孙子在追悼会悼词奶奶

孙子在追悼会悼词奶奶（精选5篇）

孙子在追悼会悼词奶奶 篇1

尊敬的各位领导、各位来宾、各位亲朋好友、各位乡里乡亲： 首先，我代表我妈妈、代表我叔叔、婶婶、代表我们整个家庭，向在场的各位领导、各位来宾、各位亲朋好友表示最诚挚的谢意！感谢你们在百忙之中来到这里，和我们一起，向我们敬爱的奶奶作最后的告别。

奶奶，我敬爱的奶奶，你是否记得，十几天前的清明节，我们带着你爱吃的饼干、水果、麦片，带着满怀深情厚谊的保暖内衣，千里迢迢来看望你。没想到，十几天的今天，你却一声不吭地走了，永远离我们远去了，这是怎样的晴天霹雳！这是怎样残酷的事实！你怎么忍心就这样走了呢？你让我们这些儿孙如何能接受得了！！

奶奶，你的一生是平凡的一生，你出生在一个普通农民家庭，从小过着贫寒的生活，你一辈子没有当过什么大官，没有成就什么惊天动地的大事，你一辈子都在辛勤劳动，一辈子都在勤俭持家，直至白发苍苍，也不曾享过多少清福，甚至儿孙们买来的衣服也舍不得穿，儿孙们买来的食品也节省着吃。

奶奶，你的一生又是不平凡的一生。早在65年前，爷爷因病早逝，留下孤苦伶仃的你和我未成年的父亲以及刚满同 岁的叔叔。你以惊人的毅力带孝办理了爷爷的后事。从此，家庭的千斤重担就落到你的肩上。你起早摸黑，忙里忙外，用你那瘦弱的肩膀支撑起一个庞大的家庭。可以说，现在子孙们有今天的安定生活，离不开您的日夜操劳。是您，用自己坚强的汗水给了我们崭新的生命；是您，用自己辛苦的劳作，换来我们幸福的生活。你的大恩大德，我们永世不能忘怀。

奶奶，我敬爱的奶奶，忘不了，你的音容笑貌，多少次，您为儿女们的成人成才而欢欣鼓舞；多少回，您为子孙的成家立业而骄傲自豪。

奶奶，我敬爱的奶奶，忘不了，您的宽厚仁慈，无数的街坊邻里接受过您无私的帮助，数不尽的亲朋好友得到过您的热情款待，您的高风亮节，您的诚恳待人，永远记在我们心里。

奶奶，我敬爱的奶奶，忘不了，您告诫我们要勤劳节俭，发奋成才，您嘱咐我们要团结友爱，和睦相处。可以告慰您的是，在您的福荫下，我们家族而今已经是子孙满堂，兴旺发达！

逝者长已，来者可追！今后，我们将牢记您的遗训，秉承您的遗志，踏踏实实做人，勤勤恳恳做事，严于律己，宽以待人，尽已所能为家乡父老做出自己的一分贡献，以报答黄水村民的深情厚谊，以告慰您的在天之灵。尊敬的各位领导、各位来宾、各位亲朋好友，几天来，为了我奶奶的丧事，无数的人为此操碎了心，出尽了力，你们都是真正的好人，你们都是我们家族的恩人，我再次代表我妈妈、代表我叔叔、婶婶、代表我们整个家族，真诚地感谢你们！

最后，我要代表所有关心我的奶奶的人说一声：奶奶，您安息吧！奶奶，您一路走好！

吴长平

孙子在追悼会悼词奶奶 篇2

关键词：奥巴马,曼德拉,悼词,理性诉求,情感诉求,人品诉求

一、引言

2013年12月10日,民族英雄纳尔逊曼德拉的葬礼在南非举行。纳尔逊·曼德拉的奋斗精神广泛影响着世界各国人民,他的葬礼无疑是南非史无前例,规模极具盛况的世界性葬礼。参加葬礼的包括来自世界各国的近百位国家元首、世界名人、明星等,其中多位国家元首或代表在葬礼上致悼词。在媒体公开的数篇悼词中,美国总统奥巴马的悼词最为突出。其悼词不仅生动的阐述了曼德拉的生平经历及社会贡献,更极具说服性、劝说性的号召世界各国人民学习伟人曼德拉,使其精神永垂不朽。因此,本文试从修辞学三种诉求手段的角度分析奥巴马在曼德拉追悼会上的悼词,并以此探究其悼词中所运用的劝说艺术。·

