仪态礼仪

仪态礼仪（精选7篇）

仪态礼仪 篇1

仪态概述

仪态是通过人外在的言谈举止体现出来，是一个人行为举止的综合反映，是社会交际中的无声语言，是人性格、品质、情趣、素养、精神世界和生活习惯的外在表现，仪态礼仪包括站姿礼仪、坐姿礼仪、走姿礼仪、蹲姿礼仪。

站姿的礼仪

1.正确的站姿

(1)抬头正首，双目平视前方，嘴唇微闭，面带微笑，表情自然平和;

(2)双肩放松，稍往下压，使人体有向上的感觉;

(3)躯干挺直，身体重心应在两腿中央，做到挺胸、收腹、立腰;

(4)臀大肌微微收缩并向上提，两腿并拢，直立，髋部上提;

(5)手的摆放姿势

标准式：双臂自然下垂于身体两侧;

握手式：右手搭在左手上，叠放于腹前;

背手式：双手搭在一起，背于身后，贴在臀部;

单背式：一手置于体侧，一手背于身后;或者一手放于体前，一手背于身后。

(6)脚位的.方法

并列式：双脚并拢，两个脚尖在一条直线上;

“V”字形：两个脚尖分开，在一条直线上，宽度大致为一个脚长，脚后跟并拢，男士可以微微分开，与肩同宽;

“Ⅱ”形，两脚间距离同于或小于肩宽，一般男士采用这种脚位;

小“丁”字形：一个脚的脚后跟靠在另一个脚的脚弓，身体微微侧身，一般女士采用这种脚位，

2.错误的站姿

(1)身体抖动或晃动，给人以漫不经心，没有教养或流里流气的感觉;

(2)双手插入衣袋或裤袋中，显得不严肃，拘谨小气;

(3)双臂交叉抱于胸前，有消极、防御、抗议、拒绝之嫌;

(4)双手或单手叉腰，有显摆之嫌，在异性面前叉腰往往有侵犯之意;

(5)两腿交叉站立，往往给人以不严肃的感觉;

(6)无精打采、东倒西歪、弓腰驼背、两肩不平，给人以精神萎靡不振之感;

(7)头部歪着、下垂或上仰，或者脖子往前伸，收胸含腰，小腹向前挺出，臀部向后撅起，腿部弯曲等姿态，都是极不美观的。

坐姿礼仪

1.正确的坐姿

(1)入座时要稳、要轻，就坐时不紧不慢，大大方方地从坐椅的左后侧走到座位前，自然转身，背向椅子做好入座的准备;

(2)面带笑容，双目平视，嘴唇微闭，微收下额;

(3)双肩放松平正，双臂自然弯曲，手平行或十指交叉，自然放在双膝上或椅子扶手上;

(4)坐在椅子要立腰、挺胸，上体自然挺直，上体与大腿、大腿与小腿呈两个自然的90度角;

(5)坐在椅子上，要坐满椅子的三分之二或二分之一，脊背可轻靠椅背;

(6)离座时右脚向后收半步，轻缓起立，往前半步，站稳后再转身离开。

仪态礼仪 篇2

具体而言, 办公室人员的仪态礼仪包括两个方面:一是站、坐、行、蹲的基本姿态;二是神态表情, 主要指目光和微笑。

一、办公室人员的基本姿态

办公室人员的基本姿态包括站、坐、行、蹲四种, 这四种姿态表面上看起来似乎很容易, 我们每天都在无数次地重复这几种姿态, 但是如果要都做到规范却并不容易。

(一) 站。

一个人的站姿能表现出他的精神面貌, 中国人自古就讲究“站如松”。办公室人员的站姿最基本的要求就是挺胸收腹, 腰背挺直, 头部放正, 目光平视, 双肩放松。手和脚的姿态男士和女士有所不同。一般情况下, 男士是双脚与肩同宽。女士则可以双脚并拢, 或者双脚脚跟并拢, 脚尖分开呈30到45度角, 或者双脚呈“丁”字型。不管男士、女士, 双手一般都是交叉, 右手压在左手上面, 双手在腹前交叠。双手手掌心正对着肚脐。这种手势被礼仪专家称为“护印手”, 即左手代表事业, 右手压在左手上是保护好自己的事业。从视觉上来看, 这种“护印手”的手势让人显得亲和稳重, 符合办公室人员的形象要求。

