水浒传女性人物浅析

水浒传女性人物浅析（通用8篇）

水浒传女性人物浅析 篇1

《水浒传》又名《忠义水浒传》，一般简称《水浒》，作于元末明初，是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说，是中国四大名著之一，也是中国四大奇书之一。作为经典著作的水浒，含蓄地概括了中国各个朝代的变迁和演变，客观地揭露了顽固的中国伦理道德，以及那些伦理道德对国人的愚弄和危害。

在这里除了该书在思想上的成就之外，文学写作方面的艺术成就也是非常值得称道的尤其是在人物刻画方面的成就。

在人物的塑造上，如善于组织生动曲折，引人入胜的故事情节，通过矛盾冲突，以人物自己的言行来展现人物的思想性格；能够抓住并突出人物主要的性格特征；注意写出人物思想性格的复杂性《水浒传》主要表现在写正面人物却敢于写他们的缺点和弱点，但仍然不妨碍写出让人尊敬和崇拜的一面；在具体的艺术表现形式上，渲染、烘托、对比等艺术手法的成功运用更突现了不同人物各自不同的性格特征。《水浒传》在人物塑造方面所表现的独特的艺术成就和特色。《水“浒》人物描写的又一特点便是关于一切人物的一切都是由人物本身的行动去说明，作者绝不下按语”

金圣叹评《水浒传》的基本美学原则是“三境”说。他在《贯华堂批第五才子书〈水浒传〉序一》中说：心之所至，手亦至焉者，文章之圣境也。心之所不至，手亦至焉者，文章之神境也。心之所不至，手亦不至焉者，文章之化境也。

中国的山水画有一个类别就是写意的，在《水浒传》也运用了中国这一传统的文艺美学原则来描写人物，重形似而不拘于形似，达到了神似。“以形写神”，所以能使人物“传神”、“逼真”，达到“化境”。在第九回《林教头风雪山神庙》中，金圣叹评施耐庵对雪景的描写是“龙眠白描，庶凡有此”，“龙眠”指北宋画家李公麟。白描是绘画中一种朴素自然的艺术表现方法，不作繁琐的渲染，只用简单的数笔描绘出对象的形象

文章中只有写出人物性格中的“同中之异”，才能使人物形象逼真传神。金圣叹之前，容与堂本评《水浒传》曾提出“同而不同处有辨”，认为人物性格的特殊性是在对比中显示出来的，既要写出相同之处，又要写出不同之处。

鲁达、史进、李逵等这些人物都有共同的特点“粗卤”，如鲁达粗卤是性急，史进粗卤是少年任气，李逵粗卤是蛮，武松粗卤是豪杰不受羁靮，阮小七粗卤是悲愤无处说，焦挺粗卤是气质不好。金圣叹根据个人不同的生活经历、文化教养、思想品质等精确地道出他们粗卤的不同之处，显示出人物的不同个性。

《水浒传》的人物塑造合乎“人情物理”，没有将英雄拔高、神化，认为他们既是理想的英雄，也是现实中活生生的人。将英雄人物的行为写得合情合理，给人以真实的感觉，显得自然可信。人物形象塑造的“个性化”，即善于通过人物个性化的行为、动作、举止、处事方式，来表现其性格的特殊。《水浒传》中英雄人物的描写善于抓住人物的个性，赋予人物个性化的语言，个性化的行动，个性化的生活态度，塑造出丰满鲜活的人物形象。

施耐庵对《水浒传》中英雄人物的描写之所以被后人所称道，这还应归功于他善于抓住人物的个性

施耐庵善于抓住人物性格的关键点，并以此为中心塑造人物。杨志便是这些人物中的一个比较成功的典型，他的成功也证明了施耐庵个性化人物描写艺术的成功。

在人物塑造方面，最大特点是作者善于把人物置身于真实的历史环境中，扣紧人物的身分、经历和遭遇来刻划他们的性格。

而一部好小说,其中的配角并非可有可无的附属品,因为尽管他们是配角,是小人物,可也是活生生的人,是社会的构成部分。就社会而言,他们都有自己的个性、特点和价值,“天生一人,自有一人之用。”(李贽),《水浒传》在小人物的塑造方面取得了突出的艺术成就。

小说中塑造典型人物是很重要的,典型人物塑造得是否成功,往往关系到整个小说的成败。应该这样说,《水浒传》之所以成功,是因为他出色地塑造了典型的人物形象。

但是,“人要有现实客观存在,就必须有一个周围的世界,正如神像不能没有一座庙宇来安顿一样。”(黑格尔语若没有这样一个自然的、社会的“周围的世界”,小说中的典型本身就会变得很抽象,从而失去他的现实性和真实性。而这个“社会的周围世界”,就体现在典型人物以外的一些次要人物身上,这些次要人物塑造得好坏,即这个“社会的周围世界”是否精彩,往往影响着典型人物的塑造。

在《水浒传》中王婆是一个善于投机钻营、损人利己的江湖市侩,也是一个串百家门的三姑六婆。她善于揣测人们的心理,能说会道。她能“教唆得织女害相思,调弄得嫦娥寻配偶”,她的性格特点,在她看出西门庆的心事以及为西门庆策划引诱潘金莲的两段描写中,淋漓尽致地体现出来。

在人物描写上，《水浒传》能从社会环境和人物关系出发，去把握和表现人物的思想性格。

人是社会的人，他们生活在具体的、现实的社会关系之中。他们的性格受到各自不同的生活经历和环境遭遇的影响和制约，也随着生活环境和遭遇的发展变化而发展变化。小说写出了不同英雄人物走上梁山泊的不同经历。从中展现了他们不同的思想性以及他们的思想性格发展变化的过程。在这方面，林冲被逼上梁山的经历是非常典型的，他在经历了生与死的坎坷人生经历以后完成了思想的转变，作者将这一人物刻画得最为出色，也最具有典型意义。

小说用一系列的情节来描写林冲被逼上梁山的曲折过程，这个“逼”字通过艺术形象表现得非常鲜明突出。林冲所感受到的并且使之非常不满的黑暗社会势力，不断地向他紧逼而来，使他想苟安而又不能苟安，想忍也忍不下去，无路可走的时候，才最后走向反抗，走向梁山。

作者将林冲性格的特点及其转变，写得如此有根有据，合情合理，真实自然，就是因为这种思想性格是植根于现实土壤之中的，人物思想性格在现实生活中产生，又在现实生活的矛盾斗争中发展变化，这是《水浒传》人物描写的高明之处，也是它突出的现实主义艺术成就。

王婆和何九叔,尽管都是下层社会中世故圆滑的代表,但却一个圆滑得很毒、钻营、损人利己,一个圆滑得中庸,不愿招惹是非。两个同类性格却又存在鲜明差异的小配角,在充分表现社会生活复杂性的同时,更衬托了武松耿直、勇猛、疾恶如仇的粗犷性格,反衬出武松敢做敢为的豪爽。

这就如同“烘云托月”的道理。画云是为了画月,云画不好,月也就画不好。当人们被月亮的美所吸引时,可能不再注意到云彩的美,但这正体现了云彩美的价值。同样的,为了“画”好武松这一形象,作者下功夫画好了作为烘托武松形象的王婆、何九叔,甚至郓哥。虽然着墨不多,却栩栩如生,逼真传神,使得人们看过《水浒传》后,被武松的性格特征所吸引,赞叹这位力大无比,且极有正义感,敢做敢为的打虎英雄。其实,这不仅仅是因为武松这一典型形象本身塑造得好,当我们回过头来仔细看看时,却发现了作为小人物,作为配角的王婆、何九叔、郓哥等人所起的作用。正是这些小人物的成功塑造,才使得小说的主人们有了生活的空间,才使人们感受到了典型人物的真实,社会的完整和人物性格的鲜明。

《水浒传》中的英雄人物确实是不平凡的，带有浓厚的理想化色彩，作者总是满腔热忱的歌颂他们，赞美他们，总是将美好高尚的思想品格，强烈的反抗精神，高强的武艺赋予他们，使得他们一个个光彩照人。但是同时，作者又未将他们神话，而总是从生活出发，实事求是地写出他们的性格和心理，因而充满了生活气息。不仅读者可以理解，而且能够感受到这些人物有血有肉，真实可信。

作者对武松的倾情刻画来看，武松其实被作者刻画成了生活化的英雄人物。

《水浒传》中如果在打虎以前不让武松喝酒，或者说未让他喝足，那也就不能打死老虎。不喝酒就不能打虎，不喝酒就显不出英雄本色。所以说同样一件事情，比如说喝酒，不同的人物，不同的条件，不同的情景，就要做不同的艺术处理。艺术表现要取得成功，要让读者相信和接受，就要从生活实际出发，不能脱离生活的本源。

