感恩生活的命题作文

感恩生活的命题作文（共11篇）

感恩生活的命题作文 篇1

今天，黄老师给我们上了一节感恩作文课，上完后，就给我们看了两个专家演讲课，邹越同志主讲《让世界充满爱》;朱天虎主讲《心怀感恩成就梦想》;看完后，我知道感恩是什么?教师节将此，我要感谢老师很多，但我最感谢的是我们班的覃老师了，因为我们班上的覃老师是一位很有责任心的老师。

有一次，上课铃声响了，大家跑进教室，老师走来了，就说：同学们，拿出语文课本来，请翻开语文课本的第一页，第一页的题目是《小朋友们的礼物》，老师在讲台讲话，讲着讲着，老师看见我在下面玩东西，老师走了下来，瞪了我一眼，我看见了，我好快就把东西收好，老师叫我站起来，老师说;支婷颖，你刚才在干什么?。我我无法回答老师的问题，我就拿出课本认认真真地听课了，课本上的内容讲小朋友的礼物是一条红领巾。老师看见我聚精会神地听课，就鼓励我说;支婷颖，你真棒!我和老师都露出了笑容。

还有一次，在上课的时候，老师认真地讲课，老师看见我认认真真的听讲，说;如果你们大家上课认认真真听讲的话，我就给你们糖。那节课我专心致志地听讲，我不但得了一块糖，而且学到了不少的知识。那天起，老师没讲一节课，我都好好听课，期末考试还获得双科优秀呢。

感恩生活的命题作文 篇2

综观这些年全国各省市的半命题作文形式, 大致有以下三种:后补式 (如:《收藏 》) ;中补式 (如:《我因 而骄傲》;) 前补式 (如:《 是一首歌》) 。作文的要求和方法一般是让考生先经过构思、想像, 补齐横线上的内容后, 然后进入有序的作文状态, 这就是所谓的先要进行补题, 而补题内容的好坏, 直接关系到考生的写作状态和作文质量。补大了又驾驭不住, 补空了就胡编乱造, 补平淡了又容易和别人“雷同”, 展示不出自己的才华。现根据笔者多年参加中考作文阅卷的经验体会, 就半命题作文如何补题, 谈谈自己的看发:

一、 忌讳“假、大、空”

这里说的“假、大、空”, 是指考生没有认真阅读半命题作文的提示语段和要求, 而不加思考或凭空想象的补题, 本意弄巧, 实则是成拙, 结果写得辛辛苦苦却得不了高分。如:请以《收藏 》为题, 写一篇600字的作文, 就有部分考生将题目补成《收藏外星人的足迹》、《收藏古董》、《收藏名人字画》、《收藏诚信》……。面对如此大而空的补题, 阅卷老师首先就有一种假而虚的感觉。因为十四五岁的初三学生, 无论是在生活积累, 还是知识积累和情感积累等方面, 要想写好这种作文, 实在是很困难的。即使硬把600字拼凑完, 也很难写出文采, 更难抒发出真情实感, 自然就与高分无缘。哪怕写得洋洋洒洒, 结构也完整, 也有一定主题, 但毕竟题目补得太空、太假, 远离了考生的真实生活, 既妨碍了考生才华的展现, 又阻塞了情感的抒发, 最终得了低分, 究其原因, 还是吃了补题的亏。

二、 提倡小、亲、近

综观那些得高分的半命题作文, 往往是补题小而亲切, 贴近现实生活的作文, 尤其是那些既有文采, 又富诗意的补题。如:《收藏妈妈晶莹的泪珠》、《收藏故乡的记忆》、《收藏窗外沙沙的雨声》、《收藏老师的微笑》、《收藏无声的亲情》、《收藏冬天的名片——落叶》……单就题目, 就能拴住阅卷老师的目光。曾经读过一篇《收藏故乡的记忆》的半命题作文。开篇是这样的:

苗岭山高, 挡不住我

对故乡的思念;清水江长, 阻不断我对故乡的魂牵梦绕。我是大山深出走出的游子, 那弯弯的山路, 深深的竹林和那飘着炊烟的石板屋, 刻下了我对故乡永远挥之不去的记忆, 因为这里有苗乡、侗寨、风雨桥……

然后以苗乡、侗寨、风雨桥为三个小标题, 构成了作文的三个自然段落。三个场景, 构成了一个有机的整体, 表达了作者对故乡深深的爱念和赞美之情。

再如《收藏无声的亲情》的半命题作文, 写考生自己在紧张的中考复习阶段, 爸爸是个电视迷, 但怕声音干扰他复习, 便默默地看书读报 (体现无声) ;夜深了, 妈妈悄悄地端杯牛奶, 或者冲一杯提神的咖啡 (依然无声) ;爸爸担心走路的响声干扰他思路, 特意把客厅铺上了地毯 (还是体现无声) 。然而就是在这些无声的举止中, 亲情的主题跃然纸上。这种“小题大做”的高分作文例子, 最显著的特点就是补题有亮点, 补出的是作者最熟悉的生活场景, 最想倾诉的思想感情, 再赋予亲切、自然、真实而有文采的表述, 一篇高分作文就这样诞生了。

命题作文“理性地生活”导练 篇3

阅读下面的文字，按要求作文。

萧伯纳说：“理智的人使自己适应这个世界；不理智的人却硬要世界适应自己。”

康德说：“我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。”

纪伯伦说：“你的心灵常常是战场。在这个战场上，你的理性与判断开战，你的热情与嗜欲开战。”

请以“理性地生活”为题写一篇作文，自定立意，自选文体（诗歌除外），不少于 800 字。 

【文题解析】

文题的关键词语是“理性”。

理性在《现代汉语词典》中解释为：“①指属于判断，推理等活动的；②从理智上控制行为的能力。”

所谓理性，是指按照事物发展的规律和自然进化的原则来处理问题的一种态度,具体地说就是考虑问题、处理事情不冲动，不凭感觉做事情。理性是基于正常的思维结果的行为，理性的意义在于对自身存在及超出自身却与生俱来的社会使命负责。理性地生活，就是尊重事实，从实际出发，遵循事物本身固有的规律，按照做事的逻辑程序操作，让主观始终服从于客观。