(二) 坐。

坐姿不仅能反映一个人的精神状态, 还与人的身体健康息息相关。如果坐姿不正, 整个人看上去就无精打采, 腰背也容易酸痛, 影响身体健康。优雅的坐姿能够充分表现出办公室人员的好形象和高素质, 因此, 坐要讲究“坐如钟”。办公室人员在入座时, 先要观察椅子所放的位置是否合适, 如不合适要先把椅子挪到合适的位置。一般从左侧入座, 女士如穿着裙装, 在入座时要用双手先轻拢裙摆, 而后入座。入座时不能满坐, 最多只能坐椅子的三分之二。坐下后, 要快速整理一下衣服, 上半身保持挺直, 双目平视, 双肩放松, 两臂自然弯曲放在腿上距离膝盖10到15厘米的位置, 也可以放在椅子或沙发扶手上。男士双脚分开与肩同宽, 女士则双腿并拢, 双脚并拢正放或斜放均可。与人交谈时, 身体侧坐, 转向交谈者方向, 上半身保持挺直, 微微前倾。

办公室人员如果是处于坐在办公桌前工作的状态, 则要注意调整办公桌与椅子的高度, 保证坐在办公桌前时, 双臂能够平放在桌面上, 双手与电脑键盘平行, 电脑屏幕略低于平行视线。而双腿可以平放, 膝盖略高于大腿, 这样可以保证腿部血液通畅循环。这样就可以保证健康的工作状态, 避免身体不适。

(三) 行。

行走是人的基本动作, 是站姿的延续动作, 最能体现一个人的精神面貌。行姿规范与否, 能够体现出一个人的文化素养和涵养风度。办公室人员在行走时, 应该保持站姿中除了手和脚以外的各种要领, 迈步不要过大, 一步迈出的距离大约是一个步长或一个半步长, 不能超过一个半步长。两腿间距离要小, 女士穿裙装时要走成一条直线。两臂自然前后摆动, 手臂与身体的夹角一般在10到15度。要避免外八字和内八字。

在行走过程中, 要随时注意周围的环境, 看到领导、同事或客户要马上停下脚步打招呼。

(四) 蹲。

办公室人员在日常工作中, 经常需要下蹲, 比如每天早上整理办公环境, 捡掉在地上的东西, 集体合影时前排需要蹲下等等。办公室人员在下蹲时, 要做到迅速、得体、大方。基本的要领是一脚在前, 一脚在后, 两腿向下蹲, 前脚全着地, 小腿基本垂直于地面, 后脚脚跟提起, 脚尖着地。男士下蹲时双腿可以稍稍分开, 女士下蹲时则要紧靠双腿, 一手护着领口, 一手抚着裙摆, 臀部一定要蹲下来, 上身稍稍前倾, 脊背保持挺直, 头、胸、膝关节基本上在一个角度上, 这样的蹲姿不仅规范, 而且优雅。

蹲姿有两种, 一种是交叉式。下蹲前交叉两腿, 蹲下时右脚在前, 左脚在后, 右小腿垂直于地面, 全脚着地。左膝由后面伸向右侧, 左脚跟抬起, 脚掌着地。两腿靠紧, 合力支撑身体。臀部向下, 上身稍前倾。集体合影蹲在前排时可采用交叉式。另一种是高低式。下蹲时右脚在前, 左脚稍后, 两腿靠紧向下蹲。右脚全脚着地, 小腿基本垂直于地面, 左脚脚跟提起, 脚掌着地。左膝低于右膝, 左膝内侧靠于右小腿内侧, 形成右膝高左膝低的姿态, 臀部向下, 基本上以左腿支撑身体。整理办公环境、捡东西时可采用高低式。在下蹲时, 千万要避免两腿叉开、臀部向后撅起的不雅姿态。

二、办公室人员的神态表情

办公室人员经常要面对上级、同事和客户等, 办公室人员的神态一定要真诚热情, 表情一定要亲切自然, 目光一定要专注大方, 微笑一定要真诚动人。

(一) 目光。

目光是人与人之间交流的起点。人与人之间相互的信息交流, 就是从目光的交流开始的。古人所谓的眉目传情、暗送秋波等词语就是指目光交流。目光的交流从目光相互接触的一刹那开始 (我们通常称为“一瞥”) , 然后就进入一个重复的过程和持续的眼神接触。通常, 办公室人员在与客户交谈时, 第一次与客户的目光接触不可以少于3秒, 与对方目光接触应该累计达到全部交谈过程的50%到70%。同时要切记, 不可将视线长时间固定在注视对方身体的某个位置上。应适当地将视线从固定的位置上移动片刻。这样能使对方心理放松, 感觉平等, 易于交往。

