秋浦歌李白古诗赏析

秋浦歌李白古诗赏析（共5篇）

秋浦歌李白古诗赏析 篇1

秋浦歌十七首

作者：李白朝代：唐体裁：五古 其一

秋浦长似秋，萧条使人愁。

客愁不可度，行上东大楼。

正西望长安，下见江水流。

寄言向江水，汝意忆侬不。

遥传一掬泪，为我达扬州。

其二

秋浦猿夜愁，黄山堪白头。

清溪非陇水，翻作断肠流。

欲去不得去，薄游成久游。

何年是归日，雨泪下孤舟。

其三

秋浦锦驼鸟，人间天上稀。

山鸡羞渌水，不敢照毛衣。

其四

两鬓入秋浦，一朝飒已衰。

猿声催白发，长短尽成丝。

其五

秋浦多白猿，超腾若飞雪。

牵引条上儿，饮弄水中月。

其六

愁作秋浦客，强看秋浦花。

山川如剡县，风日似长沙。

其七

醉上山公马，寒歌宁戚牛。

空吟白石烂，泪满黑貂裘。

其八

秋浦千重岭，水车岭最奇。

天倾欲堕石，水拂寄生枝。

其九

江祖一片石，青天扫画屏。

题诗留万古，绿字锦苔生。

其十

千千石楠树，万万女贞林。

山山白鹭满，涧涧白猿吟。

君莫向秋浦，猿声碎客心。

其十一

逻人横鸟道，[1]江祖出鱼梁。

水急客舟疾，[2]山花拂面香。

其十二

水如一匹练，此地即平天。

耐可乘明月，看花上酒船。

其十三

渌水净素月，月明白鹭飞。

郎听采菱女，一道夜歌归。

其十四

炉火照天地，红星乱紫烟。

赧郎明月夜，歌曲动寒川。

其十五

白发三千丈，缘愁似个长。

不知明镜里，何处得秋霜。

其十六

秋浦田舍翁，采鱼水中宿。

妻子张白鹇，结D映深竹。

其十七

祧波一步地，[3]了了语声闻。

黯与山僧别，低头礼白云。 【注释】 [1]人一作叉

[2]舟一作行

[3]波一作陂

[出处]

全唐诗：卷167_1

秋浦歌李白古诗赏析 篇2

《秋浦清溪雪夜对酒客有唱山鹧鸪者》作者为唐朝文学家李白。其古诗全文如下：

披君貂襜褕，对君白玉壶。

雪花酒上灭，顿觉夜寒无。

客有桂阳至，能吟山鹧鸪。

清风动窗竹，越鸟起相呼。

持此足为乐，何烦笙与竽。

【前言】

《秋浦清溪雪夜对酒客有唱山鹧鸪者》是唐代伟大诗人李白的作品。此诗主要写诗人在秋浦与友人同饮的情景。全诗共十句五十字，充分表现了诗人豁达豪放的气概。

【注释】

⑴秋浦，县各，唐时隶池州。清溪在其北。《乐府诗集》：“《山鹧鸪》，羽调曲也。”

⑵君，一作“我”。张衡诗：“美人赠我貂襜褕。”颜师古《急就篇注》：“襜褕，直裾襜衣也。谓之襜褕者，取其襜襜而宽裕也。”

⑶桂阳，唐时郡名，即郴州也。隶江南西道

⑷越鸟，即鹧鸪也。以越地最多，故谓之越鸟

【翻译】

身上穿的貂皮短大衣是你送的`，口中喝的美酒也是你用白玉壶拎来的。雪花落在热酒中马上就融化了，顿时感觉冬夜毫无寒意。座中有客从桂阳来，会唱《山鹧鸪》歌曲。这歌声如同清风摇动窗外的翠竹，连山鹧鸪都鸣叫相和。有此就足以娱乐，何必要笙竽伴奏呢。

