赞美中秋节的诗歌
等待，天边
冉冉升起的月亮
如水般皎洁的银光
特别的圆
只因，它是中秋的月亮
把一份思念
带到彼岸
中秋佳节月儿圆
天涯海角共此绵
遥祝团聚弥碧月
琥珀高挂照人间
今夜，有多少期盼的父母
有多少游子的离殇
有多少情侣天各一方
有多少思念汇聚心房
都凝望着天空
把心寄托给你
圆圆的月，皎洁的光
我独立窗前
把你凝望
他乡的我
没难逃脱那颗思念的心烦
只有与月对望
希望你能
把我的心儿带给远方的故乡
帮我祝福双亲
能万事如意，鸿福齐天，永远安康
两腮滴落的泪
洗去了眼前的污秽
朦胧间，看到了叠影重重
有母亲的笑脸
有父亲的慈爱
有门前的杨柳
有竹篱的桂香
很多、很多……
都一起随着月光
飘飘扬扬
我慢步走上阳台
又一次望向远方
那是一个令我思念的地方
泪眼婆娑
一滴滴划落
穿过脸夹，滴落衣裳
随风一扬
湿湿的清冷
凉了我整个心房
凝望着那天边的玉盘
仿佛听到了
一首儿时的歌谣
那是一首催眠的药剂
只要是在母亲的嘴里唱
那梦就向我招唤
依稀还有那拍着胸口的振颤
使我的心间
一阵阵滚烫
深远而真切的记忆缠缠绵绵
那是为了祈盼相聚永远
为了不尽的思念
一起祝福，一起祈祷
祈盼下一个中秋团团圆圆
祈盼下一个轮回相爱相恋
祈盼万千的亲人和和满满
同样，我在这里
借着美好的夜色
借着美丽的月光
祝福所有的朋友乐乐欢欢
“所有伟大的诗作都有历史文献的价值”——布莱希特
1933年1月30日，德国政坛创造了一个奇迹：一位出身贫寒的下岗画家、退伍军人，在这个注重门第和阀阅的国家里，登上了总理的宝座。
他的名字叫阿道夫•希特勒。
当这位天才的煽动家，在德国议会大厦激动地发表宣言时，整个德国并不知道，历史正在进入一场长达12年的亢奋高潮，并在最后迎来致命的终结。
曾经受人欺凌的德意志，在希特勒那钢铁意志的率领下，开始在意志、心志乃至旗帜各方面进行全面的锻造：在那钢制的古罗马大纛下，复活了那曾经战无不胜的古罗马帝国的军礼，德国人在伸直了手臂的同时，坚定地认为自己的腰杆也伸直了。
这个曾经诞生过海涅、歌德等伟大诗人的民族，开始把钢铁浇铸进了诗歌之中。第三帝国用自己的刺刀尖，高高地挑起自我讴歌的赞美诗……
文化大扫荡
在“新生”的德意志领导人眼中，以往的一切充满了“封、资、修”，必须进行一次触及灵魂深处的文化“大扫荡”，对公众生活进行“政治解毒”。
在国家社会主义工人党（纳粹党）强有力的领导下，德国在进行种族纯净化的同时， “一体化”运动也开始荡涤文化领域。文学被定位为主流意识形态的投枪和匕首， “政治写作、阶级写作和专制写作” 成为时代的主流。
纳粹党的效率相当地高：从作家、出版商到书商、图书馆员等，每个环节都迅速地实现了党的一元化领导。文学作品的创作、流通，也如同军火一般，受到了严格的监管。不符合主流的理性主义、自由主义和共产主义思想，被作为“堕落、反动”的精神污染而清除。焚书运动和禁书“黑名单”，则确保了国家公民们，尤其是青少年们不被污染。
波恩大学的文学博士戈培尔，一位犹太教授的高足，作为党的“才子”兼忠诚战士，在帝国宣传部建立了文化协会，以便团结、带领、教育和改造文化领域的精英们，把他们“统一到帝国的领导下，赋予他们统一的方向” 。戈培尔认为，“宣传者的背后应该竖着一把剑”。到1938年底，纳粹党共将84批、约5000名不听话的科技和文化界人士驱逐出国。这些背井离乡者是幸运的，他们终于躲开了毒气室和焚尸炉。
