十字街社区五好文明家庭

十字街社区五好文明家庭（共10篇）

十字街社区五好文明家庭篇1

三年行动计划

为了动员社区广大家庭积极投身于争创文明示范社区的行列，经社区会议研究决定，制定《十字街社区五好文明家庭（特色家庭）创建三年行动计划》，特提出如下实施意见：

一、指导思想

以科学发展观为指导，以社会主义核心价值体系为根本，以创建文明家庭、提升生活品质为主题，以形式多样地反映文明家庭精神风貌的各类创建活动为载体，通过创建、评比、宣传、表彰，向社会推出既传承传统美德、又富有时代气息的文明家庭典型，努力培育与中心城区相适应的新市民和文明家庭，团结动员广大家庭凝心聚力，为“构建和谐十字街、争创生活品质示范社区”作贡献。

二、总体目标

经过三年努力，到2010年五好文明家庭创建率达到20%以上。通过各类特色家庭创建，丰富新形势下文明家庭创建工作内涵，不断提高新时期家庭建设的整体水平。

三、实施步骤

第一阶段（宣传发动阶段）：2008年。各社区妇女组织要根据区、街道创建《行动计划》，结合实际，明确实施办法和举措。广泛宣传，提高家庭成员对平安家庭、和谐家庭、学习型家庭、绿色环保家庭、等特色家庭创建的知晓率和参与率，营造良好的创建氛围。到2008年底“五好文明家庭”创建率达5%。

第二阶段（全面推进阶段）：2009年。围绕区政府、街道党委、办事处的中心工作，社区妇女组织要精心设计、组织实施

好体现特色、富有鲜明创意的主题创建活动，丰富“五好文明家庭”的内涵，吸引更多的家庭因地制宜地争创不同类型的特色文明家庭，同时，根据社区实际，在外来人员家庭中开展争创活动，不断扩大家庭参与面和社会影响力。到年底“五好文明家庭”创建率达15%。

第三阶段（总结提高阶段）：2010年。全面总结三年来文明家庭创建活动的情况，举办多形式的文明家庭成果展示活动，大力宣传创建中涌现出来的先进典型，努力营造“人人文明、家家和谐、社会进步”的良好氛围，为争创生活品质新示范区进一步夯实群众基础。力争到2010年“五好文明家庭”创建率达到20%。

四、活动载体

1、家庭读书工程。依托社区教育阵地，开展形式多样地演讲比赛、知识讲座、先进事迹报告会等活动，引导家庭成员学习新知识、树立新观念、提高新能力。

2、家庭道德工程。深入开展社会主义荣辱观教育和文明礼仪行为规范实践，加强家庭成员“四德”建设，教育引导家庭成员在和谐家庭和邻里互助的实践中提高文明素养，改善人际关系，净化社会风气。

3、家庭维权工程。始终把法律法规、规章政策、社会公德和家庭成员心理与生理健康知识等作为维权宣传工作的重点，把维权的热点、难点问题作为切实维护家庭成员合法权益的实事工作抓实抓好，提高家庭成员的法律意识和驾驭婚姻家庭矛盾和风险的能力与水平。

4、家庭洁美工程。以节能减排为主题，结合“庭院改善工程”，大力宣传环保和节能常识，引导家庭成员树立“扫一屋、更扫天下”的观念，从清洁家园、整治庭院做起，摒弃卫生陋习，养成良好的生活习惯。从“小家庭”的庭院改善延伸到社区绿色大家庭的群体创建。

5、家庭教育工程。以“为国教子、以德育人”为主题，开展“争做合格家长、培养合格人才”家庭教育实践活动。采取丰富多彩、因人而宜地活动形式，帮助家庭成员中的父母掌握科学理念和正确的家庭教育技巧，重视言传身教，以自身良好的品德修养、行为习惯影响子女。

6、家庭健康工程。倡导健康、科学、文明的生活方式，组织家庭成员积极参加健康的健身文娱活动，自觉抵制封建迷信，培育高雅文明的生活情趣和乐观向上的生活态度，提高家庭生活品质。

