《太平广记》读后感（精选10篇）
常听说人心不古，其实“古”又如何呢，古之单调、狡诈、庸懒、压抑和贪婪，从此书中全可窥见。圣书圣世中，医、僧、道、师、徒，皆圣人也。然庸俗尘世中，多假托圣名而行骗也，庸医、恶僧、伪道、痴师、蛮徒比比皆是，是一职业，为谋生也。
读古人《笑林广记》，如阅今人笑话大全，如在乡里夏夜古槐树下听草虫欢唱，象在城中午后官衙门旁谈男女饮食。
不是所闻笑话皆出此书，而是此书笑话皆出所闻。
这本专著于个人而言, 不仅是学术知识上的开阔, 而且理论方法上也得到了很好的训练。下面, 浅谈在读此书时相关阅读资料的整理。
(一) 文化整体论和文化功能论
马氏主张文化是一个整体, 任何文化现象都应放到文化整体中去考察。他还首次运用功能主义的思想描述了土著居民的社会和文化。
书的主题是经济, 更切地说描述的对象是一个叫“库拉”的交换制度, 而在当地, 这种交换制度经常涉及社会机制、巫术力量、神话与传说。马氏在书中一直强调要运用整体、联系的观点进行田野调查。他认为:社会、文化和经济各个方面都是处于相互联系中。在进行调查时, 我们不能仅仅只看见某一个文化现象而忽略了和它相互关联的各方面。而方方面面的复杂性, 就要求我们必须把其做为一个整体来处理。这样看来, 人类学学者必须是一个各方面素质均具备的“全能”人, 以便研究进行得更为深入。
马氏作为功能学派的开创者之一, 主张通过有机地, 整体地把握文化诸要素的功能, 把文化作为一个整体来理解。功能学派的“文化需要说”认为, 文化本身与人的需要不可分的关系。在这里, 制度是或是满足个人的文化需要, 或是满足基本需要和派生需要的一套体系。理论的着眼点是个人。这些特性在土著人的文化中发挥活生生的联系功能, 不是片面地去理解“个人的需要”, 而是放在整体中的“个人”, 这与我们现在所说的“个人主义”、“自私”等概念是不同的。
(二) 田野工作的新模式——参与观察
“马氏革命”开创了“参与观察”式的田野工作的新局面。人类学以民族文化为主要研究对象, 它关注的不是文化的某一局部, 而是整体。作为某一民族的民族志, 无疑是对该民族社会的全貌概述。人类学就是要追求尽可能全面地展示某一民族复杂的, 多元的社会文化系统。文化的广泛性更要求人类学者在田野工作中不能满足于完全一个人“埋头做研究”, 要学会分工和合作。比如说, 当我们到达调研的地点时, 首先应了解当地的一般社交礼仪和各种禁忌等。只有这样, 才能较好地开展田野调查。有些地区的祭祀是女性不能参加的, 这时就需要男性研究者来完成调查工作;而和当地女性有关的一些文化, 诸如生育﹑哺育等的调查, 由女性研究者来完成则比较合适。既分工又合作, 才能把工作做得全面、仔细。
多次反复对调查地进行参与观察, 补充撰写资料并观察调查地的变化。马氏在1914年9月到1918年10月之间, 对南新几内亚群岛土著居民为期两年多的三次深入考察。这就是马氏在文中强调的“详细、连续的记录方法”。可见, 多次对同一个调查地点进行研究是很重要的。
马氏在《西太平洋的航海者》中也强调了要做好参与观察必须做到:学会被调查者的语言, “入乡随俗”, 参与当地人的生活, 像一个“尽量合格的当地人”。此书的第十八章“巫术词语的力量——语言学数据”, 作者用了一个章节的篇幅来对两篇咒语进行语言学的分析和考察。这不仅是土著人语言原样的记录, 更是马氏通过个人对当地的观察和对社会制度客观表现的直接考察的掌握。参与观察帮助我们去弄清楚在不同的社会形态下, 人为生存所使用的不同手段的功能。一直呆在书堆里, 对问题的理解就只能是书面化、片面化。在人类学的范围内, 参与观察是本着一种更客观, 更中立的态度来进行的。
(三) 方法
(1) 谋篇布局——目录
任何看这本书的人, 只要详细阅读目录, 就可以对整本书有框架上的印象。此书有两个目录, 一个是关于文字叙述方面的目录介绍, 另一个是关于书中出现的图画和表格的图表目录。前者是导论和此书22个章节的介绍, 每个章节都把章节分类要点体现在目录上;后者的图表目录又分为四大类:图片、地图、表格、示意图。
(2) 图表目录、文化表格和手绘图
做图表目录的方法, 即整理书中出现的图画和表格, 进行分类。书中分为四大类:图片、地图、表格、示意图, 研究者可以根田野的实际情况, 罗列出不同的类别, 各个类别又可以分成各个不同的方面。在田野中, 手绘图的使用往往可以事半功倍。现在的田野调查过程中, 我们可以用相机直接记录所需描绘的工具。但是, 手绘与图表目录依旧对研究有很大的帮助。因为在自行手绘过程中, 调查者更能仔细地观察事物的细节, 从而印象深刻。
从真正意义上, 马氏是把学者在书斋中的文化研究带到了田野。在《西太平洋的航海者》中, 马氏通过参与观察这种模式, 将田野工作、民族志, 以及理论体系建构有机地结合起来, 奠定了科学的人类学研究的规范。马氏可以算作第一个守望田野的学者, 于我作为读者而言, 既了解“库拉圈”的体制, 又学会诸多的人类学研究方法。
摘要：马林诺夫斯基的《西太平洋的航海者》展示了当地土著人社会方方面面的关系网络。作为田野调查的开拓者, 他带给我们的除了学术专著的熏陶, 更多地是给予我们诸多学术研究的新方法。
关键词：文化整体论,文化功能论,参与观察
参考文献
[1]凌纯声、林耀华.20世纪中国人类学民族学研究方法与方法论[C].北京:民族出版社, 2004.
[2]马林诺夫斯基.西太平洋的航海者[M].梁永佳、李绍明译.北京:华夏出版社, 2002.
