水浒人物对比

水浒人物对比（推荐8篇）

水浒人物对比 篇1

晚餐 后太太整理书柜，咱也漫无目地的随手翻看，《水浒传》映入眼帘，拿在手中浏览，当年一段往事涌入心头！七五年已经在黑土地生活六年的我从当时的政治空气中似乎又嗅到些什么！广播、报纸开始对《水浒传》感兴趣了！伟大领袖引用鲁迅的话：“一部水浒说的很明白，因为不反对天子，所以大军一到即便招安，替皇帝去打别的强盗---不替天行道的强盗去了，终于是奴才”，最高指示道：《水浒》这部书,好就好在投降。做反面教材,使人民都知道投降派。“哎！不知道那个大员又要倒霉了！”这是咱内心里的话。对我来说重要的是国家重印全版《水浒传》是个好消息！小时候受历史学家林汉达老先生影响颇深，六七岁就看他编著的通俗读物《春秋战国故事》等一系列读物，十二三岁时已经不满足只读《三国》《红楼梦》《儒林外史》了，而《水浒传》只读过金圣叹腰斩的前八十回，后四十回想看没机会！只要能看到全版，甭管批谁？那与咱无关！

那日王连长对咱说：“团政治部要从几个连队抽调若干名曾读过《水浒传》且小有文采的知青，成立写作班子，而且要在全团巡回评论演讲！你去合适！”。哈哈！天上掉下大馅饼！终于可以看到施耐庵老先生那全须全尾的著作了！在写作班子驻地--团招待所咱终于如愿以偿，批也好！评也罢！放放再说！别人都从第一本看，咱从第三本看，说实话！比毛选耐看！看完后也甭闲着了，着手写评论稿！挺幸运的，让咱写第一部：内容梗概，故事多评论少。胡侃是咱强项，只要不出圈儿，怎么写都不为过。洋洋洒洒三十篇稿纸！一审就过关了！紧跟着就是在全团范围内宣讲，每到一地，照本宣科，咱讲的那部分大家都听爱听，可到后面评论部分听众就坐不住了，谁爱听说教呢？讲归讲，各连招待挺好，吃的不错！其实评水浒是一场政治斗争序幕，当时咱不懂，也不想去懂，因为那会徒曾烦恼，谁让咱根儿不正苗不红呢？巡讲过后，那位写评论的老兄调到团报道组，咱依旧回连队该干嘛干嘛！对咱来说最大的收获是读到了咱想读到的东西，这就够了！

三十年过后重读《水浒传》已经完全颠覆了当年的读后感，有时在想：鲁迅真是吃饱了撑的，您就没想到您的牢骚会引发那么大的政治运动？您老人家也就是死的其时，否则中国第一右派非您莫属！老人们说：老不看水浒，少不看三国！这话有失偏颇，如今的年轻人有谁还看水浒和三国呢？咱的孩子从小就看日本卡通漫画，人家看的如醉如痴，咱看的全让不知所云。文学四大名著在如今的年轻人面前会哭泣吗？

水浒人物对比 篇2

《坤昌坤平》是泰国阿瑜陀耶时期 (大城王朝) 开始出现的文学作品, 属于古代的文学名著, 是由民间的口头文学逐渐发展起来的。同时, 许多普通百姓和民间艺人参与创作, 一些文人墨客进行整理和修改工作。《坤昌坤平》这一作品的艺术成就达到了炉火纯青的高度, 是泰国古代文学作品发展到鼎盛时期的代表作。此外, 这部作品的最大特点是接近现实生活, 塑造的人物均有原型, 时代背景即是阿瑜陀耶王朝到曼谷王朝初年, 作品真实地再现了当时的社会制度, 宗教信仰, 文化习俗以及生活方式等。

《水浒传》之潘金莲与西门庆, 故事发生在宋徽时代, 即宣和年间 (公元1119 - 1125 年) 。一般来说, 中国古典小说中人物性格特征受时代文化背景影响非常大, 包括人物的命运结局都与时代文化背景有着非常大的联系。《水浒传》所反映的就是当时的农民起义, 是中国文学史上第一次大规模并直接地描写封建社会的主要矛盾-- 农民阶级和地主阶级的矛盾, 描写了一次轰轰烈烈的农民革命斗争, 展示了宏伟壮丽、波澜壮阔的斗争生活场面。同时, 小说还揭露了封建社会的黑暗和统治阶级的罪恶, 写出了“官逼民反”、“乱由上作”的历史真实, 揭示出农民起义的社会根源在于残酷的封建压迫和剥削, 肯定并歌颂了农民革命斗争的正义性。

二、作品的内容简介

《坤昌坤平》是一个泰国很有名的民间故事, 发生在泰国的Supanburi府。一提及坤昌、坤平, 首先就不得不提到一个女人, 叫婉通。婉通是个年轻漂亮的女子, 她和坤平真心相爱, 后来做了坤平的老婆, 而坤平和坤昌是朋友, 但是两个人的个人情况却大相径庭:坤平英俊帅气, 却一贫如洗;而坤昌长得差强人意, 且大腹便便, 却富可敌国。在婉通嫁给坤平之后, 原本二人的日子过得和和美美, 可是后来发生了战争, 坤平被征入伍, 一去无期, 而此时婉通已经怀了坤平的孩子。 战争打得异常艰苦, 坤平也一直杳无音讯, 于是就流言四起, 传说坤平已战死沙场了, 婉通听说后伤心欲绝。而此时, 一直对婉通念念不忘的坤昌, 向婉通表达了爱意, 可婉通坚持要苦等坤平回来, 俨然拒绝了坤昌的求爱。然而, 婉通的妈妈却是个见钱眼开的女人, 为了得到坤昌的钱财, 就极力逼迫婉通嫁给坤昌。婉通势单力薄, 手无缚鸡之力, 形势所逼, 只能顺从母亲嫁给了坤昌。嫁给坤昌后, 婉通生下了自己与坤平的儿子, 而坤昌则把这孩子当成亲生孩子来对待。由此看来, 坤昌也并非十恶不赦, 只能说在这个时代里, 人人都有难以言喻的苦衷。

时光荏苒, 当婉通和坤平的孩子长大后, 坤平也凯旋而归了。当坤平意识到自己已经妻离子散, 伤心欲绝也万分愤慨, 决心想尽一切办法找到婉通和儿子。坤平曾经和一个老巫师学过养鬼的法术, 于是运用法术召唤所养的鬼把婉通从坤昌的家带了出来, 一番争吵解释之后, 二人又重归于好, 于是又一起生活在森林里。而失去了妻子的坤昌则十分着急, 不知道妻子去了哪里。此时, 坤平和婉通的儿子便独自外出去找自己的妈妈……总之, 又是一波三折。最后, 这段纠扯不清的三角恋情一直传到了国王耳朵里, 国王很是震惊。于是把这几位当事人召唤起来, 询问婉通她究竟爱的是哪一个。而婉通看着自己的先后两个丈夫, 看着自己的孩子却流着眼泪不知道要说什么。国王大怒, 最终把婉通处死, 以此来警告天下水性杨花的女人, 不要三心二意对待感情与婚姻。

《水浒传》之潘金莲与西门庆只是《水浒传》这一文学巨作中一章回的一部分。故事讲述了潘金莲是清河县里一个大户人家的使女, 娘家姓潘, 小名唤做金莲, 二十余岁, 颇有些姿色, 所以被大户主人所缠, 潘金莲去告诉了这个大户的主人婆, 意思是不肯依从。那个大户便以此记恨于心, 却愿意倒赔些房奁, 不要武大郎一文钱, 白白地把她嫁给武大郎。当潘金莲嫁给武大郎之后, 清河县里有几个奸诈的浮浪子弟, 经常到武大郎家里调戏她。潘金莲也是喜爱风流之人, 见武大郎身材短矮, 人物猥獕, 懦弱本分, 就和那些浮浪子弟勾搭上了。因此街坊邻里都传说她:“无般不好, 唯独爱偷汉子。”那些浮浪子弟还经常在武大郎家门前叫道:“好一块羊肉, 倒落在狗口里!”武大郎在街坊邻里面前丢尽了脸, 又是个懦弱本分的人, 因此在清河县呆不住了, 带着潘金莲搬到阳谷县紫石街赁房居住, 每日仍旧挑卖炊饼。潘金莲在阳谷县过了一段宁静的生活, 后来武松在阳谷县做了都头, 和武大郎相认之后搬来一起住, 潘金莲见了武松又动了淫欢之心, 多次主动勾引武松, 武松不但不被她的美色所动, 反而还说教了她一番。从此叔婶二人关系闹僵, 武松因此搬出武大郎家, 到县衙里去住。