五、特色家庭创评条件

（一）平安家庭评选条件

1、学法懂法、遵纪守法、道德行为良好：认真学习国家的法律法规，自觉遵纪守法，能运用法律武器维护自己和他人的合法权益，能依照《信访条例》合理提出诉求，家庭成员无缠访、无理访等盲目维权行为发生，无违法乱纪和违法犯罪等影响社会治安秩序的行为和事情发生。

2、家庭和睦、邻里团结、社会环境和谐：弘扬家庭美德，尊老爱幼，夫妻间忠实、信任、关爱，家庭成员间宽容、谦让、平等，在事业上相互支持，在生活上相互关心。邻里之间友爱相待，文明相处，相互帮助。社会环境充满尊重、善意、温情和关爱，无家庭暴力，无邻里纠纷。

3、崇尚科学、拒绝邪教、生活方式科学：科学家教，反对迷信，拒绝邪教，远离黄赌毒，家庭成员自我防范能力和安全防

范意识较强。家庭有防盗、防抢、防灾、防突发事件的措施。勤俭治家，科学理家，积极参加有益的文化体育活动，营造健康、文明、科学、和谐的生活方式。家庭无吸毒人员，无参加“法轮功”等邪教组织人员。

4、扶贫济困、热心帮教、社会责任感强：积极参加各项社会公益活动，见义勇为，乐于助人，热心帮助困难群体，主动参与家庭和社区（村）吸（戒）毒对象、归正人员的帮教工作，自觉同各种社会丑恶现象和违法犯罪行为作斗争。

（二）和谐家庭评选条件

1、遵纪守法、廉洁奉公：家庭成员维护社会公德，遵纪守法，依法行使和履行公民的权利和义务。家庭中无违法乱纪行为。

2、男女平等、和谐发展：男女两性家庭成员在教育、劳动就业等方面享有平等的权利和机会，互相促进，共同发展。无家庭暴力现象。

3、爱岗敬业、勤劳致富：家庭成员积极进取，勤于学习。能立足本职岗位成才，能勤劳致富并带领群众共同致富。家庭收入高于当地平均收入。

4、家庭和睦、邻里融洽：家庭成员之间互敬互爱、尊老爱幼、遇事宽容谦让，民主平等；邻里之间团结友善，文明交往,互帮互助。积极参加各类公益活动。

5、热爱学习、以德育人：家庭学习氛围浓厚，家庭成员素质较高，家庭环境良好。父母带头学习、言传身教，掌握科学的家庭教育知识和方法。

6、崇尚科学、倡导文明：勤俭持家，科学理财；家庭文化生活健康向上, 远离封建迷信、邪教和“黄、赌、毒”；环保意识强，自觉净化、绿化、美化生活环境；生活质量不断提高。

（三）学习型家庭评选条件

1、树立终身学习理念。家庭成员有自觉的学习意识，能运用科学方法进行学习。

2、注重言传身教作用。倡导男女平等，摒弃封建的家庭观念。长辈注重学习和掌握优教知识，重视学习互动性，善于倾听、沟通和懂得维护子女的基本权益，尊重子女的独立人格，做到与子女平等、民主交流。

3、参与社区文化活动。家庭成员参与社区文体和教育活动每年不少于3次；在参与社会公益活动中能关心他人、奉献社会，具有良好的带头作用。

（四）绿色环保家庭评选条件

1、崇尚环保理念。有较强的环境保护意识和能源节约意识，能自觉学习并积极宣传涉及环保等方面的相关知识。

2、关心公益活动。积极参加庭院改善、环境整治、养绿护绿、环保宣传等社会公益活动；家庭环境整洁优美，室内空气清新，在绿化、美化、洁化家园方面较突出，并能带领周边邻居共同整治环境、护绿养绿。