《环太平洋》观后感1
一天，我去新三和电影院看了《环太平洋》这部电影，看完之后，我泪流满面。
这部电影说了在美国，邪恶强大的怪兽入侵，数百万条生命毁于一旦，人们叫苦不迭，便创造自己的怪兽：机甲战士。罗利在打刀锋头时，哥哥被抓走，残酷的死去，罗利悲痛万分。五年后，罗利与麻子又组成流浪者，还曾一拳一脚阻挡两只怪兽的强势入侵，甚至把一只怪兽打得皮开肉绽、鲜血直流。他们比较终前往缺口，正要炸毁时，来了怪兽，麻子氧气不足，罗利让他先逃为妙。比较后，他手动引爆了炸弹，成功炸毁缺口，并逃了出来。
这之中，他们在浩瀚的太空用锋利的亮剑将怪兽一劈两段，但自己也像离弦的剑一样降落，比较后居然妥妥当当地站在陆地，大家都为他们鼓掌，真是勇气可嘉呀！我对他们而赞叹不已，因为他们遇到巨大挫折永不退缩，勇往直前，比较后战胜困难，解救人类。而我一遇到小小的挫折就想临阵脱逃。有一次，我碰到一个数学的思，冥思苦想，还是一无所获，搞得我心烦气躁，放下笔气，鼓鼓的走了，而自从我看了这部电影之后，我就不会这样了。
比较令我感动的是，教官愿意牺牲自己，进入机甲，并在茫茫大海里，掩护流浪者，并引爆核弹，将两只迎面扑来的怪兽炸得粉身碎骨，但是自己也和伙伴永远的离开人生。他们这种舍己为人的美好品质深深地打动了在场的每一个人。
他们这种知难而进，无坚不摧，以及坚持不懈、舍己为人，特别是维护正义的品质，值得我们学习。我也要努力学习，上课认真听讲，保护地球，保护这个美丽富饶的人类家园。
《环太平洋》观后感2
《环太平洋》是一部科幻片，它讲述了太平洋里出了一种巨型怪兽，它们经常出来吃人，毁坏建筑，给人类带来了很大的灾难。一个对抗怪兽的小组猎人军事计划成立了。人类用最先进的技术研制出很多用脑电波控制的机甲战士与怪兽作战，机甲战士由人控制，一台机甲战士上的人要进行通感，也就是作战想法一致，机甲战士的战斗力才最强。
罗利和他的双胞胎哥哥一起控制着危险流浪者，他们杀死了很多怪兽。在一次作战中，他们受到了已倒地的怪兽的突然袭击，他的哥哥牺牲了。因为通感的原因，罗利同样感受到了哥哥死亡时的痛苦，于是，罗利离开了特种兵部队。五年后，凶恶的怪兽已经升级为第四代，机甲战士的战斗力却还和从前一样，人类受到的伤害更大了。罗利被请回来与一个叫麻子的女战士一起接受命令，重新控制危险流浪者作战，他们克服了很多困难，终于在科学家的指挥下，堵住了太平洋的缺口，彻底消灭了怪兽。
我特别佩服罗利，在最后与怪物作战的20多秒里，因为氧气不足了，罗利觉得太危险，就让麻子先离开了机甲战士，这种爱情至上的精神（因为罗利很喜欢麻子）太令人感动了；另外，我认为，当时罗利本来是与哥哥一起执行任务的，哥哥竟然被怪兽吃掉了，罗利也同样感到自己也被怪兽吃了，这种错觉一直影响着他的作战技术，最后他终于克服了这种错误情绪，出色地完成了任务，是多么有毅力啊！
有趣的是在8月5日的全国青少年创新大赛上，我也见到了一台脑电波控制的机器，还试用了一下。我和我的朋友羊羊进行了一个双人对战，我们分别戴上测试脑电波的帽子，然后拼命想让机子上的小球向对方移动，想得越使劲，脑电波越大，小球就向对方滚动的越快，滚到头，就胜利了。可惜，我的脑电没有羊羊大，败给了他。青少年都能制作出像科幻片里的武器一样的模型，也许在将来人类真能制造处机甲战士。
《环太平洋》观后感3
另外让人吐血的是：除了英雄机甲，其他机甲设定的法宝基本沦为摆设。作为最先进的第五代机型，尤里卡突袭者的设计貌似突出了胸前的导弹阵列，但那玩意对怪兽跟蚊子叮大象似的，几乎没作用。如联想到影片一开始给出的故事，人类在与怪兽的最初遭遇战时，就学到了“常规热武器无用”这个教训，更让人难以理解尤里卡如此无聊无用的设定。第五代机型另一大特点是速度，电影对此不仅无表现，干脆还直接让尤里卡在关键时刻当机了：WTF！不带这么抬爱美帝英雄机型的。
影片更让人阶级斗争思想上头的，是对中、俄机甲的弱化处理。不让打赢就算了，连展示法宝——如果有的话——的机会都不给。其实，论外型设计，中、俄机甲相对于另两款是更有特色的。俄罗斯的“大头怪婴”造型，总让人期待它会不时来招铁头功什么的，至少得让人看到那么明显不合比例的头部设计的.功用吧，没有——仿佛如此设计的唯一功用是让该机甲看起来更蠢笨。
最可怜的是天朝机甲“暴风赤红”，白白浪费了三只手的畸形pose，我原本还期待它靠多了一只手的便利、展示下啥子“咏春日字冲拳”的连绵迅猛，或者用三只电锯将怪兽凌迟得连它妈都认不出来…….结果还是什么都没有，连“用其中两只胳膊架住怪兽双臂、然后剩下那只手抽冷子来个勾拳”这种最简单的花招都没有！呜呼哀哉，托罗老师你的设计图纸就是为了浪费偶们的感情么？如此这般压制中俄，抬高美帝，难道忘了自己也是第三世界出身么？难道你身上流的不是贫下中农的血液么？
《环太平洋》观后感4
最近，《环太平洋2：雷霆再起》这部影片上映，引起了不小的反响，我观看了这部影片之后也有不少感想，暨此写了这篇影评。
《环太平洋》这部影片的独特之处在于它使用了全球各地的演员，影片中语言种类也较多，我感觉这种做法十分新颖。而剧情也是公认相当不错的，尤其是最后时刻两台机甲分别时的情景，让无数观众都禁不住潸然泪下。《环太平洋2》沿用了上一部的特点，以第一部主角的儿子来担任主角，也让电影的情节更加丰富。但是，我个人认为第二部并没有比第一部所带给我的感触更加深刻。
随着人类的科技越来越发达，电影中高科技的物件当然也会越来越多，这固然是一件好事，但在吸引更多人眼球的同时，似乎也在不经意间丢掉了一些影视作品真正需要追求的那种“感觉”。在第二部中机甲与怪兽对抗时，开头的两只四代怪兽看起来似乎很弱，被人类操纵的机甲轻松地打败，而四代怪兽在第一部中却是最强的，几乎不可战胜的存在。第二部中尽管也有许多感人的情节，但总体相比第一部似乎还是相形见绌。第一部中机甲的能力完全没有第二中那么强大，他们之所以胜利，全都是倚仗人们宝贵的精神和智慧。而第二部虽然最终也是依靠人类的智慧取胜，但最终的时刻并不像第一部那样催人泪下。
