世界观、人生观和价值观,有利于培养高度的文化自觉和文化自信。

(3)为社会主义建设者和接班人提供不竭的精神动力。红色文化经过长期积淀所形成的精神血脉,是一个民族的生命和得以延续的内在根基,从而可以为现代社会发展提供强大的精神动力和理论支持。中华民族的伟大复兴,必须得益于文化的复兴。随着文化的重要性不断增强,现如今越来越成为国家富强的重要标志之一。

3 高校运用红色文化引领青年思想的主要路径

2015年是抗日战争胜利70周年,高校应该抓住这一特殊的历史时期,通过把握红色校园文化的内涵,积极探索运用红色文化在引领青年思想中的有效渠道。

3.1 加强红色文化研究,提高青年觉悟

红色文化是中国共产党成立以来重要的精神财富,在高校运用红色文化引领青年思想,提高青年觉悟,通过开展红色文化教育,不仅有利于加强和改进当代大学生思想政治教育,而且还有利于贯彻落实中央关于社会主义文化建设的一系列政策。这就需要加强红色文化研究,积极研究、开发红色文化成果,更好地引领青年思想。自我国陷入民族危难以来,许多高校在国家危难时期成立,与国家同兴衰,和民族共存亡,涌现出了许多英雄历史人物,还出现了许多影响深远的红色革命历史。这一时期,许多高校充分利用历史资源,结合爱国教育的主题,对学生进行爱国主义教育,起到了很好的效果。

3.2 推进红色文化教育,引领青年思想

高校应该结合自身的实际情况,扩大红色文化在校园文化中的积极影响,开展红色文化教育,营造富有时代感和责任感的红色文化,将我国传统红色革命、红色精神和红色文化注入到高校的具体思想政治教育中,以传统教育为基础,打破固有的教育模式,通过引进西方先进文化,紧跟时代潮流,运用红色文化引领青年思想。

3.3 拓展红色文化基地、活动建设,融入青年身心

(1)建设学生红色社团。学生社团是当代青年学生自愿成立的一种群众性组织,能够帮助学生充分了解自己、认识自己和发掘自己,有助于激发当代学生的自我潜力,强化学生的社会责任意识,从而能够更好的融入社会,为我国社会发展奠定良好的发展基础,具有重大的现实意义。通过建立相关的学生红色社团,来推进红色文化的广泛传播。具体而言,在具体的建设过程中,要重点突出体现学生自主、自愿的精神,同时要指导老师的带领下,增强历史专业知识的学习,加强思想政治教育,通过开设各种多姿多彩的社团活动,鼓励学生自主建立各类社团组织,各类社会实践,以此来拓展红色文化基地、活动建设,从而融入当代青年的身心。

(2)开展校园文化活动和社会实践。校园文化平台和社会实践是发展校园红色文化的重要平台,为了有效引导当代大学生能够更加自觉地认识和了解红色文化,让优秀的革命文化传统得以永续发展,在当代大学生身上能够传承和发扬,高校应该要学会善于运用一些真实的事例,通过强有力的感染力和号召力,来推动校园红色文化的传播。例如,通过学生寒暑假的社会实践,参观抗日革命纪念碑,通过纪念馆学习历史文化,通过烈士陵园、伟人故居等了解伟人,通过缅怀革命先烈,学习历史文化知识,号召学习红色精神,将红色文化的学习真正融入到当代大学生的生活和学习中,不仅有利于提高当代大学生的综合素质水平,增长他们的真才实学,还可以培养他们的社会责任感和民族使命感,以利于青年学生的成长成才。

(3)建立红色文化网站,占领网络阵地。随着互联网和信息技术的快速发展,互联网在弘扬社会精神、号召社会力量等方面发挥着越来越重要的作用。当然,网络也是一把双刃剑,需要合理使用。高校应该更多建立红色文化网站,通过网络阵地来搭建文化基地,推动高校红色文化的宣传和教育,从而引领青年思想。例如,要用积极乐观的心态对待生活中的一切,充分挖掘网络上的各种红色文化资源,抵制不健康的网络低俗文化,提高大学生运用网络学习红色文化、红色知识的能力等。高校应加快推进红色网站的建设和整体规划,例如可以通过开展专栏报告、专题讲座、红色文化资料、历史活动展览等,建立红色文化网站,构建一系列的校园红色文化平台。丰富和发展红色文化网站的各种内容,以及加强相关的宣传力度和教育力度,增强网站的吸引力、感染力、号召力和影响力,培养一批高素质的专业人才,使红色文化网站成为一种新的教育形式和红色文化基地。同时,应该充分运用各类型媒体,例如微信、微博、社区APP等,广泛开展红色文化教育活动。

参考文献

[1]诸葛毅.大学校园红色文化建设的内涵与德育功能[J].江苏高教,2010(3).

[2]张爱芹,王以第,潘庆忠.弘扬“红色文化”促进社会主义思想道德建设[J].中共山西省委党校学报,2009(3).

红色文化引领学校 篇3

摘要：泰州市姜堰区克强学校地处革命老区，学校充分利用地域优势，加强红色乡土文化课程开发与研究，努力将德育活动与学科教学有机整合，促进学校的整体提升。以红色乡土文化为主题，通过引领学生博览红色书籍，聆听红色讲座，观看红色电影，组织红色之旅，重温红色故事，吟诵红色诗歌，咏唱红色歌曲，打造红色教室，创写红色作品，让学生从生活学习感知，开展红色教育。

关键词：红色文化；乡土文化；课程基地

中图分类号：G423.07 文献标志码：A 文章编号：1673-9094（2016）05A-0047-04

红色文化是在革命战争年代，由中国共产党人、先进分子和人民群众共同创造并极具中国特色的先进文化，蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵。中国的乡土文化源远流长，而广大农村则是滋生、培育乡土文化的沃土。泰州市姜堰区克强学校充分利用学校的地域优势，以“红色乡土文化”课程基地建设为契机，努力挖掘红色乡土文化内涵，层层深入推进特色文化建设，有力地促进了学校整体发展。