写议论文，可以阐述什么是理性，理性对于社会和人生的意义，以及怎样才能保持理性的头脑，还可以阐述理性和热情的辩证关系，帮助人们分清理论是非。写记叙文，可以编拟故事，刻画人物，或者写自己的经历，借以传达倡理性、戒冲动的主题。写散文，可以借助具体可感的生活形象，通过生动细腻的描写，抒发自己对于理性的独特的感受。

【佳作展示】

理性地生活

苏 彦

二次世界大战时，德国著名潜艇专家雷恩被盟军俘获，任凭盟军软硬兼施，他就是不肯吐露有关潜艇的绝密情报。后来，盟军了解到雷恩治学严谨，对自己和别人工作中的任何差错都绝不姑息。于是盟军每次提审，都让他从一间教室门前经过，教室里老“教授”正在讲潜艇知识，时有错误，雷恩听罢，脸上流露出鄙夷的神情。有一次，他终于忍不住了，怒不可遏地冲进教室，指责老“教授”误人子弟，把他赶下讲台，自己拿起粉笔在黑板上又写又画，滔滔不绝地讲了起来。雷恩上当，盟军如愿以偿。舍弃政治立场不说，雷恩的失败冲动有余，理性不足。

有一句话，冲动是魔鬼，这是千真万确的。人非草木，孰能无情？但是，情感如佳期如迷梦，如朦胧的目光一样虚幻地笼罩在你的思绪中，美则美矣，但是纵使你有洞明一切的双眼，也难在情感的月光下一任目光驰骋鸟瞰。而理性，则是明艳的阳光，它慷慨地洒向宇宙空间，哪怕是枝叶繁生的丛林，哪怕是污浊游荡的大海，哪怕是遥远的孤独的星球，都可以让你一睹宇宙的本色。

司马迁的面前只有两条路，一条是刚直地死，一条是屈辱地生，在痛苦的抉择中，他舍弃前者，接受后者。因为他知道，虽然

刚直地死可以令人景仰，但是，一旦生命结束，心中那个伟大的计划也就成了泡影。他没有任凭感情冲动，拼做头撞南墙不后退的英雄，而是适时而退，于是终成“史家之绝唱，无韵之离骚”。司马迁的成功，是意志的成功，是理想的成功，更是理智的成功。

勾践卧薪尝胆，终成中原霸主；韩信忍受胯下之辱，终成一代名将；刘邦忍受项羽之威，终得汉家天下。他们的成功，是才志使然，是毅力使然，是客观环境使然，也与他们清醒的理智密切相关，

他们如果在人生的关键一刻率性而为，定然不会有后来的成功。

也许有人会说，这世界太冷，需要温度，需要感情。殊不知理智不等于冷，正如感情不等于温暖一样。理智是美的东西，一切美都是有温度的，理智的人也有感情，理智达到一定的境界，你就能领悟到理智的高层次的美。

如果说热情是前进的动力，那么理性则是稳妥的保障，我们应当时刻保持清醒的头脑，让生命与理性同行。

亮点 文章先简述雷恩冲动误事的故事，引出“理性地生活”的话题；然后用抒情之笔阐述理性与情感的关系，再引述事例，材料丰富，旁征博引，或详或略，有点有面，述议结合；最后归结论点：“应当时刻保持清醒的头脑，让生命与理性同行”。全文中心突出，结构完整，层次清晰。或叙事，或描写，或比喻，或排比，语言蕴藉优美，颇有艺术感染力。

志正则众邪不生。

瑕疵 首先，入题不够简洁。提出话题花去近250个字，影响主体部分的分析议论，难以形成凤头、猪肚之势。如果减少开篇过于冗长的材料，增加主体部分的分析议论，文章会更好。其次，厚古薄今，缺少现实感。文章所用材料，除一则二战故事外，其余全为古人的事例，这样文章就缺少时代感和现实针对性，影响文章的质量。

发散 本文还可以写成镜头剪接式的创新文体。即先用一两句话揭示中心；然后抓取历史和现实中典型人物，选择三到四个精彩瞬间，进行精细的描绘；片断之间用小标题加以连缀，例如勾践的忍、韩信的退、司马迁的忍，不过最好能有一两个现代人物的镜头；最后再照应开头，简括作结。

理性地生活

陈 晨

著名作家郁达夫：“没有英雄的民族是可悲的民族。”何谓英雄？藐视一切，傲视群雄，敢同对手争高低，不向霸王让十分，这固然是英雄；其实，懂曲折，知进退，从容把握局势，理性地生活，同样是英雄。

翻开史书，因理性地生活而终获成功的事实比比皆是。

蔺相如远远看见廉颇的马车，赶紧叫车夫让开。手下的人不解，以为怕廉。他淡淡一笑：“我连秦王都不怕，又怎会怕廉将军呢？不过如果我们不和，赵国就有危险了。”在个人恩怨和国家利益面前，蔺相如心甘情愿地让了，这一让，成就了一段生死之交的友情，换来了赵国多年的辉煌。适时的忍让，并不意味着软弱可欺。忍让，顾全的是大局，着眼的是未来，以柔克刚，以静制动，展示的是一种宽广的胸襟。

最近，药家鑫案被害方代理人张显成为网民谴责的对象，究其原因，就是因为他缺乏理性的激情代理。他在案件代理期间，不顾事实，在网上编造“富二代”的谎言，煽动网民的仇恨情绪，一时间成了仗义执言的英雄，可是等到真相大白，网民纷纷谴责他，尽管他还

在

不停地变换手法制造事端，企图以攻代守，扭转败局，但却越“攻”越黑。张显的教训告诉我们，抛却理性，挥洒激情，有进无退，攻守失衡，最终是难以成功的。

适时而退看似一种妥协，其实是一种策略，是智慧的表现。可是现实中许多人只承认勇往

直前是英雄，而视退让为耻辱，殊不知进和退本来就是互相联系、互相转化的。荆棘当道，披斩而行是“进”，绕道而走也是“进”，“退”是为了“进”，战术上的“退”正是战略上的“进”。面对火海，勇往直前，丧身而未能达到目标，这样的“进”，其实是正而未进。

我们不必空谈进和退的辩证法，还是回到生活中来吧。公交车上你正准备坐下，突然有人从你背后抢了位子，不必动怒，轻轻地走出来，报以微微一笑，要知道别人也许是有什么困难；与朋友吵架了，好几天谁也不理谁，这时该想想也许错的是你，主动与朋友打声招呼，他会感激你的真诚与宽容；受到批评，你不要急于争辩，水无风不会起涟漪，退一步反省自己，才能重新获得赞誉。