3、支持环保事业。日常生活中坚持节能减排、绿色消费，家庭在节水、节电、节气等方面有相应措施。

（五）双合格家庭评选条件

1、教子理念科学。有“为国教子、以德育人”的家庭教育观念，自觉履行抚养教育子女的法律责任和义务，模范遵守家庭教育行为规范。

2、行为规范良好。有遵纪守法，敬业进取，廉洁诚信，举止文明，言传身教，情趣健康，以良好的道德修养为子女做表率。

3、学习态度自觉。自觉学习家庭教育科学知识，掌握科学的家庭教育方法，遵循家庭教育规律和青少年成长、成才规律，有较高的家庭教育水平。

4、家风民主平等。尊重子女权利，组织家庭成员共同创建学习型家庭和廉洁家庭，家庭氛围民主、平等、和睦。

5、子女发展健康。注重培养子女良好的道德品质和文明行为习惯，子女身心健康，全面发展，成为社会有用的人才。

（六）节约型家庭评选条件

1、倡导勤俭节约的理念。家庭成员能带头勤俭节约，杜绝铺张浪费，宣传节约型社会、节约型家庭的意义，成为勤俭节约的倡导者和宣传员。

2、养成勤俭节约的习惯。家庭消费科学、健康、文明，尽量选用节能型生活设施，节约能源，节约资源，养成自觉节约水、电等资源的良好习惯，有节水、节电的措施。

3、创造岗位节能的方法。家庭成员在自己工作岗位上，积极贯彻勤俭节约的方针，用自己的智慧和能力，创造节约能源的方法技术，为建设节约型社会做贡献。

4、树立合理消费的观念。对家庭收入有效地实行统筹安排，计划开支，理性消费。坚持节约俭朴，反对奢靡浪费。

六、创评办法

在坚持“五好文明家庭”创评体系的基础上，“特色家庭”的创评遵循“群众评议、基层推荐、逐级报批”的办法。社区妇女组织每年要在本社区内开展创评活动，并将评选的特色家庭及五好文明家庭情况上报街道妇联。各类特色家庭中，“平安家庭”是基础条件，只有确定为“平安家庭”的，才能参加五好文明家庭和其他特色家庭评选。原已评上“五好文明家庭”的家庭可视

十字街社区五好文明家庭篇2

从大文化的视角来分析, 建筑文化至少包括了三大内涵:一是包括了建筑科学技术在内的物态文化;二是建筑规范类的制度文化;三是建筑的精神文化。三者的关系是:建筑的精神文化决定建筑的制度文化, 建筑的制度文化决定着建筑科学技术的发展方向。而由建筑思想文化指导下建设起来的建筑物, 就会成为环境的一部分而影响、制约着人们的思想、情感和行为, 形成一种与环境相一致的社区或家庭文明。因此, 建筑不仅是物质文明的载体, 也是精神文明的载体, 它既是人类物质文明的体现, 也是人类精神文明的体现, 而当它作为物质与精神合一的存在物时, 它还会对现实中人的精神、情感、行为形成一定的影响。

人是环境的产物。这个环境当然包括物质环境和精神环境两方面。建筑, 作为建筑材料的集合体, 它是物质环境的一部分;作为建筑思想与艺术的载体, 它又是精神环境的一部分。所以建筑物无疑属于整个大环境的一部分。基于这样的判断, 当我们说人是环境的产物时, 自然也就包含了这样的潜在含义:人的问题, 往往也包括环境的问题;当我们说要营建一个好的环境来影响人、教育人时, 这之中当然应包括建筑环境。

当前, 我国社会在整体上已超越了温饱型, 正由小康型社会向全面小康型社会推进, 当人们温饱所需的物质生活得到满足而达到“仓廪实而知礼节, 衣食足而知荣辱”时, 建筑作为某种价值追求的精神文化象征, 就成了理所当然。这正如人们在未得温饱时, 衣物主要功能在于保暖与遮羞, 而在基本物质条件得以满足后, 服饰同时要求展示美与个性的功能一样。在这个大时代背景下, 建筑的完整内涵正在被越来越多的人所认同:

它不仅有经济建设意义, 而且有精神文化建设意义, 不仅有科学技术意义, 同时也有思想教育意义;