但不可否认的是，这确实是一部好电影。整部电影中最令我感动的，是男主角在出征前对学生们说的那段话。他的演讲并没有他父亲那样滔滔不绝、引经据典，句句都说得头头是道，却有着更强的感染力，更能振奋人心，令我感到十分敬佩。
影片的最后还为我们留下了惊喜：在续集中，人类或将亲自拜访制造怪兽的外星文明——“先驱”的星球！这令我感到期待，希望能早日看到《环太平洋》系列的新作品！
《环太平洋》观后感5
昨天，我们一家三口去蓝天影城看了《环太平洋》，爸爸说网上对《环太平洋》评价很高，值得去看。
影片主要讲了在20xx年11月，第一只类似于哥斯拉的怪兽从海上向日本大坂进攻，各国元首启动了“贼鸥”计划，生产了一些机甲，强有力地阻止了怪兽的进攻，罗利和他哥哥就是其中一对控制机甲的组合。但后来一次战斗中，怪兽将罗利的哥哥杀了，罗利幸存下来。时隔五年，将军将罗利从工地里找了回来，又重新开始了杀怪之路，他的副驾驶叫麻子，他们俩共同驾驶足有30层楼高的“危险流浪者号”机甲，将两只与它同高的怪兽消灭了，肉搏时，就像两座大厦在撞击。故事还远不止这样，最后一战时，罗利的机甲和另外一台机甲深入太平洋，想将传送怪兽的裂缝炸掉，但被三只怪兽打得很惨，在千钧一发之际，那台我叫不出名字的机甲引爆了核反应堆，做了一回“清道夫”，然后，罗利与麻子小姐驾驶机甲深入太平洋下的裂缝，引爆了机甲，将自己弹射出去将裂缝摧毁。看得我心都揪起来了，怕机甲不能进入裂缝，不能将裂缝摧毁。
看完了这个大片，我被他们那种敢于牺牲的精神打动，这就让我想到了那些英雄。比如为战斗的胜利在抗美援朝中英勇牺牲的黄继光。总部让黄继光所在队伍在天亮前夺下高地，黄继光经过请求担负了这项任务，在他前进途中，腿被机枪打穿了，他仍坚持匍匐着前进，路上的血一直随着他的身体延伸到碉堡下，看到猛烈射击的枪口，他突然跳起来，用胸膛堵住了它，为部队进攻赢得了机会。这跟电影中做“清道夫”的两位勇士多么相似啊！
在《环太平洋》中，我看到了一种精神，那是集体至上、人类至上的精神。
《环太平洋》观后感6
这是头一部像模像样的机甲电影，与大国沙文内核的同类片相比，一颗向高达致敬的心让《环太平洋》与众不同。它毋庸置疑地创造了罕见的视效奇观——传统特效与数码化特效的合成制造出气势恢宏的逼真场面，CG制作的怪兽与真实拍摄的镜头无缝融合。由人类战士使用通感操控的贼鸥战甲队和来自平行宇宙的庞大硅基生命体海上对峙，声势浩渺雷霆万钧；每个画面都充斥着末世审美情趣，摇摇欲坠的人类城邦与哥斯拉般的巨型怪兽从未如此真实地呈现在眼前。
在一片高科技电子游戏的喧嚣中，万能的美式英雄主义被冲淡到几乎全然体察不到，主角的存在感也十分稀薄。为了避免混乱的打斗和色差不大的金属色镜头会把观众提前轰入灾难疲劳状态，电影中安排了多段零散桥段来中和密集的混战。成也萧何败也萧何，这些小桥段闪亮而无力。比如汉纳姆与菊地凛子的格斗，朗·普尔曼开办的怪兽器官黑市，两个举止癫狂的科学怪胎以及差点儿演成《异形》戏码的怪兽胎儿，若即若离地附着在故事主线的周围，仓促开始仓促结束，既没推动剧情，也没给电影本身加分。强塞零散桥段的代价是缩减精彩搏杀场面，冗长铺垫之后匆匆忙忙把怪兽送回老家，分明是机甲电影却看不过瘾机甲大乱斗，废话连篇的台词和无休止的创伤回忆像是生在这部电影上的天花。
“地狱男爵”朗·普尔曼算是片中最出彩的演员，但他的演技还没来得及打开就合上了，而菊地凛子呆板的浓妆让人想起《生化危机5》里的李冰冰，伊德瑞斯·艾尔巴一定是被角色本身束缚了才表现得像新人一样惊慌失措，伯恩·高曼从电视剧到电影的跨越还需要等待好机遇。本来，出于对特效大片的宽容，没有人会指望《环太平洋》有《盗梦空间》般复杂的编剧，如此欠缺说服力的台词加上演员们不尽如人意的表演却让铁皮战甲成了空壳，也让这部电影与史诗级的殿堂错肩而过。如果演员能再有点儿追求，《环太平洋》说不定就能从B级片风格里脱胎换骨。
《环太平洋》观后感7
事实是：我和我的小伙伴们都猜错了。
《环太平洋》中的怪兽（Kaiju），除了大体轮廓造型外，别的细节还真不多，以至于有时候看起来像是只做了初级纹理渲染的大号模型——对于特效技术帝们而言，这显然有些难以接受。不过，我认为如果从电影设定的角度来说，这种“粗糙”还可能是更高层次一种真实。
片中的怪兽有多大？它们个头有些区别，但基本上都有二、三十层楼那么高。为了营造一种身临其境的真实感，哥儿魔摒弃了奇观视角，不在摄影上玩噱头，多以现场人类的视角来展现怪兽与机甲的大战。这样一来，“细节”就不是那么重要了，因为要在模拟人类视野的画面中放下如此大的怪兽，必然得拉大距离，在那么远的距离下，怪物身上有个肉瘤三个乳头几道褶皱之类的细节都是看不到的。
用CG特效做怪兽这种完全虚拟的角色，但凡讲究点的都会由内而外建模，也就是从骨骼、肌肉系统做起，一直做到皮肤和毛发系统。负责本片视觉特效的，是行业翘楚工业光魔，按理说，构建这种“由内而外的美丽”应当不在话下。但《环太平洋》中的怪兽省略掉了骨骼肌肉系统，只有轮廓体格模型来供动画部门参考。
更有甚者，片中不乏惨烈大战中怪兽肢体折断、躯干受伤的场景，但你根本看不到伤口的细节——实际上，你看到的，会像是一大块发着浅蓝色荧光的果冻；而某些怪兽还有荧光纹身……我个人的理解，这一点都不酷，只能说是“好玩”，哥儿魔是在用这种故意粗糙的设定，来还原那种缺乏细节的童真幻想。
《环太平洋》观后感8
首先，影片给我的震撼感远大于以前看过的任何一部电影，场面的壮观、视觉的冲击、精神的震撼，可以说都是一种享受。
《环太平洋》讲述了在20xx年11月发生了一件重大事件。由太平洋海底的一个洞穴中出现，接着攻击了人类城市 。为了抵御海底不断出现的巨型怪兽攻击沿岸城市，中国、美国、日本、俄罗斯、澳大利亚等环太平洋国家组建了一个名叫“贼鸥”（Jaeger）的巨型战甲队，联合向怪兽发起反攻。一般的剧情，震撼的特效，相信这是大家公认的对这部电影的评价，而我的一切感受，都是围绕它这令人赞叹的特效展开的。当我看见主角的哥哥被拖出流浪者号的头部时的镜头，在赤红风暴被断头，爪子刺入驾驶舱的那一个瞬间的镜头，加上毛子被喷酸液然后被夹攻拆机，两位驾驶员在水中挣扎的镜头，我都深深地感觉到无助，渺小和惊恐。我们人类创造出了“贼鸥”，但是没有“贼鸥”，我们就什么也做不了。
