走进“杜甫”

走进“杜甫”（推荐6篇）

走进“杜甫” 篇1

——综合性学习案例

莫曼君

案例背景：

激发学习优秀古诗词的兴趣，体会中华诗词文化的灿烂辉煌，提高文化品位。积累名言警句，发展语言能力，培养学生写作和口语交际的能力。树立自信，体验成功，培养交流与合作的能力。

案例过程：

一、确立编辑、朗诵、绘画、音乐、舞蹈等项目。诗词编辑与诗歌朗诵是主项，每位同学必须参与；书法绘画可由部分有专长的同学参加；音乐与舞蹈视学生而定。

二、编辑古诗，领略诗之风情

在浩如烟海的古诗中，选定了5个主题：古诗中的离情别绪、古诗中的春夏秋冬、古诗中的风花雪月、古诗中的山水风光、古诗中的名胜古迹。学生按照编写要求辑录成诗集。

三、课堂展示汇报：诵读、演唱、聚珍册。

第一次展示：（古诗的聚珍册）

师过渡：我国是一个诗的国度。诗的历史源远流长，名家辈出，佳作纷呈，卷帙浩繁。今天，让我们一起漫步于古诗苑，含英咀华，共同接受一次美的洗礼。

下面请各小组展示自己编辑的诗集,同学之间互相传阅。每个小组派出1名同学充当评委上台打分，看哪组胜出。

代表感言：

我们这本诗集《走进四季》，把收集的古诗根据所描绘的季节进行分类整理，分别制作成“春诗”、“夏韵”、“秋思”、“冬吟”版块。在“春诗”里我们能充分感受到春天的绚丽多姿：有“冥冥甲子雨，已度立春时”的早春；有“三月桃花浪，江流复旧痕”的调皮晚春；有“ 春日清江岸，千甘二顷园”的春光明媚、爽心悦目的晴春；有“国破山河在，城春草木深”的忧春，还有“好雨知时节，当春乃发生”的喜春。在编辑过程中，我们不仅感受到了不同诗人眼里的不同的春天，体会到了诗人不同的心情对春天不同的看法，而且发现了诗人不同的写作风格——有的飘逸夸张、有的郁沉朴实、有的清雅自然……

第二次展示：

1、代表学生背诵积累的古诗。

生1：我给大家背诵一首我最喜欢的《佳人》，这首诗是写一个在战乱时被遗弃的女子的不幸遭遇。她出身良家，然而生不逢时，在安史战乱中，原来官居高位的兄弟惨遭杀戮，丈夫见她娘家败落，就遗弃了她，于是她在社会上流落无依。然而，她没有被不幸压倒没有向命运屈服；她咽下生活的苦水，幽居空谷，与草木为邻，立志守节，宛若山泉。这种 贫贱不移，贞节自守的精神，实在值得讴歌。诗是这样写的：

绝代有佳人，幽居在空谷 自云良家女，零落依草木。

关中昔丧乱，兄弟遭杀戮;

官高何足论? 不得收骨肉。

世情恶衰歇，万事随转烛。

夫婿轻薄儿，新人美如玉。

合昏尚知时，鸳鸯不独宿;

但见新人笑，那闻旧人哭?

在山泉水清，出山泉水浊。

侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。

摘花不插发，采柏动盈掬。

天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

生2：我给大家背诵《梦李白·其二》，这首诗描写了杜甫梦中所见李白的形象，抒写对老友悲惨遭遇的同情。诗的语言，温柔敦厚，句句发自肺腑，字字恻恻动人，叫人心碎啊！请听：浮云终日行，游子久不至

三夜频梦君，情亲见君意;

告归常局促，苦道来不易。

江湖多**，舟楫恐失坠。

出门搔白首，若负平生志。

冠盖满京华，斯人独憔悴。

孰云网恢恢? 将老身反累!

千秋万岁名，寂寞身后事。

生3：我给大家背诵一首表现诗人内心飘泊无依的伤感，字字是泪，声声哀叹，感人至深的《旅夜书怀》

细草微风岸，危樯独夜舟。

星垂平野阔，月涌大江流。

名岂文章著，官应老病休，飘飘何所似，天地一沙鸥。

生4：我给大家背诵： 《月夜忆舍弟》

戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。

诵了这首诗让我知道诗人望秋月而思念手足兄弟——王安石，寄托萦怀家国之情。

生5：我诵读《登岳阳楼》

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

诵读了这首诗，感觉到杜甫出峡漂泊两湖，登岳阳楼而望故乡，触景感怀之作。

2、分组背诵积累并最喜欢的古诗。

3、演唱古诗：

生6：老师，我们不仅会背诵，还会唱呢！学生分别唱：《江南逢李龟年》、《绝句1》、《绝句2》、《春夜喜雨》、《江畔独步寻花》等。

4、齐背诵分类古诗：景色类、雨类、与月有关类、送别类等。反思与体会：

古诗是前人留下的珍贵的文化遗产，一首好诗本身就是一幅优美的图画，学习积极健康的古诗，不仅能够提高学生的文学素养，而且可以使学生受到美的熏陶。引导学生通过欣赏古诗的语言美，学唱歌曲的旋律美去认识其中表达的意境美，进而体验到诗人所表达的思想感情，这对陶冶性情、培养高尚情操，提高学生音乐审美能力大有好处。引导学生走进古诗，对于继承祖国优秀的文化遗产，培养少年儿童美好的思想情操和良好的文学艺术素养，有着十分重要的意义。实践使我们体会到，要把握好以下五步：

一、领会大意是前提

对于一首古诗，只有领会了大意，才能谈得上欣赏。领会大意的内容包括：作者简介，作者写诗的时代背景，写作意图，诗的大意，以及诗中所描述的事物或所表达的感情等。对于小学生来说，知识积累较少，阅历层次较低，一首新诗的大意往往需要老师在讲新课前作一番简明扼要的介绍。这样做，不仅有助于激发学生学习的兴趣，而且也交给了学生一把进入诗的艺术境界的钥匙。为此，在平时上古诗文时，我很注重这样的训练，给学生养成良好的学习习惯。在第二次展示课上，我一开课就让学生说说对杜甫的了解，然后汇报自己积累了多少首古诗？背诵自己最喜欢一首，并且说名理由。说明理由，实际上就是对古诗背景的了解以及对古诗的了解。这一环节，学生诵读得非常有感情，介绍背景及意 3 境非常好，可见学生对深入地了解意境。如果能讲一则与本诗有关的诗话故事，效果则会更好。

二、训练朗读是重点

学生在展示课上，虽然能朗朗上口地背诵出许多古诗，但部分学生诵读的感情表现不出来，我觉得关键是这些学生没有了解每一首古诗的背景，如果老师即使给于范诵指导，也就是把训练的重点应放在朗读指导上，再通过反复的读，学生就会自觉地进入诗的意境之中，从而受到熏陶和感染。对部分差生对记忆古诗同时得到巩固。又如：在我出示《登岳阳楼》的画面时，仅仅有五位同学站起来背诵，如果我把诗句出现在画面上，再让全班同学一起来诵读，这样又能帮助学生的积累，也更能体现综合性学习的“生成性”。

