资本论总结

资本论总结（共8篇）

资本论总结 篇1

1.李嘉图对劳动价值理论研究方法的先进性和局限性

先进性：李嘉图是科学经济学的先锋，他在方法论上最大的特点就是他放弃了从古希腊延续到斯密的归纳法，而采用演绎的方法来解释经济学问题。

局限性：一是李嘉图把历史和社会同经济范畴彻底割裂开来，因此他永远无法发现剩余价值，也就不能解决他的体系之中的根本矛盾；二是认为演绎法不能证明其前提的正确性，必然导致先验论。

2.马克思对劳动价值理论研究方法的先进性和局限性

先进性：马克思的劳动价值理论虽然是剩余价值理论、资本积累理论等的基石，但却首先是关于商品价值的学说。

局限性：马克思的劳动价值论有缺陷是肯定的，要发展也是肯定的。例如中国引进市场经济后，马克思经济理论严重脱离了中国的实际情况，既不能解释各种经济现象，又不能指导制定经济政策。

马克思主义的劳动价值论的内容

1.商品具有二重性，即价值和使用价值

使用价值是商品的自然属性，具有不可比较性。价值是一般人类劳动的凝结，是商品的社会属性，它构成商品交换的基础。商品的使用价值和价值等范畴，是马克思用来说明商品的自然属性和社会属性的概念，深刻地揭示了商品的本质。（1）以商品作为分析起点

要揭示资本这个具体丰富的许多规定的全部内容，科学的方法就是按照商品——货币——资本这样的上升路线，从资本主义财富的元素形式商品出发，才能在后面的上升过程中把构成资本总体的各个环节和内部结构复制出来。（2）使用价值及其特点

物的有用性使物成为使用价值 特点1使用价值决定于商品本身的属性；2使用价值同人取得它所耗费的劳动的多少没有关系；3在考察使用价值时，总是以量的规定性为前提；4使用价值只是在使用或消费中得到实现；5使用价值是构成财富的物质内容。（3）价值及其质和量 劳动生产力越高，生产一种物品所需要的劳动时间就越少，凝结在该物品中的劳动量就越小，该物品的价值就越小。相反地，劳动生产力越低，生产一种物品的必要劳动时间就越多，该物品的价值就越大。商品的价值量与实现在商品中的劳动的量成正比地变动，与这一劳动的生产力成反比地变动。

（4）商品是使用价值和价值的对立统一 价值和使用价值是商品的两个基本属性。商品是价值和使用价值的统一体，二者是对立统一的关系。使用价值是价值的物质承担者，是商品价值实现的基础。只有用于交换的劳动产品才成为商品

2.生产商品的劳动具有二重性，即具体劳动和抽象劳动 强调和认可了劳动在创造社会财富方面的巨大的、不可替代的作用，揭示和确认了劳动是人类存在、发展的动力和条件。

3.商品价值量由生产这种商品的社会必要劳动时间决定 形成价值的劳动不是一般的劳动，也不是一般的抽象劳动，而是经过市场的选择被证明是社会所需要的、必要的劳动

4.价值规律

商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定；商品交换以价值量为基础，遵守等量社会必要劳动相交换的原则。价格随供求关系变化而围绕价值上下波动，不是对价值规律的否定，而是价值规律的表现形式。地租论：马克思主义认为，地租是土地使用者由于使用土地而缴给土地所有者的超过平均利润以上的那部分剩余价值。马克思按照地租产生的原因和条件的不同，将地租分为三类：级差地租、绝对地租和垄断地租。前两类地租是资本主义地租的普遍形式，后一类地租(垄断地租)仅是个别条件下产生的资本主义地租的特殊形式。

产生原因

（一）产量差异导致地租产生

（二）质量差异产生地租 绝对地租：是指土地所有者凭借土地所有权垄断所取得的地租。绝对地租既不是农业产品的社会生产价格与其个别生产价格之差，也不是各级土地与劣等土地之间社会生产价格之差，而是个别农业部门产品价值与生产价格之差。因此，农业资本有机构成低于社会平均资本有机构成是绝对地租形成的条件，而土地所有权的垄断才是绝对地租形成的根本原因。绝对地租的实质和来源是农业工人创造的剩余价值。1．级差地租的含义及其产生的条件与原因

马克思认为资本主义的级差地租是经营较优土地的农业资本家所获得的，并最终归土地所有者占有的超额利润。级差地租来源于农业工人创造的剩余价值，即超额利润，它不过是由农业资本家手中转到土地所有者手中了。形成级差地租的条件有三种：①土地肥沃程度的差别；②土地位置的差别；③在同一地块上连续投资产生的劳动生产率的差别。马克思按级差地租形成的条件不同，将级差地租分为两种形式：级差地租第一形态（即级差地租Ⅰ）和级差地租第二形态（即级差地租Ⅱ）。级差地租Ⅰ，是指农业工人因利用肥沃程度和位置较好的土地所创造的超额利润而转化为地租（即由前两个条件产生）。级差地租Ⅱ，是指对同一地块上的连续追加投资，由各次投资的生产率不同而产生的超额利润转化为地租。2．级差地租Ⅰ和级差地租Ⅱ的关系

级差地租Ⅰ和级差地租Ⅱ虽各有不同的产生条件，但二者的实质是一样的，它们都是由产品的个别生产价格低于社会生产价格的差额所产生的超额利润转化而成。级差地租Ⅰ是级差地租Ⅱ的前提、基础和出发点。垄断地租：是指由产品的垄断价格带来的超额利润而转化成的地租。垄断地租不是来自农业雇佣工人创造的剩余价值，而是来自社会其他部门工人创造的价值。分离地租

关于非农业用地的地租在土地所有权与土地经营权相分离的条件下，不论租用农地或非农地都须支付地租。马克思论述的非农业用地的地租，是指建筑地段和矿山地段的地租。建筑地段地租是指工商业资本家为获得建筑多种建筑物所需土地而支付给土地所有者的地租。建筑地段地租同农业地租的明显区别，在于农业中土地的肥沃程度和位置对级差地租有决定作用，而对于建筑地租，则是位置起着决定作用。同时，由于垄断价格对建筑地租起着很大作用。矿山地租指工业资本家为取得采掘地下矿藏的权利而向土地所有者支付的地租。由于矿山的数量有限，也存在着经营的垄断，使矿产品必须按劣等生产条件决定的生产价格出售，因而优中等矿山可以取得超额利润而转化为矿山地租。资本主义地租

所反映的是土地所有者(地主)和产业资本家共同剥削工人的经济关系。社会主义地租反映的是在国家、集体和个人三者利益一致的前提下，对土地收益的分配关系；同时也是国家用于调节社会生产与分配的经济杠杆。

