毛泽东思想是完全马克思主义的（精选8篇）
答：这种说法是错误的。
（1）毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。毛泽东思想体现了马克思主义的基本原理和方法，同马克思主义是一脉相承的，是马克思主义同中国具体实践相结合的产物。一方面，毛泽东思想体现了马克思主义的基本原理，另一方面，毛泽东思想也丰富和发展马克思主义的许多独创性理论以及贯穿于这个学科的观点和方法。并且在表现形式上，以中国人民喜闻乐见的民族形式，对马克思主义进行了阐述，使之具有中华民族的作风和气派。最后指出，反对两种倾向，一是割裂马克思主义和毛泽东思想，二是固守马克思主义僵化马克思主义的教条倾向。
2、毛泽东思想就是毛泽东个人的思想。
答：这种观点是错误的。毛泽东思想是毛泽东同志个人的杰出贡献和党的集体智慧的相得益彰、交相辉映共同构成的理论大厦。
(1)在马克思主义中国化这一伟大工程的建设中，毛泽东的贡献最大、创造最多、水平最高，因此，用他的名字来命名中国化的马克思主义。毛泽东思想主要是毛泽东同志的思想，毛泽东的科学菱是它的集中概括。
(2)毛泽东思想又不是毛泽东同志的个人独创，党的许多领导人都对它的形成和发展做出了重要贡献，党的许多重要会议和文献都丰富了毛泽东思想的理论宝库。因此，毛泽东思想是中国共产党人集体智慧的结晶，而不是毛泽东同志个人的独创。
3、近代中华民族面临的两大历史任务是反帝反封，实现中华民族独立和人民解放。
答：这种说法是错误的。近代中华民族面临的两大历史任务是：第一、民族独立和人民解放；第二、国家繁荣富强和人民共同富裕。民族独立和人民解放为国家繁荣富强和人民共同富裕扫清障碍，创造必要前提，国家繁荣富强和人民共同富裕是民族独立和人民解放的最终目的和必然要求。
4、新民主主义革命不是一般的反对资本主义。
答：首先要指出中国的资本主义可以分成两个部分，一是官僚资本主义，二是民族资本主义。新民主主义革命的对象是官僚资本主义，而不是民族资本主义。官僚资本主义是在国民革命时期形成并且发展，在抗日战争时期达到顶峰，其中以四大家族为代表，他们与帝国主义和封建主义有千丝万缕的联系，具有买办性，封建性，和垄断性，代表着反动的生产关系，是国民党反对统治的经济基础，是社会生产力发展的障碍，因此，新民主主义革命反对的是官僚资本主义。而民族资本主义一方面受帝国主义的压迫和封建主义的束缚，因而具有反帝反封建的一面，是革命的力量和动力；但是他们又未能在经济上完全与封建主义和帝国主义脱离，因此，反帝反封建的决心并不彻底，这种两面性决定了民族资本主义既是革命的动力，但是同时也要采取既联合又斗争的策略方针。
5、新民主主义革命不是一般的反对资本主义。答：这种观点是错误的。
（1）中国的资本主义可以分成两个部分，一是官僚资本主义，二是民族资本主义。新民主主义革命的对象是官僚资本主义，而不是民族资本主义。官僚资本主义是在国民革命时期形成并且发展，在抗日战争时期达到顶峰，其中以四大家族为代表，他们与帝国主义和封建主义有千丝万缕的联系，具有买办性，封建性，和垄断性，代表着反动的生产关系，是国民党反对统治的经济基础，是社会生产力发展的障碍，因此，新民主主义革命反对的是官僚资本主义。
（2）而民族资本主义一方面受帝国主义的压迫和封建主义的束缚，因而具有反帝反封建的一面，是革命的力量和动力；但是他们又未能在经济上完全与封建主义和帝国主义脱离，因此，反帝反封建的决心并不彻底，这种两面性决定了民族资本主义既是革命的动力，但是同时也要采取既联合又斗争的策略方针。新民主主义政治有社会主义因素，也有非社会主义因素。
答：这种观点是错误的。
新民主主义政权是无产阶级领导的，工农联盟为基础的，几个革命阶级联合专政的共和国。也就是说在国家构成和政权构成的基本力量中，包含了工人，农民，小资产阶级和民族资产阶级及其他反封建反帝国主义的力量。其中，无产阶级的领导是社会主义的因素，而民族资产阶级等力量构成国家政权是非社会主义因素； 在新民主主义经济中，除了存在国营经济，集体经济以及国家资本主义经济中的社会主义成分等社会主义因素的经济成分之外，还存在个体经济，私营经济等非社会主义性质的经济成分；新民主主义是一个过度性质的社会而不是一个独立的社会形态，其中无产阶级的领导，无产阶级社会主义思想作为领导的新民主主义的文化，决定了新民主主义的前途是走向社会主义。
7、中国共产党领导的武装斗争实质是农民战争。
答：这种说法是错误的。第一、农民是中国革命的主要力量，农民问题是革命的中心问题；第二、农民是中国革命的主要动力；第三、农民是中国军队的主要来源。
8、新中国建立之初，人民民主专政是社会主义性质的国家政权。
答：这种说法是错误的。
新中国的建立，推翻了2千多年的封建专制，取消了帝国主义在中国的特权，实现了中国历史上的伟大变革，进入了新民主主义社会。而在新民主主义社会，无论其经济基础，国体政体，其成分都含有非社会主义因素，因而是新民主主义性质的，而不是社会主义性质的。但是其中做主导地位的是社会主义的因素，因而其前途是社会主义。
9、社会主义革命时期，无产阶级和资产阶级的斗争是对抗性的。
答：这种说法是错误的。首先，中国的资产阶级分成两个部分，其次，在新民主主义革命时期，一个是革命对象，一个是革命动力；第三，在社会主义革命时期，作为官僚资产阶级基本已经消灭，存在的矛盾有无产阶级的民族资产阶级的矛盾，但是矛盾的性质是人民内部矛盾，除了有对抗性质之外，还有非对抗性的一面。在社会主义革命时期，二者的矛盾本来是具有对抗性质的，但是中国共产党终于通过一系列方针政策，将对抗性质的矛盾转化为非对抗性质的，通过和平赎买的方式解决了民族资产阶级的问题，顺利实现了对资本主义工商业的改造。一切依靠群众，是我们党的根本工作方法，因此，在工作中，必须发动群众，搞群众运动。
答：这种说法是错误的。
一切依靠群众和相信群众，是我们党的根本工作方法，这说的是群众路线，群众观点。第二，一切依靠群众，必须在工作中发动群众，但是发动群众的方法形式是多样的，而不是拘泥于一种模式，应该因地制宜，具体问题具体分析。在革命战争时期，搞群众运动是发动群众的主要方式，发挥过积极的作用；但是群众运动容易脱离法律的轨道，董必武特别强调要依法办事，革命的群众运动如果不完全依靠法律，就有可能产生副产物。因此，群众运动只是发动群众的一种方式，但不是唯一方式。形式主义的群众运动，超越法律的群众运动，违反群众意愿的群众运动，不仅不能反映广大群众的意志，反而会损伤群众的积极性，损害党的威信，损害社会主义建设。
11、毛泽东思想是中国革命实践自发的产物.答：这种说法是错误的。毛泽东思想产生于20世纪30年代的中国绝不是偶然的。它的产生是近现代中国社会和革命运动发民展的客观需要和历史产物。具体地说，毛泽东思想的产生和形成的社会历史条件有：
（1）20世纪前中期世界和中国政局的变动，是毛泽东思想决生和形成的历史背景。
（2）近代中国社会和民族民主革命的实践为毛泽东思想的产生提供了肥沃的土壤和丰富的源泉。
（3）新的社会生产力和工人运动的发展，为毛泽东思想的产生和形成，提供了物质基础。
（4）新文化运动的兴起和马克思列宁主义的引进与传播，为毛泽东思想的产生和形成准备了思想理论条件。
因此，毛泽东思想的产生和形成并不是中国革命自发的决物，而是马克思列宁主义和中国革命具体实践相结合的产物。
12、中国农民阶级不能领导中国民主革命取得胜利。
答：这种观点是正确的。
（1）由于农民不是先进生产力的生产方式的代表，具有狭隘、保守等弱点，他们看不清斗争的前途，提不出科学的革命纲领，不能正确地总结经验教训，也难以抵制封建主义的影响，不能始终保持革命队伍的团结和巩固，因而不能领导中国民主革命取得胜利。（2）中国农民阶级有较强烈的反帝反封建的革命性，是民主革命的主力军
中国革命实践证明，中国农民阶级只有在无产阶级及其政党——中国共产党的领导下，才能发挥其应有的作用。
13、在中华民族民主革命中，无产阶级是革命的“天然领导者”
答：这种说法是错误的。
（1）中国的新民主主义革命由无产阶级领导的原因是：中华民族民主革命的对象异常强大，而民族资产阶级由于自身的妥协性和软弱性，没有能力领导中国革命，完成反帝反封建的历史任务。无产阶级因为自身的许多特殊优点，能够担负领导中国革命的重任。