看完感觉人类好渺小，自身的一些限制，没有什么特殊功能，只能借助机械的力量来达到与怪兽同等的对抗程度，结果遇见了高级怪兽就完了。虽然最后经过殊死搏斗，人类战胜了怪兽，但这个代价是很大的。所以是不是折射出编剧的一种深深担忧，对于未知的世界，浩航的宇宙，有太多太多我们不理解的内
容了，人类的前途如何，没有人知道，在更高级的生物面前，人类无法抵抗。
另外环保的主题是本部电影的一个深意，顺应了流行的电影思路。怪兽之所以入侵地球是因为现在被人类污染了的地球对怪兽来讲就是生活的天堂，而远古时代的地球因为环境很好，让怪兽无法生存，所以怪兽之所以来，原因在于人类自己。所以人类的磨难很多来自于自己的不作为，值得人深思。
《环太平洋》观后感9
一天，我去新三和电影院看了《环太平洋》这部电影，看完之后，我泪流满面。
这部电影说了在美国，邪恶强大的怪兽入侵，数百万条生命毁于一旦，人们叫苦不迭，便创造自己的怪兽：机甲战士。罗利在打刀锋头时，哥哥被抓走，残酷的死去，罗利悲痛万分。五年后，罗利与麻子又组成流浪者，还曾一拳一脚阻挡两只怪兽的强势入侵，甚至把一只怪兽打得皮开肉绽、鲜血直流。他们最终前往缺口，正要炸毁时，来了怪兽，麻子氧气不足，罗利让他先逃为妙。最后，他手动引爆了炸弹，成功炸毁缺口，并逃了出来。
这之中，他们在浩瀚的太空用锋利的亮剑将怪兽一劈两段，但自己也像离弦的剑一样降落，最后居然妥妥当当地站在陆地，大家都为他们鼓掌，真是勇气可嘉呀!我对他们而赞叹不已，因为他们遇到巨大挫折永不退缩，勇往直前，最后战胜困难，解救人类。而我一遇到小小的挫折就想临阵脱逃。有一次，我碰到一个数学的思考题，冥思苦想，还是一无所获，搞得我心烦气躁，放下笔气，鼓鼓的走了，而自从我看了这部电影之后，我就不会这样了。
最令我感动的是，教官愿意牺牲自己，进入机甲，并在茫茫大海里，掩护流浪者，并引爆核弹，将两只迎面扑来的怪兽炸得粉身碎骨，但是自己也和伙伴永远的离开人生。他们这种舍己为人的美好品质深深地打动了在场的每一个人。
《环太平洋》中的怪兽（Kaiju），除了大体轮廓造型外，别的细节还真不多，以至于有时候看起来像是只做了初级纹理渲染的大号模型——对于特效技术帝们而言，这显然有些难以接受。不过，我认为如果从电影设定的角度来说，这种“粗糙”还可能是更高层次一种真实。
片中的怪兽有多大？它们个头有些区别，但基本上都有二、三十层楼那么高。为了营造一种身临其境的真实感，哥儿魔摒弃了奇观视角，不在摄影上玩噱头，多以现场人类的视角来展现怪兽与机甲的大战。这样一来，“细节”就不是那么重要了，因为要在模拟人类视野的画面中放下如此大的怪兽，必然得拉大距离，在那么远的距离下，怪物身上有个肉瘤三个乳头几道褶皱之类的细节都是看不到的。
用CG特效做怪兽这种完全虚拟的角色，但凡讲究点的都会由内而外建模，也就是从骨骼、肌肉系统做起，一直做到皮肤和毛发系统。负责本片视觉特效的，是行业翘楚工业光魔，按理说，构建这种“由内而外的美丽”应当不在话下。但《环太平洋》中的怪兽省略掉了骨骼肌肉系统，只有轮廓体格模型来供动画部门参考。
《环太平洋》讲的是是发生在平行宇宙中的故事：xxxx年11月发生了一件重大事件第一只怪兽（类似于哥斯拉的一种巨型怪兽）由太平洋海底的一个洞穴中出现，接着攻击了人类城市。影片讲述的是这个事件发生十多年后的事情。另外一个宇宙叫做The Anteverse，位于怪兽出现的洞穴的另一端，就在我们这个世界的太平洋海底再往下面5英里的地方。
自从20xx年遭受到巨型怪兽的第一次攻击后，此后数十年间，不断有怪兽从海底的未知世界冒出，攻击洛杉矶等太平洋沿岸城市。怪兽的数量和种类越来越多，攻击次数也越来越频繁，破坏程度越来越严重，人类世界始终笼罩在死亡与恐惧的阴影下。
为了抵御海洋怪兽们越来越频繁、破坏性越来越大的攻击，人类启动了一项名为贼鸥的军事计划，组建了一支配备有最顶尖科技装备的军队对来犯的怪兽进行有效还击。组成贼鸥军队的个体是武装到牙齿的巨型机甲战士，每个机甲战士由两名人类技师操控，装备有厚重的铁甲与最先进的攻击武器。
《述论》 一书在前言部分简要叙述了国内太平天国史的研究大略, 并对各时期各阶级对太平天国史料的搜集情况及对一些重大理论问题的研究成果作出扼要评价。在整体结构方面, 该书框架完整严谨, 体例新颖合理。 第一章“太平天国印书文书的搜集与整理”, 虽所占篇幅不多, 但厘清了印书文书的搜集、整理与出版的历程, 使得读者能够大致了解掌握太平天国史研究的基本文献资料。 第二、三、四章则为全书的重点, 分专题评述了太平天国经济史、军事史、外交史、宗教史及太平天国纲领的研究概况, 并分别评介太平天国六王的研究现状。 最后两章则为太平天国史个案研究。 这样点面结合的框架设计使得读者为之耳目一新, 也体现了作者在太平天国史研究方面的扎实功底。
作为一本太平天国史研究的总结性学术论著, 《述论》一书内容丰富翔实, 评价客观公正, 语言生动流畅, 值得我们学习与借鉴。
一、内容概括全面, 资料选择得当
在历史研究中, 史料如同水之源, 木之本。 作为一本史学述论, 该书总结与运用了大量相关资料, 不仅使得全书内容更翔实全面, 而且使得立论有据可依, 令人信服。 作者在对太平天国史中最基本的史料———“印书”与“文书”的搜集整理情况进行梳理时, 便介绍了各时期有关太平天国的文献, 鲜有遗漏, 另外还进行了简要评价, 使得读者一目了然。 在介绍晚清时人对太平天国文书的搜集情况时, 书中写到张德坚在《贼情汇纂》的“序”中直言:“贼何所恃? 所恃者诡秘不易知耳。 ”这样便使得该书“知己知彼, 以图镇压”的编纂目的清晰可见。 在论述专门史热点问题时, 作者在搜集大量资料的基础上做到了征求异说, 采摭群言。 例如作者十分重视新时期太平天国史研究的一些新观点与新方法, 在第四章关于洪秀全的研究综述中, 作者注意到近年来历史人物研究中方兴未艾的新趋势———心态史研究, 并且针对几位学者对于洪秀全个人性格的分析进行了阐述。 当然, 作者在选择一些资料与观点时也会根据其价值大小进行甄别挑选。 在总结新中国成立后有关《天朝田亩制度》性质的讨论时, 作者认为“文革”发生后的20世纪70年代末, 对太平天国史的研究只是出于现实斗争的需要, 反复论证农民战争是中国历史上阶级斗争的最高表现形式, 力图从历史的角度证明当时的“运动”, 与学术了无关系, 便对其未做述评。