亮点 文章第1段提出中心论点，3、4段叙述古今事例，进行正反对比论证，第5段分析进和退的辩证关系，第6段联系生活实际，事实与理论相结合，材料丰富，内容充实。特别能运用辩证法原理阐述进与退的关系，文章深刻有力。

瑕疵 结尾略嫌仓促，结构欠完整。本文最后一段即第6段联系生活实际，拓展论述内容，这是本论部分的一个层次，不是结尾。如果能加一个简略的结尾，归结全文，照应开篇，形成首尾圆合，文章的效果会更好些。

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发散 本文内容还可用论坛讨论的形式来表现。即以“理性地生活”为正标题，以“关于张显激情代理的讨论”为副标题，正文部分展示几则帖子，从不同的角度和侧面来阐述光有激情而没有理性的危害，传达要理性地生活的主张。

理性地生活

潘成成

学校库房后面有一个潮湿的角落，里面生满绿色的苔藓。它们温存地挤成一片,享受着世界的安宁，阳光不经意地扫过这里,苔藓依然如故，没有展露特别的笑颜。面对此情此景，我忽然想：苔藓真的不喜欢阳光吗?

这是一个不好回答的问题，子非鱼,安知鱼之乐？但是，苔藓并不是只靠呼吸作用而生存的,它需要阳光,需要光合作用，这是千真万确的事实。每种需要阳光的生物应该对阳光都有一种天生的热情，那温暖柔和的抚摸,除了阳光,没有任何一双手可以将肌肤安慰到每个毛孔都如吃了人参果般畅快。然而，偏偏有生物热情于阳光，却总是躲在阳光不能直射的地方，偷得几缕光亮，沉默地生长，一如眼前的苔藓。

我忽然明白，你热爱什么，却不一定要为了它而不顾一切；你需要什么，也不一定要赔上全部来获得。啊，苔藓，你简直就是一位了不起的哲学家。

马谡是诸葛亮十分赏识的将领，但是他违背军法，贻误战机，不杀无以服众，诸葛亮不得不强忍悲痛，挥泪斩马谡；日寇杀害梁思成的亲人，但是名胜古迹是人类文明和智慧的结晶，他冷却国仇家恨，向盟军当局建议，轰炸日本古都之前，在军用地图上标注出建筑文物的位置，务必尽全力保护这些古迹。爱《红楼梦》的忧伤，但谁也不愿成为黛玉，因为生活不会因为凄怆而风情万种；憎恶现实中的犬儒主义和玩世不恭，向往英雄主义，但不必去当堂吉诃德，因为人生并不是简单的非此即彼。

苔藓哲学，无处不在。

我酷爱网络游戏。金戈铁马里残阳殷红如血，金戈铁马里傲月晶莹如玉，我喜欢用无形的钢枪穿透敌人的胸膛，我喜欢在虚拟的世界里享受常胜将军的快乐。可是，我是高三的学生，我不得不把时间和精力交给“方程”和“运动”，交给“单词”和“句型”，交给“练习”和“检测”。我努力压缩自己对网上鏖战的感情，亦如苔藓努力缩小身躯,不让自己委身于光芒,因为我怕贪婪阳光而让自己一败涂地。

纪伯伦说：“你的心灵常常是战场，在这个战场上，你的理性与判断开战，你的热情与嗜欲开战。”能够用理智战胜情感的人正如苔藓，爱阳光却并不为了阳光而不顾一切，有所求又得有所控制，在不顾一切的同时又顾及了另外的一切，在决定不顾一切地去不顾一切时,又选择不顾一切地去顾及一切，这样才会有完美的人生。

我知道，那些拥有无限热情的人往往也有无尽的理性，正如那些幽暗之处的苔藓，在夜色的墨凉里，也恋着阳光。

亮点 文章从苔藓入笔，指出苔藓

需要

阳光而又躲避阳光，进而提出情感和理智的问题，展开广泛的联想，构思新鲜独特，不落俗套。或写景状物,或现身说法，或旁征博引，多角度，多层面，事理结合，在语言上追求形象生动，在与读者交流思想认识的同时，给人以美感。

瑕疵 第4段列举历史人物和生活事件，阐述理性的重要，使文章内容更为充实，议论更为有力。但是，作为抒情散文，还是应当以描写生活画面、抒发主观情感为主，过多的事实引证，使得文章既像散文，又像议论文，破坏文体风格的统一。

发散 本文的材料还可以写成童话作文。即采用拟人化的手法，让苔藓具有人的思想，通过它的口，借古今中外的历史人物和名人名言，来阐述“爱不一定要为了它而不顾一切”的道理，以构思的新奇取胜。

（作者：颜艳，盐城市第一中学）

感恩生活的命题作文 篇4

一、命题理解

1、我们。“我们”和“我”大大不同，我是小我，个人；我们是大我，是中国人民。这是一个原则界限，这篇作文是大我的文章，不是个人的小感觉，不是一己之见。落实下来，我们在命题里特指我们这些中学生，可以是一个班的同学们，也可以是我们学校的同学们，但不可以是我们三两个同学的生活。所以，作文中的主体是“我们这些中学生”，当然要用复数第一人称“我们”来写。

2、既然作文内容的主体是我们这些中学生，那么，生活就已经限定了。问题是我们这些中学生的生活到底包括哪些，大致可以分为校园生活、师生同学的校外生活、社会生活和家庭生活。因为我们要写“众星捧月”式的综合记事作文，涉及到的生活领域很广泛，所以对“哪些生活”心中一定要有数。

4、我们的生活究竟是阳光明媚还是阴云密布，这是这篇作文成败的关键。

二、写法限定

1、由于一篇600字的文章里容纳了很多的事情，所以事情不宜展开写，要运用抒情记事法来写。

2、这篇文章便于分成小标题。

范文：我们的生活充满阳光

当第一缕曙光照耀着我们的笑脸时，我们又迎来了充满阳光的一天。——题记

我们每天都被温暖的阳光抚爱着。万物生长靠太阳，每天，太阳都关怀着大地上的一切，关爱着我们这些中学生。所以，我们生活的每一天都充满了阳光。

阳光校园

冬天的校园依然阳光明媚。

冬天，太阳公公很晚很晚才爬上山头。有时还得我们用琅琅的读书声把懒懒的太阳迎出来。有的时候，阳光也会给我们来点小幽默，我们正在教室里读着ABC的时候，阳光已躲在我们的身后，等待着下早自习的铃声响起时给我们一个惊喜。每当第一缕阳光在教室里跳舞，埋头读书的同学们都睁大眼睛。流出笑容，为崭新的阳光而欣喜。