（2）这种领导地位不是“天然”地落到无产阶级及其肩上，资产阶级会尽一切力量来争夺民主革命的领导权。民主革命的实践证明，无产阶级及其政党是通过不断的斗争来实现对民主革命的领导权的。无产阶级“天然领导权”的观点在理论上是错误的，在实践中是有害的。
14、我国人民民主专政是社会主义性质的政权形式。答：这种说法是错误的。
（1）我国人民民主专政衔接了两个革命阶段，即新民主主义革命阶段和社会主义革命与建设阶段。在新民主主义革命时期，人民民主专政的任务是进行新民主主义革命，因而这个时期人民民主专政的政权是新民主主义性质的，也就是以工人阶级为领导的，以工农联盟为基础的各个革命阶级的联合专政，是一种向着无产阶级专政过渡的形式。
（2）新民主主义革命取得胜利后，我国开始进入由新民主主义向社会主义过渡的时期。人民民主专政的任务则由进行新民主主义革命转变为进行社会主义革命。因而这个时期人民民主专政政权的性质就由革命阶级的联合专政的政权，变为实质上是无产阶级专政的政权，即由新民主主义性质的政权转变为社会主义性质的政权。
15、中国共产党领导的武装斗争就是农民革命战争。
答：这种说法是错误的。中国共产党领导的新民主主义革命，在本质上是农民革命，但它并不能说就是农民革命。
（1）中国共产党领导的武装斗争裨上是农民革命战争，主要是由中国资产阶级民主革命的性质和中国革命的长期性决定的，农民是反帝反封建的主力军，农村是中国革命走向胜利的主要战略基地。中国共产党要积蓄和锻炼力量，并避免在力量不够的时候和强大和敌人进行决定胜负的战斗，那就必须领导农民，把落后的农村建设成先进的根据地，借以在长期的战斗中争取中国革命的胜利。人民军队的产生和发展必须依靠农村、依靠农民、依靠根据地建设。中国的武装斗争正是同无产阶级领导下的土地革命相结合，发动农民支持和参加革命战争，才形成了人民战争取之不竭的力量源泉。
（2）中国新民主主义革命时期的武装斗争，不是简单的农民战争，而是在无产阶级领导（经过共产党）下的人民革命斗争。单纯的农民战争，不可能具有坚强的领导核心，不可能有正确的理论指导。离开了中国共产党的领导，农民武装斗争是不可能取得胜利的。
16、工农武装割据是中国革命的重要内容和主要形式。
答：这种说法是正确的。半殖民地半封建社会的中国国情决定了中国的新民主主义革命必须走农村包围城市的道路。
（1）“工农武装割据”即在中国共产党的领导下，以土地革命为基本内容，以武装斗争为主要形式，以革命根据地为战略阵地的三者密切结合。
（2）只有进行土地革命，消灭封建土地所有制，才能广泛动员和组织占人口绝大多数的农民群众参加武装斗争，巩固和扩大农村革命根据地。只有建立革命武装，进行武装斗争，才能有效地开展土地革命，保卫根据地的发展。只有建设巩固和农村革命根据地，才能使土地革命有坚实的基础，武装斗争才有可靠的依托。
（3）工农武装割据是半殖民地半封建中国在无产阶级领导下的农民斗争的最高形式和农民斗争发展的必然结果，是促进全国革命高潮的最重要因素，是新民主主义革命的重要内容和主要形式。
17、大资产阶级是中国民主革命的主要对象之一，因此，它始终被排除在统一战线之外。
答：这种说法是错误的。
（1）近代中国社会的主要矛盾决定了大资产阶级是中国民主革命的产要对象，推翻大资产阶级的剥削和压迫，是中国民主革命的主要任务之一。
（2）由于近代中国特殊的国情，在特定的条件下，中国的大资产阶级有时也是民主革命的团结对象。如在抗日战争时期，中日民族矛盾上升为国内的主要矛盾。面对着共同的敌人——日本帝国主义的侵略，中国共产党号召建立起的抗日民族统一战线中，就包括一部分大资产阶级，这时，一部分大资产阶级就暂地成为统一战线的对象，而不是民主革命的主要对象，在抗日民族统一战线中，无产阶级及其政党对于大资产阶级必须采取又联合又斗争的方针，坚持独立自主的原则和无产阶级的领导权。抗日战争胜利后，随着国内主要矛盾的变化，大资产阶级又成为民主革命的主要对象。
18、中国新民主主义革命时期的统一战线饮食着两个联盟，它们在革命中的地位和作用是一样的。
答：这种说法是错误的。
（1）中国新民主主义革命时期的统一战线，包含着两个联盟：一是劳动者之间的联盟，主要是无产阶级同农民的联盟，也包括与城市小资产阶级和其他劳动人民的联盟；二是劳动者与非劳动者之间的联盟，即工人阶级和全体劳动人民同一切可以合作的非劳动人民的联盟，主要是与民族资产阶级的联盟，也包含在特定历史条件下，与一部分地主阶级、大资产阶级的联盟。
（2）两个联盟的地位和作用是不一样的。第一个联盟是基本的和主要的联盟，第二个联盟是非基本的，但是又是重要的和不可缺少的联盟，只有放手发展和加强工农联盟，使它真正成为统一战线的基础和依靠，才能推动中间势力向革命靠拢，才能建立和巩固第二个联盟，团结一切可以团结的力量，最终孤立、分化、瓦解直到消灭敌人。
19、民主革命时期，中国共产党赏的绝大多数来自农民，因而它不是工人阶级的先锋队。答：这种说法是错误的。
（1）民主革命时期，农民党员占绝大多数，大量非无产阶级思想侵入党内，给党保持工人阶级先锋队性质带来严峻的挑战。
（2）决定党的性质的主要是它的理论和纲领。中国共产党的理论和纲领是马克思主义的，代表了中国社会发展的正确方向；党高度重视在思想上建党，坚持用马克思主义理论教育和武装全体党员，不仅要求党员在组织上入党，而且要求党员首先在思想上入党，指导他们为实现党的纲领和任务而奋斗，因而保持了党的工人阶级先锋队的性质。
20、中国共产党内的主要矛盾是无产阶级思想与非无产阶级思想的矛盾。
答：这种观点是正确的。
（1）旧中国是一个小生产者占多数的国家，中国决业工人人数少、农民占绝大比重，导致共产党能够吸纳的工人数量非常有限，而且大部分的产业工人也是从破产农民转化而来的。在民主革命时期，党和军队长期在农村革命根据地活动。从实际情况来看，加入党的队伍的还是以农民或小资产阶级出身的人占大多数。
（2）在党内，不仅农民出身的党员占多数，而且党内存在大量的小生产者的思想意识和其他非无产阶级思想意识，学内的主要矛盾就是无产阶级思想与各种非无产阶级思想的矛盾，特别是与农民和小资产阶级思想的矛盾。
（3）为了解决这个特别重大的问题，毛泽东、周恩来、刘少奇等主张着重从思想上建党，即帮助农民和小资产阶级出身的人、克服小资产阶级思想意识，树立无产阶级思想意识，在思想上达到无产阶级先锋队的水平。1929年，毛泽东在《关于纠正党内的错误思想》一文中，提出了着重从思想上建党的原则。
21、中华人民共和国的成立，樗着半殖民地半封建社会的结束，实现了新民主主义向社会主义的转变。
答：这种说法是错误的。
（1）中华人民共和国的成立，标志着半殖民地半封建社会的结束，标志着中国新民主主义革命已经取得基本的胜利，中国进入了新民主主义社会，并开始了从新民主主义向社会主义转变的时期。
（2）1953年，中共中央提出了过渡时期的总路线，开始对农业、手工业和酱主义工商业进行社会主义改造。1956年，生产资料的社会主义改造基本完成，确立了社会主义生产资料公有制社会主义制度在我国基本确立，才实现新民主主义向社会主义的转变。
22、在中国社会主义改革与社会主义改造关系问题上，有人说：“早知今日，何必当初”
答：这种说法是错误的。
（1）20世纪50年代进行的社会主义改造在中国确立了社会主义基本经济制度，以继续解放和发展生产力；它反映了中国社会发展的历史必然，实现了中国历史上最广泛最深刻的社会变革。
（2）20世纪70年代末开始的社会主义改革不是对社会主义改造的否定，也不是改造，是社会主义制度的自我完善和自我发展，目的是进一步锦旗和发展生产力。
（3）无论是社会主义改造，还是社会主义改革，都有柱于中国社会主义事业前进的道路，有着内在的历史的逻辑关系。
23、社会主义制度建立后，国家政治生活的主题是正确处理人民内部矛盾和敌我矛盾。
答：这种说法是错误的。
（1）毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文中指出，社会主义社会有两类性质不同的矛盾，这就是敌我之间的矛盾和人民内部矛盾。敌我矛盾是根本利益对立基础上的矛盾，是对抗性的矛盾；人民内部矛盾是在人民利益根本一致基础上的矛盾，属于非对抗性矛盾。