一个名叫“帝国德语文学推进中心”的机构，负责那些能鼓舞人的优秀文学产品的“生产”；而另一个叫做“国社党监察委员会”的机构，则成为质量监督总局，专门负责对那些关系到党的生命安全的哲学、政治出版物以及教科书等，进行质量检查。
纳粹党的文化，出现了“空前的繁荣”，一大群纳粹“新诗人”涌现出来。他们的作品成为全社会献给纳粹党的集体情诗，更成为大干“国家社会主义”的战歌。这些作品甚至被谱成歌曲，响彻第三帝国。
这个狂飙年代的新烈士和新偶像，是一位名叫豪斯特•威塞尔（Horst Wessel）的诗人兼冲锋队领袖。豪斯特•威塞尔死于纳粹党夺得政权前的曙光之中。尽管有人说他是死于政敌的暗杀，也有人说他无非因为争夺妓女，而被情敌干掉，版本各异，但这并不妨碍纳粹党将他制造成新时代的偶像。他的诗歌作品《高举旗帜》，被纳粹党定为党歌（歌名又称《豪斯特•威塞尔之歌》）。在全力包装和炒作下，这首“第二国歌”随着德军的铁蹄而唱遍了欧洲、北非以及大西洋的深处。
这些闪着刺刀寒光的诗歌，能成为传唱一时的流行歌曲，当然不只是靠着纳粹党。
早在第三帝国实现民族复兴和大国崛起之前，包括科本霍依埃尔（Kolbenheyer）、布鲁克（Blunck）、弗伦森（Frenssen）在内的一批激进作家，就已经成为社会文化的流行元素之一。
纳粹党执政后，“革命”作家们的作品，被称为“真正德国文献”，成为第三帝国新的圣经体系的组成部分。对于这些“新圣经”，纳粹不遗余力地予以扶持和宣扬。
希特勒早在取得政权之前就鲜明地提出：“用警察、机关枪和橡皮棒，不能持久地单独维持统治”。在纳粹党执政的短短数年间，德国经济得到腾飞。从1932年到1937年，国民生产增长了102%，国民收入也增加了一倍。更为重要的是，在高效率的国家机器安排下，绝大多数德国公民（除了那些“国家公敌”）都分享到了改革的成果。社会保险、国民福利、有薪休假等，这些“只有资产阶级才能享受的休假旅游，现在纳粹德国的工人也成为可能。”希特勒更是宣称要让“每个德意志职工拥有一辆小汽车”。民意的支持，令纳粹在思想文化领域内的控制更为得心应手、理直气壮。
在那些“真正德国文献”的示范下，第三帝国建立起了有严格程式的官方写作规范。在强大的国家专政机器配合下，与这些范本不相吻合的靡靡之音，一概被批判，甚至被消灭。“真正德国文献”终于成为文化意义上的“真正德国刺刀”。
作为第三帝国“团结”广大作家和文学工作者的“桥梁和纽带”，帝国作家协会设定了严格的准入门槛和政审标准：“雅利安鉴定”。“雅利安鉴定”，就是要作家们书面保证对国家的忠诚，承认国家有“审查和照管的权力”。这其实是一张充满“霸王条款”的卖身协议，但也是通向利益的金色台阶。不管是真的为了理念，还是只为了饭碗，“雅利安鉴定”终于成为那些德意志作家们时尚的行为艺术，尽管他们的前辈同行们曾经有着世界上最高傲的头颅和心灵。在纳粹党的支持下，一批作家既在政治上“成长”为领导干部，也在经济上成为先富起来的一批人。普鲁士艺术科学院，则成为这一帝国文化“军队”的“精锐”所在。一群年轻的政治诗人，在帝国的支持成为党的接班人。
刀尖上的诗歌
将领袖神化，成为帝国文艺工作者的伟大使命。
著名纳粹诗人格哈德•舒曼（Gerhart Schumann）热烈地讴歌道：
“只有希特勒会拯救我们！
只有希特勒能解放我们！”
这成为“领袖”诗歌的基本思维模式。在帝国的宗教般的宣传体系下，希特勒的形象被定位为德意志的耶稣。无论国旗、党旗还是军旗，都成了“希特勒的伟大旗帜”；无论男女老幼，都成了希特勒的战士和学生。