一、开展“红色乡土文化”课程基地建设的背景

1.学校红色乡土文化渊源深厚

我校地处黄桥革命老区，毗邻黄桥新四军纪念馆、白马中国海军诞生地，学校周边的红色旅游景点丰富，学生身边的英雄灿若群星，红色文化底蕴深厚。学校是以姜堰区（原泰县）第一任县委书记徐克强烈士的名字命名的九年一贯制学校，常年与新四军历史研究会、《大江南北》杂志社、区老年干部大学等机构合作，有着得天独厚的“红色乡土文化”教育条件。学校一直秉承“思强”校训，凝练“思强”的两重含义：一是缅怀先烈，不忘历史；二是发奋图强，拥抱未来。学校践行“明理强志、博学强能、务实强校、育才强国”的教育理念，形成了“克勤克俭、强智强体”的优良校风。一所地处老区又以烈士名字命名、有着革命历史渊源的学校开展红色乡土课程基地建设，有着得天独厚的优越条件。

2.学生发展亟需红色文化教育

红色文化蕴含着丰富的革命精神和厚重的文化内涵，大力弘扬红色文化，不仅是对民族文化的再审视，更重要的是挖掘红色文化资源的内在价值，发扬红色文化资源的教育功能，为培育人才及建构和谐社会提供强有力的精神支柱。进入21世纪以来，随着社会的变迁以及多元文化的冲击，红色文化被很多人所忽视。现在的青少年最缺乏的就是对于历史和现实的认知，很多人都缺失精神信仰，迷失成长方向。因此，必要的红色教育是必需的，要让他们认识历史，知道美好生活的来之不易，他们才可能珍惜现在的生活和时光，找到精神的力量和前进的方向。

3.红色文化是学校德育的固有内容

在学校德育中融入红色元素，在校园文化建设中加强红色文化教育，是学校教育义不容辞的责任。在学校营造具有浓厚红色人文气息的校园文化，有利于红色精神的再现，从而让学生在耳濡目染中养成红色文化精神，不断提升自己的人文素养。开展红色文化教育就是要在学校中大力弘扬红色文化中包含的矢志不移的爱国情操，积极正确的人生态度，为理想和事业积极奋斗、团结拼搏的精神，引导青少年增强忧国忧民、挑战自我、超越自我、奉献社会的意识。

2013年，学校经江苏省教育厅批准建立了“红色乡土文化”课程基地。学校以此为契机，进一步挖掘红色资源，开展丰富多彩的红色传统文化教育，努力打造红色品牌，传承并发扬光大红色文化。

二、“红色乡土文化”课程基地建设的目标构建

泰州市姜堰区克强学校红色乡土文化课程的内涵很广，我们结合学校的实情和学生的特点，确立了“学身边英雄，从小事做起，从自己做起”的课程核心理念，对课程基地的建设进行目标设定和整体建构。

1.课程基地建设目标

以“信念、理想、坚强、奋斗”等红色元素作为红色乡土文化课程基地的内核，让学生懂得挫折使人成长、苦难使人成熟、磨难使人成才的道理，培养学生不屈不挠的精神、正视挫折的勇气、积极的人生志趣和理想追求。

2.课程基地整体建构

发挥学校九年一贯制的优势，开发分学段、有梯度的基础性红色课程、拓展性红色课程、探究性红色课程（如下图所示）。既重视校园红色文化对学生的感染，也重视校外爱国主义教育基地对学生的影响，以课程营建学生的精神家园，促进学生的主动发展。发挥学科教育联动的作用，各学科共同参与，在教学中挖掘红色教育内容，宣传红色文化精神，让学科教育形成合力，促进红色文化课程的发展，加深红色文化对学生的影响。

三、“红色乡土文化”课程基地建设的具体措施

1.硬件建设

学校建设了以“思强”文化为核心的校园建筑群。从“立校纪言”碑石的设计到“强师楼”、“强学楼”、“强生楼”、“强技楼”、“思强楼”等建筑的命名，再到屏风、假山、雕塑、画廊的设置，都努力彰显校园红色乡土文化。目的是激励师生积极进取、奋发图强，让每一面墙壁、每一个角落都发挥育人功效，让红色精神溢满校园。在省、市财政投入的基础上，学校又多方自筹资金，建成了多功能展示厅、自动录播室、音视频制作室，上述场馆的建设为学校有效开展“三个一百”（展示100个红色旅游景点，学会100首红色歌曲，观看100部红色经典影视片）主题活动提供了场所，红色乡土文化陈列室、红色阅览室、红色讲堂为师生直观展示了苏中抗战史以及身边的英雄；文化长廊定期开展师生红色文化作品展览，展示师生在“学英雄见行动”等活动中的风采。校园“红色之声”广播电视台每周对身边的“闪光点”进行弘扬宣传。

2.课程建设

学校致力于开展丰富多彩的红色教育活动，进一步彰显红色育人功能。具体采取了以下措施：

（1）博览红色书籍。学校除了每天中午引导学生阅读革命期刊《大江南北》外，还广泛动员师生阅读党史故事、英烈故事、爱国主义教育书籍，每学期至少一本。在学生中广泛开展“学英雄事迹，立报国之志”的主题读书报告会，让学生在书本中学习英烈的革命精神，并要求学生写读书笔记，记下自己的所思、所感。endprint

（2）聆听红色讲座。学校不定期邀请一些老一辈无产阶级革命家来校现身说法，介绍自身的亲身经历，让学生知道今天幸福生活的来之不易，没有革命先烈们抛头颅洒热血，就没有我们今天的幸福生活。加强对学生的党史知识教育，让学生感知党的伟大和丰功伟绩，感受党的关怀和温暖。