【鉴赏】

李白古诗侠客行赏析 篇3

【题解】轻财好施、见义勇为的古代豪侠，是深受人民称颂的正义形象。司马迁的《史记》立有《游侠列传》，歌颂游侠事迹。李白好剑任侠，倾慕慷慨悲歌、豪迈放浪的游侠精神。诗中着意刻画了“银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行”的侠客形象，借以抒写自己不愿身老书阁，白首穷经，而要象战国侠士那样建立奇功，英名垂世，然后“事了拂衣去，深藏身与名”的理想襟抱。诗篇刻画的侠客形象及所表现的“三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生”的豪侠气概，正是诗人自我形象及其侠肝义胆、狂放不羁的浪漫主义气质的写照。

【全诗】

《侠客行》

.[唐].李白.

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，疯沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯赢。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金锤，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经?

【译文】侠客头上的冠缨粗壮，腰间的宝刀霜雪般明亮。坐下的银鞍辉映着白马，如一道流星闪过，飞向远方。十步击杀一人，所向披靡，千里驰骋无阻挡。事了拂衣而去。姓名与身世深深潜藏。闲游路过信陵君处饮酒，解剑向膝前横放。主人举觞，殷勤向朱亥、侯赢劝饮，肉香酒美，盛情激荡。三杯之后慨然应允，一诺千金，连五岳都失去重量。饮至眼花耳热之后。意气飞空，化作云霓冲霄而上。窃符救赵挥金槌，夺帅退敌，邯郸震惊威风扬。二壮士千秋侠举建功业，声名显耀于魏国大梁。纵然一死犹觉侠骨芳香，并不惭愧世上英雄豪强。谁能象扬雄甘老于书阁之下，埋头著述《太玄经》直到鬓发苍苍!

【赏析】

游侠是一个很复杂的社会阶层。《汉书·游侠列传》： “陵夷至于战国，合从连横，力政争强。由是列国公子，魏有信陵，赵有平原，齐有孟尝楚有春申，皆藉王公之势，竞为游侠，鸡鸣狗盗，无不宾礼。”司马迁在《史记》 的《刺客列传》 和《游侠列传》 中，就记载了先秦和汉朝刺客的事迹。并云：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，……”“要以功见言信，侠客之义又曷可少哉! ”( 《游侠列传》)李白笔下的豪侠形象，多是不受封建秩序的束缚，敢于向封建权贵势力挑战，慷慨重义，直至牺牲自 己的生命。

这首 《侠客行》 是藉战国时魏国的侠士侯嬴和朱亥助信陵君救赵的故事，歌颂任侠精神的。全诗声调激扬，音韵铿锵，用流水行云般的文字，塑造出一幕幕舍生忘我、意气相倾、慷慨高歌、英姿飒爽的侠客形象。古称“燕赵多悲歌慷慨之士。”剌秦的荆轲，独行仗剑刺杀韩相侠累的聂政;汉代大侠朱家，义士鲁仲连，都曾经在燕赵一带有过侠行义举，故开篇用“赵客”称“侠客”。“缦胡”，武士缨带名。左思 《魏都赋》： “三属之甲，缦胡之缨”。又，缦胡同曼胡。《庄子 · 说剑》： “蓬头突鬓，垂冠，曼胡之缨，短后之衣”。成玄英疏：“曼胡之缨，谓顿项抹额也”。故这里实是说： 蓬头突鬓，上垂粗缨。状其形。“吴钩”，钩，兵器，形似剑而曲。《吴越春秋·阖闾内传》： “阖闾既宝莫耶，复命于国中作金钩，令曰：‘能为善钩者，赏之百金。’吴作钩者甚众”。后来泛称利剑为吴钩。鲍照 《代结客少年行》：“??马金络头， 锦带佩吴钩”。“吴钩霜雪明”，状其武器之精。三四句看似写物，实则仍是写人。“银鞍”“白马”之间，用一“照”字，则两者交相生辉，益见其色泽的洁白。“飒沓”，在这里既有群飞貌，如鲍照 《舞鹤赋》：“飒沓矜顾，迁延迟暮”;也有众盛貌，如鲍照《咏史》： “宾御纷飒沓，鞍马光照地”。化用 《咏史》 句，既表现马的丰采，又写马行的迅疾，而实是写人的武艺高强。四句写其外貌，写其武器，写其马，写马的奔驰，全是为了表现人的英姿飒爽，气概不凡。

