我眼中的京剧（精选9篇）
物电113班
尤明海
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京剧（Beijing Opera）又称平剧、京戏，是中国影响最大的戏曲种类，分布地以北京为中心，遍及全国。清代乾隆五十五年起，原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春四大徽班陆续进入北京，他们与来自湖北的汉调艺人合作，并接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，又吸收了一些地方民间曲调，通过不断的交流、融合，最终形成京剧。京剧流播全国，影响甚广，有“国粹”之称。它走遍世界各地，成为介绍、传播中国传统文化的重要手段。
一直以来京剧在我眼中都是一种难以理解、驾驭的艺术。京剧音乐属于板腔体，用锣鼓、胡琴（京胡）、京二胡、月琴等伴奏。主要唱腔有二黄、西皮两个系统，声腔为主的“三庆”，所以京剧也称“皮黄”。京剧常用唱腔还有南梆子、四平调、高拔子和吹腔。京剧的传统剧目约在一千个，常演的约有三四百个，其中除来自徽戏、汉戏、昆曲与秦腔者外，也有相当数量是京剧艺人和民间作家陆续编写出来的。京剧较擅长于表现历史题材的政治、军事斗争，故事大多取自历史演义和小说话本。既有整本的大戏，也有大量的折子戏，此外还有一些连台本戏。
京剧有唱、念、做和打四项表演基本功。唱指歌唱，念指具有音乐性的念白，二者相辅相成，构成歌舞化的京剧表演艺术两大要素之一的 “歌”，做指舞蹈化的形体动作，打指武打和翻跌的技艺，二者相互结合，构成歌舞化的京剧表演艺术两大要素之一的“舞”。
京剧角色的行当划分非常严格。早期分为生、旦、净、末、丑、武行、流行（龙套）七行，以后归为生、旦、净、丑四大行，每一种行当内又有细致的进一步分工。“生”是除了花脸以及丑角以外的男性角色的统称，又分老生（须生）、小生、武生、娃娃生。“旦”是女性角色的统称，内部又分为正旦、花旦、闺门旦、武旦、老旦、彩旦（揺旦）、刀马旦。“净”，俗称花脸，大多是扮演性格、品质或相貌上有些特异的男性人物，化妆用脸谱，音色洪亮，风格粗犷。“净”又分为以唱工为主的大花脸，如包拯；以做工为主的二花脸，如曹操。“丑”，扮演喜剧角色，因在鼻梁上抹一小块白粉，俗称小花脸。
在人的脸上涂上某种颜色以象征这个人的性格和特质，角色和命运，是京剧的一大特点，可以帮助理解剧情。简单地讲，红脸含有褒义，代表忠勇；黑脸为中性，代表猛智；蓝脸和绿脸也为中性，代表草莽英雄；黄脸和白脸含贬义，代表凶诈凶恶；金脸和银脸是神秘，代 表神妖。脸谱起源于上古时期的宗教和舞蹈面具，留用至今。
京剧的板式是指：唱腔的-板眼结构形式。通俗的讲就是——唱腔节奏。通常有四类：一眼板，三眼板，无眼板，散板。在各种声腔中，原板是变化的基础。除原板外，还有慢板，快板，导板，摇板，二六，流水板，快三眼。
京剧耐人寻味，韵味醇厚。京剧舞台艺术在文学、表演、音乐、唱腔、锣鼓、化妆、脸谱等各个 方面，通过无数艺人的长期舞台实践，构成了一套互相制约、相得益彰的格律化和规范化的程式。它创造舞台形象艺术的手段十分丰富，用法又十分严格。不能驾驭这些程式，就无法完成京剧舞台艺术的创造。由于京剧在形成之初，便进入了宫廷，使它的发育成长不同于地方剧种。要求它所要表现的生活领域更宽，所要塑造的人物类型更多，对它的技艺的全面性、完整性也要求得更严，对它创造舞台形象的美学要求也更高。同时也相应地减弱民间乡土气息，纯朴、粗犷的风格特色相对淡薄。因而，其表演艺术更趋于虚实结合的表现手法，最大限度超脱了舞台空间和时间的限制，达到“以形传神，形神兼备”的艺术境界。表演上要求精致细腻，处处入戏；唱腔上要求悠扬委婉，声情并茂；武戏则不以火爆勇猛取 胜，而以“武戏文唱”见佳。
我记得从小学开始, 课本中便频频出现鲁迅先生的作品, 而他的作品往往都是作为精读课文, 甚至很多都要求背诵。说实话, 当时的自己无法理解那些平淡无奇的文字到底在诉说什么, 也无法理解那些文字的背后到底蕴藏着怎样的力量。等到年纪稍长, 渐渐对鲁迅的生平有了了解, 也有幸读到鲁迅先生一些更为深刻的作品。从这时起, 我开始试着寻找那些文字背后的意义, 开始思考他这一生究竟在呐喊什么。
抱着这样的态度, 我翻开了那篇有着里程碑意义的《狂人日记》。不得不承认, 对于我来说, 这的确是篇很难理解的文章, 狂人的疯言狂语看起来是那么的不合逻辑, 甚至有些荒谬。于是借助一些文学鉴赏的书籍, 我才得以慢慢体味到其中的寓意。整篇看完, 我不禁倒吸一口冷气:鲁迅先生是如此的尖刻, 也只有他, 会将那个时代的扭曲以及人性的丑陋赤裸裸的呈现出来。“‘从来如此, 便对么?’‘我不同你讲这些道理;总之你不该说, 你说便是你错!’”当时的人是麻木的, 而鲁迅憎恨这种麻木。没有人敢跳出来反对司空见惯的现象, 人们宁愿忍气吞声的活着, 也不愿做一个异类。“吃人的是我哥哥!我是吃人的人的兄弟!我自己被人吃了, 可仍然是吃人的人的兄弟”“我未必无意之中, 不吃了我妹子的几片肉, 现在也轮到我自己, ……”“没有吃过人的孩子, 或者还有?救救孩子……”鲁迅是痛苦的, 他反对封建传统, 而自己又深陷其中。在这种无奈的困境中, 他只有寄希望于孩子, 虽然希望似乎并不大, 但他还是毅然地将眼睛转向孩子。
读完这篇半个多世纪前的文章, 我的脑子里却浮现出当今社会的情景。年轻人总是能看到社会丑陋的一面, 他们极力宣泄着自己的愤慨和不满, 然而满腹牢骚最终只是一种情绪的发泄。于是人们赐予他们一个头衔“愤青”。其实不管在哪个时代, 总有些事情是我们无能为力的, 单凭民众很难彻底改变社会的阴暗。然而, 现在是一个网络时代, 人们完全可以借助网络来进行正面的引导, 这样, 当代人的呐喊就不仅仅只是一种声音, 它可以演变为一种力量, 一种积极向上的力量。