（3）观看红色电影。学校以建党、建军、建国和建团等重大纪念日为契机，组织学生观看革命历史题材影片。学校精选了100部红色经典影视片，按年龄段分别推荐给学生观看，定期组织影片观后感交流活动，引导学生体会革命经典作品的时代魅力，使学生更加深刻地认识到战争的残酷，领悟“落后就要挨打”的历史真谛，激发学生的爱党之情、报国之心和成才之志。

（4）组织红色之旅。鼓励师生利用节假日前往曲江楼、陈毅故居、高二适纪念馆、白马海军纪念馆、新四军纪念馆等地参观考察。同时，向学生推荐100个红色旅游景点，鼓励学生开展重走革命路、访问老党员、祭扫烈士陵墓、缅怀革命先烈等活动，让学生在参观考察中，学习英烈先进事迹，了解革命史实，增强学生的爱国心。

（5）重温红色故事。为让全校师生进一步了解徐克强，学校专门印发了徐克强的生平事迹，要求学生人人会讲徐克强的英勇事迹。各班都举行了革命故事会活动，大讲革命故事蔚然成风。学校还要求各班依托《大江南北》杂志和教材，选择相关红色故事，每学期排练1～2个课本剧，每学期举行一次课本剧汇演活动。经历我校九年红色文化的洗礼，每位克强学子至少能够熟悉100位英雄人物，了解他们的故事，铭记他们的精神，感悟他们的人格魅力。

（6）吟诵红色诗歌。学校组织学生收集撰写革命诗歌三百多首，经筛选整理编辑成《思强少年》，学生人手一册，广泛诵读。学校每年十月份组织一次革命诗歌朗诵比赛。

（7）咏唱红色歌曲。学校开展大唱革命歌曲活动，音乐老师每班每学期必须教唱两首以上革命歌曲。学校每学期举行一次“红歌会”歌咏比赛，同学们唱出了抗战精神，唱出了爱国热情。我校每班都有合唱队，学校文艺小组还排练了红歌大合唱。学校的歌伴舞《时刻准备着》在全国“青春风采”展示活动中荣获金奖。

（8）打造红色教室。各班在学校“思强”校训的引领下，都以烈士的名字命名班级，进行班级红色文化布置；在挖掘烈士精神的基础上，选取属于自己班级的特色班诗和班歌，形成班级独特的红色文化。

（9）创作红色作品。学校成立以宣传、传承红色文化为主题的“思强”文学社。由语文教师和学生文学爱好者为主体，定期出版校刊《燎原》，刊登师生创作的以红色文化为主要内容的文学作品、读后感、观后感等。在此基础上，学校将这些作品汇编成册，并择优向《大江南北》杂志社投稿，让师生们的红色文化研究有发表、展示的园地，营造浓郁的探究氛围。

经历九年红色乡土文化的洗礼，克强毕业生多形成了独立自主、自力更生，勤俭节约、勤劳勇敢，乐观自信、奋发图强，互帮互助、团结向上，不怕困难、勇往直前的良好品质。

3.课题研究

各学科组在教育教学中积极进行红色教育渗透，开展红色课题研究。各学科组每学期初都制订红色教育渗透计划，积极参与红色文化与教育教学相联系的校本文化课题研究，从不同角度选择切入点挖掘红色文化在教师发展、学生发展、学校发展中的重要价值，区级红色课题“在小学语文阅读教学中渗透红色乡土文化的探索和研究”已经结题，市级红色课题“基于义务教育阶段学校管理标准在阅读教学中加强红色文化教育的实践研究”正在研究之中。结合课题研究，编印了富有地方特色的校本教材《红色乡土》《红色诗篇》《红色童心》《克强学校红色读本》，红色校本教材均获姜堰区校本教材评比一等奖。通过红色课题的研究，拓展了红色乡土文化研究的范围，开发了红色乡土文化的学术价值、教育价值。

四、“红色乡土文化”课程基地建设的校本特色

在课程基地建设过程中，我们充分调动全体师生的主观能动性，积极放大红色效应，从大处构思，从细处着手，形成了本校的课程基地建设特色：

1.基于红色乡土，打造思强文化

学校地处黄桥老区，学校的名字来源于烈士徐克强，学校原址为享有盛名的“千佛寺”……这些都充满了极浓的红色乡土气息。在这样的大环境下开展红色乡土文化教育，既条件便利，又富有实效。

2.联通内外资源，丰实活动过程

在原有人文地理环境优势的基础上，我们邀请区新四军历史研究会、上海《大江南北》杂志社作为我们课程基地建设的顾问，全程进行指导。每年初，学校都在他们的指导下制订年度红色教育计划，定期开展讲座和图片展，红色宣讲团每月分年级段举办报告会，分学科兴趣小组组织红色之旅等。

3.九年一贯教育，整体设计课程

我校是九年一贯制学校，我们把九年义务教育阶段分为三个学习段，分段开展校本教材的开发和利用。利用九年一贯的优势，小学初中联动，实现了校本课程的系列化和红色活动的周期化。

4.结合课题研究，拓展区域影响

开展课题研究是促进“红色乡土文化”课程基地建设走向深入的有效途径。通过课题研究，各学科组都能对红色乡土文化有一个清晰而深入的再认识。全员参与，学科渗透，让红色文化的传承在克强学校开枝散叶，在黄桥老区这块热土上繁衍壮大。

课程基地的建设是一个长期而复杂的工程，在以后的建设过程中，我们将积极加大学校文化特色品牌的打造，努力推进学校品质的整体提升，并扩大课程基地的辐射效应，向更多的学校以及社会群体开放课程基地，让更多的人接受红色乡土文化的洗礼。

校长文化引领学校文化1范文 篇4

赵村乡方村小学孙利鹏

今年开学至今，我校组织教师用了四天的时间认真学习了洛龙区第二实验小学的办学理念、学校文化和课堂模式，并在我们全面度行“双主体六环节”高效课堂模式，目前虽然初见成效，老师们算是有点入门了，但与人家相差甚远，我一直在思考，我们为什么进步这么慢呢？思来想去，还是自己做校长的没有做好，其实就是自己的校长文化不够深。下面，我谈谈自己的自学感受。

