党员的批评与自我批评简短（通用12篇）
一、 存在的主要问题
1.学习习近平总书记在庆祝中国共产党成立__周年大会上的重要讲话情况，心得体会：身逢盛世，幸甚至哉。聆听了习近平总书记在庆祝中国共产党成立__周年大会上的讲话，我倍感振奋。__年来，中国共产党始终坚守初心使命，担当对人民的责任，践行对人民的承诺，团结带领中国人民艰苦奋斗，办成了许多像脱贫攻坚这样的大事难事，实现了第一个__年奋斗目标。我为自己是一名中共党员感到无比自豪。当最后看到习总书记振臂高呼“伟大、光荣、正确的中国共产党万岁”“伟大、光荣、英雄的中国人民万岁”时，不禁热泪盈眶，心潮澎湃，没有任何一个政党能像中国共产党这样建立党与人民的血肉联系，是历史和人民选择了中国共产党，总书记说：江山就是人民，人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心，为人民服务是中国共产党的初心和宗旨，历数中国共产党的__年征程，中国共产党团结带领广大人民完成了开天辟地的救国大业、改天换地的兴国大业、翻天覆地的富国大业、惊天动地的强国大业，创造了一个个历史奇迹和世界奇迹。当听到习近平总书记代表党中央向全体中国共产党员发出号召时，作为一名最基层党支部委员、基层团总支书记，我瞬间感觉自己肩上责任更加重了，我要不断学习，坚定理想信念，不忘初心使命，践行党的宗旨，践行以人民为中心的发展理念，用实际行动参加党史学习教育，围绕中心，服务大局，在公司党委的领导下，团结带领全公司广大团员青年听党话、感党恩、跟党走，不负时代，不负韶华，为实现第二个“__年奋斗目标”贡献自己的一份力量，让党徽团徽熠熠生辉，让党旗团旗始终高高飘扬。
2. 学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党中央指定学习材料情况和心得体会：主学《论中国共产党历史》并做学习笔记，在平时碎片化的时间学习《中国共产党简史》和其他党中央指定学习材料，“七一”习近平总书记发表重要讲话，现在在坚持学习中。心得体会：实现中华民族伟大复兴，是近代以来中国人民和中华民族最伟大的梦想。在中国共产党诞生前，各种救国方案的失败充分说明，改变近代中国国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘的悲惨命运，迫切需要新的思想引领救亡运动，迫切需要新的组织凝聚革命力量。在中国人民和中华民族的伟大觉醒中，在马克思列宁主义同中国工人运动的紧密结合中，中国共产党应运而生，这是开天辟地的大事变。习近平总书记在讲话中深刻阐述了中国共产党成立的伟大意义：“深刻改变了近代以后中华民族发展的方向和进程，深刻改变了中国人民和中华民族的前途和命运，深刻改变了世界发展的趋势和格局。”这“三个深刻改变”，揭示了中国共产党是顺应世界历史发展大势和中华民族伟大复兴的需要而产生的，阐明了中国共产党的诞生在中国历史和世界历史上的伟大意义。__年来，中国共产党团结带领中国人民，以“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的大无畏气概，书写了中华民族几千年历史上最恢宏的史诗。这__年来开辟的伟大道路、创造的伟大事业、取得的伟大成就，极大改变了中国共产党的面貌、中国人民的面貌、中华民族的面貌。历史告诉我们，历史和人民选择中国共产党领导中华民族伟大复兴事业是正确的，必须长期坚持、毫不动摇;中国共产党领导中国人民开辟的中国特色社会主义道路是正确的，必须长期坚持、毫不动摇;中国共产党扎根大地、吸纳人类文明优秀成果、独立自主实现国家发展是正确的，必须长期坚持、毫不动摇。
3. 对照党史学习教育目标要求，自身在坚定理想信念、增强历史自觉、弘扬优良传统、加强党性锤炼方面还存在的差距和不足：
(1)在坚定理想信念方面
党史学习的整体意识还不够强，虽然较深入的学习了一些党的历史、方针、政策，但理解程度还有待提高，应更加深入把握精髓。
(2)在增强历史自觉方面
尽管对学习的重要性认识比较到位，但往往是跟时局、随安排，用什么学什么、为完成任务而学习，多是局限于”快餐式阅读“、”浏览式学习“、”要点式背记“，浅尝辄止、浮于表面比较多,对党的基本理论和创新理论体系理解的还不够连贯、系统，还不能完全把理论知识转化为观察、分析、解决问题的思路方法，学用”两张皮“的问题比较突出。
(3)在弘扬优良传统方面
在党性修养、作风养成、模范带头方面，在宗旨意识、大局意识、群众意识、党性观念方面，在政治定力方面，与革命先辈、英雄模范人物相比，与一些优秀的党员相比还有很大差距。
(4)在加强党性锤炼方面
在深入学习上有差距,平时注重业务工作多,读政治理论多，从实用角度学习多，从提高素质自我完善考虑少，没有用理论全面武装自己要求自己。
4. 党员先锋模范作用发挥怎么样，立足岗位、履职尽责做的怎么样，为身边群众做好什么实事好事，还有哪些差距。
(1)党员先锋模范作用发挥方面
先进性意识、党员意识淡薄，责任感、使命感不强，把自己等同于一般群众，缺乏发挥作用的勇气和动力。
(2)立足岗位、履职尽责方面
尽职尽责意识不强，只是简单地把自己职责范围的工作做完，没有反思、提炼、升华、总结。
(3)为身边群众做的实事好事，存在的差距
汇总青年员工宿舍存在的维修项目，报公司办公室，提升青年员工幸福感。存在的差距：不够主动细致，领导交办的工作做完就算完事，存在阶段性的情况，没有坚持下去。
5. 结合实际谈对云改数转战略的认识，谈如何在本职岗位落实云改数转，谈迎接数字化转型如何提升专业化的能力。
云改数转是电信集团公司立足新发展阶段、贯彻新发展理念、构建新发展格局的具体表现，在本质岗位中服务公司员工，为员工做好云改数转人力资源方面的支撑，同时也要加强对云改数转专业知识的学习和理解，在为迎接数字化转型提升栓夜话能力方面，要不断学习现代人力资源运作制度和理念，把专业理论知识运用到实际工作当中，提升为人民服务的能力。
二、 主要原因分析
1.政治理论学习不足，理论联系实际不足。忙于业务性工作多，静下心来学习理论、思考问题少，平时坚持得好一些，工作多、任务重的时候做得不好，不能够把学习作为日常养成。理论学习与实际工作结合不够紧密,性钻劲不足,只满足于我学了，没有做到带着问题学，联系实际学，深入思考学。
2.对工作标准要求还不够高，对业务的钻研不够精和深，工作中缺乏创新精神。
3.党性修养不够自觉，在树立科学的世界观、人生观、价值观方面功夫下的不够，缺乏批评和自我批评的勇气，不能经常清理自己的思想，反思自己的行为。
三、 下一步改进措施
1.加强政治理论学习，提高自身素质。今后将进一步端正学习态度，改进学习方法，理论联系实际，抓住学习重点。实际上要像对待业务工作一样，制定详细的政治理论学习计划，挤出时间执行，通过学习，不断用新知识、新文化武装自己的头脑，不断提高个人政治修养，分析问题解决问题，辨别是非能力，注意与实际结合，指导实际工作。
2.养成勤于思考的习惯，增强工作的主动性和预见性，真抓实干抓好工作的落实，创造性的开展工作。
3.强化服务意识，时刻牢记党的宗旨。把全心全意为人民服务和人民的需要放在第一位,把人民愿意不愿意、高兴不高兴，作为工作的出发点和落脚点。
一、批评与自我批评的优良传统
习近平主席之所以重提批评与自我批评,是因为它是共产党赖以生存和发展的基本条件之一。批评与自我批评是毛泽东等共产党人站在马克思列宁主义的无产阶级政党理论的立场上结合中国共产党在革命和建设中的实践基础上形成和发展的。批评与自我批评有着丰富的内涵和重要意义。 做到批评与自我批评,首先必须认识到自己的缺点与不足, 其次,对待别人的批评指正必须虚心接受,自我总结和自我反省是批评与自我批评的两个重要方面。在古代就有“吾日三省吾身”的思想,共产党人更要经常总结和反省自己的缺点和不足,完善自我。只有经常地进行批评和自我批评, 虚心地接受他人的批评才能不断地改造自我,提高自我,完善自我。
早在19世纪70年代,马克思和恩格斯针对德国社会民主党内的爱森纳赫派的投降主义进行了严厉的批评,马克思特意写了《哥达纲领批判》,对《哥达纲领》进行逐条的批评, 为共产党人树立了自我批评的榜样。恩格斯曾指出,“这种无情的自我批评”,不仅不是我们软弱的表现,恰恰说明“党该具有多么大的内在力量呵!”
