小学生《失落的一角》读书心得之寒假小说读书笔记（精选7篇）
二、作者：谢尔.希尔弗斯坦
三、译者：钟文书
四、出版社：xx社
五、出版日期：二千年八月十五日
六、大意：
一个小圆因为缺了一角而不快乐，为了补上那一个缺口，它决定出发去寻找它那失落的一角。一路上，它必须忍 受日晒雨淋及冰冻，因为缺了一角跑不快，它可以停下来和小虫聊天，闻花香，和甲虫比赛。有时，它要上山下海，穿过沼泽和丛林，全都是为了寻得那一角而努力。它在路途中也找到了各式各样的角，最后好不容易找到了最适合的，但却因为那一角，而无法顾虑到其他事情，造成它的不快乐，最后它仍然放掉了那一角，从容离去。
七、心得：
《失落的一角》是本简单明了、易读的书，它并没有丰富的色彩，也没有长篇大论，却含有深远的意义。
小圆的故事就像是人做事的心态。小圆最后出乎意外的放弃梦想而去追寻快乐，令我百思不解，或许小圆已经懂得追求自己最需要的事物。许多人为了达成自己的梦想而不惜放弃周遭快乐的事，忍受着痛苦，我们应该要寻找最适合、让自己最快乐的生活，而不是一味的追寻不适合自己的目标。
高中写作文时曾用过村上的句子，但却不怎么了解这位作家，可以说是通过这篇文章才真正了解他吧。
《风》里作者写的最多的就是“距离”，村上在文章开头借美国作家哈特费尔德之口说道：“从事写文章这一作业，首先要确认自己同周遭事物之间的距离，所需要的不是感性，而是尺度。”随后又提起了一次：“我们要力图认识的对象和实际认识的对象之间，总是横陈着一道深渊，无论用怎样长的尺度都无法完全测量其深度。”村上对距离和尺度的异常执着，后来也发展成了其文学世界一以贯之的整体特色之一。
距离感或疏离感，连同虚无感、孤独感、幽默感，构成了村上作品的基本情调。 它无法捕捉又无所不在，轻吟散淡又叩击心扉，凉意微微又温情脉脉，似乎轻声提醒在人生的旅途中昼夜兼程疲于奔命的我们，且听风吟……
”说谎是非常令人讨厌的勾当。不妨说，说谎与沉默是现代人类社会流行的两大罪过。我们实际上经常说谎，也往往沉默不语。然而，倘若我们一年四季都喋喋不休，而且喋喋不休的无不真实，那么真实的价值必然荡然无存”
《失落的一角遇见大圆满》讲述了这样的故事：一个角，它希望找到一个适合它的圆，它找了许多，但没有一个符合它的心意。直到一天，这失落的一角遇见了一个大圆满，大圆满告诉它，角可以不借助别人的力量自己滚动，角于是自己磨练起来，经过不懈的努力，它终于成功了，创造了一个奇迹!
这本书看似简单，但寥寥几笔的线条、简单的文字却蕴含着丰富的哲理。作者谢尔用生动有趣的故事向我们层层深入，诠释了人生的真谛。
你瞧，这个失落的一角当初一心想找一个“靠山”，希望他人能帮助他完成滚动的梦想，结果一事无成。遇见大圆满后，它才懂得万事只能靠自己，即使在生活的旅途中，碰到高山深涧，遇到雷电风雨，我们也许想请别人帮忙，但你们有没有想过要靠自己呢?生活可以吞没贪梦者的欲望之舟，也可以扬起奋斗者的搏击之帆;挫折可以截断怯懦者的前进之路，也可以搭起勇敢者的攀登之梯。所以，不管是狂风暴雨的侵袭，还是悬崖峭壁的阻碍，我们永远都要相信自己，坚信自己能成功!