4.地租理论在马克思经济学体系中的地位

地租是现代社会三种收入之一，它在马克思的逻辑中是属于从抽象上升到具体的最后一个范畴。马克思的逻辑是：劳动创造价值→商品转化为货币→货币转化为资本→资本带来剩余价值→剩余价值产生利润→利润转化为利息→超额利润转化为地租。因此，地租在马克思的整个范畴体系中属于最后一个范畴，也就是一个最具体、最复杂的范畴，也是包含的规定性最丰富的范畴，从而也是整个马克思经济学理论中最难懂的范畴。

资本论总结 篇2

—女人的资本

·子曰：“有教无类，道不同，不相为谋。”

·子曰：“中人以上，可以悟上也，中人以下，不可以悟上也。”

·中国有一个重要文化，就是快乐文化。

·中国文字一旦翻译成白话文，能量就没有了。

·樂學。有学历不一定有文化，因为两者毫不相关。

·中国文字字形藏理，字音藏意，所以如果要学国学就一定要多看繁体字。

·《论语》开篇就告诉我们，从出生学习生存到组织领导团队，人生就是不断的学习。

·什么叫领导？领导（就是）=领袖+导师；

不但要指引方向，而且要传道，授业，解惑。

·所有的成功者都是学习者。

·學：上部两边是“八卦”，中间是《易经》里的“爻”，再加一个“宀”字盖，就成为觉悟的“觉”字头。下面“了”“一”为子。

·所以庄子说：“得一者万事毕。”

孔子讲：“吾道一以贯之。”

《说文解字》里第一个字就是“一”。

《道德经》里讲：“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。” ·失道而后有德，失德儿后有仁，失仁而后有义，失义而后有礼。

——《道德经》

·知识是学来的，能力是练出来的，能量是修出来的，智慧是觉悟出来的。

·学习会学会一切，包括愚蠢。所以真理是学不来的。·學習的“習”，意为“鸟练习飞翔时，把自己翅膀底下的白色裸漏出来，就是学习。”所有的学习就是不断地重复。·《说文解字》里也指出“習，数飞着也。”学习就是不断地重复。

·《论语》“温故而知新，可以为师矣。”

·常无欲以观其妙，常有欲以观其徼，此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

——《道德经》

·含德之厚，比于赤子，蜂虿虺蛇不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。

——《道德经》

·骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而脧作，精之至也。

——《道德经》

·肺气足的人，有魄力；脾气足的人，就有运作能力；精气组的人，就有理想，有志向。

·欲不可早，少年戒之在色。

·天有三宝，三光为宝，日月星；地有三宝，三柔为宝，水火风；人有三宝，三品为宝，叫精气神。

·西方谚语“精力就是权力。”

·哀大莫过于心死。

——孟子

忘，心死为忙。

·做新民，苟日新，日日新，又日新。毛泽东解读为“好好学习，天天向上”。

·学而时习之，不亦乐乎。

·我们像孔子学习什么呢？

学人与人的智慧；

学人与自然的关系；

学人与心灵，道的智慧；

·朝闻道，夕死可矣。

——《道德经》 ·不失其所者久，死而不亡者寿。

只有把死而不亡的文化悟懂了，才能把企业做大，长久。·有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。

——《道德经》、·吾不知其名，字为之曰道，强为之曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反，故道大，天大，地大，人亦大。

·人法地，地法天，天法道，道法自然。

——《道德经》 ·有朋自远方来，不亦乐乎。

·一个人成不了大事，是因为朋友不多，朋友质量不高。让别人怕你，不如让别人爱你。

·万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶。

·美国钢铁大王卡耐基说“人在富裕当中死去是一种屈辱。” 托尔斯泰：“钱像粪土，长时间不花，便会散发恶臭。” ·商道既是仁道。——孟子

商道既是仁道，既是义道。

·何谓仁义？既“義”上面是羊角，下面是“我”；“羛”上面的羊角，下面的美元。

·梁惠王：“叟 不远千里而来，亦将有以利吾国乎

——《孟子·梁惠王上》 孟子答曰：“王何必曰利，亦有仁义而已矣。”

·何以守位，曰仁；何以聚人曰财。

·治大国若同烹小鲜，以道莅天下，则其鬼不神也，非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人，夫两不相伤，故德交归焉。

资本论总结 篇3

径日前，互联网金融已经被高层所认可，但是真正的监管措施出现还需要很长一段时间。在这段时间里，很多业内人士都主张行业自律。烟台恒昌惠诚注册资本对此，全国各地也针对本地的实际情况选取了不同的自律途径。其中，最为主要的途径主要有以下三类： 第一，理财资金不可以与银行自有资金混用，烟台恒昌惠诚注册资本不可以用于购买本银行借款。这是就理财资金的管理而言的。

第一类：成立民间借贷登记服务中心，烟台恒昌惠诚注册资本规范互联网金融。例如，在2012年3月底，温州民间借贷登记服务中心的成立;2013年5月，晋中市民间借贷登记服务中心挂牌成立;2013年6月，宁海县核准成立宁海县民间借贷登记服务中心。等等。这些登记服务中心的成立，烟台恒昌惠诚注册资本在一定程度上不仅规范了民间借贷的行为，而且它还有效的遏制了高利贷行为和投机行为。不仅让借贷双方的信息更加透明，而且客户选择平台的空间也越来越大了。

第二，理财资金必须用于真实投资，但禁止投资于法律和法规不允许的行业，烟台恒昌惠诚注册资本支持这些资金投资于实体经济。这是就理财资金投资方向而言的。从银监会给出的这个意见中，我们可以看出，银监会对于实体经济的重视和支持。

第二类：成立P2P协会，规范互联网金融行为。据悉，烟台恒昌惠诚注册资本北京正在筹建P2P协会，其内容主要包括信息披露、数据风险控制、与金融有关的服务产品的登记等等。这一协会的成立，规范了行业秩序，约束了企业行为，烟台恒昌惠诚注册资本同时在一定层面上也保护了消费者的权益。

第三，银行对于理财产品的投资风险要做好控制。这是就理财产品风险而言的。在小编看来，银监会督促银行做好风险控制，烟台恒昌惠诚注册资本无疑是希望银行保护好理财者的资金安全。

《资本论》 课后感想 篇4

《资本论》不仅是一部经济学巨著，而且是一部哲学巨著、一部科学社会主义巨著，是马克思主义的百科全书，所以阅读《资本论》的过程也是一个与伟人对话的过程，以我目前的学识和思维能力，还不能完全地将书中所有的精髓吃透，但是经过老师一学期的耐心的指导，我逐渐掌握了一些经济学思维方法，经过反复研读、思考，终于对《资本论》这本书有了一定的理解。