二、理论概述

修辞学源于古希腊时期,亚里士多德是古希腊修辞学思想的集大成者。在其著作《修辞学》中,亚里士多德将修辞定义为“在任何情况下都能发现可利用的说服手段的能力”(Rhetoricmay be defined as the faculty of observing in any given case the availablemeans of persuasion),即修辞是一种为寻求劝说、说服而进行的研究,修辞的目的就是劝说。修辞者要想达到劝说的目的就必须采用一定的劝说手段。在修辞学理论体系中,亚里士多德提出三种最重要的劝说诉求手段:理性诉求(logos)、情感诉求(pathos)和人品诉求(ethos)。理性诉求指修辞者通过例证、事实诉诸受众理智和思维;情感诉求,即“动之以情”,指修辞者通过触动受众的情感,达到以情动人的目的;人品诉求指修辞者基于自身的道德品质及人格特征使受众相信其语言的真实性、可信性。在实际的修辞实践活动中,为达到劝说的目的,修辞者可选择三种诉求手段中其中一种或两种,也可以全部使用。

此外,在修辞学理论体系中,亚里士多德将演讲分为三类:议政演讲(deliberative oratory)、宣德演讲(epideictic oratory)和法学演讲(forensic oratory)。议政演讲指在国家议会中进行的演说,旨在讨论、制定国家大政方针与治国之策。当前在许多西方国家,国家元首就职演说就属于议政演讲。宣德演讲是指在公众典礼仪式上进行的演说,旨在对做出贡献的公民进行赞扬,对罪大恶极的罪犯进行公开指责,对故去的人表示纪念和哀悼。法学演讲,顾名思义是指在法庭上进行的演讲、辩论,以申辩和质问的形式指控或辩护,其焦点在于过去谁做了些什么。本文所要分析的葬礼悼词属于宣德演讲,演讲者将理性、情感、人品三种诉求交织运用于其悼词中,不仅为逝者歌功颂德,同时劝说、说服听众将逝者精神发扬光大,使其永垂不朽。

三、修辞学三种诉求手段在悼词中的具体应用

1、理性诉求(logos)

理性诉求指的是修辞者定位于受众的理智动机,通过引用、事实阐述、例证等方式真实、准确、的传达客观情况,使受众经过概念、判断、推理等思维过程,理智的作出决定。对于这种诉求,它最重要的特点就是用事实说话。通读奥巴马在曼德拉追悼会上的悼词,我们不难发现,奥巴马主要通过事实阐述、引用名言等方式达到理性诉求的目的。

首先,奥巴马用具体事实讲述了曼德拉从一位牧童成长为20世纪最伟大的解放者的生平经历及其在有限的生命中对民族解放事业做出的巨大贡献。从曼德拉对种族歧视的谬论发出了强有力的挑战(he would give potent voice to the claims of the oppressed,and the moral necessity of racial justice.)到其从肯尼迪和赫罗晓夫时代持续到 冷战结束 的牢狱生 涯 ( He would endure a brutalimprisonment that began in the time of Kennedy and Khrushchev,andreached the final days of the Cold War.),从用宪法奠定了民主、自由和法制的基石到换届选举时的激流勇退(he would erect aconstitutional order to preserve freedom for future generations - acommitment to democracy and rule of law ratified not only by hiselection,but by his willingness to step down from power.)。奥巴马用这种拉清单的方式讲述了曼德拉真实的一生,这切合实际,符合现实,达到了理性诉求的要求,取得了以理服人的劝说效果。

其次,奥巴马在悼词中多次引用曼德拉的名言,如:“我不是一个圣人,除非你认为圣人就是那些努力改进自身的罪人。”(I’m not a saint,”he said,“unless you think of a saint as a sinnerwho keeps on trying.),“牢门百尺尤见日,枷锁千斤难箍心,吾乃我命之领主,我是吾魂之护神。”(It matters not how strait thegate,How charged with punishments the scroll,I am the master of myfate:I am the captain of my soul.) 。曼德拉的这些名言生动形象,真实有效,是自身有力的代言词,奥巴马通过引用这些名言使其悼词更加富有感染力和说服力。

2、情感诉求(pathos)

人是理性的动物,但又不完全受制于理性。在很多情境中,人的情感会战胜理性,对其行动和判断上起着重要作用。所谓情感诉求,是指修辞者通过对受众心理的了解,触动受众的情感,使其非理性的接受说服,达到以情动人的目的。为了实现情感诉求,修辞者往往会采用不同的诉诸方法。在悼念曼德拉的悼词中,为触动听众的情感,实现情感的认同,奥巴马运用的情感诉求方法主要包括:使用第一人称代词,运用排比结构和称呼族名。