继马克思、恩格斯之后,列宁在领导俄国革命和建设中, 系统、全面地阐述了批评与自我批评理论,指出批评与自我批评是无产阶级政党彻底唯物主义精神的体现,批评与自我批评是党发展、壮大的动力,批评与自我批评是无产阶级政党学习的课堂。列宁在《论政治同教育学的混淆》中明确指出:“自我批评对于任何一个富有朝气的、生气勃勃的政党都是绝对必要的。”
毛泽东将批评与自我批评作为党的三大优良作风之一。 1953年2月28日,中共中央批转劳动部《关于检查官僚主义的决议》。
毛泽东写下这样一段批语:“中央人民政府和军委各部门必须尽速召开会议,发动批评和自我批评,深刻揭发领导方面的官僚主义,并规定改正的具体办法。中央以为在很多部门中极端缺乏思想领导和政治领导的状况是完全不能容忍的,这是官僚主义存在和发展的主要原因,因此必须在反对官僚主义的斗争中研究和加强思想领导和政治领导的办法” 。在全党掀起了批评与自我批评之风。在以后的工作、 会议中中毛泽东更是多次提出批评与自我批评这种工作方法和其重要性。
1957年,毛泽东在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话指出,彻底的唯物主义者是无所畏惧的,我们希望一切同我们共同奋斗的人能够勇敢地负起责任,克服困难,不要怕挫折,不要怕有人议论讥笑,也不要怕向我们共产党人提批评建议。
二、批评与自我批评的原则
批评与自我批评是马克思主义者的优良传统,也是共产党人的优良作风,但是,我们在进行批评与自我批评时,要注意以下几个原则。
首先,对待批评与自我批评,要具体分析,要慎重,合乎分寸。列宁曾经说过,每一个党的工作人员在工作上都有缺点,但是在批评缺点或向党的各个中央机构分析这些缺点时,应当慎重、合乎分寸,否则就是搬弄是非。同时,在批评与自我批评是,要具体问题具体分析,设身处地地想想党所处的情况。
其次,在进行批评与自我批评是,要着眼于向前看,不要向后看。马克思主义认为,批评缺点,检查错误,总结教训的目的不是为了把人整死,不是为了把党弄臭,而是调动积极性,化消极因素为积极因素。
三、重要意义
开展批评与自我批评对我党和各级领导干部具有重要意义。
首先,密切了党群关系。河北省委常委班子通过参加专题民主生活会感触最深的是动真格的:真开门——广泛征集意见,真亮丑——敢于自我揭短,真批评——直指问题要害。 通过批评与自我批评,领导干部敢于指出自己和其他领导干部的问题,能够针对自身问题进行有效的改正,同时贯彻了习主席提出的“照镜子正衣冠,洗洗澡治治病”的总要求, 对全党深入开展群众路线教育实践活动具有重要意义。
其次,提高了办事能力和效率。习近平强调,批评和自我批评是一剂良药,是对同志、对自己的真正爱护,开展真刀真枪体现在自我批评上,敢于主动地把自己摆进去,敢于自揭伤疤,找出错误的根源,摆正思想,绝不拖拖拉拉、遮遮掩掩;开展真刀真枪体现在相互批评上,要把话说到明面上,有一说一,事实就是,反对避实就虚、避重就轻、相互吹捧。这样的批评与自我批评,有助于克服有些官员的官僚主义作风,和一些领导干部放空话、办事效率低的问题。同时,加强了领导干部与群众的关系,使领导干部心系群众、 密切与群众的联系,提高了办事效率,为群众办实事。
摘要：习近平在参加河北省委常委班子关于党的群众路线教育实践活动专题民主生活会时强调:批评和自我批评是解决党内矛盾的有力武器。强调了批评与自我批评的重要性。之所以强调批评与自我批评的,因为批评与自我批评是马克思主义者和我党的优良传统,同时在批评与自我批评时,首先要具体分析,要慎重,合乎分寸;其次要着眼于向前看,不要向后看。因为重提批评与自我批评对密切党群关系,提高办事能力和效率有重大意义。
关键词：批评与自我批评,共产党,群众路线
参考文献
[1]《毛泽东选集》,人民出版社版.
[2]习近平:坚持用好批评和自我批评的武器.中国城市低碳经济网[引用日期2013-09-26].
“自己有时调研就像演一部下基层电视剧，事先有脚本，事中有导演，事后露露脸，自己就是一个演员。”“这些年，自己沙发坐得多了、板凳坐得少了，一言堂搞得多了、群言堂搞得少了、高脚杯端得多了、大碗茶端得少了，作风上的一些问题也就随之出现了。”这是河北省委常委们在民主生活会上自我批评的发言。由习近平总书记亲自指导、参加的河北省委生活会一经媒体报道，立即引发强烈反响。以此为标准，许多省份纷纷“向河北学习”。
从今年9月初开始，全国各省级（含自治区、直辖市）党委如火如荼地开展起“民主生活会”，并在会上开展“批评与自我批评”。
民主生活会上的“关键词”
成为了民主生活会“标杆”的河北省，也被众多媒体评论为“开了好头”。
不少省委常委、基层党委负责人在看了河北省委民主生活会的报道后说，“多少年没这么认真过了。”
截至《小康》发稿时，已至少有20余省区市的党委领导班子召开专题民主生活会。天津、上海、重庆、江西、山东等地一把手书记在召开会议之前的准备会上，均明确表示要以“向我看齐、对我开炮”的勇气和决心，带头认真撰写对照检查材料，带头用好批评和自我批评武器。
民主生活会就是批评与自我批评的一种形式，是实现党内民主的一种手段和措施。对此，国家行政学院的竹立家指出，“主要还是对工作和生活中个人的毛病提出批评，不是上纲上线，同事之间相互善意地对工作和生活提出问题、缺点、错误，不是一种斗争。”
常委们大多从“四风”的角度进行自我和相互剖析。大部分省份的官员都提到了“脱离群众”。急于求成、“官本位”思想、好人主义思想、调研走马观花等问题也被频频提及。除此之外，“文山会海”、“评比达标考核泛滥”、“工作落实不力”、“用人机制不科学”、“注重表面形象和短期效应”，也是常委们谈到“形式主义”时经常用的关键词。
河北省委用“晚上想好千条路，早上起来‘磨豆腐’”这句话来描述享乐主义的问题。
谈到官僚主义，广西、河北、重庆、广东等省份感触颇深：“位子高了，‘官气’多了”，必然伴随着“脱离群众”；“‘居庙堂之高’之后，群众观念淡薄了，对基层情况、对群众疾苦确实没有以前那么感同身受了”；“习惯当‘甩手掌柜’”……
在检讨奢靡之风时，多个省份提到“一些领域腐败问题多发”。在四川省委于10月14日上午召开的常委班子民主生活会情况通报会上，就针对十八大后该省原省委副书记李春城涉案一事指出“个别原班子成员出现腐败问题。”
高级领导干部带头“批评”
其实早在习近平参加河北省委民主生活会之前，中共中央政治局的“批评与自我批评”活动已在今年6月下旬展开。据《新闻联播》报道，中央政治局全体成员在北京用6个半天的时间，开了一场“专门会议”，开展批评和自我批评。中央电视台也罕见地播出了中央政治局会议的现场画面。
“上行下必效，从组织行为的角度，政治局都已经做了，党的各级组织怎能无动于衷。”中央党校教授辛鸣指出，更重要的是，通过政治局民主生活会的收获与经验，可以为全党开展批评与自我批评确定一些基本的规范，可以让群众路线教育实践活动进行起来更有针对性、更加规范和到位。
随后，广西壮族自治区于9月3日至5日在全国各省份率先召开了民主生活会。接下来召开民主生活会的还有江苏省、黑龙江省和河北省。
9月25日之后，会议的召开频度明显加快，而且召开民主生活会的省份还增加了一项内容——对“习近平总书记在参加河北省委常委会民主生活会时的重要讲话”进行学习。仅在9月26日至29日这4天内，就有海南、安徽、甘肃、浙江、四川、江西、湖南、重庆、辽宁、河南、贵州等省市召开民主生活会。国庆长假之后，山东、新疆、广东、吉林、北京、天津也纷纷开展民主生活会。
