读周恩来有感（精选16篇）
“周恩来”，一个震惊世界的名字，一个响彻华夏的字眼。翻开历史的扉页，熟知这位总理的生活历程，我们看到的不仅有简洁朴实的一面，而且也可以看到他兢兢业业为中国谋求光荣道路的背影。想想他那“为中华之崛起而读书”的豪言壮语，再看看他那“大江歌罢调头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。”的救国报复，对新中国成立以来的这位总理，我们除了爱戴，也许更多的应该是崇拜。
周恩来是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家和外交家。他是浙江绍兴人，作为一位时代伟人，和无数扭转人类历史的人物一样，诞生于普通的平民阶层，但是他凭着自己的智慧与崇高的人格精神，最终成为了中国人民心中的好总理，并且得到了世界人民的称赞。周恩来总理或许是近代历史中最不像革命者的伟大革命者。至今人们仍津津乐道于他在南开中学饰演女性角色的轶事。他阅读过《新青年》，熟悉孟德斯鸠，接触了亚当·斯密，中国传统的历史书籍也让他兴奋。1919年，他第一次读到了《共产党宣言》与其他一些社会主义著作，并为此激动，但他的组织才能比他的理论造诣更高一筹，在天津的学生运动中，他脱颖而出。可以想见，在一个动荡时期，这种天赋比独创性更受欢迎。他在26岁成为了黄埔军校的政治部主任，28岁时领导了上海60万工人的罢工，当时的人们或许没有耐心倾听毛泽东用湖南口音讲述的农民革命，但一定容易接受英俊的年轻人条理清晰、务实的分析。
在新中国成立前期，周恩来南征北战，以各方面的才能，救人民于水火之中：他先后领导一系列的工人运动，指挥了一连串的武装斗争；他适时创办了许多进步社团，发表了大量战斗檄文；他主动参与了许多和谈，促成了好多合作；他勇于承担责任，积极开展整风运动„„他所作的这一切都给新中国的成立奠定了深厚的基础，也为世界的和平起到了一定的作用。
周恩来巨大的人格魅力体现在在他的人格力量中：实事求是、言行一致——不令而行的感召力；严以律己、宽以待人——不树而威的向心力；顾全大局、想
忍为党——中流砥柱的凝聚力；谦和虚心、襟怀坦荡——心心相印的亲和力。
这为我们在培养自己的道德品格以及修养方面，起到了规范作用。想必，周恩来在世界上享有盛誉的原因就在于他对人格力量的坚持实行。
如今我们生活在一个和平的年代中，没有战乱的纷扰，没有饥饿的吞噬，衣食无忧的我们与周总理相比，在生活上面我们就很好了，但是再回顾一下我们对待学习的态度以及在道德修养方面，我们却与总理相差好远。生活中的细枝末节我们都没有注意，甚至养成了大手大脚的坏毛病，面对学术问题也都是满足于一知半解，专业知识搞不扎实，在就业竞争的行列中也不得不落伍。所以在这个竞争激烈的年代中，作为大学生的我们应该在努力学习的同时也不断提高自己的道德修养，把自己培养成一个像周总理那样德才兼备的人。
一代伟人周恩来，他是一位优雅的君子，大国风度与和蔼可亲在他身上统一，让世界都为他的风采所折服。
他是一位机智的雄辩家，深厚的底蕴和机敏的思考，让他带领中国外交躲开暗礁为世界所承认。
他是一位睿智的哲人，浸淫中华民族五千年的智慧的他，能够看清前方迷雾之中正确的道路。
他是一位伟大的父亲，虽然他没有自己的孩子。
他是一位伟大的丈夫，虽然他让自己的妻子太多次地担心。
注视着他的背影，我们才会懂得自己是多么渺小，自己的成就是多么可怜，自己的修养是多么粗鄙，自己的品格是多么平凡。在他的背影中，有一种力量，激励我们去努力成为更加优秀的人，成为一个更好的人。
杨帅帅
20091073
1973年9月16日下午, 周恩来、姬鹏飞 (时任外交部长———笔者注) 陪同法国总统蓬皮杜访问上海。“9月17日上午, 蓬皮杜总统等法国贵宾, 由周恩来等陪同, 登上上海大厦俯瞰了上海全景。”[2]周恩来来到上海大厦十八楼等候外宾, 在贵宾室, 他走上外边的阳台, 俯视着黄浦江和外白渡桥, 外白渡桥旁边有一幢英国式的老建筑, 是浦江饭店, 周恩来告诉上海陪同人员:“过去这里叫礼查饭店, 是公共租界里一幢比较豪华的饭店, 我在这里住过, 那还是在1927年四一二事变以后……”周恩来讲起了一段尘封四十多年的往事:“1927年上海工人第三次武装起义胜利以后, 蒋介石叛变革命, 当时的形势很紧急, 根据党组织的决定, 我和邓颖超住进了礼查饭店。”事后, 上海的陪同人员向邓颖超证实了此事, 她说:“对!对!那可是一个高级的饭店呐, 当时住的都是外国人和‘高等华人’。我们住进去以后, 也要充阔佬:恩来穿的是西装革履, 我呢, 身上穿的是旗袍, 脚上着的是高跟鞋, 冒充阔太太。我们在礼查饭店足足住了两个多星期, 不能出门, 靠地下党组织派人来联系。”[3]
礼查饭店 (今浦江饭店) 是一位名叫阿斯特豪夫·礼查的英国人于1846年 (清, 道光二十六年) 建造, 是中国第一家由外商投资的宾馆, 英文名为Astor House Hotel。世界许多著名人物如著名科学家爱因斯坦、哲学家罗素、著名喜剧大师卓别林以及美国第十八任总统格兰特、周恩来、蒋介石等都在饭店留下足迹。
由于礼查饭店地处租界, 又是名流荟萃之地, 国民党当局是不敢上门捉人的。据《周恩来年谱》记载, 4月25日, 释放周恩来的国民革命军第二十六军第二师师长斯烈通报:国民党正悬赏2.5万元缉拿周恩来。而此时的周恩来正在宾馆隐蔽。4月27日至5月9日, 中国共产党在武汉召开第五次全国代表大会。会议根据共产国际执行委员会第七次扩大会议关于中国问题的决议案, 批评陈独秀忽略同资产阶级争夺革命领导权以及忽视农民土地问题的错误, 但会议未作出根本的纠正, 仍坚持忽视掌握军队领导权的错误方针。大会仍选举陈独秀任总书记。周恩来为五大代表, 未出席会议, 被选为大会主席团成员, 并当选为中央委员。随后, 在五届一中全会上被选为中央政治局委员, 任中央秘书长 (未到任) [4]。5月下旬, 周恩来从上海秘密乘英国轮船到武汉, 恽代英开汽车到码头来迎接, 把周恩来接到中央军官学校武汉居住。5月22日周恩来列席中共中央政治局常委会议。
周恩来在白色恐怖期间能隐身豪华宾馆, 实属特例。这么贵的宾馆住宿费如何支付?从当时发生的另一件事中似乎可以找到答案。1927年7月2日, 中共中央委员, 上海工人三次武装起义的领导人之一赵世炎, 笔名施英, 在上海被捕。《民国日报》称:“ (施英) 乃该党中之著名人物……北四川路志安坊190号之机关, 由史 (施) 主持。故挟巨款以便发给其手下党徒之需……将史拿获, 搜出钞票38 832元, 当时犹不知系属史英也。”[5]由此可见, 在中共早期没有固定的财务制度和财务机构的情况下, 党的经费均由负责人分头掌管。领导人亲自把握钱财的情况, 在中共党内长期存在。
周恩来作为我党早期重要领导人之一, 四一二事变以后, 隐蔽于上海的浦江饭店, 或作指示, 或起草致中共中央的意见书, (1) 揭露国民党反动派的血腥残暴, 力挽狂澜, 挽救中国革命于危局之中, 这样的表述应该是符合历史史实的。上海的浦江饭店是一幢享誉中外的豪华宾馆, 同时在中国共产党的历史上也曾经书写过光辉灿烂的一页。
参考文献
[1]金冲及.周恩来传 (1898—1976年) :上卷[M].北京:中央文献出版社, 2008:148.