它不仅仅只有G D P含量, 同时也应有它所处的那个社会的意识形态与文化含量;

它不应仅仅只满足人们的物质和生理需要, 同时还应满足人们的精神和心理需要。

一个城市、一个社区、一所学校的特色, 不应只从这个城市、社区与学校的地域地貌、文字、媒介、风俗等方面表现出来, 同时也应从这个城市、社区与学校的建筑表现出来。

二、不良建筑对社区文明、家庭文明的负面影响

不良的城市建筑布局、非人性化的社区建设、住宅的非人伦化设计, 对城市的社区文明建设和家庭伦理建设存在着负面的影响。

1. 不良的城市布局与犯罪之间的关系

现代建筑科学与犯罪学的研究证明, 都市特定的建筑环境元素, 会影响犯罪率。早在上世纪60及70年代, 这个问题就引起了建筑学者们与犯罪行为学者们讨论。Jeffery在1971年也直接提出《经由环境设计来预防犯罪的发生 (CPTED) 》的概念, 1973年英国建筑学家Newman发表了《Defensible Space防御性空间》。自此其相关概念便陆续被研究讨论。1998年, 句法公司受哥斯尼尔斯市委托, 研究建筑空间布局与人易受犯罪攻击可能性之间的关系。这个项目进行为期3年的研究, 被认为是南半球最大规模的城市犯罪研究。其成果认为, 狭窄隐蔽的街道, 视线不及、光线阴暗的小巷, 是城市建筑空间中最易引诱犯罪的环境。

狭窄隐蔽的街道, 视线不及、光线阴暗的小巷是城市建筑空间中最易引诱犯罪的环境

Jeffery在《经由环境设计来预防犯罪的发生 (C P T E D) 》中提出所谓“高犯罪空间”的概念, 从调研中得出这样的结论:

约有95%的犯罪案件是发生在七楼以上及规模1000人以上的社区;越多户数共用一个门厅、楼梯、电梯的集合住宅的犯罪率越高;中央走廊因有视觉死角, 故其犯罪率较高;而单边走廊较易被户外看到, 具监视效果, 可吓阻犯罪发生;有视觉死角的空间, 例如阴暗密集的灌木丛, 杂乱且视觉不能穿透或距离较远的公园, 狭小窄长的空间, 因为监视效果较差, 使得犯罪较易发生;相同型式的建筑, 空间自明性低的环境。

国内不少学者也对建筑空间与犯罪防控做出了积极研究。认为, 尽管犯罪行为的产生源于经济、政治、社会、文化、心理、生理等诸多原因, 但建筑空间对犯罪的影响却已是客观存在的现实问题。有学者认为“合理的建筑物空间设计是创造可防控空间的有效手段, 是消除建筑空间盲区的有力措施, 也是实施城市犯罪空间防控的重要途径。”“而‘创造一个安全的、可防控犯罪的城市空间’的研究, 却没有引起学术界的足够重视”。也有学者认为, 防控犯罪应“从环境预防入手, ……要科学规划安全系数高的物理环境;……限制犯罪机会的环境条件。”

上述国内外的研究成果表明, 建筑是城市社会文明建设的重要组成部分。精神文明建设, 思想文化宣传应将建筑环境因素纳入总体的思考与建设的范畴之中, 忽略建筑的精神与社会文化意义, 其结果不仅对城市精神文化建设不利, 而且, 会诱发犯罪率的升高。当人们在大力得倡城市精神文明和思想文化建设时, 不良城市建筑的负面影响是不应忽略的。

2. 社区人际关系冷漠与非人情化社区设计

有人将我国现代都市的人际关系形容为:“繁华掩盖不了冰冷的人际关系, 钢筋混凝土坚硬了心灵深处的冷漠防线。冷漠必然诞生虚伪, 虚伪是冷漠的化妆品。”但是, 在分析讨论导致我国现代城市及社区人与人之间关系的冷漠的原因, 并提出解决问题的措施时, 人们或者是从社会学的角度提出问题的;或者是从伦理学的角度提出的;或者是从政治学的角度提出的;或者是从管理学角度提出的;……而往往忽略了马克思主义唯物论中本应十分重视的可视的物质环境。