二、分析深刻透彻, 评价客观允当
《述论》一书除了归纳总结前人的研究成果、学术观点之外, 还通过把握当时的学术语境, 对其进行了深刻分析与客观评价。 作者在总结近30多年来太平天国对外关系史的研究成果时, 毫不讳言地指出相对于太平天国其他领域的研究, 其对外关系史方面的研究仍显得较薄弱, 并存在相当多的问题。 首先话题比较集中, 有些问题老生常谈, 纠缠于如何定性, 研究视角并没有打开。 其次, 对资料挖掘不够深入, 在具体问题上下工夫不足。 究其原因, 主要是当时记载太平天国对外关系的中文资料十分缺乏。 作者的这种实事求是、追根究底的治学态度使得该书更具深度。 拜上帝教作为太平天国革命运动之源头, 深刻影响太平天国的政治、经济、文化取向, 甚至每个人的日常行为、生活都会受其支配。然而, 早期学界对于太平天国宗教大多持回避态度, 或者是蜻蜓点水式的一带而过。 上世纪八十年代, 胡绳认为宗教迷信是封建时代农民精神上的沉重负担, 在没有现代无产阶级的领导以前, 农民即使是在争取解放的斗争中也难以完全摆脱这个负担。 他们没有科学的政治语言来表明他们造反的目的与方向, 论证他们革命运动的合理性。 作者通过分析当时学者们所惯用的阶级分析方法, 认为这个观点其实反映了这个时期对太平天国宗教历史作用评价的一个基调, 即无论学者们是否承认宗教在前期对于组织农民、发动革命的积极作用, 然后都要指出宗教的落后性、欺骗性, 最后看似顺理成章地得出企图借助本土宗教或者西方宗教实行“救国救民”的运动是行不通的结论。 除了深刻分析前人观点之外, 作者还对其作出了客观公正的评价。 比如书中谈及有关韦昌辉家世出身的争议时, 有两位学者采用了当地碑刻的记载论述其为“富农之家”的观点。 对此, 作者在肯定了利用碑刻这一新颖做法的同时, 也指出划分阶级成分, 再以之来确定阶级立场、 政治态度的这种以阶级为纲的政治标准, 在史学研究领域中是一种不正常的反映。
三、布局合理恰当, 语言生动流畅
除了丰富翔实的内容, 客观公正的评价之外, 要使得一本近400页的著作等够层次分明、条理清晰、引人入胜, 还需要段落之间的合理布局, 语句之间熟练的衔接过渡及生动形象的描述表达。 历史上的争鸣大多出于对不同史料的不同解读与对同一史料的真伪之争, 作者对于这两种情况的呈现方式并不相同。 前一种, 作者会按照不同的模块对各方观点进行归纳总结, 而后一种, 作者便不作划分, 而是按照一定顺序布局。 例如在个案研究中, 作者这样写道, 罗尔纲先生通过分析《谕李昭寿书》与《忠王亲笔答辞》的笔迹, 认为其均为忠王亲笔, 而年子敏将 《李秀成自述》、《忠王亲笔答辞》、《谕李昭寿书》的照片交由司法部法医研究所鉴定, 得出三者不是同一人手笔的结果, 据此反驳罗尔纲的观点, 罗尔纲先生锲而不舍、不畏艰难, 又根据“永字八法”, 从书法及文风方面来证明《谕李昭寿书》确为忠王真迹。 虽然这些方法与结论仍需斟酌与推敲, 但是作者清晰再现了这一辩论交锋, 同时也向我们展示了学者坚忍不拔、敢于质疑、打破沙锅纹 (问) 到底的治学精神。 在描述学者发现新史料时, 作者写到 “他毫不掩饰喜悦之情”、“大喜过望, 如入瑯环胜境”。 个案中, 作者称罗尔纲先生如蜜蜂酿蜜, 似春蚕吐丝, 对罗尔纲先生滴水穿石的功力与废寝忘食的付出作出了极高的评价。 这些生动优美的用词, 使得读者身临其境, 感同身受。
四、指明研究方向, 提出更高期望
在《述论》的后记中, 作者提到编写这本书的初衷是想提供一本有关太平天国史的研究生教材。 作为一本研究生教材, 《述论》一书在向研究生叙述各家之言, 学界公允之论的同时, 还指明了许多有关太平天国的可研究方向, 例如与太平天国经济密切相关的社会变迁、民风习俗的研究, 太平天国的对外贸易与当时世界经济的横向比较的研究, 等等。另外, 书中还处处透露着作者对历史研究生在历史研究方面的悉心指导。 在选取资料方面, 书中多次提到可以挖掘利用外文资料, 同时也提出在利用新资料时需要小心谨慎。 比如作者认为地方志的记载是具有一定可信度的, 但不能陷入地方志的泥潭, 还必须辅之以其他一些史料作为佐证。 在人物评价方面, 作者认为对历史人物的评价应是基于翔实的史料基础上, 做到有理有据, 而不是偏于情感上的认识或政治上的需要。 在研究方法方面, 作者多次提到其他学科的研究方法是对历史研究的有力补充, 因此在研究太平天国运动时可以进行跨学科的综合研究。
当然, 金无足赤, 人无完人, 这本书尚存一些需要完善的地方:在介绍前人搜集整理太平天国印书文书的过程时, 作者对同一位学者的介绍略有重复。 另外, 虽然作者在叙述有关太平天国专门史热点问题的各家之言时, 介绍史景迁、小岛晋治等外国学者的观点, 但该书并未对国外与港台地区的太平天国史研究作进一步概述。 但瑕不掩瑜, 总的来说, 作为一本阶段性的总结性著作, 《述论》一书对前人的研究成果进行了回顾与总结, 推动太平天国史研究的进步与发展;作为一本工具书, 该书向太平天国史的研究者梳理罗列了可参考的基本文献资料; 作为一本具有向导性质的研究生教材, 该书既呈现太平天国史研究的整体脉络与现有成果, 又向研究生提出宝贵的建议, 指明研究方向。 通过对这本书的学习, 我们认识到虽然学者们筚路蓝缕, 锲而不舍, 使得有关太平天国的许多问题得以厘清或辨明, 但仍存有较大的可研究空间。 这就需要我们学习前一辈孜孜不倦、坚韧不拔、实事求是的治史精神, 以史料为根本, 从新角度、新思路出发, 对太平天国史进行更深入的研究。
参考文献