其次是写武松既胆大，又胆怯。当店家告诉他山上有虎，劝他在店里住下时，他反倒说人家要谋财害命。这里面既有武松长期江湖生活的经验，也包含着暴躁，不讲理，强烈的个人主义因素。说是不怕老虎，其实含有吹牛的成分。但是武松谈虎而不色变，敢于上景阳冈，毕竟还是胆气不凡。但当他看到官府榜文时，却胆怯犹豫了。此时，作者对武松思想活动和心理状态的描写非常的出色：“我回去必叫人耻笑，算不得好汉。难以转去。”“怕什么，且只顾上去，看怎的。”“什么大虫，人自怕了，不敢上山。”其实，这都是些为自己壮胆的话，从中透露出的是内心深处的胆怯。武松争强好胜，很爱面子，虚荣心极强，他把丢面子看得比丢性命还重要，明知上山有危险，但还是硬着头皮上去，这就是他一面心中胆怯，为自己壮胆，一面硬挺着走向有老虎出没并且伤了许多人性命的景阳岗，这种矛盾心理充分体现出了武松的性格特征。这是武松的缺点，也是他的英雄本色。如果写武松知道山上有老虎却丝毫没有害怕和胆怯，人物就会因为缺乏生活依据而变得让人不可置信了。再看老虎出场之后，作者是如何写武松的：“武松被那一惊，酒都化作冷汗出了。”看见了老虎真的来了，还是害怕。这样写效果如何呢？不但不损害英雄形象，反而更好的，更真实的表现了英雄。不怕，不惊，就不是人了，那是神，就会失去真实感，就不会感动人。这样的表现，既反映了生活的真实，更体现了艺术的真实。这时武松又回到树林，找回打折了的半截哨棒，这才将老虎打死。这是写得很真实的，因为此时的武松已经没有了力气，只有用哨棒才能把老虎打死，又因为此时老虎已经无法动弹了，所以武松才能抽身去找哨棒。到此，作者已经将武松那超人的神威和武艺淋漓尽致的表现出来了。这虽然是夸张的，理想化的，但又是合情合理，真实可信的。这里既有生活真实的体现，又有作者艺术的创造，是生活真实与艺术真实的完美结合。

施耐庵肯定没有打过老虎，也没有看见过别人打老虎，但他写打虎写得如此生动真实，入情入理，有声有色，这是因为作者从生活实际出发，对类似的生活经历进行了艺术的集中和概括，在现时可能性的基础上进行了合理的想象和夸张。这是中国古典小说现实主义艺术逐步走向成熟的表现。

作为一个生活化的英雄人物，武松有优点也有缺点，作者在刻画这一人物时，紧紧抓住了他的优缺点的彼此消涨过程，让人们在这一变化过程中认识武松。在人物塑造上，《水浒传》总是把人物放在阶级斗争的激流中，甚至把人物置于生死存亡的关头，以自己的行动、语言来显示他们的性格特征。在“劫法场石秀跳楼”一回中这样描写：“楼上石秀只就一声和里，掣出腰刀在手，应声大叫：„梁山泊好汉全伙在此!‟……石秀楼上跳将下来，手举钢刀，杀人似砍瓜切菜，走不迭的，杀翻十数个；一只手拖住卢俊义投南便走。”只此寥寥数笔，通过对石秀几个异常敏捷动作的白描，把他当机立断，临危不惧的性格表现得入木三分。

《水浒传》的另一特色是在人物的对比中，突出他们各自的性格。这种对比方法，不仅表现在一些主要人物身上，就是在一些次要人物身上，也运用得很成功。

《水浒传》有时也通过富有特征性的细节来塑造人物个性。如武松打虎时，借哨棒打断的细节，充分表现了他全神贯注的紧张神态，渲染了这场恶斗的气氛，也为以后的赤手空拳打虎做了合理安排，从而突出了他的神力和勇武。

《水浒传》在人物塑造上不仅表现了现实主义艺术的高度成就；同时也体现着浪漫主义的优秀传统。书中的英雄人物，不仅植根于现实的土壤之中，而且又是被高度理想化了的。

因此说小说在人物塑造上非但继承和发展了现实主义和浪漫主义的优良传统，而且把两者结合起来，从而使《水浒传》成为我国小说史上两结合的创作方法运用得较好的作品。

《水浒传》在艺术表现手法上，表现了鲜明的民族风格，这是继承话本的传统而来的。话本是说给人听的，为了引起听众的兴趣，特别忌讳离开故事情节去对人物环境、外貌、心理等作静止、冗长的描绘，而要求通过人物的具体行动和他们之间的矛盾冲突来揭示人物性格。当然，和宋元话本比较，无论人物环境的渲染，人物典型化的高度，表现手法的多样等方面，《水浒传》都有自己独特的创造，比话本无疑又大大前进了一步。

水浒传女性人物浅析 篇2

“人之初, 性本善……”三字经流传久远, 揭示了深刻的哲理。人的本性是善良的, 只不过随所处环境、教育等不同, 受到了潜移默化的影响。《水浒传》中林冲的本性也是一个善良的汉子。《水浒传》第九回中对林冲的善良作了深刻的剖析。野猪林中鲁智深提起禅杖, 抡起来打两个公人时, 林冲连忙道:“师兄不可下手!我有话说。”“非干他两个事, 尽是高太尉使陆虞侯分付他两个公人, 要害我性命, 他两个怎不依他?你若打杀他两个, 也是冤屈。”“你五更里出门时, 洒家先投奔这林子里来等杀这厮两个撮鸟。他倒来这里害你, 正好杀这厮两个!”林冲劝道:“既然师兄救了我, 你休害他两个性命。”林冲两次替对他一路折磨、开水烫脚、甚至害其性命的公人求情, 确实体现了他的善良, 不乱害无辜 (虽然没认清本质, 公人也是得了好处要害他, 不是无辜) 。一句“既然师兄救了我, 你休害他两个性命”就此揭过, 饶了二人。

二、情义汉子

1.浓浓的夫妻情

《水浒传》中塑造的英雄人物形象, 多数是勇猛、多智等性格, 兄弟情义居重。在《水浒传》的众英雄中, 涉及夫妻情的也不多, 如宋江与阎婆惜, 武大郎与潘金莲, 杨雄与巧云等, 都因夫妻情疏远后, 反目成仇, 甚至舍家杀妻。林冲对妻子的情在文中处处体现。“恰才与拙荆一同来间壁岳庙里还香愿, 林冲听得使棒, 看得入眼, 着女使自和荆妇去庙里烧香, 林冲就此间相等, 不想得遇师兄。” (第七回) 妻子逛庙, 丈夫陪同, 真是好一对恩爱夫妻!在封建社会, 妇女一般是没有地位的, 连姓氏也随夫家, 可见林冲对妻子的钟宠。这种在妇权受压制的封建社会是不多见的。

2.深深的兄弟情

“大河向东流哇, ……你有我有全都有, 路见不平一声吼哇, 该出手时就出手哇, 风风火火闯九州哇……”一首风靡中国的好汉歌, 唱出了水浒英雄的狭义精神和兄弟情义。《水浒传》, 多数人读出的几乎都是兄弟歃血为盟、同生共死。大碗喝酒, 大块吃肉, 打抱不平, 快意恩仇, 酣畅淋漓。水浒中的兄弟情义有很多种, 宋江与李逵的兄弟情义属于主仆之情, 宋江说什么李逵就干什么;“智取生辰纲”的几人兄弟情义属于利益兄弟, 各自分了中饱私囊;宋江与晁盖的兄弟情义, 属于“伪”兄弟情义, 各自攻击, 阴谋算计, 狠挖墙角……

而林冲与鲁智深的兄弟情义可谓同富贵、共患难, 是肝胆相照的真情兄弟。且看第九回中, 鲁智深救下林冲后的一段对话:鲁智深扯出戒刀, 把索子都割断了, 便扶起林冲叫:“兄弟, 俺自从和你买那相别之后, 洒家忧得你苦。……以此, 洒家疑心, 放你不下。……洒家见这厮们不怀好心, 越放你不下。……林冲问道:“师兄今投那里去?”鲁智深道:“杀人须见血, 救人须救彻。洒家放你不下, 直送兄弟到沧州。” (第九回)

三、隐忍汉子

林冲有一个突出特点:能忍。忍辱负重, 忍气吞声, 懦弱, 安于现状, 不敢反抗, 能忍人之所不能忍, 可谓水浒人物中第一忍者。一般的小说塑造正面、英雄人物, 一般出场都写他的优点, 而水浒传在塑造林冲时, 则是先写他作为普通人的生活柔情, 写出了他性格的缺点, 安于现状、懦弱, 最后, 随着环境以及生活的发展, 性格逐渐变化, 才写出他作为英雄人物的勇猛、凶狠、果断。可谓在塑造林冲这个人物形象方面, 他是一个性格完整的人, 这也是水浒传在人物塑造上的一个亮点。

《水浒传》第七回:“林冲赶到跟前, 把那后生肩胛只一扳过来, 喝道:‘调戏良人妻子, 当得何罪?’”“当时林冲扳将过来, 扳着他的肩胛, 却认得是本官高衙内, 先自手软了”。作为八十万禁军教头, 妻子被调戏, 乃为平生奇耻大辱, 不能忍受, 所以匆匆而去, 气愤地大喝, 真要作点什么。当看到是自己顶头上司高俅的干儿子高衙内时, “先手自软了”再也不敢做点什么, 只能“怒气未消, 一双眼睁着瞅那高衙内”, 敢怒不敢言。“自古道:‘不怕官, 只怕管。’林冲不合吃着他的请受, 权且让他一次。”可见, 林冲追求安分守己的生活, 循规蹈矩, 逆来顺受, 他是一个普通人, 有家庭, 有事业, 有保护生活不被破坏的执着。与林冲的懦弱与窝囊相比, 他的兄弟鲁智深的性格就截然相反, 眼里揉不得一点沙子, 疾恶如仇。“你却怕他本官太尉, 洒家怕他甚”, “俺若撞见那撮鸟时, 且教他吃洒家三百禅杖去了”。 (第七回) 两兄弟性格形成鲜明的对比。

摘要：研读古典文学名著, 是浏览中国古典文学的智能之海, 也是阅历中国传统人文、社会、伦理、历史、地理、民俗、心理、处事策略的知识之库。《水浒传》是明清著名小说家施耐庵写的章回小说, 也是中国古代四大名著之一, 小说成功地塑造了一个个鲜活的英雄人物形象, 其中, 林冲是塑造得最成功的人物形象之一, 有情意, 隐忍坚强, 逆来顺受, 疾恶如仇。

关键词：林冲,善良,情义,隐忍,狠毒

参考文献

[1]施耐庵.水浒传.内蒙古少年儿童出版社, 2000.