无巧不成书, 有一天傍晚时分潘金莲到窗前叉帘子时, 一失手叉杆就不偏不正, 正好打在西门庆头巾上, 再经王婆撮合, 潘金莲与西门庆勾搭成奸。后来因被武大郎撞破, 潘金莲遂与王婆、西门庆合谋毒死了武大郎, 自古以来, 杀人总是要偿命的, 潘金莲、西门庆最终被武松为兄报仇而被杀死。

三、两部作品中女主人公的对比

两部作品的故事情节有着很大相似性, 故事里的人物也有着相似的命运, 尤其故事里的两位女主人公:《坤昌坤平》里的婉通和《水浒传》里的潘金莲, 同为旧社会的女人, 两个女人的一生充满波折, 生活、命运、爱情似乎都由不得自己, 最后落得一样的结局, 世人和旁人的评价也是如此的相似“水性杨花”, “红颜祸水”。

潘金莲与西门庆的关系并非是潘金莲一人促成的, 丈夫的丑陋和无能是促使她出轨的重要因素, 西门庆在小说里就是以一个帅气, 多金, 风流倜傥的形象出现, 正是潘金莲内心真正渴望的良人。王婆受西门庆的托付极力撮合西门庆与潘金莲, 想尽办法拉近他们的关系, 最终潘金莲没能耐住闺中寂寞, 与西门庆发生了关系。婉通对自己的丈夫也算是忠贞, 两人是真心相爱在一起, 而婉通之所以成为了坤昌的妻子, 更多的是由于欺骗, 误解以及婉通母亲的逼迫。相比之下, 潘金莲的出轨更像是你情我愿, 而婉通的则显得被逼无奈。但是在旧社会女子地位低下的背景下, 她们都被视为不忠的人。无论是出于什么原因导致她们悲剧的一生, 但最终都逃不过死亡的命运, 潘金莲被武松杀死, 而婉通则被国王处死。

婉通和潘金莲, 她们是时代的悲剧产物, 也许还有很多人和她们一样, 无法支配自己的命运, 处于身不由己的年代, 人物的形象反映了时代和社会的现实。在中国和泰国男尊女卑旧时代里女人地位低下, 不容许女人侍奉二夫, 否则就会被视为不守妇道, 伤风败俗, 被社会唾弃。中国自古以来就把男尊女卑说成是一个自然法则, 尤其在婚姻家庭地位方面尤为突出, 一夫多妻成为古代的通例, 平民可以买妾, 贵族可以娶妻置妾养妓, 而帝王更是妻妾众多, 导致女子没有独立的人格。同时, 在行为规范方面, 女子必须以“三从四德”作为自己的行为准则。除此之外, 妇女还必须恪守贞洁观:一女不侍二夫, 须从一而终;丈夫死后, 女子要为丈夫守节, 寡妇不能改嫁, 否则被视为“淫妇”。有的女子在丈夫死后, 甚至要作为殉葬品以死殉节。正如作品中潘金莲, 水性杨花, 不恪守妇道, 这在当时社会是犯了大忌, 所以最终也是悲惨的下场, 折射出男尊女卑的社会风气。《坤昌坤平》里的婉通就是真实的写照, 由于嫁了两个丈夫, 所以被视为对婚姻不忠贞, 在当时的社会是容不下这样的女子, 所以被处死也成为了必然。像潘金莲即使找到了心中所爱, 也会遭到社会的阻碍, 被视为水性杨花, 不知廉耻的典型。所以在这样的背景下女子只能一心一意的侍奉丈夫, 无论生活是否幸福, 无论贫富贵贱, 女人必须从一而终才是娴德女子, 才能在社会里生存。中国有句古话, 自古红颜多薄命也说明了女子即使是迫于无奈侍奉多夫的下场也是显而易见的。这也是人类发展必经的一个过程, 因此婉通和潘金莲两人的悲剧也是历史演变的结果。

四、结语

文学是政治经济发展到一定程度的反映, 是来源于时代并反映时代变迁的一种体现, 时代变迁、历史的演变必会反映于同时期的文学作品中。一部作品的创作, 是作者的阐述, 是某些情感的寄托, 也反映了作者的想法和对社会现实的认知。文学作品里的人物也来源于现实, 形象或真或假, 也许是现实写照, 也许是虚构创造, 但是人物离不开生活, 离不开社会。作品人物、文学作品, 作者与社会、时代, 几者相互联系, 社会背景和时代背景又影响文学创作。所以, 文学作品中的人物形象, 其实是社会的产物, 也是时代的产物。

摘要：每一部文学作品都有自己的背景, 每一个人物形象的创作也都受到时代背景的影响。本文将通过分析中泰两部文学作品《水浒传》与《坤昌坤平》, 来对比时代背景下潘金莲与婉通的人物形象。

关键词：《水浒传》,《坤昌坤平》,人物形象对比

参考文献

[1]施耐庵、罗贯中.水浒传之第二十四回——第二十六回[M].人民文学出版社, 1997 (修订版) .

[2]顺吞蒲.坤昌坤平[M].泰国Thaiqualitybook出版社, 2012 (修订版) .

[3]廖宇夫.泰国《坤昌坤平唱本》女性形象对现实社会的影响[J].东南亚纵横, 2006.

广告时代的水浒人物 篇3

神行太保戴宗准备下梁山，到江州送信。吴用说：“兄弟，三日之内便要把信送到千里之外，看来你要跑得比刘翔都快才行啊！”戴宗嘿嘿一笑：“小case了，俺神行太保岂是浪得虚名？难道你没看到大街小巷都有俺自创的励志格言：神州行，我看行！”

李逵遇李鬼

李逵走到沂岭，李鬼突然手拿两把板斧，从树林里跳了出来，他像《天下无贼》里的范伟一样喝道：“银行卡、IP卡、IQ卡统统留下来！”李逵皱眉道：“俺最讨厌你们这些打劫的，一点技术含量都没有。你是什么鸟人？”李鬼道：“俺就是让人闻风丧胆的江湖大侠黑旋风李逵！”李逵听了哈哈大笑道：“有没有搞错！如今流行水货，想不到连俺的名号都有盗版的！逵哥很生气，后果很严重！”三拳两脚便把李鬼打了个狗啃泥，李鬼见势不妙，正要拔腿就跑，李逵抓小鸡般将他拎起，喝道：“你小子眼神也忒差了，连真李逵都不认得。俺向你推荐真明亮眼贴，一贴见效，视力恢复1.5，耶！”

景阳冈

武松雄赳赳气昂昂地来到景阳冈，走进“三碗不过冈”酒店，叫来店小二，连筛三碗“透瓶香”，武松一饮而尽，赞不绝口：“有气力，再来！”店小二却不再给他倒酒，武松大怒，喝道：“顾客是上帝，你们懂不懂？再不倒酒，小心俺到消协投诉你们！”店小二走过来，柔声细语道：“这位客官，出门在外，老婆交代：多吃菜，少喝酒。劲酒虽好，可不要贪杯哟！”

倒拔垂杨柳

大相国寺里，鲁智深在众泼皮一片叫

水浒人物评析---林冲 篇4

水浒人物评析---林冲

学生姓名：席燕

指导教师：徐伟东 学科专业：汉语言专业

学 号：201009801567 学习中心：山西运城学院稷山师范分院奥鹏学习中心[28]