要在社区中建立起人与人之间和谐相处的关系, 解决人际关系冷漠的问题, 必须从建筑规划与设计的角度, 建立起一个人与人之间和谐相处的一个物质载体——符合人们风俗和当地文化生态的社区建筑环境与园林空间环境:社区广场、社区会所、社区休闲场馆、社区花园等等。考察我国城市社区环境建设, 最初的住宅社区建设缺乏经验, 因此, 基本是没有提供社区居民相处空间环境, 后来的新社区越来越吸取了国外社区建设的经验, 有了设施良好的社区人际交往场地, 但却存在各种各样的问题:或者有限的公共场所被停车场侵占、被商业经营侵占;或者这些公共场所在建筑空间设计上与过去人们的生活习俗有隔阂, 不符合所在地的文化环境, 从而使人们不习惯使用, 使这些场所形同聋子的耳朵——只能作为摆设。最终导致了当今许多城市社区存在的人与人之间关系的冷漠, 虽同住一个社区, 却是鸡犬之声相闻, 老死不相往来, 邻里之间视同陌路人。

缺乏符合人们风俗和当地文化生态的社区建筑环境是导致社区人际关系冷漠的重要原因

因此, 构建和谐的社区人际关系, 仅从伦理建构、社区管理、社区党建和社区社会文化的建设是不够的, 还必须以构建社区居民和谐相处的物质载体为基础——建设起符合社区居民传统生活习俗与心理文化相适应的社区公共场所。

3. 家庭伦理的缺失与住宅的非人伦化设计

历史上, “中国人是把建筑的功用首先理解为协调天道与人伦的关系的, 把建筑视为建立合理世界秩序的工具的, 这是中国传统建筑观念的核心, 是理解中国古代建筑的关键”。这当然也应是认识中国传统道德伦理得以长期传承的重要方面。按唯物辩证法认识论来认识问题, 建筑思想、建筑文化要决定建筑物的空间形态, 但作为已经形成了的物质环境与精神环境的一部分的建筑物又必然会强化、巩固这种建筑的思想文化本身。这种强化思想文化的建筑物, 不仅仅通过它的形态、色彩、功能来发生作用, 同时也会居住其间的人的日常活动来发生作用。

例如, 当中国古人按照遵礼守法、尊卑有序的伦理的建筑伦理人文思想来建造了中国传统民居——四合院的时候, 四合院特殊的空间布局自然也会强化居住其间的家庭成员的传统家庭伦理思想。四合院是封闭式住宅。四合院内一大家人按北尊南卑、东尊西卑、中尊侧卑伦理秩序, 各归其位地居住其间, 这种封闭式的建筑, 使生活其间的中国家庭成员可以安安静静、和和美美、少受干扰地有序生活。院内的房子既各自独立, 又相互联系 (以围廊将整个建筑连接起来) , 面向院子中间开放和集中。高大宽敞的北房, 冬暖夏凉, 由长辈居住, 长辈一旦有什么不适, 哪怕刮风、下雨、下雪, 儿孙们也可以沿着游廊到正房去问安。这种长为尊的空间布局自然就强化了孝的家庭伦理;东厢房由儿子们居住, 西厢房由女儿们居住, 南房由下人们居住。按中国东尊西卑, 北尊南卑的空间布局, 传统伦理中的男尊女卑的伦理观念, 自然在这种房屋布局中得到强化。所以, 作为传统民居的四合院不仅充分体现了具有中国文化特点的建筑思想, 同时也强化了居住其间的中国人的家庭伦理道德——使尊卑有序, 父慈子孝的传统道德, 在这一特定的环境中得到强化与延续。