今天晚上，我用了两个多小时，看了纪念美日战争65周年的日本电影《太平洋的奇迹》。影片描述的是1944年塞班岛上，美日两军交战的故事。对于影片的内容，竹野内丰讲道：“曾经浴血相争的两国之间的感情，以及那些在经历了激战之后幸存下来的人们的纷繁复杂的心情，仅仅是凭借着一部两个小时的电影，无论如何都是不可能淋漓尽致地展现出来的。不过，我希望这部电影能够让更多的观众看到，希望他们能够通过这部电影感受到一些内在的东西，希望大家不要忘记‘尊敬’这个词！”
这样的影片被引进中国，充斥互联网。我感到的是郁闷！日本军人发动的侵略战争，在中国，在东南亚，奸淫烧杀，铁证如山，罄竹难书！可是，《太平洋的奇迹》中始终洋溢着人性光辉的钢琴曲，和温馨而同情的小提琴曲，好像那里发生的是一场误会，好像美日两国的战争根本就不该发生，而是彼此应该“尊重！”。
他们两个“奇迹”了，曾经发生在中国的那些滔天罪行呢？就这样一笔勾销了？
回头看看，且不论滥竽充数的国产抗日神剧的狗血，类似于国产片《南京！南京！》，好像那样的战争，日本军人是身不由己，他们还有人性！那些被绑缚的中国军人该死，因为他们反抗！中国人被当作畜生一样随意奸杀，是日本军官阻止！几千人被几十个日本军人捆着，就那样押到江边烧杀，轻描淡写。没有看到中国人民反抗的怒火，没有听到《松花江上》、《大刀进行曲》、()《义勇军进行曲》、《黄河大合唱》，看到的竟是禽兽的眼泪。
最可恨的是，自己黑自己的历史：黄继光、邱少云、狼牙山五壮士在年轻一代人不是陌生了，而是没听说过！董存瑞？那是河南人干的！
无比的愤懑！
中国缺少大导演，大作家吗？好像不是，六分之一的地球人仰慕的大导演们，腰缠万贯；2013年的诺贝尔文学奖也落在了中国人头上。可是这些人在做什么？忙着贺岁片，数着票房；为了声誉明哲保身。现在中国真的是太平盛世了吗？中国人就此可以丢掉精神，高枕无忧，娱乐至死了吗？
我们常看的《动物世界》里，狮子和猎豹看到大批的角马，会彼此间停止争斗，一起围猎。在所谓的“重返亚洲战略”下，美日一定会狼狈为奸！
而中国的互联网论坛，充斥着抹黑先烈们抛头颅，洒热血，带领中国人民浴血奋战，争取民族独立，和人民解放的历史。惊天地，泣鬼神的抗美援朝战争；惊心动魄的珍宝岛保卫战；“打的一拳开，免得百拳来”的中印战争，可歌可泣的对越自卫还击战，从不主流，少有问津。
还有多少人记得人民英雄纪念碑的碑文：
三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！
三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄永垂不朽！
由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄永垂不朽！
总有一天，历史会铭记，进入二十一世纪的中华民族，面临着5千年来最危险的阶段，强敌环伺；国人被金钱腐蚀的灵魂，无耻的堕落；那些为了中国人民的觉醒，为了中华民族的崛起而奔走呐喊的人都是民族英雄！
但以上这些特点，和《环太平洋》无关。《环太平洋》并不以艺术性、剧情的晦涩/前卫/精致/匠气种种为卖点，所以显然也并不能体现吉尔莫的驾驭作品的真正功力。它更像是吉尔莫的一个圆梦作品，这是一部以娱乐小孩子和怪叔叔为唯一目标的电影。实际上，抛开追求艺术性和奖项肯定的压力，这样拍出来的商业片更纯粹。以导演自己的话说，“我是个粉丝，但我不是在拍粉丝电影，我想要拍一部能让自己像孩子一样享受的电影，而不是拍一部我童年看过的电影。”
之前点评斯皮尔伯格，用了一句话，说“在他的心里永远住着一个小孩”。这句话用在吉尔莫身上同样适用，区别在于吉尔莫的心里住着一个更加迷恋怪力乱神的熊孩子。熊孩子各有各的熊法，但都一点是相似的：都喜欢化身正义战士，斗恶龙，杀怪兽，斩妖屠魔，锄强扶弱，维护世界的和平。这大抵就是《环太平洋》圆梦之旅的缘起了。
2010年吉尔莫看到了一个只有8页纸的故事。2013年8页纸的故事变成了一部《环太平洋》。有末日情节的人不在少数，然而说好的2012却没有来，满世界的人类火大无处宣泄。或许，孩子们也已经受够了迪士尼、皮克斯、梦工厂等的温情脉脉、伪善和甜腻。在这种情况下，我们都需要来一场至激至爆的机甲怪兽大乱斗，集体换一下口味。
实际上，《环太平洋》的剧情，并不像许多人所说的那样简陋，可谓简约并不简单，男一号、女一号、俩科学家分别引领了一条故事线，在有限的篇幅内实现了轻重得宜，十分亲和观众。对于有些人来说，或许只有在他们看到了那8页纸之后，才能理解吉尔莫到底做到了什么。
电影出场角色并不少，基本做到了各有特点，其中令我印象最为深刻的是操控澳洲机甲“尤里卡突袭者”的父子俩。这父子俩性格有异，但都充满了信念、力量和咄咄逼人的霸气，儿子和男一号的一系列冲突，最终以四目相对的眼神交流所和解，背后是一种狼性的体现：同类之中，我只崇拜更强者。此外，男一号、小萝莉及其他一众配角的表演都中规中矩，但女一号的表现就颇显黯淡了，可谓短板。另，值得一提的是俄罗斯机甲操控“切尔诺阿尔法”的男女二人，造型太闪亮了，镜头虽少，但拉风程度完秒其他机甲战士。
太平洋底的裂隙联通了人类世界和怪兽世界，这是两个平行的世界。这样的世界观，和吉尔莫2004年执导的《地狱男爵》并无二致，甚至怪兽的造型、质感也可谓一脉相承。我们还看到，怪兽世界“主人”的造型设计，灵感似乎来自于地球昆虫的形象。熟悉他作品的人，对于吉尔莫喜爱昆虫这一点，早已习之为常。《魔鬼银爪》、《地狱男爵》系列、《潘神的迷宫》都有体现，或者是真实的昆虫，或者是带有昆虫元素的道具/魔幻形象。
自爆的美国机甲“危险流浪者”能否把怪兽们和他们的主人们一锅端了，这是一个悬念。这个悬念给续集的出现留下了挺刻意的一个伏笔。当然，续集会不会来，还要取决于这部《环太平洋》全球票房的表现。