[2]解放日报, 1973-09-18.
[3]人民网, http://history.people.com.cn.
[4]中共中央文献研究室.周恩来年谱 (1898—1949) :上卷[M].北京:中央文献出版社, 2007:116.
故事到这里就结束了，很简单，但它给予人们的启示还未结束。要是女财主还活着的话，也许至今仍不会明白塔齐娜的话。因为毕竟她是女财主，不是塔齐娜，不是和塔齐娜一样的穷人。对她来说，盐——是微不足道的。她有钱，要多少就能有多少。这样廉价的物品不值得去珍惜。看看现实生活中，“女财主”似乎越来越多。在学校学习的我们，由于学习机会来得太易而不予以重视，有的人反而感觉读书是在害自己，不是好事情。这样的想法和做法对于父母和没有学习机会的同龄人是那样的不可理喻，那样的无法理解。父母会说：“你们为什么不认真学呢！当初……”没有学习机会的同龄人会问：“他们为什么不学呢，要换成我的话，我一定会……”
女财主永远不会明白塔齐娜的感受，毕竟她不是穷人。对于塔齐娜来说——盐，真的是太奢侈了，太重要了。瓦夏的离去，难道不是为了能换来那“微不足道”的盐吗？她因失去儿子而痛心。但瓦夏毕竟已经离开了她。现实是残酷的，现实又是真实的。面对冷冷的菜汤，盐并没错，所以她还得喝下它。感受那淡淡的咸味，也只能在这淡淡的咸味中去找回失去的孩子。
现实生活中，像塔齐娜那样相似遭遇的人还很多。贫困地区的孩子，把求学看成一件多么遥不可及而奢侈的事啊！他们拼命地勤工俭学，想方设法地向着目标努力，放牧、劈柴、劳作……无一不是想换回那一点点的“盐”，那是如此的珍贵。
我们希望已尝到了那菜汤的人别埋怨它的咸或淡，那样的机会来得并不是很容易；也希望尚未尝到菜汤的人不要放弃，生活有许许多多不得意需要你努力跨过。
《少年周恩来》这本书向我们展示了在一段黑暗生活中磨炼出来的一代伟大总理―周恩来的少年生活时代。1840年，英、法、美、俄、日等国家纷纷入侵，周恩来就出生在这样的年代。“大鸾”正如他的名字一样，未来的他带给人们是美好的希望。生活在这个时期的孩子是不幸的，但是周恩来就是在这样的环境中磨炼自己、锻炼自己。19周恩来北上求学，考入东关模范学校。19辛亥革命爆发，革命的号角吹响了华夏大地。周恩来想到革命已经席卷全中国，清王朝已经垮台了，我们已经不在是清王朝的子民了!只听得“咔嚓”一声，周恩来把自己的辫子给剪了，他大声而而又庄重地宣布：“同学们，我们不再是清王朝的子民了，我们不再要他们的统治了，我们要学习西方的新文明。我们要脱下长马褂，告别旧时代，穿上短衣服，拥抱新文明。”同时老师给周恩来等讲革命，讲西方的先进文明，这些都在周恩来的心里萌发了革命的种子。
19，周恩来考上了南开学校。他在成绩和体格上双重修炼，以强健的身体，完美的`成绩毕业。为了寻求救国方针，他东渡日本求学。读到这里，我心中滚动着澎湃的热潮。
最让我感动的是周恩来的独立自强了。同少年时代的周恩来相比，真是相差甚远。我们出生于太平盛世，尽享幸福生活，父母为我们承担了一切，不像小恩来生在乱世，时常受到危险困难的考验。但我们在这样的条件下，我们不少同学“饭来张口，衣来伸手”，成了实实在在的“小皇帝”、“小公主”。遇到困难时，我们不少同学就退缩了，首先想到的是依赖父母，少年周恩来的事迹启示我们：只有独立坚强的人，才可能成为强者。
我们都是一样的少年，为着祖国而奋斗。读完了《少年周恩来》这本书，让我想起了一首顽强信念的诗“信念不是铁锤缭乱纷飞的火花，而是炉中熊熊燃烧的烈火;不是夜空中闪瞬即逝的流星，而是西西里岛上彻夜不息的明灯……”让我们向伟大的周恩来总理学习吃苦耐劳、勤学苦练的意志
我们伟大的校友周恩来总理是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，党和国家主要领导人之一，中国人民解放军主要创建人之一，中华人民共和国的开国元勋，是以马泽东同志为核心的党的第一代中央领导人集体的重要成员。他的卓著功勋、崇高品德、光辉人格，深深铭记在全国民族人民的心中，更在我们一代代南开学子的心中。
周总理一生鞠躬尽瘁、死而后己、严格遵守纪律、忠诚于国家和民族。他的伟大人格值得我们学习。他在中学养成的良好的学习和生活习惯更值得我们学习。
张伯苓老校长曾经说过周恩来是南开最好的学生。这句话一丝一毫都没有夸张。周总理在校期间的学习成绩优秀在作文比赛和演讲比赛都获得第一名。数学成绩也非常好，据《校风》记载，他是笔算速算四十八名最优者之一。虽然总理在刚刚入学时英语基础较差，但他每天利用课余时间刻苦学英文，之后英文就相当好。这种学习的态度是最值得我们学习的地方。我们要相信付出努力终有回报。学习不理想的原因完全在于学习的人没有付出足够的汗水。总理就是我们的榜样，就是证明，就是我们所有南开学子的目标！