按照尊卑有序的建筑伦理思想建设起来的四合院, 有利于传统孝德的传承。

今天, 迅速发展的中国建筑市场给人们带来的是人均住房面积不断增长, 住房条件日益改善, “北京居民人均住房面积30年增3倍”, 由“1978年, 北京城镇人均住房居住面积只有4.55平方米, 增加到20.75平方米”。重庆人均居住面积也从“改革开放之初的1980年……不足5平方米……增加到人均27.31平方米, 比改革开放初期扩大了5倍多”。但迅速扩大的住房面积, 除了物质上的需要外, 似乎并未给人们的精神需求带来某种满足, 无论是两室一厅还是三室两厅, 四室两厅, 甚至是所谓独立式别墅, 市民们无法从中看到我们新时代所提倡的精神内涵本应在住宅建筑中物化形式。住宅设计中没有家庭生活中本应存在的长幼有分、亲疏有别的空间秩序, 家庭伦理的有序运行就失去了物质载体, 其孝德的继承与发扬光大, 自然就成了难以维系的美好愿望。所以, 在谈论当代中国家庭伦理同孝德日益式微的时候, 仅从教育学、社会学、文化学的角度来寻求解决问题的方法是不全面的。我们认为, 还必须从建筑伦理学角度来分析问题和解决问题。

我国住宅建筑这种缺少人伦精神的现象至少说明了两个问题。

第一、我们的建筑思想还未实现从解决温饱向全面小康建设转型。建筑师和住房建造者所想的, 主要是如何扩大人们的居住面积, 将建筑视为满足人的活动的物质财富对象物, 而未将其视为满足人们民族心理的、家庭伦理的、传统审美的和文化品味的对象物。

第二、从住宅建筑与人的关系来认识问题, 它反映出今天的中国人仅仅把住宅建筑当作了物质文明来建设, 当成了G D P的内容来发展, 而未将其视为一种精神文明的内容来做。原因在于, 我们的住宅建设者没有认识到住宅建筑在反映G D P的同时, 还表现着人自身, 这种表现不是人构筑建筑的目的, 而是建筑物既成之后, 以其形象反过来表现人自身。这正如今天我们可以从古希腊人留下的建筑去认识古希腊人、从古代中国建筑去认识古代中国人一样;今天, 我们可以从当代西方的建筑认识当代西方人, 从当代中国的建筑来认识分析当代中国人。而当我们从今天的住宅建筑来认识国人的时候, 我们就会惊讶地发现, 我们的精神生活是多么的苍白无力。

三、建立与主流意识形态相统一的建筑文化势在必行

审视人类历史上不同类型的社会, 都有其反映其时代主流的精神文化内容, 这些精神文化又总是强烈地反映在当时的建筑文化之中, 并由此都赋予了当时建筑以特定的内容与形式:古希腊奴隶社会时期是“神人同性、同形”的神体 (人体) 崇拜, 反映在建筑文化上, 就是古希腊神庙建筑柱式的人形化处置;欧洲封建社会时期, 是基督教文明时代——也被称之为“神本”时代, 反映在建筑文化上, 就是教堂的宗教尺度处置, 其经典建筑有罗马的圣皮埃尔大教堂、科隆大教堂、巴黎圣母院等;早期资本主义时代将封建时期充满天堂幻想的“神本”, 追求转化为世俗社会的“以资为本”、“以物为本”, 反映在建筑文化上, 更多地体现的是金钱与物质利益获取……所以, 建筑总是包含了特定时代的精神文化内涵的。而这种带有其特定时代精神文化内涵的建筑, 又从环境的角度强化了当时人们的意识形态, 使统治阶级的意识形态物化为建筑形式, 并以此去影响或主导了人们的意识。很难想象, 没有帕特农神庙、雅典娜神庙和那些令人叹为观止的古希腊雕像, 今天的人能会更清楚地了解古希腊“人神同形”, “人神同性”的思想文化特征;同样, 那些气势恢弘、高大神圣的罗马式、哥特式、巴洛克式教堂, 又使我们对中世纪的神权政治有了亲临其境般的感受。很难想象, 基督教信仰可以在没有教堂的环境下得到传播, 赢得教徒虔诚的信仰, 与此同理, 伊斯兰教、印度教、犹太教等世界上所有宗教信仰之类精神文化, 能在没有相应的建筑物化环境下得到效果明显的传播。而以资为本、物欲横流的社会, 总是会让人们从灯红酒绿、穷奢极欲的城市街道与建筑中找到最深切的心理与生理的切身感受的。