有了自信，我们还需要坚忍不拔的精神，这样才能享受阳光的照耀、甘露的滋润、清风的吹拂。失落的一角的行动不就印证了这一点吗?它原来是一个尖尖的角，可它为了梦想一次次地向前倾，再倒下，一次又一次地磨棱角，通过汗水和心血浇灌，它的生命终于开花结果!如果没有这种持之以恒、坚持不懈的精神，它一定还徘徊在当失落的一角的时代。
所以，生活中，我们必须学会相信自己，学会坚持，方能成才。
在这个故事里，主人公圆圆历尽千辛万苦，终于找到自己失落的一角，弥补了原来的缺陷，成为一个完完整整的园。可是他并不快乐，因为在找寻失落一角的过程中，他感受到无比的快乐。而真正找到那一角，他便结束了快乐。于是，圆圆放弃那一角，放弃已经拥有“完整”，又继续前行，去体验缺失的快乐。
想想看，再也不能跟小虫说话，不能闻花香，蝴蝶再也不能停在头上……没有这些快乐，我深深理解圆圆为什么会选择“缺陷”，放弃“完整”。
再细细琢磨，我明白一个道理：任何事情都有两个方面，好事可能变成坏事，坏事也可能变成好事。有些事不需要追求完美，因为完美并不一定适合自己，享受努力的过程，体会其中的乐趣，不是更有意思吗?同学们，如果感兴趣，可以看看这一本《失落的一角》。
失落的一角读书心得2
前几天我看了一本绘本：《失落的一角》。虽然文字很少，图画也很简约，却让我受益匪浅。
这本绘本主要讲了一个缺了一角的圆，想去寻找失落的一角，它顶着烈日，冒着严寒，唱着歌一直走啊走。路上结识了小虫，闻过花香，有时蝴蝶还停在它身上，旅途还算愉快。终于有一天，他找到了失落的一角，它成了一个完美的圆。它快乐地滚得很快，但它发现它既不能唱歌，也不能与朋友们玩耍，最后它选择做一个不完美的圆，因为只要能和伙伴们一起，它就满足了。
我觉得文中缺了一角的圆做得很好。因为当一个完美的圆就只能一味地向前滚，什么也做不了，但如果放下那一角，虽然有缺憾，但是和朋友相处，唱唱歌，显然生活会更多姿多彩，快快乐乐。在生活中，不一定要追求百分之百的完美，这样会让你变得陌生，变得不真实;有时，缺憾也是一种美，缺憾会让你更快乐，更真实。
越国的美女西施，因心口痛变得更加妩媚动人;断臂女神维纳斯，因为没有手臂而更加神秘;西楚霸王项羽，因在乌江边自尽而更加富有英雄色彩;罗密欧与朱丽叶的爱情悲剧让他们流芳千古，传承至今缺憾并没有让他们一落千丈，反而锦上添花，更加传奇。直到现在都是这样。比如我自己去参加乒乓球比赛时，如果对手比较弱，我三下五除二地赢下这场比赛，我会觉得平平淡淡，心里也不怎么高兴;但如果对手与我水平差不多，双方都使出全部水平尽力去拼，艰难地拼赢的比赛，会比轻松拿下的比赛，心里更有成就感，更喜悦。如果输了，也不会难过，因为打出水平已经很完美了!
大自然既能适应我们的长处，也能适应我们的弱点——题记(摘自《瓦尔登湖》第9页)
我认为梭罗在这本书中写出了他对瓦尔登湖的理解与对人生的思考。梭罗写了湖边的森林的浓郁、苍翠;写了湖上的鸟叫声的甜美、高亢;写了潜水鸟的活泼与调皮，写了松鼠以及各种动物种.种可爱的动作。
我认为梭罗写了人们的贫穷不是别人不施舍或政府不救济，更不是自己在本来的工作上不努力，而是没有换一个角度思考自己的生活和工作。伟大的人用简单而富裕的方式生活着，并给自己留下闲暇时间，以用来做伟大的事和培养自己伟大的品格。“我没有看到过更使人振奋的事实了，人类无疑是有能力来使自己有意识地提高他自己的生命的”。作者用自己在瓦尔登湖边的生活证明了人类可以生活得富裕而有闲暇，人类可以和自然、和动物和平相处，可以生活得简单却同样快乐。
梭罗是崇尚自由的。当他从瓦尔登湖到村镇中修鞋却被捕时，可以发现他向往的是美利坚的和平与自由。“什么也不能正当地迫使单纯而勇敢的人产生庸俗的伤感”。梭罗便是这样的一个人，他勇敢地面对生活和一切他要正视的东西。并仍能保持自己单纯的、自然的、美好的伟大心灵。并且他有着同样并且他有着同样生活简单，在世人看来卑微而粗俗的人作为访客，这些访客在梭罗看来是渊博的、谨慎而智慧的。
梭罗探索着大自然的美妙与历史，同时从大自然的历史中探求着人类的历史。梭罗从中领悟出自然对人类过错的宽容与大自然的生生不息，人类在大自然的面前忽然变得那么渺小!
最后，梭罗提到“不论你的生命如何卑贱，你要面对它、生活它;不要躲避它，更别用恶言咒骂它”。因为，在梭罗看来，生命永远没有想象中的恶劣。
一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗!??然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。??
朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。”??
所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理。??
由此可见，读书不在于多而在于是否读的精。象亚克敦，他徒有万卷图书，而不会读，我们可以毫不犹豫地说：其实他一本书也没有读完。??