东北师范大学远程与继续教育学院

2012 年10月

前 言

《水浒传》的一百零八位好汉中，个性鲜明者多达二三十个。而在这其中，形象最为丰满，性格随着故事情节的发展而成熟完备的，我认为是东京八十万禁军教头豹子头林冲。

在小说中，林冲的出场，是在鲁智深拳打镇关西，落发为僧，辗转来到东京，看守大相国寺荣园之后。此时林冲本是携娇妻张氏来相国寺还香愿，见了鲁智深使禅杖，不觉入神，因此忘情喝彩。随着这一声喝彩，一位武艺高强，侠骨柔肠的水浒英雄豹子头林冲，出现在读者的面前。

摘要：林冲是《水浒传》中描写最出色的起义英雄将领。他是被逼上梁山的。开始他为了保位自已的地位和舒适的家庭生活，一再忍让，直到忍无可忍时，才义无反顾的道路。本文从“义”、“忍”、“狠”三个方面，论述了《水浒传》中林冲形象的三个基本特点。第一个特点是“重情重义的好汉男儿的英雄本色”，主要体现在他的“五义”上，一是他对江湖好汉的“讲义气”；二是他对弱者和穷苦人的“仗义”；三是他的不为私利心系梁山事业的“大义”；四是他的身在官场身怀抱负不与同僚同流合污的“正义感”；五是他虽身陷囹圄仍怜惜妻子的“情义”，这“五义”充分表明了他是一个有血有肉、有情有义的英雄男儿。第二个特点是“委曲求全的下层官吏的奴性表现”，这主要表现在对高俅等人的“四忍”上，一忍高衙内对妻子的侮辱；二忍陆谦和高衙内对自己的诱骗；三忍高俅对自己的迫害；四忍解差、管营等人对自己的虐待。最后被逼入绝境，忍无可忍，手刃仇人，走上反抗道路，这充分体现了小说“逼上梁山”这一主题，也表现了林冲的性格具有随环境变化而变化的发展性特点。第三个特点是“勇猛冷酷的盖世豪杰的凶狠手段”，表现之一是他武功盖世、作战勇猛；表现之二是杀人手段狠毒、血腥、冷酷；表现之三是他做事果敢冷静，胆识过人，使得他的“狠”比起李逵、武松等人的“狠”来，更为大气，更为透彻，更富有张力。最后本文论证了林冲形象与主题的关系，一方面，林冲的遭遇反映了现实黑暗和宋代朝廷的腐败，才导致官逼民反，体现的梁山起义的正义性，另一方面，林冲与宋江等人一样，有着思想认识上“只反贪官，不反皇帝”的局限性，这是导致梁山起义最终失败的根本原因。

关键字：林冲、形象、性格、意义

水浒人物评析---林冲

一、“义”———重义重情的好汉男儿的英雄本色

林冲三十四五岁，“豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材”，江湖人称豹子头林冲，一看就知道他十分骠悍勇猛。而再看林冲一出场时的打扮：“头戴一顶青纱抓角儿手巾，脑后两个白玉圈连珠鬓环，身穿一领单绿罗团花战袍，腰系一条双搭尾龟背银带，穿一对磕瓜头朝样皂靴，手里执一把折迭西川扇子。”不凡的穿着显示了他决非一般的混迹江湖的好汉，而是具有一定社会地位的人物，他是东京八十万禁军教头。由于特殊的职业和技能，林冲“义”的本色首先体现在喜欢结交江湖好汉的“讲义气”上，如他与鲁智深的结交就体现这一特点。他在送妻子去岳庙烧香还愿时，途中偶然见有人使棒，立刻就看得出神，而且还情不自禁地喝起采来，当他得知使棒人是三拳打死镇关西的好汉鲁达时，心中大喜，恨相间之晚，当即结拜为兄弟，要知道，林冲身为朝廷命官，与负案在身的江湖人物结交，是有碍他在仕途上发展的，而他全然不顾，这不正是“义气“之所在吗？而他与鲁智深的友谊也成为梁山好汉“义气”的最典型代表。在东京任教头是如此爱才好友，上梁山后，也是这样，“惺惺惜惺惺，好汉惜好汉”一直是他的座右铭，面对遭受王伦慢待的晁盖等人，林冲心中不悦，第二天天刚亮就特地跑来赔话说：“小可有失恭敬，虽有奉承之心，奈缘不在其位，望乞恕罪”，“小人旧在东京，与朋友交，礼节不曾有误。虽然今日能够得见尊颜。不得随平生之愿，特地径来陪话”此一番情真意切的话，足以说明林冲的“义气”。

林冲的“义”其次体现在他对弱者的“仗义”上，他不但敬重英雄，而且还能帮助穷苦的下层人民。沧州酒店的李小二当初在东京时，为人帮工，被店主人告他偷了家财，捉到官府问罪，林冲与他无亲无故，但同情他的遭遇，利用自己的身份，花钱求人，救了李小二，使他免吃官司。李小二无依无靠，在东京安不得身，林冲又慷慨解囊，资助盘缠，让他去外地谋生。对李小二的救助，小说里直到林冲发配到沧州时偶遇李小二时才提到，不是李小二主动叫他，林冲也许不会记得，这反映了被林冲救助过的决不止李小二一人，也显示了林冲救人不图人回报的的高尚品质。

林冲的“义”再次表现在对梁山事业的“大义”上，当晁盖、吴用等人，前来梁山入伙，照理说，这是扩大梁山势力，壮大义军力量的好事，而王伦却不愿相留，他知道王伦嫉贤妒能、心术不正，无大量大才，无法领导梁山农民义军，若继续做山寨之主，势必影响梁山的大业，指出王伦是“嫉贤妒能的贼，不杀了，要你何用”，手起刀落，果断地杀了王伦，从而改变了梁山义军的发展道路，开创了水泊梁山声势浩大的新局面。林冲火并王伦后，吴用推他为梁山寨主，他却说：“非林冲要图此位，据着我胸襟胆气，焉敢拒敌官军，剪除君侧元凶首恶？今有晁兄，仗义疏财，智勇足备，方今天下人闻其名，无有不伏。我今日以义气为重，立他为山寨之主„„”自己执意不肯居首位，后来在众英雄的推举下，他才勉强答应坐了第四把交椅，这一义举，突出表现了林冲“心底无私天地宽”的“大义”之气，这是对他的“义”最为深刻的表现。

另外，林冲的“义”还表现在他的正义感和对妻子的“情义”上。林冲作为一名教头，业务能力出众，没有野心，不与官场中大多数人同流合污，他在与陆

谦交谈中说：“男子汉空有一身本事，不遇明主，屈居在小人之下，受这般腌 脏之气”，表现了他对现实黑暗的不满和个人抱负得不到展示的苦恼，试想一个没有正义感的人何以发出如此牢骚！林冲与妻子相敬相爱十数年，没有一儿半女，按照一般常理来说，林冲完全可以纳妾，但是林冲没有这样做，依然对妻子敬爱有加，“未曾面红耳赤，半点相争。”当高衙内看上自己的妻子时，林冲如果是一个无耻的小人和下流的想往上爬的官吏，一定会借此机会将妻子投送他人怀抱，攀附权贵。林冲虽强压怒火，委曲求全，但是也竭力保护自己的妻子。在林冲发配到沧州前，他深知妻子的生存处境，他写了一份修书给丈人，以便她改嫁，林冲这么做可谓用心良苦，他内心的痛苦也许比他妻子还要深切复杂，谁愿意将自己心爱的妻子送入虎口，任人宰割呢？林冲对妻子说：“万望娘子休等小人，有好头脑，自行招嫁，莫为林冲误了贤妻。”看了这段文字，哪怕是铁石心肠的人也为之动容。林冲在自己身陷囹圄的情况下首先考虑的是妻子的安危，这都源于他对妻子深切的情义。在得知妻子身亡的噩耗后，潸然泪下，以后也终身未娶，真所谓：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”，一个重情重义，有血有肉的林冲形象一下子就展现在我们面前。