浅析金评《水浒传》人物形象塑造 篇3

关键词：金圣叹 《水浒传》 评点

在古代小说理论批评发展的过程中，金圣叹起到了中坚的作用。在继承前人对小说批评理论的基础上，他对《水浒传》的评点提出了自己的批评理论，直接影响了后来的《三国演义》、《金瓶梅》、《红楼梦》以及《聊斋志异》和《儒林外史》等小说的评点，其中影响最大的是对《水浒传》人物形象塑造特点的分析。

金评《水浒传》的基本美学原则是“三境”说。他在《贯华堂批第五才子书〈水浒传〉序一》中说：

心之所至，手亦至焉者，文章之圣境也。心之所不至，手亦至焉者，文章之神境也。心之所不至，手亦不至焉者，文章之化境也。

金圣叹的“三境”说，直接的思想来源就是李贽《杂说》中的“化工”、“画工”说。具体来说表现在以下几个方面：

第一，金圣叹认为《水浒传》运用了中国传统的文艺美学原则来描写人物，重形似而不拘于形似，达到了神似。“以形写神”，所以能使人物“传神”、“逼真”，达到“化境”。在第三十七回中，金圣叹对描写李逵的“黑凛凛大汉”五个字评道：“画李逵只五字，已画得出相”，“黑凛凛三字，不惟画出李逵形状，兼画出李逵顾盼、李逵性格、李逵心地来”。在第九回《林教头风雪山神庙》中，金圣叹评施耐庵对雪景的描写是“龙眠白描，庶凡有此”，“龙眠”指北宋画家李公麟。白描是绘画中一种朴素自然的艺术表现方法，不作繁琐的渲染，只用简单的数笔描绘出对象的形象，多用于水墨写意画。后来张竹坡在评点《金瓶梅》的人物形象塑造方面，指出《金瓶梅》采用了“白描”手法，正是接受了中国古代画论和金圣叹评《水浒传》的启发。张竹坡在《读法》中说“读《金瓶梅》当看其白描处，子弟能看其白描处，必能自做出异样省力巧妙文字来[1]”。在评论潘金莲、应伯爵等人物时都是从白描的角度出发，如“描写伯爵处，纯是白描追魂摄影之笔”，写潘金莲“总是现妒妇身说法，故白描入画也”等。后来卧闲草堂本和闲斋老人对《儒林外史》的评点中，指出了其采用白描手法，用极其朴素的语言把现实生活如实地写出来，高度逼真、传神，呼之欲出，如在目前。

第二，金圣叹提出了只有写出人物性格中的“同中之异”，才能使人物形象逼真传神。金圣叹之前，容与堂本评《水浒传》曾提出“同而不同处有辨”，认为人物性格的特殊性是在对比中显示出来的，既要写出相同之处，又要写出不同之处。金圣叹在此基础上将它进一步发展，提出了“同中之异”说。《读第五才子书法》中说：

《水浒传》只是写人物粗卤处，便有许多写法。如鲁达粗卤是性急，史进粗卤是少年任气，李逵粗卤是蛮，武松粗卤是豪杰不受羁靮，阮小七粗卤是悲愤无处说，焦挺粗卤是气质不好。

鲁达、史进、李逵等这些人物都有共同的特点“粗卤”，金圣叹根据个人不同的生活经历、文化教养、思想品质等精确地道出他们粗卤的不同之处，显示出人物的不同个性。在第二回《史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西》中金圣叹评道：

此回写过史进英雄，接手便写鲁达英雄；方写过史进粗糙，接手便写鲁达粗糙……作者盖特地走此险路，以显自家笔力，作者亦当处处看他所以是两个人，定不是一个人处，毋负良史苦心也。

金圣叹将鲁达和史进放到一起进行比较，指出他们身上相同的气质特点之中又各有不同：史进是财主家少年公子，而鲁达是军官出身，惯于粗放。此外第十二回金圣叹评杨志与索超比武相斗，通过周围人的不同表现，认识到了人物的身份不同，在同一问题上的态度也会有所不同。后来到张竹坡之时借用“同中有异”的理论，分析《金瓶梅》中的人物性格。

“同中有异”的批评方法对后来的毛伦、毛宗岗父子评点《三国演义》有很大的启发。毛氏父子在评《三国演义》的人物描写时，在金圣叹“同中有异”的基础上又进一步发展为从对比中展现人物的性格，将其总结为两点：一是“以宾衬主之妙”，即以许多次要人物的描写来衬托和突出主要人物。如汉末的诸侯争霸，作者写了很多诸侯，却以魏、蜀、吴三家为主，有宾有主，“叙刘、关、张及曹操、孙坚之出色，并叙各镇诸侯之无用，刘备、曹操、孙坚其主也，各镇诸侯其宾也”。二是“同树异枝，同枝异叶，同叶异花，同花异果之妙”，“譬犹树是同树，枝是同枝，叶是同叶，花是同花，而其植根安蒂，吐芳结子，五色纷披，各成异采”。说明可以有大同小异，也可以有小同大异，如“写权臣则董卓之后又写李傕、郭汜，傕、汜之后又写曹操，曹操之后又写曹丕，曹丕之后又写司马懿，司马懿之后又并写师、昭兄弟，师、昭之后又继写司马炎，又旁写吴之孙綝，其间则无一字相同[2]。”

第三，金圣叹认为，《水浒传》的人物塑造合乎“人情物理”， 没有将英雄拔高、神化，认为他们既是理想的英雄，也是现实中活生生的人。他在第二十二回对“武松打虎”的描写评道：“读打虎一篇，而叹人是神人，虎是怒虎，故其妙不用说矣。乃其尤妙者，则又如读庙门榜文后，欲待转身回来一段……皆是写极骇人之事，却尽用极尽人之笔。”将英雄人物的行为写得合情合理，给人以真实的感觉，显得自然可信。受金圣叹的这一理论的影响，脂砚斋认为《红楼梦》的人物描写在语言、动作、行为、处事等方面都写得合情合理，是“至情至理之妙文”（甲戌本），即使是在近乎荒唐的描写当中也有至情至理存在，“《石头记》一部中皆是近情近理，必有之事，必有之言。又如此等荒唐不经之谈，间亦有之，是作者故意游戏之笔耶，以破色取笑，非如别书认真说鬼话也[3]”。（庚申本）后清代人对《聊斋志异》评点时也认识到了这一点，认为蒲松龄在描写花妖狐鬼时，使它具有人的性情，作品艺术结构安排也都符合现实的人情物理。冯镇峦评道：“说鬼亦要有伦次，说鬼亦要得性情。”这些花妖狐鬼因为具有了人的性情，所以使读者感到十分亲切，“凡事境奇怪，实情致周匝，合乎人意中所欲出，与先正不背在情理中也[4]”。

第四，金圣叹指出了《水浒传》人物形象塑造的“个性化”，即善于通过人物个性化的行为、动作、举止、处事方式，来表现其性格的特殊。他说：“别一部书，看过一遍即休，独有《水浒传》只是看不厌，无非为他把一百八个人性格都写出来”，“《水浒传》写一百八个人性格，直是一百八样。”（《读第五才子书法》）他在《水浒传序三》里说：“《水浒》所叙，叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。”第二回写鲁达打店小二“只一掌”，打镇关西“只一拳”、“只一脚”，金圣叹眉批道“一路鲁达文中皆用只一掌、只一拳、只一脚，写鲁达阔绰，打人也打得阔绰”。第六回写林冲妻子被高衙内调戏，林冲一把扳过来要打，见是高衙内，先自手软了，只是怒气冲冲的瞅着他，金圣叹批道“写英雄在人廊庑下，欲说不得说，光景可怜”。这些地方都说明《水浒传》在描写鲁达、林冲的性格时，注意到他们极有个性的动作和处事方式。脂砚斋在评点《红楼梦》中也注意分析个性化的人物性格，指出《红楼梦》对人物的刻画之所以特别“逼真”、“传神”，是因为作者善于抓住能体现人物性格特征的典型细节，作深刻生动的描写。送宫花一节，林黛玉的语言很有特点，脂批道：“将阿颦之天性，从骨中一写，方知亦系颦儿正传”，“此书得力处，全是此等地方，所谓颊上三毫也。”卧闲草堂本和闲斋老人评点的《儒林外史》，指出作者善于运用传统的“以形写神”、“得其意思之所在”的艺术表现方法，用有代表性的细节来刻画人物的性格，第五回“王秀才议立偏房 严监生寿终正寝”描写严氏兄弟、王氏兄弟和偏房赵氏等人物的几个典型细节，给人留下了深刻的印象，卧本评曰：

此篇是从功名富贵四个字中，偶然拈出一个富字，以描写鄙夫小人之情状，看财奴之吝啬，荤饭秀才之巧拙，一一画出，毛发皆动，即令龙门执笔为之，恐亦不能远过乎此……文章妙处真是在语言文字之外。