目光的交流按照注视的区域可分为公务凝视、社交凝视和亲密凝视。公务凝视是指注视对方双眼与额头之间通常称为“上三角”的区域, 这种公务凝视适用于和客户洽谈、谈判等严肃的场合。社交凝视是指注视对方唇心到双眼之间通常称为“中三角”的区域, 这种社交凝视适用于各种社交场合使用。亲密凝视是指注视对方唇心到锁骨之间通常称为“下三角”的区域, 这种亲密凝视适用亲人、恋人、家庭成员之间使用。在办公室, 应该以公务凝视或社交凝视来营造庄重和谐的氛围。

(二) 微笑。

微笑不仅是日常生活中我们每个人都会流露的一种表情, 也是工作中最常用的表达礼貌、真诚的一种表情。礼仪专家曾说过一句话“面带三分笑, 礼数已先到”, 我们也经常会问自己或别人“今天你微笑了吗”, 可见, 微笑在我们的工作和生活中是非常重要的表达方式。

仪态礼仪中的传统文化 篇3

关键词：仪态礼仪 传统文化

现代礼仪规范了人们在仪态现象方面的行为举止，它是从现代社会的需求来塑造每个人在社会交际中的仪态形象，开放带来了东西方礼仪规范的趋同，但传统的文化不会因为开放兼容而消失，反而会在某些方面更显其独特精神。纵观历史，我们不难从现代礼仪规范中找到传统文化的影子。

文化是什么？传统文化就是文明演化而集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。简言之，文化是民族传承的精神，传统是民族精神具体化的制度、习俗等。中华传统文化是内敛的文化，它表现在个人修养方面最突出的特质是要做“谦谦君子”，所谓“君子慎独”“仁爱”都是建立在内敛基础上精神层面的塑造完美人格的行为标准，这种内敛的文化在礼制原则上又表现出高度的自谦。“温、良、恭、俭、让”是君子之人的行为准则。在与人交往时要放低姿态谦恭待人，尊重他人以赢得他人尊重。就如侠客交锋，出剑的侠客总是在对方出手后方才拔剑出鞘，以守为攻，不温不火方显侠义之气。

称呼之礼，首在尊人抑己。人与人交流，称呼对方是交流的第一步，称呼不当，会为进一步的交流造成阻碍。我们的传统文化在这一点上就能做到与人玫瑰手有余香。“尊”“贵”显而易见是抬高对方，“敝”“在下”则是把自己放低到再下一个层次，明明自己的家人颜值很高，却偏要谦称“拙妻”“犬子”“小女”，中国人的自谦可谓是到家了，但这并不影响自身的形象，抬高了对方也彰显了自己，双赢的策略。

见面之礼，人们日常见面既要态度热情又要彬彬有礼。一般性打招呼，传统上行拱手礼。方式是双手合抱举至胸前，立而不俯，表示一般性客套。如果到人家做客，进门与落座时，主客互相客气行礼谦让，行的是揖礼，称之为“揖让”，揖让时要低头，上身略向前倾，我们的老祖宗同样倡导“揖要深”。身份再高的人也要回礼揖让。

入座之礼，不论是传统社会还是现代社会，座次都讲究井然有序，面门、居中、东向，尊卑自现、主次分明。诚然如此，所谓的西席，也就是人们常说的“上席”，被推举为西席的人，在入座前要对在座的人拱手致意，感谢大家抬爱，方能入座，这叫“承让”入座。

行走之礼，尊者居中、前行，是通行的礼仪规范。西方人讲究挺胸抬头昂然阔步。我们的文化传统则内涵更加丰富。君子行路要四平八稳，取意在心性的平和，性格的健全。在长者、尊者面前，要表现出应有的礼节。首先要放低姿态，低眉垂手而立。古代有“趋礼”，即地位低的人在地位高的人面前走过时，一定要低头弯腰，以小步快走的方式表示对尊者的礼敬。“孔鲤过庭”这个历史典故大家都熟知，作为儿子，孔鲤每次经过父亲堂前，都是“趋庭而过”，在父亲大人面前，他必须表现出他的谦恭，；《战国策》名篇《触龙说赵太后》同样写了这样一个细节，有脚疾的触龙，面见太后之时“入而徐趋，至而自谢，曰：老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣”。这种传统，还体现在乡间民俗里，即便是寻常百姓之家，那小小的门槛，也不是随意能踩的，须是迈过方是正式的入门。这迈就意味着礼的存在。