相对于一些只专注于学习的同学，总理总是积极参加课外活动，从不吝惜自己的时间和精力。专注于学习固然是好，但是也不能忽略对能力的培养。能够把学习和课外活动兼顾实在是门艺
术。精通的人可以把握自己，更快更好的迈向成功；不精通的人有可能耽误自己的前程或者为青春留下遗憾。读过这本书我们可以通过对总理的描述慢慢领悟这门艺术的真谛。
爱校，时时牵挂着母校，周总理的这点尤其值得我们学习。周总理在给南开中学留日同学会的信中说到“我是爱南开的”。在接见美国记者时也说过南开的教育，是正常而自由的。周总理海在不同场合的讲话和谈话中，关切的询问南开中学的情况，表达力对母校的关心和牵挂。我们能够得到南开的教育真的是非常幸运，应该好好珍惜，珍惜这美好积极的南开园，并要有南开人的骄傲，负起南开人的责任。
每当听到“周恩来”这三个字的时候，心中总是涌起一种说不完道不尽的感觉。而当我读完《周恩来传》后，对他为新中国的成立及成立后所做的贡献、他本身的正气的精神有所了解后，心中对这位伟大的新中国的第一位总理的敬爱之情更是上升到一个无法用语言来形容的高度。
周恩来是凝聚中华民族精英的中国共产党的创建人之一，同时，他也是中国共产党最早认识武装斗争的重要性和从事军事工作的中国领导人之一。他出生在1898年，在新中国成立之前，他一直从事着反帝反封建的革命活动，并在加入共产党后长期为党和国家作着巨大的贡献。在土地革命战争初期，他负责指挥各个地区的农村游击战争和建立农村革命根据地的斗争；在中央苏区，他参与中央红军的主要领导；在遵义会议后，毛泽东领导和指挥的伟大长征战略转移的实现，也凝聚了周恩来运用军事指挥艺术的心血。可以说，没有我们敬爱的周总理，就没有我们中国的今天，作为新一代的大学生，我们也应该有那么爱国爱民的热情。
在今天，每当提起周恩来总理，我们有的绝不仅仅是一种缅怀，而是一个永不褪色的人格话题、一座永远闪耀着光芒的精神丰碑。
细节彰显伟大，周恩来总理在中华人民的心中永远都是勤政廉政善政的典范。他自己曾这样说:“活着为人民服务，死后也要为人民服务。”在文革期间，也正是因为周总理的力挽狂澜，才使得国民经济免于崩溃，使党和国家免于分裂，起到了任何人难以起到的“中和”
作用。
每当想到周总理，我想人民心中的场景不是他那爽朗的笑声、不是他那幽默的话语、也不是他那青松一般伫立的身影和他接见贵宾时的祥和表情，而是一幅优雅而黯淡的画，画中是一位慈祥而带着丝丝白发的老人手握着笔在一盏不是很亮的灯下处理着各种工作，这就是我们新中国勤政的周总理；著名作家梁衡曾在《大有大无周恩来》中说过：“六无——死而无灰，身而无后，官而无显，党而无私，劳而无怨，去而无言”。周总理也曾多次在大会上从思想、学习、工作、领导和生活等方面的作风进行概括，其主要表现为：安于现状、阳奉阴违；不善学习、照本宣科；作风漂浮、不干实事；独断专行、软弱涣散；奢侈浪费，情趣低俗这些方面。作为一个国家的总理，周总理的廉政精神广为传颂，他不仅严格要求自己勤俭节约，并且也要求其他官员也是如此，以身作则，以致于在周总理逝世后联合国也降半旗表示哀悼。当时的联合国秘书长瓦尔海得姆说：“为了悼念周恩来，联合国下半旗是我决定的。原因有二：一是：中国是一个文明古国，她的金银财宝多的不计其数，她使用的人民币多的我们数不过来，可是她的周却没有一分钱存款；二是：中国又十亿人口，占世界总人口数的四分之一，可是她的周没有一个孩子。”我想，在当时新中国成立之初，我们就拥有了这么一位好总理是我们全国人民也是我们作为民族后代的骄傲，也正是他的努力和模范作用使我们当时的新中国一步步变的更好。
周总理的勤政善政廉政为世人所知，也是当代社会需要学习的一
种精神，但周总理那么多年为中国的建设及百姓的生活所作的贡献也将永传不朽，人民永远都是爱护他、敬重他。一九七六年一月八日，这个日子是所有中国人都不会忘记的，因为在这天我们的好总理离我们而去了。曾经在小学时候就学过《万里长街送总理》，当年虽小，却也能感受到文中所体现的人民的伤心及不舍，自己也可以意识到周总理的伟大。周总理虽离我们而去了，但他那些精神却永远留在人们的心中，也会让后代学习继承，以激励后人时刻奋发图强。
说到周总理，我们又不能不提起其出色的外交能力，在新中国成立之初，他一贯坚持独立自主的外交政策，重视开展人民外交，主张平等互利的国际经济合作，并倡导以和平共处五项原则来建立新型的国家关系。同时，也正是因为周总理的出色的外交能力而使得他在中国乃至国际上都享有崇高的政治地位，苏联前总理柯希金就曾对毛主席说过：“像周恩来这样的同志是无法战胜的，他是全世界最伟大的政治家。”在当时的国际形势下，周总理用其出色的外交能力为新中国打开了与外界交往的大门，对中国的外交意义深远。