正是有了细节描写才能使人物活生生地显现在读者面前，这正是“以形写神”、“得其意思之所在”艺术方法的灵活运用和继承发展。

最后，金圣叹还从作家的主体修养方面出发，分析了作者创造出这么多生动的人物形象的原因。《水浒传序三》中说：

天下之文章，无有出《水浒》之右者；天下之格物君子，无有出施耐庵先生之右者。学者诚能澄怀格物，发皇文章，岂不一代文物之林，然但能善读《水浒》，而已为其人绰绰有余也。《水浒》所叙，叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。夫以一手而画数面，则将有兄弟之形；一口而吹众声，斯不免再吷也。施耐庵以一心所运，而一百八人各自入妙者，无他，十年格物而一朝格物，斯以一笔而写百千万人，故不以为难也。

金圣叹借“澄怀格物”来强调作家必须在熟悉生活的基础上，深入分析人物的性格特点以及各个人物之间的性格差异，才能塑造出鲜明生动的人物形象。他还强调必须懂得“因缘生法”，要求作家在推己及人地构思人物时，研究和分析人物的言论、行动、性格所赖以产生的原因和条件，这样才能准确地把握其特点，“自古淫妇无印板偷汉法，偷儿无印板做贼法，才子亦无印板做文字法也。因缘生法，一切俱足。”作家只有懂得“因缘生法”，“其文亦随因缘而起”，深入分析他们性格形成的原因和条件，才能描写得十分逼真传神。张竹坡认为《金瓶梅》在艺术上最大的特点是描写“世情”真实自然，主要体现在人物形象塑造的合情合理上，“作《金瓶梅》者，必曾于患难穷愁，人情世故，一一经历过，入世最深，方能为众脚色摹神也。”又说：“一心所通，实又真个现身一番，方说得一番。然则其写诸淫妇真乃各现淫妇人身，为人说法者也。”人物形象要写的生动鲜明，作者必须先在构思中酝酿成熟，张竹坡提出的“心通”正是对金圣叹“因缘生法”的发展。

注释：

[1]张竹坡：《金瓶梅读法》，见朱一玄编《金瓶梅资料汇编》，天津：南开大学出版社，2002年版。

[2]朱一玄，刘毓忱：《三国演义资料们编》，天津：百花文艺出版社，1983年版。

[3][清]曹雪芹：《脂砚斋重评石头记》，上海：上海古籍出版社，1981年版。

[4][清]蒲松龄：《聊斋志异》（三会本序跋），上海：上海古籍出版社，1986年版。

水浒传主要人物 篇4

九、14 杨润地

1.宋江

绰号：呼保义,及时雨,孝义黑三郎 主要事迹：怒杀阎婆惜 性格特征：仗义疏财 2.卢俊义

籍贯：大名府（今河北省大名县）。绰号：玉麒麟。

主要事迹：活捉史文恭、大战玉田县、分兵宣州道、勇闯显岭 性格特征：勇敢仗义。3.吴用

绰号：智多星。

主要事迹：智取生辰纲

性格特征：聪明机智，为人仗义 4.公孙胜 绰号：入云龙。

主要事迹：智取生辰纲 5.关胜

星号：天勇星。

主要事迹：三国关云长之嫡派子孙，曾独战林冲、秦明，归顺梁山后，随梁山军东征西杀，性格特征：忠于宋江，同意招安。6.林冲

绰号：豹子头。星号：天雄星。

主要事迹：屈入梁山后，为接受晃盖等入伙，火并王伦，为创建梁山起义军奠定了基础。晁盖死后，坚持晁盖路线，战功显赫，从无败绩。他蔑视朝廷，抵制宋江招安。性格特征：武艺高强，为人仗义，不贪钱财 7.秦明

绰号：霹雳火。

主要事迹：大名府大战索超，威震天下。忠于宋王朝，上梁山后支持宋江“招安”，反对李逵等与朝廷作对者。

性格特征：仗义疏财，心胸宽广。8.呼延灼 绰号：双鞭。

主要事迹：宋朝开国功臣呼延赞嫡派子孙，忠于宋王朝，上梁山后支持宋江“招安”。性格特征：支持招安，为人仗义。9.花荣

绰号：小李广。

主要事迹：梁山第一美将军，麾下十二队银枪手，和“金枪手”徐宁合称“风流威猛二将”。上梁山后多次随宋江出征。忠于宋江，支持宋江投降派。性格特征：为人仗义，心胸宽广，不卑不亢 10.柴进

绰号：小旋风。

主要事迹：大周皇帝柴世宗嫡派子孙，钦赐丹书铁券，江湖上常常救助被贪官陷害之人，人称当世孟尝君，他忠于宋王朝，上梁山后深得宋江敬重，负责梁山财政，曾伴宋江名妓李师师家求皇帝招安。

人物性格：心胸宽广，广纳贤士。11.朱仝 绰号：美髯公。

主要事迹：上梁山后“身在曹营心在汉”，忠于朝廷，极端仇视李逵，支持宋江投降派。性格：为人仗义，为人忠诚 12.鲁智深

绰号：花和尚。

主要事迹：倒拔垂杨柳，拳打镇关西，大闹野猪林，平生打抱不平，同情贫苦百姓，不满封建统治。在菊花会上和朝廷的两次招安中，极力抵制宋江投降派。性格特征：鲁莽，草率，仗义，勇敢。13.武松 绰 号：行者。

主要事迹：景阳岗打虎一鸣惊人，起初对宋王朝抱有幻想，后受迫害起来造反。在菊花会和朝廷的两次招安中，都极力抵制宋江投降派。性格特征：勇敢，仗义，武艺高强 14.杨志

绰 号：青面兽。

主要事迹：杨家将后人，五侯杨令公之孙。东京卖刀杀死街痞牛二，与索超比武五十回合不分胜负。上梁山后，忠于宋王朝，支持宋江投降路线，多次随宋江出征，作战凶猛。性格特征：为人仗义，不卑不亢 15.索超

绰 号：急先锋。

主要事迹：两败童贯时，一个回合就斧劈童贯手下都监王义、威震三军。支持宋江投降路线。性格特征：鲁莽，勇敢，仗义。16.戴宗

绰 号：神行太保。

主要事迹：上梁山后支持宋江的投降路线，曾伴宋江名妓李师师家里去乞求皇帝招安。人物特征：仁义，勇敢。17.刘唐 绰 号：赤发鬼。

主要事迹：首先向晁盖传递生辰纲情报，由此引发梁山泊一百单八将士聚义。曾和雷横大战一百回合不分上下，属晁盖旧部，他反对招安，不愿投降，属被排斥之列。人物性格：勇敢，仗义。18.李逵

绰 号：黑旋风。

主要事迹：探母杀五虎，元夜闹东京，寿张乔坐衙，与宋王朝势不两立。在和朝廷大军作战中骁勇善战，在反招安、反投降中态度最鲜明，行动最坚决，陈太尉来招安时曾大闹钦差大臣。但因忠于“义”气，最后反而死于主降派宋江之手。人物性格：草率，勇敢，为人仗义。19.史进

绰 号：九纹龙。

主要事迹：东京八十万禁军教头，王进的徒弟，史家庄少庄主。同情农民起义，并为了参加起义军烧了自己的庄园，对“招安”不满，陈太尉来招安时曾与穆弘打上忠义堂。性格特征：为人勇敢，仗义，不卑不亢。20.穆弘

绰 号：没遮拦。

主要事迹：穆青之兄。大闹江州上梁山后，不满宋江“招安”之举，陈太尉来招安时曾与史进打上忠义堂。

性格特征：仗义疏财，勇敢。21.雷横

绰 号：插翅虎。

主要事迹：上梁山后多次随军冲锋陷阵，对宋江的领导百依百从。性格特征：勇敢，仗义，不贪钱财 22.李俊

绰 号：混江龙。

主要事迹：上梁山后，不满宋江的投降主义路线，“征辽”回京后曾背着宋江与梁山第27位好汉阮小二等水军头领商议请吴用作主，杀进东京城，重上梁山造反。性格：勇敢，不卑不亢，仗义疏财 23.阮小二

绰 号：立地太岁。

主要事迹：晁盖旧部，共同参加创造了梁山起义军。晃盖死后，反对招安。“征辽”回京后，曾背着宋江和李俊等水军头领商议请吴用作主，杀出东京，再回梁山造反。性格特征：勇敢，正直。24.张横

绰 号：船火儿。

主要事迹：张顺之兄。上梁山后，不满宋江的投降路线。“征辽”后曾和李俊等水军头领背着宋江商议杀出东京，重上梁山造反。性格特征：直率，勇敢。25.阮小五

绰 号：短命二郎。

主要事迹：阮小二之弟，阮小七之兄。晃盖旧部，共同参加创建了梁山起义军。晃盖死后，反对宋江的投降路线，“征辽”后，曾和李俊等背着宋江商议杀去东京，重上梁山造反。性格特征：勇敢、仗义疏财 26.张顺

绰 号：浪里白条。

主要事迹：张横之弟。上梁山后，不满宋江的投降主义路线，反对招安，“征辽”后，曾和李俊等背着宋江商议杀出东京，重上梁山造反。性格特征：勇敢、仗义、不卑不亢 27.阮小七

绰 号：活阎罗。

主要事迹：阮小二，阮小五之弟。晃盖旧部，共同参加创建了梁山起义军。晃盖死后，反对宋江的投降路线。陈太尉来梁山招安时，凿船漏水，偷换御酒，蔑视朝廷，反对招安。“征辽”回京后，曾和李俊等背着宋江商议杀出东京，重上梁山造反。性格特征：勇敢，不卑不亢，心胸宽广 28.杨雄