还有一篇不得不提的文章———《阿Q正传》。鲁迅先生旨在通过这篇文章批判国人的劣根性, 从而引起大众的反思。而他在文章里所揭示的一条条人性的弱点, 至今仍存在于中国人的骨子里。它们是:保守性, 虚伪性, 欺软怕硬, 盲目自大, 幸灾乐祸, 投机取巧, 麻木愚蠢, 卑鄙懦弱等等。谈及创作目的, 鲁迅说, “是要使读者摸不着在写自己以外的谁, 一下子推诿掉, 变成旁观者, 而疑心到像是写自己, 又像是写一切人, 由此开出反省的道路”。但是我不禁在想, 每一个阅读阿Q的人, 都把自己当成看客, 一边看着文章里揭示的劣根性, 一边细数身边人的种种劣习, 然后点头称道, 夸赞鲁迅总结的多么深刻多么到位。但是很少有人反思自己。苏格兰思想家Carlyle曾说:“Thepopulation of Englandistw e nty m illions, m os tlyfools.”每个英国人都对这句话津津乐道, 因为他们都认为自己是个例外。如同阿Q一样, 每个中国人都认为阿Q身上包含了除自己以外所有中国人的劣根性。这的确很可笑, 即使是在当今时代, 这个笑话依然在延续。一条丑陋的新闻往往能吸引所有人的注意力, 人们对这样的负面新闻持有极大的兴趣并报以很高的关注度。一时间, 大众的焦点都集中在此。可笑的是, 人们一边在茶余饭后聊着这件事, 一边不断的批判:这简直是太荒谬了, 为什么这样的事要被关注?而媒体也在一边持续报道这些丑陋, 一边发稿斥责大众的负面关注度。近些年的“艳照门”事件和“小月月”事件便是很好的例子。所以, 其实每个人都是阿Q。
《朝花夕拾》是鲁迅先生回忆童年的作品, 里边收录了他儿时的一些旧事。那些旧事, 有的十分美好, 有的却让他童年的天空变得凄暗。其中给我印象深刻的是那篇《从百草园到三味书屋》。这篇文章让我看到另一个鲁迅。“不必说碧绿的菜洼, 光滑的石井栏, 高大的皂荚树, 紫红的桑葚;也不必说鸣蝉在树叶里长吟, 肥胖的黄蜂伏在菜花上, 轻捷的叫天子忽然从草间直窜向云霄里去了。……”“冬天的百草园比较的无味;雪一下, 可就两样了。拍雪人和塑雪罗汉需要人们鉴赏, 这是荒园, 人迹罕至, 所以不相宜, 只好来捕鸟。”毛泽东说过, 鲁迅的骨头是最硬的。的确, 鲁迅先生在人们心中一直是一个硬朗的形象, 他不畏强权, 敢于批判丑陋, 与其他作家斗嘴皮子……然而, 在这篇文章中, 那些对于童年记忆的细致的描写, 反映了他刚硬外表下细腻的心思。我想, 当鲁迅先生叼着烟斗, 坐在窗前回忆童年的时候, 一定是他人生中最轻松的时刻。
萧红在回忆鲁迅的文章中写到“鲁迅先生的笑声是明朗的, 是从心里的欢喜。若有人说了什么可笑的话, 鲁迅先生笑得连烟卷都拿不住了, 常常是笑得咳嗽起来”。这几句描写看似平淡, 然而我认为这告诉我们一个事实:鲁迅先生的内心非常的强大。他一生光明磊落, 无所畏惧, 所以他的笑是最真实的笑, 是明朗的笑, 是发自内心的笑。
一次偶然的机缘，我听了李崇善老师的《空城计》，那潇洒醇厚的嗓音深深的吸引了我，从此一发不可收。
慢慢的，我与京剧结下了不解之缘，感受了它的艺术之美。现在许多年轻人并不喜欢京剧，一些同龄人对京剧的认知也大多停留在样板戏阶段，对于传统的，浓缩了先辈们血汗的艺术精华并不了解。
京剧之美美在它带给我们的视听享受，每个人对美的理解和认知不同，对京剧之美发现与感受的角度也自然不同。但它一定是美的，否则缘何它亦被文化背景皆不相同的外国友人接受认可？京剧有它的独特之美，亦是符合大众审美之美。
如果你和一个人说我会唱歌，那自然并不稀奇，如果你对一个人说我会唱戏，可能他会惊奇。很多人都说京剧是高雅艺术，京剧其实并不高雅，这个高雅不是说脱离了人们的日常生活，高高在上的意思，一谈及即有附庸风雅之嫌。相反，艺术皆是来源于生活，京剧也不例外，它的观赏者来自社会的不同阶层，而且京剧正是靠着广大人民群众的支持与批判发展成形的一门艺术。
了解京剧之美可以从自己感兴趣的行当入手，比如我喜欢研究传统文化，《青风亭》《钓金龟》《八珍汤》都是从不同角度宣传孝道、家庭和谐的，稍加改编就是婆媳剧，收视一定火爆。为我们今天人们如何促进家庭和睦，成年子女如何发扬传统的孝德，认真履行赡养老人的义务等等确实提供了一些值得借鉴的经验教训。京剧是一门艺术，我们要学会用自己的审美方式去欣赏这门艺术，各地肯定会有票房（就是喜爱戏曲的人们组织活动的地方），如果喜欢可以去了解一下。
京剧中旧社会的糟粕我们予以舍弃，留下其中的精华。京剧的表现手法是“唱念做打”。其中的形式正如“千里万里，兜一个圆场；一桌两椅，化一座厅堂；马一鞭，船一桨，文用折扇武用枪……”这种种都是特有的艺术表达形式，多么神奇！
京剧老生余派传人王佩瑜说：世界上只有两种人，一种是喜欢京剧的人，另一种是还不知道自己喜欢京剧的人。愿国粹不朽，大家都积极弘扬中华传统文化，人生不虚此行！
（责编：孙展）
生活中不是缺少美，而是缺少一双善于发现美的眼睛。当我们静下心来打量每一个人的时候，我们发现，原来每个人都是独一无二的、可爱的。
一曲音乐，一张便条，一份赞美……在这个安静的教室，大家都在用心认真书写自己对其他同学的赞美，坐在温馨的教室里，思维在流淌，文字在跳跃。
一开始写，我第一个想到的就是好友高钰雯。她善良、活泼、学习认真……在我伤心时，有她安慰;在我受伤时，有她呵护;在我孤独时，有她陪伴……我们时不时会吵架，但先道歉的总是她。我们四年级成为好友，那时，我刚结束一段失败的友谊，那个同学认为我是“两面派”，我好伤心。这时，是高钰雯一直陪着我，陪我欢笑，陪我伤心，陪我发泄……想到这儿，我马上拿出一张同学送我的信封便条，真诚地写下：善良、可爱、学习认真……
写完好友，我的目光在同学们之间搜索，最后锁定了我的同桌——蒋东宸。谈起他，我会很自信地说：“他是我见过最好的同桌!”他的大方、宽容……是我缺少并要学习的优点。记得当我失败时，他会安慰我;记得当我成功时，他会鼓励我继续加油;记得当我……蒋东宸的`成绩并不是特别好，但自从与他做同桌，我的脾气也在他的感染下越来越好了，我盯了他一会儿，马上写下：宽容、大方、温和……
接着，我就像写作文词穷了一样，托着脑袋不停地想着：写谁呢?这时一个名字跳入我的脑海：陈仲轩。这个想法把我也吓了一跳，但仔细一想，对呀，表面上总比别人慢半拍的他，其实也藏着许多优点，有人欺负、看不起他时，会一笑而过;有人需要帮助时，他会挺身而出;有人想打扰他时，他会不顾不理，专心做事……只要认真想想，就能发现。我边想边在纸上写下：乐于助人、老实……
窗外，凉爽的秋风拂过大地，留下一片清凉。室内，色彩缤纷的赞美卡惹花了眼睛，忍不住，我慢慢地翻阅……
首先，一张两只萤光色蝴蝶最先映入了我的眼帘，清秀的字体小巧可爱，上面写满了一句句赞美的话语，一排排美丽的字，让我的眼睛不愿转移：“你的成绩很好，也是班里……”哇噻!好长啊!到底是谁认为我这么优秀呢?我的目光在班里上下左右地搜索着，这时，同桌告诉我这份最长的是姚魏紫写给我的!哦?真的吗?从没想到把我说得这么好的人竟然是那个可爱、温柔、活泼、呆萌而且数学很棒的姚魏紫同学呀!她的数学可棒了，还去上学校要选拔才能上的奥数班呢!不过她平时呆萌可爱，可有趣了!我转望窗外，冬青树生机勃勃，一阵秋风吹过来，带着果香和菊花香，吮吸一口，再呼出来，便将这份香甜尽收心底。想着想着，我对姚魏紫的敬佩之情油然而生!
