毛概实践教学要求（精选9篇）
《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课社会实践调查
（适用全校10级学生和建筑学院09级学生）
一、社会实践调查的要求：
1．可任选其中一个题目，利用假期亲身做社会调查并写出调查报告。
2．调查报告内容必须是真实的，字数不少于2000字，写在实习手册里。
3．开学第一周各班学委负责交给《毛泽东思想和中国特色社会主义概论》课的任课老师。
二、社会实践调查的题目：
1．科学发展观视野下家乡的发展变化。
2．建设资源节约型（环境友好型）社会的调查。
3．××地区生态文明建设现状调查。
4．调查分析新农村建设中存在的问题。
5．××村（社区）文化建设现状和先进典型的调研。
6．家乡青年人的价值观的调查。
7．××村基层民主选举的调查。
8．贫困地区现状与对策的调查。
9．××地区城镇收入分配现状与完善城镇最低生活保障制度调查研究。
10．××城市（地区）改善社会民生方面的举措及其成效的调查研究。
11．关于农民工工作、生活状况的调查。
12．××企业自主创新状况的调查。
13，社会企业对大学生素质能力要求的调查分析。
14．理论创新、制度创新、科技创新对经济社会发展重要作用的典型调查。
15．××乡（村）发展现代农业的相关问题研究。
16．××地区转变经济发展方式调查。
17．关于家乡农民了解、拥护党的农村政策状况的民意调查。
18．××地区城镇化战略和农村劳动力转移问题调查研究。
19．调查分析某个村镇（社区）构建和谐村镇（社区）的经验与存在的问题。
20．××地区经济社会发展中的社会矛盾、社会冲突调查研究。
21．根据职业、收入、社会地位等因素调查分析所在社区居民的社会分层情况。
一、高职院校《毛概》课教学的现状
(一) 学生群体普遍缺乏对毛概课理论知识的学习兴趣。
2015年10月, 针对福建船政交通职业学院的大学生开展了关于毛概课教学实效性等相关问题的调研 (以管理工程系和交通经济系为例) , 一共发放调查问卷近616份, 回收有效问卷568份。事后对其进行了分类汇总和数据统计。通过问卷调查和与学生的交流沟通, 从学生学习兴趣这个维度了解到:15%的同学认为毛概课就是国家给大学生“洗脑”的工具;20%的同学觉得毛概课枯燥无味、简直就是浪费青春、浪费生命的无用课程;35%的学生认为毛概课就是为了拿到必修课这2个学分, 其重要性远不及其他专业课程;10%的同学认为毛概课就是用于逃课、旷课、早退、迟到和用于请假的课;8%的学生认为这门课程就是用于睡觉、玩手机、听音乐、聊天的课;仅有少部分比例的同学喜欢上毛概课, 剩下的同学表示漠不关心、事不关己。通过实地考察和调研发现, 大学生普遍缺乏对思想政治理论课的兴趣。为了拿到必修课这2个学分, 他们往往不情愿地来上课, 甚至在老师课前点名之后选择“逃跑”。高职院校思想政治理论课的教师们面临着严峻的挑战和危机。
(二) 教材的设计和布局欠妥当。
党的十八大报告中指出:“推进马克思主义中国化时代化大众化, 坚持不懈用中国特色社会主义理论体系武装全党、教育人民, 深入实施马克思主义理论研究和建设工程, 建设哲学社会科学创新体系, 推动中国特色社会主义理论体系进教材进课堂进头脑。”[1]
《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》 (高等教育出版社) 作为马克思主义理论研究和建设工程重点教材, 几乎每年都在修订。党的十八大召开以来, 为了充分体现党中央的新思想、新精神, 全面学习贯彻习近平总书记一系列重要讲话精神, 中宣部、教育部组织教材课题组对先前的教材进行了再修订, 形成了2015年修订版。但是, 结合自身教学实践和实际效果发现:教材的12个章节中, 第八章 (建设中国特色社会主义总布局) 在全书当中的地位是举足轻重的。总布局这一章囊括了经济、政治、文化、社会和生态文明这几大模块。基于其重要性和突出地位, 毛概课教师不得不花费10个以上的课时来专门讲授第八章。当结束了这一章的教学任务之时, 后面的课时就变得异常紧张。但是后面的章节还是很重要的, 譬如说, 第九章 (实现祖国完全统一的理论) 、第十二章 (建设中国特色社会主义的领导核心) 。加强对大学生的爱国主义教育和对执政党的拥护是极其必要的, 然而在实际教学中, 一个学期32课时, 总共16周的教学周, 前面花费了大部分精力讲授第八章, 后面如果仅仅利用4个课时甚至两节课的时间就草草了事, 未免过于牵强, 给人以“头重脚轻”的印象。最重要的是, 根本达不到应有的教学目的和实效。因此, 教材在设计和编排上和实际教学中存在不平衡性和脱节现象。
(三) 课程定位不清晰。
由于主客观条件的影响和限制, 高校目前的思想政治理论课依然未摆脱“应试教育”的泥淖。大学生往往是为了拿学分、拿奖学金而硬着头皮学习。以福建船政交通职业学院为例, 相当一部分学生为了取得这2学分而向老师求情, 企图以“应付了事”的治学态度而蒙混过关。还有一部分学生为了争取奖学金而主动向老师索求“绝对的高分”。大部分学生仅仅关注最后的期末考试和考核评价方式, 而忽略了平时学习中的实际收获和心得。大家对思想政治教育的认识存在偏颇, 往往是“重智商、轻情商;重智育, 轻德育;重学业, 轻品格。”毛概课的地位和重要性远远不及其他专业课程和技能课程。
(四) 教学模式循规蹈矩、整齐划一。
毛概课堂上, 往往是以教师为主体, 学生只是被动地接受、埋头抄写课件和板书。即便是所谓的互动, 也是浅层面的, 形式大于内容。毛概课内容丰富, 理论性较强, 教师普遍采用“满堂灌”、“一言堂”的教学方式, 这样无法激发起学生学习的积极性、主动性和创造性, 容易出现“左耳进右耳出”的现象。
(五) 教师队伍整体素质普遍不高。
思想政治课教师的任教积极性不高, 有的教师并不是非常尽职尽责, 他们把教学工作当成是自己赚钱的工具和机器, 他们只关注于追求所谓的工资水平、绩效、考评、职称高低、奖金福利、晋升等等。尤其是一些抱着“铁饭碗”的老教师们, 他们怀着“干坏干好, 反正工资一分不少;既然学生都不重视学习, 教师还何必兢兢业业”的心态, 选择疏于职守、误人子弟。部分教师的马克思主义理论修养不高, 不积极备课, 教学方式和内容过于陈旧, 不善于反思和总结教学实践。
二、《毛概》课教学现状的成因分析
(一) 高职院校生源质量偏低, 学习态度不端正。