绰 号：病关索。主要事迹：上梁山途中相遇时迁，因时迁偷鸡大闹祝家庄，与石秀一起上梁山后多次随宋江出征。

性格特征：勇敢、仗义

29.石秀

绰 号：拼命三郎。

主要事迹：与杨雄一起上梁山后多次随宋江出征。性格特征：勇敢，敢于拼命 30.朱武

绰 号：神机军师。

《水浒传》人物绰号 篇5

天魁星

天罡星

天机星

天闲星

天勇星 呼保义 —— 宋江 玉麒麟 —— 卢俊义 智多星 —— 吴用 入云龙 —— 公孙胜 大刀 —— 关胜 天究星

天退星

天寿星

天剑星

天平星 没遮拦 —— 穆弘 插翅虎 —— 雷横 混江龙 —— 李俊 立地太岁——阮小二 船火儿 —— 张横 地正星

地阔星

地阖星

地强星

地暗星 铁面孔目 —— 裴宣 摩云金翅 —— 欧鹏 火眼狻猊 —— 邓飞 锦毛虎 —— 燕顺 锦豹子 —— 杨林

天雄星

天猛星

天威星

天英星

天贵星

天富星

天满星

天孤星

天伤星

天立星

天捷星

天暗星

天佑星

天空星

天速星

天异星

天杀星

天微星 豹子头 —— 林冲 霹雳火 —— 秦明 双鞭 —— 呼延灼 小李广 —— 花荣 小旋风 —— 柴进 扑天雕 —— 李应 美髯公 —— 朱仝 花和尚 —— 鲁智深 行者 —— 武松 双枪将 —— 董平没羽箭 —— 张清 青面兽 —— 杨志 金枪手 —— 徐宁 急先锋 —— 索超 神行太保 —— 戴宗 赤发鬼 —— 刘唐 黑旋风 —— 李逵 九纹龙 —— 史进

天罪星

天损星

天败星

天牢星

天慧星

天暴星

天哭星

天巧星

地魁星

地煞星

地勇星

地杰星

地雄星

地威星

地英星

地奇星

地猛星

地文星

短命二郎——阮小五 浪里白跳 —— 张顺 活阎罗 —— 阮小七 病关索 —— 杨雄 拚命三郎 —— 石秀 两头蛇 —— 解珍 双尾蝎 —— 解宝 浪子 —— 燕青 神机军师 —— 朱武 镇三山 —— 黄信 病尉迟 —— 孙立 丑郡马 —— 宣赞 井木犴 —— 郝思文 百胜将 —— 韩滔 天目将 —— 彭玘 圣水将 —— 单廷珪 神火将 —— 魏定国 圣手书生 —— 萧让

地轴星

地会星

地佑星

地灵星

地兽星

地微星

地慧星

地暴星

地然星

地猖星

地狂星

地飞星

地走星

地巧星

地明星

地进星

地退星

地满星

轰天雷 —— 凌振 神算子 —— 蒋敬 小温侯 —— 吕方 神医 —— 安道全 紫髯伯 —— 皇甫端 矮脚虎 —— 王英 一丈青 —— 扈三娘 丧门神 —— 鲍旭 混世魔王 —— 樊瑞 毛头星 —— 孔明 独火星 —— 孔亮 八臂那吒 —— 项充 飞天大圣 —— 李衮 玉臂匠 —— 金大坚 铁笛仙 —— 马麟 出洞蛟 —— 童威 翻江蜃 —— 童猛 玉幡竿 —— 孟康 地遂星

地周星

地隐星

地异星

地理星

地俊星 通臂猿 —— 侯健 跳涧虎 —— 陈达 白花蛇 —— 杨春 白面郎君 —— 郑天 九尾龟 —— 陶宗旺 铁扇子 —— 宋清 地幽星

地伏星

地空星

地僻星

地全星

地孤星 病大虫 —— 薛永 金眼彪 —— 施恩 小霸王 —— 周通 打虎将 —— 李忠 鬼脸儿 —— 杜兴 金钱豹子 —— 汤隆 地察星

地恶星

地丑星

地数星

地阴星

地刑星 青眼虎 —— 李云 没面目 —— 焦挺 石将军 —— 石勇 小尉迟 —— 孙新 母大虫 —— 顾大嫂 菜园子 —— 张青

地乐星 铁叫子 —— 乐和 地角星

地捷星 花项虎 —— 龚旺 地短星

地速星 中箭虎 —— 丁得孙 地藏星

地镇星 没遮拦 —— 穆春 地囚星

地稽星 操刀鬼 —— 曹正 地平星

地魔星 云里金刚 —— 宋万 地损星

地妖星 摸着天 —— 杜迁 地奴星

《水浒传》中的人物绰号以及相应的事件 鲁智深——花和尚——倒拔垂杨柳

林冲——豹子头——风雪山神庙

武松——行者——景阳冈打虎

李逵——黑旋风——元夜闹东京

吴用——智多星——智取生辰纲

宋江——及时雨——怒杀阎婆惜 鲁智深——花和尚——倒拔垂杨柳

林冲——豹子头——风雪山神庙

武松——行者——景阳冈打虎

李逵——黑旋风——元夜闹东京

吴用——智多星——智取生辰纲

宋江——及时雨——怒杀阎婆惜

独角龙 —— 邹润 地壮星 母夜叉 —— 孙二娘

出林龙 —— 邹渊 地劣星 活闪婆 —— 王定六

笑面虎 —— 朱富 地健星 险道神 —— 郁保四

旱地忽律 —— 朱贵 地耗星 白日鼠 —— 白胜

铁臂膊 —— 蔡福 地贼星 鼓上蚤 —— 时迁

一枝花 —— 蔡庆 地狗星

金毛犬 —— 段景住

催命判官 —— 李立

《水浒传》中的人物绰号以及相应的事件？请连线 鲁智深 及时雨 风雪山神庙

林冲 智多星 景阳冈打虎

武松 花和尚 智取生辰纲

李逵 行者 倒拔垂杨柳

吴用 黑旋风 怒杀阎婆惜

宋江 豹子头 元夜闹东京

《水浒传》主要人物绰号

1九纹龙史进 2神机军师朱武 3跳涧虎陈达 4白花蛇杨春 5花和尚鲁智深 6打虎将李忠 7小霸王周通 8豹子头林冲 9小旋风柴进 10旱地忽律朱贵 11摸着天杜迁 12云里金刚宋万 13青面兽杨志

14急先锋索超 15美髯公朱仝 16插翅虎雷横 17赤发鬼刘唐 18智多星吴用 19立地太岁阮小二 20短命二郎阮小五 21活阎王阮小七 22入云龙公孙胜 23白日鼠白胜 24操刀鬼曹正 25及时雨宋江 26铁扇子宋清

27行者武松 28菜园子张青 29母夜叉孙二娘 31毛头星孔明 33锦毛虎燕顺 36小李广花荣 43混江龙李俊 44出洞蛟童威 45翻江蜃童猛 50神行太保戴宗 51黑旋风李逵 52浪里白条张顺 66病关索杨雄

水浒传人物简介 篇6

●第三回 鲁提辖拳打镇关西 ●第四回 赵员外重参文殊院 鲁智深大闹五台山 ●第五回 小霸王醉入销金帐 花和尚大闹桃花村 ●第六回 九纹龙剪径赤松林 鲁智深火烧瓦罐寺 ●第七回 花和尚倒拔垂杨柳

武松：

景阳冈借着酒劲打死老虎，威震天下，做了阳谷县步兵都头。哥哥武大郎被潘金莲、西门庆杀害。武松杀了二人，报案自首，被发配孟州牢城。在安平寨牢营，结识了金眼彪施恩。为替施恩夺回店铺，武松大闹快活林，醉打蒋门神。后被蒋门神勾结张团练所陷害。在飞云浦武松杀死公差，回鸳鸯楼杀死张团练、蒋门神，在十字坡张青酒店改扮成行者，在二龙山落草，后来投奔梁山泊。成为梁山第十四条好汉，步军第二名头领。攻打方腊时失去左臂，留在六合寺照看林冲，后出家成僧，到八十岁死去。

●第二十三回 横海郡柴进留宾 景阳冈武松打虎●第二十七回 母夜叉孟州道卖人肉 武都头十字坡遇张青●第二十八回 武松威镇安平寨 施恩义夺快活林●第二十九回 施恩重霸孟州道 武松醉打蒋门神●第三十回 施恩三入死囚牢 武松大闹飞云浦●第三十一回 张都监血溅鸳鸯楼 武行者夜走蜈蚣岭● 杨志:

杨志是杨老令公杨家将的后代，因押送花石纲在黄河里翻了船畏罪逃避。与林冲不打不相识，被王伦一起邀上梁山。但杨志一心想到东京找个官做，不肯入伙。杨志在东京花光了身上的钱，只好去卖祖传宝刀，与泼皮牛二发生争吵，不得已杀了牛二，被发配到大名府充军。为梁中书护送生辰纲去东京，又被晁盖等所劫。杨志无奈和鲁智深打上二龙山，杀了邓龙，做了山寨之主。后归了梁山泊。征讨方腊时在途中病故。

●第十二回 梁山泊林冲落草 汴京城杨志卖刀●第十三回 急先锋东郭争功 青面兽北京斗武●第十六回 杨志押送金银担 吴用智取生辰纲第十七回 花和尚单打二龙山 青面兽双夺宝珠寺

李逵:

长相黝黑粗鲁，小名铁牛，江湖人称“黑旋风”。戴宗传梁山假书被识破，和宋江两人被押赴刑场杀头，李逵率先挥动一双板斧打去，逢人便杀，勇猛无比。上梁山后，思母心切，就回沂州接老母，翻越沂岭时老母被老虎吃了，李逵生气杀了四虎。招安时，李逵不愿受招安，大闹东京城，扯了皇帝诏书，要杀钦差，还砍倒梁山泊杏黄旗，要反攻到东京，为宋江夺皇帝位子，多次被宋江制止。●第三十八回 及时雨会神行太保 黑旋风斗浪里白条 ●第四十三回 假李逵剪径劫单人 黑旋风沂岭杀四虎

林冲 ：林冲由于被高俅陷害私自带刀入白虎堂，被发配到沧州。押监他的两个差人董超、薛霸，一路上虐待他，在野猪林被鲁智深所救，沧州牢城看守天王堂草料场时，又遭高俅心腹陆谦放火暗算。林冲杀了陆谦，无奈上了梁山。上山后，寨主王伦刁难，要林冲献投名状，结果林冲与青面兽杨志打得难分高下。当晁盖等上山入伙时，又托词推拒，林冲在吴用的智激之下，火并王伦，将他杀了。推晁盖为大头领，开拓了梁山的局面。

《水浒传》人物形象的比较和分析 篇7

一、粗鲁行事型

说到《水浒传》中的粗鲁人物, 我们第一个想到的就是李逵, 第二个想到的就是鲁智深, 他们两个可谓是《水浒传》中的“粗鲁双侠”, 行事风风火火, 声音如雷般响亮。有人说可以把他们归为一类, 但如果细细品味, 就可以发现他们虽同为粗鲁人, 但两人之间还是有较大的区别。

从形象上来看, 李逵属于乡村野蛮汉一类, 而鲁智深则属于忠厚义侠之人。《水浒传》中描写李逵时这样写道:“黑熊般一身粗肉, 铁牛似遍体顽皮。怒发浑如铁刷, 狰狞好似狻猊。天蓬恶杀下云梯。”从这段文字我们可以得知, 李逵一身粗肉, 遍体顽皮, 且面孔狰狞, 一句“恶杀下云梯”, 将他的本性无遗的表现出来, 他就像一个没有经过任何教育的一个乡村野夫, 我行我素, 不被其他的法律或者道德所束缚。”他如一颗不定时的炸弹, 想爆炸就爆炸, 什么事情都不考虑。

《水浒传》中描写鲁智深是:“上穿战袍, 腰系文武双股鸦青绦, 足穿鹰爪皮四缝干黄靴。面圆耳大, 鼻直口方, 身长八尺。腰阔十围。”从“穿着战袍, 腰系青绦, 身长八尺, 腰阔十围”等描写可知鲁智深是一个武生形象。我们都知道鲁智深还有一个别称, 叫鲁提辖, 提辖是一个官的称呼, 在现在看来, 鲁智深都可以算是国家公务员了, 作为一个公众人物, 当然是属于形象好气质佳的一类。而且鲁智深“面圆耳大, 鼻直口方”, 这样的长相, 给我们一种比较温和的感觉。

从做事风格来看, 李逵是极具有行动力的人, 但他却缺乏思考, 遇到什么事情都是杀杀杀, 见人都是砍砍砍, 做事情也从不考虑后果, 频频惹祸。而鲁智深, 如其名, 虽鲁但智深, 他无论是拳打镇关西还是救金翠莲父女, 都能够证明他是一个颇具智慧的人, 在救金翠莲妇女时, 他懂得要堵在大门, 防止他人通风报信, 另一方面, 他也懂得等金翠莲父女走远再去找镇关西算账, 给金翠莲父女争取更多逃跑的时间。

二、尽忠报国型

在水浒传中, 还有另一种典型人物, 就是尽忠报国型, 一提起忠我们不得不谈的就是宋江, 宋江从梁山第二把手晋升为第一把手后, 就下了第一条关乎梁山兴亡的大决策——招安。招安是对朝廷的妥协, 对朝廷示弱, 尽管众多兄弟坚决反对, 却依旧没能够去改变他的想法, 阻止他的行动。宋江宁愿愚忠被招安后遭受各种不幸, 也不愿意落得个反对国家的罪名。

他自始至终, 忠于皇帝, 忠于宋朝, 忠于整个封建社会制度, 直到最后被踢毒酒, 都不忘为宋朝解决后患杀掉李逵。宋江在整部水浒传中将古代人那种尽忠报国, 君要臣死臣不得不死的忠君思想发挥的淋漓尽致。

而另一个忠君思想深入骨髓的人便是林冲, 尽管妻子被调戏, 遭受好友背叛, 从误入白虎堂到风雪山神庙, 他明知是遭奸人所害, 却依旧想着靠着他们重新回到朝廷。如果不是逼不得已, 他绝不会去投梁山。上梁山有两种人, 一种是自愿上梁山, 另一种是被逼的才上梁山, 林冲就是属于第二中。

宋江和林冲他们都是属于尽忠报国型的人, 但如果我们剖开忠的外表去看他们尽忠的实现方式, 我们就可以发现, 他们之间是有很大的不同。

宋江看惯了朝廷的黑暗, 却不敢推翻朝廷, 去创建一个能够让老百姓安居乐业的国家。他是选择一种曲线救朝廷的方式来实现自己的忠义, 他选择将梁山做大做强, 让自己强大到足以跟朝廷的奸佞抗衡, 和整个朝廷抗衡。宋江的目标是拥有与朝廷谈判的资本, 让朝廷做退一步的打算, 他以反叛的方式来实现自己的忠。

而林冲是一味顺从朝廷, 祈求得到他们的重视而能够在仕途上得以升迁。当发现高衙内正在调戏自己妻子时, 他竟然能够强加忍受, 给高衙内有逃跑的时间。当高太尉说想见林冲时, 尽管自己妻子被高太尉儿子调戏, 但出于想接近高太尉的目的, 他还是选择前行了, 最终酿成了误入白虎堂的惨祸。当被刺配时, 受差役刁难和陷害, 他还一味顺从, 希望服役期满时, 可以回到家中与妻子团聚, 但无奈一退再退, 最终无路可退, 才选择手刃陆谦然后上梁山。

三、聪明智慧型

水浒传中还有一类人物, 他们犹如三国演义中的诸葛亮, 上知天文, 下知地理, 身怀绝技, 无所不能, 最有代表性的当数梁山泊的吴用和公孙胜, 他们同属于梁山集团的智囊团成员, 为梁山出谋划策。

通过研读我们可以发现他们之间的不同, 我将从儒学思想和道家思想这两个切入点来对吴用和公孙胜的进行分析研究。

作为梁山泊的正牌军事, 吴用无论在形象还是在言语上颇有中国儒学之风, 论才学能力, 公孙胜和他不相上下, 但为什么吴用却可以作为梁山集团的正牌军师呢。这其中有一个很大的原因就是吴用是尚儒学, 具有浓厚的入世思想, 他适合宋江的需要, 适合整个梁山的需要。他是为了得以做官谋士才加入梁山泊, 推替天行道为梁山的主旨只是为了得老百姓支持, 让天下英雄好汉得以归于梁山泊旗下, 进而去做大梁山做强梁山。将梁山做大做强是目的, 而替天行道安抚百姓是其实现目的的手段, 这与宋江的意图具有共同性, 因能够得到宋江的重用。

在宋江选择被朝廷招安时, 吴用第一个站出来支持他, 他也想着自己能够被朝廷认同, 然后有的官可以做, 丝毫没有想过要自己独立成立一个朝廷, 这是他的一个局限, 他具有浓厚的忠君思想, 认为应该尊君, 不能推翻朝廷, 反叛封建制度, 避免日后落得个逆臣之名。

公孙胜道号为一清先生, 很明显他是属于道家学派的代表人物。宋朝时期, 举国姓道, 连当朝皇帝宋徽宗都自称为道君皇帝, 道家如此得皇上之心, 公孙胜又有才华, 想得到皇帝的赏识轻而易举, 不费吹灰之力, 但他无心从政, 厌倦官场, 想救百姓于水火之中, 故而将生辰纲一事告知晁盖等人, 欲让他们截取生辰纲去救百姓于水火之中, 去救济贫困之人。

公孙胜一路帮助梁山从建立到扩大到最终达到鼎盛的目的在于希望梁山能够强大到帮助百姓, 这才是他的最终目的, 梁山是实现他宏伟理想的工具, 这一点与吴用有很大的区别, 公孙胜不求名, 不求利, 只求给百姓一个安稳的环境, 让百姓能够过上安居乐业的生活。当宋江一伙决定被招安时, 这打破了公孙胜一直的期望, 让公孙胜二次以离家多日想回家尽孝的理由离开梁山泊。公孙胜属于道家学派人物, 没有任何与世竞争的念头, 也没有谋取功名的意愿。

水浒传女性人物浅析 篇8

近日，大型电视连续剧《水浒传》在中央电视台晚间黄金时段的开播，使得中华大地迅速掀起了一股水浒热。就连剧中人物官职的大小也成了人们关注的对象，下面就此做一简单介绍：

l、太师(蔡京)。文官最高官阶，多为赠官，无下属机构。

2、太尉(高俅)。武官最高官阶，其本身并不表示任何职务。

3、都统制(秦明、呼延灼)。统率驻于某州兵马的总指挥官。

4、都监(黄信、董平、张清)。掌管州府军队的屯戍、训练、器甲、差使等事的武官。

5、团练使(彭玘、韩滔)。掌管州府军事，官阶高于知府，低于都监。

6、提辖(鲁达、杨志、索超、孙立)。宋代一路或一州所置的武职。

7、知府(慕容彦达、高廉)。宋代府一级的地方行政长官。

8、教头(林冲、王进、徐宁)。宋代军队中教练武艺的人员。有教头、都教头之别。单称教头的地位很低，都教头也只相当于中下级军官。

9、押司(宋江)。宋代官衙中办理案牍等各种事务的小吏。

10、都头(武松、朱仝、雷横)。州县的捕快头目。

11、节级(戴宗)。宋代管理监牢的低级武职人员。

12、保正(晁盖)。宋代的保长。

(杨进文，邸志坚摘自《江西日报》)