从会期看，各省份民主生活会大都持续2至3天，其中不少省份甚至“从白天开到深夜”。
从程序看，一般先由省（市区）委书记代表常委班子作对照检查，深刻剖析“四风”方面存在的突出问题；随后，书记带头自我批评、查摆问题；党委班子成员逐一检查，联系个人经历、对照征求意见，客观地“为自己画像”；然后，党委班子成员互相提意见、相互批评。会议结束时，省（市区）委书记作总结讲话，并对今后工作提出要求。督导组对民主生活会取得的成效进行点评。
从参会情况来看，除各省区党委领导班子和中央督导组成员外，参与民主生活会的还有中央等部门同志。
据甘肃当地媒体报道，在甘肃，省委常委会及班子成员利用7天集中进行5次学习、2次专题辅导、2次交流讨论，并到八路军驻兰州办事处纪念馆接受革命传统教育。甘肃共收集干群意见4.5万条，其中对常委会班子及个人意见3291条。通过梳理，总结出省委班子10个方面的“四风”问题。
辛鸣指出，要使批评与自我批评不走过场，就要使批评与自我批评成为常态，高级领导干部带头，一级做给一级看，使批评与自我批评形成风气。
在已召开民主生活会的省份，常委亲自动手撰写对照检查材料几乎成为“标配”。在湖南，省委书记徐守盛多次主持修改省委常委会的对照检查材料，除集体讨论和书面征求意见外，省委常委会成员的对照检查材料也反复修改，多的达到16次。湖北省委对自我批评的时间做出了具体规定，要求民主生活会要认真开展批评和自我批评，主要负责人代表领导班子对照检查发言时间不少于40分钟，个人对照检查发言时间不少于40分钟，相互批评要触及问题。
“散会”之后怎么办？
民主生活会上的批评和自我批评，为从行动上解决问题奠定了很好的基础。然而，民主生活会“散会”之后该怎么办呢？
习近平在河北指出，“这次专题民主生活会只是一个好的开端，要防止产生开了民主生活会就等于‘闯关’成功、可以万事大吉了的错误思想。教育实践活动越往后，越要坚持标准，决不能虎头蛇尾，决不能用自我感觉代替群众评价。”习近平要求河北对民主生活会查摆出的问题逐项研究，一个一个加以整改。
《人民日报》近日刊文指出，一句话，会上说时需要“硬碰硬”，会下解决问题更需“动真格”。正如民间俗语所说：“不看广告看疗效”，群众不但听领导在台上如何“说”，更要看领导在台下怎么“做”。
的确，民主生活会只是解决问题的前提和开端，会下改进才是关键，才是对会上批评的落实和验证。民主生活会结束时，各省份提出了整改意见。
在河北，省委书记周本顺提出了许多具体整改要求。例如对群众关心的大气污染整治提出具体要求，表决心要使生态环境有变化；对吃拿卡要等群众意见较大的问题提出整改意见。其他常委也具体表态，如每年与群众同吃同住不少于三天等。
江苏省委书记罗志军称，作为一项重大政治任务，各单位“一把手”要切实负责，拿起批评和自我批评这个武器，以整风精神组织开好高质量的民主生活会。
中央督导组分别全程参与了各省份民主生活会。由于从准备阶段起就参与其中，督导组对于各省份的情况已较为熟悉。各督导组在民主生活会后的发言总结，也对整改方向提出了要求。曾担任国家广电总局局长的中央第四督导组组长王太华在甘肃表示：不能有民主生活会开完了就松一口气的思想，要着力建设长效机制。
1）党员意识淡薄、组织纪律观念淡薄。有时因为自己的学习，只顾管好自己，不能带动群众共同进步，把自己混同普通群众，带领学生群众前进的能力不强，没有做到先锋模范作用。
2）政治理论水平有待提高。忽视政治理论学习，学习主动性和自觉性不强，理论学习缺乏深度和系统性，不能坚持经常，持之以恒，有时紧有时松，政治觉悟有待进一步提高。
3）对同学中不良现象视为不见，“老好人”现象严重。思想作风软弱，自身思想作风建设缺乏力度和紧迫感，思想汇报《党员批评与自我批评范文》。
4）与其他党员联系少、配合少，只顾抓好自己的学习，常常独来独往，不擅于主动帮助同学共同进步，只埋头学好自己的专业知识，关注个人发展。
虽然作为一名学生党员的基本任务是学习，应该明确学习目的，勤奋刻苦，争取优良的学习成绩。作为一名学生党员的我在学习上表现还不尽人意，用党员的标准来要求自己，但是仅仅学习好，对于一名党员的标准是远远不够的。作为一名学生党员，更多地应该考虑发挥党员的先锋模范作用。学生党员在作好自己的本职工作，学好科学文化的同时，还应该树立榜样的作用，带动周围的人，带动身边的人，认真学习、马列主义、毛泽东思想和邓小平理论，学习党的路线、方针、政策及决议，学习科学文化和业务知识等，这样才能发挥学生党员的作用，才能体现党的积极性和优越性。作为一名党员，应该为身边的同学老师，为学校、为社会做些力所能及的事，积极参与社会活动，不断地要求自己，并认识到自己的不足之处，敢于批评和自我批评，改正存在的不足之处，更加明确地了解自己，不断地完善自我、提高自我。
时间转瞬即逝，转眼间我现在已经大三快结束了，在这一年里，我光荣的成为一名中国共产党预备党员，这是让我感到非常光荣的事，但是我不会骄傲浮躁，反而会更加脚踏实地，勤勤恳恳地做好自己，因为现在的我是代表着中国共产党，自己的一举一动都会影响党在群众的印象。我还要更加努力去改进自己，并且多为同学、班集体做实事，不管在思想上还是行动上都要得到加强，以达到中共党员的必备条件。在这一年里，我有许多的进步，但同时也有许多的不足。首先从思想理论方面说起。我一直不断学习党的理论知识，关注党的新闻，了解党的章程，以提高自己的思想程度。同时不断学习党的精神，了解优秀党员的事迹，改善自己的不足。把自身的发展与理论的学习结合起来，发挥党员的模范带头作用。
其次是学习方面，这一年大都是专业课，课程相对比较难，不过我一直不曾懈怠，努力学习，而且在学习自己的专业知识的同时，我还经常学习一些课外知识，提高自己的综合能力。
再次是生活方面，身为一名预备党员，我一直本着全心全意为人民服务的宗旨，全心全意帮助同学。在这大学三年的时间里，我成长许多，也学到许多，三年的生活使我变得更加坚强和独立，让我遇事冷静思考，不急躁。
作为一名预备党员，我还是存在一些不足，这些问题都是作为一名预备党员需要努力改正的。
首先是党员意识不够强，作为一名大学生预备党员，应该以身作
则，发挥先锋模范作用。可是我在某些时候并没有起到良好的带头作用，我深知这是非常不应该的。
其次是自我约束力差，党的政治纪律和组织纪律是铁的纪律，是自觉的纪律，需要党员时刻以党员的行为准则来约束自己，时刻保持党员的自觉性，而在实际学习生活中，我这点做的还不够，还要继续加强。
再次是自我认识不够深刻，作为一名与时俱进的先进预备党员，我应该时时刻刻检验自己对自己的认识，而不能安于现状，应该积极进步，对学习有主动性。
基于以上不足，我总结出几点改进方法。
1、积极学习党的有关知识，了解党内生活及各方面情况，充分认识党的精神。在班上认真学习，帮助同学，以党员的标准严格要求自己，在同学们真正地起到表率作用，带动同学共同进步。
2、平时学习和生活中，要严格要求自己，时刻培养自己的约束力，同时提高学习和工作的积极主动性，提高工作质量、办事效率。在工作中敢于克服困难，迎难而上。求真务实，开拓创新，努力拼搏进取。
3、经常深刻剖析自己，找到自己的不足，多与同学朋友沟通，悉心听取他人意见，多做改正，多做批评与自我批评，增强自己认识自己的能力。
作为一名学生的基本任务是学习，应该明确学习目的，勤奋刻苦，争取取得优良的学习成绩。身为预备党员在作好自己的本职工作，学好知识的同时，还应该树立榜样，带动周围的人，带动身边的人，认