“阿道夫希特勒，我们的领袖
我们紧握他的手……
我们向阿道夫•希特勒宣誓效忠
至死不渝……”
在诗人们的笔下，希特勒显然必须繁忙地应对他的身份：他是国家的父亲，要照料几千万的儿女；他是宗教的教主，要引导迷途的羔羊并为他们而牺牲；他是统帅、导师……以及大众的情人。
在领袖的指引下，第三帝国的诗人们将诗歌化为战斗的号角，这些激昂的词句，甚至至今还令各地愤青们热血沸腾。
如同世界上其它的军歌一样，纳粹党诗人眼中，世界是完全二元对立的，即使同样的死亡，也完全有着不同的意义。
“在井栏上把长刀磨利，
用长刀刺进犹太人的身体，
血要淌得又稠又急
……血必须涌流……
犹太会堂里吊起一头黑猪
把手榴弹塞进议会大楼！
血必须涌流……
把婊子从御床上拖起来，
用犹太胖子给断头台上油，
血必须涌流。”
这类“抽筋”、“剥皮”、“下油锅”的革命词汇，能有效地压制“革命者”那内心深处被人性本能所激发出来的畏惧。而充斥其中的粗词鄙语，则以草根形式，记录下那个野蛮时代的非常态生活和心理。
纳粹诗人们不仅拿起笔杆子热烈地歌颂领袖，也扛起了枪杆子投入了战场。
汉斯•保曼（Hans Baumann）是帝国青年的骄傲，因其对“国家社会主义事业”的突出贡献，而荣获纳粹党内最高荣誉之一“迪特里希•艾卡特奖”（Dietrich Eckart Preis）。他不仅能写诗，而且能作曲，第三帝国官方工会“帝国劳工阵线” 的会歌，就是他的作品，标题充满了纳粹特色:《朽骨战栗》。作为帝国青年部的文化事务负责人，保曼成为纳粹党团结和凝聚青少年的核心人物。他在帝国诗人大会发表的著名演讲《对诗人的考验》，成为帝国诗人们用诗歌捍卫“神圣的纳粹主义”的号角。就是这样的一个青年典型，并没有在后方享受自己的荣耀，在1939到1945年的六年间，汉斯•保曼以501宣传连连长的身份，驻守在德国东部战线，与冰雪严寒及枪林弹雨朝夕为伍。
格哈德•舒曼直接扛起了枪，在前线浴血奋战，直到1942年受伤后才回到斯图加特，随后成为武装党卫队高级军官；海因里希•阿纳克虽然是瑞士人，却主动加入德国国籍，作为帝国文化协会委员，战争期间，他一直服务在最前线，有时分析情报，有时当卫生员，有时则干脆扛枪作战……
纳粹的诗歌能作为枪炮和刺刀使用，并且锋利无比，或者正是因为诗人们用自己的血肉，走出象牙塔，实践了一种残酷的血与火的“行为艺术”。
“内心流亡”
希特勒的刺刀，并不能将所有的诗歌都挑在刀尖上。在帝国的阴影中，还存在着非主流的地下诗歌。
内心流亡（Innere Emigration）成为德语文学界乃至其它强权体制下的一个特有现象：肉体被捆绑在了体制的战车上，内心却可以选择漠视、逃离甚至反抗。这类似于中国古代的所谓“腹诽”。
体制外的一些作家，选择了抗争，这无疑需要决绝的勇气：要面对成为“国家敌人”的杀身之祸。其中的集中营文学，就是这种“民不畏死、奈何以死惧之”的代表。有意思的是，可能因为已经置诸死地，一些集中营的管理者，反而干脆对集中营内的反抗文学大开绿灯。
用诗歌作武器反抗第三帝国的代表作，一般认为是弗里德里希•荣格尔的“颂歌”《罂粟花》。这首诗歌尖锐地嘲讽了纳粹以民族救星自居的行径：
“游说者让我反感……
江湖术士靠花言巧语，骗子靠牵强附会为生，
救星，拯救欺诈，医生，畏惧死亡……”