1、“如果你信任你的学生，他有时会让你失望；如果你不信任你的学生，他会让社会失望。”

这是一句很有哲理的话。

人都是在错误中成长并走向成熟，没有错误没有挫折，人生就没有任何成长的机会和成功的可能。学生是不成熟的人，犯错误是学生成长的代价，也是学生的权利，错误是学生成长的阶梯，也是学生成功的前提条件。所以在面对学生的错误时，应该有一个包容和理解的态度，允许学生犯错误。

学生作为生命个体，都有自己的人格尊严，都有被别人认可、信任、尊重的欲望。学生的自尊心是心灵的保护层，一旦受到伤害，犹如树苗的表皮被剥去一样，树苗最后可能因此而枯萎。前苏联教育家苏霍姆林斯基说：“儿童的尊严是人类心灵里最敏感的角落，保护儿童的自尊心就是保护儿童的潜在力量。”学生的心灵是非常脆弱而敏锐的，需要成人的细心呵护和理解。只有这样，他才会感受到真正的自尊，发展出自信。如果不注重教育方式任意去批评、指责，就会刺伤他的自尊心，学生就容易产生自卑、退缩、紧张，甚至憎恨、敌对情绪。

既然学生是一个有自尊心的人，作为老师，首先要学会尊重学生、信任学生。每个人都有一扇紧锁的心扉，别人永远无法开启，只有面对自己信任的人，才会慢慢敞开自己的心扉。所以老师要尊重学生的人格尊严，成为学生的良师益友，学生才会慢慢打开自己的心扉与我们交流，我们才能走进学生的内心世界，了解学生的真实想法，从而有针对性地进行教育。

目前在很多学校中，重智育轻德育的现象依然存在，德育内容滞后，德育方法单一，德育管理条块分割，致使德育实效性不高，学校德育工作还不尽如人意。因此，由于教育的问题，社会越来越为教育背负着过重的包袱。

2、“一个好校长就是一所好学校，一个好校长走了还是一所好学校。”

这是两个命题。

“一个好校长就是一所好学校”，出自《李岚清教育访谈录》，原文是：“努力造就能够带领广大教师和教育工作者积极实施素质教育的学校领导以及管理干部队伍。一个好校长，就能带出一所好学校。由于学校校长在推进素质教育中具有特殊作用，校长要率先转变观念，把领导教职员工创造性地实施素质教育作为重要职责。”这句话讲的是校长在学校发展中的重要作用。校长对学校的领导主要是思想

领导。一所学校要立足当前，超越发展，就必须要有一个代表时代发展要求的办学思想。有了准确、先进的办学思想，学校才会提出科学的发展思路和规划，凝聚起学校的各种人力、物力、信息资源，使学校朝着符合时代要求和教育发展规律的目标前进。办学思想的确立，核心在校长，尽管上级教育部门和学校教师以及包括社区在内的学校相关方对学校办学思想的形成起着积极的促进作用，但作为身处学校决策者位置的校长，其对时代背景的认识，对教育本质的把握，对学校发展的计划，对教育政策的理解都对办学思想最终确立与否，准确与否，先进与否起着决定性的领导作用。从这个意义来说，校长是学校的灵魂，学校的好坏和校长最有关系，一个好校长也就意味着一所好学校。

“一个好校长走了还是一所好学校。”，强调的是学校文化在学校发展中的重要作用。学校文化包括管理文化、制度文化、教师文化、学生文化、行为文化、环境文化等方面。学校文化是学校的生命与灵魂，是学校整体发展的命脉，是学校社会形象的根本。学校文化一旦形成，即具有相对稳定性，对学校成员和学校发展具有价值引导、观念整合、情感激励、规范调节等作用。因此，即使一个好校长走了，在学校文化的引领和规范下，学校依然会沿着正确的方向健康发展。

红色文化引领学校 篇5

卢春林

初冬的七小校园，绿意荡漾，暖意融融。今天上午，县教育局党委委员黄诗春、县教研室主任刘富良莅临我校视察指导。在李金凤校长的陪同下，黄委员一行通过看现场、听汇报以及和班子成员座谈的形式，了解我校的教育教学情况。黄诗春委员对我校以“和美”为核心文化引领学校教育教学，打造和美校园、和美课堂、和美办公室、和美家庭以及一学年来在教学质量和德育活动等方面取得的成绩表示肯定，并对我校今后的工作提出了要求。黄诗春委员指出，我校要在“新、大、和”上做文章，求突破。“新”即新的学校要有新规划、新面貌、新气象，要有全新的办学思想，要有创新精神和勇气。“大”即在校园面积大的基础上要大气做教育，探索大课间、大德育活动，提升学校的办学品位，利用学校空间大的优势做优学校的“和美田园”种植基地，让学生在参与实践中成长。“和”即要围绕“和美”文化统领学校各项工作，在创建和美校园，打造和美课堂，建设和美办公室，营造和美家庭，评比和美之星、和美师者，开发和美文化系列校本课程及教材方面做得更有特色和成效。刘富良主任勉励我校要继续狠抓教学质量，把教学质量当作学校的生命，在提高待优生和辅导学困生方面要多想点子和对策；要深入调研老师学生及家长，因材施教；要树立大教育观，深入推进课改，进一步提炼好“和美”文化。

红色文化引领学校 篇6

【关键词】阅读;微型图书馆;文化建设

【中图分类号】G711 【文献标识码】A 【文章编号】1005-6009（2015）12-0079-01

建设校园微型图书馆对于提升职业学校文化内涵、提升师生素质、改变师生的精神面貌有着重要的作用。让学生与书籍为伴，让阅读成为学生的习惯与生活常态，让高质量的图书为学生成长奠基，让高品质的阅读为学校发展增色，应成为职业学校校园文化建设的着力点。要培养学生的阅读兴趣、阅读习惯和阅读品质，首先要解决的是去哪儿读的问题。要解决这个问题，就要充分利用校内公共空间，建微型图书馆，让微型图书馆遍布在学校各个角落，使之成为职业学校校园文化建设的柔性引领，成为提升职业学校文化内涵的着力点。