存款也要“八项注意”

一、勿用假名存款。用假名字存款，在万一急着用钱需要提前支取时，或不慎将存单丢失、被盗时，由于储蓄所底帐上的姓名与储户身份证不符，将难以办理提前支取及挂失手续。

二、不宜用儿童的名字存款。因为儿童没有什么身份证明，故在办理提前支取或挂失手续时，往往造成许多不必要的麻烦。

三、存款最好作记录。储户应专门用一个笔记本，把每次储蓄存单、存折上的存款日期、期限、姓名、帐号、金额及储蓄所的名称都记清楚，保管好。万一存款单被盗或丢失，储户就可以拿着笔记本及时到储蓄所办理挂失。

四、储蓄存单抵偿债务有风险。现在社会上有些人，往往用已经“挂失”过的定期储蓄存单去抵偿债务，诈骗钱财。如确需抵债要双方共同到银行办理必要的手续，防止上当受骗。

五、定期存款到期后要及时转存。新的《储蓄管理条例》规定，定期存款到期后不取，其逾期部分按活期存款利率计息。所以，当存款到期后最好及时办理转存手续，以减少不必要的经济损失。

六、定期存款轻易不要提前支取。因为按照银行规定，定期存款提前支取，银行将按活期计付利息。特别是一些快到期的定期存款，更不宜提前支取。储户真正急着用钱时，可以持存单到银行或信用社办理抵押贷款，并认真算一下帐，看究竟提前支取合算、还是办抵押贷款合算。

七、不要忘记“通知存款”。如果你有些钱近期可能要用，但拿不准日期，那也没必要让这些钱在活期存折上“活”几个月，而是应该办个“通知存款”为好。这样，这部分存款够三个月按三个月的利率计息，够六个月，按半年的利率计息。

八、不可到非金融机构去存款。根据有关法规，未经中国人民银行批准的各种基金会、互助会等，均不得吸收公众存款及变相吸收公众存款，其存、贷款不受法律保护。所以广大储户千万不可受高利率的诱惑，到非金融机构去存款，否则很可能被诈骗。

(严敏文，苏明宏摘自《中国林业报》)

我国居民身份证号码代表什么

我国居民身份证上的数字编码一共有15位数，从左至右它们代表的意思是：开头两位数字表示我国的省、自治区或直辖市，比如北京市是11；第三第四位数表示地区，市、洲、盟；第五第六位数表示县、市、区和镇；编号的第七位到第十二位数表示出生的年、月、日；第十三和十四位数表示所在的派出所；身份证最末尾的数字代表性别，男的为单数，女的为双数。另外还有一个特殊规定：末尾是996、997、998、999这四个号码的是百岁以上老人的特定编号。

(刘谊人摘自《山西家庭报》)

只供一人读的《顺天時报》

1916年元旦，袁世凯窃走国玺，登上皇帝的宝座，蔡锷将军却率领南方各省的讨袁护国军攻入了四川省。

一天，袁世凯的大臣赵尔巽到皇宫谒见他。而袁世凯恰好此时不在。正在赵尔巽恭候之时。突然看到袁世凯的桌子上摆着一张《顺天时报》。赵随手翻阅了一下，顿觉诧异。袁世凯正好回屋，赵尔巽措手不及，惊恐万状。袁见状逼问赵，赵结结巴巴答道：“上……上海的《顺天时报》只有一家吧?怎……怎么这张报纸与我家的不一样?”袁世凯一听，便立即差人去赵尔巽家将不同的《顺天时报》取来看。两张《顺天时报》一对照，真相大白了。原来上海出版的《顺天时报》登载了许多反袁、讨袁的文章，护国军胜利的消息等。可袁世凯自己看的《顺天时报》竟全是吹捧袁世凯，为他歌功颂德的文章。追根溯源，终于查到供袁世凯看的《顺天时报》全是梁士诒、袁乃实等人伪造的假消息。他们为使“龙颜大悦”，凡不符合袁世凯心意的言论统统删掉、改动、重编、重写。经过他们精心“整理”后的《顺天时报》当然以一种“崭新面貌”出现在袁世凯的面前了。然而，这种专版《顺天时报》也只有袁世凯一人看。(周成尧摘自《新民晚报》)

本世纪五大军事防线

一、马其诺防线

1929年由法国陆军部长马其诺组织实施，1938年完工，并命名为“马其诺防线”，全长360公里。马其诺防线给了法国人虚假的安全感。1940年5月，德国装甲部队避开马其诺防线，西进比利时，渡过索姆河，两天内就绕线到防线后方。由于马其诺防线在西线没有继续延伸到法比边界，德军就钻了这个空子，使法国正面防线成了一堆废物。

二、齐格菲防线

德国见法国构筑马其诺防线，也在西部边界的亚琛向南延伸到德瑞(士)边界的巴塞尔，于1936年至1939年建成齐格菲防线，全长500公里，大部分地段与马其诺防线正面对峙。1944年6月6日，盟军存法国诺曼底登陆，德国军向本土溃退途中踞守齐格菲防线，发挥了一定作用，直到1945年3月才被美、英联军突破。

三、兴登堡防线

是第一次世界大战期间最著名的防御工事。1919年，协约国英、法联军发起凡尔登战役和索姆河战役，德军损失一百万人。鉴于此，新上任的德军司令兴登堡元帅紧急构筑西线的防御工事，全长近200公里。

四、巴列夫防线

以色列在1967年的“六·五战争”中，侵占埃及领土西奈半岛后，沿苏伊士运河构筑一道防御工事，用参谋长巴列夫的名字命名为“巴列夫防线”，全长123公里，1973年10月，埃及军队以“水龙”冲击防线，将沙墙打开好几个巨大缺口，士兵们乘坐橡皮艇强渡运河，坦克冲过缺口，巴列夫防线全线崩溃。

五、哈德良电子墙

位于北纬70度的阿拉斯加附近，一条无形的防线横贯于北极地区，长达5800公里，名日“哈德良电子墙”。哈德良电子墙是美国防御苏联导弹和飞机入侵北美的预警线。线上并无城墙、壕堑或电网，只是在万里冰原上布设了三十多个预警站，每站高耸着奇形怪状的圆球形建筑，上面转动着雷达天线，严密、监视、监听苏联方面的动静。一有可疑飞行物接近电子墙，即可采取迎击或报复措施。然而耗资几十亿美元建成的电子墙，由于太空物体、电磁、大气的干扰，常使电脑失灵，乱报敌情，造成虚惊。

(平军博文，曾广岩摘自《家庭科学报》)

美国有一座带领盖的城市

在美国的佛蒙特州，有一个叫威鲁士基市的小城。全市有居民1万多人，占地880英亩，最为独特的是上空有一庞大的伞状顶盖。

顶盖是联邦政府拨款840万美元，用一年的时间建成的。顶盖距地面67米。伞面用泡沫有机玻璃制作。伞的拱形支架用金属材料制作，呈经纬状，上面有60根均布其间的尼龙绳串着伞。尼龙绳的下端绕于电机上，开动电机，可牵制伞面，达到收放伞的目的。当这一庞大的伞状顶盖撑开时，在威鲁士基市的上空，便造成一个热气层，从而，可以自由控制这座小城内的气温。而且伞状顶盖的方向不同，小城内的气温还有差异。

伞面每隔一定的距离，都设有一个长方形的天窗，每个天窗又都设有一组太阳能发电装置，可用来进行发电。所发的电力输往水厂生产热水，供应全市居民暖气和日常热水。这样，居民和各种公用事业的取暖费用，比过去减少了95％。

(石永明摘自《亚太经济时报》)

生活太舒适了出不了伟人

奥本先生(煤矿职员，50出头)说：“今天的德国人生活得太舒适了，所以出不了伟人。”

今天的德国人没有大的困，也没有大的虑，所以难得有大的科学、艺术和哲学创作。过于安乐，精神、意志反而会萎缩、死亡。今天的德国孩子几乎是应有尽有，一到18岁便拥有小汽车，而且要名牌，同邻居的孩子或同学攀比，钱不够，就伸手向父母亲、外婆、祖母要。没有生存的大忧患、大痛苦，新的贝多芬从何而来?