二、“忍”———委曲求全的封建官吏的奴性表现

林冲是一个令人同情的人物，他的悲剧性很大程度体现在他的英雄好汉的本色和下层官吏奴性心态的矛盾中，如果他没有担任教头一职，如果他无牵无挂，完全可以像鲁智深那样无拘无束，行侠仗义，英雄个性和本色会得到充分张扬，但现实中他不仅是一名下层军官，而且世代出生军官家庭，丈人也是教头，还有一个美满幸福的家庭，这样的出身和地位，必然会形成他一套祖传的处世哲学：屈人之下，忍辱负重。另一方面，他作为统治阶级的一个底层人物，不能对统治阶级的本质有一个清醒和深刻的认识，这种认识的局限性决定了他不可能向李逵那样具有彻底的反抗精神，在长期的官僚生涯中，他也逐步形成了谦让谨慎、委曲求全、极度能忍的奴性思维和行为准则，这使林冲的作为好汉的本性得到极度压抑，这种个性被压抑的悲剧性比林冲本人遭受的苦难的悲剧性要深刻得多。而林冲“极度能忍”成为在他被逼上梁山前最为显著的性格表现特征。

林冲的“忍”最直接表现是在他与高俅父子的尖锐矛盾冲突中。矛盾的导火索是林冲美丽的妻子在岳庙中烧香，被权势显赫的帅府太尉高俅的儿子高衙内看上了，这个“倚势豪强，专一爱淫垢人家妻女”的花花太岁，竟然在众目睽睽之下调戏林冲妻子张氏，正在与鲁智深开怀畅饮的林冲得知这一消息后，急忙赶到，正要发作，“却认得是本管高衙内，先自手软了”，把这难以忍受的侮辱，囫囵个儿吞下肚去。虽然他“怒气未消，一双眼睁着瞅那高衙内。”但是当新结拜的兄弟鲁智深，领着二三十破落户赶来，要帮林冲厮打时，他却拦住说：“本待要痛打那厮一顿，太尉面上须不好看。自古道：‘不怕官，只怕管’。林冲不合吃着他的请受，权且让他一次。”这是林冲的第一“忍”，他之所以忍下这口气，是为了保住这安身立命的差事，这就是作为封建下层官吏的奴性心态的体现。而鲁智深则不然，他说：“你怕他本官太尉，洒家怕他甚鸟？俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅仗了去。”鲁智深的无畏与林冲的“忍”在这里形成了强烈的对比。

林冲尽管咽下这口气，高衙内却步步紧逼，悲惨的阴云仍笼罩着林冲的小康之家。高衙内听信帮闲泼皮富安的主意，由陆谦出面周旋，把张氏骗到陆谦家，企图哄骗诱奸。幸而林冲得信后及时赶到，救了妻子，惊走了高衙内。此时的林冲，虽然怒气冲冲，但是并没有采取对高衙内的报复行动，只是把怒气发在参与害他的好友陆谦身上，因此才会“把陆虞侯家打得粉碎”。“拿了一把解腕尖刀，迳奔到樊楼前，去寻陆虞侯”。高衙内他得罪不起，可对付陆谦他可以无所顾忌。他为了不使事态扩大，采取了息事宁人的做法，“每日和鲁智深吃酒，把这件事不记心上了。”这是林冲的第二“忍”。

林冲对事态的发展估计不足，荒淫无耻的高衙内一定要得到林冲的妻子，“没信行”的高俅又姑息了他的儿子，他不愿为林冲一个人，送掉自己孩儿的性命，竟然按照走狗陆谦和富安的奸计，诱骗林冲带刀去高府比试。林冲是谨慎的，曾在厅前和后堂两次停脚不前，后来见是白虎节堂，立刻猛省，急忙回身要走，但是既入圈套，难逃魔爪，一个“手执利刃，故入节堂，欲杀本官”的罪名无端加在林冲头上。面临杀身之祸的林冲，只能眼睁睁地做了阶下之囚，由于对统治者还存在幻想，他忍受了这天大的冤枉，这是林冲的第三“忍”。

高俅把林冲押解到开封府，本来想治他死罪，幸而遇到了一个耿直不苟的孙孔目，在府尹面前陈说利害，为其说情，才开脱了死罪，将他刺配到沧州。高俅一伙并不就此罢休，他们以重金收买解差董超、薛霸，令他们在路上杀掉林冲。在去沧州的路上，二解差对林冲凶横残暴，百般折磨，残忍地用沸水烫伤林冲的脚。林冲打不还手，骂不还口，犹如落毛凤凰被鸡欺一般，一点也没有反抗。在野猪林里，董超、薛霸准备在这里杀害林冲，完成高俅交给的任务，由于惧怕林冲的武艺，以要睡觉怕他逃跑为由哄骗林冲，要将他绑在树上，安分守己的林冲说：“小人是好汉，官司既吃了，一世也不走了。”“上下要缚就缚，小人敢道怎的？”一个“敢道”多么鲜明地表现林冲逆来顺受的行为准则，要不是鲁智深预先躲在树林里，林冲早已是高俅魔爪下的冤鬼了。疾恶如仇的鲁智深救下林冲，要杀二解差，林冲又一次劝道：“既然师兄救了，你休害了他两个性命。”死难关已经过去，他知道主谋是高俅，也知道杀害二解差的后果，他不愿背叛朝廷，还报着有朝一日挣扎着回来、重建家业、为国立功的希望。这种思想在他到沧州后，对差拨的忍气吞声的行为中也表现出来。这是他的第四“忍”。

然而林冲的忍让是有限度的，到了沧州后高俅依然不肯放过他，派了陆谦和富安，串通差拨和管营要谋害他的性命，他们妄图烧了草料场，将林冲烧死，即使烧不死，也是死罪，幸而是风雪压倒了草料场的草厅，林冲到山神庙栖身，阴差阳错地知道了他们所有的秘密，方翻然醒悟，才感到自己的“挣扎着回来”、重振家业的道路已经堵死，一切幻想成为泡影，林冲已被逼入绝境，他再也不能压制自己的怒火，同时，“生活情境发生了急剧的变化，就会迫使人作出新的选择，性格也就随之而变异、发展”。②于是他枪挑刀刃仇人，走上反抗道路。可以说，“风雪山神庙”中，林冲的“忍”到了一个极限，超过这个极限，必然使其所有的怒火和委屈在这里迸发。

通过林冲在这一场冲突中从一忍再忍到忍无可忍的行为表现，我们不难发现，林冲的“忍”与其长期以来作为下层封建官吏的奴性思维和行为准则是密切相关的，林冲作为一个江湖好汉是有血性的，个性是张扬的，只不过现实环境迫使他必须适应官场的行为准则，“忍”只不过是他一时的权宜之计，“能忍”不只是他一人的表现，基本上是所有封建官吏的共性，比如在宋江和杨志等人身上不也能看到吗？当并未将其逼入绝境，让他还有一丝幻想时，他就不可能改变这种行为的特征。相反，当环境迫使其改变，他就会一摆这种奴性思维的禁锢，行为从屈辱走向抗争，个性从压抑变为张扬，“风雪山神庙”前与后的林冲，言行上

有了一个巨大的反差，充分反映了林冲性格中具有随环境变化而变化的发展性特点。作品正是把林冲放在这样典型的社会背景和社会关系下进行塑造，通过他性格的发展变化过程，体现了“逼上梁山”这一主题。

三、“狠“————勇猛冷酷的盖世豪杰的凶狠手段

《水浒传》中写的“狠”的人物比较多，如李逵的“莽”，武松的“刚”，石秀的“阴”，他们往往体现的“狠”的一个侧面。相比较而言，林冲武艺高强，作战勇猛，杀人手段狠毒，做事果敢冷静，胆识过人，无不给人留下这样一种印象——“狠”的大气，“狠”的透彻，要么不做，一做就做出惊天动地的事来。而林冲的“狠”与他在逼上梁山前的极度的“忍”形成了强烈的反差，比起李逵、武松等人一味的“狠”来，更显得林冲的“狠”来的到位，更富有张力。