三、感受画面。让学生通过看画面，有感情朗诵，读出节奏，读出韵脚，读出抑扬顿挫，使诗的语言活起来，从中体会古诗词的音乐美，培养学生对美的感受能力。

四、转入旋律。从语言美转入旋律美，通过欣赏歌曲《咏鹅》，让学生欢快、活泼的旋律产生共鸣，接着学唱《咏鹅》这首歌曲，让学生再次感受诗的美境。

五、培养能力是归宿

小学语文课是一门基础课。在古诗的教学中，词句的理解、基础知识的训练固然重要，但最终还是要落到能力的培养上。而在引导学生“走进古诗”这样的综合性学习活动中，更要注意培养学生的三种能力：一是朗读能力；二是理解能力和思维想象能力；三是诗的欣赏能力。因为叶圣陶先生说过：“教是为了不教。”另一位先哲也曾说：“授之以鱼不如授之以渔。”这些都说明了培养能力的重要性。对于古诗教学来说，它也是十分重要的。

走进“杜甫” 篇2

杜甫简介

杜甫(公元7-公元770年)，字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

后世影响

他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。杜甫的诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律、拗体，运用的艺术手法多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。杜甫继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束缚，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等。死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、等人对杜甫推崇备至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。

杜甫在他的有生之年以及他去世后的一些年，没有受到多少嘉奖和重视，这在一定程度上是由他在风格和格律上的创新所导致的，某些评论家认为其中的有些作品仍然很大胆古怪。在世时关于他的资料几乎没有，只有6名诗人共11首诗。而且这些诗关于他的影响这一方面，都没有提及他是诗歌和伦理观点的模范。

公元九世纪时他的作品开始出名，早期的正面积极评价来自白居易，他推广了杜甫部分作品伦理观点，尽管他只在杜甫的部分作品中找到这些观点。除了白居易，还有韩愈，他撰文以此批驳反对李杜的声音，捍卫了他们的美学地位。同时，这两位诗人的诗文中都有杜诗的影子。杜甫就像孔庆翔说的一样是“中国唯一影响随着时间不断增长的诗人”。

公元十世纪初，五代前蜀诗人韦庄找到了草堂遗址，重新修建茅屋，使之得以保存。这一个时期，中国刮起了“新乐府运动”的狂潮，杜甫作为这一次现实主义诗歌运动的启发者备受推崇。杜甫的现实主义创作精神，自白居易后，影响了皮日休、曹邺、聂夷中、杜荀鹤等人的创作，从而形成一个现实主义诗派，在晚唐的诗坛上独领风骚。

到了宋朝，杜甫的声名达到了顶峰，黄庭坚、陈师道等，专门探究杜诗奇峭的一面，形成了“江西诗派”，之后的王安石、陆游、文天祥也都在一定程度上受到了杜甫的影响，文天祥在狱中作了200首集杜甫五言诗，自序里说：“凡吾意所欲言者，子美先为代言而杜甫更广泛的影响是，杜甫的作品将律诗从文字上的游戏变成了抒发政治抱负的载体，对后来的诗人政治题材的写作奠定了基础。

宋朝理学的发展确保了杜甫作为诗的典范和他的至高无上的地位，苏轼阐释了理由：“古今诗人众吴，而子美独为首者，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤!”。他思考的能力铸就了他的影响力，出于他对建立良好社会秩序的向往，他深受政治家的推崇，改革家也学习他对穷人的悲悯，文学家学习他在艺术手法上的创新。

清初文学评论家金圣叹，把杜甫所作之诗，与屈原的《离骚》、庄周的《庄子》、司马迁的 《史记》、施耐庵的《水浒传》、王实甫的《西厢记》，合称“六才子书”。在当代，杜甫对国家的忠心和对人民的关切被重新诠释为民族主义和社会主义的含义，而他本人因为使用“人民的语言”而受到现代研究者的赞赏。

杜甫对后人的影响还有道德方面的。二十世纪，美国现代诗人雷克斯罗斯认为杜甫所关心的是人跟人之间的爱，人跟人之间的宽容和同情：“我的诗歌毫无疑问地主要受到杜甫的影响。我认为他是有史以来在史诗和戏剧以外的领域里最伟大的诗人，在某些方面他甚至超过了莎士比亚和荷马，至少他更加自然和亲切”。

杜甫不只在中国流名，还扬名海外。1481年韩国将杜诗翻译成韩文，叫《杜诗谚解》。他对日本文学影响相对较晚，直到十七世纪他在日本拥有和在中国一样的名声。杜甫对松尾芭蕉的影响尤深。杜甫也是美国作家雷克斯罗斯(Kenneth Rexroth)最喜欢的作家。

杜甫轶事典故

愤斥皇亲

唐玄宗当政时期的唐王朝，在当时的世界上是一个大国。但就在这表面上看起来仍然强大的大国里，因上下其手等诸多原因，业已孳生着崩溃的征兆。终于唐王朝迅速走向倾覆的转折点――“安史之乱”的发生。杜甫获悉这种情况后，觉得当权者不顾民生只顾自己享乐的做法，定然会导致国家的败亡;于是他便大为愤慨地挥笔写下后来被选进著名选本《唐诗三百首》的诗作，亦即题为《丽人行》的七言长篇古诗。该诗由于把杨家那炙手可热的奢侈生活作了大胆的讽刺和深刻的揭露，成为一首名副其实的“史诗”;而人们还从中概括出一个成语“炙手可热”，用来表明气焰很盛，权势很大的那一号货色。

死因之谜

多少年来，杜甫给后人留下的最大疑惑是他的死因。文学、史学界针对杜甫的死因提出了五种死因：

一、病死说

翻阅莫砺锋、童强著《杜甫传》，关于杜甫的死，书中写道：“冬天到了，诗人病倒了。病倒在行往衡阳的舟中。……一颗巨星就在这无限的孤独、寂寞中陨落

二、赐死

此说最早出自于假冒唐朝李观的名义写的《杜拾遗补遗》。这种说法自提出后，后来历朝历代的学者对此说进行批驳，并明确指出此段文字中最大的问题，即文中提到唐玄宗在770年赐死杜甫，而唐玄宗死于宝应元年(762)。

三、自沉于水而死

此说源于伪托唐朝韩愈名义撰的《题杜子美坟》提出“三贤(指屈原、李白、杜甫)同归一水”的说法。三人怀沙自沉，这显然是一种没有丝毫根据的想象。

四、食物中毒而死

提出此说的是现代著名学者郭沫若，郭沫若的这种说法同样具有猜测性，几乎没有文献作为依据纯属于个人的文学创作。

五、消化不良而死

杜甫的死和饥饿有着斩不断的联系，离开四川后的杜甫客居湖南，由于被突然的洪水所围困，连续饿了9天(一说是连续饿了5天)。当地县令用小船把杜甫救了回来，以牛炙(炙：烤肉)白酒招待他，难得饕餮一回的杜甫因许久未进食，肠胃难以承受，最终因消化不良而死。

杜甫《登高》教案（模版） 篇3

【唐】杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦困繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