一、《资本论》的主要内容归纳：

经过阅读教材，我将《资本论》这本书中我认为比较主要的线索提炼如下：

1、马克思的劳动价值论。其中，重点介绍的是：（1）商品的二重性————商品的使用价值和价值

（2）劳动的二重性————生产商品的具体劳动和抽象劳动

2、马克思的以劳动价值论为基础的剩余价值论。

3、马克思的资本积累理论

4、马克思生息资本理论

5、马克思地租理论

6、马克思的货币理论

7、马克思经济学核心：如何解放和发展生产力。

8、马克思价值源点的要点是：商品生产劳动创造商品价值。

二．我对《资本论》的认识。

《资本论》是马克思用毕生心血考察和研究资本主义生产方式写成的科学巨著。它把高度的科学性和革命性统一在一起，是一部系统的、逻辑严密的经济学著作。它既批判地继承了资产阶级古典政治经济学的科学成分，又批判了资产阶级经济学的阶级偏见、掩饰和谬误；既论证了资本主义产生的历史必然性，肯定了它的历史地位，又揭示了它内部不可克服的矛盾，及其必然被社会主义所取代的客观规律。

《资本论》的方法的最大特色，就是把逻辑、辩证法和认识论有机地结合起来，融为一体。马克思使用从抽象上升到具体的方法、逻辑与历史一致的方法，对资本主义社会矛盾运动的辩证分析，丰富和发展了马克思主义辩证法。马克思在《资本论》第一卷中，系统全面地阐述了资本主义基本矛盾的产生、发展和克服的过程，从而透彻详尽地阐明了唯物辩证法关于对立面的统一和斗争的学说，阐明了唯物辩证法的实质。在《资本论》中是对唯物辩证法的丰富和发展，正如恩格斯指出的，《资本论》的方法不亚于历史唯物主义基本观点的发现。

三．我的学习收获

1.通过本学期对《资本论》的学习，我逐渐养成了一种对经济问题的抽象力，即抽离现象，看本质的能力，这同时也是一种经济学思维的培养。比如说由商品抽象到使用价值，再由使用价值抽象到价值。通过这种抽象，可以把纷繁复杂的经济事物，经济现象简化，归纳，最终得出本质而深刻的结论。2.在老师的指导下我掌握了三大经济学对比学习的方法，即微观经济学（以《国富论》为代表），宏观经济学（以《就业利息与货币通论》为代表），政治经济学（以《资本论》为代表）三种思维角度，这不仅让我对《资本论》本身有了更为具象的了解，也通过纵向的比较了解了其他经济学著作的重要思想。3.养成把身边的事物、现象同经济学原理相联系的能力。生活中经济学无处不在，只有我们拥有敏锐的经济学嗅觉才能及时发现其中的奥秘。比如：由中秋节的月饼券可以联想到价值符号，即月饼券正在发展成为一种变相的货币，在一定程度上影响着货币市场的安全。

4.养成用两个维度，双重视角看经济现象的能力。西方经济学和政治经济学是老师在课堂上经常提到，并用来对比的两种经济学维度。比如从使用价值角度来看，经济全球化是件好事，它促进了全球范围内的分工，提高了效率，促进经济发展，然而，从价值角度来看，各种劳动都可以抽象为无差别的人类劳动，而分工的出现使得无差别的人类劳动得到不同的回报，所以是不公平的。

5.利用图表分析经济问题。经济问题往往很复杂，借助图表将复杂问题简单化是一种经济学学习中必备的素质。6.用创新的思维思考经济问题，比如碳排放权证券化，文化产品的经济意义等，因为只有不断主动地思考，主动创新，在学科的增长点上思考，研究，才能紧跟学术的前沿。

《资本论》读书笔记 篇5

-----《资本论》学习心得

《资本论》是马克思的经典著作，这本诞生于150年前的巨著，标志着马克思主义政治经济学的诞生，对马克思主义理论体系进行了最为全面的科学论证。恩格斯在总结马克思科学工作的成就时提出，马克思一生有两大发现，一是历史唯物主义，二是剩余价值理论。他指出，由于剩余价值理论的确立，人们就可以科学地揭示资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律，从而为社会主义运动奠定理论基础。剩余价值理论是“马克思经济理论的基石”。下面，我结合会计知识谈谈对剩余价值理论的理解。

1、对资本总公式的理解

资本总公式，G—W—G′表示的是货币——商品——货币的流通过程。即货币所有者用货币购买商品，然后把商品卖出去，重新换回货币的经济行为，这不是一般的商品流通过程，而是买卖经济行为。

在流通中存在两种流通形式，即作为货币的货币，和作为资本的货币。简单的商品流通W-G-W，以卖开始，以买结束，货币最后转化为充当使用价值的商品，循环的最终止的是消费，是满足需要，是使用价值。商品的价值在简单流通中所采取的独立形式，即货币形式，只是商品的运动中介，运动一结束就消失。而作为资本的货币的流通以买开始，以卖结束，在G-W-G的形式中，货币又流回起点。G-W-G循环的动机和决定目的是交换价值本身，商品、货币是它一般存在的方式，价值不断从一种形式转化为另一种形式，在这个运动中永不消失。商品和货币只是这一实体的两种形式。为卖而买，或者说为了贵卖而买G—W—G′(G′=G+M)。在生息资本的场合，G—W—G′简化地表G—G′，等于更多货币的货币，比本身价值更大的价值。

从会计的角度来看，自从13世纪产生了借贷记帐法以来，会计核算一直遵从着“有借必有贷，借货必相等”的记帐规则，同时遵守会计平衡等式(1)资产=负债+所有者权益；(2)收入－费用=利润（或亏损）；(3)资产=负债+所有者权益+收入－费用。资金以股本或贷款的形式流入企业，开始资金周转循环，投入到工资、原材料、动力、设备、厂房、土地等生产要素中，生产资料在劳动过程中丧失掉旧的使用价值形态中的价值，把价值转移到新形态的产品上。息税前利润，指企业支付利息和交纳所得税前的利润，息税前利润即不考虑资本结构的获利能力，反映了权益资本与债务资金的共同获利。假设价值等于价格，则息税前利润等于剩余价值。

2、对劳动价值公式的理解

劳动价值公式：W=V+C+M，C代表为购买生产资料而支出的货币额，V代表为购买劳动力而支出的货币额,M代表剩余价值。转变为生产资料即原材料、辅助材料、劳动资料的那部分资本，在生产过程中并不改变自己的价值量，因为被称为不变资本。转变为劳动力的那部分资本在生产过程中改变自己的价值，它再生产自身的等价物和一个超过这个等价物的余额，剩余价值是可以变化的，是可大可小的，这部分资本从不变量不断转化为可变量，因此称为可变资本部分。