林冲的“狠”表现之一就是他的勇猛，林冲武艺高强，任东京八十万禁军教头时就声名远播。在水泊梁山马军五虎将中排位第二，这里应考虑排位的其他因素，关胜在入伙前因其祖辈的威望和职位比较高，因此排位占了很大优势，因此决不能说林冲的武艺在关胜之下。在小说中，林冲几乎是以常胜将军的形象展现出来，这源自于他超强的武艺和在战场上的“狠”劲。

说道林冲武艺超强，比较典型的是这样两个场面，一是“棒打洪教头”。洪教头是柴进门客中武艺最强的，态度也很嚣张，林冲与之交锋，在初探后，明白了柴进“心里想要我赢他”的意思后，便一步步诱敌冒进，抓住对手脚步乱的弱点，“便把棒从地下一跳，洪教头措手不及，就在那一跳里，和身一转，那棒直扫着洪教头臁儿骨上，撇了棒，扑地倒了。”这一段轻松、简洁的过程，形象地展现了林冲的武艺高强。二是“生擒扈三娘”。一打祝家庄时，一丈青扈三娘一出场就显得身手不凡，不到十回合生擒王矮虎，力战欧鹏、马麟占尽上风，追得宋江落荒而逃，这时，林冲出现了，不到十回合，只见他“赶拨去，轻舒猿臂，款扭狼腰，把一丈青只一拽，活挟过马来。”连宋江也忍不住喝起采来，要知道扈三娘在水泊梁山中虽不是顶级高手，也不是泛泛之辈，这么轻松就生擒扈三娘，更显得林冲的武艺和作战技巧的超强，在梁山好汉中处于顶级行列，这样的林冲能不给人留下“狠”的印象吗？

林冲的“狠”表现之二是他的杀人手段的狠毒。这种“狠”劲在他被逼入绝境时就充分体现出来。特别是在“风雪山神庙”一场，就显示了他的这一特点。这里写林冲有一系列精彩的描写。看他“举手胳察一枪，先戳倒差拨”，不追赶一边喊逃命，却两腿发软的陆谦，却先追赶逃了十步的富安，也是一枪戳倒，这是才转过身来对付想逃跑的陆谦，“批胸只一提，丢翻在雪地上。把枪搠在地里，用脚踏住胸脯，身边取出那口刀来，便去陆谦的脸上搁着。”“把陆谦上身衣服扯开，把尖刀向心窝里只一剜，七窍迸出血来，将心肝提在手里。”再将三人首级割下来，供在山神庙的供桌上。这一段血淋淋的描写，突出表现了林冲杀人手段的狠毒和干净利落，“林冲杀人杀得有身份、有性格、有思想、有章法”。③体现了他杀人时的冷静和冷酷。

在杀了陆谦等人后，林冲望东走时，遇见一群庄客烤火，林冲索要酒不成，就“把手里枪看着块焰焰着的火柴头，望着老东家脸上只一枪挑将起来，又把枪去火炉上只一搅，那老庄家的胡须焰焰的烧着”，把众人打走了。在被捉住酒醒后，大骂：“甚么人敢吊我在这里？”这样过激的言行也表现了他个性张扬状态

下的凶狠和强悍。

林冲的“狠”表现之三就是他过人的胆识，做事作风果敢冷静，总是在该出手时就出手，一出手就意义非凡，这都源自于他身为盖世英雄的豪气和胆识。特别是在“火并王伦”这段描写中，显示了其坚决果断的作风。林冲选择杀王伦这条路实际上是有预谋的，他这样做其实是身犯险境，一是如果杀王伦不成，自己就有性命之忧，纵使他逃得王伦魔爪，也无法在梁山立足；二是对晁盖等人并未完全了解，如果得手后，晁盖吴用等人误认为林冲要坐头把交椅，有可能翻脸不认人，对林冲起杀心；三是不论杀王伦成不成功，林冲都可能背负“弑主”的罪名。因此林冲是不是可以杀王伦都应当考虑再三，这是一个复杂的思想斗争过程，通过林冲当时的神情和探访晁盖等行为中可以看出林冲当时复杂的情感。最后林冲选择杀王伦这条路，虽然有要自己扬眉吐气和受到吴用利用等因素，但是林冲这样做公心大于私心，是为了梁山事业的大计。换做其他人，要么像李逵那样完全凭感觉做事，先做再说，要么像宋江那样，过于考虑面子，犹豫不定，很少人能有林冲这样的豪气和胆略，以至林冲屡次在梁山生死存亡的关键时期，都有惊人之举，如在晁盖死后，正是林冲和吴用力荐宋江为主，才转变了梁山暂时混乱的局面。林冲这样的坚决果敢、胆识过人的作风，不也是林冲“狠”的特点的体现吗？

四、林冲形象的思想意义

从以上林冲形象的三个特点可以看出，“义”和“狠”是林冲最本质特点，是他个性张扬状态下的行为表现特征，而“忍”是他在一定社会环境和社会关系背景下的行为表现特征。而将林冲放在这样社会背景中进行刻画，是《水浒传》的艺术特色。高俅等人的“一逼再逼”和林冲的“一忍再忍”这样的关系体现了深远的社会意义，他使我们认识到宋代朝廷腐败，民不聊生、官逼民反的历史事实。林冲这个人物形象是典型环境中形成的，高俅一伙贪官污吏的一步步紧逼是促使林冲转变的根本原因，这从侧面反映了当时朝廷的腐败，宋徽宗成天歌舞游荡，贪图玩乐，生活奢侈，夜宿娼门，远贤人，亲小人，重用蔡京、高俅等人。这些奸臣在皇帝的纵容下，放纵亲朋，败坏朝政，残害忠良，把国家推向灭亡的边沿。林冲生活在这个腥风血雨的时代，成为官场腐败的牺牲品。林冲是压迫者中的一员，“像这样一个丝毫不想反抗的人，在邪恶势力的层层进逼下，弄得家破人亡，无处容身，终于克服了自身的怯懦动摇，走上反抗的道路，上了梁山。由此可见，当时的社会黑暗到什么程度，政治腐败到什么程度”。④林冲尚且如此，何况一般平民？所以说林冲被逼上梁山是朝廷腐败现实黑暗的必然结果，同时也显示了梁山起义军的正义性。

另外，我们也应看到林冲在走上梁山后，反抗精神是强烈的，但是他始终坚持“只反贪官，不反皇帝”的思想倾向，一开始反对招安只不过是怕“中了奸人的计”，思想意识中还是拥护招安的，这在他高唐州之战阵前叫骂中可以看出来，他对高廉骂道：“我早晚要杀到京师，把你那厮欺君的贼臣高俅，碎尸万段，方是愿足”，斗争的矛头不指皇帝，而指向奸臣。而他真正面对被俘的大仇人高俅时，也只是怒目而视，不敢有复仇的过激行动。而在“招安”的论争中，也一直保持沉默，不像鲁智深、武松等人那样坚决反对，因此可以看出，他还是保留着归顺朝廷的幻想。当这种思想倾向在梁山中形成主流，梁山义军就不可避免地走

向失败，林冲只能在默默无闻中死去，林冲的悲剧也代表着梁山的悲剧。

结 论

如果说，山神庙手刃三贼的林冲，还有报私仇的因素在内，那么，在梁山寨火拼王伦的林冲，还完全是为了替天行道，容不了王伦的小鸡肚肠，于是林冲替天行道，于是火拼王伦。在此时，林冲决不能忍让，也绝不会退缩，这就是顶天立地的英雄好汉林冲，小事可忍，大事敢为，绝不是为了一己之私，而是为了大局，为了替天行道！这一点，从林冲火拼王伦后，力推晁盖为山寨之王，而且甘居吴用，公孙胜之后，更可以看出林冲的高风亮节。