对于周恩来总理，我们可以从他身上看到各种美德的体现，他的身上生动的体现了“党魂”、“国魂”、“民族魂”，哪怕是用最美好的、最华丽的词来赞美他、评价他也不为过。美国作家海鸣威曾说：“如果这个人代表了中国共产党的形象，那么中国的未来就是属于他们的。”这也深刻体现了周总理在世人眼里的美好形象。
在当今这个日益喧嚣的社会，年轻的我们有着太多的无法解释的困惑和迷惘，我们需要的就是周总理那种严以律己，奋发拼搏的精神。
我1937年4月生于苏州，出生后适逢日寇对苏州轰炸、对南京进逼。母亲抱着我与长兄王荫一起，坐难民船，逃往盐城建湖县水乡，父親则继续留在苏州打工，挣钱养家。我虚岁6岁时，进了新四军创办的小学读书。读到五年级时，我有次打开长兄从苏州带回的图书，里面有很多杂志、书籍，如《小朋友》、《中学生》、《生活》、《大众生活》、《中国地理》、吴敬恒著《帝国主义侵华史》、高尔基著《夜店》等。而《生活》、《大众生活》正是邹韬奋先生创办的。这两份杂志文字通俗，我能看懂，特别是其中的读者来信，各种各样的问题，韬奋先生都一一作答，大大丰富了我的知识，并感受到社会的复杂。
读初中时，我读了韬奋先生的《萍踪忆语》，打开了我认识西方国情、民情、文化的一扇窗。我负笈复旦大学历史系后，教世界近代史的老师是王造时 (1903-1971)，抗日救国七君子之一，与韬奋先生是难友。这在我的心中，增加了不少对韬奋先生的亲切感。
韬奋先生是以新闻、出版界的前驱名世的。其实，他也是中国杂志界的老前辈，在中国杂文史上留下重要一页。这本《小言论》，就是其杂文代表作。这本书编入韬奋先生 1928年至 1933年写的小言论，也就是杂文，文字少则几百字，多则不过千字，是名符其实的短杂文。但是，篇幅虽小，内容却极为丰富，小中见大，多数文章都从小处入手，归结到有重大意义的结论中，使文章大大升华。社会病态的点点滴滴，国民性的林林总总，帝国主义的横行霸道，国民政府的腐败，汉奸汪精卫的卖国求荣，台湾高山族同胞的悲壮抗日，东北义勇军的殊死抵抗，等等等等，韬奋先生用他的铁笔，犀利剖析，掷地有声；而其所讴歌的抗暴御侮、不屈不挠的民族精神，更彪炳千秋。
忝为杂文家之列，我以为韬奋先生的杂文，给我们很多启示。环顾海内杂文作家，就论述范围之博而言，无人能望韬奋先生项背。杂文如沦为时事小评论，前途堪虞。他的小中见大的写作方法，虽不是什么独创，但鞭辟入里。没有深厚的学养，丰富的人生阅历，是做不到的。
起笔至此，不禁想起一件与韬奋先生有关的趣事。亡友出版家、编辑家、文史学者戴文葆学长，“文革”中受迫害，被发配老家阜宁县，在阜宁中学打扫厕所，掏大粪。十年前，文葆先生获得出版界大奖韬奋奖。消息传到阜宁，老乡奔走相告，说“戴文葆‘文化大革命’时在阜宁中学掏大粪掏得好，最近在北京得了掏粪奖！”呜乎，这些老乡根本不知道韬奋先生是何许人也，因此才会闹出这样大的笑话。隔膜如此，令人嗟叹。后来我在《文汇读书周报》专栏“新世说”中披露此事，引起曾彦修（严修）老前辈的注意，致电文葆先生，他特地来我家拜访，我将这份报纸送他留念。
显然，让更多人——包括普通百姓铭记邹韬奋先生，应当是新闻出版界、学术界义不容辞的事。
作者单位：中国社会科学院历史所，研究员
（本文编辑 谢宁）
小时候，对周恩来总理的记忆一直停留在小学课文《十里长街送总理》之中，我对这篇文章的情节既有疑惑也有敬佩，疑惑在于他因何足以让如此多的人对他敬重膜拜，敬佩的是能让人民群众深深缅怀的领导一定有着光芒万丈的品格操守，直到我读完《周恩来传》之后才对他的一生有了深刻而系统的认识。每一次提起周总理，我们有的不仅是缅怀，更是对一座光芒万丈的精神丰碑的感念。
周总理一生兢兢业业、任劳任怨，燃烧着自己的生命为中国点亮了前进的道路。虽然周总理的一生有着诸多家喻户晓的轶事趣闻，但每次提起他的时候，我的脑海中浮现的都是这样一幅画面：总理独自坐在一间灯光昏暗的小房间内，屋外一片漆黑，只有总理桌前的台灯发出淡淡的幽光，映照着他俊逸的脸庞，总理聚精会神地看着手中的文件，时而眉头紧锁，时而点头静思。在中国共产党走过的.半个多世纪的风雨历程中，在多次关乎中国共产党生死存亡的重要关头，周总理总是顾全大局，沉着坚定，如中流砥柱一般默默地扛起了中华崛起的历史重担。在很多极端复杂的特殊环境中，在无数委屈无助的时候，周总理仍旧辛勤奉献，为国家的社会主义建设，为实现中美、中日关系正常化，为恢复中国在联合国的席位作出了卓越贡献。即使在得知自己身患膀胱癌之后，他仍然坚持工作直到生命尽头，可谓鞠躬尽瘁，死而后已。有人曾在一本研究周恩来的文集中写道：作为一名科学研究者，应该对任何研究对象客观地看待，不应有任何个人感情色彩，这是一名合格的科学工作者的首要也是必要的条件。但当我们研究周恩来时，却无法坚守这一条。我们无法在研究他时，不被他的精神所感动。但也正因为如此，也使我们的目的更明确、更坚定。这样的话语，比那些直接赞美的话语更有力十倍、百倍。 这就是我们伟大的周恩来总理带给我们的东西―“周恩来精神”!