中国人的礼制精神是“仁者爱人”，礼仪原则是自卑尊人。在与人交往时要放低姿态，谦恭待人，尊者他人，以赢得他人尊重。如果地位高的人屈尊结交比他地位低的人会收到良好的时候效果。传统文化的浸染，又表现为敬人不仅是礼貌的姿态、礼节性的表示，更是发自内心的对他人的尊者，是恭敬虔诚的，诚敬谦让、和众修身的礼仪原则在当代时候仍然值得提倡，这是我们民族传统文化的精髓。

仪容仪态礼仪总结 篇4

海丰县中等职业技术学校礼仪培训讲座

陈金凤

2013年9月，一个崭新的学期又开始了，为了进一步提高学生的文明素养，培养学生良好的行为习惯，净化学生的心灵，增强学生的文明礼仪修养，提高学生的思想道德素质，让学生学会做人，学会做事，学会相处，学会求知。学校把文明礼仪教育纳入了德育工作重要议事日程，开设了礼仪培训知识讲座。旨在使全校同学对文明礼仪知识有一个全面而深刻的认识，并能潜移默化地将它内化到自己的日常行为习惯中去，让学生在校园里始终能浸润在浓郁的文明有礼、热情友好、宽容谦让、诚实守信的和谐氛围中。因此，2013年9月15日，海丰县中等职业技术学校的礼仪培训讲座在实训楼二楼实训报告中心开讲。本次讲座的主讲人是商务礼仪老师陈金凤。

仪态礼仪讲座开展工作情况总结如下：

2013年9月15日，海丰县中等职业技术学校的礼仪培训讲座在实训楼二楼实训报告中心开讲。本次讲座的主讲人是商务礼仪老师陈金凤。

14:30活动正式开始。

首先，我谈及气质的含义，强调气质是由内而外的，微笑是气质散发的有效途径。然后讲座谈及仪态礼仪，包括表情、站姿、坐姿、走姿。接着，介绍了仪表礼仪包括仪容、着装的基本原则以及男女士着装的基本要领。而同学们也表现出了浓厚的兴趣。随后，请同学们现场示范动作。最后，现场人员齐声朗读对站、坐、行以及神态、动作提出要求以此作为结束语。

16:30活动圆满结束。本次讲座让同学们受益匪浅，增强了同学们对礼仪的兴趣，同时也为将来的工作面试做了前期准备。

本次礼仪讲座,内容丰富全面,出席的学生听众很多,学生参与度也较高,反映热烈。但在提问活动环节，很多学生不懂得回答关于礼仪的有关问题，纠其原因也许是学生们对礼仪不够重视.但值得高兴的是,这也证明了,我们礼仪社存在的必要性和巨大的发展空间.这一次活动让我意识到想要把德育教育办好，学生应该具备最基本的文明礼仪,因此我们现在努力汲取经验,一定

日常生活仪态礼仪 篇5

目光和蔼，面带微笑

(1)口与眼的结合：在微笑时，不仅口在笑，眼也要笑。眼睛有传神送情的特殊功能，又是心灵的窗户，因此，口到、眼到、神色到的微笑才能打动人。

(2)微笑与感情、气质的结合：微笑时要做到情绪饱满，神采奕奕，笑出感情，笑得亲切。微笑时还要笑得有“气质”，做到稳重、大方。

(3)微笑与语言结合：语言与微笑都是传播信息的重要符号，要做到二者的有机结合，声情并茂，相得益彰，微笑才能发挥出他的特殊功能。

谈吐、举止：

声音大小传情达意的意义不同，应该根据听者距离远近适当调整;手势要自然优雅，尊重民俗，符合礼仪。另外公众区、熟人、陌生人、个人以及亲密区的界域也大有不同。

公司员工的体态礼仪

01

“请”的体态

表达“请进”、“请坐”、“请先行”等意思时，若示意的方位在右边，应右臂屈肘小臂前抬，五指自然并拢，以臂肘关节为轴，小臂打开置身体右前方，手腕高度与腰带平高，掌心朝上呈45度，手指指向右前方。同时上身也向右前方移动4至5厘米，在身体移动时，胸和面部再侧转左侧朝向客人，微笑着向客人说:“请”。若要示意的方位在左边，反之亦然。