（2）社会主义改造基本完成以后，革命时期的大规模的疾风暴雨式的群众阶级斗争基本结束，人民内部矛盾突出起来，已经成为国家政治生活的主题；当然，敌我矛盾依然存在，但已不是主要矛盾，必须严格区分和正确处理两类不同性质的矛盾。
24、社会主义社会的基本矛盾仍然是生产关系和生产力上层建筑和经济基础的矛盾。因此，必须通过社会主义革命来解决。
答：这种说法是错误的。
（1）毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的讲话中指出，社会主义社会的基本矛盾仍然是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾。正是这些矛盾推动社会的前进。
（2）它们之间存在着既相适应又相矛盾的情况，这一矛盾同以往社会具有根本不同的性质，不是对抗性的矛盾，可以经过社会主义制度本身的自我高速和完善加以解决。
（3）解决的方式、方法就是通过高速和改善生产关系和生产力、上层建筑和经济基础不相适应的方面，使社会主义制度不断得到巩固和完善。
25、辛亥革命推翻了清政府，建立了中华民国，因而其性质是资产阶级革命。
马克思在创办《莱茵报》时写道:“它生活在人民中间, 与人民同甘苦、共患难、齐爱憎。”以人民为中心, 这是马克思主义新闻观的核心与本质。中国共产党的新闻媒体的舆论导向思想的形成, 深受西方无产阶级运动和马克思列宁新闻思想的影响, 显得更为客观和理性。在中国共产党的新闻事业史中, 马克思主义新闻观是规定媒体性质的重要原则。
一、夺取新民主主义革命胜利和改革开放的成功, 离不开马克思主义新闻观引领新闻舆论
毛泽东同志的马克思主义新闻观, 正确引导党和军队的新闻舆论, 夺取了新民主主义革命的胜利。1948年4月, 毛泽东在《对晋绥日报编辑人员的谈话》中说:“我们的政策, 不光要使领导者知道、干部知道, 还要使广大的群众知道。”“报纸的作用和力量, 就在于它能使党的纲领路线、方针政策、工作任务和工作方法, 最迅速最广泛地同群众见面。”不仅如此, 新闻报道还要充分表达人民群众的愿望、要求, 全面反映人民群众的生活, 当好人民群众的耳鼻喉舌。
新闻工作要坚持党性, 要政治家办报。新闻的党性原则是毛泽东新闻思想的重要原则。在《延安〈解放日报〉发刊词》中毛泽东指出:“中国共产党的使命就是本报的使命。”这种使命的一致性决定了媒体工作对党的工作的服从性。为了使新闻工作能够更好地坚持党性原则, 毛泽东还提出政治家办报的主张。新中国成立以后, 毛泽东指出新闻舆论宣传必须坚持正确的政治方向。他说, 写文章尤其是社论, 一定要从政治上总揽全局, 紧密结合政治形势, 这叫作政治家办报。1959年6月, 毛泽东在对时任人民日报社总编辑的吴冷西谈话时, 强调了“搞新闻工作, 要政治家办报”的思想的重要性。
改革开放之后, 人们的思想变得空前活跃, 新闻工作者也受到影响, 有的人甚至追捧一些西方错误思潮且以此为荣, 这些问题引起邓小平的重视。1980年1月, 在中共中央召集的干部会上的讲话《目前的形势和任务》中, 针对当时一些党报党刊公然发表一些同中央决定、精神相违背的文章等问题, 他强调指出: “中央决定了的东西, 党的组织决定了的东西, 在没有改变以前, 必须服从, 必须按照党的决定发表意见, 不允许对党中央的路线、方针、政策任意散布不信任、不满和反对的意见。党报党刊一定要无条件地宣传党的主张。”
实践充分证明, 正是因为新闻舆论坚持了马克思主义新闻观, 正确的舆论导向引领新民主主义革命取得了胜利和为改革开放建设小康营造良好的舆论环境, 我国经济实力、科技实力、国防实力、国际影响力上了一个大台阶。
二、实现中华民族伟大复兴的“中国梦”, 同样需要马克思主义新闻观引领新闻舆论
在全面建成小康社会决胜阶段和实现“中国梦”的伟大征程中, 习近平总书记强调“我是谁”“依靠谁”, 这是党的新闻宣传理论的内核, 是对马克思主义新闻观的丰富与发展, 是对新闻舆论工作的科学定位和明确要求。“我是谁”“依靠谁”是党性与人民性的高度统一。
在马克思主义新闻观中, 党性与人民性是高度统一的, 坚持党性就是坚持人民性, 坚持人民性也就是坚持党性, 因此必须把体现党的主张和反映人民心声统一起来。
新闻观是新闻舆论工作的灵魂。山无脊梁要塌方, 人无脊梁会垮掉。党的新闻舆论工作必须挺起精神脊梁。“先立乎其大者, 则其小者不能夺也。”这个“大”, 就是马克思主义新闻观。新闻战线要深入开展马克思主义新闻观教育, 把马克思主义新闻观作为党的新闻舆论工作的定盘星。
当前, 中国正处在改革、发展的关键历史时期。从国内看, 我们已进入全面建成小康社会的决胜阶段, 中国人民从未像今天这样离中华民族伟大复兴的“中国梦”如此之近;从国际看, 我们已成为世界第二大经济体, 正日益走近国际舞台的中心, 国际社会日益关注中国、期待中国、借重中国。在这样的时代背景下, 我们绝不能对境内外各种敌对势力搞乱中国、西化分化中国的图谋掉以轻心, 要充分认识到, 新闻舆论一旦失控, 会撕裂社会、搞乱人心、破坏发展, 这种灾难性的后果, 当代中国是承受不起的。
三、坚持党性和人民性的高度统一, 就是坚持马克思主义的新闻观
坚持党性原则、坚持以人民为中心的工作导向, 这就是马克思主义新闻观的根本原则。党性和人民性的关系关乎舆论导向, 是每位新闻工作者必须处理好的问题。只有正确认识二者的关系, 坚持党性和人民性的统一, 新闻工作者才能走对方向, 才能不负作为党和人民喉舌的光荣使命。
坚持党性的核心就是坚持正确的政治方向, 坚持以正确舆论引导人。坚持正确的舆论导向, 从实践来看, 有几点必须做好:一要弘扬时代主旋律;二要遵循团结、稳定、鼓劲, 以正面宣传为主方针;三要坚持贴近群众、贴近实际、贴近生活原则;四要敢于和善于解答难点、热点问题;五要运用典型进行宣传;六要把握好宣传的“时、度、效”。
以马克思主义新闻观统领新闻舆论工作, 必须坚持正确舆论导向。历史和现实都证明, 舆论导向正确, 是党和国家之福, 舆论导向错误, 是党和国家之祸。新闻舆论阵地没有真空, 正确的思想舆论不去占领, 必然被各种错误的思想舆论占领。牢固树立马克思主义新闻观, 就必须充分认识到, 新闻舆论事业是社会上层建筑的重要组成部分, 对社会经济基础具有重要的反作用, 我们应当正确地而不是错误地发挥这种作用, 从而为党和人民造福。
关键词：“三个代表”；党的执政能力；社会主义实践
中图分类号：F091.9
文献标识码：Ａ
文章编号：1003－9031（2007）11－0019－03
作为《江泽民文选》中最具深远意义的核心用语，“三个代表”重要思想的提出在党内外、国内外引起强烈反响。仅从字面上的内容看，“三个代表”所包含的一些基本概念和观点在我们党和国家前期领导人的讲话和著作中也有过不同程度的体现，因此在“三个代表”提出之初，社会上曾有不少人提出过质疑，认为这种理论没有新意，缺乏创新和突破。但随着对这一重要思想认识的不断深化，该理论体系获得国内外越来越多的好评，并成为指导我国社会主义实践的重要理论。通过系统深入地学习《江泽民文选》，笔者对这一点有着较为深刻的感受，即“三个代表”重要思想是对马克思主义理论的充实、发展与突破。本文将从理论创新和实践指导两个方面，谈谈系统学习《江泽民文选》后的深刻理解和认识。
一、“三个代表”重要思想是我党在新的历史时期对马克思主义理论的重大发展和最新成果
（一）“三个代表”重要思想充实和发展了马克思的劳动价值论