高考本科录取的批次分为重点本科、一批本科、二批本科和三本。而高职院校的录取水平处于比本科更低的层次。纵观全国大部分高职院校的招生网站, 可以看出, 高职院校的生源质量普遍不容乐观, 录取的平均分数为450分左右, 而像北京市、天津市这样的直辖市高职院校生源质量更是一般, 录取分数线在300分左右。
(二) 教师队伍整体素质一般。
“毛概课是最难上的一门课程”, 这是高职院校思想政治课教学中普遍遇到的一个瓶颈。部分教师把这门课当作是赚钱的机器, 为了追求利益的最大化和虚荣的荣誉, 往往选择应付学校的差事, 教学模式和方式难免千篇一律、循规蹈矩。
(三) 社会大环境的影响。
姑且不论高职院校, 下至中学、上至北大清华, 学生和教师对于思想政治理论课的重视程度偏低。80%的学生都喜欢选修和自己的专业方向、就业息息相关的课程, 而轻视思想政治课的学习和领悟。无论国家如何加强意识形态领域的领导和控制, 教学实践落实的实际效果仍然不尽如人意。党的十八大以来, 我国经济社会的发展进入了攻坚期和深水区, 在社会转型时期, 难免会出现此起彼伏的矛盾和难题。然而, 现实课堂上的爱国主义教育和当前社会经济发展中出现的矛盾和问题形成了强烈的反差, 使得学生不再信任思想政治教育, 由此, 思想政治理论课教学出现了“形式主义”的倾向。
三、《毛概》课教学现状的路径分析与思考
(一) 提高教师队伍的整体素质和水平。
教师队伍的整体素质和水平事关学校的长远发展和高等教育的质量。党的十八届三中全会的文件《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》中指出, 要深化教育领域的综合改革。以“立德树人”的教育理念, 推动高等教育内涵式发展。之所谓“没有教育不好的孩子, 只有不会教育的家长;没有教不好的学生, 只有不会教学的老师。”学生学不好, 其实责任在于教师自身。中国共产党的三大优良作风中最强调“批评与自我批评”, 身为思想政治课程的教师, 要多做自我批评, 不断地进行反思和总结, 与时俱进地改进教学理念和教学方式。一名优秀的教师, 不仅仅要做到爱岗敬业, 还要不断地提高自身的综合素质和教学能力;好的老师就要有水平、有内涵、有激情、有责任心、有爱心, 克己奉公、兢兢业业。
(二) 不断地探索新型的教学理念和教学方法。所谓的教学理念即完成“角色和地位的转变”:作为讲授者的教师与作为聆听者的学生进行角色互换。学生从被动接受者转变为主动探索者, 充分发挥学生的主观能动性, 激发学生内在的潜质和能力。充分发挥学生学习的积极性、主动性和创造性, 培养其独立思考的能力、批判的精神和创新精神。教学方法可以采取以下几种新式方案
1. 分小组教学方法。
即把全班分成若干个小组, 以小组为单位进行学习活动, 组内和小组之间进行讨论、竞争、合作和探究。以福建船政交通职业学院为例, 把管理工程系2014级物流管理专业这个大班分成10个小组, 每个小组8~10个人, 分组原则按照自愿结队与教师安排相结合的方式。在教学实践中, 已经取得了一定的收效。
2.“翻转课堂”教学法。
即让学生在课外完成自主学习, 在自学的过程中, 让学生善于发现问题并带着怀疑和批判的精神提出质疑;然后在课堂上分析问题和解决问题。学生真正完成了从“被动接受”到“主动探究”的重大转变, 教师的作用主要在于积极配合、引导和帮助学生解决问题。
3. 情境式教学法。
即通过让学生进行表演、播放影视媒体的方式, 让学生在情境迁移中获得道德体验和升华。可在毛概课的课堂上, 给学生播放与教学内容和现实生命密切相关的视频资料, 例如《建国大业》、《建党伟业》、《中国出了个毛泽东》等等。通过播放这些视频, 让学生鲜活地感受到无数仁人志士为了探索救国救民的道路而作出的有益尝试, 促使他们树立爱国主义的情怀。
4. 专题研讨教学法。
即以专题讲授为载体, 让学生通过收集、整理和分析材料的方式来体验知识, 逐步培养他们发现问题、分析问题和解决问题的实际能力。在教学的过程中选取社会焦点、热点问题作为切入点, 例如贫富分化问题、大学生就业问题、环境污染问题、廉政建设与反腐败问题等等。
当然, 还有其他教学新式方法有待于进一步挖掘和实践。
(三) 善于抓住学生的心理特征, 关心爱护学生、促进其道德和情商的培养。
思想政治课教师的责任不仅仅局限于传授具体的理论知识, 更重要的在于培养学生健全的人格, 促进其全面发展。培育“四有”新人, 从而能为中国特色社会主义建设事业贡献自身的力量。“师者, 传道授业解惑也。”所谓好老师, 就是有水平、有爱心、有经验、有研究、有激情的老师。作为学生的引路人和启蒙专家, 教师在培养学生正确的世界观、人生观和价值观方面肩负着义不容辞的责任。如今的“90后”学生群体自我意识比较强, 个性特殊而强烈, 心理承受能力和受挫能力较差, 作为思想政治课教师, 除了传授具体的科学理论知识, 更重要而更加紧迫的就是强化大学生“情商”的培养。人生的道路上很漫长, 决定一个人能走多远的不是他的能力、学识、人脉, 而是他的人格魅力。家庭教育责任在家长, 而学校作为学生的“第二课堂”, 教师扮演着道德教育实践者的角色。
摘要：本文以福建船政交通职业学院为例, 针对《毛概》课在实际教学过程中出现的问题进行成因分析, 并给出合理化的对策和建议, 从而为提高高职院校毛概课的教学质量和水平提供一定的思路。
关键词：高职院校,《毛概》课教学,路径分析
参考文献
摘 要：“毛概”是《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》的简称，是思想政治教育理论课程的基础和核心，它汇集了丰富的思想性内容和严谨的政治性内容，与党的方针政策有直接的、密切的关联。这门课程，涵盖了极为广阔的知识内容，对于引导大学生把握基本国情、党情和世情都有极为重要的意义和作用。因而，为了提升“毛概”教学的实效性，教师就要结合“互联网+”时代背景下的网络信息资源，增强课程教学与学生学习之间的互动，优化教学策略，增强学生的自主学习能力。
关键词：互联网+；“毛概”教学；互动；实效性
中图分类号： G641 文献标识码： A 文章编号： 1673-1069（2016）16-126-2
0 引言