现在的我们，这种“有书等于没书”的现象是历历在目，也就是不会读书。就说语文课本，大家都认为没什么看头;这样一来，掌握的知识也相对于较为肤浅。因此更何况是其他书呢?我们读书提倡：拳不离手，曲不离口。面对现在激烈竞争的社会，更需要我们的善读。??
1．总之，我不懂。旁人承受的痛苦的性质和大小，我完全捉摸不透。现实生活中的痛苦，只是吃个饭就能化解的痛苦，或许才是莫大的痛苦。也许，我刚才所说的那十个灾难在这些痛苦面前，不值得一提。也许那些，我无法理解的痛苦才是凄惨的阿鼻地狱。果真如此吗？我不知道。但即使如此，那些人依然不想轻生，不会发狂，纵谈政治，好不绝望，毫不屈服，继续与生活作战。他们不觉得痛苦吗？他们变得自私自利，甚至视其为理所当然，难道从未怀疑过自己？若真是如此，那真是快活。不是每个人都如此吧！真的都满足于此吗？我不知道在夜里酣然入睡，一早醒来就会神清气爽吗？他们做了怎样的梦？走路时想些什么？想着钱的事情？不会仅此而已吧？我似乎听说过“民以食为天”，却从未听过“人为钱而活”。不，也许因人而异吧„„我还是搞不懂„„思绪渐感困惑时，我越发惶恐不安，仿佛自己是这世上的异类。我与旁人几乎无法交谈，因我既不知该谈些什么，也不知该从何谈起。
2．我靠滑稽这根细线，维系这与人类的联系。
3．只要被人批评，我就觉得对方说得一点都没错，是我自己想法有误。因此我总是黯然接受外界的攻击，内心却承受着疯狂的恐惧。
4．受人责备或怒斥时或许没有人能保持好心情。但我在人们怒不可遏的脸上，看到了比狮子，鳄鱼，巨龙更加可怕的动物本性。寻常时候，他们会将这本性刻意隐藏，但一有机会，人类可怕的真面目就会在愤怒中不经意地暴露出来。就像在草地上安稳打盹的牛，冷不防用尾巴“啪”地打死肚上的牛虻。每每见到人类露出本性，我都惊悚得汗毛倒竖。而一旦想到，这种本性或许是人活于世的必备资质之一时，我简直对自己绝望了。
5．面对世人我总是怕的发抖。对于同样为人的自己的言行，更是毫无自信。我将懊恼暗藏于心，一味地掩盖自己的忧郁和敏感，竭力把自己伪装成纯真无邪的乐天派，逐渐将自己塑造成一个滑稽逗乐的怪胎。
6．不能碍着他们的眼，我并不存在，我是风，是虚空-——类似的想法日益累积，我就是这样滑稽的办法逗乐家人。
7．对讨厌的事说不出讨厌，对不喜欢的事也总是偷偷摸摸，我总是品着极为苦涩的滋味，困难以名状的恐惧痛苦挣扎。可以说，我竟连二选一的能力就没有。我想，正式这种性格上的缺陷，最总导致我可耻的度过这一生。
8．我知道自己的想法有失偏颇，但我仍然认为向人诉苦不过是徒劳无功，与其如此，不如缄口不言地承受下来。我想除了继续以滑稽的言行处事外，我别无选择。
9．相互欺骗的双方竟都毫发无伤，甚至并未察觉相互欺骗之事——我以为人类生活中无处不是这样单纯，明了的不信任之举。
10．与男人们的鞭笞不同，女人带来的伤痛犹如内伤，经久不愈。
11．对人类极度恐惧的人，反而比任何人都渴望亲眼见识妖怪的可怕。愈是敏感愈是胆怯，愈会期盼暴风雨降临得更加猛烈。
12．真正的大师，能以主观力量，在平淡无奇的事情中创造出美，或许丑陋的事物令他们隐隐作呕但仍无法遮蔽他们的兴趣，大师们沉浸在表现事物的喜悦中。换言之，他们不被他人的想法所左右。
13．理论诚然不假，人类的内心却比理论复杂，恐怖得多。谓之贪欲，则不足，谓之虚荣，亦不贴切。将色与欲两者并列在一起，亦不符实。我隐约觉得在人世深处，不是只有经济方面的事情，还有鬼怪，奇诡的事情存在。
14．我喜欢的是集会的非法性质。或者说，这种“非法”让我身心舒畅。世上合法的事情反而让人可怕（它们让我觉得高深莫测），结构往往复杂难懂。我无法忍受坐在那没有窗户的阴冷房间，相较之下，即使外面是非法的汪洋，我也乐意纵身跃入其中，游到筋疲力尽，反而觉得畅快无比。
15．我却觉得，自己打出生起就已淹没于世，于是每每遇到被众人指责的同类之人，我必定温柔相待。我那温柔的心房，连我自己都如醉如痴。
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