我在一叠叠色彩缤纷的赞美卡中上下看着，这时，一件衣服状的便签出现在我眼前，呵!这张可真奇特，看看谁写的。我翻开一看，上面写了两个大大的“友情”，这个……我一下子愣住了，忽然，我一个激灵，哦，一定是高钰雯了吧，高钰雯和我是最好的朋友，她的创意让我那份被感动的心添上了几分温暖，像草拥有了阳光的那种幸福。字的中间，还夹杂着一些小巧玲珑的字：上课认真，成绩优异。我一看，立刻满脸通红，上课认真还行，可成绩优异，我可不敢当。我决定把这张代表友谊的便签贴在书桌上，让我份友谊永远在我心中留下足迹。
我把友谊的赞美卡收了起来，一个“绿色草莓”没有了上一张的遮挡，完全露出来了。绿色草莓?里面会写什么呢?我饶有兴致地看了起来：你歌声优美，你上课认真，你发言积极。我看完，不禁一笑，还是道“三名诗”哩!谁这么可爱?还把赞美写成了“三名诗”?这时我又看见了底下一个“飞”字，飞?哦!全班只有汤凌飞的名字里有“飞”字，就是他!搞什么?真是顽皮!想着，我还是不禁“咯咯”笑起来。笑声覆盖了秋风的喊声，在那暖阳的映衬下，如银铃般清脆……
秋风吹拂着发丝，在那火红鸡爪槭叶映衬下，轻柔地在风中飞舞。无论我走到何处，他们的赞美永远给我力量，让我时刻激励自己，就像那秋风永远伴着缤纷的秋天……
你在我眼中是最美作文
篇一：你在我眼中是最美
你没有出众的长相，却有着致命的吸引力，让人不自觉地靠近。你没有甜美的声线，却饱含似水的柔情，让人深深沉沦其间。你在我眼中是最美，这是我唯一不曾告诉你的秘密。
夏天似乎要让一切都屈服于他的威严之下。起初是被逼到绝境的黑夜，再是渐而苍茫的树木，最后是被炽热灼伤的人们。我说，我讨厌夏天，那感觉就跟搁浅后被烤得脱水的咸鱼似的。你说，你也讨厌夏天，将你那并不骨感的身材暴露无遗。你总是很在意你 的身材，因为你说你是Rose。当我被阳光熏成小麦色的时候，你还是白得可以看见细微的血管。你笑我是包青天。我说黑了好，显瘦。硬是被你追着，绕着操场跑了好几圈。你知不知道，白玫瑰也很美。
秋天，夕阳将斑驳的墙拉得老长，聒噪的蝉鸣终于掩没在落叶间。你抱着画板蹙着眉，蜷缩在角落的阴影里画速写。有时会拾起一片刚逝的生命夹进书页；而有时只是轻抿着唇，看太阳缓缓隐进地平线。余晖将你的笑颜镀上金边，装点了我的窗前。我看见，在你画册的扉页，是一行娟秀的字，“Let life be beautiful like summer flowers and death like autumn leaves。”。我能否为你抚去，人后顷刻的愁容。
天，所有温暖都被揉碎在凛冽的寒风中，刮得脸生生的疼。实在不知，为何文人乐于感叹冬天。我讨厌冬天将我那一向特别怕冷的耳朵冻得失去知觉。而你总是会用热乎的手捂暖我的耳
朵。不知我有没有对你说过，你似盛开在冬天的水仙。我愿被溶在白雪间，哪怕转瞬即逝也只为博你一展笑颜。
春天的雨将周遭氤氲，幻作淡淡的一抹水彩，覆盖在喧嚣之上。雨后，彩虹被太阳融化得不着痕迹。我弓着背坐在阳台上看书，你趴在我背上哼着《阳光下的星星》。你是不是和我一样希望，时间被定格，永远。
无论过往风景再绚丽，都不及你在我心里，你之于我眼中的最美。
篇二：你在我眼中是最美
有人说缀满星辰的天空最美，有人说落满花瓣的小溪最美，有人说笼罩雾霭的山林最美；也有人说最美的是王昭君的回眸，是维纳斯的微笑，然而在我眼中，最美的是张老师的眼睛。
去年九月，正值金色的秋天，我依父母的意愿来到二十中学，陌生的环境陌生的面孔让我感觉自己与这里格格不入，我整日沉浸在自己的孤独中。
记得那是一节语文课。张老师
如往常一样有节奏地走上讲台，同学们齐刷刷地起立并响亮地问好，我慵懒地趴在桌子上，任他们进行着这些烦人的程序。接下来的事情便不那么顺利，我感觉到似乎有几秒钟的沉默有些让人害怕，抬头看时正与张老师的眼睛碰个正着，我敢说那是我一辈子都难以忘记的眼睛——一片盈盈的碧波，那般亲切，那般深情，又似在思索在责问，我的心一怔，顿时感觉脸上火辣辣的，我赶紧站了起来。
那节课讲了什么我已经记不得了，只记得我坐的正正的，头始终没敢低下，而我始终也没敢正视张老师那双眼睛，但我时刻能感觉到那种热热的灼灼的温度。
终于挨到下课，我正要松懈下来，“白永强到我办公室来一下！”张老师甩出一句话就走了。我想今天我完了。
“你就是新来的吧？”张老师呷了一口水慢慢地问我。
“嗯。”我小心翼翼地从嘴里挤
出一个字。
接下来的对话中，我分明感觉到自己的冷漠与固执，然而张老师竟没有些微的生气，反而耐心地剖析了我的心理感受，并语重心长地告诉我如何适应新的环境，鼓励我在新的环境中有更好的表现，最后，她还是用那双眼睛恳切地望着我，似乎在说“我相信你能做到！”那一刻，我感觉浑身像沐浴阳光一样地温暖，我也暗暗下决心一定不辜负老师对我的期望。
后来和张老师走得近了，我观察起她来，张老师的相貌并不好看，衣着也很朴素，她常穿一件红色的小夹克，挺直的牛仔裤，长发间的一只发卡是她唯一的点缀。可我就是觉得张老师很美，尤其是她笑起来，眼睛圆圆的，亮亮的，美美的。
上课的时候张老师是另一种美。她不是音乐家，却总能将知识奏的叮咚作响，她不是建筑家，却总能让我们的大脑变得富丽堂皇，她不是旅行家，却总能带我们走遍祖国的辽阔大疆，她用她最丰富的知识浇灌着我们的心灵，指引着我们的方向。
张老师不仅传授我们知识，她还用她的人格魅力感染着我们。我们有困难她能鼎力相助，我们有困惑她能推心置腹地与我们谈心，她对待学生公平公正，她还教给我们应该有同情心有正义感。人们说我们是祖国的栋梁，而我认为老师为祖国培养了栋梁，她们又是多么的高尚！
张老师啊，一年后我将离开这所学校，告别敬爱的您，也许我不是您所教的最优秀的学生，但您定会是我最敬爱的老师。若干年后，也许记忆将冲淡花的芳香，但我心中定会留一个地方，去记住那件如火焰般热情的红夹克，那条挺直的牛仔裤，还有那双会说话的眼睛，因为您在我眼中最美！