在攻占常州之时, 太平军血腥屠城, 烧杀掳掠, 采用各种残酷的手段消灭抵抗者, 如割舌、剖腹、抽肠、肢解、腰斩、枭首等。老弱妇幼除被杀死者之外, 很多以各种方式自尽, 仰药、投水、上吊、自戕, 凄云惨雾, 弥漫全城, 犹如恐怖地狱。《团练纪实》:赵起, 字于冈, 道光二十年举人, 咸丰三年, 起年六十余矣, 与团练事。七年, 大兵复镇江, 叙劳保教谕, 加中书衔。十年, 贼逼常州, 官僚皆逃。或劝起出避, 起指所居园池曰:“此吾全家葬所也”。四月六日, 城陷, 起视其家妇女三十三人皆投池中死。己危坐待贼, 贼至欲加刃, 起以头撞石死。子曾寅, 有拳勇, 夺贼刀, 连杀数人, 为贼众斫死……据《毗陵庄氏族谱》记载, 仅城内庄氏殉难者中男性有94人, 女性有101人。窥一斑见全豹, 从中可见当年常州绅民蒙难的情景。常州这场战役, 杀戮之惨, 比之前代有过之而无不及。城乡死亡数十万人, 许多名门望族, 因此一蹶不振。在这种情况下, 马克思对太平天国得出“除了改朝换代以外, 他们没有给自己提出任何任务……他们的全部使命, 好像仅仅是用丑恶万状的破坏来与停滞腐朽对立, 这种破坏没有一点建设工作的苗头”的论断, 也就不足为奇了。
农民阶级的劣根性、使太平天国的领导人滋生了自由散漫、腐化堕落、狭隘自私的心理行为。思想的蜕变使太平天国政权后期封建化尤为严重。陈坤书, 广西桂平县人, 参加金田起义, 后踞常州, 乃用钱买王爵。时朝中正要采取强本弱枝的政策, 以防陈玉成、李秀成、李世贤、杨辅清这几个大将的兵权过重, 因封陈坤书为护王。癸开十三年秋, 天京、苏州、杭州都被敌进攻, 而苏州尤为危急。陈坤书军队近在常州, 李秀成于九月十六日、二十日两次下紧急命令调他出兵。陈坤书都不听命。他早已潜通敌人, 图谋叛变, 按兵不动, 等待苏州陷落, 就献常州投降敌人。
当然, 太平天国的许多历史功绩是无法否定的, 是客观存在的。在反对帝国主义方面, 太平天国的旗帜尤为鲜明。太平军占领江苏南部后, 李秀成命陈坤书兄弟守卫常州, 在常的四年, 护王创建了良好的政治经济体制, 让劳动人民翻身做了一回主人。一千八百六十四年, 中外反动武装联合进攻常州, 护王舍命坚守, 抗击敌人达四个月之久, 决不投降。英国人呤俐在自传《太平天国革命亲历记》中曾经写道:“护王在全部战役中, 身先士卒, 激励将士, 奋勇抗战, 他率领几个军官和三四十个士兵, 在自己的王府前面做最后的死战, 排山倒海的敌人把他击倒在地, 可是在他倒下去之前, 许多敌人已死在他那柄大刀之下。我曾经与这位英勇坚强的首领相识, 是我一生之中的光荣。”这位英勇坚强的首领, 只带领七八千的战士, 却与十倍的敌人展开拼杀, 部下一个个在身边死去, 他心如刀绞, 悲愤不已, 犹鏖战良久, 最终力竭被擒。他没有奴颜婢膝, 反而大声斥责李鸿章:“要是没有洋鬼子 (戈登的洋枪队) 协助, 你们全部清妖也不能从我手中攻下这座城市, 我欲保常州, 以为金陵犄角, 奈事不成, 只有尽忠”。城破的当天 (五月十一日) , 即给无情的敌人残酷地处死了, 清廷随之在常州疯狂地屠杀, 原来繁华的运河两岸, 顿时变成焦土, 城中只有几百人活了下来。对比清朝统治者对外妥协退让的奴颜媚骨, 太平天国的领袖们是击搏云天的雄鹰, 清朝统治者是觅食粪土的坤鸡。太平天国领袖们不畏强暴, 敢与同侵略者英勇抗争的精神永远激励着中华儿女。实际上, 中国之所以没有像印度那样成为英国的殖民地, 正是由于中国人民前仆后继、坚持反侵略斗争的结果。
1. 太平天国的战略失误
1.1 经济战略的失误
太平天国的《天朝田亩制度》反映了历代农民追求平均和平等的思想, 它把农民的愿望具体化、制度化, 充分体现了农民反封建的斗争精神。制度的颁布主要是要达到建立“有田同耕, 有饭同食, 有衣同穿, 有钱同使, 无处不均匀, 无人不饱暖”理想社会的目的。平分地产的思想是正当的, 也是进步的, 但是单凭平分土地的措施并不能消灭封建剥削制度, 也无法实现制度中所勾画的理想社会。平分土地不但不能改变小农经济的社会结构, 反而会助长私有制的发展, 加剧社会的贫富分化。制度中的财产公有违背了广大农民的意愿, 最终也未能执行下去, 杨秀清、韦昌辉和石达开不得不联名上书, 要求废除此条令, 采用征收税赋的办法。《天朝田亩制度》中以上提到的主要措施一方面“企图把社会经济改造成齐一化的清一色的小农经济, 另一方面又企图在小农经济的上面强加一个原始的、落后的类似农民公社的组织, 这必然会产生原有的私有制和人为的公有制之间的矛盾” (何振东, 2008) 。均土地打击了封建地主, 公有化导致了“多劳少得, 少劳多得”的奇怪现象, 打击了农民的积极性。这些措施把社会各阶层都得罪了, 太平天国的日子自然不好过。
1.2 军事战略的失误
洪秀全及其属下缺乏把握全局的能力, 不能乘胜追击和集中优势兵力歼灭敌人, 给了敌人喘息修整和集中兵力各个击破的机会。金田起义后, 洪秀全不及时带兵北上, 反而在大黄口休整将近两个月, 给了清廷足够的时间去做战争准备。其后, 太平天国又在永安封王, 驻扎半年多, 使得清廷得以进一步喘息并调集军队。在取得了一系列的胜利之后, 太平军的指挥者开始骄傲起来, 错误地认为战争的胜利是天父庇佑的结果, 不管怎样, 在天父的庇佑之下, 战斗都会取得胜利。随后, 太平军置围困天京的江南大营和江北大营于不顾, 贸然分散兵力进行了西征和北伐, 最终被清廷各个击破。太平天国的兴亡和武装斗争的胜败分不开。如果太平军指挥正确, 仗打得好, 它就能逐步打败敌人, 取得全国政权。但是, 洪秀全并没有一个通盘的战略考虑。开始, 打南京这个战略目标是明确的。可是到南京后, 如何进一步打仗, 洪秀全并没有作出正确的决定。建都天京 (南京) 后, 大好的战略形势没有被有效地利用。一进入天京, 洪秀全就关起门来享皇帝的清福了。太平天国把自己的军事优势变成了军事劣势, 失败在所难免。
2. 太平天国的宗教问题