真学习、马列主义、毛泽东思想和邓小平理论，学习党的路线、方针、政策及决议，学习科学文化和业务知识等，这样才能发挥学生党员的作用，才能体现党的积极性和优越性。同时还要不断严格要求自己，认识自己的不足，敢于批评和自我批评，改正不足之处，不断完善自我。
1、工作上的有为人
学习知识钻研业务精神还不够。业务知识钻研不够。我深切地体会到自己的业务知识是不够的，平时忙于教学工作、批改作业等。现在却没有时间去学习，导致对更多新事物，新知识的学习掌握不够好，运用理论指导实践促进工作上肯定存在了差距。没有主动挤出时间来开展自学，系统的学习创先争优理论。未能够做到把课余的时间多用于提高教学管理能力的学习上。对新知识，新技术的学习不足，表现没有沉下心认真的学习理论知识，对东西一知半解。有时放松对自己的要求和标准，满足于能应付过得去、差不多。具体工作不够扎实，存在急于求进的情况，接到工作首先想到的是尽快完成，而不是做到做好。对事实情况未作详细了解之前便枉下结论导致事与愿违使事情未收到预期结果。做事虽有计划，但很难按计划实施，经常给人虎头蛇尾的感觉。
2．生活上的正派人
平时细节做得不够。例如：走在校园里，看到地上有垃圾，没有及时地去捡起来，而是匆匆走过。看到不是自己本班的孩子踩草坪时，没有做到及时教育等。
3、缺少学习思考，知识更新不足 对学校工作上创新意识还不够。随着时间的推移，对这块工作产生了程式化，有时只满足于认真完成学校领导交给的任务，常常求稳怕乱。由于自己思想不够解放，就谈不上敢想、敢闯、缺乏知难而上，排难而进的工作态度和果敢精神。做事情干工作只抱定把它们做好，而没有思考怎样把它们做得更好，做得更具特色这一高度来认识，这也与科学发展观相悖而行的。缺乏迎难而上开创新局面的干劲和勇气，工作作风上有时紧时松，工作标准上有时不够严格。由于经验还不足，工作的水平还不高。个人创新不够。所以导致工作效果体现的不明显。在义无反顾抓落实方面做得不到位。
4、缺少方式方法，遇事束手无策
女权主义文学批评诞生于20世纪60年代末70年代初的欧美, 它是西方女权主义运动深入到文化、文学领域的成果, 有着比较鲜明的政治倾向。女权主义文学批评是以妇女为中心的批评, 其研究对象包括妇女形象、女性创作和女性阅读等。它要求以一种女性的视角对文学作品进行全新的解读, 对男性文学歪曲妇女形象进行了猛烈批判;它探讨文学中女性意识, 研究女性特有的写作、表达方式, 关注女作家的创作状况;它声讨男性中心主义传统文化对女性创作的压抑, 提倡一种女性主义写作方式。女权主义批评在发展过程中广泛改造和吸收了新马克思主义、精神分析、解构主义、新历史主义等批评的思路与方法, 体现了它的开放性。女权主义批评大体上分为英美派和法国派。此外, 黑人和女同性恋的女性批评, 也以独特的内容丰富了女权主义批评。
同性恋批评理论是二十世纪八十年代初在美国形成的文化理论, 作为女性主义批评中女同性恋批评的理论延伸, 受到了七十年代“石墙暴乱”等一系列同性恋运动的巨大影响, 自成一体。进一步深化扩展和理论化的同性恋批评理论被称为“酷儿理论” (queer theory) , 它批判性地研究生理的性别决定系统、社会的性别角色和性取向。酷儿理论认为性别认同和性取向不是“天然”的, 而是通过社会和文化过程形成的。酷儿理论使用解构主义、后结构主义、话语分析和性别研究等手段来分析和解构性别认同、权力形式和常规。
同性恋批评理论起初只能归属在女性主义研究范畴之下, 二十世纪八十年代时的同性恋批评理论依然广泛以“同性恋女性主义” (lesbian feminism) 自称。 (朱刚2006) 但是也就在这个时期, 同性恋文化与女性主义的隔阂越来越大。同性恋批评理论虽然与女性主义仍有千丝万缕的联系, 但已经异军突起成为了一门相对独立的理论体系。
同性恋批评理论的崛起归功于女性主义的普及和深入。因此, 女性主义批评和同性恋批评二者之间有着天然的联系和共同点。
第一, 同性恋批评理论和女性主义批评理论都坚持“反本质论”。女性主义的一个重要论点是“反本质论” (anti-essentialism) , 即反对个人身份由某些固定不变的“本质”所决定, 反对把由千变万化的社会因素构成的人化约为由某些生来具有的生物因素控制的人。后现代主义认为, 所谓人性既非固定不变, 也非普遍相同, 而是根据不同的社会、文化和历史背景而有很大差别。后现代女权主义对此有很大共鸣, 他们反对人们总是强调女性的生育能力及其对女性特质所形成的影响, 反对生理决定论和本质论, 反对那种以为性别是天生的、不可改变的思想。她们不认为女性就应该必须具有抚养性, 就应该受保护。法国著名女权主义者维蒂 (Monique Wittig, 1993) 认为, 女人并没有任何“天生”的成分, 女人并非生来即是女人, 而是社会建构造就了这一概念与类别。
同性恋批评也牢牢抓住“反本质论”, “解释”同性恋在各个历史阶段如何被异性恋所强行定义, 性正常/性变态如何被生产出来并服务于统治阶级, “揭露”异性恋社会所“自然化”的种种性“偏见”实际上是意识形态神话, 是政治控制工具, 以还其社会属性。
朱迪斯·巴特勒应用了德里达的解构主义, 提出“表演理论”, 解构了本质论和传统的固定的社会性别身份。她认为, 性别身份不是既定的、固定不变的, 而是不确定、不稳定的, 表演性的 (Judith Butler, 1988) 。同性恋、异性恋或双性恋的行为都不是来自某种固定的身份, 而是像演员一样, 是一种不断变换的表演。在巴特勒看来, 没有一种社会性别是真正的社会性别。社会性别也不是一种天生的性身份的表现。对于巴特勒来说, 根本不存在恰当的或正确的社会性别, 即适合于某一生理性别或另一生理性别的社会性别, 也根本不存在什么生理性别的文化属性。她认为, 与其说有一种恰当的社会性别形式, 不如说存在着一种连续性的幻觉, 而它正是异性恋将其自身在生理性别、社会性别和欲望之间天生化和自然化的结果。她认为, 异性恋的性统治是生理性别的强迫性的表现。
第二, 同性恋批评理论和女性主义批评理论运用相似的语言表述和主张。女性主义 (尤其是法国的女性主义) 对语言的关注使同性恋文化受益匪浅。 (朱刚, 2006) 拉康关于语言的论述似的女性主义得以区别“自我” (selfhood) 和“主体” (subjecthood) :如果说自我尚有某种稳定的常态, 主体则是语言的产物, 是社会符号建构的结果, 因此时刻处于变化之中。 (刘文, 2006) 法国女性主义学者尤莉娅·克里斯蒂娃曾说, “如果妇女可以发挥作用, 这种作用只能是否定性质的:拒绝现存社会里一切有限的、明确的、结构化了的、充满意义的东西” (戴雪红, 2007) 。
在对自我身份的界定中, 同性恋理论采用了和女性主义几乎相同的语言表述。同性恋理论比女性主义更加需要否定性, 并把它作为自己身份的特征, “酷儿理论”中的“酷儿” (queer) 就被解释为“任何反、非、抗 (contra-, non-, anti-) 异性恋”的表述, 挑战异性恋制度和异性恋霸权, 包括那种仅仅把婚内的性关系和以生殖为目的的性行为当作正常的、符合规范的性关系和性行为的观点。