所以作者写林冲杀人，不是一般的杀人，是写他革命造反性和正义性，他杀人杀得堂堂正正，光明磊落，写出了一个英雄人物。所以这里写林冲杀人写得是很有讲究的，有这么几点：第一，他能分清主次；第二，不是不明白地就把对方杀死，而是先问罪责。第三，就是写他杀人的杀法是不一样的，用的武器不一样，详略也不一样。所以总体来说，林冲杀人杀得有身份。什么叫有身份？八十万禁军教头，武艺高强，有斗争的经验。有性格，他很精细，很讲究策略。有思想，那就是为正义而杀人，不是不明不白，随随便便地去杀人。有思想，有章法，就像我们写文章一样，主次、详略都要搞清楚。哪个为主，哪个为次，哪个详、哪个略，先杀谁，后杀谁，很有章法。

如果单从《水浒传》的人物形象塑造上来说，我个人觉的林冲是《水浒传》人物当中最有艺术灵性和最出彩的一位。《水浒传》中的人物形象，我个人最喜欢林冲。

注 释：

①金圣叹《读第五才子书法》，转引自张少康《中国历代文论精选》（北京大学出版社，2003 年）第346页。②啸马：《中国古典人物审美论》（华东师范大学出版社 1990年）第115页。③周先慎：《明清小说》（北京大学出版社，2003年）第86 页。④傅隆基：《中国古典小说名著讲话》（华中理工大学出版社，1991年）第37页。

参考文献：

1、张少康，《中国历代文论精选》

2、啸马，《中国古典人物审美论》

4、周先慎，《明清小说》

水浒人物评价 篇5

个个面目不一样，这是一句笼统的评语；仅仅这一句话，还不足以说明《水浒》的人物描述的特点。试举林冲、杨志、鲁达这三个人物为例。这三个人在落草以前，都是军官，都是一身好武艺，这是他们相同之处；他们三个本来都是做梦也不会想到有朝一日要落草的，然而最后落草了，但是各人落草的原因又颇不相同。因为高衙内想把林冲的老婆弄到手，于是林冲吃了冤枉官司，刺配沧州，应对这样的压迫陷害，林冲只是逆来顺受，所以在野猪林内，鲁达要杀那两个该死的解差，反被林冲劝止；到了沧州以后，林冲是安心做囚犯的了，直到高衙内又派人来害他性命，这他才杀人报仇，走上了落草的路。杨志呢，因为失陷花石纲而丢官，复职不成，落魄卖刀，无意中杀了个泼皮，因此充军，不料祸得福，又在梁中书门下做了军官，最后又因失陷了生辰纲，只得亡命江湖，落草了事。只有鲁达，他的遭遇却是“主动”的。最初为了仗义救人，军官做不成了，做了和尚；之后又为了仗义救人，连和尚也做不成了，只好落草。《水浒》从这三个人的不一样的遭遇中刻划了三个人的性格。不但如此，《水浒》又从这三个人的不一样的思想意识上表示出三个人之不一样遭遇的必然性。杨志一心想做官。“博个封妻荫子”，结果是赔尽留意，依然落得一场空。

林冲安分守己，逆来顺受，结果被逼得无处容身。只有鲁达，一无顾虑，敢作敢为，也就不曾吃过亏。对于杨志，我们虽可怜其遭遇，却鄙薄其为人；对于林冲，我们既寄以满腔的同情，却又深惜其认识不够；对于鲁达，我们却除了赞叹，别无可言。《水浒》就是这样透过绚烂的形象使我们对于这三个人发生了不一样的感情。不但如此，《水浒》又从这三个人的思想意识上说明了这三个人出身于不一样的阶层。杨志是“三代将门之后，五侯杨令公之孙”，所以一心不忘做官，“封妻荫子”，只要有官做，梁中书也是他的好上司。林冲出自枪棒教师的家庭，是属于小资产阶级的技术人员，他有正义感，但苟安于现状，非被逼到走下坡路，下不来决心。至于鲁达，无亲无故，一条光棍，也没有产业，光景是贫农或手艺匠出身而由行伍提升的军官。《水浒》并没叙述这三人的出身（只在杨志口中自我表白是将门之后），但是在描述这三个人的性格时，处处都扣紧了他们的阶级成份。

因此，我们能够说，善于从阶级意识中去描述人物的立身行事，是《水浒》人物描述的最大一个特点。

其次，《水浒》人物描述的又一大特点便是关于人物的一切都由人物本身的行动去说明，作者绝不下一按语。仍以林冲等三人为例，这三个人物出场的当儿，都是在别人事件的中间骤然出现的；鲁达的出场在史进寻找王教头的事件中，林冲的出场在鲁达演习武艺的时候，而杨志的出场则在林冲觅取投名状的当儿。这三个人物出场之时，除了简短的容貌描述而外，别无一言介绍他们的身世，自然更无一言叙述他们的品行了；所有他们的身世和品行都是在他们的之后的行动中逐渐点明，直到他们的主要故事完了的时候，我们这才全部认清了他们的身世和性格。这就好比一人远远而来，最初我们只看到他穿的是长衣或短褂，然后又看清了他是肥是瘦，然后又看清了他是方脸或圆脸，最后这才看清了他的眉目乃至声音笑容：这时候，我们算把他全部看清了。《水浒》写人物，用的就是这样的由远渐近的方法，故能引人入胜，十分生动。

《水浒》的人物描述就说到那里为止罢。下方再略谈《水浒》的结构。

从全书看来，《水浒》的结构不是有机的结构。我们能够把若干主要人物的故事分别编为各自独立的短篇和中篇而无割裂之感。但是，从一个人物的故事看来，《水浒》的结构是严密的，甚至也是有机的。在这一点上，足可证明《水浒》当其尚为口头文学的时候是同一母题而各自独立的许多故事。

这些各自独立、自成整体的故事，在结构上有一些共同的特点。大概而言，第一，故事的发展，前后勾联，一步紧一步，但又疏密相间，摇曳多姿。第二，善于运用变化错综的手法，避免平铺直叙。试以林冲的故事为例。林冲故事，从岳庙烧香到水泊落草，一共有五回书，故事一开始就提出那个决定了林冲命运的问题，从此步步向顶点发展，但这根发展的线不是垂直的一味紧下去的，而是曲折的，一松一紧的；判决充军沧州，是整个故事中间的一个大段落，可不是顶点，顶点是上梁山，林冲故事也就于此结束。在这五回书中，行文方面，竭尽腾挪跌宕的能事，使读者忽而愤怒，忽而破涕为笑，刚刚代林冲高兴过，又立刻为他担忧。甚至故事中的小插曲（如林冲路遇柴进及与洪教头比武）也不是平铺直叙的。这一段文字，先写林冲到柴进庄上，柴进不在，林冲失望而去，却于路上又碰到了柴进（柴进出场这一段文字写得有声有色），之后与洪教头比武。林冲比武这小段的插写，收尾但是千余字，但是，写得多么错综而又富于变化。说要比武了，却又不比，先吃酒，当真开始比武了，却又半真（洪教头方面）半假（林冲方面），于是柴进使银子叫解差开枷，又用大锭银作注，最后是真比，只百余字就结束了；但这百余字真是简洁遒劲，十分形象地写

出了林冲武艺的高强。这一小段千余字，还把柴进和洪教头两人的面目也刻划出来了，笔墨之经济，到达了极点。再看杨志的故事。杨志的故事一共只有三回书，一万五六千字，首尾三大段落：卖刀，得官，失陷生辰纲。