首先,在奥巴马的悼词中,第一人称代词“I”、“We”、“us”的使用频率非常高,例如:“曼德拉不仅为我们展示了行动的力量,也明示了理想的力量(Mandela showed us the power ofaction;of taking risks on behalf of our ideals.)”,“我们也必须为了公正而行动,为了和平而行动(We,too,must act on behalf ofjustice. We,too,must act on behalf of peace.)”。这些第一人称的使用,拉近了奥巴马和听众的距离,使听众倍感真实、亲切。这种方式容易唤起听众的共鸣,达到情感诉求的目的。

其次,使用排比结构。排比富有感召力和表现力,是演讲语言中必不可少的修辞手段。它不仅能增强语言的节奏感,更能有效地增强对听众的触动和影响,使其产生情感上的共鸣,达到以情动人的目的。例如:“正是这样,我们从他身上感悟真知。(That is why we learned so much from him;that is why we can learnfrom him still.)”,“我们可以建造这样一个世界,根基不是我们之间的差异,而是我们之间的共同点;不是纷争,而是机会和和平。(We can choose to live in a world defined not by our differences,but by our common hopes. We can choose a world defined not byconflict,but by peace and justice and opportunity.)”。

此外,在悼词中,奥巴马多次亲切的称呼曼德拉为“马迪巴(Madiba)”。马迪巴是曼德拉家族的名字,也是19世纪一位姆坦布部落首领的名字。在当地,部落首领的名字比姓氏更为重要,因为这体现着这些人都是部落首领的后人。在南非很多人更愿意直接称呼曼德拉为马迪巴,以表达对他的热爱和尊敬。奥巴马称呼曼德拉为“马迪巴”,不仅表达了自己对曼德拉的敬爱和崇拜,无形间也拉近了和南非人民的距离,更容易获得他们的认可。

3、人品诉求(ethos)

修辞学家昆提利安提出,演说者必须是“熟练地进行演说的好人(good man skilled at speaking)”。这一说法中的“好人”充分说明了演说者自身的道德品质和人格威信在演说活动中的重要性。人品诉求作为修辞者必备的劝说手段之一,它是基于修辞者的道德品质和人格特征。修辞者只有向受众表明他是正直的、真诚的,受众才能相信其语言的真实性、可信性并愿意接受他的观点。这一诉求手段曾被亚里士多德称为“最有效的说服手段”。

在悼念曼德拉的悼词中,人格诉求主要是通过奥巴马引用自身奋斗经历的方式来实现的。例如:“南非和美国历经几个世纪的抗争才取得了对抗种族歧视的胜利……我和米歇尔都是这场斗争的受益者(We know that like South Africa,the United States had toovercome centuries of racial subjugation…Michelle and I are thebeneficiaries of that struggle.)”。纵观奥巴马的悼词,其中最动情、最感人的一段,是奥巴马讲述自己是如何受益于曼德拉的。“30年前,还是一个学生的我听到了纳尔逊·曼德拉在这片美丽的土地上抗争的故事。这故事打破了我心中的平静,它唤醒了我对自己和他人的责任心,这把我送上了一个难以置信的征程,直至今日我可以站在你们的面前。(Over thirty years ago,while still astudent,I learned of Mandela and the struggles in this land. It stirredsomething in me. It woke me up to my responsibilities - to others, and tomyself - and set me on an improbable journey that finds me here today.)”。曼德拉,一个受全世界人民爱戴和拥护的黑人领袖;奥巴马,当今世界第一强国的首位黑人总统。他们的人生都是传奇性的,他们的成功更是全世界黑人的骄傲。在悼词中,奥巴马强调自己及家人受益于曼德拉毕生致力于的反种族歧视斗争的胜利,同时突出正是在曼德拉的激励下,他开启了自己的政治生涯。奥巴马曾说过:“我第一次参与和政治有关的事情,就是抗议南非种族隔离”。对于广大听众而言,曼德拉的形象是高大光辉的,奥巴马的睿智、坚毅和自强不息的奋斗经历同样令人钦佩。在这样的情形下,听众不自觉的就会愿意去聆听奥巴马与之分享的人生经历和感悟,并乐意接受他的立场和观点,以致完美的实现人格诉求的目的。