盖世太保对荣格尔进行了调查，但蹊跷的是，对于这位一度积极投身纳粹运动的体制内诗人，盖世太保似乎选择了网开一面。在整个第三帝国期间，荣格尔奇迹般地毫发未损，甚至还能继续出版作品。而《罂粟花》的出版商，却不得不承受杂志被禁、全家被捕的悲惨命运。究竟是纳粹的宽容，还是另有隐情，这也成为德国文学史上的一个迷团。
体制内的一些作家，选择了离开，放弃特权、地位和被豢养的生活。退出普鲁士艺术科学院的女诗人胡赫（Ricarda Huch），当时已经80多岁了。在战争最后两年，她写下了多首反抗纳粹的诗歌，如《至无名的死者》、《我的心，我的狮子》等，认为纳粹犯下了“血红的罪责”，并将这种罪行比作被捕获的猎物，而诗人的心灵则正是“紧紧抓住它的猎物”“绝不放手”、无所畏惧的狮子。这位被人称为“德国第一夫人”的老太太，甚至敢于写诗赞美刺杀希特勒的“叛徒”。吊诡的是，与荣格尔一样，胡赫奇迹般地被戈培尔那可怕的专政工具忽视了。
更多的“内心流亡”者，没有勇气、更没有资本来进行高调的针锋相对。他们只能选择田园牧歌、历史传奇等中性主题，用影射等隐晦手法进行消极抵抗。当然，也有人干脆沉溺于类似十四行诗那样的“精装文学”，躲进文字技巧中，“用诗歌赦免自己”，同时也麻木自己。历史题材作品，尽管不断地受到严密审查，却出现了相对繁荣的景象。一些非纳粹党办的刊物，如《德国评论》（Deutsche Rundschau）、《新评论》（Neue Rundschau）及《王冠》（Corona）等，成为“内心流亡”的主要地点。
废墟
1945年，希特勒的自杀结束了一个时代。那些成为刺刀的诗歌，被帝国的废墟掩埋了，而那些曾经持刀的诗人们，则不得不在帝国的废墟中挣扎求生。
汉斯•保曼进了苏联人的战俘营，学会了木雕的同时，还学会了俄语。这位昔日的青年领袖，成为著名的儿童文学作家，创作了大量青少年小说、散文和童谣，有的至今流行。在他的儿童文学中，用寓言式笔调描写历史事件，反映人在极端权力下的思想状态。有人将这看作是他对历史的反思，也有人认为他试图通过对纳粹领袖的批判，淡化或者部分推脱自己的责任。
海因里希•阿纳克则“幸运”地被英国人关押，参加60天强制劳动，进行“去纳粹化改造”。而在苏占区，他的作品被定为文化领域的毒草，需要坚决清除，如同当年他们清除他人的作品一样。他一直以创作为生，不问政治，成了新时代的另类“内心流亡者”。
格哈德•舒曼则一直忠于自己的政治信念，成为右翼的旗帜性人物。在被关押3年后，他成立了“欧洲图书俱乐部”，拥有二十余万会员，其中有相当多的名人，大量出版右翼作家的作品。该俱乐部被贝塔斯曼集团收购后，其中的一些右翼写手，也成为贝塔斯曼的作家。
从纳粹激进者奇怪地转变为“内心流亡者”的弗里德里希•荣格尔，则成为战后德国文坛的风云人物，获奖无数，成为极少数能在任何政治气候下都“畅销”的“风派人物”。
离中秋节还有一个多月
街头就看到月饼的影子
嚼着杏花楼飘香的月饼
尝到中秋节的味道
想象中秋匆匆的脚步就来了
勾起一轮明月挂在天穹
闪现光辉，带出年轮
小时候的记忆浮现
月亮走，我也走
心思跟着月亮跑
跑出山谷跑出村庄
城市的月光很圆很美
月宫里传说一直在上演
中秋月圆时你就会回来
把思念遥寄给远方亲人
赞美中秋节现代诗歌 (二)
不舍佳人分离愁，
唯恐中秋月两头。
情思三日灼咽喉，
爱有清凉往高楼。
以诗寄相思
青春岁月，多有茫茫夜。
少时年华，怎少杯酒情歌。
无奈良人天下有，只因心中无花怎见花。
可笑情长众口云，浮华富贵诱之能见几人赢。
每每常道天真烂熳时，真实天真烂熳有几时!