篇三：最美
“你在我眼中是最美，每一个微笑都让我沉醉。你的怀你的好，你发
脾气时翘起的嘴。你在我心中是最美，只有相爱的人最能体会。你明了我明了，这种美妙的滋味。”“羽泉”在歌中将此生的恋人唱作最美。俗话说“情人眼里出西施”确实如此，真不愧是“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得”。这美地沉鱼落雁、闭月羞花。而陶景宏更有一说：“山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底……”这山河的壮丽，是自古以来文人雅士共同叹赏的，“云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下”可不是徒有虚名的。
但再美的人儿，在雄伟的山河，都比不上我的家乡——成都。它就是这般红颜佳人，就是我心中的那般美丽山河！
当你穿梭在这里，穿梭在人群中，穿梭在繁华的都市里你会觉得这是个热闹的地方。夜晚，在人潮涌动的市中心中，闪烁不断的灯光下。你可以品着美酒、高举着酒杯，扭动着身姿在舞
台上尽情放纵着、摇摆着。酒精充斥了你的神经，甩开这一天的不愉快，将自己浸在这喧闹的夜中。
这里的夜晚也有如婴儿般安详、静谧的一面。在高耸的山林中，在僻静的村庄里，夜晚是多么的可爱并宁静。“飒飒”的竹叶声伴着夜晚的鸟鸣，婉转动听。你可以围着一株篝火，火光映红脸颊温暖舒适。亦或是倚坐在清幽的竹林下，看着天上云霞的流光剪影感叹人生世事。真是，悠哉、悠哉……
成都是个养人的地方。这里旅游景点是多不胜数，西岭雪山、都江堰、峨眉……等地都是叫你流连忘返之地。小吃更是馋得让你流口水，从各色小面到抄手、饺子，从腌卤到凉拌冷食，从锅煎蜜饯到糕点汤元，从蒸煮烘烤到油酥油炸，真的是琳琅满目，各味俱全啊！优美的景观配上可口的小吃，再加上成都人天生爱玩的天性，这真的很悠闲。
成都是我最温馨的记忆。成都人的热情好客、成都的宜人天气、还有
那芬芳的气息混杂着成都方言和憨厚笑脸。我知道，不管我现在或者以后身在何处，故乡都是一章永不老去的故事，在我的脑海静静诉说它的美……
篇四：你在我眼里是最美
同往常一样，我认真响亮地宣布着听写满分的学生。看到学生们脸上充溢着满足、自豪的笑容，我的心里也充满了淡淡的喜悦。等我宣读完毕，他们就象一只只活泼的小鸟，争先恐后地围上来拿小红花。
菁菁最后一个走上来，轻轻地走到我的身边，悄悄地说：”郦老师，我错了一个，不是满分。”“哦？”我找出她的作业本，翻开一看，果然把”幸福”的”幸”写成了”辛”。犹豫了一下，我还是奖了她一朵小红花。菁菁疑惑的看着我。
我对学生们说了菁菁的情况，然后问大家，菁菁能得小红花吗？那些小家伙议论开了，一致认为这个奖应该给她：”菁菁很诚实。”“菁菁做得对，我们的学习不是为了分数和表扬，我们在
第三课中学过的。”……他们的发言是那么精彩，我真的没有想到。我为他们的懂事而感到欣慰。
然而我在欣喜之余，也感到阵阵愧疚。我在心里对自己说：以后一定要仔细。认真对待学生的一切-——一句话语，一个行动,一道习题，一个标点。想到这里，我郑重其事地说：”同学们，老师向你们说声对不起，我批改作业太粗心了，所以老师一定努力改正！”忽然有一只小手举了起来，两只，三只，刹时教室里举起了树林般的小手。”老师，你要改的作业实在 是太多了，这点小错误是难免的。”“我们有些同学的字写得不太端正，所以你才会改错。”……我被这些话深深地打动了，我没有什么感谢这群可爱懂事的孩子，我只能对每位学生都说上一句：”你真棒！谢谢你！”
菁菁又站了起来，”郦老师，你也很棒，我们也要奖你一朵小红花。”“为什么？”因为你是老师，还向我们道歉，批评自己不对，其实这又不是
你的错！”“对的，对的！”许多学生一起附和。此时，我的眼睛湿润了。学生对我是多么宽容，多么欣赏。在很多人眼中我很渺小，很平凡，但在我的学生眼里，我想我该是他们的最美。
这就是我们的工作，虽然忙碌紧张，但我们会有自己许多别样的收获，她是一种情怀，一种让人愉悦的情怀，她是一种快乐，一种让人愉悦的快乐。没有蓝天的蔚蓝，我们有白云的飘逸，没有大海的壮阔，我们有小溪的 悠然，没有草原的芬芳，我们有小草的青翠。为了那些可爱的孩子，我会尽我自己最大的努力，但愿我在他们眼里，我在他们心里永远是最美……
篇五：你在我心中是最美
最近一个时期，“最美教师”张丽莉、“最美司机”吴斌、“最美战士”高铁成、“最美富二代”周江疆等“最美英雄”接连涌现，他们的事迹在社会上产生了强烈反响。透过这些“最美英雄”和他们那种感人肺腑的“最美事迹”，我们可
以深深地领略到一种内涵深刻、价值崇高的“最美精神”。这种“最美精神”集中体现了中华民族深厚的传统美德，蕴含了中华民族精神和时代精神的精髓，是社会主义核心价值体系的生动诠释。
“最美精神”体现中华民族精神
虽然“最美英雄”的职业不同、事迹各异，但他们在关键时刻所作出的崇高选择以及透过这种选择所体现的“最美精神”是相同的、一致的。这种“最美精神”集中体现为：热爱祖国、热爱人民的思想境界，助人为乐、无私奉献的高尚品格，立足平凡、追求崇高的美好情怀，忠于职守、爱岗敬业的优良作风，见义勇为、奋不顾身的英雄气概。这种“最美精神”的实质和核心就是爱国爱民、无私奉献。正是靠着这种精神，“最美教师”张丽莉才能在失控客车冲向孩子们的瞬间一把推开学生，自己却被车轮碾轧；正是靠着这种精神，“最美司机”吴斌才能在我眼中最美的老师作文 800
字-900字文/佚名
我眼中最美的老师作文 800字-900字
她是温暖的太阳，给我们送来清晨的曙光；她是细细的春雨，滋润着一棵棵幼苗；她是辛勤的园丁，培育着一株株花朵，她就是我眼中的最美的老师---武娟老师。