阳光挥洒在操场上，这里就变成了真正的阳光地带。夏天的时候，太阳总好在操场上和我们捉迷藏，有时它偷偷地溜进云朵后面去了，我们就用我们的热情把她迎出来，这就是我们的“秘密武器”——我们的开心的说笑声。

阳光生活

校外的阳光更是灿烂。

火红的霞光，透过窗户照在了熟睡的我们的身上，我们就睡得更加懒洋洋。妈妈已经喊了三遍，我们还是舍不得离开梦中的阳光。也许这只是在放假时才有的享受。其实，放假的日子也是忙碌的，因为，同学们都有自己的作业要做，都要去自己的辅导班。我们又一次在辅导班相遇。妈妈为我们操碎了心，我们都是妈妈心中的太阳啊。

离开辅导班，走出课堂，来到山野，无论春天，夏天，还是秋天，那里的太阳天天都是新的。我们在阳光下呼吸，在清新的空气里说笑，那个感觉真好。尽管这样的机会并不多。

阳光心灵

我们是阳光的一代。无论是白天还是黑夜，我们的心里都是明媚的。有时，我们同学们集体走上街头，清理墙上的小广告，让我们城市的脸更干净。有时我们一起上山，有时到敬老院做好事，还有的时候我们一起去老师家玩，有时……

啊，阳光无处不在，我们用灿烂的笑容迎接太阳那灿烂的光辉！

作文：我们的生活充满阳光

飞鸟充满了幻想，大海充满了激情，而我们的生活充满了阳光。我们中学生的生活，七彩四射，律动着阳光之歌。

清晨的校园，操场里蝉声不绝于耳，与此同时，琅琅的读书声从教室里传出。那声音在空中飘荡，四射的阳光把声音照的金光闪闪，好似在阳光的沐浴下跳舞，舞出了少年少女的青春活力，挥洒出我们心中的阳光之歌。

五彩缤纷的秋日里，我们来到山上，手拉手，肩并肩，背靠背，享受大自然的心跳和呼吸。漫步在斑斓的树林里，阳光从那红粉、金

红的叶丛中射了过来，像似一个五彩光环的梦幻城堡。那缕缕阳光融化了我们的悠、愁、悲、哀，把这些乌七八糟变成了七彩光。于是，我们的心灵就像阳光一样温暖而又妩媚。

阳光在我们脸上跳动，为我们补充了青春的能量。我们从晨梦中醒来，回味一下梦中的甜蜜，洗去满脸的困意。走到窗前，一缕新鲜的阳光射进眼帘，我们就好比蜜蜂寻蜜一样，寻找我们的幸福生活。生活就是一个万花筒，那里面闪射着心灵的花朵和阳光的味道。

下课的钟声一阵阵飘进我的耳朵，我在钟声里成长；时间的钟声一阵阵飘进我的耳朵，嘀嗒的声音在我心中飘荡，为我们送来了幸福吉祥。你看，那斑马线上，一群群忙绿的人们匆匆而过，老人，小孩，大人，多得数不清。我们看到了这样一幅图画：小孩被大人送过马路时露出了阳光般的微笑；当小孩送老人过了马路的时候，老人笑得像花朵一样烂漫。欢欢喜喜一年年，开开心心每一天。我们的生活，就是那阳光，灿烂，幸福，欢快，流光溢彩，流出了一条梦幻般的五彩河。

阳光的生活，生活的阳光，太阳永远是新的。阳光下的感觉是那么微妙，阳光下的成长是那么温馨。

是啊，一道道耀眼的光线射进了我的心房……

教师寄语：青山绿水,鸟语花香,却视而不见;蓬莱文章,古今佳作,却望而生畏;巍巍泰山,绵绵长城,却望而却步;阡陌交通,鸡犬相闻,却

生活需要什么半命题作文 篇5

微笑是幸福的象征，是友好的表情，是宽容的体现。有时，微笑可以化解仇恨;有时，微笑可以给人一天带来好心情;有时，微笑可以让我们学会宽容别人。

一位诗人曾经这样写道：“你需要的话，可以拿走我的面包，可以拿走我的空气，可是别把你的微笑拿走。因为生活需要微笑，也正因为有了微笑，生活便有了生气。”

微笑，给人以动力。人生道路上，难免有困难，有挫折，不妨微笑面对。我们应用积极的态度对待困难，管它一切如何。微笑去面对失败，在失败中总结经验教训，你会变得坚强;微笑去面对痛苦，一切会烟消云散，烦恼将不再纠缠。

科学家霍金小时候学习并不很好，作业也不工整，老师、同学们都说他“无可救药”了，把他当成了嘲弄的对象。但小霍金并不在意这些，他没有放弃，始终保持微笑，积极、刻苦地学习物理学。终在20多年后，那个“无可救药”的小少年成了物理界一位大师级人物——霍金。

生活并非是一潭碧波荡漾的西湖水。有时，生活的水面会轻风抚过，水波不兴;有时，生活的水便会狂风袭卷、巨浪冲天。而相对渺小的我们努力在生活的浪尖上行驶，就必须保持一颗微笑的心，才能面对扑面而来的巨浪。

巴尔扎克说过：“世界上的事情永远不是绝对的，结果因人而异，苦难对于天才是垫脚石，对能干的人是财富，对于弱者是万丈深渊。”我们要微笑面对挫折，迎接失败。

微笑面对挫折，只有时时刻刻微笑才能撑起你的信心，扬起自信的风帆，一直拼搏下去，努力战胜困难!