一、教学目的和要求：

1、学习习近平体诗对仗的形式和情景交融的表现手法。

2、朗读和背诵这首诗。

3、感受诗人深沉的苦痛与忧思。

二、作者简介

杜甫（712～770）唐代诗人。字子美。祖籍襄阳（今属湖北），生于河南巩县。因曾居长安城南少陵，在成都被严武荐为节度参谋，检校工部员外郎；后世称之为杜少陵 杜工部。生平诗歌创作研究资料生平杜甫生在“奉儒守官”并有文学传统的 家庭中，是著名诗人杜审言之孙。他祖上还有西晋著名将领、镇南大将军杜预。

三、导入

安史之乱是唐代由盛转衰的标志性事件，也是唐代文学的转折点。许多诗人都在诗中反映了这场残酷的战争唐帝国所带来的巨大灾难。杜甫就是这样一位有着忧国忧民情怀的诗人，正因如此，他的诗被后人成为“诗史”。

四、创作背景

杜甫生于712年，这首诗写于公元767年的秋天，此时诗人在外流浪漂泊了8个年头，已经是一位饱经沧桑的五十五岁的老人了。他目睹了安史之乱给唐朝带来的重重创伤，感受到了时代的苦难，家道的衰落，也感受到了仕途的坎坷，晚年的孤独和生活的艰辛，心中百感交集，写下了这首慷慨激越、动人心弦的七言律诗。

3、赏析全诗

（一）先看诗的头两句，也就是首联：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回

首联主要是写景。景物有：风、天、猿、渚、沙、鸟。分别用“急” “高” “啸

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总页 哀”“清”“白”“飞回”来描写。十四个字写六种景，极为凝练。这些景物给我们的感觉是显得十分悲凉、凄清。根据是：①急风使人感到非常冷。既有身体的，又有心灵的。但更主要是心灵的。②高天，显得天底下的人很渺小，很孤单。③哀猿，使人听到它的叫声非常悲凉。“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”。④飞鸟，是一只找不到食物的鸟。因为是深秋了，食物很少了。是一只找不到家的鸟。它在到处盘旋，寻找自己的巢。这是一只跟鸟群失散的鸟。⑤杜甫看到落叶飘零，肯定想自己像树一样，已是晚年，已老了。俗话说：人生一世，草木一秋。人已经到了生命的晚秋，倏忽就是百年。杜甫生于712年，卒于770年，活了58岁，写这首诗时是767年，55岁，也就是去世前三年写的。⑥清渚和白沙是冷色调的。⑦以长江的永不停息衬托生命的短暂。这些地方都说明这首诗所描写的景物是悲凉和凄清的。“哀”字奠定了全诗的情感基调：自然之悲象，人生之艰难。也是全诗的诗眼。作者巧妙的运用了一系列描绘哀景的词，既是自然环境的客观描绘，也是作者心情的折射与投影。正像清代诗人王国维所说：一切景语皆情语。这种，融情于景，情景交融的写法请大家注意。疑问：

① 飞鸟，应该是一种什么处境的鸟？这是不是一只欢乐的鸟呢？

明确：（赏析时要敢于展开想象，用自己的想象去填充诗给我们留下的空白。）飞鸟，可以是一只找不到食物找不到家的鸟，它在到处盘旋，寻找自己的巢；还可以是一只跟鸟群失散的鸟。总之，这是一只孤独痛苦的鸟，而且只能是一只，而不是多只。因为根据杜甫此时此刻的处境去想象的，此时杜甫孤单地一个人在外漂泊。

② 诗人毛泽东笔下也写过一种鸟，“鹰击长空”；诗人王维笔下也写过一种鸟，“鸟鸣山更幽”。它们和杜甫笔下的鸟有什么不同吗？

明确：毛泽东笔下的鸟是充满活力和朝气的鸟，因为那时毛泽东正处在立志改造中国的青年时期；王维笔下的鸟是悠闲自在的鸟，王维特别向往幽静的大自然。由此看来每一位诗人笔下的鸟都是他们的化身。

渚：音zhu,上声。水中小块陆地。唐诗：孟浩然《宿建德江》：有移舟泊烟渚，日暮客愁新。李白《夜泊牛渚怀古》有“牛渚西江夜，青天无片云”之句。

（二）颔联：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”

（1）颔联给我们勾画出一副极其广阔深远的图景，前人誉之为“古今独步”的“句中化境”。写了几种景物？用自己的语言描述这幅画面。

（2）联系杜甫的此时此境来联想，面对此情此景，诗人想到了什么？ 明确：落木萧萧：①杜甫看到落叶飘零，会引起韶光易逝的感觉。

②也许会加重乡愁，他会问自己，这常年飘泊的生活何时能结束。不尽长江―是时间的无穷，是历史长河的永不停息的感觉。“大江东去，浪淘尽，千古风

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总页 流人物。” 他会超越时空的限制，联想到历代的一些优秀人物的不幸遭遇，不禁“怅望千秋一洒泪”以抒发自己壮志难酬的苦痛。

（3）把这联上下两句的意思联系起来总结一下，什么写法？

明确：对比、衬托：人的生命越短暂，历史和时间越显得悠久；或者反过来说，历史和时间越悠久，人的生命就越显得短暂。人生倏忽百年，江山万古长青。唐代诗人陈之昂的《登幽州台歌》也是这种写法。

（三）颈联：“万里悲秋常作客，百年多病独登台”

（1）什么是“作客”？是否和现在的“做客”相同？

明确：“作客”和现在的“做客”不同，这里的“作客”是客居他乡的意思。杜甫这里是漂泊他乡、流浪他乡的意思。而且，杜甫此时是在兵荒马乱的年代。是长久的，不断的。“常”作客。杜甫从48岁开始，一直到58岁去世为止，11年中，一直在外漂零。写这首诗时已是第八个年头了。

（2）什么叫登台呢？联系王维诗《九月九日忆山东兄弟》回答。

明确：登台，是九九重阳节的一种习俗。古人登台，是为了祈求长寿。登台都是全家一起去，登台的地点一般都是在自己的家乡，可是杜甫呢？是独自一人，是在离家万里的他乡，悲凉的秋天，做客并登台。

（3）再往深处想，杜甫登台是在什么年纪？ 明确： “百年”，就是老年，拖着多病的身体。

（四）尾联：“艰难苦困繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”

（1）造成杜甫愁苦的最根本的原因是什么呢？从哪联的哪句诗知道的？ 明确：是国难，是连年的战乱。由于艰难痛苦和仇恨，使我两鬓斑白了。

（2）这是一种什么心情？忧愁还是忧愤？

明确：是一种忧愤的心情，心急如焚。心急如焚，才白发丛生，两鬓染霜。

（3）“苦恨”和“新停”应怎样理解？谈谈你的看法。

明确：国难当头，杜甫年事已高，疾病缠身，虽忧国忧民，却无能为力，他的心情一定是极度痛恨自己年老多病。而“新停”又是“刚刚放下”。“新”与“苦”都是副词，两相对应。这两句，词相应，句相同。“苦恨繁霜鬓”“新停浊酒杯”分别是“非常痛恨两鬓染霜”“刚刚放下浊酒杯”之意。（联想到朱庆馀的《近试上张水部》：洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。停字，什么意思？）

（4）杜甫为什么“苦恨繁霜鬓”“新停浊酒杯”呢? 明确：国家的艰难，人民的苦难，激起杜甫强烈的忧国忧民情怀，无奈年老

多病，无能为力，他怎能不悲愁万端？古人认为有酒方能浇愁，无奈多病不能喝酒，这种愁闷，这种伤忧，怎么了却、怎么疏解?只能郁结在诗中，郁结在心头!因此，我们读这首诗，解这首诗，既要把握诗境对表现人物情感的妙用，又要揭示人物情感抒发的内涵——诗人杜

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总页 甫忧国忧民、兼济天下的刚烈情怀!