一、校园内微型图书馆的分布、设计及藏书

培养青少年的阅读习惯，仅靠“号召”和“鼓励”是不够的。从学校层面，应为学生提供方便的阅读条件。让微型图书馆分布在学校的教学、生活和活动空间，构建便利的纸质阅读网络。如：在教学楼的每个楼层、每间教室、学生宿舍、餐厅、校门口附近等公共空间设置微型图书馆，这不仅能极大满足学生的阅读需求，也能让微型图书馆成为学校的文化符号，让校园里的每一个人都得到熏陶和感染。

微型图书馆的设计可借鉴城市里报刊亭的经验，可以是固定的建筑，也可以是流动的设施。教室内的微型图书馆可利用教室后方的空地，放一个多层书架，方便学生课间阅读。教学楼走廊里的微型图书馆，可在建筑教学楼时进行专门设计，也可在教学楼每个楼层专门拿出一间教室用作微型图书馆。学生宿舍、餐厅里的微型图书馆可以从现有空间中划出专门的空间。校园占地面积较大的学校，可借鉴购物车的经验，建几个流动的微型图书馆，真正让学生在想看书时随手可得。

微型图书馆藏书数量多少并不重要，重要的是书的品质。应选择那些适合学生年龄特点，对世界观和人生观有自己独到的见解，并且用深入浅出的方法表达出来的好书，学生通过阅读能启迪心智、拓展知识和陶冶性情。

二、校园微型图书馆的管理与使用

设置微型图书馆的目的是方便学生阅读，让学生通过阅读增长智慧，提升品位和修养。微型图书馆不是一个摆设，也不是一个只注重形式的文化设施，而是与学校教育紧密相连，与学生精神成长密切相关的学习场域。微型图书馆的管理应实行全校统筹管理，系部、班主任及学生分层管理，建立图书借阅电子系统，让每个学生都成为微型图书馆的登记读者。凭图书借阅卡，可在校内任意一个微型图书馆借书、还书、读书，最大程度提高图书的使用率。

同时，校图书馆与各微型图书馆之间应在图书资源上实行统筹安排。由校图书馆建立图书分布管理网络系统，根据各微型图书馆学生借阅情况，实时对各微型图书馆的书单进行更新，让书籍在各微型图书馆之间有效流动。一些阅读价值不高的书籍要及时下架，而学生阅读需求量较大的书籍应增加购买册数，满足学生阅读需要，用新鲜的精神营养吸引学生习惯与书籍为伴。

读书可以兴国，是被实践证明了的科学论断。正规教育之外的阅读，是提升技能与素质的最佳途径，这也是不争的事实。微型图书馆，作为不同意义的教育场，能与课堂教育形成互补。高质量、高效率的微型图书馆，不仅是学校的文化设施和文化符号，也是学生精神的栖息地。通过高质量的微型图书馆建设，能使学生形成敬书重书的品质，能让学生爱上读书、以书为友、终身学习，也会对实现全民阅读、繁荣文化市场发挥标本式的影响。

以“责任文化”引领学校发展 篇7

“学校发展最重要的不是所处的位置,而是所朝的方向”,在一定意义上“,方向比努力更重要”。2006年育才中学“独立办学”后“,优质”学校既往的比较优势被各种因素所稀释。面对内外交困的形势,如何才能把教职工的精气神拧成一股长绳,从而在竞争异常激烈的通州教育界站稳脚跟?作为校长的我带领班子成员日夜思索学校“生之方向”。我们在通州高中厚重的办学历史中萃取文化精华,在“胸中装着每一位学生,让每一位学生都获得成功”的办学理念中得到灵感,提出了“责任”这个核心价值观:人民教师不论在怎样的现实环境中,都要坚守“教书育人,造福一方”的神圣职责。从那时起,打造责任文化校园,“办负责任的学校,做负责任的教师,育负责任的学生”,便成为育才中学的价值取向。

教育无痕。要把责任文化落到实处,必须把写在纸上、挂在墙上的“文化”落实到学校工作的方方面面,内化为全体师生的思想,渗透到全体师生的言谈举止上,流淌在全体师生的血液中。教室里的“彩虹风雨后,成功细节中”、食堂内的“一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰”等名言警句,处处迸发着“正德厚学”的品德教育正能量。学校特邀清华学子为学生作励志报告,开展“拒吸第一支烟,做不吸烟新一代”的签名活动等,让学子们真切体会什么叫对人生负责;组织江海小记者采访巾帼志愿者骨干王玉兰老奶奶,倡议团员以“特殊团费”向地震灾民表爱心,让学生在实践中领略到什么叫“社会责任”;以“绿色育才同打造,关注气候共环保”为主题的系列活动,让学生切实感悟到“中国梦”连着“我的梦”,建设“美丽中国”需要我的责任和行动。

“最有效的教育莫过于不知不觉的熏陶和感染”。今天的育才更像一个精神乐园,显性的物质文化和隐性的人文精神,共同构建了一本鲜活的校本教材,让教育成为一种自然存在,让责任文化渐渐成为全体师生的共同担当。

搭建教师发展平台

自“独立办学”以来,育才中学有一支优秀尽责、风清气正的师资队伍。学校的“责任”在于主动、尽力地帮助教职工解决工作和生活中的种种困难,并创设条件,为“责任之师”的专业发展提供一个个平台。

坚持走内涵发展之路,让每一位教师都积淀深厚的专业底气。一名高水平的教师,必须有“板凳要坐十年冷”的实干精神,有与时代精神相通的教学理念和多层复合的知识能力素养。学校引导教师潜心读书、组织教师观摩名师课堂、邀请专家来校指导,帮助教师突破教学中的“瓶颈”问题。