空有长恨志远，望祖国山河定，寸土必争。
我辈书生，笔上江湖，更思量明争暗斗治道明。
山林震吼一声远，漫动云雀飞声。
踏歌山水名自在，又怎敢妄断纷争。
酒仙醉美得意更无忧，凡人醉了洗愁更见愁。
凡物本正常，唯有人心无常所见既无常。
赞美中秋节现代诗歌(三)
又一个即将来临的中秋，
又一次深深的感叹!
游子们还在四处飘零，
父母们还在家中翘首期盼……
大海承载着我们的思念，
石油井架寄托着我们的图强。
回想十年前的教室，
我是我父母的学生。
穿越十年的时光隧道，
父母还只是斑白了两鬓。
父母在讲台上，
灌输着智慧的光芒。
父母用深情的目光，
送走了最后一批展翅的飞鹰。
我们在海阔天空中搏击，
现在已经茁壮成长。
我们将胜利的红旗，
立在石油平台上高高飘扬。
无数的夜里，
我满怀对父母的思念。
电话里还是那么慈祥的声音，
眼前蒙现他们殷切的笑容。
虽然我们天各一方，
我们拥有同样光辉的月光。
赞美中秋节现代诗歌(四)
最近几天的六朝古都，
不知怎的阴雨连绵
强欲望的阳光，
不给机会穿过云层细缝
惟能穿透夜里的梦，
在明月与乌云之间徘徊
虽然不是朗月，
却多了几分朦胧的醉意
金秋的慰问必然包括金装的月饼礼盒
可我们没有，有的只是三天的中秋假期
与一些灰色阴雨时节的凄凄凉凉，或是
闲敲文字时键入闾巷的片片落花
我想独自出去走走，
外面的风声渐染秋的颜色
我知道，秋风没有和家人团圆，
黎明也没有
升起金灿灿的太阳，
或是游子在外漂泊
那片朦胧的月光背后，
定然刻着故乡的殷殷期盼
盼星星，盼月亮，
盼不到金秋的月宫婵娟
千里之外是否还有一轮明月，
你相信我也相信
在酒览月华微醉后，
画一个水水月饼
映入眼帘的是一些美好的回忆，
和一整个故乡
赞美中秋节现代诗歌 (五)
躲藏在一个不好意思告诉你的地方
我现在就厚着脸皮告诉你
我藏在一个铁甲虫的肚子里
在河西走廊的戈壁上
向西爬行
只要我不回头
三峪 被我踏得最熟的土地
和在那里生活的音容笑貌
就离我越来越远
只要我不回头
我就不再是孩子
不再在爷爷奶奶身边撒娇
把饭也要送到我的被窝里来
从甲虫肚子里出来
我获得了重生
在飞天的故乡
却不能奔向皎洁的月宫
一晃就是两个月
月亮都熟了
《秋黄昏》
连日来，天空总是阴郁
很像象你离去的背影
越走天越冷
我不知道该用哪种词令
镌留你曾有的深情
此刻只想将目光织成温暖的霞
亲手披在你落寞的肩上
不敢回味昨日的秋伤
因为满眼已是荒凉
树叶黄了又红
我不知道该用哪种墨彩
勾勒有你的画面
最终，倦了
只剩一片轻盈的落红
跌入岁月的手掌
萧索的风景 无边的静
冷风悄悄拂上衣领
一丝寒意侵透心房
我不知道该用哪个手指
描摹与你清澈的遇见
翻开一签秋的信纸
花瓣瘦了 雁已成行
独自依在秋的黄昏
倾听落叶飘零的声音
它们说：那不是凋零的萧索
而是沉淀的神韵
它们向往尘埃的寂寞
因为寂寞只是匆匆的来去
日子才是永远的延续
《秋天的秘密》
那个秋天
因为你的出现
轻轻地，剥落我凝茄的伤
脱落了往昔，不堪回首的爱恋
终于，可以埋葬了往事
用心，固守着你的炙热
感受秋天火红的邀请，还有甘甜的秘密
我庆幸，在秋天的季节
有你的出现，我才能再次精彩
我庆幸，你的温柔、美丽
让我走出生活的低迷，看到
阳光，还有秋天的靓丽
你的出现，如同雨后彩虹
有你的日子，我抛弃了孤独
有你的日子，再苦也是情天
好想，你陪我就这样走下去
好想，牵你的手相偎相依
好想，和你连理同枝，举案齐眉
好想，与你化蝶，比翼双飞
你说：我心上的伤疤总不能愈合
愁闷、彷徨，还有留恋昨日的黄花
其实，我知道那一道疤痕以刻在心底
漫步在乡间的小路
我握着你的手在心上
路旁，看傻了羞红脸的高粱
悄悄的蜜语，你是我今生的唯一
就这样，牵你的手走向四季
秋天，遇见你，是缘还是秘密
既然牵手便不会轻易放弃
没有理由分离，只有秋天成熟的默许
我知道，失去你
我的生活就是冬天，残酷、寒意
你笑了，让我看树上的一对喜鹊双飞双息
明白了，不离不弃在你我心中的含义
《以秋的名义》
再也写不出什么
尽管，以秋的名义
向红枫索要一抹酡红
时光里，匆忙走过的影子，一直寻找
一些关于草长莺飞的故事