马克思的劳动价值论把劳动分为活的劳动和物化劳动，传统的政治经济学认为只有活劳动才是价值的唯一源泉，而且往往把生产性劳动局限于物质生产部门，甚至局限于其中的体力劳动。历史发展到今天，我们面临的外部环境发生重大变化，对生产劳动范围的认识必然相应发展，现代经济不是原始形态的经济形式，那时只需要简单的人工劳动，但现在需要将大量的社会资源集中起来，才能创建和维持现代的经济活动。物化劳动是劳动者创造的前期成果，是劳动投入的再投入，劳动者通过资本使自己高效节约，能够创造出更多丰富低廉的物质财富和社会服务。所以从根本上看，物化劳动投入最终也是生产性劳动和价值的源泉。“三个代表”重要思想充分肯定物化劳动和知识劳动也能创造社会价值，是对马克思劳动价值论的充实和发展。我们必须在准确把握马克思主义劳动价值的基础上，继承并发展这一理论的现实内涵。江泽民同志在2002年“七一”讲话中明确指出：“现在，我们发展社会主义市场经济，与马克思主义创始人当时所面对和研究的情况有很大不同，我们应该结合新的实际，深化在社会主义劳动和劳动价值论的研究和认识。”这是事关如何认识当代中国社会主义基本特征的一件大事，对我们理性地分析和研究当前改革思路具有重要的指导意义。
（二）“三个代表”重要思想充实和发展了马克思的社会分配论
马克思根据只有活劳动创造价值的观点，提出了按劳分配的思想，而实践表明，不仅活劳动创造社会价值，物化劳动和社会资本同样创造劳动。在生产过程中，劳动力、资本、土地、技术、信息等都是生产要素，发挥着互相不可替代的作用，并且对物质财富的创造做出了各自的贡献。正因如此，“三个代表”重要思想提出要把按劳分配和按生产要素分配结合起来，实现全社会公平。各种要素的所有者应按照各要素投入的数量、质量和贡献程度参与分配，充分肯定合理、合法致富。公平的分配就是“贡献大者多得，贡献小者少得，不贡献者甚至不得”；公平不是平均，公平是效率，谁能够以最大的效率为社会提供最有效的供给，谁就理所当然获得更多的分配与报酬，这是最公平的事情。
（三）“三个代表”重要思想提出了“以人为本”的群众观和历史观
在马克思主义理论运用于各国社会主义实践过程中，曾经出现过这样一种倾向，即把社会生活公式化，认为人是社会运转的一个分子而非中心，把人的价值和作用置于较低的层面，往往可能因为国家或集体的利益而简单地否定个人利益。“三个代表”提出了以人为本，把人作为社会生产发展中心的价值取向，这是对马克思人本学说的继承和发展。从人的自然属性来看，以人为本最根本的就是要珍惜、爱护、保护人的生命，保障人的安全，满足人的基本物质需要，促进人的健康；从社会属性看，以人为本就是要创造公平公正的社会环境，尊重人的民主权利，维护人的尊严，关心人的感情需要，满足人的自我实现需要。以人为本，就是指经济社会的发展必须以人为根本、以人为核心、以人为基础。在庆祝中国共产党成立80周年大会上的讲话中，江泽民进一步指出：“党除了最广大人民的利益，没有自己的特殊利益。党的一切工作，必须以最广大人民的根本利益为最高标准。”
（四）“三个代表”重要思想充实了马克思主义关于党的阶级基础理论
由于历史原因，马克思生活在机器大工业时期，他所说的工人阶级主要是指从事体力劳动的“蓝领工人”，而知识分子和技术人员、管理人员由于在当时的生产中只是少数并不居主体地位。随着时代的发展和社会的进步，工人阶级队伍的状况和劳动的形态都发生了新的变化，这要求我们党必须根据变化了的实际情况做出分析。在工人阶级队伍构成问题上，江泽民在《全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面》报告中指出：“随着改革开放的深入和经济文化的发展，我国工人阶级队伍不断扩大，素质不断提高。包括知识分子在内的工人阶级、广大农民，始终是推动我国先进生产力发展和社会全面进步的根本力量。”这说明工人阶级作为一个整体概念，内部的构成发生了很大的变化，工人阶级队伍不断壮大，整体素质、整体优势进一步提高。关于创造社会财富的劳动者队伍构成问题，十六大报告中指出：“在社会变革中出现的民营科技企业的创业人员和技术人员、受聘于外资企业的管理技术人员、个体户、私营企业主、中介组织的从业人员、自由职业人员等社会阶层，都是中国特色社会主义事业的建设者。”改革开放以来，我国社会阶层的构成发生了新的变化，不仅出现了上述列举的各个阶层，而且，许多人在各种不同的所有制之间、不同行业之间、不同地域之间频繁流动，人们的职业、身份经常变动，他们在党的路线方针政策的指引下，为发展社会主义社会生产力做出了重大贡献。三个代表提出的“代表最广大人民的根本利益”，是我党在新的历史条件下对劳动、劳动者的深刻内涵和外延的理解和概括，使我党执政的基础和服务的对象进一步得到扩大和完善。
（五）“三个代表”重要思想推动了社会经济制度的发展与创新
在“三个代表”重要思想指导下，我国逐步摒弃了计划经济的发展模式而逐步向市场经济体制过渡。“三个代表”重要思想进一步明确计划与市场是一种经济制度而非政治制度，两者都是资源配置的方式。江泽民同志2000年在江苏、浙江、上海考察时，提出“两个根本性转变”：一是经济体制从传统的计划经济体制向社会主义市场经济体制转变，二是经济增长方式由粗放型向集约型转变。这“两个根本转变”，前者是强调生产关系的改革，后者则着重指明生产力如何发展，两者是相互联系又相互促进的。它们都是为了促进国民经济持续、快速、健康发展和社会全面进步，因而都代表先进社会生产力的必然要求。在厘清基本概念和摆脱模式之争的束缚之后，通过全面梳理已经不适应社会主义市场经济发展的规章制度和法律政策，不断进行适应社会主义市场经济体制需要的制度创新。在市场经济条件下，各参与主体更多地遵循由价值规律调节的市场机制，在逐步摒弃计划经济时代阻碍生产力发展的多种桎梏的基础上，通过建立现代企业制度，健全杜会信用体系，完善政府调控机制和市场监管机制，保障市场竞争公平有序，引导生产要素在更大范围内实现优化配置。
二、“三个代表”重要思想是我党在新的历史时期指导社会主义实践的价值标准和行动指南
“三个代表”重要思想不仅在理论上取得重大突破，其中的基本内容和科学内涵对我国的社会主义实践也具有重大的指导意义，并在实践中推动我国社会主义建设取得了重大进展。
（一）治国方针和理念实现转变，推进科学管理
在“三个代表”重要思想指导下，我党实现了治国方针和治国理念的有效转变，采取了一系列改革和创新举措：确立了社会主义市场经济体制的改革目标，锐意推进经济体制、政治体制、文化体制和其他各方面改革；实施“依法治国”的基本方略，强调市场经济在某种意义上就是法治经济，依法治国是建设社会主义民主政治的根本保证；推行“以德治国”的理念，提高全民族的素质和文化水平，引导人们坚持正确的价值导向，通过“以德治国”和“依法治国”的紧密结合来推动政治文明和精神文明建设；充分肯定科学技术是第一生产力的思想，大力推进科技进步；坚持“和平统一、一国两制”的方针，实现香港、澳门顺利回归，推进祖国和平统一进程；在完善社会主义市场经济体制和全面建设小康社会的过程中，提出贯彻“五个统筹”，即统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放；进一步发展邓小平理论和“三个代表”重要思想，从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发提出了全面、协调、可持续的科学发展观重大战略思想。
（二）有效改变了分配制度，兼顾效率与公平
在“三个代表”重要思想指导下，全社会分配不再受“物化劳动”的约束，能够从理论和现实上正确看待在社会主义市场经济条件下一部分人通过劳动或资本投入而实现富裕。2007年3月通过的《物权法》是确认财产、利用财产和保护财产的基本法律，其中在调整财产关系方面的一个主要目的就是“构建完善的私有财产保护法律制度，依法保护私有财产，最终促使一切创造社会财富的源泉充分涌流”。从我国实际情况看，资本和技术(包括经营管理的技术)都是相对较稀缺的资源，实行按劳分配和按生产素分配相结合的政策有利于鼓励资本投入和技术创新。《江泽民文选》明确指出：“不能简单地把有没有财产、有多少财产当作判断人们政治上先进与落后的标准，而主要应该看他们的思想政治状况和现实表现，看他们的财产是怎样得来的以及对财产怎么支配和使用，看他们以自己的劳动对建设有中国特色社会主义事业所作的贡献。”同时，在贯彻这一分配制度时要兼顾效率与公平，既要运用包括市场在内的各种调节手段鼓励先进，促进效率，合理拉开收入差距，又要防止两极分化，逐步实现共同富裕。在党的十六大报告中，江泽民同志进一步强调，要以共同富裕为目标，扩大中等收入者比重，提高低收入者收入水平，保证人民共享发展成果。显然，这些重要思想也为我们按照构建社会主义和谐社会的要求继续推进收入分配制度改革指明了方向。