第三, 在实践上, 女同性恋和女性主义一同评判男性话语。1970年, 米丽特在《性政治学》一书中引入了“父权制” (patriarchy) 这一概念, 从此这一概念被定义为男尊女卑的系统化机制。这一观点认为, 男权的统治不仅限于政治和有报酬的工作这类公众领域, 而且存在于私人生活领域, 而且存在于私人生活领域, 例如家庭和性这两者都是父权制统治的工具。 (Kate Millett, 1985) 激进女权主义认为, 父权制在所有的社会中运行, 其力量远远超过了正规的权利制度, 超越了阶级和种族的界限。它在人们的童年就开始以社会教化的形式灌输给他们, 通过教育、文学和宗教这些手段的强化, 使人们将其内化在心灵深处。因此, 在这种父权制的男性话语语境之中, 连男性所谓的解放女性策略, 比如性解放、性自由, 也不过是对女性另一种名义的奴役和控制。 (李银河, 2003) 女权主义者借用福柯的权利话语理论, 提出“这个世界用的是男人的话语。男人就是这个世界的话语。我们所要求的就是我们自己的声音。”
因此, 女同性恋和女性主义在实践上, 为被迫害与强奸的妇女设立了救助中心, 为遭受暴力的妇女提供庇护所, 建立各种社会救援机构对受害女性提供帮助。他们活跃在和平、生态、生育权利、反对淫秽色情品以及同性恋权利运动等方面。
综上所述, 同性恋批评与女性主义批评二者之间存在千丝万缕的联系。同性恋批评 (“酷儿理论”) 尽管最初脱胎于女性主义批评, 但如今已经成为与之并驾齐驱的“性别研究”理论的重要部分。本文对同性恋批评与女性主义批评二者之间渊源的归纳, 希望可以提供理解两种理论的另一种角度和入口。
摘要：女权主义批评和同性恋批评作为性别研究的两大主要理论分支, 二者存在一脉相承的理论内涵。该文就其理论渊源进行分析, 以便更深刻地理解性别研究理论的特点。
关键词：性别研究,女性主义批评,酷儿理论,西方文论
参考文献
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对照总书记指示精神，反思各级领导班子和领导干部开展批评与自我批评的情况，必须直面两个关键词，即“不够大胆”“不够经常”。“不够大胆”，是指一些领导干部在开展批评与自我批评时顾虑重重：害怕批评领导给小鞋穿，批评同事伤和气，批评下属丢选票；担心自我批评丢面子、失威信、损形象，影响仕途。“不够经常”，是指一些党组织政治生活不规律，民主生活会很少开，领导干部间缺乏开诚布公的批评与自我批评，缺少相互监督的平台和互相提醒的機会。
正因为“不够大胆”“不够经常”，导致一些党组织的民主生活会流于形式，批评与自我批评的武器呈现弱化、钝化之势，甚至变形走样。概括起来有四：其一，“明哲保身”。批评别人兜圈子，八面玲珑，假批评、真讨好；自我批评放空炮，顾左右而言他，假检讨、真摆功。其二，“移花接木”。把别人普遍存在的问题简单加以“拷贝”“克隆”，将其移到自己身上，结果“千人一面”，找不到自己的真实问题。其三，“推手太极”。对照检查绕弯子，空话套话虚话连篇，泛泛讲认识，抽象说问题，夸夸其谈，虚头巴脑，毫无意义。其四，“漫无边际”。开会时客套话开头，奉承话居中，希望话结尾，批评与自我批评隔靴搔痒，把民主生活会开成了聊天式的“神仙会”。
之所以出现上述问题，是一些党员干部党性原则不强，因私利而废公心，以己利而夺公益，内心少了思想交锋和火花碰撞，久而久之，丧失锐气，积羽沉舟。
令人欣慰的是，在当前开展的群众路线教育实践活动中，各级领导班子和领导干部贯彻“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，认认真真地召开了民主生活会，拿起了批评与自我批评的武器，抛开面子揭短亮丑，诚心诚意沟通思想，推心置腹交换意见，有交流、有交锋、有交心，有共识、有共振、有共勉，既尝到了忠言逆耳的辛辣味和“刺刀见红”的火药味，又达到了“红红脸、出出汗”的功效。
开展批评与自我批评，是消除党内各种政治灰尘和政治微生物的有力武器，既需要积极的、坦白的、严正的、尖锐的、诚恳的、与人为善的态度，亦需戒除“文革”式的那种大揭发、大批判，打棍子、扣帽子，残酷斗争、无情打击的做法，防止批评与自我批评“走神散光”“跑调变味”。
首先，要出以公心，实事求是。正确把握批评与自我批评的出发点和落脚点，始终坚持“惩前毖后、治病救人”的方针和“团结——批评——团结”的原则，不着眼于私利，不以个人的恩怨、得失、利害、亲疏看事待人，摘掉有色眼镜，摒弃成见偏见，真正做到从团结的愿望出发，通过批评与自我批评，在新的基础上达到新的团结。
其次，要丢掉顾虑，勇于担当。人非圣贤，孰能无过。正如毛泽东同志所言：“我们共产党人是革命者，但不是神仙。我们也吃五谷杂粮，也会犯错误。我们的高明之处就在于犯了错误就检讨，就立即改正。”在延安时期，对于审干工作中出现的扩大化错误，毛泽东同志主动承担责任，多次进行自我批评。有一次在中央党校礼堂开会时，他还恭恭敬敬地把手举在帽檐下，向被整错了的同志赔礼道歉。大家长时间热烈鼓掌向毛泽东同志答礼。实践证明，批评与自我批评是治病救人的“手术刀”，不是伤人和自残的“凶器”。只有认真进行批评与自我批评，才是一名共产党员党性强的表现。
一、提高开展批评和自我批评的思想认识
作为党的优良传统和重要法宝，大家对批评和自我批评并不陌生，但仍有不少同志感到不适应，有畏难情绪，以至于这个“利器”在一些地方变成“钝器”。究其根源，原因很多，思想认识不到位是一个重要方面。要抓住教育实践活动这一契机，努力解开要不要、敢不敢、会不会的思想“扣子”，为开展批评和自我批评奠定基础。
强化共识，才能增强自觉。党的建设实践充分表明，什么时候批评和自我批评搞得好，党内就风清气正，党的事业就蓬勃发展，反之就会受损失、走弯路。无论党所处的历史方位发生什么样的变化，我们面临的环境发生什么样的改变，批评和自我批评这个优良传统决不能忘，坚持真理、修正错误的科学态度决不能变，自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的决心和勇气决不能丢。教育实践活动能否达到预期目的，能否取得人民群众满意的效果，重要的是在于能否激发批评和自我批评这个最具活力的“生命要素”。这就需要我们具有自我纠错的政治觉悟，从原则上分清是非，从思想深处统一共识。要加强思想动员，提升思想境界，引导党员干部切实增强责任感紧迫感，紧密联系实际，理直气壮开展批评和自我批评。
放下包袱，才能轻装上阵。开展批评和自我批评，没有勇气是办不到的，必须卸掉种种包袱，变压力为动力。现在，开展批评和自我批评之所以难，难就难在脑中有误区，心中有杂念。一些同志为人情所困、为关系所累、为利益所惑，事不关己，高高挂起，缺乏应有的批评锋芒。这就需要我们有抛开面子、揭短亮丑的勇气，有动真碰硬、敢于交锋的精神，有深挖根源、触动灵魂的态度，及时发现错误，勇于纠正错误，主动开展批评和自我批评。要把批评和自我批评作为一种需要，而不是一种束缚、一种负担，始终坚持党的事业至上、人民利益至上，敢于坚持原则，敢于开展积极健康的思想斗争，使思想和行为受到“洗礼”，真正达到互相帮助、增进团结、促进工作的效果。
有的放矢，才能取得实效。存在问题并不可怕，可怕的是不真找问题、不找真问题。如果不认真找问题，这本身就是最大的问题。有无认真的批评和自我批评，关键看在找问题上较不较真。教育实践活动聚焦的“四风”问题，在各部门各单位不是有没有的问题，而是多和少、重和轻、深和浅的问题。不能用笼统的抽象问题代替具体的实际问题，不能用工作差错问题代替“四风”方面的突出问题，也不能用形式主义、官僚主义问题代替享乐主义、奢靡之风问题。这就需要我们增强批评和自我批评的实效性，抓住主要矛盾，什么问题突出就着重解决什么问题，什么问题紧迫就抓紧解决什么问题。要坚持下一股狠劲、带一种韧劲，不走神，不散光，对准焦距、找准穴位、切中要害，确保不走过场、取得实效。