02

向客人指示方位的体态

若要指示的方向在左前方，应左手五指并拢(否则指出的方向将是反向)，以肘关节为支点，左臂抬起指向所要示意的方向，在抬臂同时眼睛看着手指的方向，待手定位后，目光再转向客人，并告知要找的地方，等客人看到后方可放下，右手自然伸直。若所要指的方向在右方，反之亦然。

03

回答客人询问的体态

有两种情况:一种是客人坐着时，应站立两脚跟并拢，两脚间的夹角为45°或60°，脚要挺立，身体重心在两脚中间，右手握左手指部，握力适中，两手交叉点在衣扣垂直线上，置于腹前，上体前倾10°左右，微笑着聆听和回答客人的询问。另一种是客人站着人，应立腰、肩平、收腹、上体略微前倾，以示谦恭，其它要领同前。

日常生活仪态举止礼仪常识

1、谈话姿势：谈话的姿势往往反映出一个人的性格、修养和文明素质。所以，交谈时，首先双方要互相正视、互相倾听、不能东张西望、看书看报、面带倦容、哈欠连天，否则，会给人心不在焉、傲慢无理等不礼貌的印象。

2、站姿：站立是人最基本的姿势，是一种静态的美。站立时，身体应与地面垂直，重心放在两个前脚掌上，挺胸、收腹、收颌、抬头、双肩放松。双臂自然下垂或在体前交叉，眼睛平视，面带笑容。站立时不要-脖、斜腰、曲腿等，在一些正式场合不宜将手插在裤袋里或交叉在胸前，更不要下意识地做些小动作，那样不但显得拘谨，给人缺乏自信之感，而且也有失仪态的庄重。

穿婚纱仪态礼仪知识 篇6

1、新娘穿着婚纱的步态礼仪

新娘穿着有衬裙和无衬裙两种婚纱时不同的走步法，新娘新郎的步伐配合，会场舞台上的几种重要仪态，

a.有衬裙婚纱走步

行走时两脚分开两拳宽的距离，像小鸭子一样脚尖轻轻往上踢，感觉能将裙摆边轻轻踢起。

b.无衬裙婚纱走步

一字步沿一直线行走，两膝互相吸引。落地的脚感觉像在直线上轻轻滑动、以脚尖着地。注意迈步的节奏感。

2、新娘捧花姿势

捧花应放置在肚脐的位置。握花的手掌弯曲感觉像握一个拳头般大小的物体去握捧花。

3、新郎新娘步伐配合

新郎新娘挽手步入礼堂时，迈出脚步的顺序和节奏要一致。新郎身位要比新娘前半步(大致15cm)的距离。

4、新郎新娘站姿

新郎新娘挽手站正时，微微成八字形向内靠拢。脚步成模特丁字步，挺胸压肩，目视正前方15m处。

5、新郎新娘挽手姿势

新郎手轻轻握拳，放置于肚脐的位置。新娘手轻轻挽住新郎手肘处。注意中途不要松弛改变姿势。

6、新郎新娘坐姿

挺胸收腹，椅子坐一半。新郎正面分腿而坐，新娘以站时的丁字步坐下，双膝并拢微微侧向新郎一边，上半身正面朝前。

动作

优雅站姿

新娘的基本站立姿势与其他礼仪相比这一点是最重要的，因为在婚礼仪式或宴会上相当长一部分时间新人是以站立的姿态出现在大家面前的。挺胸直背，端庄站立:正确的站立姿势是脊柱伸展、收腹挺胸，气沉丹田、直视正先前方是站立的要领。两臂略微向后伸展，这样就能够自然地使胸部挺起。两臂不要夹得太紧，否则会显得生硬。而双脚不要紧紧并齐，脚尖稍微分开一定的角度，这样就可以完美地展示出婚纱的轮廓。

千万不要把懈怠疲惫的样子带到婚礼现场来。一只手无力地垂着，只有一只手随意地抓着花束，这种样子永远与美丽无缘哦!