“毛概”是思想政治教育课程体系中的重要内容，在网络信息时代高速发展的背景下，“毛概”教学要不断深化和完善，以提升“毛概”教学的实用性和实效性，在网络信息技术迅猛发展的形势下，“毛概”教学要优化教学策略，采用不同的形式，多方面拓展学生的学习思维，引入多媒体信息教学课件、网络资源等，充分挖掘网络资源优势，借助于互联网+的信息资源平台，探索“毛概”教学的自主化教学和学习模式，改革传统的“毛概”教学理念，代之以全新的“互联网+”时代下的自主学习、网络学习的教学新模式，从而增强教学的互动性和实效性。
1 增强“毛概”教学互动性和实效性的必要性分析
1.1 解决“毛概”教材内容与现实生活中具体问题的冲突与不协调性
在“毛概”教学的新时期下，我们要对“毛概”教材内容体系进行分析，不能局限于旧有的新民主主义论和新中国成立后社会主义的探索内容，还要针对时代的发展，添加一些与时俱进的内容，要让学生明白“毛概”教学内容对于现实的意义，还要对现实中的尖锐问题进行“毛概”教学的解答，从而消除学生的疑惑，消除“学习无用论”的错误观点。
1.2 协调教师既有观念与新时期学生的思想之间的矛盾
在互联网+时代下，教师的既有观念与现代年青人的思想有太多的不一致性，现代学生思维敏捷灵活，善于理解和分析，思想观念开放而不墨守陈规，这就使教师与学生之间出现一些冲突和矛盾，导致教学无法实现预定目标。因而，需要加强“毛概”教学中师生之间的互动关系，增强“毛概”教学的和谐性氛围。
1.3 解决教学单一与学生兴趣多样化的矛盾
《毛概》课程教学具有一定的特殊性，具有较强的理论性和系统性，传统的教学方法单一注重对知识的传授，而对于学生实际能力的培养欠缺一定的实效性，这在较大程度上降低了学生的兴趣，在当前网络信息普及的趋势下，学生的兴趣呈现多元化的倾向，传统的理论教学不能适应于学生的需求，因而，需要注重教学过程中的互动教学形式，提升教学的实效性。
2 “互联网+”时代下“毛概”教学原则的把握
2.1 以生为本的原则
在“毛概”教学中，要以学生为主体，注重教学过程中的教学互动，要使“毛概”教学成为“入脑”、“入心”的课程教学，必须以学生的认识过程为主导，要注重培养学生在“毛概”学习过程中的问题意识，引导学生在“毛概”学习中发现问题、分析问题并解决问题，从而增强对“毛概”知识的理解，尤其是对“毛概”理论问题的深入理解。
2.2 政治性和科学性相融的原则
在“毛概”教学过程中，明显的特征是阶级性和党性特征，体现出政治性的特点，学生在“毛概”的学习之中，要有正确的政治原则和政治导向，同时，还要在学习中遵循马克思主义的科学理论原则，实现政治性教学和科学性教学的统一。
2.3 马克思主义中国化产生两大理论成果的原则
在“毛概”教学中，要让学生理解马克思主义中国化的两次重大的、历史性的跨越，要注重从实际上理解毛泽东思想对于中国的意义和推动性作用，如：“走中国自己的工业化道路”的思想；“三农”问题的解决启示等。
3 “互联网+”时代提升“毛概”互动教学之实效性的路径
3.1 校内“毛概”教学实践的基本途径
“毛概”教学课堂的校内实践教学是基本途径，可以融入校园的实践环境内容，开展以“毛概”校内实践教学为主题的互动教学形式，如：开展学生志愿者活动、学生勤工助学活动、学生自主管理活动等。在这些不同形式的校内“毛概”实践教学活动中，可以开展课堂辩论、案例分析等模式，以学生为学习的主体，进行师生之间、生生之间的互动与交流，让学生确立正确的爱国主义观念、集体主义观念，使学生将自己的生活实践融合进入“毛概”学习之中，从而深化对“毛概”知识的理解，提升“毛概”教学的实效性。
3.2 社会实践是“毛概”互动教学的重要途径
在“毛概”教学课程之中，社会实践是重要的学习途径，可以结合学生的社会生活实践内容，让学生走进社会、体察民情，在感悟和体验中获得自我成长，因而，可以说，社会实践是“毛概”教学的重要途径，可以通过寒暑假社会实践、周末假期社会实践活动等形式，让学生在社会实践活动中锤炼品格，用自己的知识回报社会，从而提升“毛概”学习的实效性和实用性，在各种多样化的活动中如：社区义务劳动、挂职锻炼等形式，增强学生对于社会焦点问题的认识，尤其是当前的新农村建设内容、食品安全卫生内容等，进行详细的了解和分析，从而增强自己对于社会的认知，树立强烈的社会责任感和使命感。
3.3 多媒体课堂教学的“毛概”学习互动途径
“毛概”教学中的多媒体课堂教学通过直观、新颖的形式，对“毛概”知识进行了形象的阐述，可以通过多媒体课堂教学课件，激发学生的学习兴趣，强化师生互动，例如：在学习“毛概”课程的毛泽东思想形成的历史条件的知识时，就可以展现多媒体视频内容，由于这段历史距离学生的生活较远，可以借助于形象、直观的多媒体课件，让学生清晰、直观地想象和理解毛泽东思想形成的历史衍变进程。这样，可以极大地增强学生的学习主动性，提高对“毛概”知识的储备，提高了“毛概”学习的有效性。
3.4 利用网络资源的全新“毛概”自主学习新途径
在互联网时代下，网络资源为学生的“毛概”自主学习提供了全新的、便捷的途径，各种期刊资源、电子期刊、“超星”资源、电子资源等，都可以让学生利用网络学习“毛概”知识，这样利于对毛泽东思想的整体把握，在通过下载阅读“毛概”的电子书籍时，学生还可以寻找到不同的版本，实现对比阅读。这些网络资源的整合利用可以采用如下模式：①BLOG+RSS模式。也即互联网通用的内容包装和投递协议，它是基于XML标准之下的全新信息技术平台，可以为需求者提供潜在的信息服务，学生可以根据自己的兴趣选取“毛概”知识内容，可以在互动模式下实现BLOG的资源订阅和共享。②“慕课”和公开课模式。“慕课”源于网络开放课程，又被直译为“大规模在线开放课程”，在这种“MOOC”模式之下，学生可以通过网络视频的方式，实施在线授课，并根据自己的学习需求，进行网络检索、收看和学习，同时，还可以观摩到国外学校的“毛概”公开课课程的学习内容。③论坛网络资源学习模式。对于学生的“毛概”课程的自主学习而言，论坛网络资源也是重要的学习资源，学生可以通过论坛网络里的留言板、站内信等，解决“毛概”学习中的困难，提高“毛概”学习的效率。
4 结语
在“互联网+”时代背景下，“毛概”教学具有重大的意义和作用。在教学中教师可以利用多种不同的形式，提升教学过程中的互动和交流，为学生提供多种多样学习资源，提高学生对于“毛概”学习的辨识能力和排除能力。教师应该引导学生利用网络资源去进行“毛概”的课程学习、实践学习和自主学习，从而转变“毛概”教学观念，创新教学方法，帮助学生树立正确的思想价值体系，促使其深入理解和把握“毛概”思想内涵，提高学习的实效性。
参 考 文 献
[1] 贾丽.启发式教学和讨论式教学在思政课堂教学中的应用[J].前沿，2015（09）.