人们兴建了建筑时, 建筑也无时不在影响着人们的生活、制约着人们的行为, 塑造着人们的审美意识与性情修养。因此, 对意识形态和精神文化而言, 建筑决非砖、石、钢材之类的一般物质, 而是熔铸着思想、灵魂和科技的载体, 它由人建造, 同时作为物质和精神环境的构成部分, 也会塑造人。从这个意义上讲, 建筑的美化优化, 也是精神文化建设重要构成部分。

不同时代的精神文化, 决定了不同时代的建筑文化和建筑思想, 不同的建设文化与建筑思想, 将决定这个时代建筑的内容与形式。然而, 在举国上下正在大力推进社会主义精神文化建设进程中, 人们不难发现了一个值得玩味的现象:当我们在大力倡导中国特色的社会主义精神文化建设时, 这种精神文化却几乎未在我们的建筑文化中产生什么影响!我们有中国特色的政治文化, 中国特色的思想政治教育, 中国特色的法治法规, 有党和政府倡导扶持的主流文学、艺术……, 独独缺少的是中国特色的社会主义建筑文化与建筑思想!今天中国的建筑文化中, 现代主义、后现代主义、新古典主义、理性主义、解构主义、后解构主义、野兽派等等各类泊来品可谓应有尽有, 唯独所缺的是中国特色社会主义的建筑文化。而在这些建筑文化与思想指导下的建筑无不显现出光怪陆离、绚丽多姿, 但你却不能从中发现其由这些各种流派建筑堆集起来的中国各大、中、小城市的城市精神和城市灵魂。在这种缺乏个性和特征的城市环境下成长起来的人, 会有这个城市市民本应有的个性与特点吗?当人失去了特点与个性时, 还有创新性吗?从这个角度去思考问题, 我们能不能提出这样一个命题呢?即:今天中国青少年的缺乏创新思维和创新精神, 不仅仅与我们的教育制度有关, 同时也与他们所生长的城乡建筑环境有关。

于是, 我们提出了这样一个问题, 当前的精神文化建设中, 是否存在建筑文化与建筑思想方面的问题?中国是否建立起了与中国特色社会主义意识形态相统一的建筑文化?

结论是明确的, 在举国上下全力创建和谐社会的时代大背景下, 在建筑思想和建筑文化方面简单地奉行所谓“拿来主义”, 显而易见已不合时宜!如何建设与主流意识形态相统一的和谐社会的建筑文化, 并在这种建筑文化与建筑思想指导下, 建设起和谐的建筑物质载体和环境, 进而影响和引导人们共同构建起和谐社会, 是十分重要的。