（三）转变二元经济结构，逐步取消对农民的歧视制度
我国社会主义初级阶段是一种由“农业人口占很大比重，主要依靠手工劳动的农业国，逐步转变为非农业人口占多数，包括现代化农业和现代化服务业的工业化国家的历史阶段。”中国有13亿人口，79%是农民，代表着中国最广大的人民群众，能否积极稳妥地实现城乡经济协调发展实现全民族伟大复兴的必然选择。在过去较长的时间里，由于历史的原因，农村为支援城市经济发展做出较大贡献，而当经济发展到一定的程度，城市也必须适当地反哺农村。党的十五届五中全会明确提出“要不失时机地实施城镇化战略”，这是党中央继实施西部大开发战略之后的又一具有深远意义的重大决策。提高城镇化水平，转移农村人口，可以为经济发展提供广阔的市场和持久的动力。作为中国先进社会生产力发展要求和中国最广大人民根本利益的忠实代表，我党应不断解放思想，逐步消除对农民的种种歧视制度，面对新情况、新问题大胆地进行适应生产力发展需要的制度创新，改变城乡二元经济结构，不断优化国民经济结构和促进社会协调发展。
（四）坚持以发展中的马克思主义理论来指导中国社会主义实践
回顾中国革命的历史可以看到，毛泽东思想是马克思主义与中国革命实际相结合的第一次历史性飞跃的理论成果，是中国化的马克思主义，是中国共产党的指导思想，是中华民族的宝贵精神财富所谓理论飞跃，是对中国革命正反两个方面丰富经验的总结和升华。这种升华，不是解决了个别理论问题，而是正确回答了中国革命的一系列基本问题。
一、毛泽东思想的精髓是中国共产党和中华民族取之不尽、用之不竭的宝贵财富，是中国共产党和中华民族奋勇前进的精神动力。
1、毛泽东是伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家；是中国共产党、人民解放军、中华人民共和国的主要缔造者，他为中国共产党和人民解放军的建立和发展，为新中国的建立和我国社会主义事业的发展，建立了永不磨灭的贡献，他为世界被压迫民族和人民的解放事业和人类进步事业作出了重大贡献。
2、毛泽东是毛泽东思想的主要创立者。毛泽东是中国共产党内最早反对把马列主义教条化和苏联经验神圣化的领导人；是把马列主义与中国具体实践相结合的光辉典范；是对中国革命经验进行科学总结的杰出代表。他把中国革命理论系统化，并对马克思主义作出了独创性贡献。总之，在毛泽东的领导和毛泽东思想的指引下，中国社会发生了天翻地覆的变化。中国从一个半殖民地半封建社会，进入到社会主义新时代。从一个受帝国主义掠夺和奴役的国家，变成一个除台湾等岛屿外实现统一的国家。从一个人民倍受欺凌压迫的国家，变成一个人民当家作主、享有民主权利的国家。从一个经济文化落后的国家，变成一个走向经济繁荣、全面进步的国家。从一个在世界上被人看不起的国家，变成一个受到国际社会普遍尊重的国家。
二、毛泽东思想的理论体系。
包括两大部分：一部分是对马克思列宁主义的创造性的发展；一部分是毛泽东思想的活的灵魂。
1、对于马克思主义创造性的发展主要是指新民主主义革命时期，毛泽东思想的理论体系概括为：关于现代世界情况及中国国情的分析，关于新民主主义的理论与政策，关于解放农民的理论与政策，关于革命统一战线的理论与政策，关于革命战争的理论与政策，关于革命根据地的理论与政策，关于建设新民主主义共和国的理论与政策，关于建设党的理论与政策，关于文化的理论与政策等。毛泽东思想作为一个完整的理论体系，具有极其丰富的多方面内容和强大的生命力。
2、毛泽东思想的活的灵魂，是贯穿于上述各个组成部分的立场、观点和方法，有三个基本方面，即实事求是，群众路线，独立自主。实事求是是毛泽东思想的精髓、根本点和出发点，是中国共产党的思想路线。实事求是，就是从实际出发，理论联系实际，就是要把马克思列宁主义普遍原理同中国革命具体实践相结合。群众路线，就是一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。独立自主，自力更生，是从中国实际出发，依靠群众进行革命和建设的必然结论。
中共十一届三中全会后，以邓小平为核心的中共第二代领导集体，继承和发展了毛泽东思想。在总结社会主义建设正反两方面经验教训的基础上，提出了建设有中国特色社会主义的理论。邓小平尊重实践，尊重群众，时刻关注最广大人民的利益和愿望，善于概括群众的经验和创造，把握时代发展的脉搏和契机，成为中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师。中国共产党第十四次代表大会确定以邓小平建设有中国特色社会主义的理论作为中共全党的指导思想。随着社会主义建设事业的发展，毛泽东思想的理论体系进一步发展。
三、毛泽东思想的形成和发展。
毛泽东思想是以毛泽东为主要代表的中国共产党人在领导中国人民进行的革命斗争中,特别是在同国际共产主义运动中和中国共产党内盛行的把马克思主义教条化，把共产国际决议和苏联经验神圣化的错误倾向的斗争中，依据马克思主义的基本原理，对中国长期革命实践中的一系列独创性经验作了理论概括而形成起来的，是随着实践的发展而向前发展的。从中国共产党的成立到国共全作的北伐战争时期，以毛泽东为代表的中国共产党人，运用马列主义的立场、观点和方法，开始解决中国革命的基本问题，科学地分析了中国社会各阶级的经济地位和对革命的态度，阐述了无产阶级领导农民斗争的极端重要性，提出了新民主主义革命的基本思想。这是马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的开端。中国共产党领导民主革命的第一次历史性转变时期，即从北伐战争失败到土地革命战争兴起，是毛泽东思想开始形成时期。主要表现在：以毛泽东为代表，创造了善于建立和发展红色政权的理论，开辟了农村包围城市、武装夺取政权的道路。在建军和建党等问题上，创造性地提出了一系列适合中国国情的原则。在些期间，以王明为代表的教条主义者，否定毛泽东的正确理论与实践，坚持照抄共产国际决议和照搬苏联经验，他们的左倾错误使革命根据地和白区的革命力量遭到巨大的损失。在同“左”倾错误的艰苦斗争中，毛泽东始终坚持了马克思主义与中国革命实际相结合的原则，提出了“没有调查，就没有发言权”等著名论断。
同中国实际相结合的产物
理论同实际相结合，是马克思主义的一个基本原则。对于一个国家、一个政党来说，所谓实际，最根本的是国情实际和世界实际。必须把二者统一起来，全面加以把握。这是坚持和发展马克思主义的重要原则。中国共产党人如果只研究世界、不研究中国，那就会脱离中国国情，做不好中国的事情；同样，如果只研究中国、不研究世界，那就会落后于世界潮流，也做不好中国的事情。离开了这两条，坚持和发展马克思主义就是十足的空谈。中国革命和建设不断取得胜利的历史，是马克思列宁主义同中国实际成功结合的历史。以毛泽东为主要代表的中国共产党人，根据马克思列宁主义的基本原理，把中国长期革命实践中的一系列独创性经验作了理论概括，形成了适合中国情况的科学的指导思想，这就是马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的产物——毛泽东思想。
一、马克思列宁主义在中国的传播和毛泽东思想产生的历史必然性
1、毛泽东思想形成的时代背景
1917年俄国爆发十月社会主义革命，建立了世界上第一个无产阶级专政的社会主义国家，开辟了人类历史的新纪元。在十月革命的影响和推动下，中国先进分子得出了“走俄国人的路”的历史结论。毛泽东思想正是在这样的时代背景下产生和形成的。
2、新的社会生产力的增长和工人运动的发展，为毛泽东思想的产生和形成提供了物质条件
19世纪末20世纪初，中华民族工业有了初步发展，中国工人阶级队伍在不断壮大。特别是在第一次世界大战期间，中国工人阶级队伍迅速发展壮大起来。到1919年五四运动之前，中国的产业工人已达200余万人。在五四运动中，工人阶级以独立姿态登上政治舞台，成为运动后期的主力军。从此，中国工人阶级成为中国革命的基本动力和领导阶级。中国工人运动的发展，一方面迫切需要马克思列宁主义与中国革命实际相结合的科学思想来指导，另一方面也为马克思列宁主义的传播及其中国化提供了物质条件和阶级基础。