浅秋
画着一絮芦苇的风白
我却受伤了，在芊芊的一束风里
青鸟南飞，不顾草丛中那一簇色彩
入了画板，只是萧萧落木的零落和衰败
时光走过
掏尽掌心流沙，你款款走来
秋，无声解读
许多向时光讨要的花草
开始裹起饱满的念想，等一镰斩断
一些不成熟的思想
和九月
在暖阳的余温中，安静对视
我的瞳眸，穿过一地泪珠的澄净
湿漉漉的堆在这里
即便，成了琥珀，也是磨砺后的一块
生硬的暗伤，
夜，可以作证
若
我在秋天走失
势必是这个秋，忘记了带
一抹斜阳，一束浅风
窗外的秋月，不必啼哭，窗内的雪笺，不必怀念
一场风花雪月的繁华，终归皈依风尘
或许，去赴了蒲公英的约定
或许，在一道秋霞里
迷失了方向
这个缄默
秋叶不必懂
飘落后才发现，一地湿痕的印
那么
和枝干对视的灵眸中，你可否读懂
分离的一点疼痛
2、《别老母》 【清】黄仲则 搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
3、《十五》 【宋】王安石 将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。
4、《岁末到家》 【清】蒋士铨 爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。
5、《母别子》 【唐】白居易 母别子，子别母，白日无光哭声苦。关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。应似园中桃李树，花落随风子在枝。新人新人听我语，洛阳无限红楼女。但愿将军重立功，更有新人胜于汝。
6、《慈母爱》 【元】杨维桢 慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？ 於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。
7、《墨萱图》 【元】王冕 灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？ 慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。举头望云林，愧听慧鸟语。
8、《谁氏子》 【唐】韩愈
非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。
9、《短歌行》 【唐】王建 人初生，日初出。上山迟，下山疾。百年三万六千朝，夜里分将强半日。有歌有舞须早为，昨日健于今日时。人家见生男女好，不知男女催人老。短歌行，无乐声。
10、《代北州老翁答》 【唐】张谓 负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。自言老翁有三子，两人已向黄沙死。如今小儿新长成，明年闻道又征兵。定知此别必零落，不及相随同死生。尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土。在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。近传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘。安边自合有长策，何必流离中国人。
11、《除夜作》 【唐】高适 旅馆
寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
12、《步虚》 【唐】司空图 阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶。云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉。
家乡美，最美是那家乡的水，清晨太阳照，莲花水中睡，金珠银珠一串串耶，月儿向湖坠；
家乡美，最爱是那家乡的水，阿哥水边坐，琴声柳树醉，阿姐阿妹洗衣忙耶，笑声多清脆；