武老师有一头乌黑的卷发，一张总是微笑的脸庞，一双能看透你心思的大眼睛。也许她没有其他老师时尚，也许她没有别的老师漂亮，但她却是我心中最美的老师……
幼儿园的时候，我总是很害羞，常常躲在教室的一角，武老师总是鼓励我大胆的发言。我的美术很好，老师就经常给我机会展示自己，帮老师布置教室，代表班级参加绘画比赛，慢慢的我越来越自信。每天上幼儿园是我最开心的事，我总是早早的到教室，帮老师搬座椅，整理玩具，茶杯，因为这样我就可以有更多的时间和武老师在一起，就
可以听到老师的笑声，看到老师的身影。
记得有一次，午睡的时候，我和好朋友孙欣悦在被子里互相踢脚，我不小心把她从床上踢到了地下，孙欣悦疼的哇哇大哭，我也吓得眼泪直流。武老师急忙把孙欣悦背到校医室去检查，还好只是破了一点皮。她们回到教室时我还在流眼泪，心想这下老师要狠狠的批评我了，老师再也不喜欢我了。谁知武老师并没有训斥我，而是把我和孙欣悦拉到一边详细的问了事情发生的过程，然后问我：“王玥，你把孙欣悦踢到了地下，应该对她说什么？”“对不起，我下次一定小心，不会再把你踢到地下了。”我一边流眼泪一边说。“孙欣悦，王玥给你赔礼道歉了，你应该说什么？”武老师又蹲下身子，摸着孙欣悦的头问她。“没关系，我不疼了，我们还是好朋友。”孙欣悦拉着我的手，还帮我擦干了眼泪，我们手拉手回到了座位上。下午放学时，武老师把情况告诉了妈妈，让妈妈别批评我，只是别忘了和孙欣悦妈妈说一声
“对不起”。我和妈妈在幼儿园门口等到了孙欣悦妈妈，又和孙欣悦说了“对不起”！这件事让我明白了一个道理，犯错误不可怕，但是一定要知错就改，真心的道歉，会让你得到真正的朋友。尾页
800字作文我眼中最美的老师 佚名我眼中最美的同伴_写人作文
我眼中最美的同伴
海内存知己，天涯若比邻。这句话告诉我们无论什么时候，朋友对我们都是很重要的。有了朋友让我们学会分享和喜悦；有了朋友就让我们不再寂寞；有了朋友就再不用一个人承担痛苦和忧愁。
我有一个很要好的朋友，她也是我的同学，她叫李汶月。个子不算高，长得瘦瘦的，有一双迷人可爱的大眼睛，齐头帘，马尾辫。整个身躯虽然被又宽又大校服所笼罩，但依旧遮不住由内而外散发出来的气质。学习成绩也非常优异。可以说她是一个德智体美劳全面发展的学生，我也因为能和她交朋友而感
到自豪。
下了课，我们经常一起结伴去操场，或在教室里一起聊一些感兴趣的话题。当对方不开心的时候，我们也会互相安慰一下。当我有困难时，她会毫不犹豫的帮助我，让我随时感觉到友情的存在。
有一次我的数学作业写得不合格，老师很生气的把我叫到办公室，严肃的问我你看看你的作业，错了这么多题，而且字迹也很潦草，怎么回事呀，而且…….我看到作业本上那么多刺眼的红叉叉，再加上老师那么严厉的批评。我的心理简直难受极了。
我低着头，拿着作业本走回教室，坐到座位上，看着作业本发呆。突然一个声音把我叫醒了。嘿！发什么呆呀？怎么不高兴呀？她笑盈盈的坐在我的身边，我们出去到操场走走好不好？我现在哪还有心情出去玩呀，脑子里全是老师批评的话语，我强挤出一丝笑容说我不去了。她似乎也觉得不对劲，又开始
问我：怎么了，心情不好吗？我实在禁不住她一边一边的问我，然后告诉她说我的数学作业写的不合格，老师劈头盖脸地批评了我一顿。原来是这样，怪不得你这么闷闷不乐，我想老师也一定是为你好，她想让你进步.也许吧，但自己做的确实不对，受到批评也是应该的，因为老师是为了我好。想到这里心情好多了，那这样吧，那些错题我来教你，但你也要保证下次写作业不能在这样了。是，我保证。太好了，谢谢你。我拉着她的手，顿时感到很温暖，心里充满感激之情。她一直耐心的给我讲解，知道我弄会为止。她讲题时的语言和动作深深烙印在我心里，感觉是那么亲切，那么美丽。从此只要我一想偷懒就会想到李汶月，想到我的保证，立刻就精神起来。
李汶月是我眼中最美的同伴。我眼中最美的风景
风中，枯黄的叶子悄然地逝去；
景中，舞动的落叶逃离了视线；
风景中，那醉人的画面已定格我的心中。
秋日，夹杂着些许的寒风，我漫步于大街小巷间。已是晚秋，整个城市被寒冷笼罩。忽然，一只蝴蝶在我眼前翩然飞过，定睛一看，呵！不过是一片被风卷起的落叶罢了，我沿着它飞去的方向望去……
一棵饱经沧桑的梧桐树，已然没有了夏日的生机。枝头稀疏点缀着几片枯黄的树叶，有点摇摇欲坠的感觉。心中油然而生出凄凉之感。树下的几只麻雀倒还挺活泼的，啄食着树下的果实。
一阵风吹来，那些叶子似乎有些眷恋，不忍离去，但还是无法摆脱风的束缚。轻点脚尖，落下，告别曲是这呜咽的寒风。诀别，便在此时此刻！
我不禁为它们惋惜，叶装点了大树的一生，最后却无奈褪去一身的绿衣，伴随风儿远逝。我想它们一定有些不甘。
在空中纷飞的树叶，正演绎着生命
最后的舞蹈。它们或旋转，或飘扬，或摇摆，或徘徊，它们跳得那么优美，那么自然，丝毫没有忧伤之感。我彻底错了。那微风过处，无数精灵翩翩起舞的景色，使我的伤感不合时宜。这时，一片落叶飘到我的掌心，我似乎听到了它心灵深处的诉说。
它说：其实自己是很快乐的。春天聆听燕子的呢喃细语，夏天欣赏百花的争奇斗艳，即便到了秋天，在逝去时为树献上一支舞蹈，将美好的回忆珍藏在心中，化为树下的落红，滋养来年新的生命，不也是很幸福的吗？它轻轻在我耳边说：无私奉献。
又是一阵寒风，卷起地上成堆的落叶。刚才的一切恍如梦境一般，但是我却读懂了它们，不，是他们的心。
他们，用无私奉献社会，用辛勤播撒希望，他们，为了国家的发展，兢兢业业，鞠躬尽瘁，却不求一点回报，对于他们来说，奉献一生，最后落叶归根，在祖国的土地上长眠，这已足够。
那些和麻雀一样自私自利，安于享乐的人们，又怎么体会到这份无言的壮美呢？
每天刷牙的时候，总能看见镜子里有一个圆圆脸，戴一副小眼镜的我，眼镜已在小巧略挺的鼻子上寄居半个学期了，因为眼镜，大家都能看出我特别有学问。我的大眼睛藏在镜片后面，透着智慧，透着机灵这就是平凡而又可爱的我。