从会计的角度来看，以制造企业为例，制造企业一般在成本核算中设置直接材料、燃料和动力、直接人工和制造费用等成本项目。直接材料，是指构成产品实体的原材料以及有助于产品形成的主要材料和辅助材料。燃料和动力，是指直接用于产品生产的燃料和动力。直接人工，是指直接从事产品生产的工人的职工薪酬。制造费用，是指企业为生产产品和提供劳务而发生的各项间接费用，包括企业生产部门（如生产车间）发生的水电费、固定资产折旧、无形资产摊销、管理人员的职工薪酬、劳动保护费、国家规定的有关环保费用、季节性和修理期间的停工损失等。在在会计工作中固定成本与变动成本概念极易与劳动价值公式中的不变资本与可变资本概念混淆。固定成本是指其总额在一定时期及一定业务量范围内，不直接受业务量变动的影响而保持固定不变的成本。固定成本包括以下几种费用：固定折旧费用、房屋租金、行政管理人员工资、财产保险费、广告费、职工培训费、办公费、产品研究与开发费用等，其基本特征是：固定成本总额不因业务量的变动而变动，但单位固定成本(单位业务量负担的固定成本)会与业务量的增减呈反向变动。变动成本是指那些成本的总发生额在相关范围内随着业务量的变动而呈线性变动的成本。直接人工、直接材料都是典型的变动成本，在一定期间内它们的发生总额随着业务量的增减而成正比例变动，但单位产品的耗费则保持不变。所以不变资本不等于固定成本，可变资本不等于变动成本。固定成本及变动成本中用于购置劳动力要素的支出，如人工费、制造费用中管理人员工资支出属于可变资本，固定成本及变动成本中用于购置生产资料的直接材料、燃料与动力、设备折旧、制造费用属于不变资本。

在商品流通环节中，本环节的产品即是下一环节的原材料，W=V+C+M，W1=V1+C1+M1，C =W1, 通过循环替代，最终，W=V+M,而剩余价值M=息税前利润。价格=人工费+剩余价值=人工费+税金+权益资本收益+留存收益。其中人工费即劳动力的再生产成本，而剩余价值则政府、资本、企业分配。

资本主义经济危机的实质，是生产相对过剩。资本主义基本矛盾直接表现为个别企业生产的有组织性、有计划性和整个社会生产无政府状态之间的矛盾；表现为资本主义生产有无限扩大的趋势与劳动人民有支付能力的需求相对缩小之间的矛盾，即生产和消费之间的矛盾。由于工人的所得少于纯产量的总值，因此他们的消费永远不足以把纯产量的总值购买回来，工人的消费产生了“需求缺口”。而且利润对工资的比率在增殖的价值中所占的份额越大，这种需求缺口也越大。当然资本家也消费其部分利润，这有助于填补一部分缺口。但是资本家的大部分利润不是消费掉而是储备起来的；部分产品就销售不出去。

我国自93年经济体制改革以来，确立建立社会主义市场经济体制，就是要使市场在国家宏观调控下对资源配置起基础性作用。社会主义市场经济理论，是邓小平理论体系中极具创新意义的组成部分，是对马克思主义经济理论的重大发展。但它作为市场经济，同样是以市场作为主要手段配置资源的经济，是由市场机制，也就是价值规律调节运行的经济，那就必然存在价值规律调节中的缺点，为了解决这一矛盾，政府更要做好宏观调控和社会保障工作，引导调节剩余价值在不同阶层的分配，保证社会主义的公平、公正。

资本论读书报告 篇6

读了一下<<资本论>>，一直觉得那是大部头是政治宣言，但是我这个人又特别的讨厌政治这种东西，一但某些东西和政治有了联系，我就和那种东西切断联系，或许是我对政治有误解，或许是我对政党有误解，或许我对政治和政党的关系有误解，或许我没有误解，只是抗拒而已。后来由于老师的举荐和自己的阅读，我觉得《资本论》的确是一本划时代的巨著，值得我们反复，推敲，思考。摘要：

马克思不仅仅是一个伟大的政治经济学家，也是一个伟大的哲学家。他对政治经济社会问题的认识，具有其他学者不具有的哲学高度和思维深度。本文从马克思的哲学方法角度解读其写作《资本论》的叙事过程和逻辑结构。这一方法可以概括为“从抽象上升到具体”和“从最简单上升到复杂”，然后根据这一方法来解读《资本论》的概念演化过程和叙事结构。

关键词：马克思 资本论辩证法概念演化

马克思主义的哲学方法与《资本论》解读

一、马克思主义的哲学方法

“材料的生命一经观念地反映出来,看起来我们就好像是先验地处理一个结构了。”——马克思

马克思不仅仅是一个伟大的政治经济学家，也是一个伟大的哲学家。他对政治经济社会问题的认识，具有其他学者不具有的哲学高度和思维深度。其哲学思想深受黑格尔《逻辑学》的影响，所以在其研究政治经济学时，贯穿了辩证逻辑。《资本论》博大精深，篇幅巨大，结构复杂，因为它所研究和再现的对象十分庞大和复杂。要反映和再现它的发展，不仅要有极其丰富的思想材料，而且要有合理而严谨的结构，这就要有特殊的方法来组织和处理思想材料，“材料的生命一经观念地反映出来,看起来我们就好像是先验地处理一个结构了。”这种方法就是辩证法。黑格尔的《逻辑学》中包含着丰富的辩证法思想，所以，马克思不仅十分重视它，而且将它改造之后，应用于经济研究，运用于《资本论》的撰写。货币转化为资本的过程，同时也是逻辑范畴由浅入深的转化和过渡过程，马克思把精辟的经济分析和辩证的逻辑推演巧妙地结合起来，从而把资本的秘密一步步的展开在读者的面前。由于有辩证法的哲学思维，马克思研究政治经济学具有方法论上的优势，这种方法在经济学上的应用可以概括为“从抽象上升到具体”和“从最简单上升到复杂”。这是一种独特的方法，它与其他所有经济学家的方法不同，它具有概念演化的特征。

马克思的方法之所以独特，就在于方法中的思维行程与众不同，这一思维行程包含着两条道路。第一条道路，马克思称之为抽象过程。任何一个需要研究的政治经济社会现象，对于研究者来说，一开始都是混沌的整体，因此研究者必须借助一定的方法，先撇开一些暂时不必要的因素，用一个概念来反映研究对象的本质。这个反映本质的概念，应该说是抽象的，也是最简单的，因为许许多多因素已经在研究过程中被暂时撇开了，见到的只是抽象的最简单的本质。思维行程的第二条道路，马克思称之为“上升”过程。这时，研究者必须从第一条啊、道路最终形成的最抽象最简单的概念开始，在回过头来，将抽象过程中暂时被撇开的因素，重新按本来的顺序倒过来一一回复到研究对象上，直到再现研究对象的整体为止。这是研究对象不再是一个混沌的整体，研究者已经清楚的知道它的内部结构以及互相之间的联系。这时也需要用一个概念来反映这个研究对象的整体，而这个形成的整体概念，明显具体并且复杂了，因为其中包含着许多有关研究对象的内部状况。通过这种方法，首先提炼出抽象的对简单的概念，然后从已经得到的抽象概念和最简单概念，上升到具体概念和复杂概念，最后真正掌握研究对象。