家乡美 家乡美，最爱是那柔柔的家乡水，水边的风儿轻轻吹，天空的燕子悠悠的飞，远方的游子请你快快回；
家乡美，最美是那家乡的人，天天都唱歌，年年都欣慰，一方水土一方情哎，生在心里的根；
家乡美 家乡美，最爱是那柔柔的家乡水，水边的风儿轻轻吹，天空的燕子悠悠的飞，远方的游子请你快快回；
家乡美 家乡美，最爱是那柔柔的家乡水，水边的风儿轻轻吹，天空的燕子悠悠的飞，远方的游子请你快快回。
乡愁
六十年不变，是那淡淡的乡愁，多少年念念不忘的，是回家的渴求。
回来了，带来了游子渴望回家的感情
回去了，带走了属于祖**亲的那一份念念的黄土，那份乡愁
思念，源于扎根在这片土地上，思念，发自于内心的那份渴求
爱啊，超越民族，跨过河流，情啊，那一份份黄土，一份份乡愁。
有人说，这是剪不断的思绪。弄不清的忧愁
有人说，那是思不断的情啊，期盼又上心头。
乡愁是雨啊，乡愁是愁，思念源于故土，想念源于乡愁。
爱到深处才会明白，思念是刀啊，但再锋利的刀也割不断乡愁。
离家的人深深的怀念，怀念故土，怀念情由，一切的想念来自内心
篇一：母亲之歌
有一把伞，为我遮风挡雨，近四十年，那就是母布满双茧的手。
有一首歌，从中学唱到如今，回味无穷，那就是《妈妈的吻》。
有一盏灯，照亮我迷茫的人生路，相伴至今，那就是母亲为我点燃的希望之灯。
有一种情，从我呱呱落地起，始终不渝，那就是母亲不求回报的爱。
篇二：致我的母亲
尽管长时间没有向你问安，没给你写信，可是，别让你心里
产生怀疑，好像你儿子应有的对你的深爱已经从我的胸中
消失。决非如此，就像那岩石，在水底深深扎下永远的万年根，它决不离开原处，哪怕是流水，时而用风浪，时而用柔波从它
上面流过，使人们看不到它，我对你的爱，也是如此离不开
我的胸中，尽管人生的长河，时而受痛苦鞭笞，汹涌地卷过，时而受欢乐的静静的抚爱，遭到覆盖和阻拦，使它不能
向太阳露面，不能映着四周围
返照的阳光，在你这慈母的眼前
向你显示你儿子是怎样崇敬你。
篇三：永恒的妈妈
当第一次睁开初生的双眸
最先看到的是人母的无比圣洁
慈爱的睇视和欣喜的泪流——
眼睛一眨不眨，仔细的盯着你
你朦胧无知的心本能地律动
却无法表述亲情只一阵四肢乱舞
急得你——忍不住大声啼哭
经过多少个日日夜夜的抚育
终于坐直子你小小的身躯
在调整了情商和智商之后
决不等待，径直喊出了生命中
最珍宝的第一声——妈妈
这是最感人的原始蕴蓄
无论世界上流韵着多少种语言
只有这一声呼喊绝对的相同
没有什么乐音，没有什么诗歌
能比这一声更动人
篇四：母亲，母亲
你银白的头发、佝偻身子、孤单的身影
你已老了。
你与乡邻村野为伍
你80岁的高龄、仍自己打水、自己做饭
你仍撕守着我儿时家园
梦的故乡
你一生养育我们四个儿女
四个儿女是你一生的骄傲
你放飞的鸽子是你一生的牵挂
生存的希望
每与人提起
慈祥的脸上总挂满了笑容
母亲
我历尽风霜
久经苦难的母亲
钝拙的笔怎能写尽万千话语
我缕缕情愫
篇五：母亲
地球不断地旋转
幼小时 不小心掉落水沟
血泊中 你从地球的手里
猛然将我抱起
是你 万能的大力士！
一千颗雨粒从伞边滑落
粒粒灌入你的背脊
怀抱中的我却寸雨不染
医院竟是马拉松的终点
是你 勇敢的救护车！
星晨不断地生灭
我也知道它有衰老有离别
悔恨总要深植在诀别后的心中
寸草绵绵 江水诉不尽
春晖煦煦 海天望无穷
是你 化身的观世音！
篇六：母亲的歌
母亲是一艘大船
载着我驶向大海
去追寻生命的奥秘
去探索世界的神奇
母亲是一座高山
蕴藏着万物
哺育我成长
强壮我的身心
母亲是一曲动人的歌
带着我云游四方
用她那优美的曲调
颂吟着祖国的历史
母亲是一缕春风
吹生着世界万物
盈盈的步履间
带来了勃勃的生机
母亲是丝丝春雨
滋润着大地万物
啊！母亲
我爱你，你是我心中永远的最爱
篇七：母亲
曾经 母爱是一声啼哭
她在产床上
我在手臂上
后来 母爱是一桌佳肴
她在灶台旁
我在餐桌旁
而后 母爱是一个书包
她在工厂里
我在课堂里
现在 母爱是一份牵挂
她在年迈后
我在工作后
将来 母爱是一种淡泊
她在微笑中
我在她眼中
篇八：给母亲的诗
是您的血肉
凝结了我的娇小身躯