答谢鞠躬

答谢鞠躬是在婚礼上频率最高的动作，宾客入场、退场、致祝词时都要答谢。一般来说，鞠躬的深浅代表着谢意程度的多少，但在这种场合不宜深鞠躬。新郎新娘在一起时，两人动作的和谐步调一致最为重要。优雅大方的答谢方法:新人行礼时，背部挺直，从头部到腰部弯曲是优雅动作的秘诀。理想的鞠躬角度是大约15-20度。头部及上身向下低这个动作过程要进行2秒钟，到达合适位置后要停顿一秒钟的时间，抬起头的时间大约是2秒钟。低下头的时候，视线的着落点应在距离脚尖约2至3步远的地。两人应力求做到步调和谐统一，否则，此起彼伏的样子可是不好看的。

礼仪

敬酒

敬酒时酒杯应稳稳端在胸前的位置饮酒时要注意，要让杯子靠近嘴，而不要用嘴去靠近杯子，这样会显得有失礼节。杯子应举到脸的前下方，注意不要太高。带着感谢客人祝福的心情和笑容来举杯，寒暄的时候要把杯子端放在胸前的位置，在大家齐喊“干杯”的时候再将杯子端到脸部的前下方，此时注意不要端至与面部平行的位置。目光投向典礼仪式上起立的客人，不要托着杯肚，轻捏杯腿即可。杯子要举到不和脸部重合的尽可能的高度，保持优雅的笑容并要带着感谢的情绪。两人都用外侧手持杯子的样子会比较好看。伸直手臂像欢呼万岁那样的干杯方式要避讳，兴奋的情绪还是留到二次会上吧，正式的宴会要尽量保持优雅矜持。在宴会中新人要到各桌给宾客敬酒，无论是在交谈中还是在行进间，酒杯应时刻端在胸前的位置。不要一只手拿着空杯子乱晃，这样对宾客十分不尊重。

步态

仪态多方：东汉的皇后群体 篇7

主题。

这似乎是东汉皇朝的宿命。刘秀（前6—57）以63岁的年龄去世，嗣后的明帝刘庄（28—75）即位时不足30岁，在位17年，只活了47岁。第三任皇帝章帝（57—88）更等而下之，18岁即位，在位13年，只活了31岁。和帝刘肇（79—105）公元88年即位，实际年龄只有9岁。从此之后，东汉就开始了“童工皇帝”的血泪史，自和帝以下至于桓帝（132—167）、灵帝（157—189），竟然没有一个皇帝即位时年岁大于15，寿终之日年考及于40的。

皇帝幼年即位，于是母后临朝;皇帝年轻轻崩驾，下一个皇帝登基，必然也是年幼，于是，一个新的年轻母后，垂帘听政。多数母后把朝政决策大权交给身为大将军的父兄掌握，于是，外戚裙带的颜色，也就随着皇太后的颜面而不断变化。

《后汉书》作者范晔于“帝纪”之外，特别列出“皇后纪”，可见皇后君临天下，是东汉历史的特色。母后临朝称制的场景是：“少帝即位，太后即代摄政，临前殿，朝群臣。太后东面，少帝西面。群臣奏事上书，皆为两通，一诣少帝。蔡邕《独断》按此即母后临朝之制。”a

东汉的皇后大约有十几位，各有特色。我把她们分成如下几种类型：贤妻良母型、唠叨无能型、狠毒残酷型、胆识兼具型。

贤妻良母型

代表人物是刘秀的皇后阴丽华。

刘秀最先娶了阴丽华，之后娶了郭圣通。刘秀登基之后，两人都是贵人，后来封郭圣通为皇后。原因有三：第一，郭圣通的身份高，其母有西汉皇家血统;第二，刘秀在河北打天下之时，身边伴随的是郭圣通，阴丽华远在南阳老家，文武将士皆知郭圣通是跟着皇帝打天下的主母;第三，刘秀定都洛阳，把阴丽华接来的时候，郭圣通已经给刘秀生了儿子刘彊，而阴丽华尚未生子。据说阴丽华曾主动推让皇后之位给郭圣通，我想这是一个理由。