有这么一个人，他曾经管理着世界上人口最多的国家，身后却没有留下一个儿女。
有这么一个人，他主管着世界五分之一人口的国计民生，却没有自己一分钱的存款。
是的，是有这么一个人，当他离开我们时候，人民的泪水漫撒十里长街，联合国降至半空的旗子也为他哀悼。他，就是周恩来。
读着总理的传记，我第一次感觉到了文字的匮乏，因为我无法用语言去形容他。如此之屹立于世界伟人之林的总理我该如何用语言去说呢？
穿越历史的浩瀚，我看到了当年在小学课堂上的周恩来，那时的他还只有12岁，面对着校长的提问，他站起来铿锵有力得答道：“为中华之崛起而读书”，十二岁的誓言，他用一生去实现。他的一生，是为人民服务的一生，是鞠躬尽瘁死而后已的一生，是枪林弹雨中创造新中国的一生。
在历史中，我看见了周恩来在黄埔军校的大榕树下与同学们促膝而谈，看见了指挥着军队奋勇打响反抗反动统治的第一枪，看见了他在长征中对胜利的乐观信心与坚持，看见了他在皖南事变后痛心的写下“千古奇冤，江南一叶，同室操戈，相煎何急”，周总理从血雨腥风中用双手缔造了新中国。
经历了太多太多，终于我们听见了毛泽东在天安门城楼上的庄严宣告，听见了当宣布周恩来为中华人民共和国总理时人们热烈的掌声，从那天开始，他开始了他26年的国家总理的辛勤历程。历史的车轮还在不停的转动，有些东西在岁月中消失无踪，而有些东西却是我们永远的瑰宝。
我们不会忘记：编制第一个五年计划的时候，周恩来总是亲自审查计划的本子。他亲自指导编制计划，审定计划，工作非常细致，几乎每一个数字他都核查过，每一个百分比他都要亲自计算一下。当发现差错时，他总是耐心地严肃地给工作人员指出来，和蔼地要他们回去好好地再算一算。实事求是，严谨细致，这是总理的认真。
我们不会忘记：在访问印度缅甸期间周总理提出的举世闻名、影响深远的和平共处五项原则。在遭到暗杀的时候，周总理争取和平的信念丝毫没有动摇，他以大无畏的精神出席了万隆会议，当他踏进会场的时候，世界人民看见的不仅仅是他，更是中国整个国家的风采。他的“求同存异”、“协商一致”，不强加于人，摆事实，以理服人的态度，赢得了广大亚非国家的同情和支持。机智勇敢，顾全大局，这是总理的智慧。
我们不会忘记：在那朵巨大的蘑菇云在在罗布泊的上空腾起的背后，我们的周总理付出了多少的心血。从1949年他批准发展国家科技事业到1956年他亲自领导制定我国第一个科学技术发展的十二年规划，从原子弹到氢弹再到核电站，他都一直关注
着，每次核试验、导弹试验和发射人造地球卫星，他都要亲自听汇报，找专家咨询，仔细检查各方面的准备工作，要求把各种不利或意外因素都考虑到，采取最可靠的保险措施。严肃细致，万无一失，这是总理的严谨。
我们不曾忘记的还有很多很多。外交场上您的胆识谋略，不卑不亢，面对记者不怀好意的刁难，您唇枪舌剑、有力的回击我们不会忘记；为了新中国经济的建设，您日理万机，那一夜夜的灯光，您的不辞劳苦、鞠躬尽瘁我们不会忘记；那用了几十年的睡衣，睡衣上一块又一块的补丁，那换了好多次底的皮鞋，您的大公无私，生活简朴我们不会忘记；您和邓奶奶炙热的爱情，夫妻间的相濡以沫，不离不弃，我们不会忘记···
鄂尔多斯经济的崩溃，在我看来也是如此。诚然，崩溃的原因既有市民在经济形势大好的前提下缺少了投资风险防范意识，在经济出现波动的时候又没有正确的判断，实际上好些人根本就没有判断能力。但他们心中却又有着发大财的美梦。又有民间集资者的道德败坏，集资者在预感到经济已经不景气的情况下，没有及时刹车，而是选择隐瞒信息，“丧心病狂”的选择了吸纳更多的资金，企图来维系资金的流动。结果越陷越深，积重难返，最后崩溃。
在鄂尔多斯这样一个小的地域里，充沛的民间资金没有合理的流动去向，只能盲目的涌进了房地产市场，而有限的人口导致了住房需求的有限，有限的住房需求难以持久支撑房地产的泡沫。因此，通过房地产来拉动经济的增长的发展模式注定是不能够长久地。在这样的经济发展模式下，崩溃是“情理之中，应有之义”。
官员的腐败问题由来已久且久治难医。何以？一者，权力的特性使然，绝对的权力必然产生绝对的腐败。二者，官员的作风使然，权为己所用，利为己所谋，情为己所系。再者，制度的缺陷使然，我们的依法治国是在党的领导下进行的，这样的设计，在制度层面一开始就给两种力量究竟谁能够成为根本力量留下了模棱两可的空间。而在实际政治生活中，也就难免出现人治大于法治的现象。如此一来，对于权利的约束，监管也就无从谈起了。
但恐怕这些都还不是根源。我们的社会向来重视人际往来。甚至王朝的统治都是靠宗族，亲情，人际关系的力量来维持的。腐败的种子是在我们生存文化的土壤上生根发芽的。官员的腐败之所以遭人痛恨，是因为他和权力，和利益纠缠在了一起，而这些权力和利益又是为大家所有的，而腐败却使大家的权力和利益受到损失，而使少数人“中饱私囊”。官员的腐败只不过是我们生存文化在一个特殊领域内的，被赋予了特殊面貌的特殊表现罢了。
由此观之，腐败的治理实在是在改变一种生存文化，其余的办法都是在“隔靴搔痒”。因为在文化的大染缸里，“幸免”很侥幸的事情。个人是无辜的，也是有罪的。“每个原告者都是被告者，每个被告者也都是原告者。”
然而文化习惯的改变不是朝夕之间的事情，在中国目前的社会结构中，行政力量依然是主导社会的力量，好多事情都得政府从大局从根本出发，顶层设计，统筹推动。因此，这种“修葺”工作也就历史的落在了政府的肩上。
我们可喜的看到十八大后反腐的高调态势。从“打铁还需自身硬”到“既拍苍蝇，又打老虎”再到“把权力关进制度的笼子里”再到“三不”机制，体现出的政府反腐的态度，力度，广度和深度，前所未有。但天下事有无到有易，由始及终难。反腐当然考验态度，力度，广度和深度，但更考验持久度。只有深入持久的进行反腐工作，腐败现象才会越来越少。同时，也许，在反腐的“倒逼”作用下，我们的社会文化也会发生潜移默化的改变。
责任编辑 华南