换四句写侠客的.义行： 前二句直用 《庄子·说剑篇》： “臣之剑十步一人，千里不留行”。每行十步，击杀一人，行千里而不停留。形容侠客的所向无敌，无可阻挡。后二句写其品德：“事了拂衣去，深藏身与名”。杀人完全为了 “其言必信，其行必果，已诺必诚”。如聂政那样，应严仲子之请剌侠累，然后毁形自杀。其姊聂荣为扬弟之名，哭其尸于韩市。象朱家那样，任侠仗义，为被刘邦追击的季布解危。后季布尊贵，朱家终身不与布见。李白 《早秋赠裴十七仲堪》 云：“历抵海岱豪，结交鲁朱家”。他要歌颂的是那些作了义事而不愿以名闻世的侠客。

上面述侠客的英姿飒爽，武艺高强，尚属泛泛之论，是为了铺垫下面。接以战国时魏国有名的侠士侯赢和朱亥的故事，来赞任侠精神。“闲过信陵饮，脱剑膝前横”。用淡笔写魏公子无忌 (封信陵君)礼贤下士，不以富贵骄人，四方之士，争往归之，故致食客三千人。两句写彼此之间，脱略形迹，无所顾忌。于是引出侯嬴和朱亥的情事。《史记·魏公子列传》载： 侯嬴和朱亥都是有名的侠士。侯嬴年七十岁，家贫，是魏都大梁(今河南开封市) 夷门的看守者。信陵君闻其贤，“往请，欲厚遗之。不肯受，……公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生 (嬴)”。“至家，公子引侯生坐上座，遍赞宾客，宾客皆惊”。嬴复荐隐在屠狗中的朱亥，亦优礼有加。魏安厘王二十年(公元前257)，秦围赵郡邯郸(今河北邯郸市)，赵向魏求救。魏王派遣将军晋鄙，率十万军往救。但后因受到秦国的威胁，又命令晋鄙按兵不动。侯嬴设计窃得魏王兵符，经过一番周折，最后终于解了邯郸之围。“将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴”。侯嬴以 “臣宜从，老不能”，并未随征。这两句写信陵君救赵前三人的宴饮，有饯别以壮行色的意思。“炙”，本义烤，烹饪法的一种。《诗·小雅·瓠叶》： “有兔斯首，燔之炙之”。枚乘 《菟园赋》： “煎熬炮炙，极乐到暮”。亦谓烤肉。这里说给朱亥吃烤肉，向侯嬴劝酒。“三杯吐然诺，五岳倒为轻”。写侠客重视义气，重视然诺(应许)。即所谓“得黄金百斤，不如得季布一诺”( 《史记· 季布栾布列传》)。李白亦云：“一诺许他人，千金双错刀”(《叙旧赠江阳宰陆调》)。“五岳”，我国五大名山的总称。即东岳泰山，南岳衡山，西岳华山，北岳恒山，中岳嵩山。这里以 “三杯”“五岳”对举，且加以 “轻”字，以见侠客义气之重。接仍申上面的意思。“耳热”，耳朵发热。杨恽 《报孙会宗书》： “奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天柎缶，而呼乌乌”(见 《汉书》 卷六十六)。张华《轻薄篇》： “三雅来何迟，耳热眼中花”。这里联系下句极写豪情纵横，酒兴淋漓，以致眼花耳热，仿佛和素霓直上天空。“素”，朴素。《老子》十九章：“见素抱朴;少私寡欲”。《庄子·刻意》： “纯素之道，唯神是守。……能体纯素，谓之真人”。“霓”，虹的一种，色暗者，亦称副虹。这里于 “霓” 前特用一“素” 字，寓有意气的高尚纯洁。总之，以上这几句，诗人虽是据史书立意，但写来情态恣肆，意气轩昂，虎虎有生气，笔力扛鼎，挥洒自如。无怪唐代两位诗僧一赞李诗“仙笔驱造化”(贯休);一誉李诗“遏云涛，刳巨鳌，搜括造化空牢牢”(齐己) 了!