[2] 张剑.浅析如何提升高职学生对“毛概”课程的满意
度——以广东理工职业学院为例[J].南方论刊，2014
（07）.
（一）基本情况
1．作品标题
2．作者(脚注形式加在首页下)
例：
论村民自治
张三*
(脚注)*张三，四川大学马克思主义学院，学号、任课老师、课序号（或注明本人上课的时间和教室，以便成绩登记）、本人的联系电话和电子邮箱。
（二）文字格式
1．字体：宋体
2．字号
（1）标题：二号，粗体
（2）作者：小四号
（3）一级标题：三号，粗体
二级标题：四号，粗体
三级标题：小四号，粗体
（4）正文：小四号
3．行距：单倍行距
（三）版面格式
1．加页眉，内容为：四川大学2009年暑期社会实践报告；字体为：小五号
2．页面设置
（1）页边距：上：2.5厘米 下：2.5厘米 左：3厘米 右：3厘米 装订线：0厘米
（2）页眉：1.5厘米 ；页脚：1.5厘米
（3）纸型：A4，纵向
3．插入页码，位置：页面底端； 对齐方式：外侧
4．注释
采用尾注，自定义标记为[1]，[2]，[3]……
例：[1] [美]詹姆斯·W·沃克.人力资源战略[M].北京：中国人民大学出版社，2001：23-24
[2] 李强.转型期冲突性的职业声望评价[J].中国社会科学2000（4）：20-29
五、其他
1．实践报告是对暑假中本人参与的社会实践活动的总结和分析，不能写成纯粹的理论文章。实践报告应体现出同学参与实践的时间、地点、方式、人员。实践报告必须真实，严禁抄袭，否则以零分计。
2．学生在社会实践报告中必须在标题栏下注明自己的姓名、学院、学号、任课老师、课序号（或注明本人上课的时间和教室，以便成绩登记）、本人的联系电话和电子邮箱。
3．安全。暑假社会实践活动是由同学根据自己的情况自行安排的活动，社会实践活动需要量力而行，务必注意安全。安全责任自负。
四川大学马克思主义学院 马克思主义中国化教研室
1，文体要求：必须是“调查报告”不可一世其他文体
2，格式要求；有标题，调查时间，调查地点（单位）和调查内容以及作者对调查对象的分析，问题，成就，措施，建议，或结论等 3，字数3000字以上
4，封面标题 姓名 班级学号
5，纸张要求稿纸手写
写作参考题目
1，改革开放以来家乡的发展变化调查
2，家乡基层民主建设
3，当地群众对毛泽东邓小平的看法调查
4，当地群众对毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的认知 5，大跃进时期或者人民公社时期家乡的状况调查 6，当地群众医疗状况调查
7，当地群众文化娱乐生活现状调查
8，当地某国有企业改革调查
9，当地个体私营等个非公有制企业调查
10，家乡农业产业结构调整调查
11，家乡农村税费改革调查
12，医疗改革调查
13，当地居民法律意识和维权意识调查
14，当地群众生活方式的改变与生活满意度的调查分析 15，当地社会诚信度现状及其影响调查
16，家乡党支部建设情况调查
17，学校学生思想政治状况调查
18，社会居民幸福感调查
当天上午，来自全国21所高校和社团的369名师生在全国青少年井冈山革命传统教育基地的历史广场上举行了开幕式。在“激情30秒”的展示环节中，各实践队发挥创意展示自我，我校同学高扬校旗齐喊口号，展现了良好的精神面貌和高昂的实践热情，“厦门大学，南方之强，自强不息，止于至善”响彻在井冈山巍峨峰峦间。
第二天一早，全体学员集体乘车参加基地组织的“红军的一天”户外体验教学活动。雄关如铁旌旗壮，红军小道挑梁忙。细雨迷蒙中的黄洋界哨口更显雄峻险要，队员们听着黄洋界保卫战中的先烈们英勇事迹，高声诵读毛主席的《西江月·井冈山》，感受着那段硝烟弥漫的历史中渗透着的井冈山精神。中午11时左右，队员们前往坝上村农户家自做午餐。红米饭，南瓜汤，红军餐吃出“自己动手丰衣足食”的革命道理。午餐后，队员们走访当地居民并慰问了烈士袁文才的女儿。随后团队前往八角楼学习毛主席坚持理想、带领抗战的革命精神，一根灯芯两篇文章(《中国的红色政权为什么能够存在?》、《井冈山的斗争》)的故事，追忆着艰苦奋斗的革命时光，告诉我们坚定的革命理想带给革命先烈的信仰。
毛泽东思想和中国特色社会主义体系概论2011～2012学年第1学期
勇 8～10周 4人
马克思主义学院
作者承诺书
独创性承诺
本课题组成员郑重承诺：所呈交的社会实践调查报告《当今青年大学生该如何理性爱国》，为本次社会实践调查的研究成果，尽我（们）所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，不包含其他人已经发表或撰写的研究成果(论文、论著、技术报告和研究数据等)，并无篡改、伪造研究数据，隐瞒不利数据等行为。愿意接受专家评委和全校师生的审查，如若查出存在抄袭、剽窃他人成果、伪造数据等情况，调查报告成绩同意按0分处理。抄袭、剽窃他人成果超过全文25%的，《毛泽东思想和中国特色社会主义体系概论》课程总评成绩同意按
“考试作弊”处理。课题组全体成员签名：尹瑶瑶、余虹婷、余梦诗、周英杰
日期：2011年11月1日
关于社会实践调查报告使用授权的说明
本课题组成员完全了解浙江理工大学有关保留、使用社会实践调查报告的规定，即：学校有权保留送交论文的复印件，允许论文被查阅和借阅；学校可以公布论文的全部或部分内容，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。
课题组全体成员签名：尹瑶瑶、余虹婷、余梦诗、周英杰
日期：2011年11月1日
当今青年大学生该如何理性爱国
艺设广告10（1）班：尹瑶瑶、余虹婷、余梦诗、周英杰
指导老师：周勇
摘 要：爱国主义是中华民族继往开来的精神支柱；爱国主义是维护祖国统一和民族团结的纽带；爱国主义是实现中华民族伟大复兴的动力；爱国主义是实现人生价值的力量源泉。在经济全球化背景下，科学技术的发展和利用是跨国界的，在这个过程中，必须坚定地捍卫自己国家的利益，必须正确处理热爱祖国与关爱世界、为祖国服务与尽国际义务、维护世界和平与促进共同发展的关系。就必须理性的爱国。而当代大学生是国家发展的希望，是创新人才的重要后备军。就更应该把爱国主义做到情感、思想、行动的一致。做到理性爱国。对于当代大学生来说，热爱祖国这是个责任、义务。要带头树立理性爱国的思想，为国家做出贡献。