“宗教是被压迫生灵的叹息, 是无情世界的感情”。天王洪秀全一方面用“有田同耕, 有饭同食, 无处不均匀, 无处不饱暖”的人间天国理想来动员民众, 另一方面用“肯拜上帝者, 无灾无难;不拜上帝者, 蛇虎伤人”等避邪享乐的宗教理论来蛊惑民心。但洪秀全陷于宗教的泥潭中不能自拔。这种政教合一的组织系统与遍及各阶层的宗教教育, 将上帝教教条与政治法律和文化教育融为一体, 使整个太平军的思想完全被宗教迷信所禁锢, 每一名太平军士兵均是上帝教的忠实信徒。即便是在太平天国后期, 洪秀全仍反复强调君权神授, 并不断自我神化 (刘冠辉, 2008) 。太平天国以耶稣立教, 贬孔子、斥菩萨, 把中国人的一切旧信仰统统划入“邪魔妖鬼”, 把自己孤立于中华文化之外。由于太平天国没有高举“恢复中华”的民族主义旗帜, 反而强制推行一些与中土迥异的风俗、信仰, 不仅士大夫们不敢从其行, 就是一般的平民百姓也视之为数典忘祖的旁门左道。再加上基督教的传入有其特殊性, 这个时候的基督教已经不像明朝那样是和平传入, 而是靠着洋枪洋炮的威慑, 使国人自然而然地产生了拒绝心理。洪秀全颁布了“十款天条”, 把宗教当成文化专制的工具:凡不拜皇上帝者, 拜一切邪神者, 妄提皇上帝之名者都是犯天条。犯天条就是死罪。信拜上帝教与否竟成了法律上犯死罪与否的标准。诸子百家的书也遭了殃。当时有人记载天京的情况说:“读者斩, 收者斩, 买者卖者一同斩。”这样极端的文化专制主义, 在中国农民战争史上恐怕也是罕见的。当敌人大军逼境、天京朝不保夕的时刻, 惟一的出路是主动转移, 保存实力, 等待时机, 再图恢复。可是, 洪秀全却极力反对这一战略。他相信天父会保佑他。他说:“朕奉上帝圣旨, 天兄耶稣圣旨, 下凡作天下万国独一真主, 何惧之有?”又说:“朕之天兵过于水, 何惧曾妖者乎!”这种宗教愚昧在一定程度上导致了太平天国的失败。
3. 争权内耗是太平天国失败的重要原因
“天京事件”是太平天国运动的转折点, 太平天国元气大伤, 由此转向衰落, 由战略进攻转向了战略防守。“事件”的根本原因是洪杨之间的矛盾。金田起义之前, 杨秀清便成为“天父特差”。政治上的君臣关系和宗教上的父子矛盾使得“朝有二主”, 杨秀清也因其“特差”的地位野心勃勃, 最终威逼洪秀全封他为“万岁”, 悲剧由此产生。韦昌辉奉旨诛杀杨之后, 又逼走石达开, 随后韦也被诛杀。天平天国建国的关键人物和众多将士在内斗中丧生, 使得太平天国战时无人可用。事件的另外一个后果是, 洪秀全不再相信外人, 在此后的朝野中任人唯亲, 很多才能平庸的亲戚占据了重要岗位, 家庭政治成了滋生腐败、降低效率的温床。孙中山说:“太平天国失败的最大原因是他们那一班人到了南京之后, 就互争皇帝, 闭起城来自相残杀。第一是杨秀清和洪秀全争权, 洪秀全既做皇帝, 杨秀清也想做皇帝”, “韦昌辉把杨秀清杀了以后也专横起来, 又和洪秀全争权”, “太平天国势力便由此大衰”, 太平天国失败“完全由于大家想做皇帝”。这些评论是有道理的。
4. 太平天国对外政策的失误
内外勾结、联合绞杀是太平天国运动失败的重要原因。太平天国的统治者由于阶级的局限性, 没有认识到对外关系的重要性, 没能积极争取到外国势力的帮助, 反倒把“洋人”推到了清廷那边, 使太平天国受到双方夹击, 战略上极为被动。战争之初, 外国势力由于宗教信仰的原因, 对太平天国采取了默认支持的态度。英美等国判断太平天国比清廷有更大的开放的可能性, 一度宣称太平天国和清廷是“对等的交战团体”, 太平天国可以利用外国和清廷的矛盾来获得洋人的支持, 至少不让洋人支持清廷。太平天国定都天京之后, 英美等国都派使节访问过天京, 并要求太平天国承认这些国家与清政府所签订的一系列条约, 但被太平天国否决。后在战争中期, 洋人要求太平天国不要进攻洋人有利益的几个城市, 也被太平天国拒绝。洪秀全及其统治集团思想的狭隘和自奉天朝圣国的傲慢断送了与外国势力合作共同推翻清廷的机会。兵书上说“上兵伐谋”, 太平天国的将领没能看到这一点。
5. 腐败也是运动失败的重要原因
太平天国建国之初便腐败盛行。永安建制时, 洪秀全就封了三十三个娘娘, 建都天京后更是封了八十八个娘娘。就连幼王洪天贵也封了四个“幼娘娘”, 其他诸王莫不如此。此外, 太平天国还大兴土木。入城后不久, 洪秀全就下令建造天王府, 动用万余民工, 拆毁民房万余间, 宫中珍宝无数。东王府甚至比天王府还要豪华。大兴土木之风一直未歇, 即便到了太平天国后期, 受封各王依然在修造豪华的王府。“天京事件”后洪秀全重用洪氏亲戚, 几个王兄更是仗势卖官鬻爵, 随便滥封, 最后竟然封了2700多个王。这些王爷巧立名目, 横征暴敛, 诸如店捐、股捐、月捐、日捐、房捐、局捐、灶捐、礼拜捐、门牌税、人头税、犒师费等, 达二三十种。田赋则由天朝初时制定的每亩一斗七升五合, 两年中即增加到每亩七斗。被封的大大小小洪家王, 成为天京一霸。例如当了“京内又正总鉴”的信王洪仁发、“御林兵马哥”勇王洪仁达为首的洪氏家族诸王, 总揽朝政, 横行天京。他们借出售“洪氏票”掌管城门进出, 连忠王李秀成有一次出城调兵也得拿出10万两银子的买路钱才得出城。又如在天京尚未陷入最后一次重围前, 朝中有人建议提前购运粮食回京储备, 以备战时之需。但由于进出城门的“洪氏票”价格昂贵, 运粮回来后须缴纳重税, 运粮无利可图, 贩运粮食的人不肯再去购粮, 以致后来天京被围后果然出现粮荒。腐败的盛行使天平天国丧失了民心, 贻误了战机, 导致了不可避免的失败。
6. 结语
太平天国运动的失败是与其领导集团尤其是洪秀全思想的狭隘和专制分不开的。严重的封建专制主义, 小生产者的狭隘思想、短浅眼光, 以及宗教迷信, 三位一体地集中到农民起义领袖身上。洪秀全缺乏夺取全国政权的通盘战略计划, 迷信上帝会给他一切。这些缺点和上述分析的原因一起导致了这场声势浩大的农民起义的失败。
摘要：太平天国运动由于战略失误、宗教问题、争权内耗、外交失利和腐败, 最终被外国势力和清政府联合绞杀。本文对太平天国失败的原因逐一进行了分析, 认为太平天国运动的失败具有重要的借鉴意义。
关键词：太平天国,失败原因,探析
参考文献
[1]刘冠辉.劫余灰录.http://news.ifeng.com/history/1/midang/200807/0707_2664_638391_4.shtml, 2008.6-5.