四、欣赏格律

此诗在句式上有什么特点？

明确：此诗八句皆对。首联不仅上下两句对，而且句中自对，如上句“天”对“风”，“高”对“急”；下句“沙”对“渚”，“白”对“清”，读来富有节奏感。对起的首句，末字常用仄声，此诗却用平声人韵（哀）。颔联、颈联不仅上下两句对，而且“无边”“不尽”和“万里”“百年”还有相互呼应的作用。仔细玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律。”优秀的近体诗总是把格律和内容结合的很好，即遵循格律的要求，又照顾充分照顾到情感的表达。

五、赏析小结

《登高》是杜甫七言律诗的代表作品，这首诗之所以被人看作是古今律诗的压卷之作，除了因为内容的丰富深沉外，在艺术上也具有极高的成就： 一是对仗工稳，音调铿锵。

二是写景抒情笔法错综变化，而又相互照应。

注释

１、渚：水中的小洲。２、回：回旋。３、百年：犹言一生。４、潦倒：犹言困顿，衰颓。５、新停：这时杜甫正因病戒酒。译文

天高风急秋气肃煞，猿啼十分悲凉； 清清河洲白白沙岸，鸥鹭低空飞回。落叶飘然无边无际，层层纷纷撒下； 无尽长江汹涌澎湃，滚滚奔腾而来。身在万里作客悲秋，我常到处漂泊； 有生以来疾病缠身，今日独登高台。时世艰难生活困苦，常恨鬓如霜白； 困顿潦倒精神衰颓，我且戒酒停杯。

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《登高》杜甫教案 篇4

教学目标

了解诗人杜甫的有关常识及写作背景。

掌握由诗歌意象品味诗歌意境的鉴赏方法，体味作者情感。

通过诵读，感受诗人在本诗中流露的深沉的苦痛和忧思。

教学重难点

把握诗歌意境，感受诗人复杂情感。掌握由诗歌意象品味诗歌意境的鉴赏方法。

教学方法

引导法

赏读、点拨、讲析相结合。

教学课时：1课时

教学过程

一、激趣导入：

1、通过知识抢答环节，梳理有关诗人杜甫的文学常识。

（1）杜甫字（），号（），是我国文学史上伟大的（）诗人。

（2）杜甫被世人尊称为（），他流传下来的1400多首诗是安史之乱前后唐代社会的一面镜子，所以他的诗有（）之称。

（3）请说出本册书以外的杜甫的两首诗的名称，并用4个字来概括杜甫诗歌的独特风格。（4）将以下出自杜甫的诗句补充完整

会当凌绝顶。出师未捷身先死。

，城春草木深。

（5）杜甫的古乐府诗“三吏”“三别”分别是什么？（6）解释一下杜甫诗歌“沉郁顿挫”的风格。

2、小结：我们学过杜甫的许多诗歌，对他的诗作诗风也有一定的了解，今天我们来学习他的一篇被称为“古今七言律诗第一”的旷世之作《登高》，进一步感受杜甫这位伟大诗人的深沉情感。

二、背景简介

这首诗是大历二年（公元767年）作者寄寓夔州（重庆奉节）时写的。当时“安史之乱”已结束四年，但地方军阀乘机争夺地盘，国家仍是一片混乱。诗人长期漂泊，备尝艰辛，晚年多病，再加上好友李白、高适、严武相继辞世，种种悲苦郁积心头，这年重阳节诗人独自登上了夔州白帝城外的高台，登高眺远，百感交集，望中所见，激起意中所触，于是便写下了这首诗。

三、初读诗歌

1、检查预习，请生朗读，读准字音。

2、示范朗读，初步感知诗歌。

3、学生齐读。教师发现诗歌朗读的问题并做朗读指导。

四、赏析诗歌

（一）把握意象，探究意境

1、提问：首联和颔联具体写了哪些意象？描绘了怎样的画面？营造了什么样的意境？（1）、学生分组合作，完成思考。

（2）、学生交流成果，请生展示，学生点评。（3）、明确：

①首联——“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回” 急风、天高、哀猿、清渚、白沙、回鸟

急风——秋天的急风凛冽，不仅吹在诗人身上，更吹在诗人心里，寒凉彻骨。

天高——天高阔远，在茫茫天地之间，诗人更觉自己的渺小孤单。

哀猿——哀猿声声，使人感到非常悲凉（“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”）。清渚和白沙——清和白是冷色调，更显环境的冷清和凄凉。

飞鸟 —— 在空中盘旋，说明它无处停息，比喻孤独无依。

迅疾的秋风、高远的天空、哀鸣的猿啼、孤零冷落的小岛、水落而出的白沙、低飞盘旋的水鸟。这些独具夔州三峡秋季特征的典型景物，营造了一种高远广阔，萧瑟凄清的氛围，让我们感受到诗人那种孤寂悲凉的情感。

②颔联——“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”

两种景物：落木、长江。

无边落木——落木即落叶，到了秋天，树叶纷纷落下，意味着生命的终结。看到落叶诗人也感 到自己到了生命的尽头，内心无限凄凉。

不尽长江——滚滚长江东逝水，东逝的流水会让人想到韶光易逝、人生苦短。孔子在长江边上感慨道：逝者如斯夫（子在川上曰：逝者如斯夫）！苏轼在《赤壁赋》中写到：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

同时，人生的短暂而渺小和历史的悠远而不可逆转，也让诗人因壮志未酬而产生惆怅。，诗人仰望着茫无边无际、萧萧而下的木叶，俯视这奔流不息、滚滚而来的江水，一种韶光易逝、壮志难酬、忧国伤时的感怆油然而生。

2、首这首诗联和颔联写景，营造了一种怎样的意境？

首联和颔联融为一体，诗人通过急风、高天、哀猿、清渚、白沙、回鸟、落木和长江等意象，描绘了一幅秋肃临天下的动人图景（秋风劲疾,天高气清，江边传来一声声哀惨的猿啼，四周州渚沙滩历历在目,一只孤寂的飞鸟在空中盘旋，无边无际的林木落叶萧萧而下，滚滚而来的长江奔流不息。），营造了一种雄浑高远、苍凉悲壮的意境，抒发了诗人 孤寂悲凉、因韶华易逝而壮志难酬的感怆。

（二）由景入情，体会情感

1、颈联——“万里悲秋常作客，百年多病独登台”

从“万里”、“作客”、“百年（老年）、“多病”、“独”这些字眼中，你能领悟出诗人怎样的思想感情？

万里——离国别家，漂泊路途之远； 常——离家万里，流浪他乡的时间之久 多——感叹年老多病，精神疲惫不堪 独——感叹独自登台，形单影只，万分凄凉

身逢战乱、时值悲秋、离乡万里、漂泊他乡、人到老年、体弱多病、孤独无依，再加上国家多难，诗人身受多重愁苦。倍感老病孤独，身世凄凉，十分眷念家乡和亲人，也为国家多难忧心忡忡。