在这个研究过程中涉及到一系列的概念演化。完整的概念演化过程应该是从抽象且最简单的起点概念出发，经由一系列作为中间环节的中间概念，最后演化为具体且复杂的终点概念。因此，概念演化过程中包含着若干个概念，这些概念按照从抽象到具体，从最简单到复杂的顺序排列。“从抽象上升到具体”和“从最简单上升到复杂”是概念演化过程最主要的属性，概念演化过程还有其他一些属性。概念之间是对立统一的，各个概念是不同的对立的概念，但是它们统一于同一个演化过程当中；概念从本质演化为表现；概念从一般演化为特殊；概念之间具有递进从属和递进支配关系，起点概念从属于中间概念，中间概念从属于终点概念，而终点概念支配中间概念，中间概念支配起点概念；概念之间具有相似性；概念在数量上从确定趋向于不确定；概念演化的逻辑过程与事物发展的历史过程相一致，概念反映的是社会经济政治生活中的事物和现象，所以概念演化的逻辑过程应该与概念所反映的事物本身的发展的历史过程相一致。

二、《资本论》的概念演化过程

“说不等量资本的利润和这些资本的量保持比例，无非就是说，等量资本会提供等量利润，或者说，一切资本不论大小和有机构成如何，它们的利润率都是相等的。”

——马克思

马克思按照“从抽象上升到具体”和“从最简单上升到复杂”的方法，逐步实现概念的演化。概念演化过程体现在其论述价值表现形态的演化过程中。价值变现形态的演化过程是从一种形态向着另一种形态的循序渐进的演化过程。马克思在《资本论》中按照起点形态（第一形态）到中间形态（第二、三、四形态）再到终点形态（终点形态）的将价值形态表现出来。

（一）起点形态：劳动价值的纯粹形态（社会必要劳动时间）

第一形态用劳动量来计量，而且撇开一切干扰因素，所以称之为劳动价值的纯粹形态，是在纯粹的生产过程中抽象出来的价值表现形态。第一形态用社会必要劳动时间计量商品价值。

商品价值（W1）=社会必要劳动时间（T）=对象化劳动时间（C）+必要劳动时间

（V）+剩余劳动时间（M）

（二）中间形态：劳动价值的货币形态（不变资本、可变资本与剩余价值之和）

第二形态是用货币量计量劳动价值作为商品价值，演过的实质是计量单位从劳动量演化为货币量。其演化过程可以归纳如下：

商品价值（W1）=社会必要劳动时间（T）=对象化劳动时间（C）+必要劳动时间

（V）+剩余劳动时间（M）=对象化劳动时间+生产过程中追加在生产资料上的劳动时间 =生产资料价值+生产过程中追加的新价值 =生产资料+劳动力价值+剩余价值 =不变资本（C）+可变资本（V）+剩余价值（M）=商品价值（W2）

（三）中间形体：劳动价值的转化形态（生产价格）

第二形态是用货币量折算计量的劳动价值，第三形态是用货币量直接计量的生产价格。这两种形态的计量单位都是货币，因此演化的实质是计量方式从劳动价值演化为生产价格。其演化过程可以归纳如下：

商品价值（W2）=不变资本（C）+可变资本（V）+剩余价值（M）=成本价格（K）

+剩余价值（M）=成本价格（K）+利润（P）→成本价格（K）+平均利润（EP）=生产价格=商品价值（W3）

（四）中间形体：劳动价值的转化形态（市场价值或市场市场价格）

第三形态与第四形态的计量基础都是生产价格，但是前者不受供求关系和竞争的影响，是确定的；而后者收供求关系和竞争的影响，是不确定。演化过程主要显示价值表现形态如何从确定趋向不确定的过程及其原因，而且这一演化过程与前面的的演化过程保持了延续性。其连续演化过程为：

W1→W2→W3→W4

（五）终点形态：劳动价值的转化形态（各种生产要收入的总和）

第四形态的计量方式是市场生产价格，而第五形态是各种生产要素在竞争中获取的收入。演化过程主要反映计量方式如何从市场生产价格演化为各种要素的收入。这一演化过程与前面的演化过程保持了延续性。其连续演化过程为：W1→W2→W3→W4→W

5三、《资本论》的叙事层面

“同任何其他商品的价值一样，劳动力的价值也是有生产从而再生产这种独特物品所必要的劳动时间决定的”

——马克思

（一）生产过程的本质

通过抽象得出的最简单的生产过程，就是一般的生产过程或生产过程一般，它的内涵包含在所有特殊的生产过程中，当然也包括在资本主义生产过程中。生产过程的本质就是从生产过程一般中提炼出的构成生产物的三个基本元素，这三个基本元素存在于一切生产过程中，它们的演化过程反映了生产过程的演化。随着这三个基本元素的复杂化，生产过程也逐渐复杂化，直至复杂的资本主义生产过程。劳动中的这三种基本元素起初表现为对象化劳动时间，必要劳动时间和剩余劳动时间，在资本主义生产过程中表现为不变资本，可变资本和剩余价值。三个基本元素继续复杂化并不改变其本质。

（二）各种要素收入的演化过程

马克思统一了直接生产过程和流动过程，研究对象仍然是生产物商品的价值，而构成研究对象的基本要素是从商品价值中分解出来的三种要素收入，即工资，利润和地租。这是《资本论》的中心叙事层面。马克思首先从直接生产过程上升到直接生产过程和流动过程的统一，其次将剩余劳动演化为利润和地租，然后将商品价值中的新价值演化为各种生产要素收入，最后揭示了复杂的现象掩盖的简单本质。

（三）各种要素收入决定的商品价值

这个叙事层面主要研究在充满竞争的流动过程中如何确定三种要素的收入，然后由确定下来的三种要素收入确定商品价值。马克思首先从直接生产过程和流动过程的统一上升到充满竞争的流动过程，然后分析直接生产过程以及直接生产过程和流动过程的统一中的商品价值及其组成部分是确定的，还分析了在充满竞争的流通过程中三种要素收入是不确定的，然后研究不确定的各种生产要素收入如何决定商品价值。