3、新文化运动的兴起和马克思列宁主义的传入与传播，为毛泽东思想的产生和形成准备了，思想理论条件
1915年兴起的新文化运动为西方社会科学、自然科学传入中国敞开了大门，从而为中国先进分子接受十月革命的影响，为马克思列宁主义的传人和传播创造了有利条件。1917年俄国十月社会主义革命胜利的消息传到中国后，中国思想界发生了巨变。中国先进的知识分子开始由从西方资产阶级文明中寻找出路转而向俄国学习，开始接受和传播马克思主义，并运用马克思列宁主义的立场、观点和方法来考察、思考中国社会和中国革命的一系列问题，并经过长期实践，逐步形成适合于中国情况的正确的指导思想―毛泽东思想。马克思列宁主义是毛泽东思想的主要理论渊源。没有马克思列宁主义的传人和传播，就不可能产生毛泽东思想。
4、中国共产党领导的人民革命，是毛泽东思想产生和形成的实践基础
在探索中国革命的发展道路和揭示中国革命特殊规律的伟大实践活动中，中国共产党积累了丰富的正反两个方面的经验。毛泽东思想就是对这些经验进行理论概括和科学总结而产生并形成科学体系的。
二、毛泽东思想的科学内涵
1982年党的十二大在党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》的基础上，对毛泽东思想的丰富内涵做出了科学的界定，指出：“毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用与发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。”
毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的硬座原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。毛泽东和科学著作是它的集中概括。毛泽东思想是在具有半殖民地半封建特殊国情的东方落后大国，进行革命并在革命胜利的基础上进行建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。毛泽东同志将马列主义基本原理与中国的具体实际相结合，先后独立自主地开创了有中国特色的民主革命道路、开创了有中国特色的社会主义改造道路，并开始探索有中国特色的社会主义建设道路。
民主革命时期，毛泽东同志坚决地抵制了那种完全不顾中国实际的共产国际推行的把马克思主义教条化、把苏联经验神圣化的错误，坚决地抵制了我们党内的教条主义错误，制定了一条无产阶级领导的，人民大众的，反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的新民主主义革命的总路线，开辟了以农村为根据地，从农村包围城市并夺取城市的革命道路，从而把中国革命从主要由教条主义导致的绝境中解救出来，打败了日本帝国主义的侵略，推翻了国民党的反动统治，夺取了全国政权，实现了民族的独立和人民的解放。
毛泽东同志又领导我们党进行了社会主义革命，制定了一条关于在一个相当长的时期内，逐步实现国家的工业化，并逐步实现对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造的总路线，建立了社会主义制度，实现了中国历史上最广泛最深刻的社会变革和社会进步的巨大飞跃。我们对资本主义工商业，从中华民族资产阶级的两重性出发，实行的是一系列从低级到高级的国家资本主义的过渡形式，实现了马克思和列宁曾经设想过的对资产阶级的和平赎买。对个体农业，我们遵循了马克思、恩格斯和列宁关于合作社的理论，遵循自愿互利、典型示范和国家帮助的原则，创造了从互助组到初级合作社到高级合作社的过渡形式。对于个体手工业的改造，也采取了类似的方法。
上个世纪50年代中期，毛泽东同志对“斯大林模式”的弊端有所觉察，提出鉴于苏联的经验教训，“要引以为戒”，“少走弯路”，接着又提出了一系列符合中国国情的社会主义建设的思想，包括把工作重点转到经济建设和技术革命上来；中国的社会主义建设不能照抄外国的经验和模式，要从中国“一穷二白”农业大国的国情出发，走出一条适合中国国情的工业化道路；社会主义社会可以划分为阶段；社会主义社会基本矛盾和两类矛盾学说；正确处
理人民内部矛盾，调动一切积极因素，集中力量进行社会主义现代化建设；正确处理社会主义建设中的若干重大关系，如确立以农业、轻工业、重工业为序的发展方针，加强中央领导同时扩大地方自主权，兼顾国家、企业、个人三者的关系；要学习资本主义国家的先进科学技术和企业管理中合乎科学的东西，但要坚决抵制和批判外国资产阶级的一切腐败制度和思想作风；发展商品经济，利用价值规律；在政治、思想、文化等方面扩大国家的民主生活，共产党与民主党派“长期共存、互相监督”，科学文化工作中实行“百花齐放、百家争鸣”等等。这些重要思想虽然在以后的实践中没有很好地坚持，但确实是珍贵的理论财富，也为以后产生邓小平理论提供重要的思想来源。
三、掌握毛泽东思想的活的灵魂，坚持和发展毛泽东思想
马克思主义作为工人阶级及其政党的世界观和指导思想，具有与时俱进的特殊品格，它决不是僵化的教条，而是行动的指南，决不是终极的真理，而是发展的学说。因此，马克思主义一方面指导着各国的革命和建设，另一方面它又在指导各国革命和建设的实践中得到发展。列宁把马克思主义基本原理同俄国的革命实际相结合，领导俄国人民取得了十月革命的伟大胜利，建立了世界上第一个社会主义国家，使社会主义从理论变为现实，从而创造性地发展了马克思主义，把马克思主义发展到一个新阶段--列宁主义。我们党把马克思列宁主义的基本原理同中国的具体实际相结合，产生了毛泽东思想。科学理论也要与时俱进。我们对毛泽东思想的科学态度，就是坚持与发展毛泽东思想。
马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想是一脉相承的理论体系。在社会主义现代化建设的进程中，坚持毛泽东思想，就是要高举邓小平理论伟大旗帜，全面贯彻“三个代表”重要思想，自觉地把坚持与发展毛泽东思想作为自己的历史责任。从毛泽东思想和邓小平理论的丰富内容、形成过程和文字表述的分析中，我们不难看到，作为中国化了的马克思主义的毛泽东思想和邓小平理论，确实既体现了马克思列宁主义的基本原理，又包含了中华民族的优秀思想和中国共产党人的实践经验，具有中国特色、中国风格和中国气派，体现了马克思主义旺盛的生命力。
论实事求是思想路线是马克思主义中
国化的精髓
姓 名 ： 陈剑阳 学 号 ： 201030490803 院 系 ： 水利与土木工程学院 专 业 ： 10土木工程管理2班 任课教师 ： 袁炎林
论实事求是思想路线是马克思主义中国化的精髓
陈剑阳
摘要：实事求是思想路线是马克思主义中国化理论成果的精髓。从马克思主义中国化的各个理论成果的形成过程来看，实事求是思想路线贯穿于马克思主义中国化理论成果形成的全过程。不仅如此，从马克思主义中国化的内容来看，实事求是思想路线体现在马克思主义中国化理论成果内容的各个方面。
关键词：马克思主义中国化；精髓；解放思想；实事求是；思想路线
实事求是思想路线是马克思主义中国化的理论成果之精髓，它贯穿于中国社会主义革命、贯穿于建设和发展中国特色社会主义的全过程。正是由于把握和运用了这个精髓，才有毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观的创立和发展。
一、马克思主义中国化理论成果的精髓的形成及其历史发展
在中国共产党的历史上，毛泽东最早自觉地提出实事求是的思想。“马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，毛泽东同志用中国语言概括为‘实事求是’四个大字。毛泽东在中国革命的实践中，他从来反对离开中国的实际去研究马克思主义，反对主观主义，尤其是反对教条主义，明确提出思想路线问题，强调“没有调查就没有发言权”，深刻研究中社会与中国革命的特点，把马克思主义的普遍真理与中国革命具体实践相结合，确立了实事求是的思想路线。为新中国的建设、人民民主专政政权的巩固创建了坚实的思想基础。党的事实求是思想路线的确立是对马克思主义理论精髓的继承和发展，为中国化马克思主义理论的形成奠定了科学的思想基础。