我有许许多多的爱好，比如：我爱看书，尤其是恐龙科普方面的书是我的最爱，这就是我戴眼镜的原因。我还酷爱听相声，听妈妈说在我四岁的时候就爱听相声了，幽默的语言经常把我逗得哈哈大笑，直流眼泪，乐得我甚至在地上打滚。
我还喜欢运动，比如：骑自行车、游泳、轮滑、跑步
告诉大家一个小秘密，我的一双大耳朵还会动哪!怎么样!都来和我做朋友吧!
费孝通于1910年11月2日出生在江苏省吴江县城的一户小绅士家庭。他在成长过程中受到革命思想的影响，到燕京大学社会学系师从于吴文藻先生。1933年费孝通考取清华大学社会学及人类学研究生，师从俄籍教授史禄国。后来到英国师从于马林诺斯基。1938年秋，费孝通获得博士学位，在离英回国时在轮船上听到广州沦陷的消息，决定到吴文藻主持的燕京大学—云南大学实地调查工作站工作，刚刚回国的费孝通先生只在昆明休息了两周就深入到昆明城郊的禄丰县进行调查研究，用费先生的话说就是：“我有责任用我所学到的知识多做一些准备工作，那就是科学地去认识中国社会。”因为心系祖国农村发展，在对禄丰县进行调查之后，他又在张之毅和张宗颖的帮助下完成了对易门县和玉溪县的调查。
《云南三村》是费孝通先生在人类学研究生涯中的点睛之作，是田野研究的一个范本。其中包括费孝通和张之毅于抗战时期(1938—1942年)在云南内地农村调查的三本报告：《禄村农田》、《易村手工业》和《玉村农业和商业》。全书以“社区研究”和“类型比较”的方法为主，研究了云南农村的经济变迁，得出“中国已开始要工业化”的结论，敏锐地揭示出内地农村的变化趋势。
二、内容概要
《云南三村》是关于人类学的研究，首先，该书以“微型社会”为研究对象，对云南的三个村，即禄村、易村及玉村进行深入的田野调查。其次，费孝通先生利用类型比较法选择了中国农村的几种“类型”进行调查、分析和比较。从以农业为主的禄村(禄丰县)到以农业和手工业为主的易村(易门县)再到玉村(玉溪县)的农业和商业，我们可以清晰地看到费孝通先生和张之毅先生是将这三个村作为三个类型进行研究和比较的。
禄村是一个受现代工商业影响较浅的内地农村的典型，农民们主要以农业为主，大部分的生活必需品靠自给自足，经济收入主要来源于农田，都市的兴起并不会减少禄村农民的收入，人口越是集中，禄村卖出的农产品价格也会随之上涨，所以禄村的土地权不会外流，但随着工商业的发展，禄村的劳动力流向有改变的趋势，从而会影响到禄村经济的发展。
易村是一个手工业相对发展的农村，村民的收入不仅靠农田，而且有手工业的辅助，主要有织蔑器和纸坊。在手工业的工作时间上工作者可以自由支配，可根据农闲和农忙自行支配时间，手工业发展对易村经济的发展作出了重要贡献。富农赚了钱，由于受到投资的限制而买穷人的土地，因此在易村土地权相对集中。
由于玉村交通较为便利，村民则主要依靠经营菜地弥补农田的不足。随着玉溪经济的发展，玉村的商业也得以发展，而商业资金大多流向了土地。土地向城市集中，使得土地所有权进城而土地经营权留在农村，所以玉村在农业经营上就日益佃农化。
三、心得体会
《云南三村》是关于人类学研究的一部著作。该书从人类学的视角出发，以微型社区为研究对象，对云南的三个村进行现场调查、分析和比较，力图从中国内地几个农村的调查研究开始，由点及面，进而了解整个中国农村的整体面貌。在艰苦的研究条件下费孝通先生观察总结了农作日历、劳力估计和物价变化的表格，一目了然，进而使我们对云南三个村的发展变迁有一个整体的认识。
《云南三村》中从禄村到易村，再从易村到玉村，我们可以看到三种比较典型的农村类型：纯农业发展、农业和手工业相结合、农业和商业相结合。禄村是一个受现代工商业影响比较小的内地农村，整个农村的主要以经济来源为农田的收入，相比之下易村的手工业较为发达，农民的收入主要靠农田和手工业来维持，而玉村由于交通方便，因而商业较为发达，农民主要经营菜地为生。整本书始终以人和地为主线，将研究的重点放在农村经济问题上，关心农民的需要，希望最终能改善农民的生活。
费孝通先生从《六上瑶山》到《江村经济》再到《云南三村》，都是对中国边缘地区和农村的研究，中间贯穿着一条理论线索，而《云南三村》在这条线索上起着重要的作用。《六上瑶山》是费先生人类学研究的起点;《江村经济》是费先生将江村视作一个社区并对这个社区的社会结构进行分析的一个研究，“社区研究”理论正在形成，《云南三村》在《江村经济》的基础上发展而来，在这部著作中作者提出了类型比较的研究方法，通过对禄村、易村和玉村的比较和研究来证明在《江村经济》中关于土地制度的见解，“社区研究”和“类型比较”的理论得到完善。无论是从江村到禄村，从禄村到易村，还是从易村到玉村，费孝通先生始终从理论结合实际的研究方法对研究对象进行观察、分析和比较，费孝通先生的这种研究态度值得我们学习。
费孝通先生说：“中国千千万万个农村，固然不是千篇一律，但也不是千变万化，各具一格。于是我产生了是否可以分门别类地抓出若干种类型或模式的想法。”费先生结合马林诺斯基先生的功能论，继承和发展了吴文藻先生的“社区研究”，力图从个别走向整体，最后能够了解整个中国农村的整体结构，“社区研究”对我们今后在人类学领域进行研究作出了理论性的指导。在《云南三村》中作者曾敏锐地发现劳动力的转移将会影响农村经济的发展，那么被研究的农村应当如何处理好这个问题呢?这就为我们今后对农村经济的研究提供了思路。费先生的理想是“志在富民”，同时这也应当是所有学科的共同理想。
总之，《云南三村》对整个中国农村经济的研究起到了抛砖引玉的作用，向我们提供了一个田野研究的范例，贯彻了“社区研究”方法，给我们年轻一代作出了榜样。
参考文献
[1]何斯民.《云南三村》——费孝通先生学术生涯中的点睛之笔[J].学术探索, 2006, (03) .