第一，修身律己、慎独自省。周恩来严于律己，勇于自我改造，自我批评，自我约束，自我控制，“活到老，学到老，改造到老。”这一名言，就是周恩来修身自律的真实写照。从学生时代起，他就逐步培养起注重实际、言行一致、实事求是的优良品质，他认为“发于言，著于行，无丝毫假借，无智力相拢。”周恩来在南开学校读书时对自己的要求：“面必净，发必理，衣必整，纽必结，头宜正，肩宜平，胸宜宽，背宜直，气象勿傲勿暴勿怠，颜色宜和宜静宜庄”等等。：“靡不有初，鲜克有终”。意思是说，没有人不肯善始，但能够持之以恒，做到善终的人却不多。而周恩来同志却能够毕其一生来严格要求自己，始终克己奉公，以他严于律己的实际行动，既给党的各级干部树立了光辉榜样，也在人民心中立起了不朽丰碑，真正达到了思想道德修养中一个很高的境界-慎独自省。
第二，敢于负责勇于担当。70年代初，连续20多个月没有下过一场透雨，群众不缺衣少食，连饮水都十分困难。在中央召开的工作会议上，来自宋平同志汇报了灾情。周听完汇报，神色十分严峻。他说，“解放20多年了，那里的群众生活还这样困难，我作为国务院，工作是失职的，对不起那里的人民。”周的敢于担当，不仅仅发扬了中华民族的传统美德，更是提现了一个共产党人在大事面前敢于承担的胸襟，也体现了一个大国的伟人风范。敢于负责、勇于担当，更要敢担责任。大事难事看担当。在现实工作中，风险、责任无处不在，任何地方、任何部门、任何岗位、任何时候，都会有责任和风险，都会有困难和艰辛。如果前怕狼、后怕虎，这也怕，那也怕，畏首畏尾，是谈不上“担当”的。责任心、事业感必不可少，在工作中，不可避免地会遇到这样那样的困难和问题，解决这些困难和问题，需要我们拿出勇于担当的精神和勇气，不以任何理由延误工作，不以任何借口服务缺位，勇敢地承担该担的责任，做好该做的工作，真正做到责任上身、工作上心，不讲困难、不讲条件，迎难而上，全力以赴往前赶。
第三，艰苦奋斗勤俭节约。周恩来一生保持勤俭节约、艰苦奋斗的优良传统，是世人公认的楷模、典范。周恩来的少年因家道败落，经济一直非常窘迫，常要靠亲戚、好友、学校的接济才能得以维持。但少年周恩来，志存高远，更加勤勉，坚持努力地学做一些力所能及的事情，为家庭分忧，报答接济自己的亲朋和同学。在日本留学期间，他竟过着“废止朝食，日食两餐，不食荤食”的生活。他曾说：就是到了共产主义社会，我们还是要勤俭节约，总不能铺张浪费地建设共产主义吧!他勤俭节约、艰苦奋斗的生活习惯，一直影响着他的一生。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”历史和现实都表明，一个没有艰苦奋斗、勤俭节约精神作支撑的民族，难以自立自强;一个没有艰苦奋斗、勤俭节约精神作支撑的国家，难以发展进步;一个没有艰苦奋斗、勤俭节约精神作支撑的政党，难以兴旺发达。在继往开来的伟大事业中，大力发扬艰苦奋斗、勤俭节约的精神，我们就能够不断克服克服一个又一个的困难，获得一个又一个的胜利。
第四，崇尚节操，浩然正气。周恩来身居一国的高位，从不谋私。他平时外出开会或到基层视察工作，喝茶、吃饭、洗衣都是自己付钱。周恩来是党内透明度很高的领导人，他光明磊落，襟怀坦白。他多次讲过自己亲属中有劳改分子，这是指与他一同长大，小时候交情很深的一位堂兄。抗战时此人帮助我们建过电台，解放后仍留在铁路系统工作。1953年因历史问题和经济问题被判刑劳改。这个堂兄的孩子因家庭关系，入党后一直没能转正，1958年来找周恩来。周恩来帮助他正确认识家庭问题，鼓励他接受党组织考验，说“不能因为你是的亲属就去干涉”你的转正问题。这个堂兄的孩子后来终于靠自己的努力转为正式党员。正气，指的是一个群体、社会所形成的正派作风和良好风气。历史的经验告诉我们，一个群体、一个党、一个国家、一种社会制度，是正气浩然，还是邪气猖獗，往往是走向进步和兴旺，还是走向衰落和腐败的重要标志。浩然正气是一种崇高的精神境界，是一种顶天立地的人格和节操。新世纪新阶段的党员干部要严于律己，做廉洁从政的模范。廉洁从政，必须弘扬浩然正气。
新庄中心校李宝升
看完《大有大无--身边人眼中周恩来》这部电影，我眼睛湿润了。
周总理的一生死不留灰、生而无后、官而不显、党而无私、劳而无怨、死不留言„.他没有哪一点不是人生之制高点，没有哪一点不让后人为之顶礼膜拜。总理的大智大勇，总理的大爱大德，总理的清廉奉献„..感动我们、激励我们、鞭策我们。周总理走街访户，深入田间地头，了解村民生活的一幕幕。让我们真切地感受到“为人民服务”不是一句口号，而是领袖人物与普通百姓间零距离的接触和坦诚的交流对话，是一种自觉置身于群众之中、“俯首甘为孺子牛”的奉献精神。他呕心沥血，励精图治，即使在身患绝症的情况下，周总理仍顽强坚持工作，履行着“为人民服务而死”的诺言。他时刻保持人民勤务员本色，时刻将人民的痛苦挂在心上，在细微之处对人民群众关怀备至，体贴人微，为人民创造幸福生活而鞠躬尽瘁，死而后已，无私奉献了自己的一切。
我是谁？为了谁？依靠谁？影片中的周总理给出了答案：我们是人民的公仆，我们为了群众，我们依靠群众。
这本书是以日记的形式，写了五年级升六年级的女生冉冬阳从一个小女孩成长为一个少女的细小的心理变化。作者把女孩子渴望长大又害怕长大的这种矛盾的心情写得非常生动，充分真实地表现了现在的我们成长的快乐和烦恼。比如说：考试不打分数，只评等级A、B、C、D，优秀、良好、及格和不及格，因为有些同学的家长会因为考试成绩来罚孩子。这本书还幽默地揭晓了女生心中的好多小秘密。
这本书让我脑海中反复出现了两部分内容：第一，我到底有没有能力自己生活呢？我觉得我没有能力，就像《女生日记》里面的林淑媛，她在中国的学习是数一数二的，可到了美国，除了数学，其他都是倒数第一，这是因为美国学生都会用电脑查资料，还擅长手工操作。在中国，林淑媛都不太接触电脑，这些都是父母帮忙做的，如果我到了美国，说不定也是这样的。我听不懂电视上的英语频道，更别说用英语交流了。第二是我们小学生应不应该挣钱呢？我想应该可以挣钱，但不能在上课时想着怎么挣钱，上课就应该好好学习，要想就在课间想。《女生日记》里面的吴缅就在班上卖通讯录，一元一本，他挣钱的目的是为了帮助梅小雅。就像我们学校开展的“爱心义卖”活动就是一次挣钱的机会，我们把挣到的钱都捐给了希望小学，帮助他们改善了学习环境。