四、结论

亚里士多德提出的三种诉求手段:理性诉求、情感诉求、人品诉求在修辞者劝说、说服受众的过程中起着重要作用。修辞者利用这三种诉求手段,对受众“动之以情,晓之以理”,很容易达到劝说的目的。奥巴马的悼词之所以能在数篇悼念伟人曼德拉的悼词中脱颖而出,与其在悼词中恰当的运用这三种诉求手段有密切关系。葬礼悼词演讲如此,其他类型的演讲也是如此。不同的情境中,演讲者针对不同听众的特点,合理运用理性、情感、人品诉求,以理服人、以情动人、情理结合,最终就能达到让对方接受自己观点的目的。

参考文献

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奶奶追悼会悼词 篇3

今天我们全家怀着万分悲痛的心情来到这里悼念奶奶的不幸病逝，并向她的遗体作最后的告别，我代表全家衷心感谢各位不辞辛劳地来到这里，与我们共同分担这份悲伤，送奶奶最后一程。

2月26日13点55分，奶奶于×××医院病情恶化，医治无效，与世长辞，享年83岁

从我记事起，奶奶就一直带着我，好似第二个儿子一般疼爱，平日里有好吃的第一个省给我吃，这些我都没有忘记。在奶奶腿脚还灵活的时候，你时常骑着我到东到西，还经常开玩笑说什么时候能让我骑车带你。光阴荏苒，一眨眼我长大了，也能骑车带你了，你坐在我的后面用双手紧紧地抱着我的腰，你说生怕从车上掉下来。此刻，我多么想那一刻凝固，时间永远停留在那个时刻。我还想过几年自己买车了，让你坐在轿车内，那样再也不怕日晒雨淋了，我保证开车不让你晕车，可现在你却匆匆地走了，甚至在临走之前也没有和我说上一句话。

现在我成家了，也有儿子了，你将对我的爱护加倍灌注到小孙孙身上，宠爱他，溺爱他，为此我还责备你，不能过分溺爱小孩的，我知道你对小孙孙的喜爱是从心底由内而外情不自禁发出的，就在你住院神志不清的时候，你嘴里还叨念着“×××”三个字，我多么希望如意平安能时刻伴随着你。

就在你住院后，我承担了部分看护的责任，在我陪你的当天，你是多么地清醒，甚至还让我一度开心的认为没过几天就能接你出院了，没想到，第四天的交接班我没能见到清醒地你，那天我上班的时候，我头发散乱着，也许我有预感，可我却很平静，到了医院，看着你罩着氧气大口大口的呼吸，眼神中透露着无助，我的心也碎了，早知这样，我哪怕不去上班也要陪你走过人生最后一程，我没能最后见到清醒地你，我好伤心，曾经让你最疼爱的孙子，这次没能从死神手中将你抢救回来，我好遗憾！

在最后的地几天中，你拉着我的手清晰地说让我不要忘了你，怎么会呢，在临走之前，你还把所有的后事都嘱咐了一遍，我当时还骂你神经病，奶奶，请你原谅我对你的不敬，因为我不想听到你说那种话，永远不想听到你的这句话，我想让你好起来，你可知你的一番话让我的心在哭泣。

奶奶，你最后还是走了，奶奶，你安息吧，年事有寿而尽，生命无所不在，你的音容笑貌，你的一举一动，你的一切，与天地永恒，与枝叶长青，奶奶永远活在我心里，我会一直思念你，直到永远。文字不能穷尽我的思念，可我现在只能用它来悼念你！

最后我再次代表全家感谢各位为我奶奶诚挚地送行，感谢你们！

孙子写给奶奶追悼词 篇4

您就这样悄悄地睡着了，悄悄地走了，去了遥远而秀丽的天堂。您拐着小脚困难地走完了您的人生历程，如今您已儿孙满堂，家境渐丰，可是您却不声不息地永久离开了我们。奶奶，今日我们孙辈和家人、亲戚们一道，怀着无比悲哀的心情来到这儿，送您最终一程。您的腿脚不便利，没有我们搀扶，您肯定要自己留神，去天堂的路上一路走好。