微笑是风筝，在天空自由翱翔;

微笑是清泉，给夏日播洒清凉;

让生活更美好半命题作文 篇6

打开记忆的音乐盒，阵阵熟悉的旋律响起，角落一张曲表静静地躺着，抽出来抖抖灰尘，隐隐约约看见标题，《爱的旋律》……曲目一：《懂你》“把爱全给了我，把世界给了我……”妈妈的身影渐渐清晰，她身旁，是一个牙牙学语的小姑娘。

“妈妈，那是什么呀？”“好孩子，那个是麻雀呀。”过了一会女孩又问：“妈妈，那是什么呀？”妈妈仍微笑地说：“那是麻雀呀。”不一会，女孩又问出同样的问题，连续15遍，妈妈都耐心地说着。影像消失了，而我才顿悟，那个小女孩是我呀！……未来得及思考，播放器已经开始下一首曲。曲目二：《朋友》“朋友一生一起走，那些日子不再有……”朦胧中，朋友们的身影浮现，一幕幕场景也渐渐清晰。下课时大家嬉戏打闹，生病了，询问和热水一起递上，赌气时，明明说好不再理对方却又钩着小手一起回家，学习，一句点睛之语或耐心讲解让人茅塞顿开……这就是朋友，知心的好朋友。曲目三：《绿叶对根的情意》“不要问我到哪里去，我的心随着你……”老师就像一棵大树，用臂膀奋力托着青翠的叶子，让他们离梦想更近一步。一路走来，一路都有老师相伴，老师又像个大朋友，一次次谈话温暖人心，一次次训斥发人深省，一次次鼓励令人振奋……但绿叶终会飘落，也许是那更遥远的地方，尽管如此，绿叶对根的情意永不会变。……

《生活与哲学》命题动向研究 篇7

新课标实验地区的高考立足于新课程实际, 命题以能力立意, 注意引导考生以正确的思维方式观察和思考身边的各种重大政治、经济、文化现象, 注重对考生学习和发展潜能的考查, 在能力考核过程中, 注意引导考生树立正确的情感、态度、价值观。

我们先来看一下《生活与哲学》部分的考查情况。

再进行具体分析, 可以发现该模块的命题呈现以下特点。

1.注重基础, 强化主干知识

一方面, 《生活与哲学》模块的高考命题注意在有限的试题中尽可能多地考查相关学科的基础知识。如山东省文综高考第24题中的上层建筑一定要适应经济基础状况的规律, 广东省文综高考第35题中的价值判断和价值选择等, 这些都是政治学科最基础的知识。另一方面, 《生活与哲学》模块的高考命题突出考查学科的主干知识。主干知识就是指基本概念、基本原理、基本观点、基本事实及其相互联系, 是最能体现学科思想的、最核心、最有用的知识, 在学科的全部知识中, 主干知识所占比重不是很多, 却是支撑学科知识体系的主要内容, 构成了学科的骨骼。由于文科综合能力测试不可能像以往单科考试那样考虑知识的覆盖面, 因此学科的主干知识必然成为高考重点考查的对象。如浙江省文综高考第40题第 (2) 问中涉及的辩证否定观;山东省文综高考第28题第 (2) 问中涉及的实践与认识的关系;福建省文综高考第39题第 (4) 问中涉及的唯物辩证法的联系观点、发展观点、矛盾观点等主干知识在各地高考试卷中频频被考查。

2.取材多样, 内容贴近生活

首先, 从取材上看, 试题从纷繁复杂的社会生活中撷取丰富的素材, 创设新的问题情境, 取材灵活, 呈现方式和考查方式多样。新课程卷第23题, “到什么山唱什么歌”“看菜吃饭, 量体裁衣”, 以通俗易懂的民间俗语入题, 容易激发考生的学习兴趣。福建卷第36题以北斗卫星导航系统的发展和完善为人们的生产和生活提供更多更好的服务取材于学生们很容易理解的生活中的实例;天津市文综高考第7题、广东省文综高考第34题、安徽省文综高考第10题等题目的命题则以漫画为素材。漫画作为一种独特的艺术表现手法, 以其寓意深邃、针砭时弊、催人思考而成为近年新课程高考政治试题的取材内容。如浙江省文综高考第30题:从辩证法的角度看, 漫画《羡慕》 (作者:周中华) 中双方改变处境的努力最终失败的原因有

(1) 只注意事物发展的前进性, 而忽视其曲折性

(2) 只注意事物发展的曲折性, 而忽视其前进性

(3) 只注意愿望与效果的同一性, 而忽视其斗争性

(4) 只注意愿望与效果的斗争性, 而忽视其同一性

A. (1) (3) B. (2) (4) C. (2) (3) D. (1) (4)

这样的哲学漫画题在新课程高考试卷中经常出现。

其次, 新课标高考命题坚持“三贴近”原则:试题内容贴近考生的日常生活与学习生活, 贴近社会, 反映时代变化, 体现时代精神, 充分利用学生的生活经验和已有知识, 激发考生的学习兴趣。如浙江省文综高考命题背景材料既有动漫文化等与学生密切相关的事例, 又有中东北非局势等时政热点问题, 安徽卷文综高考第38题中的第十二个五年规划纲要、广东省文综高考第35题中的幸福观等也属于热点焦点问题, 这样的命题有助于学生能够在理论逻辑与生活逻辑的有机结合中去分析和解决问题, 体现了以学生为本的新课程理念。

3.强调运用, 突出综合能力

综观2011年新课程高考哲学试题, 除少数试题的命题呈现知识取向以外, 大部分试题都以新材料、新情景、新设问考查对基础知识的理解和运用, 命题重在检测考生的思维 (包括思维的整体性、思维的严密性、思维的敏捷性、思维的创造性) , 凸现能力立意, 高考考试大纲中规定的四项能力 (获取和解读信息, 调动和运用知识, 描述和阐释事物, 论证和探讨问题) 目标在哲学模块试题中都得到了很好的体现。这样的命题有利于引导学生克服死记硬背的学习方式, 在平时的学习中培养勤于思考、善于思考的学习习惯, 特别注重培养自己的逻辑思维能力、学科渗透能力、综合思维能力等。例如浙江省文综高考第28题“考古”那道试题的命制, 其导向是要求考生“用”知识, 而不是“背”知识, 绝不是对书本知识的简单重复;福建省文综高考第39题第 (4) 问以海洋经济建设为背景, 有意识地将对现实生活的关注与对教材知识的应用紧密结合起来, 通过对现实生活中各种现象的分析、解决来考查考生的综合能力。

4.对接课改, 注重“三维一体”

一方面, 新课程高考哲学模块试题近年尝试着改变思维过分单一的命题方式, 立足学生思想政治素质和认知能力的提高, 在试题的探究性、开放性上作了有益且比较成功的探索。如, 江苏卷第37题:

材料三:弘扬敬老美德

敬老爱老是中华民族的传统美德。江苏省正在实行“快乐万年精神关爱行动”。同学们认为, 我们不仅自己要做敬老爱老的文明使者, 还应号召更多的人践行敬老美德, 在全社会营造敬老助老的氛围。

(3) 试为电视台设计一条激励人们走进社区、践行敬老爱老美德的公益广告语, 并从《生活与哲学》角度选一原理说明广告语的设计依据。

这一题的答题要求:广告语应具有激励功能和正确的价值导向功能, 语言简练。依据的原理切合所设计的广告语。

【参考答案】广告语:参与社区敬老活动, 点燃心灵美德明灯。

《生活与哲学》依据:价值观对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用

另一方面, 新课程要求以学科知识目标为载体, 以能力目标为内容, 以情感态度价值观目标为归宿 (思想政治学科与其他学科相比, 对思想性和教育性的要求更高) , 力求实现“三维一体”的目标。与新课改的这一变化相对接, 2011年新课程高考哲学试题, 希望通过考试能够给考生传递一些信息, 引导考生在情感态度价值观上发生积极的变化。比如, 安徽省文综高考第10题:漫画给我们的哲学启示是

A.把握事物的联系, 利用客观规律

B.坚持实践的观点, 重视直接经验

C.发挥主观能动性, 探究事物本质

D.坚持辩证否定观, 树立创新意识

本题强调了考生应该学会坚持辩证否定观, 树立创新意识。

5.遵循考纲, 坚持稳中有变

2011年新课程高考哲学模块的命题, 一方面, 从考核目标与要求、知识范围到题型及其在各模块的分布以2011年的高考考试大纲、考试说明等为基本依据。如浙江省文综高考哲学模块的试题与当年省高考《考试说明》中的“参考试卷”几乎保持一致, 考查的知识点紧扣省学科教学指导意见和《考试说明》, 这说明新课改地区出台的高考考试大纲、《考试说明》具有足够的权威性。

另一方面, 在延续以往哲学题在设问形式、答案设置等方面原有特点的基础上, 命题又有一定的变化。首先, 从设问角度归类看, 纵观近几年新课程高考哲学模块的命题, 哲学主观题类型基本稳定, 主要有: (1) 运用所学的××原理对上述材料进行分析; (2) 结合材料, 运用所学的哲学知识对××问题进行分析; (3) 上述材料体现了哪些哲学道理, 是如何体现的? (4) 上述材料给我们哪些哲学启示? (5) 哲学辨析题。其次, 为适当降低综合题的难度, 浙江等省区文综高考哲学试题大多采用“大热点小切口”的方法, 在确保具有一定综合性的同时, 设问中的知识考查指向较以往更加明确, 也就是说, 试题的设问指向性、限制性整体上呈现加强趋势。如浙江省文综高考第40题第 (2) 问动漫大片《田螺遗梦》的创作过程如何体现辩证否定的实质? (10分) 又如, 广东省文综高考第37题中的第 (2) 问:结合材料二, 从真理的条件性、具体性原理出发, 简评“文化体制改革就是搞文化产业化”的观点。 (6分) 第 (3) 问:结合材料二, 运用两点论和重点论相统一的认识方法, 谈谈你对文化体制改革的理解。 (10分) 这几道试题设问中的知识考查指向分别是“辩证否定的实质”、“真理的条件性、具体性原理”以及“两点论和重点论相统一的认识方法”等, 均属于限制性设问, 试题特别注重考查学生的分析演绎能力和聚合思维、集中思维能力。

二、备考启示

1.抓纲务本, 把握方向

为达到2012年高考《生活与哲学》模块的高效复习, 取得最佳效果, 我们在复习备考中就要通过研讨《考试说明》等, 明确考试的内容和要求、考试形式等, 特别是要认真研读考点范围, 尽可能做到考点研究的具体化, 真正明确每一个考点所包含的内容和要素, 明白哪些是重点考查内容, 哪些是非重点考查内容, 哪些是今年已经不需要复习的内容, 既要剔除考查范围以外的教材内容, 减少无效复习, 又要使《考试说明》中所规定的考查知识点得到符合高考要求和特点的落实。

2.重视基础, 构建网络

注重对基础知识和主干知识的考查是新课程高考《生活与哲学》模块命题一以贯之的原则。因此, 在平时的学习中我们应该做到对每个基本原理能够准确表述出来, 使用术语要规范简练, 要注意方法论意义。如《生活与哲学》第九课复习备考时应重点把握以下原理在世界观和方法论上的简洁表述。

另外, 单一知识点或单元内容的学习, 很难使我们建立起知识的纵横向联系, 很难把握各知识点间的关联, 找到解题的切入点, 因而我们在复习中应有意识地将教材中琐碎的知识点由点连成线, 由线织成网, 形成多个相关知识点的知识网络, 这样才能使我们站在一个新角度去理解问题, 从多个方向去寻找解决问题的切入点, 从而大大提高复习效率。如对《生活与哲学》第三单元的的复习我们可按照唯物辩证法这个专题进行重组, 根据知识间的内在联系, 整体把握, 做到融会贯通。

3.关注热点, 强化运用

《生活与哲学》模块复习时要关注党和政府的重大战略决策, 联系年度内的重大科研成就、重大政治、经济、文化问题等, 将当年的时政热点材料与教材中的相关理论挂钩, 既要抓住热点与知识点的显性联系, 又要善于发掘热点与知识点的隐性联系, 并思考这些热点问题可以从哪些角度去设计问题, 进而把握命题的切入点, 实现热点与学科知识的结合。例如, 运用物质与意识关系的原理, 说明中共建党90年来, 特别是改革开放以来, 党的方针政策的正确性;运用矛盾特殊性的原理, 说明建党90年来, 党在不同时期, 根据不同的实际情况, 不时地调整方针政策的重要意义;运用社会存在与社会意识的辩证关系等知识, 分析中国特色社会主义理论的形成及其重大意义;运用人民群众是历史的创造者、正确价值观的标准等知识, 分析党和政府改善民生的政策等。