[2]张亚娟.人类学取向的研究范本——读费孝通、张之毅《云南三村》[J].百色学院学报, 2009, (02) .
范女士，高级经济师，是第一批领到《北京市工作居住证》的人之一
能申请到《北京市工作居住证》，我很高兴。拿到“绿卡”，女儿在入学时碰到的赞助费等问题相信会有很好的解决。
王先生，某广告公司总经理，哈尔滨人，已经在北京买车买房
眼下我最着急的是孩子的入学问题。这几年我的孩子上幼儿园得比北京户口的孩子多交6000元，今年9月就得上小学了，因为没有北京户口，得交2万元借读费。如果能办理《jk京市工作居住证》，能为我节省不少钱。我因为没有北京户口，买车必须借用朋友的身份证，自己花了几十万买的车必须登记在别人的户头上，想着心里都有点不踏实。
本科生什么时候能排上队
徐小姐，江苏人，大本毕业后在北京工作一年，某律所律师助理
想到自己老老实实在北京缴税，可是买房子要多花钱，更不能买车，再想到和暂住证相关的种种恶性案件，心里总不是滋味。所以每个月的工资除了自己的花销，全都寄回家里，好像这样才更有安全感。其实，我也想在北京好好地发展，因为毕竟大城市的发展机会多。即使工作居住证放宽了条件，但有总量控制的原则，肯定是特别优秀的人才能获得居住证，北京人才济济，硕士都排不过来，什么时候才能轮到本科啊?要成为“持证一族”总不是一件容易的事情。但是一个城市的承受能力又是有限的，这也许可以说是一个悖论吧。
郝小姐，山西人，刚大学毕业，房地产公司文员
毕业的时候，能找一份工作已经很不容易了，有没有户口无所谓，而且北京生活成本这么高，我还没有什么特别长远的打算。现在居住证条件放宽了，我觉得又有希望了，也可以考虑考虑在北京的长期发展了。但我有一个问题，我已经申请户口在学校保留两年，如果以后要申请居住证，这个程序应该怎么走?
不要把绿卡捧上天
小乐，四川人，自由职业者，从事企业形象设计，在北京待了四年
要说对现在这个工作居住证的感想，我还真不知道该怎么说。因为对于我们来说，既然决定了做自由职业者，就预示着不会在哪个地方定居下来，我们不会为了买房子少交点钱或能够上保险，就把自己束缚住了，何况我们也上不了社会保险。所以这个规定没有把我们包括进去，我也没有感到有什么遗憾，虽然我一直想买辆车。但到一定年纪的时候，自己不想也不能再漂了。当我决定不再做自由职业者，准备成家立业或创立自己的公司时，可能会比较看重这个居住证了。
李小姐，湖南人，某杂志编辑，在北京工作三年
有没有无所谓。我觉得趁年轻时可以在北京发展，但北京这个城市非常不适合居住，所以我没有计划一辈子都待在北京，当然也没有计划在北京成家、买房。我只是想在北京积蓄力量，时机一到就回家去发展。所以，请朋友帮忙买辆车就够了。
曾先生，人事部门官员
北京工作居住证也好，深圳人才居住证也好，这项制度是移植了国外的“绿卡”制度。但我们必须明确，北京、深圳、上海只是中国的城市，而不是什么独立的国家，“绿卡”是适用于国家之间的。我个人认为，所谓“居住证”只是治标不治本，最根本的是要改革中国的户籍制度，现在也就只有中国和古巴有这样的户籍制度了，更进一步说，我认为“居住证”只应该是一个过渡，而不是长久的存在。
企业吸引人才又多一招
马女士，某高科技企业人力资源经理
因为我们是高科技企业，一直属于可以申请工作居住证的企业之一。新员工一来到我们企业，只要符合条件，我们就会为他们申请，我们公司有23左右的员工已经获得了工作居住证。现在条件放宽了，一是有利于员工安心工作，对于企业来说人员也更稳定，对企业人力资源工作也是有利的。但我们也有一点担心。以前是向北京市人事局申请，只要符合条件就可以取得工作居住证，效率也比较高。现在有一个总量控制的原则，由各区的人事部门办理，我们担心申请难度、办理速度会受到一些影响。
张先生，某合资制造企业人力资源经理
1.我经历的教育
时至今日，我作为一个学生已经大概15年了，小学、初中、高中、大学，每一个阶段我都在不停地接受着教育。我依稀记得我小学的时候还是有春游秋游的，我的小学生涯还是很愉快的。那时候还没有什么好与不好的概念，老师叫我干什么也就干什么，对于那个时期，我也无从评价。到了初中，只记得作业渐渐多了起来，该学的知识并没有学的很全面，为什么这么说呢？最近我们专业正在进行教师技能训练，翻开现在初中的生物课本，我很陌生，这些知识我都是在高中甚至大学才学到了，在初中根本没有接触过，这是教育的缺失吗？高中和初中没有很大的区别，唯一的区别可能是目标更加明确了，高考！对高考的记忆我现在已经模糊了，只是记得做过的那一些曾经让我恨了一遍又一遍的试卷。
当然，大学是离我记忆最近的受教育时光。对于大学，有满意也有不满。满意在大学里或多或少的能学到一些有价值的东西，不满是我认为现在高校的教育制度导致原本可以学到更多的我们荒废了很多时光。2.我理解的教育
在我眼中，教育事业是神圣的。教育是一种传承，教师是传承者。师说里说：师者，传道，授业，解惑也。我认为这只是教师的工作之一，更多的指的是在传授知识方面的工作。教师的职能是教书和育人，也就是我们所说的教育。少了哪一种都不能说是教育。
在我眼里，育人比教书更重要。知识只是一种育人的方式，是教育的寄托。教师通过传授知识和学生交流，学生通过习得知识达到被教育的目的。但是知识本身绝对不是教育的目的。
在教育过程中，交流是很重要的。也就是我们所说的反馈。如果一个教师在讲台上自顾自的讲，全然不顾坐在底下呼呼大睡的学生，当然他的教育是失败的，他只是单纯地完成任务而已，他是一个不负责任的教师。3.我所认为现在存在的教育问题
现如今，无论是基础教育与高等教育都离不开“考试”二字。我们也经常把我们的教育称之为应试教育。现如今，应试教育已经成为教育的主体，老师为了考试教，学生为了考试学，教育已经全然变样了！