建武十七年（42年），当郭圣通是五个孩子的妈妈之后，却因为妒忌不逊被废，阴丽华被立为皇后。两年后，郭圣通的儿子刘彊也主动让出太子之位，阴丽华的儿子刘庄被立为太子，这就是东汉第二任皇帝汉明帝。《后汉书》的作者范晔，感慨人情（尤其是帝王的情感）难测之同时，也不忘肯定汉光武帝毕竟没有用诛杀的手段对付被废皇后及其家属。值得称道的是，阴丽华此前不嫉妒、此后也不挤兑郭圣通。阴郭两家一直到章帝之时，仍然和睦相处。更难能可贵的是，阴丽华娘家兄弟阴兴、阴识都能保持本分，不骄奢淫逸，不揽权干政，堪称外戚的楷模。一个重要原因，是因为他们属于打江山的第一代，知道时世之艰难。此外，阴家的家教门风亦甚醇厚，废后郭家也谦卑谨慎。故阴、郭皇后易位，两家却能和睦相处，在历代后宫中，都属难得。

唠叨无能型

明帝马皇后是其中的代表。

马皇后是东汉开国名将马援之女，章帝刘炟（57—88）是其养子。马皇后颇得婆婆阴太后的宠信，她也一心想以阴皇后为榜样，为人一向谦卑低调。成为皇太后之后，曾力图严格管束外戚，可是效果却十分有限。下面举一个例子，虽然略嫌冗长，却颇能说明马太后这类老人的尴尬。

章帝即位伊始，援例要封几位舅舅为侯，马太后不许。主管官员甚至说，老天久旱不雨，就是未能及时分封诸舅，未能恪尽孝道之故。马太后极其严厉地批评那些“言事者”，“皆欲媚朕以要福耳”（都是为了取媚于我，为自己捞好处），哪里有因为不封外戚而天旱不雨的事情！当年西汉成帝即位时，给五个舅舅同日封侯，“黄雾四塞，不闻澍雨之应！”（一片黄色的雾霾，哪有什么甘霖下降的事！）

马太后感慨与开国一代阴家外戚相比，“马氏不及阴氏远矣”。她说：“我日夜告诫娘家的兄弟子侄，可是他们却屡屡违规犯错，我说的话根本就是耳边风啊。我为天下国母，穿着简朴，食不求甘，身边人的衣着也无什么特别的装饰，目的是给他们做个样子，我以为外亲见了，会自我检点。可是，他们却笑话说‘老太太朴素惯了’。我批评他们，他们哪有一点自觉改过之心哪！”总之，坚决不同意给娘家兄弟封侯。

章帝以几位舅舅年长有病为由，再次提出请求。马太后依然断然拒绝，解释说：“此事我熟思良久，不要有疑。夫至孝之行，安亲为上。今数遭变异，谷价数倍，忧惶昼夜，不安坐卧，难道一定要先封侯于外家，违慈母拳拳之心吗？不要把我惹急了。我绝不是只想自己赚得谦让之名，而让皇帝得到一个不施恩外家的恶名。常观富贵之家，禄位重叠，没有不垮台的。‘子之未冠，由于父母，已冠成人，则行子之志。’皇帝作为人君，即位未及三年，再说这是我娘家家族之事，我比谁都清楚。将来如果阴阳调和，边境安宁，你再按自己的意愿行事不迟，我就只管逗小孙子玩，不过问政事。”章帝于是不再坚持。

马太后对于娘家人的管束不可谓不严，言辞不可谓不剀切。可是，结果呢？马太后逝世后，马家失势。马廖对子女疏于管教，儿子马豫对自己所受的限制不满，向朝廷投书抱怨，两个弟弟马防和马光，拉帮结派，豪华奢侈，全都被遣返封国。

为什么会出现这种情况？就是因为这些官二代、富二代，乃纨绔子弟，完全不同于阴氏、郭氏这第一代老人的家族成员。马皇后不用强力手段、制度规范约束外戚，单凭“思想政治教育”是不行的。马太后言之谆谆，外戚子弟听之藐藐，除了欺骗舆论，没有实质效果。这对我们今天高级干部的家属教育，也值得警醒。

狠毒残酷型

章帝刘炟的皇后窦氏是代表人物。

范晔写道：“东京皇统屡绝，权归女主，外立者四帝，临朝者六后。”六位皇后曾临朝称制，有两位皇后在执政期间，出现过严重的外戚乱政，即章帝窦皇后临朝时的窦宪、顺帝皇后梁妠临朝时的梁冀。