2、尾联——“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯” 如何理解尾联中的“艰难”、“苦恨”两词所蕴含的深意？ 艰难：既指个人处境（孤苦无依、四处漂泊、年老多病）

又指国家命运 苦恨：

常年在外漂泊的羁旅之愁；

晚年多病缠身的孤独之感；

战争带来的国难家愁；

白发日渐增多而壮志未酬之虑。

诗歌为我们展现了一个具有忧国伤时伟大情操的诗人形象。

五、诗歌小结

1、通过这首诗的学习我们看到了：

战乱频繁的的年代，一个秋风萧瑟的日子里，一位两鬓斑白的老人，孤零零地站在高山之巅，回望自己四处飘泊、穷困潦倒的一生。面对祖国山河，黎民苍生，老人百感交集，让我们再次带着感情诵读去感怀这位老人：齐读《登高》

风急＼天高＼猿＼啸哀，渚清＼沙白＼鸟＼飞回。

无边＼落木＼萧萧下，不尽＼长江＼滚滚来。

万里＼悲秋＼常＼作客，百年＼多病＼独＼登台。

艰难＼苦恨＼繁霜鬓，潦倒＼新停＼浊酒杯。

同学们，你们的诵读就是对这首诗最好的诠释。

2、学生自由朗读，当堂成诵。

六、拓展练习

1、提问：鉴赏《登高》这首诗，我们主要运用了什么方法？ 怎样将这种方法运用到其他诗歌的赏析中？

明确：从诗中所描写的景物入手，由景入情，分析这些意象，进而探究诗歌的意境，体味诗人的感情。

鉴赏步骤：找准意象及特点——运用想象展示画面——感受诗歌意境——把握诗人情感——组织语言。

通过„„意象，描绘了„„画面，营造了„„氛围，表达了„„情感。

2、迁移训练

运用本堂课学习的诗歌鉴赏方法，课内完成练习。

江 汉

杜甫

江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。落日心犹壮，秋风病欲苏。古来存老马，不必取长途

《江汉》是杜甫晚年客滞江汉时所写的一首诗。诗中二三联用了“片云”“孤月”“落日”“秋风”几个意象，试分析表达了诗人怎样的感情？这与《登高》诗中传达的情感有何不同？

诗人通过“片云”、“孤月”意象，描绘了高远天空中一片浮云形单影只，漆黑暗夜中一轮孤月高挂的画面，营造了以一种凄清悲凉的意境，表达了诗人长期飘零在外而孤独落寞、知音难觅的情感。

诗人通过“落日”、“秋风”意象，描绘了一幅秋风落日图，营造了一种雄壮开阔的意境，体现了诗人“烈士暮年，壮心不已”的乐观旷达精神。

七、布置作业

1、默写全诗，完成同步导练的习题。

杜甫生平简介1 篇5

杜甫（712—770），字子美，自称少陵野老。出生在襄阳（河南巩县）的一个“奉儒守官”的地主家庭，祖父杜审言是武则天时著名诗人，父闲曾为兖州司马和奉天县令，因此他也享有不纳租税，不服兵役等特权。7岁学诗，15岁扬名，但一生不得志，只做过一些左拾遗等小官，被后世称为“诗圣”，诗歌被称为“诗史”。其经历和诗歌创作主要分为四个时期：

一、读书和漫游时期（三十五岁以前）所谓“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。开元十九年（时二十岁）始漫游吴越，5年之后归洛阳应举，不第，之后杜甫再漫游齐赵。之后在洛阳遇李白，两人相见恨晚，结下了深厚友谊，继而又遇高适，三人同游梁、宋（今开封、商丘），后来李杜又到齐州，分手后又遇于东鲁，再次分别，这便是“诗仙”与“诗圣”的最后一次相见。

二、困居长安时期（三十五至四十四岁）

这一时期，杜甫先在长安应试，落第。当朝宰相李林甫为了达到权倾朝野的目的，竟然向唐玄宗说无人中举。后来向皇帝献赋，向贵人投赠，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活，最后才得到右卫率府胄曹参军（主要是看守兵甲仗器，库府锁匙的小官)的职位。这期间他写了《兵车行》、《丽人行》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。而《自京赴奉先县咏怀五百字》尤为著名，标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度。

三、陷贼和为官时期（四十五至四十八岁）

安史之乱爆发，潼关失守，杜甫把家安置在鄜州，独自去投肃宗，中途为安史叛军俘获，押到长安。他面对混乱的长安，听到官军一再败退的消息，写成《月夜》、《春望》、《哀江头》等诗。后来他潜逃到凤翔行在，做左拾遗。由于忠言直谏，上疏为宰相房琯事被贬华州司功参军（房琯善慷慨陈词，为典型的知识分子，但不切实际，与叛军战，采用春秋阵法，结果大败，肃宗问罪。杜甫始为左拾遗，上疏言房琯无罪，肃宗怒，欲问罪，幸得脱）。其后，他用诗的形式把他的见闻真实地记录下来，成为他不朽的作品，即“三吏”、“三别”。“三吏”：为《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》；“三别”：为《新婚别》、《无家别》、《垂老别》。

四、西南漂泊时期（四十八至五十八岁）

杜甫 篇6

杜甫是我国唐代伟大的现实主义诗人、世界文化名人。经历了唐代的由盛到衰的过程。因此，与诗仙李白相比，杜甫更多的是对国家的忧虑及对老百姓的困难生活的同情。故他的诗被称作“诗史”。

杜甫与杜牧是远房宗亲，同为晋朝灭孙吴的大将杜预之后裔（杜甫为杜预二十世孙）。杜甫的远祖为晋代功名显赫的杜预。曾祖父杜依艺曾任巩令一职。祖父是初唐诗人杜审言官至膳部员外郎且有自己的自传。父亲杜闲有奉天令一职。青年时期，杜甫曾游历过今江苏、浙江、河北、山东一带，并两次会见李白，共同谈论诗，两人结下深厚的友谊。三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱（安禄山与史思明）爆发后，他流亡颠沛，竟被叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。乾元二年（公元759年），他弃官西行，最后到四川，定居成都。一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔(kuí)州二年，出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。杜甫死后，按其遗愿.，和其祖父同归葬在洛阳市东约23公里的偃师县杜楼村。

杜甫在唐肃宗乾元元年（公元758年)六月至乾元二年(公元759年)秋，任华州司功参军。杜甫原在朝中任左拾遗，因直言进谏，触怒权贵，被贬到华州（今华县），负责祭祀、礼乐、学校、选举、医筮、考课等事。杜甫又被尊称为“诗圣”，与“诗仙”李白并称“大李杜”。他所写的诗，被人称为“诗史”。到华州后，杜甫心情十分苦闷和烦恼。他常游西溪畔的郑县亭子（在今杏林镇老官台附近），以排忧遣闷。他在《题郑县亭子》、《早秋苦热堆案相仍》、《独立》和《瘦马行》等诗中，抒发了对仕途失意、世态炎凉、奸佞进谗的感叹和愤懑。