二、抓好开展批评和自我批评的重点环节
开展批评和自我批评，需要在整体推进的同时突出重点，在方式方法上打好组合拳，做到不虚、不空、不偏。江苏、安徽在活动中的一些好思路、好做法，值得总结与借鉴。
一把手带头是关键所在。一个单位、一个班子批评和自我批评开展得好不好，与一把手能否带头有直接关系。一个单位、一个班子存在的突出问题，往往与一把手的工作分不开;有的班子成员存在的问题，也与一把手有关。一把手对开展批评与自我批评不积极、不主动、不真诚，其他班子成员、党员干部就会畏缩不前。江苏省委、安徽省委坚持一把手抓、抓一把手，专门召开一把手推进会，省委主要负责同志带头深入基层听取意见，带头查找剖析存在问题，发挥了很好的带动作用。实践表明，一把手有决心，大家才会有信心;一把手自觉放样子，普通党员才会紧紧跟上。一把手要带头开展批评和自我批评，营造放心说、大胆说的强大“气场”。要落实好第一责任人责任，使一把手舍得投入精力、用心谋划，以抓铁有痕的劲头对每个步骤亲自过问，真正做到把责任扛在肩上，把要求落到实处。要加强对一把手的问责，推动各级一把手把示范作用发挥好，形成上级带下级、一级带一级的生动局面。
把自己摆进去是基本要求。自己的问题，自己查找、自己解决最有触动。能否坚持把自己摆进去，是衡量有没有批评和自我批评勇气的试金石。江苏省委在教育实践活动中提出“四个摆进去”，即班子查摆的问题把个人摆进去、下级查摆的问题把上级摆进去、业务部门查摆的问题把分管领导摆进去、社会面上的问题把自己摆进去，真正触及思想深处、触及问题实质。安徽省委要求省辖市的书记、市长与省委领导谈心时，“至少要贡献几条”意见和建议。实践表明，把自己摆进去，素颜照镜子，才能看清、看全、看真自己，才有资格、有底气批评别人，批评才容易为别人所接受。要树立问题意识，以坦荡的胸襟、向自己开炮的勇气，多讲自己的问题，多讲自己的短板，不遮遮掩掩，不文过饰非。要深入查摆问题，具体地而不是抽象地找问题，有针对性地而不是泛泛地找问题，切忌笼而统之、大而化之走过场。要深挖问题根源，由表及里，由现象看本质，着重从理想信念、宗旨意识、党性修养、政治纪律等方面剖析原因，洗污垢、清肌体、醒脑子，实现自己对自己的变革。
开门纳谏是重要途径。“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”。坚持开门搞活动，敞开大门听意见，是贯彻批评和自我批评要求的具体体现。江苏省委集中开展“四听四问”，安徽省委开展“党员干部走访基层行动”，两省通过召开座谈会、发放调查问卷、开通网络平台、开展群众评议机关作风等方式，努力实现征求意见全覆盖。实践表明，党员干部身上的问题，群众看得最清楚、最有发言权。只有让群众“号脉”，接受群众监督，才能给批评和自我批评增添“慧眼”。要真心诚意欢迎群众提意见，以虚怀若谷、从善如流的胸怀，放下架子、放低身段，自觉让群众挑毛病、评头品足。要畅通渠道方便群众提意见，把面对面和背靠背结合起来，减少“肠梗阻”，让群众有直接和间接提意见的机会和通道。要全过程敞开大门让群众“会诊”，意见够不够、准不准向群众公示，问题透不透、深不深向群众反馈，措施实不实、管用不管用接受群众评判，为了人民利益坚持好的、改正错的。
谈心交心是有效方法。真交心讲实话，敞开心说亮话，可以防止误会矛盾，避免无原则纷争。谈心谈话，是党内过民主生活的一种重要方法，也是用好批评和自我批评的一个有效步骤。江苏省委、安徽省委各位常委之间、常委与分管部门主要负责同志之间认真进行谈心交心，相互“把脉”，对准备相互批评的问题进行“亮底”，对自我批评的问题深入沟通。实践表明，“拉拉袖子”提个醒，亮剑揭短喝一声，都是出于对同志的关心爱护，只要双方开诚布公，敞开心扉，就能把批评和自我批评真正开展起来。要坚持摆事实、讲道理，具体问题具体分析，有一说一、有二说二，实事求是、恰如其分，使批评让人心悦诚服、经得起检验。要坦诚相见，既谈成绩，也谈问题，更谈认识谈意见，不避重就轻、不回避矛盾，对一些苗头性倾向性潜在性问题，要及时告诫提醒。要出于公心、与人为善，把关心、关怀、关爱送给同志，让人脸上火辣辣、心里热乎乎，促进双方直面问题、增进共识。
民主生活会是重中之重。批评和自我批评能否动真碰硬，关乎民主生活会的质量。开好民主生活会，必须更高标准、从严要求开展批评和自我批评。江苏省委、安徽省委围绕召开专题民主生活会，会前充分准备，民主氛围浓厚，聚焦“四风”紧密，批评和自我批评严肃认真，整改方向明确，达到了预期目的。实践表明，“当面锣”、“对面鼓”，真诚地提出问题，真心地帮助改正，班子会更团结，队伍会更和谐，实现“团结—批评—团结”的目的。要把功夫下在会前，系统梳理和分析各方面意见，认真撰写对照检查材料，凡是准备在会上提出的问题，都在会前谈通谈透。要以对党、对事业、对同志、对自己高度负责的精神，开展积极健康的思想斗争，防止讲情面、当老好人、搞一团和气。当然，有的批评和自我批评应当在一定范围内搞。上级和上级机关的领导，要亲自参加民主生活会，并实事求是地进行点评。要明确整改方向，针对突出问题，提出具体改进措施，制定整改路线图、任务书、时间表，巩固批评和自我批评成果。
三、创造开展批评和自我批评的良好环境
打好批评和自我批评这场持久战，要在“常”、“长”二字上抓实抓出成效，靠导向、靠氛围、靠机制构筑有利于批评和自我批评的大环境，让认真严肃的批评和自我批评蔚然成风。
以鲜明导向开新风。风气好，关键在导向。要树立敢于批评和自我批评的正确导向，旗帜鲜明地鼓励那些坚持原则、严肃批评别人的党员干部，鼓励那些勇于剖析、认真自我批评的党员干部，鼓励那些诚心诚意开展批评、又虚心接受意见的党员干部。要大张旗鼓在党内倡导不怕得罪人、容得下尖锐批评的作风，让敢于批评和自我批评成为党员干部的一种担当、一种坚守，使党员干部增强批评和自我批评的勇气、正气、锐气，荡涤作风之弊、扫除行为之垢。当然，敢抓敢管敢于开展批评的领导干部，可能会得罪少数人，但会得到大多数人的拥护;同时，干部考核评价机制和制度，要不断完善，不使这类干部吃亏。
以浓厚氛围立风尚。氛围教化人，风尚引导人。要认真贯彻党章规定，充分发扬党内民主，尊重党员主体地位，鼓励讲真话、讲实话、讲心里话，允许不同意见碰撞和争论。要大力营造知无不言、言无不尽，言者无罪、闻者足戒的风气，使大家感到批评和自我批评是一种党内生活的习惯，闻过则喜、有则改之、无则加勉。要加强宣传引导，及时宣传各地各部门的好经验好做法，积聚开展批评和自我批评的正能量，树立开展批评和自我批评的新风尚。
从党的历史中汲取勇于批评和自我批评的力量。批评和自我批评是纠正错误的有效方法。党的历史告诉我们，批评和自我批评是我们党依靠自身力量解决自身存在的问题和不足，不断改造自己、提升自己的有力武器。遵义会议正是由于开展了积极的批评和自我批评，才结束了“左”倾教条主义错误在党内的统治。新形势下，批评和自我批评是党的建设基本要求。抓好党的建设特别是党的干部队伍建设，最便捷、最有效的武器就是开展批评和自我批评。要在全党不断发扬光大这一优良作风，对广大党员和党的各级组织提出了更高的要求，更加需要鼓励和支持党内自下而上的批评和来自人民群众的批评，坚持领导干部作表率，鼓励不同意见平等交流，认真落实民主生活会、民主评议党员、党员谈心谈话等制度，通过正常的、健康的党内生活，坚决抵制好人主义，克服庸俗之风，不断消除任何政治的灰尘和微生物侵蚀党的肌体，以保持党的先进性。