章帝窦皇后出自以河西归汉的中兴名臣窦融（前16—62）家族，而窦融的家世更可以追溯到西汉文帝窦皇后的弟弟那里。窦氏与妹妹同入长乐宫，后被章帝立为皇后，由于没有生育，对于给章帝生儿子的其他女人，都怀着“深仇大恨”。有贵人宋氏姐妹，生长子刘庆，被立为太子。另有贵人梁家姐妹，生子刘肇，即后来的和帝。宋氏姐妹颇得婆婆马太后宠信，窦氏很是不爽。在马太后去世之后，窦皇后用莫须有的罪名，污蔑宋氏姐妹搞巫蛊妖术，把她们迫害致死，娘家人也被株连，太子刘庆被废为清河王。

于是，梁家姐妹未免窃喜，毕竟除掉了一个竞争对手。窦氏对此更为不满：你以为我为你们做嫁衣裳啊！于是，掀起大狱，指使人用匿名信诬告梁贵人之父梁竦，梁氏姐妹受到株连，忧郁而死。窦氏收养刘肇为己子，并立其为皇太子。这个狠毒的女人，用四个年轻女性的生命，为自己的权力祭旗开路。这里面折射的不仅是窦皇后的胸襟狭窄，也有宫廷斗争的残酷。也许窦皇后的作为，倒是皇宫女人权力之争的常态，此前之吕后、此后之武则天，置对手于死地，不是也演绎了类似的惨剧吗？

胆识兼具型

和帝皇后邓绥（81—121）是代表人物。

在东汉临朝称制的六位皇后（章帝窦皇后、和帝邓皇后、安帝阎皇后、顺帝梁皇后、桓帝皇后窦妙、灵帝何皇后）中，与其他皇后多仰仗父兄执政不同，只有和帝皇后邓绥，是自己走到前台，直接掌握朝政。

邓绥也是名门之后，她的祖父是汉初开国名臣、位居云台十八将之首的邓禹。邓绥在娘家的时候就以聪慧闻名。小时候奶奶给她梳头，不小心误伤了其前额，她眼泪在眼眶里打转，却忍着不哭。大人问她为什么，她说，奶奶疼我，才给我梳头，若哭会让老人家伤心的。

邓绥为皇后，谦卑自律;为皇太后，却显露出她对于权位的热衷。和帝（79—105）有两个儿子，长子刘胜有痼疾，幼子刘隆年仅百日，邓太后便养以为子。和帝崩驾，谁来继位？史称邓太后贪刘隆年幼，可以久权固位。其实，立长固然应为刘胜，但是，皇后的养子即是嫡子，立嫡则应是刘隆。可惜刘隆做了皇帝，仅三个月就去世了，是为殇帝。这时候理应立长子刘胜了，大臣们都说，刘胜“疾非痼”，病并不严重。可是，邓绥担忧此前没有立刘胜，现在若立刘胜，他心怀怨恨。于是，她干脆抛开丈夫的这位长子，改立侄子，即刘庆的儿子刘祜（94—125）为帝，是为安帝。有位名叫周章的大臣出来抗议，甚至想发动政变，改立刘胜，被邓绥镇压。还有一个叫杜根的年轻郎官，上书要邓绥归政给安帝刘祜，也被严厉处置。

邓太后临朝称制，执政17年，总体而言，政绩可嘉。史称“太后自临朝以来，水旱十载，四夷外侵，盗贼内起，每闻民饥，或达旦不寐，躬自减彻以救灾厄，故天下复平，岁还丰穰。”a内政、外交，邓太后都有政绩可称。她限制外戚的权力，兄长邓骘（zhì）等在外朝用事，但是不能专权，更不敢贪腐。外戚有违法乱纪之行为，邓太后严惩不贷。范晔虽然也指责邓绥抓住权力不放，但是却也承认：“然而，建光（建光为安帝年号）之后，王柄有归，遂乃名贤戮辱，便孽党进，衰败之来，兹焉有征。”②范晔也看出来了，邓太后死后归政安帝，朝政又怎么样？竟然是“名贤”被杀戮，“便孽”之党却被擢用。他认为，“故知持权引谤，所幸者非己;焦心去患，自强者唯国”。邓太后政令己出，引来谤议，未必是为了她自己;邓太后劳心焦思国事，除去灾患，是有益于国家的

强盛。

邓绥有魄力，有担当，有政绩，处事理性，刚柔兼济，是值得肯定的女政治家。后人对于其热衷权位、“贪殇帝孩抱”的指控，是“牝鸡司晨”、男尊女卑的价值观在作祟，完全站不住脚。