是您甘甜的乳汁
浇灌了我的灵魂
我小小的幸福
都在您的深情里度过
我美好的回忆
就是在您的肩膀和膝头嬉戏
等我长大后
母亲
您那曾经漂浮在儿鼻尖的黑发
却似那秋天的树叶
慢慢零落
您那拂过儿胖胖笑脸的手
却如那深秋的枯树皮
深深地皱纹爬上了您的脸
见证着您养儿育女的沧桑
也述说着您的奇迹
我想为您写首诗
却发现穷尽辞海
却找不出一个词能代表您的功绩
我想为您唱首歌
却发现没有一首旋律
能表达您创造生命的奇迹
亲爱的母亲
您的平凡与伟大
没有人可以评说
因为没有一个人
可以亵渎您的情谊
您如大海
为子包容一切
您如土地
托起孩子成长的希夷
大爱无言
真爱无悔
解落三秋叶，能开二月花。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
春花秋月何时了?往事知多少?停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
榈庭多落叶，慨然知已秋。
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜寒城一以眺，平楚正苍然。
迢迢新秋夕，亭亭月将圆。
草低金城雾。木下玉门风。
亭皋木叶下，陇首秋云飞。
桂林风景异，秋似洛阳春。
树树皆秋色，山山唯落晖。
寒山转苍翠，秋水日潺湲。
秋声万户竹，寒色五陵松。
荆溪白石出，天寒红叶稀。
木落雁南度，北风江上寒。
金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
雨色秋来寒，风严清江爽。
山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。
信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。
菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。
秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。
秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。
萧萧远树疏林外，一半秋山带夕阳。
渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。
风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝。
断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿。
山抹微云，天连衰草园翁莫把秋荷折，留与游鱼盖夕阳。
绿池落尽红蕖却，荷叶犹开最小钱。
孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。
只有一枝梧叶，不知多少秋声!
作者：棋乐无穷
一踏上中原大地，
浓浓的人文气息，
就扑面而来，
将我淹没。
哦，似乎跨进一座旧宅，
历经千年的偌大旧宅。
宅中就是黄河，
流经万年的母亲河!
黄河悠悠，
面色如土，
从远古而来，
风尘仆仆。
哦，母亲河，
见到我不要哭，
虽然我已经泪落。
轻轻的把您触摸，
感觉是那样熟悉，
似乎就是我。
啊，母亲河，
我就是您的子女，
千千万万中的一个。
流淌着您的血脉，
跳动着和您一样的脉搏!
我不愿意唤醒您沉睡的记忆，
你却将老话诉说，
炎黄二帝以前在那里激战，
汉唐将军以前在那里争夺，
就连元清的铁骑也从那里走过。
硝烟弥漫啊，逐鹿中原，
有多少次战争不是不义之战，
烧杀抢夺，生灵涂炭，
以国为家，奴役天下。
不要说了，我的母亲河，
我明白我们是黄皮肤，
我明白我们是一路坎坷，
我明白我们是华夏文化啊，
我更明白我们的路还要曲折。
母亲河啊，
我们要自信，
我们要前进，
您的千千万万子女已经秉承了您的人格，
任劳任怨，与人为善，
天下为公，无私奉献。
总有一天，
您会笑逐颜开，
天下和谐，