作为献礼中华人民共和国成立70周年而创作的重大革命历史题材电影，该片具有十分重大的历史意义和深刻的现实意义。比起以往重大历史题材影视作品着力刻画领袖群像相比，这部电影却选择了1973年6月的某一天，电影的片名就概括了一切。没错，电影就是讲述了周总理在特殊历史时期，肩负历史使命，怀揣着老一辈无产阶级革命家对老区人民的热切情怀，回到革命圣地延安的故事。
电影中详实的刻画了周总理的人格魅力，比如周总理与老乡们一起蹲在地上吃小米饭，看到他们吃得狼吞虎咽，立刻感受到这里粮食的短缺，还有周总理在昏暗的阳光下帮老太太穿针引线，这些细节平实鲜活，记录了总理重回延安的点点滴滴，体现了周总理心系百姓的崇高精神。
还有一个令人肃然起敬之处，关于周总理惊人记忆力的说法，在电影也有体现。片中周总理与老乡们二十多年没见，张口就能叫出每一个人的名字，这样的情节源自真实，丰富的细节说明了他不仅有一双慧眼，也有一颗慧心，无时无刻不在关注、惦记着当年一起为新中国打下基石的延安人民，显示了他不朽的人格魅力。
作为献礼中华人民共和国成立70周年而创作的重大革命历史题材电影，该片具有十分重大的历史意义和深刻的现实意义。比起以往重大历史题材影视作品着力刻画领袖群像相比，这部电影却选择了1973年6月的某一天，电影的片名就概括了一切。没错，电影就是讲述了周总理在特殊历史时期，肩负历史使命，怀揣着老一辈无产阶级革命家对老区人民的热切情怀，回到革命圣地延安的故事。
―――观《周恩来的四个昼夜》有感
六广镇中心小学
李贤淑
2014年4月14日，在学校的组织下，全体教师观看了影片《周恩来的四个昼夜》，当周总理那慈祥的面容出现在荧幕时，我不禁泪湿眼眶，那亲切的话语，可以融化冬天的笑容，看到百姓生活在水深火热中时痛苦的表情，无一不深深牵系每位老师的心。
电影中的周恩来总理在国家最困难时期带着病去河北伯延革命老区调研考察，当进入革命老区时，村干部们看到周总理亲切的脸庞时，都泪湿衫衫，被关押的所谓村里的“落后分子”只是看到总理的侧脸时，却开心得像孩子一般手足舞蹈，这么情系民心，心系天下的总理是多么受人拥戴！
为了表达对总理的欢迎和爱戴之情，第一天中午村支书郭凤林特意安排了“丰盛”的午饭，当周总理看到桌子上的红烧肉、鸡蛋时，他迈进门的一只脚毫不犹豫地退了回来，并让把饭菜分给群众，坚持同大家一起吃难以下噎的树叶糊糊。而当老奶奶用自己的寿材换成白面，为他做了一碗拽面时，总理看着冒着热气的拽面，感动地说：“这碗面必须吃。”他知道这是百姓对他的一份拥戴之心，这份心决不能辜负，并嘱咐随行的工作人员，用他的钱买回老奶奶的寿材，待离开村庄后再送还给老奶奶。仅仅是两顿饭，总理用实际行动诠释了一位共产党人廉洁自律的优秀品格。
在四天的调研工作中，周总理走街串巷，与乡亲们一起捧着稀粥吃窝头，深入田间地头，与百姓一起种白薯秧苗，他看着吃了拉不出屎来的野菜团子和被饥饿的村民吃光了树叶的光秃秃的树枝，那种沉重而辛酸的样子，让人体会到了他与人民休戚与共的感情。一场暴雨冲毁了百姓白薯秧，周总理坐在房门口，沉思的神态和深邃的目光把他焦虑又愧疚的内心展露得淋漓尽致。为了能调研到最真实的民情，他开导村干部说实话、办实事，但由于村干部怕增加国家负担，都刻意隐瞒了百姓的苦难，但当从“个体户”张二廷口中得知集体食堂的弊端时，部分村干部利用职务之便多吃多拿，他陷入深深的沉思中，当晚，周总理与毛主席通了很长时间的电话，第二天一早，他不顾劳累，沉稳快速地来到村广播室，向大家宣布：“大食堂还要不要办下去，伯延人民自己说了算！”从此以后，各家各户升起了炊烟，解散了食堂，老百姓重新有了吃饭的自主权。总理重民意，知民情，解民意，想群众之所想，急群众之所急，才能为政策的制定提供最接地气的、最符合时代需求的现实基础。
影片反复出现深夜总理伏案研究材料、书写报告的画面，当他吃力地看着邓大姐的笔记时，不得不因为生病过后视力下降而停下来歇一歇，而总理却顾不得休息，时刻把群众的疾苦放在心头，“见不得你吃苦容不下你忧愁，老百姓的事再小也要挂心头”，这句话真正阐释了总理情系民心，心系天下的情怀。
共产党的宗旨是“全心全意为人民服务”，而在影片中，我一次又一次的感觉到了老一辈无产阶级革命家就的用生命来诠释这一宗旨，他们用行动践行了始终把人民利益放在第一位，让我深刻体会到共产党人优良纯洁的作风。
当中国共产党走过了93个春秋，新中国也很快将要迎来65岁的华诞，30多年的改革开放，我党开创了一条正确而光辉的道路，科技的发展，工业的振兴，民族的昌盛，国家的富强。虽然在这条道路上出现了很多“老虎”和“苍蝇”，他们让群众对共产党产生了很多误解，曾一度群众对党的执政失望过，但在今天，各种媒体新闻不断爆料贪污腐败、民生问题，中央查处了一桩桩打“老虎”“苍蝇”的案件，群众重新看到了公正、希望，这充分说明我们的党敢于正视错误，敢于自我纠错，敢于清理一切分离党和群众的障碍。
《教育漫话》是17世纪英国伟大的教育思想家约翰.洛克撰写的一本教育名著，它主要论述如何培养“绅士”。洛克以漫谈的方式讲述了关于教育的内容、手段、方式等等的一些建议和看法，尤其是家庭教育，更是从各个方面提出了自己的独特思考。这样一本饱含哲理却写得通俗动人的名著在其问世300多年来，一直被誉为近现代英美文化的瑰宝，对近现代英美教育思想的形成有着不可估量的影响，时至今日仍然有着现实意义。作为教育工作者的我们，可以从中吸取有益的教育思想和方法，并且反思我国的教育思想和方法。
一、教育作用和目的
洛克十分重视早期教育的关键作用。一是因为儿童阶段是可塑性最大的阶段。二是因为幼小时的印象“都有极重大极长远的影响”。像水源一样，稍加引导，“便可以把它导入他途，使河流的方向根本改变”。在《教育漫话》的序言中，洛克说：“教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误正和配错了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次第三次去补救，他们的影响是终身洗刷不掉的。”因此，越早教育越要谨慎从事。同时他还认为人之好坏，或有用或无用，“十分之九都是他们的教育所决定的。”国家的幸福和繁荣也靠国家具有良好的教育。