在结构上，杨志的故事和林冲的故事是不一样的。林冲故事先提出全篇主眼，然后一步紧一步向顶点发展，杨志故事却是把失意、得志、幻灭这三部曲概括了杨志的求官之梦，从结构上看，高潮在中段。在权贵高俅那里，杨志触了霉头，但在另一权贵梁中书那里，杨志却一开始就受到提拔，似乎能够一帆风顺了，但在权贵门下也并不容易。奴才中间有派别，经常互相倾轧。梁中书用人不专，注定了杨志的幻灭。同时也就注定了黄泥冈上杨志必须要失败。故事发展的逻辑是这样的，但小说结构发展的逻辑却经过一连串的一正一反的螺旋到达顶点。杨志一行人还没出发，吴用他们已经布好了圈套，这在书中是明写的；与之对照的，便是杨志的精明的对策。读者此时急要明白的，是吴用等对于此十万贯金珠究竟是“软取”呢或是“硬取”？如果“软取”，又怎样瞒过杨志那精明的眼光？这谜底，直到故事终了时揭晓，结构上的纵横开合，便是这样造成的。

以上是对于《水浒》的人物和结构的一点粗浅的意见。如果要从《水浒》学习，这些便是值得学习的地方。自然，《水浒》也还有许多优点值得我们学习。例如人物的对白中常用当时民间的口头语，因而使得我们如闻其声；又如动作的描述，只用很少几个字，就做到了形象鲜明，活跃在纸上。……这些都就应学习，但是从大处看，应当作为学习的主要对象的，还是它的人物描述和结构。（请不要误会，以为《水浒》的其他方面就没有可供我们学习之处；但是，此篇专谈它的如何创造人物与如何结构全局，所以暂时不谈它的其它方面。）在这上头，我的偏见，以为《水浒》比《红楼梦》强些；虽然在全书整个结构上看来，《红楼梦》比《水浒》更近于有机的结构，但以某一人物的故事作为独立短篇而言，如上所述，《水浒》结构也是有机的。

回答者：shenxianheidan-高级魔法师七级8-:20

从武松是否终身童子到当代婚姻谈起

武松是否是终身童子又是个搞笑的话题。也很难有同意的回答，但是我们从中也能够看到当代婚姻的缩影。

翻看《水浒传》中提到武松的情节，能够看到如下：

武松原先在少林寺，练的是童子功，下山以后似乎也没有时光搞一些风花雪月的事情，之后跟了宋江，整天忙着打仗。基本没有时光和空间和更多的女性接触的。

里面的女性主角能够分成三类：

第一类是梁山三位“女英雄”：孙二娘、顾大嫂、扈三娘；第二类给读者留下深刻印象的是四个淫妇：二潘、阎婆惜以及卢俊义的贾氏夫人；里面描述了一个贞节娘子：林娘子。此外还有一些人物形象，比如说有两个老太婆，一个是面目不太清楚的阎婆惜的母亲阎婆，一个是面目可憎的王婆。还有一个皇上的宠爱的李师师。

当然所有这些都是不是武松所喜欢的女性的类型，何况不少人不是老婆子就是名花有主的了，因此武松根本没有时光也没有机会思考找任何女性了，也自然不会发生任何情感故事了。一言中的，武松在小说里一向是个纯情小伙子。他对哥哥的情感真挚，他照顾哥嫂一家人，结果嫂子背叛，才遭到他大开杀戒。

何况想突出武松的英雄形象还会纠缠在儿女情长的事情吗？

之后武松一身头陀打扮，单臂擒方腊残疾后真正在六合塔出家坐化在那里。就应是终身未娶，童子一生。

我们把目光放到眼前，出现了超多的单身男女，有人说是缘分没到，我给予否定。从武松的故事我们能够看出，情感的出现要有必须时光空间的机缘的，如果压根没有可相配的男女在正确的时光空间出现，很难出现缘分的。武松就是一个很好的例子。

眼下状况是男性数量明显剩余女性，这也就造成了超多的男性单身汉的出现，而女性同时在挑剔的时候，也给自我的幸福上了道枷锁。即使目前没有，当事男女自我也要主动去争取，否则与其被动的去等，不如给自我更多的空间和时光，主动去接触异性，这样就能避免武松的杯具再现。

水浒传人物绰号 篇6

及时雨

宋江 顾名思义，能给予及时的帮助

呼保义

保义郎是一种官职，呼是叫的意思，意为称为保义郎 玉麒麟

卢俊义 麒麟是神兽，是百兽之长，玉麒麟是神仙世界的瑞兽 智多星

吴用 智慧多多的上界星辰

入云龙

公孙胜 神龙入云，见首不见尾，公孙胜也是一个神仙很神秘的人物，而且行踪不定 大刀

关胜 以兵器为绰号

豹子头

林冲 林冲其实是象张飞的模样，豹头环眼，燕颌虎须，只是性情不大象，绰号依长像定 霹雳火

秦明 秦明性如烈火，脾气雷霆暴躁，恰似霹雳 双鞭

呼延灼 以兵器为绰号

小李广

花荣 花荣神射，恰如射穿石头的汉将李广 小旋风

柴进 行事干净利落，为人行侠仗义

扑天雕

李应 为其武艺高强，善使飞刀，比为扑向天际的大雕

美髯公

朱仝 美髯公是关羽的绰号，朱仝也留的美髯，长的也很象关羽，以这个绰号给他 花和尚

鲁智深 鲁达出家为僧，身上又有花样刺青，故名花和尚 行者

武松 武松为避官府捉拿，改扮为僧人中行者模样，以此名 双枪将

董平以兵器为绰号

没羽箭

张清 张清善用飞石打将，象没有羽毛的箭

青面兽

杨志 因杨志脸上长了一大块青色胎记，所以名为青面兽 金枪手

徐宁 徐宁善使钩镰枪，又在朝廷金枪班做教头，所以名 急先锋

索超 又一个性子急燥的人，在军队中任职，故叫急先锋 神行太保

戴宗 戴宗有神行之术，可日行八百里，故称神行太保 黑旋风

李逵 长得黑，上阵勇往直前，象一阵黑旋风席卷敌阵 没遮拦

穆弘 形容其武艺高强，没有人能遮拦 九纹龙

史进 身上有九条刺青龙纹，故名为九纹龙 混江龙

李俊 水上工夫了得，好比搅混江水的蛟龙

船伙儿

张横 船伙儿在《宣和遗事》中有船伙工张岑，想必是张横的原形，这样就不难理解浪里白跳 张顺 金圣叹将其改为浪里白条，意思就不大相同，却好理解，就是一条鱼，但原意想来是张顺雪练也似一身白肉，在江中跳跃的意思