从身边不良倾向中吸取放弃批评和自我批评的教训。开展批评和自我批评是党内生活的利器，但现在一些同志却把它变成了钝器，对问题触及不到、触及不深，有的甚至把自我批评变成了自我表扬，相互批评变成了相互吹捧。批评和自我批评方面的不良倾向主要表现为：
一是批评上级怕失宠。有的同志碍于感情和面子，怕领导记账、穿小鞋，影响进步，对于上级存在的问题不敢批评、不愿批评，甚至提出“工作太过拼命不注意休息”“对工作要求过高”等“表扬式”批评。
二是批评同级怕失信。很多人不愿批评同级，怕批评会揭露矛盾，伤了和气、受到排挤，影响团结，无论讲什么都是“你好我好大家好”，遇到问题绕着走;或者你不说，我也不说，你说我就说。
三是批评下级怕失票。怕批评下级多了，下级不理解，当成个人打击报复，被个别人抓了小辫子，关键时候丢选票。四是自我批评怕失分。
有的人进行自我批评时缺乏“无情地解剖自己”的精神，谈感想体会不讲缺点不足，亮短怕丑;谈工作情况不查思想根源，揭短怕痛。还有的人怕影响政绩、降低威信，不敢把自己的问题放到台面上讲，放在大庭广众下说，让群众监督。出现这些现象，其实质是私心杂念作怪，根子是党性不纯。如果任其发展下去，党内矛盾和问题无法解决，甚至蔓延扩散，党的组织和领导班子解决自身问题、促进团结进步的能力就会大大减弱甚至逐步丧失。因此，放弃批评和自我批评，就如同战士丢掉枪炮一样，必然要吃败仗。
首先，我讀了鲁品越先生的回复文章后，感到他对批评的反驳有理有据。鲁先生是一个严肃的学者，虽然他的文章与英文文献有关的文字仅有5行，他却为此下功夫读了长达41页的英文原文，并对有关部分做了相当精确和概要的翻译。所以，针对他的“伪注”之指控，绝不成立。读者从鲁品越先生的回复文章中可以了解到，他的治学态度的确严谨，并且他是一个以严谨的态度来要求自己的学者。因此我相信他的学术声誉并不因那篇批评文章而受任何实质性损害。
然而，虽然鲁晶越先生的回应文章有理有据，并成功地维护了他的学术声誉，但我认为他的反批评过于严厉，似有失宽容。兹论说如下：
其一，批评文章的作者对鲁品越先生所做的“伪注”指控虽被证明是错误的，但从该作者当时所有的“证据”来看，他作出这样的指控也称得上是合情合理的。中文所说《外交》是约定俗成的译法，它的英文名称是“Foreign Affairs"，而鲁晶越先生在注解中却称之为"Diplomacy"。批评者由此推断：“本人这里暂且以小人之心度君子之腹加以猜测，鲁品越教授很可能是把中文的名称翻译回去的，并没有看过原期刊。”这个推断本身，即便从现在来看，也是正确的。因为事实证明鲁品越先生确实是把中文的名称翻译回去的，而且批评者在此只是指控鲁品越先生没有看过原期刊，而并没有指控他没有看过原文。但一般我们都想不到没读过原期刊的人可以通过其他途径和媒介认真地阅读原文，因此批评者进一步推断鲁品越先生没有看过原文，并指控他做“伪注”。虽然最终证明“伪注”之指控难以成立，但上述分析显示批评者的推断并不太违常理。而且，我相信若是鲁晶越先生在读别人的文章时发现类似问题，他也很可能作出“伪注”的推断。从这个角度而言，鲁晶越先生应该理解他的批评者。正如鲁先生所说，人非圣贤，一生总会有这样或那样的疏漏与失误。在此意义上，鲁先生不应过分苛责其批评者。
其二，在读了对鲁品越先生的批评文章之后，我并不认为该批评者跟鲁先生有私怨，也不认为该批评者是蓄意对鲁先生进行人身攻击。该批评者在上纲上线的层面上是错怪了鲁先生，但并非恶意为之。我相信该批评者是在“开诚布公地提出批评”，因此我认为鲁先生的下述反应和评论不当：“蹈‘文革’遗风，以攻击他人为目标。无限上纲，诋毁他人人格。攻其一点，不及其余，不加论证，无限上纲，凭其不合逻辑的想象罗织罪名，以至进行人身攻击。”
其三，鲁先生称该批评文章的署名“林猕”是一个无案可查的化名。我还没跟鲁先生聊过，不知他是否查证过“林猕”确实无案可稽。我想鲁老师很可能查证过。但若没查证过，那他的指控便不够严谨。
其四，鲁先生关于学术批评的见解甚是，比如“真正能够推动学术发展的批评，其重点始终应当在学术思想内容本身，而不能以技术上的准确与否为中心”，以及在技术层面上的批评“只是学术批评的初级阶段。”该批评文章未涉及鲁先生论文的学术思想内容本身，但这并不说明该批评者坚持学术批评以技术上的准确与否为中心，也不说明该批评者否认学术思想批评的重要性。虽然该批评文章未能提供鲁先生“最渴望的最重要的”关于其学术思想的批评，但在当前事件下就事论事而言，似乎不必以此来苛求该批评者。
简言之，我认为鲁先生的回复文章过于严厉，反应过于强烈，鲁先生的文章似乎有失宽容精神，但这并不太难理解。因为对于一个有成就的学者而言，“伪注”和造假的指控具有十分严重的潜在后果。若受指控者不能作出有理有据的反驳以维护自己的清名，其学术声誉和学术生命则可能受到毁灭性打击。因此对一个学者作出造假指控时应该慎之又慎。鲁品越先生是一个对己和对人都要求很严格的人，因此不难理解他在其反批评文章中反应强烈。我认为该批评者应该至少向鲁品越先生本人公开身份，正如鲁先生所言，自己只是一介书生，没什么好怕的。况且该批评者并不十分理亏。真正的学者以追求真理为最高和唯一目标，并因此能够宽和善意地对待自己的学界同仁。
我写此文的目的在于呼吁一种理解和宽容的批评和反批评精神。我对我所认为的鲁品越先生反批评文章中的不当之处进行了批评。因为本文着眼于批评，我较少顾及鲁先生文章中积极的和建设性的部分，为获得全面了解，读者须读鲁先生回复文章之原文。我与鲁先生师生关系情深义厚，但此文可见证我责师之严。作此文可算是我对批评精神和宽容精神的身体力行，我想老师定能谅解。
最后我想说的是，我的导师是一位严肃认真和兢兢业业的学者。“错注”与故意造假之间有着根本性质上的区别，即便再严肃的学者有时也难免因疏漏和大意而出错。理性的学人当不会以此为据而贬低其学术成就。
作者说明：本文缘起于鲁先生11月10日写给我的私人邮件，作于10日下午。作本文时，尚未看到中国社会科学院田畔先生对鲁先生反批评文章的批评。现既看到田畔先生的批评文章，更感觉有必要发布此文。读过田畔先生的批评文章之后，我感觉有以下两点需要强调。首先，我作此文完全是自发行为。既非源于鲁先生之授意，更写在看到田畔先生的批评文章之前。其次，我基本同意田畔先生批评文章中的说理部分。但在我看来，其文仍有些过于意气用事，火气太大。我坚持学术批评应贯彻温和的理性精神，避免激烈的情绪语言。就此而言，窃以为田畔先生与鲁晶越先生都有过激之处。
作者补注：将上述文字发给学术批评网版主之后，我仍有一两点小意见在心中萦绕。不过它们并不很重要。数小时前我又收到鲁老师的一封电邮，其中有他新写的对田畔先生的回应文章(这篇文章还未被发布)。我不知道这场争论还要持续多久，但我现在将从我的角度就这个事件作我个人的最后发言。
对于别人的批评文章，我倾向于从大处着眼，肯定其积极之处，而宽容其失当之处，不穷究其错误的细节。比如，我谈到“我基本同意田畔先生批评文章中的说理部分”，我当时并不觉得特别有必要去一一指出他说理中的不当之处。因为我觉得批评应该和气，取对方正确的地方，而不必太计较于其小节。现在为说明这一点，容我将我所认为的田先生文中的不当之处略说如下