“救赵挥金槌，邯郸先震惊”。先是侯嬴以年老不能随行救赵时说：“请数公子行日，以致晋鄙军之日，北乡自赢，以送公子”。而当信陵君与朱亥以偷得的兵符和假借魏王之命，前去接替晋鄙的统帅位置时，“晋鄙合符，疑之，举手视公子曰：‘今吾拥十万之众，屯于境上，国之重任，今单车来代之，何如哉’?欲无听。朱亥袖四十斤铁椎，椎杀晋鄙，公子遂将晋鄙军”(《史记·魏公子列传》)。这两句虽据史书，写来言简意赅。

接四句“千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英”赞美侯嬴、朱亥的侠义。说他们的精神千秋不泯，人虽死而侠骨犹香，声名既光耀大梁城，和世上任何英雄比，也绝不逊色! 最后似以感叹作结：“谁能书阁下，白首太玄经”?谁愿意象扬雄那样的终身埋头于书本，从事著作呢?实际是以扬雄之事反衬侠客义行之可嘉： 扬雄本以辞赋闻名，后以为“辞赋非贤人君子诗赋之正”，转而仿 《易经》 作《太玄》，提出以“玄” 作为宇宙万物根源的学说。李白有诗称其“赋达身已老，草 《玄》 鬓若丝”( 《古风五十九首》 其八)。以大鹏自居的李白，不是始终没有失去“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”( 《行路难三首》 其一) 的信心么! 所以这两句又何尝不是反映出他自己的心声!

赏析李白《古风其四十二》古诗 篇4

古诗《古风其四十二》

年代:唐

作者:李白

摇裔双白鸥。

鸣飞沧江流。

宜与海人狎。

岂伊云鹤俦。

寄形宿沙月。

沿芳戏春洲。

吾亦洗心者。

忘机从尔游。

作品赏析

【注解】：

寄形宿沙月。

孛儿只斤·铁穆耳(1265年10月15日—132月10日)，蒙古帝国可汗，元朝第二位皇帝。元世祖忽必烈孙、太子真金之子。其父死后，他于至元三十年(1293年)封皇太孙，总兵镇守漠北。次年，即皇帝位。停止对外战争，专力整顿国内军政。采取限制诸王势力、减免部分赋税、新编律令等措施，使社会矛盾暂时有所缓和。同时，发兵击败西北叛王海都、笃哇等，都哇、察八儿归附，使西北长期**局面有所改观。在位期间基本维持守成局面，但滥增赏赐，入不敷出，国库资财匮乏，钞币贬值。庙号成宗，谥号钦明广孝皇帝。蒙古汗号完泽笃可汗。

人物简介

孛儿只斤·铁穆耳(1265～1307)，元朝第二代皇帝。蒙语称完泽笃皇帝(ljeitü-qahan)。元世祖忽必烈次子真金第三子，母弘吉剌氏伯蓝也怯赤，又名阔阔真。至元二年(1265)生。十年，忽必烈立真金为皇太子，二十二年真金死后，忽必烈一直未确定继承人。至元末，铁穆耳受命平乃颜余党合丹。三十年，统军镇守漠北，受皇太子宝。三十一年正月，忽必烈去世。四月，蒙古诸王贵族召开选举皇帝的忽里台于上都。会上，铁穆耳与长兄晋王甘麻剌为继承皇位竞争激烈。由于其母阔阔真可敦与权臣伯颜、玉昔帖木儿等的支持，铁穆耳继帝位。建元元贞(1295～1296)，后改大德(1297～1307)。铁穆耳鉴于忽必烈晚年宠信桑哥、用兵海外等错误，优礼汉人旧臣，限制诸王投下的非法活动，罢侵日本、侵安南之役，减免江南地区的一部分赋税，又令编辑整理律令。这些措施使社会矛盾暂时有所缓和。因此，他在位前期基本上保持了守成的局面。