关键词：爱国主义 大学生 正确 理性
爱国主义是在长期历史发展过程中形成的对自己祖国的一种最深厚的感情，是一个国家民族意识和民族觉悟的集中反映。爱国主义不是狭隘的民族主义，也不是大国的沙文主义。在历史发展过程中，一个国家的建立和发展离不开这个国家的民族意识，而这种民族意识之中的爱国主义传统，成为鼓舞这个民族的精神支柱。中华民族是个伟大的民族，他的复兴离不开爱国主义。两千多年以前从部落到种族到国家，从分裂到统一再分裂再统一，从强盛安宁到积贫积弱到国泰民安。这一部部历史的真实景象，爱国主义在其中是起了莫大的作用，是推动我国社会历史前进的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。我们要继承和传承这种传统。
作为新一代的青年群体更要作为先锋队，爱自己的国家，对祖国其他同胞的认同感。在这个相对于和平的年代，没什么大事，就不需要爱国精神了。这个观点是完全的错误。我们要居安思危，当一些事侵犯我们国家的利益的时候，我们要勇敢说“不”，即使我们所面对的是新闻传播媒体所发的报道，即使当我们知晓后国家领导人已经在处理这些事了，但我们能发表自己的看法到网上，做我们能做的事。同时也有偏激的同胞们用他自己的行动来进行抗议。我很佩服伊朗的那种爱国精神，虽然他们做得很偏激，用自己的生命来捍卫自己的国家。但是他们那种勇敢的精神，我们大部分的人是做不到的。在我们的国家我们不需要那样，需要的是理性爱国的。反过来，高度的、不理智的爱国主义又会使国家变得好战。像一战前的德国与现在的美国。
我常常听到说“觉得自己没有赶上一个好的时代”。什么时代是好的？我不知道。我只知道我现在的生活是老一辈的血铺出来的，我们有权利说一说这个社会，说这个社会怎么怎么的，何不想想自己怎么的。我们把爱国挂在嘴上，但爱国离我们越来越远了，尤其是偏居一隅的。我们感到爱国只是随便说说，没有人会当真。
一、调查结果及现状分析
本次调查采用的是问卷的形式，设置了一份问卷，针对当今青年大学生。利用网络的力量和实地发放问卷。问卷内容主要包括“对当今国际发展的变化的态度”、“大学生爱国思想和行为实际”、“对当今热点时事的看法”、“如何理性爱国”等方面问题。
进行的对象都是不同大学的在校大学生，大一到大四的。共计260张（大部分是网上同学只进去了，没有答卷），成功收回100张，我们根据这一百张进行了分析。
（一）对当今国际发展的态度变化是否需要爱国教育
1、在调查表中有90个人认为需要挖掘爱国主义革命传统的新内涵。从数据可以看出，大部分的学生对于这个问题是很理智的，在如今这个不断发展的社会，每天都有大量的信息更新，人与社会是同步的，认为需要挖掘爱国主义。虽然需要占了绝大多数，可是还是有10%的人认为不需要。由于市场经济的发展，时代主题的变换，和平的国际环境，是我国顺利进行现代化建设的必要条件和有力时机。所以我们需要爱国主义，需要挖掘，需要教育。
2、对待国家
综合这几个来看，大部分都站在中间的位置，中国人的普遍心理。先说消极的思想：在国家利益和个人利益前有3%选择“个人利益在前，国家利益在后”。但如果在我们13亿多人口中，这又是多少个?不敢想象。那汉奸的数量不是一般的多了；在国家发生灾难时有1人“事不关己，高高挂起”；在是否最中国的未来有信心中有5%选择“没有信心”。在利益面前都是不能自制的。在人生的抉择上永远都会出现两条道路，我们在良知上都会知道该选哪一条，但大部分的我们都会选另一条。在人的一生中你要保持自己的个性生活才不至于活的没味。但爱国是要一致的，有国才又家。
但是从这个结果来看大多数是理智的，能分清孰轻孰重。
（二）大学生爱国思想和行为实际
1、关注时事和社会问题。
如今的信息时代，什么样的事都会无孔不入的。你不愿意听也会到你的耳朵里。特别是娱乐“星”闻：“谁和谁绯闻”“陈冠希又艳照门了”“离婚——再也不相信爱情了”一句普通的话都能捏出个事，各种搞。对社会问题新闻报道也没有如实报道，大家都在“假”的世界里。从表中能看出大家对时事和社会问题还是关注的，这个归功于现在的网络，视频是证据。都是贪官，谈何爱国。在物欲横流的年代，大家都想着自己了，每天关注这油价涨了多少、“爱疯”出第几代了、房价怎么还不跌。怎么爱国？想着自己都养不活，怎么爱国？时事关我什么事，社会出问题了，又不是我出问题了。我究竟为什么爱国？
一个原因：国家对我们太重要了，祖国是我们的根，一个没有国家的，国势很弱的人实在是太可怜，太可悲了。时事和社会问题是国家的晴雨表，时刻了解自己的祖国才能了解你身处的社会。
2、爱国行为
参与的爱国行动
从爱国行为来看，53%的当代大学生爱国意识不明显，缺少行动。泛泛而谈。或许是我们身处的和平年代，苦都给上几辈吃了。我们参与爱国的行动最多的是观看电影、爱国文艺演出。
（三）对当今热点时事的看法
南京大屠杀
韩国申请端午节
台湾问题
钓鱼岛事件
南海领土争端
从这些图表中能看出，在对待南京大屠杀的历史事件中57%的要求日本承认错误，共同发展；对待韩国大部分都是语言的反击；台湾问题一直是我们的伤疤，盼望他能早日回归。钓鱼岛，当说是日本的时候，愤恨。居然还有2%的觉得和自己无关。在南海问题上看人们激烈的言辞和强硬的态度上54%的认为“网络上得讨论缺乏可管理性的思考，容易被主流观点影响”。从这几个分析来看当今大学生对于热点时事的了解不够，缺乏自己的看法，容易受到网络言论的影响。还不够清楚自己能在这些问题上怎么出自己的一份力。
爱国在不同时代有不同的内容。上世纪的爱国青年，投身于反帝反封建的爱国浪潮中。
三、四十年代的爱国青年，是进行抗日救国的斗争。五十年代的爱国青年，是参加抗美援朝，保家卫国。现在的青年学生，正处和平年代，祖国又日益强盛起来，但我们的国家还是很危险，每个国家都想要我们这块肥肉。在网上看到很多的爱国激进言论，“什么日本去死，踏平日本，中国要东京大屠杀，台湾区死，往台湾仍核炸弹，踏平台湾。。。”等无意义，不可实现的话，来表达自己爱国，这只是一种激进爱国，不但不实际，而且显得很愚蠢!