首先，我认为田畔先生的下述评论值得商榷，“故意‘作为’的作假与‘不作为’的作假，其实只是程度的不同，并没有本质上的区别。”其次，田畔先生的文中有这样一句：“人家批评者并没有说他是主观故意‘作假’，而他非要在这里‘此地无银三百两’，不是只能欲盖弥彰吗?”田畔先生说这这句话时就意味着他认为鲁品越先生是主观故意“作假”，但这既不合于他所认为的原批评者的本意，又与田畔先生本人先前的观点相违。因此这一指控既隐含着内在矛盾，又显示了其自身是意气用事下的过激行为。再次，田畔先生文中有“鲁教授那篇刊登在《中国社会科学》上的大作是不是‘千古名篇’，自有行家评判。”以及“再说了，伟大人物的缺点或错误就可以成为我们犯错误的理由吗?”我认为这两句话显示了田畔先生实际上向坏处误读了鲁品越先生的反批评文章。鲁品越先生只是想以苏轼及赤壁赋为例说明两点．一是人有时会出错和犯错，二是我们并不因技术错误而否定作品本身的内容。鲁品越先生并无以“千古名篇”自喻之意，因此不应受到田畔先生的讽刺。其次，鲁品越先生只是以苏轼为例来争取读者对其本人出错犯错的同情性理解，而并非在推脱责任，并非在宜称“伟大人物的缺点或错误”可以成为他“犯错误的理由”。因此，田畔先生在这一点上对鲁晶越先生的批评又是建立在有意无意的误读基础上。最后，在我的原文中我只是笼统地提到原“批评者在上纲上线的层面上是错怪了鲁先生”，而并没有就此进行具体的和分析性的批评。因为我原文的重点只是在批评我的导师鲁晶越先生，因此我并未对原批评者的失当之处给以足够的笔墨。原批评者暗示鲁品越先生作英文注释是因为“否则似乎不够档次，不能表现出其学贯中西的气象。”该批评者当时所有的“证据”其实并不应使其得此结论，他只是把他所认为的“不少学者”的心理硬套在了鲁品越先生的头上。这是一种想当然的推断，有违于严谨的批评态度。而这种延伸的指控构成了对鲁晶越先生的额外伤害。
我个人相信鲁品越先生的道歉和对批评的接受是真诚的。这一点从他还未发布的回应田畔先生的文章中的一段话尤其看得出。在未得他允许的情况下，恕我冒昧地将其引文如下：“正是本着这种态度，我在对批评的答复中，已经郑重地‘真诚地向发现这一疏漏的这位批评者表示感谢，向《中国社会科学》杂志社道歉，向此篇文章的读者坦诚地道歉，也希望其他学者从中得到教训。’不仅如此，我还在课堂上向我所带的博士生，以及全校理科博士生坦诚地公布与承认这一错误，希望以我为鉴，引以为戒。”我个人认为，鲁品越先生之所以在他的反批评文章中反应激烈，一方面原因是因为他过于从阴暗的角度理解了原批评者的动机。而我认为，原批评文章本身不足以支持这种解读。
我最后想说的是，参与批评的诸方都应该尽量理解对方，并相互宽容，要多重视对方有理的地方，而不要穷究其失当之处。天地本宽，今日的意气之争，明日又有谁记得?
在课堂教学中, 表扬往往起推动学习的作用。 批评相对表扬而言少一些, 大多数学生喜欢表扬。 但是, 对学生进行适当的批评, 也会取得意想不到的效果。 使学生能正确地认识自己。 所以, 应该把奖惩结合起来运用, 在表扬时指出进一步的努力方向, 在批评时又肯定其进步, 则会收到理想的教育效果。表扬与批评作为教师教育学生的手段, 要善于运用, 在多年的小学教育中笔者感悟颇深, 就新课改形式下的表扬与批评谈几点自己的看法。
一、要善于了解学生, 对症下药
课标中强调充分关注每一个学生, 小学生在不同的年龄段心理变化各有特征, 孩子是花朵, 含苞待放, 教师是花匠, 剪枝修叶。 教师要了解一个班级中的每个学生受表扬与批评的基本状况。 如对经常受教师和同学表扬的学生, 要抓准时机, 适时地指出他的缺点, 让他知道人无完人的道理, 知道自己的不足, 有助于外在的动机及时转换为内在的动机。在我的班上有一个很有自信心、 各方面能力都很强的学生王某, 平时教师常常表扬她, 久而久之, 她自己也觉得是班上最能干的学生。在一次作文课上, 我让学生阅读各自的作文, 当这位学生读完她的作文时, 有位学生对她说:“也没多好啊。 ”她就立刻把作文纸揉成一团, 表现出很生气的样子。 从这一偏激的行为看来, 一再的夸奖, 容易导致学生不能公正客观地评价自己。 更容易滋生现在的独生子女自以为是的不良心态。
林肯曾经说过:“关键的一句话, 有时会影响人的一生。 ”教师的言行举止都可能对学生产生影响。 在我的工作中, 我也体会到呵斥不会让人进步, 反而会产生较强的逆反心理。而对缺点较多、学习较弱的学生, 当他们有了一些进步就要及时肯定, 尽量挖掘他们的闪光点, 肯定他们的进步, 让他们感受进步的喜悦, 进一步在思想上、生活上关心、爱护他们, 促其发展, 促使自尊自爱的需要产生。
二、关注学生情感态度的变化
在小学教育教学中, 时常有部分后进学生, 由于过去长期受到教师和同学的冷落已经对奖惩产生了冷漠的态度。 这时同学的帮助对一个后进生来说, 同学的力量有时胜过教师, 同学之间一旦有了友谊的桥梁, 他们之间就无话不说。 在学生群体中, 绝大部分学生不喜欢教师过于直率, 尤其是批评他们的时候太过严肃而不能接受的情况下, 让学生感受到同学给自己带来的快乐。 我班有个学生叫周文杰, 他对学习不感兴趣, 造成他的学习成绩较差, 也不能遵守学校的各种规章制度, 对教师的表扬与批评不予理睬, 可谓“承认错误, 坚决不改。 ”为了不影响整个班级体, 为了提高他的成绩, 除了在思想教育上“润物细无声”, 感化他, 在互帮互助上做到持之以恒。我特意安排了一个责任心强, 学习成绩较好, 又乐于助人的女同学跟他坐, 发挥同桌的榜样力量来影响和帮助他。 在这位同学的帮助下和他自己的努力下, 他各方面都渐渐有了进步, 学习上更努力了, 也更遵守纪律了, 成绩有了进步。 因此, 表扬与批评, 都起不到外在动机作用的时候, 必要时就需要 “动之以情”, 或从引起学生对学习产生直接的兴趣入手, 以激发他的学习积极性, 让其在快乐中学习、生活。 在学习和生活中感受到快乐。
三、尊重学生, 建立融洽的师生关系
夏丏尊先生说的好:“教育没有情感, 没有爱, 如同池塘里没有水一样;没有水就不能成为池塘, 没有情感, 没有爱, 也就没有教育。 ”师生交往是学校生活的重要内容, 师生关系不仅影响学生的学习态度, 而且影响学生的身心发展。 每个学生都希望与教师保持良好的师生关系, 得到教师的关怀和鼓励, 获得进步的动力。 有一次上课的过程中, 有一个男生走了神, 在做小动作, 我发现后立即有了气, 疾步走了过去, 一气之下就想处理, 但走到跟前后我的火气又逐渐压下了。 我注视着他, 没有说什么, 开始他还没有站起来, 昂着头。 但在我的注视下逐渐地低下了头, 慢慢地站起来, 等待我的处理。 我摸摸他的头让他坐下, 说到:“课后到办公室来一趟, 这会儿认真听课。 ”等下了课, 他找到了我, 直接对我说:“老师, 您原谅我吧, 我错了, 我保证以后决不再犯。 ”我笑着对他说:“很好, 既然你自己认识到了错误并做了保证, 老师就相信你一次。 ”自那以后, 他真的没有再犯。 当时我如果在课堂上直接处理他, 看当时的情形, 很可能会造成学生恨我, 处理效果将会很差。 所以只有尊重学生教师才能做到恰如其分的表扬与批评;只有尊重教师, 学生才能重视教师的表扬与批评。 否则, 就会使批评与表扬无法达到其应有的作用。
四、教师要公正地评价每个学生
教师要善于发现学生的优缺点, 客观公正地评价学生, 就是个性化地评价学生的优缺点, 让学生对自己有个清醒的认识。 这不仅激励学习欠佳的学生, 对学习优异的学生也能适时地指出他们存在的不足, 帮助他们改进与提高。 让他们在进步的过程中体会到幸福感, 获得全面发展。 无论对学困生还是优秀的学生, 如果评价不公正, 不实事求是, 都不能激发学生的学习积极性。
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