建构“悟学课堂”,打造“教学动车组”。课堂是师生生活时间最长的地方,也是师生心灵相遇的地方,更应该成为“责任文化”落地的地方。学校自主创设的“悟学课堂”教学模式,目标指向建构教师“悟教”和学生“悟学”相辅相成、有机结合的“轻负高效”的课堂境界,促进了课堂教学质效的全面提升。

实施“教学案一体化”和“一备改革”。从2009年9月初开始,育才便在全校推出“教学案一体化”的备课新要求;2012年9月,进一步实施“一备改革”。教师们积极响应这一倡导,在集体备课中共同研讨形成教学案“定稿”,每个教师再根据班情、学情和自己的实际进行二次备课,形成自身独特的教学风格。在这一过程中,教师们由“单打独斗”走向“抱团发展”,诞生了和谐共生的教师团队文化。

以课题研究引领教师步入神圣的科研殿堂。学校以课题研究为龙头,形成了浓厚的科研氛围,帮助教师更新观念,提高教育教学能力,促使教师队伍向科研型、专家型转化,实现先进教育理论与成功实践的对接。

积极实施助推机制,促进教师队伍的持续发展。学校不遗余力地打造“名师工程”和“青蓝工程”,注重发挥特级教师,市、区学科带头人,骨干教师的示范带头作用,打造“教学品牌”;开展名师教学展示、青年教师沙龙、教学基本功比武、课堂诊断、获奖教师优课展示周等活动,引导教师不断提升教育教学技能,一批青年教师脱颖而出。

把握课堂脉搏,激发教师的工作潜能。在育才中学,坚守课堂阵地是领导的第一责任。学校领导要从繁杂的事务中摆脱出来,深入课堂了解教学动态,获取第一手教育教学信息,为科学管理提供真实有力的依据。学校要求教学管理人员每人每周听课不少于4节,并将随堂课作为行政“会诊”的重要载体,每周议课,每月发一次教学情况通报或进行集体点评。

铺就学生成才之路

我理想中的学校教育是一个滋润学生心灵、享受教学乐趣的过程。育才中学视“师生发展”为学校工作的灵魂,学校德育工作紧紧围绕“责任”二字,努力为学生发展营造潜移默化的责任文化教育“场”。

弘扬“让每一位学生都能获得成功”的办学理念。学校既要瞄准学生进重点中学的门槛,更要致力于提升当下学校生活的“幸福指数”,致力于培育未来走向社会后的发展潜力。以素质教育完善学生的知识和能力结构,在育才都没有“副科”的概念,音体美、地史生学科与语数外理化一视同仁,老师乐教,学生喜学;以文化活动搭建放飞心灵的舞台,“校园三大节”、小发明、小创造比赛……展示了学生高度的创造精神和综合素质,培养了学生享受学校生活的美好情感;强调不让“学困生”落伍,要求老师们关心每一位学生的学习和心理状况,学校的努力也许还不能说是完全如愿,但每一位学生都留恋母校已经成为育才中学的一个重要亮点。

用“雾里看花”的理念看待问题学生。在“模糊朦胧”中忽略掉一些“瑕疵”,更多地欣赏“花”的美丽———学生的长处和优点。倡导老师宽容学生的过失,智慧处理学生的过错,包容甚至保护“问题学生”,努力营造相互关爱、相互包容的教育氛围和校园文化。

用“两眼看校园”的观念引领学生干部。要求学生干部既针对违规违纪现象“扣分”,更要及时发现校园内的好人好事而“加分”。“两眼看”的理念,为的是激发学生人性中“从善、从美”的本性,引领学生去发现“美”,追求“美”,共同创造“美”。

用“班级特色文化”建设引领班级管理。育才中学重视班级文化的形成,从“班规班约”“班旗班歌”到“墙壁文化”,每个班级都有个性化的设计,教室里洋溢着一种阳光、健康、大气的文化氛围。

哲学——引领学校文化地发展 篇8

【关 键 词】哲学；学校文化；创新

中图分类号：G47文献标识码：A 文章编号：1005-5843（2007）04-0018-03

学校文化是以学校师生员工共同创造的、并为师生员工认同的价值取向、团结意识、群体心态、行为规范等因素的综合，是学校的人文气象和风气、风貌，体现了一个学校的“综合个性”。学校文化能够为学校提供持续、不竭的发展动力和卓越不凡的精神，是学校的精神生命和灵魂，其重要性是不言而喻的。哲学，是世界观和方法论的统一，是自然知识，社会知识和思维知识的概括和总结。哲学是启迪智慧，指导人生的科学，它为具体的认识及实践活动提供了理论基础。学校文化的建设，需要世界观、方法论的指导，需要辩证思维，去追求一种动态平衡，只有这样才能避免顾此失彼，物极必反。笔者认为，在用哲学的眼光审视学校文化建设时，需要把握好以下的几种关系：

一、处理好整体与部分的关系

尽管学校文化是人类文化大系统中的一个很小的子系统，但其内容是相当丰富的，包括了物质文化、制度文化与精神文化。物质文化是学校文化的最外层，是学校文化的空间物质形态，是载体文化。有三种主要的表现方式：一是学校环境文化，如校园的绿化和美化，教育教学场所以及环境卫生等；二是设施文化，包括图书实验设备、办公设备、教学仪器等等；三是成果产品、精神产品。这些内容都赋予了深刻的文化涵义，体现了学校组织的文化价值取向，是学校文化的基础。制度文化是学校文化的中间层，即规范文化，是学校师生共同认可的规范体系及与之相应的文化氛围，具有群体性的特征，是学校正常运行的有力保障。最内层是学校的精神文化，是学校文化的最深层结构，包括了价值观、学校精神、校风等等，是学校组织发展的精神动力，是学校文化的精髓和灵魂。