尽管个人遭遇了不幸，但杜甫无时无刻不忧国忧民。时值安史之乱，他时刻注视着时局的发展，在此期间写了两篇文章：《为华州郭使君进灭残冠形势图状》和《乾元元年华州试进士策问五首》，为剿灭安史叛军献策，考虑如何减轻人民的负担。当讨伐叛军的劲旅——镇西北庭节度使李嗣业的兵马路过华州时，他写了《观安西兵过赴关中待命二首》的诗，表达了爱国的热情。乾元元年(公元758年)年底，杜甫暂离华州，到洛阳、偃师（均在今河南省）探亲。第二年三月，唐军与安史叛军的邺城（今河南安阳）之战爆发，唐军大败。杜甫从洛阳返回华州的途中，见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为，感慨万千，便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）和“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》），并在回华州后，将其修订脱稿。“满目悲生事，因人作远游。”乾元二年(公元759年)夏天，华州及关中大旱，杜甫写下《夏日叹》和《夏夜叹》，忧时伤乱，咏叹国难民苦。这年立秋后，杜甫因对污浊的时政痛心疾首，而放弃了华州司功参军的职务，西去秦州（今甘肃省天水一带）。杜甫在华州司功任内，共作诗30多首。

杜甫几经辗转，最后到了成都，在严武等人的帮助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称“杜甫草堂”，也称“浣花草堂”。后被严武荐为节都，全家寄居在四川奉节县。两年后，离开奉节县到江陵、衡阳一带辗转流离。唐代宗大历五年（公元770年），诗人病死在湘江的一只小船中。在他最后漂泊西南的十一年间，他虽过着“生涯似众人” 的生活，但却写了《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》、《秋兴》、《岁晏行》等一千多首诗。杜甫的诗都收集在《杜工部集》中。诗风基本沉郁顿挫。

编辑本段诗歌成就

在杜甫中年因其诗风沉郁顿挫，忧国忧民，杜甫的诗被称为“诗史”。他的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫一生写诗一千五百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世；其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。杜甫的诗篇流传数量是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。杜甫作品被称为世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。

杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世。其中著作有《闻官军收河南河北》、《春望》、《绝句》等等。

创作经历

杜甫生在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中，是著名诗人杜审言之孙。7岁学诗，15岁扬名，一生不得志，只做过一些左拾遗等小官，虽然被后世称为“诗圣”，诗歌被称为“诗史”，可在唐朝当时并没有得到人们的重视。有一首《戏为六绝句（其二）》就是写“初唐四杰”的：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休；尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”其中不乏也有诗人的自比，杜甫的经历和诗歌创作主要可以分为四个时期：

一、读书和漫游时期（三十岁以前）

所谓“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。

开元十九年（时二十岁）开始漫游吴越，5年之后归洛阳应举，不第，之后杜甫再漫游齐赵。之后在洛阳遇李白，两人相见恨晚，结下了深厚友谊，继而又遇高适，三人同游梁、宋（今开封、商丘），后来李杜又到齐州，分手后又遇于东鲁，再次分别，这便是“诗仙”与“诗圣”的最后一次相见。此期间的代表作有《望岳》、《房兵曹胡马诗》、《赠李白》等

二、困居长安时期（三十至四十四岁）

这一时期，杜甫先在长安应试，落第。当朝宰相李林甫为了达到权倾朝野的目的，竟然向唐玄宗说无人中举。后来向皇帝献赋，向贵人投赠，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活，最后才得到右卫率府胄曹参军（主要是看守兵甲仗器，库府锁匙的小官)的职位。这期间他写了《兵车行》、《丽人行》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。而《自京赴奉先县咏怀五百字》尤为著名，标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度。玄宗在751年正月8到10日接连举行了三个盛典。杜甫借此机会写成了三篇《大礼赋》，玄宗使待制集贤院，但并未得重用。

三、为官时期（四十四至四十八岁）

安史之乱爆发，潼关失守，杜甫把家安置在鄜州，独自去投肃宗，中途为安史叛军俘获，押到长安。他面对混乱的长安，听到官军一再败退的消息，写成《月夜》、《春望》、《哀江头》等诗。后来他潜逃到凤翔行在，做左拾遗。由于忠言直谏，上书为宰相房琯事被贬华州司功参军（房琯善慷慨陈词，为典型的知识分子，但不切实际，与叛军战，采用春秋阵法，结果大败，肃宗问罪。杜甫始为左拾遗，上书言房琯无罪，肃宗怒，欲问罪，幸得脱）。其后，他用诗的形式把他的见闻真实地记录下来，成为他不朽的作品，即“三吏”、“三别”。

四、西南漂泊时期（四十八至五十八岁）

随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒，杜甫弃官，携家人随人民逃难，经秦州、同谷等地，到了成都，过了一段比较安定的生活。严武入朝，蜀中军阀作乱，他漂流到梓州、阆州。后严武为剑南节度使摄成都，杜甫投往严武处，严武死，他再度飘泊，在夔州住两年，继又漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上。这时期，其作品有《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《登高》、《登岳阳楼》等大量名作。其中最为著名的诗句为：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。” 而《登高》中的：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”更是千古绝唱。

诗人思想

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，诗风沉郁顿挫，忧国忧民。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予揭露和批评。他同情人民，甚至情愿为解救人民的苦难做出牺牲。所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，以最普通的老百姓为主角，由此可见杜甫的伟大。他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束缚，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等。死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。王禹偁、王安石、苏轼、黄庭坚、等人对杜甫推崇备至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。生平详见《旧唐书》卷190。

杜甫虽然是个现实主义诗人，但是他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

编辑本段大事年谱

玄宗时期（公元712——公元755年）

玄宗先天元年，壬子（公元712年）。杜甫生于徐毅正。

玄宗开元五年，丁巳（公元717年），六岁。尝至郾城，观公孙大娘舞「剑器」「浑脱」。

开元六年，戊午（公元718年），七岁。始作诗文。

玄宗开元八年，庚申（公元720年），杜甫九岁。始习大字。

开元十三年，乙丑（公元725年），十四岁。壮游诗曰：“习年十四五，出游翰墨场，斯文崔魏从，以我似班扬。”原注：崔郑州尚，魏豫州启心。

开元十四年，丙寅（公元726年），十五岁。百忧集行曰：“忆昔年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。”

开元十八年，庚午（公元730年），十九岁。游晋，至郇瑕（今山西猗氏县），从韦之晋﹑寇锡游。

开元十九，辛未（公元731年），二十岁。游吴越。

开元二十年，壬申（公元732年），二十一岁。游吴越。

开元二十一年，癸酉（公元733年），二十二岁。游吴越。

开元二十二年，甲戌（公元734年），二十三岁。游吴越。

开元二十三年，乙亥（公元735年），二十四岁。自吴越归东都，举进士，不第。

开元二十四年，丙子（公元736年），二十五岁。游齐赵。交苏源明。

开元二十五年，丁丑（公元737年），二十六岁。游齐赵。

开元二十六年，戊寅（公元738年），二十七岁。游齐赵。

开元二十七年，己卯（公元739年），二十八岁。游齐赵。

开元二十八年，庚辰（公元740年），二十九岁。游齐赵。

开元二十九年，辛巳（公元741年），三十岁。归东都。筑陆浑庄，于寒食日祭远祖当阳君。

玄宗天宝元年，壬午（公元742年），三十一岁。在东都。姑万年县君卒于东京仁风里。六月，还殡于河南县，公作墓志。

天宝二年，癸未（公元743年），三十二岁。在东都。

天宝三年，甲申（公元744年），三十三岁。在东都。五月，祖母范阳太君卒于陈留之私第。八月，归葬偃师，公作墓志。是年夏，初遇李白于东都。秋，游梁﹑宋，与李白﹑高适登吹台﹑琴台。尝渡河游王屋山，谒道士华盖君，而其人已亡。