立地太岁

阮小二 太岁是上天一位凶神，凶神下凡立于地下，可想而知

短命二郎

阮小五 这个绰号是最无法理解的，也许是凶悍的所有人都希望他短命 活阎罗

阮小七 活在阳世间的阎罗王，恐怖吧

病关索

杨雄 生病的关索，关索在《三国演义》中一笔代过，其后再没出场，但关索在云贵一带却名声很响，有很多传说和地名与他有关

拼命三郎

石秀 拼命好理解，三郎却并不是排行第三，只是年轻人的带代称 插翅虎

雷横 猛虎插翅将飞入城邑，择人而食，有如虎添翼一说 赤发鬼

刘唐 刘唐身得丑陋如鬼，鬓边有老大一块朱砂记，得名 两头蛇

解珍 蛇生双头 双尾蝎

解宝 蝎生双尾

浪子

燕青 燕青心灵手巧，吹拉弹唱无一不精，精通相扑，外面的混混们会的，他都会 神机军师

朱武 朱武精通阵法，广有智谋，堪称此名

镇三山

黄信 黄信原是青州的武将，青州治下有三座山，都有人占山为王，桃花山、二龙山、白虎山，意思是黄信能镇住这三山的强人

病尉迟

孙立 孙立穿青挂皂，骑乌骓马，使枪鞭，好似唐朝名将尉迟恭 丑郡马

宣赞 此人曾使连珠箭力败番将，王爷喜爱招做郡马，结果郡主嫌他生的丑陋，羞愤而亡 井不犴

郝思文 其母梦见井木犴入怀，生下郝思文 神火将

魏定国 善用火器 圣水将军

单廷珪 善用水攻

天目将

彭玘 不好解释，也许是有开了天眼的意思 百胜将

韩滔 名不符实，韩滔的武艺不算高强 矮脚虎

王英 王英五短身材，故名

一丈青

扈三娘 《宣和遗事》中一丈青叫李横是男性，是指身材较高，爱穿青黑色而名

锦毛虎

燕顺 衣着比较鲜艳或长相比较好的多叫锦毛什么的，比如《三侠五义》中的锦毛鼠白玉堂 火眼狻猊

邓飞 狻猊是传说中的神兽，邓飞常吃人心，所以双眼通红，故名火眼狻猊 白面郎君

郑天寿 郑天寿白净面皮，长相应该很不错 锦豹子

杨林 应该没有太大意义，只是比喻一下而已 圣手书生

萧让萧让精通各名家书法，又善于模仿笔迹

玉臂匠

金大坚 金大坚善于刻碑以及各种印章的制作，美称为玉臂匠 神医

安道全 顾名思义，不再多述

紫髯伯

皇甫端 长有一副紫髯，让人联想到三国的孙权碧目紫髯 轰天雷

凌振 凌振善打炮，相当于现在的炮兵司令和火炮设计师

铁扇子

宋清 铁扇子寓意打不开，扇子打不开也就是没用的意思，宋清也确实如此，不能文不能武 出洞蛟

童威 出了洞的大蛟，即将翻江倒海，水上功夫了得 翻江蜃

童猛 能翻江倒海的蜃，也就是蜃楼的蜃，水上功夫了得

金钱豹子

汤隆 因浑身长有不少麻点，鼻子上还有一条纹路，就象金钱豹子 玉蟠杆

孟康 长的高而且白象玉做的旗杆一样 铁笛仙

马鳞 马鳞身边长带一根铁笛

水浒人物对比 篇7

众所周知,傅小石是一代国画大师傅抱石之子,在20世纪中国画史上为人称道的几对父子画家中间,他们是尤其令人关注的。傅小石的绘画才能一方面直接继承自傅抱石先生的艺术成就,另一方面也得益于上世纪50年代在中央美术学院版画系所接受的系统的学院训练。因此,他的中国画作品中既有“元气淋漓,真宰上诉”的家学渊源,另一方面又有着新一代中国艺术家得益于学院训练的高超的造型能力与写实基础,所创造出的代表作品有鲜明的个人风格,备受艺术界、收藏界关注。

令人感到遗憾的是,傅小石先生一生经历坎坷,在新中国诞生后的几次政治运动中,他作为傅抱石之子都深受其害,并且被划为“右派”。1979年平反时,他中风偏瘫,愈后只能改用左手作画。改革开放以后,担任南京市残联主席的傅小石身残志坚,创作出许多优秀的作品。近年来由于身体健康每况愈下,各类艺术展览和艺术市场中所见傅小石的作品已经不多,特别是其80年代之前的作品更属凤毛麟角,以至于美术界很多人并没有对于傅小石全面的造型能力和鲜明的艺术风格形成完整的认识。

所幸的是,傅小石当年在中央美术学院的同窗、老一辈艺术家朱乃正教授,日前检旧匣,得以使傅小石创作于60年代的中国画人物作品《水浒人物图》与美术界同仁见面。这件作品表现了《水浒传》中鲁提辖拳打镇关西这一精彩的情节,以水墨设色体现出傅小石扎实的绘画基础和艺术创造才能,是画家早年创作中的一件精品。这件作品没有画家的署名、押印。为不至于暴殄天物,朱乃正先生在画上题词两段,以志其原委。朱先生在2012年2月的题跋中回忆了他收藏这件作品的经过:

“此余同窗老友傅小石兄早期之精品也。当是《水浒传》中情节无疑。近日余整理旧匣时发现,惊喜不已。顿忆四十余载前之历历往事。早在1965年初夏,余从青海南下,趁省亲之机,专赴金陵拜谒傅厚冈抱石先生府上,以会小石兄。时正值抱石先生携眷游杭,独有小石守家。于是留余宿府近周,遂与小石兄朝夕相处,常把盏畅叙,造饮辄尽,纵论艺事趣记,至为快哉。一日彼兴起,展示其厚积之作,虽大小殊异,然皆国画。但见纸上笔墨灵动,骨法悉备,赋彩古雅,借形传神,实出人意外。须知其于中央美院五年所攻专业版画是也。余赞佩折服,彼亦颇自喜。当即择此得意之作相赠,并另加二帧小品,由此归余珍藏至今。期间虽随余遭文革劫难而幸未散失。今余反复展观,信其天资过人,又得家传。方有此等身手。敢问当今中国画坛之人物画名家能无视此作耶?”

在另外一题跋中,朱乃正则对傅小石的遭遇深感痛心:

“去岁中秋,小石兄游京,邀余与同窗建国兄相聚于城东一会所,席间兴浓,皆忘年事已高,举杯豪饮频仍,见小石兄身残而心志犹壮,令人感佩。讵料其返金陵途中旧疾复发而益重,危在旦夕。念吾侪命途多舛,迅成烟云耳。”

被误解的水浒人物绰号 篇8

“黑旋风”是一种威力火炮。黑旋风李逵是《水浒传》中的重要人物,时下,一些报章把“旋风”解释为“行动迅速,像旋风一样快”。其实,《水浒传》里的“旋风”是宋代的一种火炮,引信点着便可发炮,当时民间俗语曰:“神仙难躲一溜烟”,故将这种火炮命名为“旋风”。书中之所以称李逵为“黑旋风”,一是是说他肤色黝黑,二是说他脾气暴躁,像火炮一样“沾火就着”。

“混江龙”是一种治河工具。《水浒传》中,混江龙李俊的名气很大,很多书中将“混江龙”解释为李俊的水下功夫了得,像龙在水中一样游刃自如。其实,宋代时“混江龙”是一种刷荡沙泥的治河工具。史书载,该器具“木制,径一尺四寸,长五六尺,四面安鐵叶如卷发,重凡三四百斤,沉入水底,以刷荡沙泥”。

“船火儿”是使船人的首领。有些书中把“船火儿张横”解释为“船上的伙计”,类同于打鱼为业的使船人。更有资料居然把“船火儿”解释成“夜晚江黑,渔火点点,渔歌互唱,景致美极”的一幅《夜渔图》!这两种解释都是错误的。“火”通“伙”,是指同一职业者的小头目。“船火儿”,指的就是一群弄船人的头领。

“旱地忽律”是两种猛兽。《水浒传》中,朱贵的绰号是“旱地忽律”。很多人不明白“忽律”是什么意思,还以为朱贵具有少数民族的“血统”。其实,“忽律”不是指民族,而是指两种猛兽:一种是鳄鱼,“旱地忽律”即在陆地上的鳄鱼;另外一种是有剧毒的四脚蛇,它生性喜食乌龟,将猎物吃剩一个空壳后钻入其中,冒充乌龟,看起来温顺无害,一旦有猎物靠近便发出夺命一击,直接致其死亡。鳄鱼也是一种善于伪装偷袭的动物,用来形容朱贵的阴险狡诈性格可谓恰如其分。

“短命二郎”非排行。很多人对“短命二郎”阮小五这个绰号感到奇怪:明明排行老五,为何叫“二郎”?其实,这里的“二郎”指的是中国神话传说中的二郎神杨戬。用这个绰号主要是为了威慑对手。

“摩云金翅”是一种鸟。“摩云金翅”欧鹏的绰号比较难懂,一些书籍中只把它解释为“武艺高强”。其实,“摩云金翅”是一种大鸟。据佛经中载,古印度神话里有种大鸟名曰“迦楼罗”,翅有庄严宝色,头有大瘤,是如意珠,此鸟鸣声悲苦,以龙为食。

此“病”非彼“病”。《水浒》中出现几位带“病”字的人物绰号,如“病尉迟”孙立、“病关索”杨雄。有些文章望文生义,将“病”解释为“不健康”“疾病”。其实,在宋代,“病”字的含义是“超过”“胜过”的意思,“病关索”就是“超过关索”,“病尉迟”就是“赛过尉迟恭”。