4.培养能力, 关注技巧

感恩生活的命题作文 篇8

【关键词】美育；日常生活；生活美学；艺术素养

【中图分类号】G637 【文献标识码】A 【文章编号】1005-6009（2015）14-0070-02

【作者简介】林玮，北京师范大学文学院与美国杜克大学东亚系联合培养博士，浙江大学传媒与国际文化学院（浙江杭州，310027）博士后、助理研究员。

20世纪初，王国维有感于中国教育体制的严重僵化，在讨论教育的本质问题时，对“美育”投以了期待的目光。其后，无论梁启超还是蔡元培，都把美育放置于重振民族灵魂、重塑个体心灵的高度予以阐发和实践。这样一种牢牢把握住人的自由本质的教育理念，在晚近以来的中学教育中并不彰显。

究其原因，就大者而观之，是因为社会日趋功利，而导致人才评价体系的狭隘化；而放在教育本身来说，则是由于在以高考为导向的考试制度中，作为纯粹人格教育的美育很难予以量化评价。因此，许多学校对“美育”往往视而不见，对学生艺术和审美素养的熏陶更是付诸阙如，或者仅靠音乐、美术等难入学校学科建设主流的辅助型科目岌岌支撑。这样的教育，其问题之明显，自不待多言，可难的不是发现问题，而是缺乏解决问题的有效途径与结构性反思。本文尝试以江苏省南菁高级中学的经验为例，对中学美育提出若干意见，以见教于方家。

一、美育应立足于艺术教育

著名美学家朱光潜曾编过一段顺口溜，其开篇两句是：“不通一艺莫谈艺，实践实感是真凭。”[1]说的就是美学应该依托于具体的艺术门类，美育也要在艺术教育和艺术实践的基础上才能得以展开。这是因为脱胎于工艺的艺术行为，本身就是一门需要学习的学问。举凡文学、戏剧、舞蹈、音乐、美术、建筑、电影，无不是具有其自身悠久的历史，并在这历史中积累了丰富的技法和规律，不通过经年累月的研习，则难以掌握其真谛。而一旦缺乏对某一具体艺术门类（包括其历史、理论与实践）的了解，就很可能会走入隔靴搔痒、看人挑担的境地而不自知，甚至把美育变成纯粹的概念游戏，或者成为一种狭隘的、病态的小众趣味。

南菁高中的美育恰恰力避了这一点。它把艺术教育建立在完善的课程体系基础之上，以课程为依托，通过音乐、美术等大学科的艺术教育（面）和兰花、假山、景观水系、沈鹏书法等具体的学科领域（点）来展开对学生人格之美的熏陶。这就把“通一艺”的要求更加具体化了，甚至具体到某一学生可以在相对紧张的中学校园生活中纵深切入其中的“点”上，让他们在高中三年真正于艺术修养方面学有所成。这是“好钢用在刀刃上”的一种美育思路，是值得推广的。

这样的美育要有较为强大的师资力量和相对优越的硬件条件作为保障，而南菁高中在这一方面有得天独厚的优势，他们紧紧抓住这些优势，顺势而为，提出以美育立校的理念，对中国当前的中学教育来说，也是可谓富有启发意义的典范。

二、美育应超越于艺术教育

美育的意义不仅在于使学生掌握一门艺术技能，更重要的是让学生在艺术技能的锤炼和熏陶中认识自己和这个世界。在这个意义上讲，艺术乃是一种媒介，它承担着把人和外部世界连接起来的使命——这种连接，是精神和情感层面的。

正是因为它着眼于人的精神和情感，所以美育比艺术教育更靠近人的灵魂。美育一方面需要在“通一艺”的基础上，更为广泛地了解和认识自然美、社会美、科学美、生活美，从而把艺术教育所获得的审美感受泛化成对天地万物的认识，也就是说，把知识变成一种融于生活之中的素养；另一方面则要在内在的人格塑造和思维训练上，使得自艺术教育的审美体验更趋向于一种精神和智慧，这是美学从属于哲学的根本原因。一者“素养论”，一者“精神论”或“思维论”，都超越了具体的门类艺术训练。因此，我以为美育应超越于艺术教育。

那么，在中学校园中如何做到不困于艺术训练之中而践行美育呢？其关键仍在于课程体系的设置。应该通过一种跨学科、综合性的教学实践，使语文、音乐、美术等课程相互组合，形成一种互生互补的关系，提高学生在不同艺术门类中的感觉和创造能力——这种能力不是执笔绘画或挥手弹琴的能力，而是在不同艺术符号（如文字、线条、音符、光影等）中找寻其清浊、高下、徐疾、哀乐、刚柔、进退、疏密、虚实、黑白等“物物相需”的生态关系。这些关系是不论任何艺术门类，甚至不论任何人类行为都会具有的根本对立范畴，它们才是美育的真正内容。因此，这就需要倡导一种“多学科为基础的艺术教育”（discipline-based arts education）[2]。南菁高中的美术课程“写兰”就试图把绘画与其他学科进行融合，通过兰花文化（如种类与分布、生产环境与种植方法）所涉的语文、地理、生物、化学等课程的相互打通，让学生在多学科美育视野中发现“美是生活”“美来自生活的每个细节”等命题的意义，显然已经取得了超越艺术教育的效果。

三、美育应着眼于一种生活观的重构

说到这里，美育仍好像是一门高高在上的学问，它除了舞文弄墨之外，还能不能接地气了？我想，如果美育给人以这样的感觉，那它一定是走入死胡同了。历史上的楚辞汉赋、永明体等文学形式，不都因为悬得过高，而难以为继了么？美育的最终目的绝非塑造与世俗生活格格不入、自诩清高的虚妄之士，而应该培养热爱生活、情感充沛，能随时把自己投身于自然与社会的“大美”之中去的芸芸众生。也就是说，美育要做的不是改变某项具体的艺术或文化形态，而是要改变接受美育熏陶者对生活境遇的认识和判断，帮助他们以新的视角来观察人生。

同样一段中学校园生活，某些学生可以学得畅快自如，在课堂上下总是从容自在，与人友善，另一些学生则可能学得颇为吃力，生怕在成绩或其他评比中落后于人，搞得人际关系紧张。除了学习能力之外，这不得不说是美育的熏陶有所差别。如果一个人能把他在艺术教育中所感受到的审美体验转移至日常生活之中，把与自己交往的他人、与自己相遇的自然万物（比如鸟鸣、花开、云淡、风轻）都视为蕴蓄勃勃生机的审美对象，随时随地都能与审美对象进行情感交往与沟通，把喜怒哀乐等起心动念都视为一种美的感受，那么，日常生活自然也会向他敞开美的一面，他自己也能感受到精神舒展和自由的一面。

在我看来，这才是美育应实现的目标。南菁高中曾有汪曾祺这样的名师，也培养过沈鹏、顾明远、曹鹏等著名学生，他们对日常生活的审美体验恰可作为今天中学美育的榜样。围绕美育和作为其基础的艺术教育，整个中学校园生活都可以得到一种新的阐释，基础教育的人才培养观也可以得到新的认识。这也许是江苏省南菁高级中学坚持把美育（审美）列为其主要特色所能给予我们的最大启示。

【参考文献】

[1]朱光潜.怎样学美学[J].编辑之友，1981（01）.