但是，为了酬谢拥立他的`诸王贵戚而滥增赏赐，很快造成国库“向之所储，散之殆尽”，“岁入之数，不支半岁”的枯竭局面，只能依靠挪用钞本来维持，导致钞币迅速贬值。在用人上，他所倾心任用的仍是伯颜(赛典赤孙)、阿里等一批色目官僚。他在位后期，因连年患病，这些色目官僚与皇后卜鲁罕内外勾结，淆乱朝政，官场中贪污因循的风气大盛。为了能建功后世，提高威望，铁穆耳又发兵征讨八百媳妇(今泰国北部等地)，使西南大扰，酿成云南、贵州各族人民起义。这些举措都导致国力空虚，政治日趋黑暗。但他在位时，元军成功地击败了海都、笃哇的侵扰，迫使察合台和窝阔台两兀鲁思的统治者息兵请和，重振大汗在西方诸汗国中的宗主地位，基本上结束了西面延续四十多年的皇室内争。大德十一年正月，铁穆耳病逝。在位十四年。庙号成宗。

评价

明朝官修正史《元史》宋濂等的评价是：“成宗承天下混壹之后，垂拱而治，可谓善于守成者矣。惟其末年，连岁寝疾，凡国家政事，内则决于宫壸，外则委于宰臣;然其不致于废坠者，则以去世祖为未远，成宪具在故也。”