18、19两个世纪交替之际，德国贡献了像歌德、康德、黑格尔和贝多芬这样一批文化伟人；19、20两个世纪之交又贡献了像普朗克、爱因斯坦和希尔伯特一大批伟人。

(刘晓清摘自《新闻出版报》)

五花八门一条街

北京旅游一条街最近，在北京站国家旅游局侧门口形成了旅游一条街。这条街上有30多家旅行社，经办出国旅游、国内长中短线游等。

无锡女人商品一条街无锡市东峰镇有一条集女性时装、日用品及饮食服务业为群体的专卖一条街。从1994年开张以来，生意日趋红火，日客流量近万人次。

苏州古玩一条街苏州古玩街名叫吴趋坊，在前后100多米的街面上，一间间“亭子”里，大多经营各种各样的古玩珍品，如玉石、红木、书画、印石、文房四宝、工艺品等。

天津古文化一条街在天津有一条由90多家店组成的长达700米的古文化街，那晚清风格的牌楼、彩画、戏台和各式店堂招牌，充满了民间作坊的风味。

西安清真食品一条街古城西安大麦市街是一条著名的“清真食品街”。这里的西安名吃有羊肉泡馍、肉夹馍、柿子饼、米麦皮儿、糊辣汤、八宝稀饭、鸡蛋醪糟……

温州鞋料一条街温州素有“中国鞋城”之称，有几千家鞋厂，每天销往全国各地的皮鞋达20万双。

(林勇摘自《记者摇篮》)

婚姻的诠释

婚姻是什么，恐怕再高明的人也难做出令人人都赞同的答案。因为人们对婚姻的感受不同，一百个人就会有一百种解释的答案。

文人说，婚姻是一本书。既不能当作浪漫风雅的言情小说去读，也不能当作高潮迭起的剧本去看，而只能当作很平淡、很朴实的散文去欣赏，才能领略到其中的无限韵味。

工艺家说，婚姻是件玻璃制品。做好它很费事，打碎极容易。然而收拾它的碎片却又很麻煩，弄不好扎了手，还会感到手痛心疼。

数学家说。婚姻是一道方程式。是由幸福和痛苦组成的一元二次方程。人们试图用各种方法来解它，基本的答案只有三个：最理想的是幸福大于痛苦，最普通的是幸福等于痛苦，最差劲的则是幸福小于痛苦。

军人说，婚姻是一场战争。是男人和女人之间的征服与反征服永无休止的战争，且这场战争没有赢家，谁要想赢，那将会输得更惨。

艄公说，婚姻是一条船。只有夫妻二人前进的目标一致，划桨动作协调，才能战胜风浪。

画家说，婚姻是幅画。结婚标志夫妻二人才画了第一笔，需要互相不断地鼓励、欣赏、赞扬，才能画出精彩的线条，着上最鲜艳的颜色，绘出最美丽的画卷。

厨师说。婚姻是一道多味菜。充满甜酸苦辣，而婚姻的主人，就是这道菜的厨师，看你如何做好这道菜。

(林小华文，徐建国摘自《家庭生活报》)

明天——翻译不再是一种职业

翻译，明天很有可能不再成为一种职业。凡是具备一定的计算机应用技能，稍稍学过一点英语的人，只要中文的功底深厚，同样可以成为“翻译”，甚至在相同的时间内，可能比职业翻译家所翻译的资料更多。方法很简单，先用清华文通OCR印刷文本识别系统将英文原著扫描进计算机硬盘以图形方式存储，然后转换成文本文件，对照原文改错之后再用“汉神”翻译软件将英文文本译成中文，最后依照中国人的语言习惯，将文字理顺。根据测试，在奔腾133的机器上，扫描、识别、修改、存储完一页大32开的文字总共耗时不到一分钟，翻译成中文则只需几秒钟。

(周理凤摘自《记者摇篮》)

奇异的电脑病毒

目前，全世界已发现电脑病毒上千种，我国自1989年4月首次发现电脑病毒以来，迄今已有40多种在全国各地蔓延，其中，传染力最强、流行最广、危害性最大的主要是以下10种。

赌场病毒1991年4月在马耳他首次发现。它每逢1月15日、4月15日、8月15日发作，增加文件长度236—2332个字节不等，其中包括病毒的自白：“我是赌场病毒……”。

杨基都德首次在美国发现。每到下午5时，它便中止电脑的工作，洋洋自得地高唱美国民歌《杨基都德》并破坏文件。

13日星期五亦称耶路撒冷病毒，在以色列首次发现。它可销毁在13日星期五所处理的一切数据。

米开朗琪罗在意大利著名艺术家米开朗琪罗的诞辰日3月6日发现，故名。它能毁掉电脑存储软盘和系统中的文件。

磁盘杀手它发作时，会打出字幕：“不要按动任何键盘，我来帮你清盘。”待文件被删尽时，又显示：“磁盘已经删净，祝你好运!”

两只老虎在台湾首次发现。当病毒发作时，电脑所显示的数据立即消失，并反复出现一首名为《两只老虎》的歌词。

圣诞节病毒在12月25日发作，增加长度600个字节，屏幕五彩缤纷，银光闪烁。

小球源于意大利，该病毒出现时，显示器上会出现无数跳动的小球，使数据滚动。

快乐的星期天首次在台湾发现。在星期天使用电脑时，显示器会出现：“今天是星期天……”同时，这些字节会不断地存入你的软盘，使原有的数据大量丢失。

幽灵最早产生于美国，是专门为了攻击国际流行的查病毒和杀病毒软件而设计的隐蔽性极强的一种电脑病毒，其特点是每种病毒可变化出大量形态，像幽灵一样无处不在。这种病毒每年4月1日发作，发作时瞬间将电脑内所有的文件破坏，导致整个电脑瘫痪。

(郑超美摘自《江南晚报》)

奇异的蚂蚁城

在爱沙尼亚的森林中，发现一座占地近两平方公里的罕见的蚂蚁城。

这座庞大的蚂蚁城有1500个“街区”，每一个“街区”由一个蚂蚁窝组成，里边约有蚂蚁100余万只。蚂蚁窝建在树墩旁，由小树枝组成，高度和大小都很整齐，一般高17米，底部直径约7米，呈钟型。窝与窝之间的蚂蚁道纵横交错，井然有序。尤为奇特的是，各蚂蚁窝四周的参天大树都长得郁郁葱葱，几乎没有虫害。前苏联林学家做过如下实验：在一些树干上涂上油脂，由于蚂蚁上不去，害虫便肆虐横行，其叶片的受损率是未涂油脂的10倍。这些实验表明，蚂蚁是森林害虫的致命克星。为此，引发科学家一个设想，若把蚂蚁城中“蚁民”运送到其他森林，让它们重建家园，是否也能起相同的作用，防止森林虫害呢?

(王大林文，胡任兴摘自《辽宁青年》)

儿童应少接触哪些花卉

在万紫千红的盆花当中，有些花卉是属于“儿童不宜”的。

一、含羞草最能逗引儿童喜爱，它似有灵性，只要用手轻轻一碰，枝叶马上垂下，使得儿童惊奇不已。可是，最近有人警告：人们频繁地接触这种花草，会引起毛发脱落。

二、夜来香以香气浓郁著称，它那黄绿色的小花，香气袭人，夜间尤其，故名夜來香。可是，这种花的香气闻得多了，可以使人头晕、气喘，甚至引发心情烦闷，记忆减退，所以夜来香不适于住家中摆放，尤其勿使孩子过多地接触。

三、一品红它色彩艳丽，人见人爱，如折断茎枝，会溢出滴滴白色的乳汁，人的皮肤触及，容易引起红肿，误食其茎叶，可能发生致命危险。

四、万年青风韵雅致，但叶内含有强烈的草酸和天门冬酸，误人人口，会导致口腔、喉咙灼伤。万一‘家长照顾不到，幼童抓入口中咀嚼，岂不酿成祸端?

五、虎刺梅、仙人掌这些带刺盆栽刺伤人的皮肤，可引起奇痒、红肿。孩子皮肤娇嫩，最易受伤。

六、毛地黄、夹竹桃毛地黄花色美丽，夹竹桃风姿秀逸，均含有毒性强烈的强心苷。其叶、花、皮不可入口，以防中毒。

上述的花卉包涵着不安全因素。从安全考虑，有儿童的家庭，以不栽养为上策。

(慧麟文，刘光泉摘自《科学之友》)

木质家具的修补法

裂缝修补法：在缝隙间填入油石灰，涂上同色的颜料。如裂缝较长，可将废报纸撕成碎片，加入一些明矾和清水煮成稠糊冷却后将其涂塞到裂缝上抹平。

烫伤修补法：被烫过的木质家具有时会出现白色裂痕。可在烫痕上面涂一些凡士林，过两天再用干软布擦拭干净。也可用软布蘸上酒精、煤油或花露水，用力擦拭。如时间长了，痕迹比较老．就用地板蜡擦，也可除去。

烧焦修补法：可用樟脑油涂抹焦痕，或用专用涂刷家具伤痕的油漆来涂擦。

光泽恢复法：当漆面光泽显现黯淡时，可泡一壶浓茶，待其稍凉后，用软布蘸湿后擦抹，或用淘米水擦拭。也可用棉花或软布蘸上低浓度的酒精或白酒擦拭。

水印消除法：可在水渍印痕上盖一块干净湿布，然后小心地用熨斗压熨湿布，这样，聚集在“水印”里的水会蒸发出来，“水印”就消失了。

脱漆预防法：新家具使用前，擦一遍地板蜡，然后用干软布擦光，即可预防脱漆。

(程及纯摘自《家庭报》)

最常见的恶习

心理学家和社会学家们发现，人们中最常见的恶习有10种，它们分别是：

期望自己与众不同，却又不愿严格要求自己。

过于谦虚，乃至虚伪。

不论做错什么事，总是先寻找借口。

过于在乎他人的意见和评论。

做事拖拖拉拉，不讲效率。

滥用流行的词汇，不懂装懂。

说话含糊其辞，遮遮掩掩。

推卸责任，嫁祸于人。

常常以“忙”和“没有时间”来搪塞他人。

对意见不同的人视为异己。

如果你也有上述恶习，那么，你现在开始赶快改正吧。