让生活更美好500字半命题作文 篇9

读完了《讲文明，懂礼仪》这本书，我才发现：讲文明懂礼仪不是喊口号做大事，生活中处处都有需要我们讲文明懂礼仪的地方。

譬如公交车、地铁上的“专座”。“老弱病残孕专座”这种字样大家肯定见过不少，但是许多人不属于专座的范围，还是照坐不误。一天，我坐着区12路去上学。人和以往一样多。这时，几个男孩子嬉笑打闹着上了车，他们不看看清楚就往下一坐。没错，他们坐的可是专座!唉，也没几个人上前阻拦。地铁上也常出现这样的画面：年轻人坐在“专座”上，带着耳机、玩着手机，头一直低着，旁边的老人、抱小孩的妇女手扶着扶手颤巍巍的站着。每当看到这些时，我非常想上前去劝说，但是担心受到讥讽，开不了口，心里感到非常难过，我想我只能先做到自己主动让座。如果大家都能换位思考一下，想到自己年纪大的时候，自己遇到困难需要人们帮助的时候，没人来帮自己那是多么的可怜可悲啊。

我们从小就熟背唐诗“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”但我发现人们背得熟是一回事，做又是另一回事。每天中午在食堂吃饭时，我都发现大部分同学都不能把食物吃干净，甚至还有一部分同学，筷子扒拉了两下，不好吃，就倒掉了，太浪费了。如果有人劝阻，还说这是我花钱的买的，我想吃就吃，不想吃就倒掉。在他们身上看不到一点中华民族勤俭节约的传统美德。我觉得如果不想吃就干脆不要买，或者觉得哪样菜不好吃就不打那样菜。虽然是你花钱买的，但粮食是劳动者的劳动果实，钱也是父母的辛苦钱，都不能这么浪费的。我一定要管好自己，吃多少买多少，绝不浪费。

感恩生活的命题作文 篇10

现在的人们几乎不会循环利用，不懂得将废品创新改造成有价值的东西。

有一次，我从商店里买了一瓶饮料、一罐鱼肉回家后，狼吞虎咽地吃起来，不到十分钟就吃完了。我从沙发上跳下来准备把垃圾扔掉，结果妈妈急忙喝住我说：“这些还有用，别扔。”我顿时起了疑心，便说：“妈妈，家里要这么多垃圾干什么?”妈妈脸色变得严肃起来：“这些东西可以循环再利用，扔掉太浪费!”说罢，她指着桌子上的空饮料瓶，说：“这个瓶子清洗后，把瓶头剪掉，可以插一些花。”我恍然大悟，妈妈又说：“快去清洗瓶子吧。”“是。”我回答。我将瓶盖拧开，用水龙头向里面灌水，摇一摇，重复几次瓶子便干净了。我坐在妈妈身旁，饶有兴趣地看着她剪瓶盖。只听“啪”的一声，瓶盖掉了下来，但是没能剪掉整个瓶头。我帮妈妈按住瓶子下半截，她用力一剪，整个瓶头掉在地上。

妈妈指着早上刚买的花，告诉我：“把花插入瓶中，再灌一半的水。”我点点头，立刻把花插入瓶中，走进洗手间灌水去。

把花摆放好后，我又看见了桌子上的罐头，忽然有了灵感。我走到妈妈身边说：“妈妈，我有一个好主意，罐头瓶洗干净可以放橡皮和小削笔刀。”妈妈很满意。我将罐头盖用力揭开，不料把手磨红了，但还没拔出来。妈妈过来用力一拔，不费吹灰之力就揭开了!我将罐头瓶洗了一遍，用干抹布擦干，把所有橡皮和小削笔刀全放在里面。“终于做好了。”我喘着气说，可是妈妈摇了摇头，我又低头看了一下，“哦!”原来忘盖盖子了，可罐头盖弯了。这时，妈妈将已经压平的盖子给我，真是虚惊一场，紧张得我出了一身冷汗。

以感恩的心对待生活 篇11

在这些房屋里的住户，大都是早年厂里的工人。工厂破产后，他们的生活陷入窘境，有能力的到外面打工，没能力的在县城附近找些零活。这些人一般五六十岁，儿女大都已经成家。有一户人家，儿子谈了对象，因买不起房，婚后一直是租房子住。入户普查时，他们正好在吃晚饭，老两口热情地迎接了我，他们的儿子儿媳和孙女儿因为我的到来不得不到里间，因为外间的空间实在太小了。

我打量着这些旧房子，问为什么还不拆迁呢？他们说很多人都盼着拆迁，但是，由于各种原因没有拆成，前后两排楼隔得太近，中间这些住房，已经没有盖楼的余地。房子狭小，院子也是随意拉起来的。拉起这个院子的时候，他们刚生了孩子，如果早知道以后住不上好房子，他们就把院子拉大些了。那时厂里虽然人多，但房子还绰绰有余，就是没有院子，全是一排排的职工宿舍。谁也没想到，直到20世纪90年代开发建楼，交上钱的人家搬进去了，交不上的，就这样住在平房了。

依次询问过他们的年龄和婚姻状况，填完表，我便走出这户人家。他们没有太寒暄着送我，我也没有回头再看一眼，但此后心里就像压了一块石头。我一直以为，自己生活在紧张的压力之下，然而在我看到那几户人家后，突然觉得自己一路铺满了鲜花。我庆幸自己有足够的精力学到更多的专业知识，能够在这个社会落脚，努力创造并且收获幸福；我庆幸自己不是这些住户中的一员，尽管眼下，他们已申请了县里的经济适用房，或许不久就会搬进楼房。