（四）生产要素职能的分立整合与社会收入分配

这一层面主要研究社会分配过程，它的研究对象将从生产物品的价值转化为生产物商品的价值转变为生产当事人之间的关系，构成研究对象的基本元素则是决定社会收入分配的三种要素职能。马克思首先从物质生产过程上升到社会分配过程，然后分析生产要素职能的分立如何决定分配关系的演化，进而研究出资本要素职能的分立形成资本主义生产方式的特征，然后分析了生产过程中生产要素职能以及生产当事人的分立和整合，最后研究生产要素的分立整合如何决定生产要素的收入分配。

（五）生产要素职能的人格化与社会阶级结构

这一章马克思虽然没有写完，但是我们根据其叙事结构和逻辑结构来解读。这一层面从社会分配过程上升到社会阶级结构演化过程，研究社会分配关系如何决定社会阶级结构，马克思分析了现代社会的三大阶级，分析生产要素职能的分立整合如何决定社会阶级结构的演化。

参考文献：

读资本论有感 篇7

篇一：读《资本论》有感

一直以来我一直认为给工人放假，给工人福利有利于社会经济发展是以美国企业家福特率先发现并提出。最近看《资本论》发现资本论中也有类似观点，只是表述不一样，马克思的观点是：工人的消费是扩大再生产的必要条件。

联系到我们的实际，前一些年我们总说内需不足，消费不足，但是现在网络消费兴盛，我们的消费起来了，问题却又是我们“生产力水平跟不上人民群众日益增长的物质文化需求”,买个马桶盖都要出国买。

现在问题来了：

1.消费是扩大再生产的必要条件，但是如果消费都是消费的国外产品呢？那国内的扩大再生产如何进行？

2.如果是简单的扩大再生产，只要能挣钱就上马，这样的扩大再生产肯定不行。那么消费的扩大再生产如何进行经济产业的升级呢？如何进行产品的改造呢？这个产品的升级改造是如何影响消费的呢？有没有经济规律曲线？

在我们国家，普通老百姓奋斗十几年，所得收入只为一套房，显然这是不合理的。因为这个钱再码放之前一直是储蓄，既没有被用来消费，也没被用来投资（起码普通老百姓都是攒钱买房，不是从资本兑现的钱去买房），这是浪费。

其次这么大的一笔钱就为一栋房，它所推动的资本流通相对于所投入的买房钱，是非常有限的，对于经济的刺激是非常有限的。而现实中经常说房价推动经济繁荣，我持怀疑态度。因为资本的流通必然增值。你一栋房子所带动的资本增值最终会体现在房子上，不可能你一套房子所带来的资本增值200,最后卖你100万。但是为什么还会这样？商人肯定不傻。我怀疑这是地方政府搞的鬼。

再次老百姓拿十几年的钱去消费一套房，也就是说老百姓一两年的劳动时间产出的产品需要他用十几年的劳动时间去换取，这是不是一种剥削。国家要解决这个问题。

篇二：读资本论有感

许多年前，我们在高中时代听老师讲过剩余价值学说，但从没读过《资本论》的原著。我想即便那时读，也不会理解的，因为我们没见过或者说没有亲身体验过资本主义社会。自从马克思主义诞生以来，一直都是西方资本主义不欢迎的人物。在中国，近三十年也倍受冷落，《资本论》很少有人去读了。

我以前一直以为《资本论》是纯经济学著作，光那么厚，就让人望而却步。不久前前，从新闻得知，在此次金融危机的影响下，在许多人特别是西方国家的人们当中，掀起了一股重读《资本论》的小热潮。我很好奇，为什么那么多长期接收西方教育的人们会重新审视这部革命著作？我顺手拿起那本静躺在我书柜上许久的《资本论》，随便打开一页翻看，第一眼，就深深吸引了我。《资本论》并不是深奥难懂的经济理论，是平常易懂的 ,更是无比贴近现实社会的，书中引用的事件，无不在真实生活中得到应验。于是，我立马沏茶，在新居的书房里匆匆读了起来。

《资本论》在我心中掀起巨大波澜，他真的是一部底层工农群众的《圣经》。他带给我的第一感受是：毛泽东是对的！我明白了他为什么坚决不让走资本主义道路，把资本主义消灭在萌芽状态。《资本论》不仅总结了分析了资本主义的性质和一般规律，而且揭露了许多血淋淋的事实。读着那一件件具体的事件，我在想，这是一百多年前的英国吗？这分明就是近30年的中国。马克思写《资本论》的目的，就是希望以后的国家避免那样血腥的事情发生。我现在把我感受最深的几段话抄在这里，希望能对大家有所启示：

“资本主义生产的自然规律，引起社会的对抗。这种对抗已经发展到什么程度，更高或更低，就它本身来说，并不是我们这里的问题。这里的问题是这各种规律本身，是这各种以铁的必然性发生作用并且贯彻下去的趋势。工业比较发展的国家，不过为那些更不发展的国家，显示出它们自己未来的形象。”

“本书的最终目的，是揭露近代社会的经济运动规律。一个社会即便已经发现它的运动的自然规律，它还是既不能跳过，也不能用一个法令来废除自然的发展阶段，但是它能够把生育的痛苦缩短并且减轻。”

类似的章句还有许多，一下子不能如数摘抄，我会在回帖中贴出那些振聋发聩的语句和结合现实社会的感想。

如今，资本家们在惶惶不可终日，疯狗般反对国进民退之时。猛然想起早在一百多年前就有一个叫马克思的德国犹太人预言了他们的埋骨之所！！

于是，政要显贵们也纷纷捧起《资本论》，迎接革命导师在当今世代的华丽出场！——

篇三：读资本论有感

现在流行的观点是马克思过时了，依据是现代金融的发达程度是马克思时代无法想象的。但真实的情况是马克思永远不过时，因为他用哲学高度奠基了现代经济学的厚度。他让我们不停去思考，我们为什么需要经济？我们应该怎样运转我们的经济？我们的财富是如何来的？这些财富怎样分配才是正义的？而现代金融是怎样的呢？就是寻找整个体系的薄弱环节，集中力量进行重点突破。因而我对卢麟元先生提到的经济领域的游牧民族很是认同。历史又有了一次大轮回，只不过从军事上农耕民族和游牧民族的抗争，转变到经济领域。我也发现，很多经济学家都对军事领域很感兴趣，甚至研究颇深。甚而美国的西点军校就能出产美国最顶尖的经济学家。这就能说明现代金融的性质。他们研究很多的，就是毛泽东的军事思想。这是容易理解的，毛泽东才是古今中外最伟大的游击大师。但中国人忘了，所以，在金融领域，我们败的这么惨。