在学习教学论这门课程的时候，老师曾经让我们背诵过我国基础教育的培养目标：要使学生具有爱国主义、集体主义精神、热爱社会主义、继承和发扬中华民族的优秀传统；具有社会主义民主和法制的意识；遵守国家法律和社会公德；逐步形成正确的世界观、人生观、价值观；具有社会责任感，努力为人民服务；具有初步的创新精神、实践能力、科学的人文素养及环境意识；具有终身学习的基础知识、基本技能和方法；具有健壮的体魄和良好的心理素质，养成了健康的审美情趣和生活方式，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。看到这一大段的培养目标，我不禁问了问已经在接受高等教育的自己，我自己达到了这些目标吗？答案当然是否定的。我经历基础教育达到的目标只有高考成绩达标而已。那么我们的教育为什么忘记了自己的初衷呢？教育为什么越来越考试化了呢？我认为是我们的教育评价体系出了问题。现有的权威的教育评价方式难道只有考试吗？只有做试卷吗？当然不是！现如今教育界不断提倡小组合作学习，探究式学习，自主学习，这么多样的学习方式为什么还是不能够拯救那些在题海中快要淹死的学生呢？因为教育评价方式始终都没有变。
除了教育评价体系的问题，我认为我国教育中师生的位置也是一个需要改变的地方。我们常常说以学生为中心，但是我觉得教师当然要以学生为中心，但是学校呢？学校应该以教师为中心，试想如果教师没有感觉到自己的重要价值，他又怎么会全身心的为教育付出。我们常常将那些压根接触不到学生的机构来围绕学生，而一些教师因为没有好的待遇，便很有可能在工作之中有所懈怠。我们总是要求教师扮演一个无私奉献的角色，可是不要忘了，教师也是人，他也有自己的家庭，他也有自己的生活，教师这个职业也是他为了生活下去所从事的一件普普通通的事情。教育事业固然是伟大的，但是教师也是一个需要被关注的群体，只有让教师的生活没有后顾之忧，他们才能够全身心的投入到教育事业之中去。当然这需要全社会的共同努力。
改善以上两个问题也是我个人的教育理想，希望以后我走向教育岗位后能够有机会实现它们。
4.我期待的教育
我想从5个方面来描述我认为好的教育。（1）教育目标具体化
在前面我说到了我国的培养目标，都是一些大的条款，是一些口号式的文字。我认为，我们应该制定更加具体的教育目标，比如说语文这一学科的教育目标是让学生传承中华文化，更加具体就是让学生在基础教育过程中阅读大量中华经典文章书籍，当然检验目标是否达到的方法可以更加多元化，比如说每月开展读书会，让孩子们走上讲台，分享心得，教师可以根据这个学生的表现进行打分。当然我们也可以进行一定量的纸笔测验，只是一定要注意比重的问题，如果比重过大，就会回到应试教育的状态。
（2）增进师生交流
现在的学生和老师之间的交流越来越少，大多只有学习方面的交流，主要是因为学习压力大，根本腾不出时间去交流一些别的事情。在我高中的时候，有一些老师都是很有意思的人，我们都很愿意了解讲台之下的老师是怎么样的。如果在我们的学校里，能够经常举行师生联谊，当然可以根据学生具体的年龄特征来调整活动形式，低年级的学生可以进行春游秋游，高年级的学生可以举行座谈会等等。老师和学生除了在课堂上的交往，在课外可以成为好朋友，这样对于学习无疑是事半功倍的。这样也可以真正做到良师益友。
（3）创造科学的教学评价方式
前面我已经提出了，我国的教育评价体系太单一了，正是由于这个原因，我们的教育才逐渐变成了应试教育。如果我们的评价方式可以多元化一点，让学生充分的个性发展，考试不好的学生可能是一个很棒的演讲者，动手能力不强的学生可能更适合做文案工作，多元化的评价方式也可面向全体学生的教育理念相吻合。
（4）教学设计创新（以生物为例）
我认为现存的基础教育的教学设计有些还是很死板，作为新一代的年轻教师，我们应该创新，寓教于乐，让学生快乐的学习。
比如说生物学。生物学是一门实验科学，很多老师总是对着课本讲实验，其实我们可以更多的让学生动手去做，老师在这个过程中指导，这样反而会让学生更好的掌握生物学知识。
（5）基础教育与高等教育
我国的基础教育是通识教育，这当然是必要的，因为这一阶段的孩子需要通过这些知识去形成正确的世界观和价值观，他们以后的生活也会用到这些知识。但是教师在传授知识的过程中可以有趣一些，可以更加的贴近生活一些，千万不要基于考试去教给学生知识。一旦给学生灌输了一种“学习就是为了考试”的思想，那会对他以后产生很大的影响。教师要通过自己对学习的理解去带动学生，让他们养成良好的学习和生活习惯。我认为基础教育也离不开礼仪的教育，可是目前很多学校并没有重视这一点。学校是一个育人的地方，从学校出来的学生如果都只成为了考高分的机器，那是失败的教育。我希望我们的学校培养出来的都是一个个可爱鲜活的生命。
再谈高等教育。我认为我在大学里的学习大部分时候都很枯燥无味。有很多老师在讲台上只是单纯地讲，根本没有跟我们有任何的互动，只是完成任务式的教学。当然大学里也有一些很棒的老师，他们有思想，有方法，给人耳目一新的感觉，让我颇有“听君一席话，胜读十年书”的感慨，可是这只是少数。
其实我觉得大学里我们还可以学到更多的。比如说，我们有很多公共课，思修、毛概、马原、近代史、心理学等等。像我们这样的非专业学生学习这些的目的无非是扩大我们的知识面。其实我觉得这些哲学和思想教育类的课程，有的大学老师上起来真的非常无聊，反而让同学们觉得在浪费时间，我觉得以后可以让我们阅读相关著作，著作的选择可以由相关教师进行筛选，然后学期末在进行交流小结，每一个学生可以根据书单选择1-2本书做读书报告，教师再打分，我觉得以这种形式会更加有意义。