对以上事情我们要坚守自己的立场，这个是我们中国的，谁都不可替代。坚守自己的国土。南京大屠杀是个国耻，中国都会记得的。我们只有让自己强大起来才不会再次出现这样的情况。
（四）理性爱国
像上面说的，那些辱骂的言论，仇视这个国家包括那个国家的人。或者没有任何反应，以留学光荣，一去不回的，还移民到外国、羡慕别的国家，看见白人就低头的。每个人都希望自己能走出个天地，但有的连自己的根都忘了。
从这次的调查问卷可以看出，当今大学生对爱国这个还很生涩，缺少相对好的、理性的行动。那怎么样才能坐到理性爱国？
二 该如何理性爱国
2、同学们应根据自身实际，选择某一切实可行的、能够切实进行实际调研的选题来进行实践调研，3、调研小组由6-8名同学自由组合而成，调研报告既要有调研方法、具体过程，也要体现自己的思考和心得收获；最后小组以PPT方式提交调研报告，成员以个人小论文的方式来完成调研报告。
1、改革开放发展变化类选题
（1）、家乡新貌调研
（2）、特区今昔调研
（3）、新农村调研
（4）、新城市、新生活调研
2、构建和谐社会类选题
2.1 社会贫富差距调研3.2 城乡差距状况调研
2.2农民工子女教育状况调研
2.4农民工权益维护调研
2.5“城中村”状况调研
2.6平安社区建设调研
2.7城市弱势群体生活状况调研
2.8 青少年违法犯罪状况调查
2.9 进城务工青年生活状况与心态调查
3、新农村调研类选题
3.1农民的文化生活状况调查
3.2 “城中村”的居民生活现状调研
3.3城市化进程中农民向市民转变的调研
3.4农村养老保险状况调研
3.5农村合作医疗状况调研
3.6农村最低生活保障状况调研
3.7农村基层民主建设调研
3.8农村耕地保护状况调研
3.9农民增产增收状况调研
3.10农村现代农业状况调研
3.11农村旅游资源开发状况调研
3.12农村环境保护状况调研
4、经济专题类调研
4.1某区企业经营状况调研
4.2某区产业结构调整状况调研
4.3某区转变经济增长方式
4.6某区旅游业现状调研
5、构建资源节约型、环境友好型社会类调研
5.1环保新技术应用状况调研
5.2节能新技术应用状况调研
5.3发展农村清洁能源状况调研
5.4 环境保护状况调研
——毛概社会实践
大学时期是人生道德意识形成和发展的一个重要阶段，在这个时期的思想道德观念对一个人的一生影响重大，大学生活几乎决定了一个人的思想道德水平的定型，加强思想道德修养，学习社会主义荣辱观，做一个知荣辱、讲道德的人，是党和人民对大学生的基本希望，也是大学生自身全面发展、健康成长的重要条件。大学生是新生代力量，是未来社会的主要生力军。大学生的道德状况如何，将直接关系到中华民族的整体素质，关系到和谐社会的建设进程，关系到社会主义现代化建设能否成功，关系到能否实现中华民族的伟大复兴。大学生道德属于特定社会群体的公民道德，因此大学生的道德取向，是一个社会道德的风向标，它的好坏可以直接反应出这个社会所存在的问题。当代大学生的道德现状是令人困惑的，它既有好的一面也有不好的方面。在就业、经济、社会等方面的压力下，大学生的道德现状是值得思考的。我们要了解道德的起源、本质、功能及其实践，加强道德修养锤炼道德品质。
一． 调查目的：了解当代大学生道德情操现状并针对结果提出自己的意见 二．调查对象：南京邮电大学大一到大四各学院的学生
三．调查方式：本次调查采用调查问卷的形式，通过网络发布问卷随机调查 四．调查时间：2016年11月----12月
五．调查内容:本次调查主要调查了大学生的道德情操共十个问题 六．调查结果：本次调查人数为100人，有效填写人数为90人
在本次调查中，男生大约占六成，女生占四成，男女比例偏平衡，符合南京邮电大学学生比例情况，因此具有一定的有效性和真实性。
在调查中，23.33%的同学对考试周在图书馆占座的现象表示极度反感，62.22%的同学表示理解但不赞同，14.44%的同学表示理解且自己也会这样做。所谓占座，即通过放在这个座位上的物品作为对这个座位资源享有优先使用权的行为。表示理解的同学认为：
1）首先，概念上，双方都应承认图书馆作为一种资源的稀缺性，而占座不能片面地理解为“占而不座”，类似于经济领域中的一种“预定”行为，通过支付一定的代价提前宣示自己对该资源的所有或使用权，对于稀缺资源这种行为不仅不会造成浪费，反而能提供利用频次和效率；
2）从学校的角度说，允许占座是在有效监管的前提下，我们的市场中允许预定火车票、预定餐馆„„都是建立在一定的监管运营体制之内的，有效的占座监管和运营，能让图书馆的座位资源得到最大程度低利用；
3）从个人的角度上说，占座也为大家的学习提供了极大的便利，体现了学校的人文关怀。高校图书馆占座现象层出不穷，究其本质有以下几个原因：
1）高校扩招造成高校图书馆座位资源短缺。
2）图书馆环境的改善，使越来越多的学生喜欢去图书馆，图书馆成为了学生自习的首选，这必然带来座位紧张的压力。
3）教育体制的改革，越来越重的学业压力使学生开拓“第二课堂“——图书馆成为自己课业之余的去处。
4）当代大学生多为独生子女，利己心过重导致图书馆座位利用率低下。
我们认为，占座行为，只可能会被改善，不可能会被杜绝。但是我们始终相信我们的图书馆一直在看到这些行为，他们一直在改善。