经济学实际上最讲求辩证法，后毛泽东时代，我们失去的最宝贵的财富也是辩证法。因而我们开始唯 GDP 论。我们现在也在惊叹民国黄金十年的辉煌。但实际情况是怎样呢？中国的 GDP 是洋人创造的，外国人用中国的资源，压榨了无数的中国人。中国的繁华和中国人无关，也并不能增强我们的力量。现代的军队和现代的大工业有很大的关联性，考验着一个国家的组织能力。这也成为一些人说的综合国力，因而有着雄厚工业基础的苏联，有着抗衡纳粹的德国的雄厚实力。

改革、开放这类词在现今中国成为神圣，但开放的合法性是什么呢？当初的依据是我们需要外国先进的技术、管理经验，只有靠开放我们才能取得。实际上现在检讨改革开放，我们就需要切切实实的检验一下，我们究竟获得了哪些我们梦寐以求的技术？我们为什么需要外国资本，也要遵循同样的道理，我们用这些外汇能够买来我们需要的东西，否则这就是一堆废纸。我们也可以检验一下，我们用所谓的外资都取得了什么成果？我想大底不过一堆奢侈品，一些洋垃圾吧。到了现在，我们的外汇，基本上买不来外国的优质资产，那这样的开放又有什么意义呢？只不过让几个富人可以到国外旅游罢了。

谈了这些，我们可以回到当初毛泽东为什么不开放上面去了。外国人为什么需要中国开放，是因为他们要掠夺中国的资源，中国的劳动力。但毛泽东不允许他们剥削后，他们就不来了，他们就要封锁中国。自力更生、艰苦奋斗是创造财富的根本法则，我们同时坚持按需分配，这就减少了财富的耗损量，加快了财富的周转速度，能够最高效的实现资本增值。社会主义国家的历史也充分说明了计划经济在效率上无与伦比的能力。现在一些人指责计划经济的部分，实际上谈论的是腐败导致的问题，这不是计划经济本身内在的东西。如果这样讲，那市场经济同样可以说成赌场经济。

但马克思也把经济领域看成是人的领域，是各种社会关系的集合物。社会主义经济大的原则讲清楚了，出现了问题，最首先是人出了问题。现在统计数据已经表明，1989 年苏联的粮食出现了前所未有的大丰收，产量直到现在还无法超越。但也正是从那时候起，苏联出现了粮食短缺，这就是人为制造的危机。《来自上层的革命：苏联体制的终结》观察到的很重要的现象是，社会主义国家的最高领导层，他们享有的物质财富比不上发达国家的普通商人。物质上的极大落差加上不停的反社会主义的政治宣传，让整个上层背叛了社会主义。研究这段历史，也成为中国一些学者要先崇高，再物质的根据，但这是本末倒置的。

经济学可以说是一门科学，但正如马克思揭示的，要讲求力量对比。就拿毛泽东时代吃不饱这件事情来说吧，如果按照经济科学，以中国当时的经济效率，中国的汇率会很高，也就是钱会很值钱，中国普通人能够通过世界市场取得他们需要的东西，这是日本能够做到的。但整个世界不接受这种法则，中国的劳动被屏蔽了，中国并没有得到公正的待遇。要想被接受，只能接受西方的游戏规则。我们也看到了，苏联是怎样在西方规划的改革中，失掉了他们 90% 以上的财富。社会主义的失败也是整个集团的失败，因为它们在经济上并没有压倒资本主义，它们还是受压迫者。这也是马克思设想的，社会主义国家从发达的资本主义国家进化而来的原因。这样的进化，保证了新生的社会主义国家在经济上强大的能力，这样才能保卫它们的胜利果实。

这个世界是个经济为王的世界。美国控制了世界货币，也控制了整个世界。货币的背后是什么？其实是代理人，代理人僭越是资本时代最大的问题。所以，从最本质的层面来说，控制了货币，也就是控制了各国权贵。各国权贵会在世界货币指挥棒下翩翩起舞，把一国的战略制高点泄露给对方，让对方的游牧大军洗劫一国财富。所有的一切都回归到人的层面，经过数轮的洗劫，无数的人将变成无产阶级。他们不停地受教育、不停的抗争，最终会成长为伟大的阶级。为着全人类的幸福，去牺牲、去奉献，在打碎了所有人身上的锁链后，实现全世界的解放。

篇四：读资本论有感

资本论研究的对象是什么？马克思说：“我眼在自身研究的是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。《资本论》是以阐述马克思自己对资本主义经济产生，发展，灭亡的规律的学说为主题，同时也对资产阶级的经济学说进行必要的批判，它和《政治经济学批判》都是以资本主义方式为研究对象，只是表达的方式不同。

《资本论》这门科学的开头是艰辛的。一：《资本论》开头研究的是资本主义经济的细胞，而不是资本主义经济已经发育的机体。细胞不仅体积小，而且形态，结构也不同于已经发育的机体。解剖分析资本的细胞，进而找出由细胞到集体的内在联系，这比观察已经发育的机体难得多。二：《资本论》研究的对象是社会现象而不是自然现象。自然现象可以用化学的物理的方法进行直观的分析研究，这比直观分析研究要难的多。

马克思《资本论》分为三卷，马克思在政治经济学批判导言中指出，社会再生产过程由生产分配交换消费四个环节统一组成，社会生产关系也相应的有这四个环节统一组成。《资本论》的第一卷研究的资本早直接生产过程中所发生的生产关系，包括生产资料的资本家所有制，工人劳动的个人所有制形成，资本家阶级工人阶级在直接生产过程中所处地位以及它们之间相互关系的发展变化规律；第二卷研究在流通过程中所发生的生产关系和交换关系，包括但割资本的存在形态及其循环周转的规律，社会总资本内部，各部门之间以及社会生产社会消费之间的分割比例和交换关系的规律；第三卷研究资本主义生产总过程中的各个产业，资本之间，产业资本，商业资本，生息资本之间，职能资本家和地主阶级之间在生产分配交换过程中的相互关系，剩余价值在资本家和地主阶级之间的分配规律以及分配关系和生产关系之间的辩证统一的关系。因此《资本论》在全面研究资本主义的生产关系的经济科学，其中重点是研究直接生产过程中的生产关系和社会再生产过程中的交换关系。