在1929年的土地革命战争初期，毛泽东在他写的一封信中分析红四军党内存在着钟种错误思想的原因时指出：“我们是唯物史观论者，凡事要从历史和环境两方面考察才能得到真相。”并第一次使用了“实事求是”这一概念。
1938年，毛泽东在党的六届六中全会所作的政治报告中，借用传统文化中的“实事求是”来提倡马克思主义同中国实际相结合的科学态度。1941年，毛泽东在《改造我们的学习》一文中第一次对实事求是作了科学的解释，在延安整风运动和党的七大中，实事求是的思想路线在全党得到了确立。经过延安整风，实事求是的思想路线得到普及，使马克思列宁主义的普遍原理与中国革命的具体实践相结合的毛泽东思想深入人心，实现了中国共产党的空前团结，迎来了新民主主义革命的胜利。
新中国成立后，毛泽东继续强调实事求是，全党十分认真贯彻这一思想，取得了社会主义改造的胜利，但是1957年的反右倾扩大化、1958年的大跃进、1966年的“文化大革命”等严重偏离了这一思想路线，给中国革命和建设造成重大损失。“文化大革命”结束后，邓小平通过重新确立和发展解放思想实事求是的思想路线，开始了对我国社会主义现代化建设的一系列重大问题的新探索，逐渐形成了涵盖经济、政治、社会、科技、文化、军事各个方面的建设有中国特色社会主义理论的科学体系。十一届三中全会前后，邓小平批评“两个凡是”，强调实事求是是“毛泽东思想的精髓”。党在纠正错误、总结经验、开创社会主义现代化新局面的过程中不但恢复和坚持了实事求是的思想路线，而且发展了这一思想路线。
针对“两个凡是”的严重障碍，邓小平把解放思想作为重大问题提出来，指出“首先是解放思想”。这一思想路线的重新确立，不仅指导了拨乱反正，而且有力地推动和保证了全面改革的进行。他还说：“解放思想，就是使思想和实际相结合，使主观和客观相符合，就是实事求是”。他在高度评价实践是检验真理的唯一标准问题的讨论时，尖锐地指出：“一个党、一个国家、一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国”，“只有解放思想，坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，我们的社会主义现代化建设才能顺利进行，我们党的马列主义、毛泽东思想的理论也才能顺利发展”。这为改革开放提供了体现时代性、把握规律性、富于创新性的理论指导，开辟了马克思主义新境界，逐步形成了中国特色社会主义理论体系这一马克思中国化的最新成果。
“三个代表”重要思想，是江泽民同志马克思主义建党学说在新的历史条件下创造性的运用和发展，丰富马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的宝库。它始终贯穿着中国共产党解放思想、实事求是、与时俱进的精神实质，体现着马克思主义理论与实践相结合的特征。是对“中国特色社会主义理论体系”的继承与发展。江泽民强调我们党要增强和提高解放思想实事求是的坚定性和自觉性。1992年，江泽民在十四大报告中指出，解放思想实事求是是邓小平创立的“中国特色社会主义理论”的精髓；1997年，在十五大报告中又强调，我们要增强和提高解放思想实事求是的坚定性和自觉性；在十六大报告中更是明确地提出，坚持党的思想路线，解放思想，实事求是，与时俱进，是我们党保持先进性和创造力的决定性因素。同样的，要做到实事求是，又必须求真务实。
胡锦涛强调，要大力弘扬求真务实精神。2004年1月，胡锦涛在一次讲话中强调，要大力弘扬求真务实精神，大兴求真务实之风，进一步深化了对实事求是思想路线的认识。2007年10月，他在党的十七大报告中进一步强调，“在新的发展阶段继续全面建设小康社会、发展中国特色社会主义，必须坚持以邓小平理论和‘三个代表’重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观”； 科学发展观，“是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想”；“解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝，改革开放是发展中国特色社会主义的强大动力，科学发展、社会和谐是发展中国特色社会主义的基本要求”。至此，实事求是的思想路线在社会主义改革和现代化建设中，进一步强调了贯彻实事求是思想路线的重要性，也深化了对实事求是思想路线的认识。
二、坚持实事求是思想路线的实践意义
实事求是是马列主义、毛泽东思想的根本观点和根本方法，是贯穿于毛泽东思想全部内容中活的灵魂，是党的事业胜利的根本保证，是党的思想作风，具有重大的理论意义与实践意义。
实事求是的思想路线是马克思主义认识论在马克思主义中国化的实践过程中的运用、丰富和发展。实事求是的思想路线，是我党制定并贯彻执行正确的政治路线的思想基础，是加强党的思想作风建设和提高领导能力的重要内容。历史证明，只有坚持实事求是的思想路线，理论联系实际，中国的革命和建设才能少走弯路、少受损失，取得巨大成功。
实事求是的思想路线为中国特色社会主义的发展奠定了坚实的思想和理论基础。邓小平在新的历史条件下，继承和发扬了毛泽东实事求是的思想，进一步促进了中国化的进程，使我国走上了改革开放的发展道路，提出了建设有中国特色社会主义的命题；在新的历史时期，江泽民继承毛泽东、邓小平坚持实事求是思想路线的实质，提出了“三个代表”的重要思想，指导中国社会主义现代化建设和实现小康社会，进一步丰富和发展了中国特色的社会主义的内涵；新世纪新阶段，胡锦涛在解放思想、实事求是、与时俱进的基础上，提出求真务实的新要求，树立科学发展观，构建社会主义和谐社会，创立社会主义新农村的新理论。这些都是在坚持和完善解放思想实事求是思想路线基础上实现的理论创新。
实事求是的思想路线是加强党的思想作风建设和提高领导能力的重要内容。毛泽东把理论和实践相结合的作风、和人民群众紧密联系在一起的作风以及自我批评的作风，概括为中国共产党新的工作作风。
三、在中国特色社会主义实践中，必须始终坚持实事求是的思想路线
实事求是的思想路线是马克思主义中国化理论成果的精髓。新时期，我党在实事求是思想路线的指导下，创立新的理论，为社会主义建设提供更好、更坚实的思想基础，为社会主义的建设指明了奋斗目标。在全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会中必须始终坚持实事求是的思想路线。
总之，无论是在革命、建设还是改革中，我们都必须始终坚持党的实事求是的思想路线，完善党的领导方法和工作方法，不断探索和拓展建设有中国特色社会主义道路的认识过程，使现代化建设保持快速、稳定、健康发展，人们实现共同富裕。在开创和发展社会主义事业的历史进程中，不断解决新课题，开拓新境界。
参考文献：《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》（2010年修订版）
一、爱国主义是最基本的素质要求
爱国主义是中华民族的优良传统美德, 爱国情愫的形成是一个复杂而漫长的过程, 从远古时代开始, 先辈们生于斯, 长于斯, 利用他们的智慧和勤劳了解、熟悉着祖国的地理环境, 并不断受惠于祖国的物质资源, 创造了文化, 积累了文明, 自然而然地产生了对祖国的爱恋之情, 并通过演化、提炼、升华而逐渐形成和发展起对民族对祖国真挚而深厚的爱。 在历史长河中, 面对异族的入侵, 中国人民进行了英勇的反抗和奋争, 涌现出岳飞、文天祥、郑成功等无数可敬可爱的民族英雄, 留下无数可歌可泣的爱国主义业绩。近代中国, 鸦片战争、中法战争、甲午战争, 每一次战争都使中国一步步陷入半殖民地的历史深渊。同时, 每一次战争也使中国人产生震惊和民族危机感, 爱国主义的精神日益增强, “救亡图存”之声成为时代的最强音。从太平天国起义到义和团运动, 从戊戌变法到孙中山领导的辛亥革命, 无数中华儿女和爱国志士, 为了探索救国救民的道路, 前仆后继, 历尽艰辛, 谱写了一曲曲爱国主义的凯歌。正是爱国主义产生的高度凝聚力和民族尊严感, 才有了新中国的建立。