比如，有些图书馆图书馆阅览室中设有专人进行巡查，发现座位空闲半小时会发放一个提醒的小纸条，指出如果再有10分钟不回到座位则会将座位清空。有些图书馆想方设法利用一切可以用的地方作自习室，向学生开放，以减轻图书馆座位不足的压力。把原来的办公室和部分书库以及其他空地都利用起来，增加阅览座位230个，阅览座位从原来的1600个增加到1830个，缓解了压力。当然还有一些土豪学校用计算机管理阅览室座位,从根本上解决了座位被抢占现象。
对情侣在校园中的亲密行为，调查中13.33%的同学表示不赞同，认为这些行为破坏了校园形象，44.44%的同学表示情之所至可以理解，42.22%的同学表示见怪不怪。对于亲密行为有以下几个定义： 1.在公共场所牵着手聊着天； 2.分开之前短时间的抱一下或亲一下；
3.紧紧抱着黏在一起，亲吻亲的头转来转去，甚至还有黏黏糊糊的声音； 4.公众场合发生性行为。
恋爱是件愉快的事，但恋爱的地点不对，恋爱的方式过于公开化、亲昵化，亲昵时面对的“受众”不同，都有可能让恋爱在自己心里、在别人眼中变味甚至是变质。其实，情侣在公共场所太亲密的新闻已经司空见惯，大家也都习以为常，有的人觉得只要无伤大雅，情侣的亲密举动是可以理解的
“公共场所亲热”（或“公开展示感情”），英文为PDA（Public Display of Affection），指的是身体上相对温和的亲密方式，比如牵手、拥抱、接吻、爱抚。在世界上大多数文化里，这些亲密形式无可非议，但在另一些地域文化里，人们十分反感这种公共场所亲热，甚至会动用法律来明文禁止。
即使是在大学校园，在课堂上接吻也会引来同学的不满，制造矛盾冲突；学生寝室里的男女同居更是存在很大的安全隐患，不仅会带来感情不稳定，而且制造危险。2009年武汉理工大学华夏学院出台新规，禁止学生干部在公共场所与恋人亲热，如有违反，将被撤职。2011年，重庆邮电大学成立文明督查队，劝阻“公共场所亲热”。可见，在中国，PDA至少没有受到鼓励。
公共场合亲热，其实和激情的关系并不大。相反，这种行为多半是心理动机的外化，即向公众展示当事人对一份感情的占有，和佩戴昂贵珠宝首饰的行为类似，都是在炫耀性地展示自己拥有伴侣。所以一些拥有长期稳定关系的人们也许永远也理解不了，为什么有些人如此热衷于公开展示。
课桌乱涂乱画背后的动机
我们经过调查和分析，将它们分为几大类：
1）一不小心画起来的。这类不存在文明问题，只要以后小心点儿或者及时擦干净就行。2）上课无聊就在桌子上乱涂乱画。这类人绝对是成绩不好或思想开小差的人，当然老师也有一点点的责任。应该调动他们的学习热情，让他们上课不再感到无聊。3）小心眼儿类的。这类人会在课桌上发泄，骂自己讨厌的人。这种人心胸狭窄，很可怜很阴暗。不敢和讨厌的人正面交锋，却连累了可怜、无辜的课桌。
4）觉得好玩儿。这种人更不可救药，竟拿课桌当玩具。这类人真应该批评教育，严肃地警告他破坏公物大错特错，严重的话还可以惩罚。
5）打小抄。这往往是狡猾的人做的。要抓住这种作弊现象，并严厉处分，他就不会作弊了。我们整理了这次调查获得的资料，归纳出课桌乱涂乱画的危害：1}有损自己和班级的形象，被人指为不文明，对你印象大打折2}对眼睛有不良刺激。相信你的眼睛也不愿意看到这样肮脏难看的东西。3}损坏了无辜的课桌，破坏了公物。4}促进早熟，色情方面的内容可能会影响到一些人。5}导致心情不好。每天看到这些不好的、骂人的话你的心情能好吗？6}欺骗了自己，也欺骗了别人。在课桌上作弊，也许你挽回了一分两分，道德和人格却丢失了不止几分，损失更加惨重。解决方法和建议：
1.开个主题班会，让学生发表对此问题的看法，提高他们的意识； 2.对破坏课桌的同学谈话，使他们认识到对待学校的公物要爱护； 3.对损坏课桌的同学要求赔偿，以示警告；
4.建议每个教室贴有“温馨提示”的标语，随时提醒同学们注意。
一、考试作弊成因分析
大学生考试作弊的客观因素分析
1、社会大环境的影响。表面上看，考试作弊是一种校园现象。但深层追究，考试作弊是一种社会行为，它与社会上的不正之风有着千丝万缕的联系。：假货、伪劣产品充斥着整个商品市场；办事情靠拉关系，政府官员知法犯法、贪污、腐败案例时有发生及社会上组织的各类职称考试在大学校园中寻找替考等等，这些现象给年轻的大学生们带来了负面影响。
2、现行教学模式的陈旧。我国大部分高校现在还实行传统的学年制教学管理模式，大学生一入学不管其基础的差异，按统一的教学大纲、课程、教材、进度和标准进行教学，按统一的时间毕业离校。用同一种模式培养学生，忽视了因材施教和对大学生个性的关注，使得一部分学生因跟不上进度而失去了学习的兴趣和动力。
3、监考教师执行不力。尽管每个学校都有一整套的考试制度，如《考场规则》、《监考职责》、《违纪考生处罚条例》等，然而对有关制度的理解、执行却存在着漏洞。考场纪律的执行不力，使作弊者有机可乘；监考教师监督管理尺度不一，为作弊者提供了可能条件。
4、评价体系的不科学。尽管整个社会在呼唤素质教育，但是应试教育依然有着肥沃的土壤。奖学金的评定，各类单项奖的评定，优秀毕业生的评选，学位的授予，无不牵涉到学习的成绩，甚至大学生追求入党学习成绩也是重要的参考条件。尤其是大学毕业找工作，学业成绩成了一个硬指标。于是就有了这样一个错觉：学习是为了考试，考试是为了继续学习。一小部分同学通过一些不正当手段获取高分就不足为怪了。
二、学生考试作弊的主观因素分析
从学生考试作弊的心理动机方面分析，可以看出，当代大学生缺乏健康向上的心理，自信、自尊、自重、自强、自立意识薄弱和自我约束力差是导致作弊行为的重要原因。
三、大学生考试作弊现象的对策分析
面对当前大学生屡禁不止的考试作弊现象，高校学生的教育和管理工作应如何开展呢?