学校文化的这三个层次结构既有其相对性，同时又是相互依存、相互制约的。其中，物质文化是学校文化的基础，制度和精神文化是在此基础上产生的；制度文化是学校文化的关键，它把物质文化和精神文化统一为整体；精神文化又是学校文化的主导，它决定了学校物质文化和制度文化的发展方向，对物质文化和制度文化具有灵魂和生命力的作用。正是因为这三个层次不是孤立的、静止的，而是互为表里、相互作用、相互影响，所以构成了一个有机联系的整体结构，一个意义与价值的文化世界，从而体现出学校文化具有整合的特点。辩证唯物主义认为，“任何事物都不是孤立存在，而是由若干相互作用、相制约的因素构成的整体”。其中整体的功能大于各个部分功能之和，即当各部分以有序、合理、优化的结构形成整体时，整体功能才大于各个部分功能之和。这就要求我们做事时从整体着眼，寻求最优目标；搞好局部，使整体功能得到最大的发挥，树立整体观念和全局思想。

因此，在建设学校文化时，要充分考虑到各层次结构之间的联系，使不同的文化要素之间形成一种有机的内在联系，充分发挥出最大的功能。既要从细节入手，精心策划，又要从系统的、整体的角度出发，高屋建瓴，做到细微之处体现大局意识，大局观念落实到具体工作中去，追求“在一个组织中，人们对待物质的态度和方式、对待制度的态度和方式以及对待精神的态度和方式是一致的。具体说，一所学校中物质与人的亲和程度和制度、精神与人的亲和程度是一致的”[1]。

二、体现内容决定形式的思想

辩证唯物主义认为，任何事物都具有内容和形式两个方面。在二者的辨证关系中，内容决定形式，形式必须适合于、服从于内容，有什么样的内容，就要求有什么样的形式。根据内容决定形式的原理，我们在认识和处理问题时，必须首先注意到事物的内容，将内容放在首位，反对单纯追求形式而忽略内容的形式主义。同时也要看到，事物的内容总是要通过形式表现出来，形式反作用于内容，所以，我们要善于根据内容的需要，采用恰当的形式去促进内容的发展。

对于学校文化来说，其核心是学校的价值观，也就是说，学校文化是围绕着学校价值观建立起来的。价值观是联系形形色色的学校文化子系统的纽带，是学校物质文化、制度文化、精神文化的精髓与灵魂。“谁抓住了学校价值观建设，谁就抓住了学校文化建设的牛鼻子”[2]。这是我们建设学校文化必须遵循的理念。同时，也应该看到，没有人文精神，没有人性的解放，就没有学校文化理论的产生。文化建设，从根本上说，是人的建设，坚持以人为本，促进人的全面和谐发展，不断提升人的生命价值，是现代学校文化建设的出发点，也是学校文化的归宿点。如果将促进人的发展作为学校的价值观的话，那么在学校文化建设中，必然要强化学校文化的人本意识。即无论是物质层、制度层、还是精神层，都要充分体现出关心人、尊重人、理解人和信任人，充分发挥人的主动精神，激励人的创造热情，挖掘人的潜在能力。要将这些价值观念内化于全体教师的意识中，共同认可并遵循。

当前许多管理者认为学校文化就是开展一些丰富多彩的校园活动，为了体现出学校富有文化的特色，于是成立了各种兴趣小组，红红火火地开展起唱歌、跳舞、打球等文体活动，出现了学校文化文体化的倾向。很显然，这些认识根本没有抓住学校文化的本质。学校文化是一种价值观念，属于社会意识范畴。学校文体活动只是学校文化的一个内容，并且学校文化的核心内容不在这里，重视人的价值，尊重人的地位，开发人的精神资源才是学校文化的本质特征。

有的学校重视学校的硬件与环境建设，努力建成花园式的校园，于是搞花坛雕塑、造荷池假山、设计优雅的楼宇、给建筑物取上优雅的名字，校长也赋予了这些建筑物丰富的内涵……但学生学习和生活空间却显得十分拥挤，应试教育依然搞得轰轰烈烈，学生精神负担很重，丝毫没有象北师大教授肖川博士在《我的教育主张》提出“学校应该‘书声琅琅，笑声琅琅，歌声琅琅’”的现象，而是在这现代化设施中却出现了生命灵性和人性精神的丢失，反映出“重物而轻人”的现象。

有的管理者为实现学校的科学管理，对教师进行严格考勤，每天点名、查岗多次，以此检查教师的工作状况。显然，这是一种硬管理的方式，是一种“有形的”学校制度，这样严格控制教师，导致的是教师天天精神紧张，根本没有一点自己精神的自由，有怎能谈得上提高教师的工作热情呢？学校制度文化是“有形的”各种规章制度与“无形的”规章制度的结合与统一。“无形的”规章制度指的是广大师生思想观念上的、道德认识水平上的、价值观念上的共同行为准则。这种无形的行为准则是广大师生在长期的教育教学实践中形成的自觉的规范要求，是通过舆论导向来约束、规范、引导大家行为的。

也有的管理者认为，建设学校文化，就是要戴自己的校徽、挂自己的校旗、唱自己的校歌、贴自己的校风、校训名称，师生穿上整齐的校服，在校园内挂几条铿锵有力的标语，贴几张名言名句，表面上显得很热烈、似乎有自己的独特风格，但对于这里面的内涵学生却一无所知。

这里我们禁不住要问：“物质文化等于物质吗？制度文化等于制度吗？精神文化等于精神吗”当然不等于。物质文化是一个组织中的人对待物质的态度和方式，学校文化不能仅停留在物质建设层面上，而应强调“文化”意识，注重考虑如何发挥学校物质设施潜移默化的教育功能，发挥隐性教育作用。制度文化是人们长期以来对制度的价值判断和对待制度的方式，同样，精神文化的核心也不是领导制订的校风、校训、名言警句等，因为这可能是领导自己的主张而不是全体师生员工所认同的。在精神文化的建设方面，也不能仅停留在形式上来，重要的是要把学校的办学理念和价值观体现在学校管理制度中，体现在办学实践中，体现在教职员工的行为方式中，由此构成一个良好的组织气氛，影响教职工的工作积极性和凝聚力，以文化的力量推动学校的进一步发展。只有深刻抓住了学校文化建设的实质和根本内涵，才能更好地建设人民大众的、民主的、科学的学校文化，这样的学校文化也才具有强大的生命力。