天宝四年，乙酉（公元745年），三十四岁。再游齐﹑鲁。是时李之芳为齐州司马。夏日，李邕自北海郡来齐州，公尝从游，陪宴历下亭及鹤山湖亭。旋暂如临邑（属齐州）。秋后至兖州，时李白避归东鲁。公与同游，情好益密。公赠白诗所云“余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手日同行”者是也。俄而工将西去，白亦有江东之游，城东石门一别遂无复相见之日矣。

天宝五年，丙戌（公元746年），三十五岁。自齐﹑鲁归长安。从汝阳王琎﹑驸马郑潜耀游。

天宝六年，丁亥（公元747年），三十六岁。在长安。

天宝七年，戊子（公元748年），三十七岁。在长安。屡上诗韦济，求汲引。与书家顾诫奢订交，约当此时。

天宝八年，己丑（公元749年），三十八岁。在长安。冬日，归东都，因谒玄元皇帝庙，观吴道子所画壁。

天宝九年，庚寅（公元750年），三十九岁。来长安。初遇郑虔。

天宝十年，辛卯（公元751年），四十岁。在长安。进三大礼赋。玄宗奇之，命待制集贤院。秋，病疟。友人魏君冒雨见访，因作秋述贻之。病后过王倚，王饷以酒馔，感激作歌赠之。是年，在杜位宅守岁。

天宝十一年，壬辰（公元752年），四十一岁。在长安。召试文章，送隶有司参列选序。暮春，暂归东都。冬，高适随歌舒翰入朝，与公暂集，俄复别去，公有诗送之。

天宝十二年，癸巳（公元753年），四十二岁。在长安。首夏，同郑虔游何将军山林。次子宗武约生于此年秋。

天宝十三，甲午（公元754年），四十三岁。在长安。进封西岳赋。自东都移家至长安，居南城之下杜城。因田梁丘投诗河西节度使歌舒翰。岁中，张?自卢溪召还，再迁为太常卿，公复上诗求助。又进雕赋，表中词益哀激。秋后，淫雨害稼，物价暴贵，公生计益艰，遂携家往奉先，馆于廨舍。

天宝十四年，乙未（公元755年），四十四岁。安禄山反。杜甫在长安。岁中往白水县，省舅氏崔十九翁。九月，同崔至奉先。十月，归长安，授河西尉（河西县故城在今云南河西县境），不拜，改右卫率府胄曹参军。十一月，又赴奉先探妻子，作自京赴奉先咏怀五百字。岁暮，丧幼子。

肃宗时期（公元756——公元762年）

肃宗至德元年，丙申（公元756年），四十五岁。七月改元，安禄山称大燕皇帝。玄宗奔蜀。杀杨国忠、杨贵妃。杜甫岁初在长安。五月，至奉先壁难，携眷来往白水，寄居舅氏崔少府高斋。六月，又自白水取道华原，赴鄜州（今陜西鄜县）。至三川县同家洼，寓故人孙宰家。闻肃宗及位灵武，即留妻子于三川，孓身从芦子关奔行在所。途中为贼所得，遂至长安。九月，于长安路隅遇宗室子弟，乞舍身为奴，感恸作哀王孙。

肃宗至德二年，丁酉（公元757年），四十六岁。安庆绪杀禄山。张巡、许远战死。郭子仪复东京。史思明等降。春，杜甫陷贼中。在长安时从赞公苏端游。四月，自金光门出，间道窜归凤翔。五月十六日，拜左拾遗。是月，房管得罪，公抗述救之。肃宗怒，诏三司推问，张镐﹑韦陟等救之，仍放就列。六月，同裴荐等四人荐岑参。闰八月，墨制放还鄜州省家。于是徒步出凤翔，至邠州，始从李嗣业借得乘马。归家卧病数日。作北征。十一月，自鄜州至京师。

肃宗乾元元年，戊戌（公元758年），四十七岁。二月改元，复以载为年，史思明反。杜甫任左拾遗。春，贾至﹑王维﹑岑参皆在谏省，时共酬唱。时毕曜亦在京师，居公之邻舍。四月，玄宗亲享九庙，公得陪祀。六月，房管因贺兰进明谮，贬为邠州刺史。公坐管党，出为华州司功参军。是秋，尝至蓝田县访崔兴宗﹑王维。冬末，以事归东都陆浑庄，尝遇孟云卿于湖城县城东。

乾元二年，己亥（公元759年），四十八岁。史思明称燕王。春，杜甫自东都归华州（陜西华县），途中作三吏﹑三别六首。时属关辅饥馑。遂以七月弃官西去。度陇，赴秦州（甘肃天水）。是时有梦李白二首，天末怀李白，寄李白二十韵。又有寄高适﹑岑参﹑贾至﹑严武﹑郑虔﹑毕曜﹑薛据及张彪诗。时赞公亦谪居秦州，尝为公盛言西枝村之胜，因作计卜居。置草堂，未成，会同谷宰来书言同谷可居，遂以十月，赴同谷。途经赤谷﹑铁堂峡﹑盐井﹑寒峡﹑法镜寺﹑青阳峡﹑龙门镇﹑石龛﹑积草岭﹑泥功山﹑凤凰台，皆有诗。至同谷，居栗亭。贫益甚，拾橡栗，掘黄独以自给。居不逾月，又赴成都。以十二月一日就道，经木皮岭﹑白沙渡﹑飞仙阁﹑石柜阁﹑桔柏渡﹑剑门﹑鹿头山。岁终至成都，寓居浣花溪寺。时高适方刺彭州，公甫到成都，适即寄诗问讯。

肃宗上元元年，庚子（公元760年），四十九岁。闰四月改元，杜甫在成都。春，卜居西郭之浣花里。表弟王十五司马遗赀营造，徐卿（疑即知道）﹑萧实﹑何雍﹑韦班（应物侄）三明府供果木栽，开岁始事，季春落成。时韦偃寓居蜀中，尝为公画壁。初秋，暂游新津，晤裴迪。秋晚至蜀州，晤高适。冬，复在成都。

上元二年，辛丑（公元761年），五十岁。史朝义杀史思明。杜甫居草堂。开岁，又往新津。二月，归成都。秋，至青城。旋又归成都。是时多病，生计艰窘。始有迁地吴楚之念。冬，高适至成都，尝同王抡过草堂会饮。