乌栖曲的意思_李白古诗作品赏析 篇5

乌栖曲的意思_李白古诗作品赏析

《乌栖曲》由唐朝伟大诗人李白创作，李白的七言古诗和歌行，一般都写得雄奇奔放，恣肆淋漓，这首《乌栖曲》却偏于收敛含蓄，成为他七古中的别调。这首诗体现的深婉隐微的风格也是和诗意的主旨有关的，《乌栖曲》借从旧题的歌咏艳情讽刺宫廷淫靡生活，体现了诗人对现在宫廷的不满。【原文】乌栖曲唐·李白姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波，东方渐高奈乐何！【注释】乌栖曲：乐府《清商曲·西曲歌》名。乌栖时：日暮之时。吴王：指吴王夫差。青山欲衔半边日：描写日落时景象。欲，全诗校：“一作犹。” 银箭金壶：箭与壶是古滴水计时器的部件，均用金属制成。全诗校：“一作金壶丁丁。”漏水多：谓历时长。东方渐高：语本汉乐府(有所思)：“东方须臾高知之。”指太阳渐渐升起。乐：全诗校：“一作尔。”【诗意】姑苏台上镀落晖，层林尽染，暮鸦欲栖。吴王宫里，鼓乐声声，西施将醉媚更增。吴歌香软，楚舞柔曼，娱兴绵绵味正酣。夕阳西沉青山横，半轮红日已被吞。金壶滴漏水渐多，银箭寸长良宵短。欢情未尽起身看，皎皎秋月已黯然，坠卧江波倦欲眠。东方熹微天渐明，无奈，欢乐时光总让人觉得太短太短！【赏析】《乌栖曲》为乐府旧题，内容大多靡艳，多采用四言七言句式，李白借此题以寓新意，转入揭露、讽刺李唐王朝淫糜无道的宫廷生活。诗人截取了吴王欢宴淫乐的两个典型的时间片断，以持续的时间之久为切入点，讽刺了吴王糜烂的宫廷生活，揭示其最终逃脱不了灭亡的悲剧命运。相传吴王夫差耗费大量人力物力，用三年时间，筑成横亘五里的姑苏台（旧址在今苏州市西南姑苏山上），上建春宵宫，与宠妃西施在宫中为长夜之饮。诗的开头两句，不去具体描绘吴宫的豪华和宫廷生活的淫靡，而是以洗炼而富于含蕴的笔法，勾画出日落乌栖时分姑苏台上吴宫的轮廓和宫中美人西施醉态朦胧的剪影。“乌栖时”，照应题面，又点明时间。诗人将吴宫设置在昏林暮鸦的背景中，无形中使“乌栖时”带上某种象征色彩，使人们隐约感受到包围着吴宫的幽暗气氛，联想到吴国日暮黄昏的没落趋势。而这种环境气氛，又正与“吴王宫里醉西施”的纵情享乐情景形成鲜明对照，暗含乐极悲生的意蕴。这层象外之意，贯串全篇，但表现得非常隐微含蓄。“吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。”对吴宫歌舞，只虚提一笔，着重写宴乐过程中时间的流逝。沉醉在狂欢极乐中的人，往往意识不到这一点。轻歌曼舞，朱颜微酡，享乐还正处在高潮之中，却忽然意外地发现，西边的山峰已经吞没了半轮红日，暮色就要降临了。“未”字“欲”字，紧相呼应，微妙而传神地表现出吴王那种惋惜、遗憾的心理。而落日衔山的景象，又和第二句中的“乌栖时”一样，隐约透出时代没落的面影，使得“欢未毕”而时已暮的描写，带上了为乐难久的不祥暗示。“银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。”续写吴宫荒淫之夜。宫体诗的作者往往热中于展览豪华颓靡的生活，李白却巧妙地从侧面淡淡着笔。“银箭金壶”，指宫中计时的铜壶滴漏。铜壶漏水越来越多，银箭的刻度也随之越来越上升，暗示着漫长的秋夜渐次消逝，而这一夜间吴王、西施寻欢作乐的情景便统统隐入幕后。一轮秋月，在时间的默默流逝中越过长空，此刻已经逐渐黯淡，坠入江波，天色已近黎明。这里在景物描写中夹入“起看”二字，不但点醒景物所组成的环境后面有人的活动，暗示静谧皎洁的秋夜中隐藏着淫秽丑恶，而且揭示出享乐者的心理。他们总是感到享乐的时间太短，昼则望长绳系日，夜则盼月驻中天，因此当他“起看秋月坠江波”时，内心不免浮动着难以名状的怅恨和无可奈何的悲哀。这正是末代统治者所特具的颓废心理。“秋月坠江波”的悲凉寂寥意象，又与上面的日落乌栖景象相应，使渗透在全诗中的悲凉气氛在回环往复中变得越来越浓重了。诗人讽刺的笔锋并不就此停住，他有意突破《乌栖曲》旧题偶句收结的格式，变偶为奇，给这首诗安上了一个意味深长的结尾：“东方渐高奈乐何！”“高”是“皜”的假借字。东方已经发白，天就要亮了，寻欢作乐不能再继续下去了。这孤零零的一句，既像是恨长夜之短的吴王所发出的欢乐难继、好梦不长的叹喟，又像是诗人对沉溺不醒的吴王敲响的警钟。诗就在这冷冷的一问中陡然收煞，特别引人注目，发人深省。该诗最典型的特点就是以时间的推移为线索，选取了日暮、夜明这两个时间交替的典型时刻来写。紧扣时间的推移，景色的变换，来暗示吴王淫宴寻欢昼夜相继，醉生梦死。以寒林栖鸦、青山衔日、秋月坠江等颇具象征意义的景物隐喻纵欲纵欢的悲剧结局。至于淫乐情景的宏大，场面的盛况，则省去不写，留出广阔的空间，交与读者去体会，去联想。诗人通篇采用纯客观的叙写，虽无贬斥之辞，其冷峻、尖刻的笔锋，已直入荒淫无道者的精神和心灵。收到了虽不言，却鞭辟入里之功效，使行文收敛含蓄，深婉隐微。这不能不归结于诗人独到的构思，从容的运笔。