1、重诚信教育，引导大学生学会做人诚实和信用是做人的根本，是未来社会的通行证。
2、重视宣传教育工作，树立正确的考试观
3、改变教学管理模式，实施弹性学制
4、改进考试形式，建立科学的评价体系
我校在校园内开设免费公共自行车，以期解决部分师生员工校内交通的困难，为师生的工作和学习提供方便。然而，有些同学却不遵守校园公共自行车管理办法，非正当开锁、乱停放公共自行车等，扰乱了校园的文明秩序。
在调查中，三分之一多的同学有自己的自行车小电驴或喜欢走路上下学。在使用过小黄车的同学中，绝大部分同学都是正当开锁，严格遵循校园公共自行车的使用秩序。而百分之十六的同学曾经有过不正当开锁的行为，经过我们小组的调查分析认为：1.部分同学爱贪小便宜，逃避小黄车费用。2.部分同学存在猎奇心理，想要通过开锁证明自己的动手能力。3.部分同学不知道小黄车的使用方法，又耳濡目染了同学朋友的开锁过程，与之一起开锁。解决办法：
1.校内宣传小黄车的使用方法，让更多的同学学会使用小黄车。2.对小黄车现有的密码锁进行改进，让想要暴力开锁的同学无机可乘。3.加强思想文明建设，从根本上让同学们懂得维护校园文明秩序。
对于公共文明秩序维护的问题，直接反映了当代大学生的道德情操。当遭遇不文明行为时，只有35.56%的学生选择出言提醒，维护秩序，过半人选择无感，既不开口支持，也不反对。这是对于不文明现象的纵容，直接或者间接的导致了最后5%左右的人在看到他人不遵守的同时自己也相应的不遵守。
那换个角度来谈谈，维护秩序究竟有多重要呢？
1、有序的公共生活是构建和谐社会的重要条件。建立平等、互助、协调的和谐社会,一直是人类的美好追求。构建社会主义和谐社会,是中国共产党从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的出发提出的一些项重大战略任务。我们所要建设的社会主义和谐社会,是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。安定有序是社会主义和谐社会的重要特征,也是构建社会主义和谐社会的必要条件。一个社会安定有序,本身就是不同利益群体各显其能、各得其所而双和谐相片的表现。当代社会的公共生活不但显示出了前所未有的广泛性和普遍性,而且对社会生产和生活的影响也是前所未有的，如果人们在社会公共生活中随心所欲、各行其是,整个社会就会处于无序的混乱状态,人民群众就不可能安居乐业,社会和谐也就无从谈起。因此,有序的公共生活是构建和谐社会的重要条件。
2、有序的公共生活是经济社会健康发展的必要前提。随着公共生活领域的扩大,个人活动对他人和社会造成的影响也越来越大。社会成员无论职业、地位、身份如何,只要进入公共生活场所,都应当自觉遵守公共生活规则,这是维护公共生活秩序,促进经济社会健康发展的必要前提。在社会公共生活领域日益扩大的今天,生产活动与日常生活出现了越来越多的交叉重合现象。例如,商场对于生产者、经营者来说,是销售商品、实现利润的场所；对于消费者来说,则是购买商品、满足生活需要的地方.电子商务改变了传统的“面对面”的交易方式,使网络不仅成为人们娱乐休闲的工具,而且也成为现代生产经营活动的重要场所。生产场所与生活领域交叉重合的情况,使公共秩序的状况对社会生产活动产生了直接的影响。有序的公共生活不仅有利于日常生活的和谐,也会促进经济社会的顺利发展。
公共文明秩序作为最直接反应个人道德的问题，应该被广泛引起注意，在做好自身的前提下监督影响他人，以身作则，做到出言提醒是基本，摒弃他不文明我也不文明的糟糠想法，少点无感的人，多点对社会负责的人。
本题的出发点是考量当代大学生的容纳量。言语中伤的过程本身其实是一个交流的过程。值得庆幸的是，过半的当代大学生将其一笑而过，不会被他人的情绪所干扰。每个人都是一个独立的个体，看法不尽相同是一件很正常的事。一个成功的人，必须先是一个特立独行的人，他必须承担很多对立的言行。而且，越成功的人，反对中伤他的人愈多。
剩下30%左右的人选择自己生闷气或者以牙还牙。对于前者，人毕竟是社会上的人，人与人之间肯定是相互影响，只是影响有大有小，虽然完全不受他人言语影响是件近乎不可能的事情，但是也应该学会削弱他人言语的影响力，缩短他人言语影响的时间。可以反思当下的自己，可能有某些不尽如人意的地方，有道是“忠言逆耳”，有则改之，无则加勉。想清楚自己生闷气的理由，才会在下次面对同样的言语中伤时一笑而过。反观后者的“以牙还牙”，是典型的报复心理，不能容忍他人评价自身的不足，这种想法是十分不可采取的。人无完人，作为当代大学生，应该具备良好的道德涵养，他人的恶意中伤，可能只是针对某件事情的片面看法，太过较真，反倒不利于自身的发展和提高。
第九题：你认为决定一个人价值观的原因：
一个人的价值观决定了人的自我认识，它直接影响和决定一个人的理想、信念、生活目标和追求方向的性质。在调查中，同学们认为家庭环境对于一个人的价值观的影响最大，个人因素其次，社会环境影响最小。
价值观是因人而异的。由于每个人的先天条件和后天环境不同，人生经历也不尽相同，每个人的价值观的形成会受到不同的影响，因此，每个人都有自己的价值观和价值观体系。在同样的客观条件下，具有不同价值观和价值观体系的人，其动机模式不同，产生的行为也不同。
价值观是相对稳定的。它是随着人们认知能力的发展，在环境、教育的影响下，逐步培养而成的。人们的价值观一旦形成，便是相对稳定的，具有持久性。
价值观在特定的环境下又是可以改变的。由于环境的改变、经验的积累、知识的增长，人们的价值观有可能发生变化。价值观是支撑人类生活的精神支柱，它决定着人类行为的取向，决定着人们的什么样的心态和旨意去开创自己的新生活，因而它对于人类的生活具有根本性的导引意义。
但就社会和群体而言，由于人员的更替和环境的变化，社会或群体的价值观念又是不断变化着的。传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战，这种价值冲突的结果，总的趋势是前者逐步让位于后者。价值观念的变化是社会改革的前提，又是社会改革的必然结果。
价值观作为人对自身生活意义的反思和追求，既具有相对的稳定性，又会随着社会生活的变化而变化。
结语
当代大学生作为即将注入社会的新鲜血液，一言一行不止关乎自身的发展，更会对身边的人或事产生影响，从而带来裙带效应，影响自身的发展和社会的共同进步。所以在进入大学之时和跨入社会之前，对每位当代大学生进行严格的道德情操分析评定是非常具有现实意义的事情。
从本次的社会实践调查中，我们也从中学到了很多，得知当下大部分的当代大学生拥有正常的道德情操，有自己主观性的同时兼具全局性，不仅仅只是从单方面出发看待事物，严于律己，宽以待人。从而也说明了学校的教育，社会的教育是成功的，当代大部分的大学生在四年后都将会成为有才能，有道德，能促进社会进步的好青年。
当然，依旧也有小部分的大学生思想偏激，容纳性不够，会根据自身的个人利益而做出损毁他人的事，虽然这部分的学生在少数，我们也要引起重视，不应该放弃任何一个人，放弃任何调整其错误观念的可能，如果任由其发展，将会阻挡社会文明的进步。
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