二、绅士教育的途径——家庭教育
洛克认为教育的最终目的是要把孩子培养成绅士，培养成谦和明礼、品行端正、举止优雅的绅士。把德行、智慧、礼仪和学问当做绅士必不可少的四种品格。同时还认为进行绅士教育的最好的场所不是在学校里而是在家里。认为当时的学校是集合了形形色色被惯坏了的、满身毛病的一群学童的机关，而每个班级里都有很多孩子，老师不可能顾及到每一个人，只有在家里聘用良好的家庭教师才能使儿童避免沾染恶习，并能因材施教，使儿童得到适合自己发展的合适的教育。虽然他同时也赞成某些人所说的家庭教育会使儿童怯懦无能和不通人情世故，但他认为相比于学校教育会使儿童学到鲁莽、诡计或粗暴，使儿童丧失德行，家庭教育的错误是微不足道的，是可以改正的。“德行比人情世故更难得，青年人失掉了德行是很少再能恢复的。”
三、家庭教育的内容——体育、德育、智育
具体到到底该如何培养绅士，洛克主要从体育保健、道德教育、智育三个部分来论述。
1.体育保健。体育保健也就是要塑造儿童健康的身体。洛克十分注重身体健康，他认为“健康的心智寓于健康的身体”。 而培养身体健康最重要的信念是“崇尚自然”。书中他非常详细的说明和指导了饮食、衣着、睡眠等各个方面，如：多呼吸新鲜空气，要有充分的运动和睡眠，饮食要清淡……在具体做法上，首先就是无论冬天夏天，儿童的衣着都不可过暖;并且每天要用冷水来洗他的脚;鞋子应该做得很薄;要睡硬板床;要洗冷水浴;要多过露天的生活，尽量少烤火。同时还认为儿童从小就应该学会游泳，认为游泳是一项必不可少的技能。他认为儿童之所以受不了寒冷，只是因为从小就没有养成一种抵御寒冷的习惯。我们的身体只要从小养成习惯，它们是什么都能受得了的。还有一些在饮食方面的建议。例如不能喝酒或者喝烈性的饮料;要避免吃一切的糖果;水果要有选择有节制的吃等等。
此外他特别强调节制的重要性，他认为“节制的精神无论是在健康方面还是在事业方面，都是十分必要的。”总的来说，他是为了培养儿童俭朴的生活习惯，注重儿童身体的磨练，来造就强健的体魄。我认为其中某些做法是值得我们直接借鉴的，比如，洛克所说的“大多数儿童的身体都是由娇生惯养弄坏的，或至少由此受到了损害”是有道理的。在现在的家庭教育中，我们对孩子的身体健康教育关注的太少，把大部分的目光都放在了孩子的智育上。殊不知，没有了健康的身体，什么都是无用的。尤其是现在的孩子大部分都是独生子女，父母在物质条件上尽最大的力给孩子满足，认为这就是爱孩子。这一切原本也是为了孩子的健康着想，却反而使得他们成了温室里的花朵，身体素质越来越差。天一冷，就会有很多孩子感冒，生病。于是出現了很多娇生惯养的小公主、小王子，而家长的溺爱同时又不利于儿童身心健康的发展。我们可以学习《教育漫话》中科学的合理的部分，要加强培养儿童强健的体魄，让儿童从小就锻炼身体，养成锻炼的习惯，培养他们锻炼身体的意识，使他们将来能抵抗天气，生活方式，生活条件等多方面的变化。
2.道德教育。道德教育也就是塑造健康的精神。德育在洛克的教育思想中占有根本的地位，“德行是一个人或一个绅士所应具备的首要的也是最必不可少的一种禀赋，一个人如果缺少德行，就决不可能得到别人的尊重和喜爱，甚至不可能被自己所接受或容忍”。在洛克看来，德育不仅仅是指道德品质的培养，而是指整个精神品质或人格的塑造，大致说来它包括德行、智慧、教养以及坚忍等各种美德的培养。
德育的基本原则是以理智克制欲望。在道德教育方面，他重视以理服人，但同时也认为只有通过实践，才能使学生养成好的习惯。这对家长及教师的要求也是较高的，在面对孩子的错误时，我们要酌情处理，理性的方法才能帮助孩子正视自己的错误。
洛克还要求儿童的言语、动作都要符合其等级与地位，对人谦恭有礼，举止得体。他认为这是“处世的真诀”，可以使自己获得他人的尊重与好感，从而获得一切。这也是对孩子优良品性的一种培养，让他们学会如何与人交往。
3.体育。写了体育和德育之后，作者最后才写到智育。他认为德行和智慧比学问重要得多，前二者有助于学问，而徒有学问但无德行与智慧则反而无用。“智育的目的在于发展学生的能力，使之掌握正确的方法，主动地获取知识”。不要把读书当成一种任务强迫儿童去学，而要把读书当作一种游戏、消遣、光荣快乐的事情或对良好表现的奖励，孩子们就会自己要求学习的。而在教学方法上，他反对死记硬背，重视培养智力，多作实地观察，诱发学习兴趣。在智育方面，作者的主要观点有：
（1）小孩子的好奇心应该小心地加以鼓励。因为好奇心是一种求知欲，对事物好奇的孩子才会善于思考，爱动脑筋。
（2）要重视儿童的兴趣。因为儿童兴致好的时候，学习效率要好两三倍。当儿童没有立意去做那件事情时，父母或老师就应该少就他去做。有些喜爱读书、写字、画画的人，在某些时候对于书、字、画也会感到无味，如果那时他再勉强自己去弄，结果只能把自己弄疲惫，甚至对原本感兴趣的东西失去原有的兴趣。
（3）儿童的时间应该用在获得一些对于他们日后长大成人有用的事物上，即强调-教育的实用性。我们的孩子不可能有时间和精力去学习一切事物，所以最大的精力应该用在学习最需要的事情上。他们在世上最需用、最常用的事物，也就是最应当所追求的事物。
真理总是朴素的，平淡的文字总会发挥实实在在的作用。作者用最平实的文字述说着最深刻的道理，注重对学生道德的熏陶和培养，认为学生良好的德性才是最根本，是第一位的。
《教育漫话》这本书，给我印象较深的还有榜样的作用，父母的榜样作用，教师的榜样作用，同伴的榜样作用。在学习生活中，教师往往会在无形当中成为孩子学习的对象，尤其在幼儿园，幼儿的模仿学习能力较强，可塑性也较强，教师的榜样作用也就更大了。因此，作为未来的教育工作者的我们，应当从现在起就不断的自我提高，自我充实，让自己成为一个有品德，有智慧，有修养的人。凡事以身作则，这样才能更好的起到教师的榜样作用。在同伴交往中，家长应该正确的引导孩子与品行端正积极向上的孩子交朋友，“近朱者赤，近墨者黑”，在儿童的成长过程中，同伴的作用是巨大的。