肃宗宝应元年，壬寅（公元762年），五十一岁。四月改元，帝及玄宗崩，太子豫及位。诗人李白死（701-762）。杜甫自春至夏居草堂。与严武唱和甚密。武时有馈赠。七月，送严武还朝，以舟至绵州，抵奉济驿，登陆，遂分手而还。会徐知道反，道阻，乃入梓州。秋末，回成都迎家至梓，然颇有东游之意。十一月，往射洪县，到金华山玉京观，寻陈子昂读书堂遗迹。又访县北东武山子昂故宅。旋复南之通泉县，访郭元振故居，于庆善寺观薛稷书画壁。又于县署壁后观稷所画鹤。

代宗时期（公元763年——公元770年）

代宗广德元年，癸卯（公元763年），五十二岁。七月改元，李怀仙杀史朝义。杜甫正月在梓州，闻官军收河南河北，便欲还都，俄而复思东下吴楚。间尝至阆州（四川阆中），因游牛头﹑兜率﹑惠义诸寺。既归梓，又因送辛员外，至绵州。自绵归梓。又往汉州。夏，返梓州。初秋，复别梓赴阆。九月，祭房管。秋尽，得家书，知女病，因急归梓。十一月，将出峡为吴楚之游，于是命弟占归成都检校草堂。

杜甫

广德二年，甲辰（公元764年），五十三岁。春首，自梓州絜家东荍出峡，先至阆州。会朝廷召补京兆功曹参军，以行程既定，不赴召。二月，离阆东去，闻严武将再镇蜀，大喜，遂改计却赴成都。三月，归成都。六月，严武表为节度参谋，检校工部员外郎，赐绯鱼袋。秋，居幕中，颇不乐，因上诗严武述胸臆。遂得乞假暂归草堂。是时，曹霸在成都，公作丹青引赠之。弟颖往齐州。岁晚，因事寄诗贾至。是年与严武唱和最密。

代宗永泰元年，乙巳（公元765年），五十四岁。正月三日，辞幕府，归浣花溪。自春徂夏，居草堂。五月，携家离草堂南下。至嘉州（四川乐山）。六月，至戎州（四川宜宾）。自戎州至渝州（重庆）。候严六侍御，不到，先下峡。入秋，至忠州（重庆忠县），居龙兴寺院。九月，至云安县（重庆云阳）因病，遂留居云安，馆于严明府之水阁。

代宗大历元年，丙午（公元766年），五十五岁。十一月改元，春杜甫在云安。时岑参方为嘉州刺史，寄诗赠之。春晚，移居夔州（重庆奉节，即刘备托孤地白帝城）。初寓山中客堂。秋日，移寓西阁。秋后，柏茂琳为夔州都督，公颇蒙资助。是年多追忆旧游之作。

大历二年，丁未（公元767年），五十六岁。在夔州。春，自西阁移居赤甲。三月，迁居瀼西草屋。附宅有果园四十亩，蔬圃数亩，又有稻田若干顷，在江北之东屯。弟观自京师来。秋，因获稻暂住东屯。适吴司法自忠州来，音以瀼西草堂借吴居之。是时，始复动东游荆湘之意。十月十九日，于夔州别驾元持宅观李十二娘舞「剑器」。本年冬，仍复多病。秋，左耳始聋。

大历三年，戊申（公元768年），五十七岁。正月中旬，去夔出峡。临去，以瀼西果园赠南卿兄。三月，至江陵。夏日，暂如外邑。留江陵数月，颇不得意。秋末，移居公安县。遇顾诫奢﹑李晋肃（贺父）及僧太易，留憩公安数月。因公安治安太差，遂移衡州。

大历四年，己酉（公元769年），五十八岁。正月，经岳州至衡州（衡阳），游南岳道林二寺，观宋之问题壁。宿青草湖，又宿白沙驿。过湘阴，谒湘夫人祠。更泝流而上，以二月初抵凿石浦，宿之。又过津口，次空灵岸。三月，抵潭州（湖南长沙）。发潭州，次白马潭，入乔口。至铜官渚，阻风。发铜官，宿新康江口。次双枫浦，遂抵衡州（湖南衡阳）。然故人衡州刺史韦之晋任潭州刺史，杜甫又奔潭州，希望在他手下谋一份差事。但韦之晋忽然病卒。时苏涣居江侧，忽一日，访公于舟中，公请涣诵诗，大赏异之，遂订交焉。

大历五年，庚戌（公元770年），五十九岁。正月二十一日，检故帙，得高适上元二年人 日见寄诗，因追酬一首，寄示汉中王瑀及敬超先。暮春，逢李龟年。四月，避乱入衡州（今衡阳）。游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。欲往郴州依舅氏崔伟，因至耒阳。耒阳令知之，自棹舟迎杜甫而还。啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳。

编辑本段作品一览

杜甫诗“有集六十卷”[4]，早佚。北宋宝元二年（1039年）王洙辑有1405篇，编为18卷，题为《杜工部集》。钱谦益编有《笺注杜工部集》。杨伦说：“自六朝以来，乐府题率多模拟剽窃，陈陈相因，最为可厌。子美出而独就当时所感触，上悯国难，下痛民穷，随意立题，尽脱去前人窠臼”[5]。

编辑本段代表名句

1．纨绔不饿死，儒冠多误身。《奉赠韦左丞丈二十二韵》

2．读书破万卷，下笔如有神。《奉赠韦左丞丈二十二韵》

3．致君尧舜上，再使风俗淳。《奉赠韦左丞丈二十二韵》

4．清新庾开府，俊逸鲍参军。《春日忆李白》

5．边庭流血成海水，武皇开边意未已。《兵车行》

6．君不见青海头，古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。《兵车行》

7．朱门酒肉臭，路有冻死骨。《自京赴奉先县咏怀五百字》

8．感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。《春望》

9．正是江南好风景，落花时节又逢君。《江南逢李龟年》

10．昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。《登岳阳楼》

11．娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。《小寒食舟中作》

杜甫《咏怀古迹五首》

12．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。《登高》

13．五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。《阁夜》

14．一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。《咏怀古迹五首》

15．画图省识春风面，环佩空归月夜魂。《咏怀古迹五首》

16．丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。《秋兴八首》

17．星垂平野阔，月涌大江流。《旅夜书怀》

18．丹青不知老将至，富贵于我如浮云。《丹青引赠曹将军霸》

19．两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。《绝句四首（其三）》

20．迟日江山丽，春风花草香。《绝句二首（其一）》

21．新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首（其四）》

22．白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。《闻官军收河南河北》

23．尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。《戏为六绝句》

24．留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。《江畔独步寻花七绝句（其六）》

25．安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。

呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！《茅屋为秋风所破歌》

《柴门送客》 [6]

26、细雨鱼儿出，微风燕子斜。《水槛遣心二首（其一）》

27．随风潜入夜，润物细无声。《春夜喜雨》

28．自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。《江村》

29．会当凌绝顶，一览众山小。《望岳》

30．江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。《秋兴八首（其一）》

31．国破山河在，城春草木深。《春望》

春望诗意画 [7] 32．出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。《蜀相》

33．李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。《饮中八仙歌》

34．白也诗无敌，飘然思不群。《春日忆李白》

35、信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。《兵车行》

36．挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。《前出塞（其六）》

37．此曲只应天上有，人间能得几回闻？《赠花卿》