我们会永久记得，88年前诞生一大户人家;我们更不会遗忘，20xx年的1月22日——这个黑暗的日子，您永久地离开了我们，享年88岁。

友爱的奶奶，您是一位勤劳、俭朴、顽强、和善、慈爱的奶奶，您喜爱您的儿孙，我们的一举一动在您的眼里都是乐章。您讲给我们的故事中，我们知道了您的一生，是坎坷、辛苦而又顽强的一生。但是，您没有被苦难压倒，您把一切的苦痛和坚辛都咽进肚子里，坚韧地扛起了生活的重担，含辛茹苦地把七个孩子抚养成人，直到成立家庭。我们孙辈诞生后，由于父母亲工作忙，我们孩童期间的多半时间，就是由您和爷爷带着抚养长大的。我记得小时候，我常常和您睡一床，每天睡前，你都会给我讲故事。每到放假，我们这么多孙辈就会都聚到你那里，白天，您教我们识字，让我们写字，给我们讲各式各样好玩奇怪的事情，可以说，您就是我们人生的第一个文学启蒙老师。直到今日，我有时仍旧会做那个梦，梦见还是在儿时，你和爷爷肯定要我写完大字才可以出去玩，那时，我还和你们起争吵，为什么别的孩子都可以玩，就我肯定要写毛笔字?我也梦见，无论我们怎么犯错，你从来不打骂我们，可是只要你一开口，我们都会听话地举着手面壁思过，如今还记得一大排人罚站的情景，这些属于您和我们祖孙之间的暖和而亲切的一幕一幕，如今，一半被您带去了天堂，一半将永久保存在我们余生的梦里。

在姑父追悼会上的悼词 篇5

各位亲朋好友：

你们好！首先，我代表我的姑母，代表我的表弟，代表姑父的全家和我的家族，向你们表示最诚挚的谢意！感谢你们在百忙之中前来参加我姑父的追悼会，和我们一起与我的姑父作最后的告别。

“秋风起人憔悴，叶儿落心流泪”。我的姑父于2013年3月14日清晨7时25分因一场突如其来的车祸去逝，终年51我们深深地痛惜、切切地悲哀。但是，看到今天到场的各位，关心、帮助、支持、尊敬、爱戴姑父的亲朋、好友，姑父的在天之灵一定会倍感欣慰。在此，我们再次表示深深的谢意。（鞠躬）

我的姑父王本知19年生于无为县石涧镇高鼓一个普通的家庭。在家排行老大, 19年参加工作，在原无为米厂做木工。

姑父在老人的眼里，是位孝顺儿。他从小孝敬父母，从不做让父母操心的事情。母亲年纪大了，只要回家就递水端茶，悉心照顾，为我们树立了榜样。

姑父在姑妈眼里，是位好丈夫。姑父在19年和我姑妈喜结良缘，婚后年的时间里，夫妻关系和谐美满、相亲相爱、互相体贴。

姑父在5位兄弟姐妹的眼里，是位豁达的、可敬可爱的好哥哥。姑父在他儿子的眼里，更是一位坚强的、乐观的慈父。姑父有句话叫做“含在嘴里怕化了”就是很好的写照。

我的姑父王本知为人正直，心地善良，与人为善，既艰苦朴素又热爱生活。他孝敬父母，对妻子关怀倍至，体贴入微，作为慈父对儿子关爱有加，教导有方，为下一代的成长付出了无尽的心血，用全部的生命撑起一个家，一个有着深爱着他的妻子与儿子，一个融合着至爱亲朋又无限温馨的家。作为兄长他就像慈父一样,无时无刻不关爱着自己的弟弟和妹妹。

我的姑父永远的离我们而去，可是他的精神和音容却永远在我的心中。我的姑父是一位可亲可敬的慈父，姑父，我最最敬爱的姑父，您走得太急，您走得太匆忙，您没来得及说一句话，我们还有很多话没来得及对您说，我们还有很多心声没有来得及对您倾诉，您还没有来得及享受小辈的孝道和天伦之乐，您就走了，匆匆地走了，留下我们痛苦，留下我们伤悲„„姑父，请您放心的去吧！我们一定会好好地孝顺姑妈、侍奉您的老母亲，勤奋地认真工作，诚恳地待人接物。

往者已逝，来者犹追。我们知道，冥冥之中，姑父一定依然在注视着我们，期待着我们，祝福着我们，我们也定当化悲痛为力量，定当更加努力工作，宽厚为人，不会辜负姑父对我们的期望，让他在另一个世界看到我们生活得幸福美满。

人同万事万物一样，源于自然，亦该回归自然吧，我们想以泰戈尔的一句诗为姑父送行：生如春花之绚烂，逝如秋叶之静美。

亲爱的姑父，如果有来世，我们一定还做亲人！亲爱的姑父，您一路走好！永别了，亲爱的姑父！安息吧，敬爱的姑父！一路走好，慈祥的姑父！（鞠躬）