三、处理好普遍与特殊的关系

黑格尔曾经说：“假如一个人能看出当前即显而易见的差别，譬如，能区别一支笔与一头骆驼，我们不会说这个人有了不起的聪明。同样，另一方面，一个人能比较两个近似的东西，如橡树与槐树，或寺院与教堂，而知其相似，我们也不能说他有很高的比较能力。我们所要求的，是要能看出异中之同和同中之异。”学校文化不是存在于学校围墙之内的系统，而是与一个时代的文化变迁有着千丝万缕的功能性联系，不可避免地要受到社会文化的冲击。当面对传统文化与现代文化、主流文化与非主流文化，本土文化与外来文化这样众多复杂的社会文化时，需要我们对这些文化进行选择，去其糟粕，取其精华，将先进的文化内化为特定的学校文化内容。在此基础上，根据学校目标价值取向、教学目标价值取向等将所选择的文化内容提炼与转换，再通过创新，营造、生成新的学校特色文化。学校文化是以学校为本体，以社会文化为背景，以师生员工为主体，以师生员工的发展为目标的，再加上每所学校都有自己独特的历史传统和社区环境。因此，不同的学校文化有不同的特质，表现出与其他学校文化的普遍的共同特性，同时也有自身独特的特殊性，有自己独特的价值取向和办学规则。学校的发展设计、各项活动的展开、各种问题的解决都是基于学校师生的自身状况，基于学校本身，而不是外部，表现出自己独特的个性文化色彩。平日里我们看到许多学校的校风都是“团结、求实、创新、开拓、进取”，办学理念都是“一切为了学生发展”等字眼，应当说这些词语都很重要，但如果大家都千篇一律这样来表述的话，将会失去了学校精神的鲜明个性和特色。

同时，学校文化又是由人创造的。任何一种学校文化都是学校成员在长期的生产、生活实践活动中共同创造、发展起来的。实践既是社会的本质，也是文化的本质。文化正是体现了人自身的智慧和创造能力的发展，体现了人对自然和社会的改造和占有，体现了人在实践中人的自身发展。“作为一所学校的学校文化，可以被称之为学校基于学校传统，结合实践境遇，谋求发展，不断与周围环境达到一种和谐共处状态的历程。传统特质、当前境遇、发展趋向构成了学校文化的三维动态模型。”[3]任何学校文化都是集体智慧的结晶和群体品质的积淀。要体现学校文化的个性特征，需要在制度和行为文化的建设上，从师生的“人之本性”出发，做到全员参与，因为“没有文化普及和文化参与，就无法形成文化认同，没有文化认同就没有实质的学校文化，所以要尽一切力量来发动群体参与，来实现文化认同，如文化概念的设计、学校形象基本要素的设计、基本理念的确定等，就应该是经典的，就应该是经典的，可以广泛发动大家参与，征集意见，但最终必须要形成比较权威、规范的方案。”[4]要让师生深入分析学校现状，确定发展方向，努力从学校本土的地域文化出发，寻找建设个性文化的最佳促发点。因此，在方法论上就必须超越就事论事的阶段，用一种联系的、整体的和历史的观点看问题，站在整个社会文化变迁的高度考虑，以一个大视野来审视学校文化的建设，根据自己学校的实际状况，构建出适合自己的学校文化。

四、坚持在继承中创新的理念

学校文化建设需要长期积淀，特别是底蕴丰富的学校文化更是长期积淀而成的。崭新的富有活力的学校文化总是根植于已有的文化土壤中，是原有文化的新生和发展，不能与过去的历史和传统断开。像一次两次活动只能叫活动，如果某项活动坚持下去，在学校中形成传统，在学生身上产生深远的影响，那就成了文化。同样一个制度、一种行为在保持与时俱进基础上的坚持才会形成有内涵的文化。所以，如果失去了历史和传统，学校文化将成为无本之木、无源之水。有的同志说：“全新的学校不一定是名校，百年老校也不一定是名校”，原因是什么？主要是这些学校缺少或者说是忽视了文化的积淀。学校文化不是教师更不是领导凭一时冲动为了提升学校品位而机械地强制地附加的某些文化，他需要的是几代人为了学校、教师个体、学生的发展而积极思考、实践、提升的共同价值取向，并随时间的推移而逐渐丰厚。用“聚沙成塔，集腋成裘”来形容学校文化的建设是非常恰当的。因此在学校文化建设中要摒弃近功急利、一蹴而就的思想，注重对传统和历史的继承，对民族文化的传承，重视细节的建设和过程的积淀，精心编制好文化建设的方案或规划，扎扎实实地投入到过程中去，一步一步向前移，日积月累必有所获。

同时任何事物都是发展变化的，永远不会止息的。因此，当社会按其客观规律已经发生了新的转折的时候，我们的思想也必须适应已经变化了的情况，赋予学校文化新的内涵。学校文化是一种具有时代特征的群体文化，创造学校文化，必须检讨学校已有的文化，注意甄别，正确取舍，继承优良传统，争取积极的生发，做到在历史传承和过程积淀的基础上进行改革。在不断地吸纳社会文化的先进成分，保持学校文化系统的开放性的同时，也要筑起一道抵制消极社会文化的影响的坚固防线，批判地继承民族文化传统，兼顾学校传统与时代精神，使学校文化既有鲜明的个性，又具有时代气息。而不应墨守成规，因循守旧，只有这样，才能促进学校的不断发展进步。

注释：

[1]季萍.“学校文化”的反思与再建[J].人民教育，2004，２.

[2]石中英.学校文化建设要有大视野[J].中国教育报，2006，6.

[3]杨全印，赵中建.我们是这样研究学校文化的[J].上海教育科研，2005，6.