新中国建立后, 热爱社会主义制度, 建设富强、民主、统一的国家是社会主义爱国主义的内在要求。20世纪50~80年代, 中国人民在曲折中前进, 完成了社会主义改造的伟大任务, 度过60年代三年经济困难时期, 在十年“文化大革命”之后, 迅速走上拨乱反正, 建设有中国特色社会主义的道路。无论是克服困难的毅力, 还是纠正错误的勇气, 都是以爱国主义为动力的。改革开放以来, 中国人民意气风发, 越来越自信地为祖国的繁荣富强奋斗着, 我们的综合国力从1949年的世界第13位上升到目前的第4位。30年风雨征程, 我们取得了世界发达国家100多年才能取得的巨大成就, 被国际社会称为“中国奇迹”。在改革开放和经济发展的30年中, 中国人民顶住了80年代末、90年代初国际国内政治风波的冲击;沉着应付了1997年以来亚洲金融危机的冲击;抵御了1998年夏秋之际洪水的冲击;同时喜迎香港、澳门回归祖国, 并将在2008年北京举办奥运会, 这些举世瞩目的巨大成就与我们坚持社会主义道路、热爱祖国和中国共产党的领导是密不可分的。
二、发扬爱国主义是建设有中国特色社会主义的力量源泉
把祖国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家, 是全国人民的根本利益所在, 也是每个中国公民的责任所在。当今世界, 科学技术突飞猛进, 知识经济已越来越受到重视, 全球化已是大势所趋, 面对竞争激烈的国际环境, 面对我国经济、科技水平发展较低, 人口众多, 自然资源有限, 地区发展不平衡, 生产力不发达状况还没有根本改变, 社会主义制度还不够完善, 社会主义市场经济发育还不成熟, 社会主义民主法制还不健全等一系列社会主义初级阶段的特殊状况, 如果没有爱国主义的优良传统, 如果没有热爱祖国、建设祖国的责任与热忱, 我们便只能临阵退却, 只能自暴自弃, 只能任人宰割, 甚至再次成为附庸。只有发扬爱国主义优良传统, 才能坚定不移地坚持改革开放, 开拓进取, 对祖国的繁荣富强、社会的文明进步有强烈的责任感, 并为此而倾注全部心血、贡献全部智慧, 这是建设有中国特色社会主义不竭的动力。
三、以国家、民族利益为重是爱国主义的基本内容
爱国主义是一个历史范畴, 在社会发展的不同阶段、不同时期有不同的具体内容。革命时期, 需要我们为祖国的独立出生入死;建设时期, 需要我们为祖国的繁荣富强添砖加瓦。那么, 如何做一名新时期的爱国者呢?
首先, 每个公民必须要有强烈的民族自尊心、自豪感。民族自尊心、自豪感是任何时期任何爱国者必须具备的情感。民族自尊心能增加我们自立向上的恒心, 自豪感能树立我们建设祖国的自信。要增强民族自尊心、自豪感, 就必须反对民族虚无主义。近代史上, 面对列强的分割, 面对祖国的落后, 部分激进分子主张一切采取“拿来主义”, 甚至走向民族虚无主义的极端。民族虚无主义既否定我们的民族精神和独立品格, 也彻底否定了中华民族几千年以来备受人们推崇的爱国主义精神, 这是一种偃息民族自尊心的观点。我们民族有五千年的文明史, 而且一度领导世界潮流。英国著名的思想家罗素对中华民族悠久历史和文化做出高度的评价:“中国的文明是世界上几大古国文明唯一幸存和延续下来的文明。自孔子时代以来, 埃及、巴比伦、波斯、马其顿和罗马帝国的文明都相继消亡, 但中国文明却通过持续不断的改良, 得以继续下来。”又说:“平心而论, 我认为中华民族是我们遇见的世界上最优秀的民族之一。”他还断言:“他们将在科学上创造世人瞩目的成就。他们很可能超过我们, 因为他们具有勤奋向上的精神, 具有民族复兴的热情。”这些论述对于我们消除民族自卑感是大有裨益的。其次, 要从思想上、知识上充分装备自己, 为祖国的繁荣稳定贡献力量。随着越来越多的国家对WTO的认可与加入, 全球化已是大势所趋, 中国已成为世界舞台上不可或缺的一员。在这个舞台上, 如何成功地履行自己的角色, 立于不败之地, 需要我们每个人的努力。目前, 世界已进入以智力和知识作为资源和生产力要素的知识经济时代, 面对这一机遇与挑战。我们应树立终身学习的理念, 拓宽自己的知识面, 广泛吸收新知识、新技术, 完善自身的知识结构, 更新学习知识的方法与理念。
首先，作为中国古代社会长期处于主流意识形态地位的儒家思想，它究竟有哪些思想元素在当今社会仍然具有时代价值？
儒家思想，从某种意义上可以把它归结为“人学”。而儒家“人学”的核心思想，最主要在回答三个方面的问题：一是何谓人？二是如何做人？三是做一个什么样的人？
第一，何谓人？孟子有一说法：“人异于禽兽者几希？”区别仅在于人有“仁、义、礼、智”四端，禽兽则没有。这就是人区别于动物、人成其为“人”的地方。
第二，如何做人？这是整个儒家思想最核心的部分。对此可把它概括为“一个中心”“三种关系”。
“一个中心”即是“自我修为”。其中包括自觉地、不断地去涵养和扩充人之异于禽兽的仁义礼智“四端”，自觉地、不断地修心养性，继性成善。用孔子的话说，则是“为仁由己”。其二是不断地去增强心志、提升心境，此诚如《易经》所言“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，亦即刚健自强的精神。儒家思想中这种“为仁由己”和“刚健自强”的精神，直到今天仍然是激励国人不断自我提升和自强不息的十分宝贵的精神滋养。
“三种关系”主要是指如何去处理各种关系。
首先是人际关系，孔子曰：“吾道一以贯之……忠恕而已”，也就是说，儒家在处理人际关系上“一以贯之”的原则就是“忠”与“恕”。何谓“忠”？“尽己”曰“忠”。一个人对他人，对集体，对民族，对国家，他能尽忠职守、尽心尽力，竭尽所能，这就叫“忠”。何谓“恕”？“推己及人曰恕”。用孔子的话讲，即“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”。此中之“己所不欲，勿施于人”已被联合国确定为一个最普遍的伦理原则，就这点上说，儒家思想中的“忠恕之道”不仅仅对于今天的中国社会，乃至于对整个世界都具有普遍的现实价值。
二是家庭关系，《论语·学而》篇说：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本。”只要世界上还存在家庭，仁爱孝悌应该都是一个普遍适用的伦理原则。家庭是社会的“细胞”，家庭和谐可以说是整个社会和谐的重要基石之一。
三是社会关系，亦即个人与国家、与民族、与社会的关系。这个方面儒家最重要的思想，就是大家所熟悉的“忧患意识”和“担当精神”。其中最具有代表性的有两句话，一是范仲淹的“先天下之忧而忧”，二是顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”。这种“忧患意识”和“担当精神”就是历史上的仁人志士，能够为国家，为民族“铁肩担道义”乃至舍生取义的重要的精神依托，也是今天中国人民为实现中华民族伟大复兴“中国梦”的丰厚精神滋养。
第三就是做一个什么样的人，概括起来说，儒家“人学”中最优秀的思想内核，就是从不同侧面和层次，教人做一个真正意义上的人，有人格、有道德的人，有社会责任感和担当精神的人，对他人、对社会、对国家有用的人，这些无疑是社会主义核心价值观十分宝贵的文化传统和思想资源。
作为中华传统文化重要组成部分的中国佛教中的有关思想，也是今天在构建和谐社会和社会主义核心价值观时不可忽视的一个十分重要的思想资源。尤其是作为浓缩整个佛教教义的“诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教”偈语中所体现出来的两个最核心的思想：劝人为善和净化心灵，无论对于培養各个人良善的心境、净化的心灵，还是对于构建和谐的、净化的社会，都具有十分重要的作用。
赖永海 南京大学资深教授、中华文化研究院院长、鉴真图书馆馆长。江苏南京，210093。
（收稿日期：2014-10-13 编校：邹婉芬）
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