马克思在《资本论》中主要以英国作为力争来研究资本主义生产方式的，但它所揭示的资本主义生产方式的一般规律，适用于一切资本主义国家。资本主义发展比较落后的国家，虽然还要遭受封建主义的折磨，但资本主义经济毕竟已有相当的发展，资本主义经济运动的规律对这些国家的经济也是起作用的，那里的无产阶级革命或迟或早要爆发。《资本论》是研究资本主义生产方式及其产生发展灭亡的规律的科学巨著。在《资本论》里所涉及到的人只是经济范畴的人格化，是一定阶级关系和利益的承担者。由于他研究的材料的特殊性，把资产阶级心中最卑鄙最恶俗的感情，把代表资产阶级利益的庸俗经济学家召唤到战场上来，竭力反对实事求是的自由的科学研究，但绝不能因此就用玫瑰色描绘资本家和地主的面貌。社会经济的发展是一种不以人们一直为转移的客观历史过程。不管个人在主观上怎样超脱各种社会关系，他在社会意义上总是这些关系的产物。所以揭示客观历史发展的必然，不能从个人的思想行为中寻找依据，而应当实事求是的去研究客观历史过程中内在的必然的联系。

马克思说；”在第一卷中，我们研究的是资本主义生产过程本身作为直接生产过程考察时呈现的各种现象，而撇开了这个过程以外的各种情况引起的一切次要影响。但是这个直接的生产过程并没有结束资本的生活过程。在现实世界里，他还要有流通过程来补充，而流通话过程则是第二卷要研究的对象，因此第二卷是《资本论》全书中连贯前后的中间环节，具有承上启下的地位。在第二卷中所研究的资本仍然只限于产业资本，只有在第三卷才分析其他资本。第三卷说明的各种资本形式和资本在社会表面上，在不同资本的相互行动中，在竞争中，在生产当事人自己的普通意识中所借一出现的形式是一步一步更加接近了。

资本论读书笔记 篇8

在中学时代，我不止一次接触到于马克思和恩格斯有关的内容，不管是政治课还是历史课，我都感受到了他们巨大的成就与卓越的贡献，以致我们现在都在不断地提起和使用他们的研究成果。《资本论》，全名《资本论政治经济学批判》，就是其中一项十分巨大的成就。

如今，世界经济危机余波未消，世界经济虽然在缓慢复苏，但是依然十分脆弱，季节危机的冲击波对各国经济体和各国人民的生活都造成了巨大的影响，人们不得不重新审视已经存在了几百年的资本主义经济体制，其中周期性发生经济危机的规律性更是备受关注，激起了人们的好奇心。马克思的这本《资本论》有重新受到了追捧，不仅因为《资本论》研究资本主义的全面性，更是因为其透彻性，阐述了一个全面的资本主义经济架构，一针见血的点出了资本主义经济体制的弊端于缺陷。

经过马原课程的学习，我第一次真正意义上接触学习这本著作的部分内容和其中的辩证唯物主义思想，虽然是不全面的认知，但我依然很钦佩马克思《资本论》达到的成就。在阅读了第一卷“资本的生产过程”后，我浅要的谈谈我在阅读这本书部分后的收获。

第一卷包含几个章节，商品和货币，货币转化为资本，绝对剩余价值的生产，相对剩余价值的生产，绝对剩余价值和相对剩余价值的生产工资，资本的积累过程。

《资本论》阐述了从资本主义生产关系产生开始，经历资本的原始积累，最终形成了完备的资本主义生产方式，这是资本主义经济的诞生好最初形态。手工业者和商人集聚形成城市，手工业和商业构成城市经济的基础。原始资本开始积累，生产者与生产资料开始分离，货币资本迅速集中于少数人手中。资本主义生产关系不断成熟和发展，促进了生产力进一步发展，这个过程逐渐催生出了商品经济与其相关的价值体系。在资本主义社会，商品占有统治地位，社会财富表现为商品的大量堆积。商品是为交换而产生的劳动产品，有使用价值和价值两方面，缺少其中一个就不能称为商品。而商品的价值凝结在人们的劳动中。商品之所以为商品，它从原本的物品表现出了特有的交换价值，从而被人们用于交易。而商品的价值量和该商品生产的社会必要劳动时间成正比，与生产力成反比。商品，价值，交换价值，价值量，社会必要劳动时间，以至货币，如果不历史地考察，是没有直线进入资本的途径的。马克思解释说是生产力在起作用及各种历史机遇在起作用，但重点在讲解各种历史机遇。生产力的作用只能是个模板，提供了满足人的历史活动的物的条件，这个物很大程度上不是量，而是质、一定历史阶段上的质（在起作用）。当然物很大程度上是“人造自然”，包含着文明积累、文化积累。

在“绝对剩余价值的生产”，马克思讲述了劳动过程和价值的增值过程、不变的资本可变资本、剩余价值率、工作日等部分。生命获取、消耗事物并使其实现价值的过程，就叫劳动。具体分为获取劳动和消耗劳动两个部分。资本主义经济吸取了过多的劳动剩余，占据了工人的劳动，从而达到了获取更多的目的。

在资产阶级社会的表面上，工人的工资表现为劳动的价格，表现为对一定量劳动支付的一定量货币。在这里，人们说劳动的价值，并把它的货币表现叫做劳动的必要价格或自然价格。人们说劳动的市场价格，也就是围绕着劳动的必要价格上下波动的价格。

资本积累的实质是剩余价值的资本化。把剩余价值作为资本来使用就是资本积累。资本家能够不断发财致富的秘密所在。积累是扩大再生产的主要源泉，资本家为了不断发财的目的，加上互相竞争的外部压力，他是不能把全部剩余价值吃光用光的，总要把剩余价值的一部分积累起来，扩大他的生产，改善生产的技术。所以，资本积累是由资本主义生产的本质决定的。正因为这样，资本主义再生产是以扩大再生产为其特征的。

在这里，我非常想谈剩余价值。因为剩余价值理论点出了资本主义劳动关系的本质。资本家通过不断压榨公认的剩余价值，比如延长劳动时间，是工人创造出超过工资价值的劳动，这些多创造的价值工人无法得到报酬，资本家通过积累这部分多出的剩余价值，完成了资本的积累。货币作为价值的等价替换，巧妙地将价值转换为可以“看得见的”，可以“操控”的微小部分，合理量度了价值，资本家通过货币的积累完成了资本的积累。这个转换非常巧妙。

因此，我想到了那句名言“如果有百分之二十的利润，资本就会蠢蠢欲动；如果有百分之五十的利润，资本就会冒险；如果有百分之一百的利润，资本就敢于冒绞首的危险；如果有百分之三百的利润，资本就敢于践踏人间一切法律。”资本就敢于冒绞首的危险；如果有百分之三百的利润，资本就敢于践踏人间一切法律。我觉得这句话展现了资本主义非常黑暗的一面，资本家为了攫取更多的利益，选择铤而走险，蔑视法律的威严，泯灭人性的光芒，做出一些伤天害理，天地难容，违背道德的黑心事件，为了金钱利益，而放弃了做人的底线，这是不能被容忍的，这也是资本主义天生的、无法取出的缺陷，资本主义的逐利性和唯利是图性。