参考文献

[1]藏晓玲《空间句法访谈》《城市建筑》2005年第7期。

[2]赵元鸿《永续都市发展及犯罪防止》http://home.educities.edu.tw/chao1974/urban/urban003.pdf

[3]王发曾《城市建筑空间设计的犯罪防控效应》《地理研究》2006年04期

[4]戎雪海《谈环境预防理论指导下的城市犯罪防控》《公安学刊》2004年第1期

[5]唐翼《重建我们的人际关系》《中国社会导刊》2006年08期。

[6]任凭《遵礼守法, 尊卑有序——中国建筑人文思想的道德伦理形态》《南方建筑》2002年02期第88-90页。

[7]新华网2008年11月07日09:09:28《北京居民人均住房面积30年增3倍》。

争当“五好文明家庭” 篇3

争当“五好文明家庭”－－李素环家庭

一、遵纪守法、忠于党和人民的教育事业

李素环老师是一位共产党员，一向来坚持党的各项原则、严格遵纪守法、忠诚人民的教育事业，为人师表、廉洁从教。然而她还深刻地认识到，教师是人类文明的传承者，是人才成长的铺路石。肩负着神圣的责任和光荣的使命。为此，她平时认真学习，不断更新知识，改进教育教学方法，不断提高自身的社会公德职业道德和家庭美德修养，努力培养自身的坚定信念。在教书育人的工作岗位中，她把无私的爱奉献给学生，真正成为人中之表、家中之模。李老师在教学工作中对学生严格要求、严中有爱、严慈相济、循循善诱、耐心开导。所以她每年担任的毕业班，班里的“双差生”都悄悄地进步，成为名副其实的毕业生。平时，她对学生无微不至的关怀。每当她一发现班中的学生因家庭生活有困难一时无法交早餐费，她就主动为学生交，并且送上学习文具给这些学生，鼓励学生勤奋学习。每当学生在校突然生病她就及时送学生到医院治疗，并且代付了药费。由于她爱生如爱子，建立新型的师生关系，经常受到家长们的称赞。李老师就这样以事业为重，以学生为重的宽阔胸怀。在教育工作岗位上辛勤耕耘了三十五个春秋（在二00四年八月退休）为党为人民的教育事业默默地奉献，工作出色成绩显著，得到了各级领导和同志们的好评和鼓励。她曾多次被评为台山市和台城镇教育先进工作者、优秀班主任和台城镇师德高尚奖等光荣称号,而且还光荣地当选为台山市第八届人民代表。特别今年“母亲节”她还被台山市精神文明建设委员会及市妇联授予“为国教子、以德育人好母亲”光荣称号，受到市表彰。

二、爱岗敬业、尽职尽责爱岗敬业是教师乐教勤业的动力。李老师在教育工作岗位上，辛勤地耕耘了三十五年，忠心耿耿地把自己的全部知识和才能奉献给国家的教育事业，为祖国培育了一批又一批的幼苗而感到自豪。她在教学工作中业绩突出，治学严谨、教书育人。在工作中任劳任怨、既当好毕业班的级长工作，又当好毕业班的班主任工作，工作事业心很强。并且能多想办法、努力提高教学质量，因此，教学效果显著。多年来担任小学毕业班工作，每届毕业班升台山一中人数或升台山市新宁实验中学人数是全级最多的班之一，受到学校的奖励。

在教改中勇于创新，经常为青年教师举行公开课，对青年教师做好传、帮、带工作。在台城镇举行语文教改先进学校评比中，李老师所担任的公开课，评为优秀课，受到台城镇教育办的鼓励。她所辅导的学生参加全国“金陵杯”作文大赛获得一等奖，多次参加台山市教育局举行的作文竞赛，数名学生获得一等奖。她在教学工作中把无私的爱奉献给学生。春雨润心田，她用爱心转化双差生的思想，提高学生的学习成绩。在转化双差生教育中，她也深深地体会到，必须用爱心才能转化差生。她把培养他们的自尊心和自信心作为突破口，帮助差生保持良好的自尊心，树立自信心，调动他们的学习积极性，激发他们德、智、体全面发展。因此李老师每个学年所担任的毕业班都评为文明班和优秀中队，受到教育部门的奖励，每个学期考试或质检，她担任的班考试成绩优秀。

三、为国教子、以德育人

在生活中，李老师深刻地认识到，父母亲对子女负有抚养和教育的责任，无论是老一辈还是父母亲，都要把对下一代的爱建立在科学和理性的基础上，把对子女的爱的感情同培养他们的人生观、道德观及其科学文化知识教育结合起来，讲究方法、讲究技巧。

以革命英雄为榜样，在孩子幼小的心灵里树立了爱祖国、爱人民、助人为乐的高尚美德。当她的孩子仅是四、五岁时，她就经常讲革命英雄故事给他听，在幼小的心田里播下了爱国爱民的优良种子。所以当她的孩子读小学时候，班里有个别的同学生活上有困难，她的孩子就把平时节省下的零用钱，买学习文具送给他们，受到老师的大力表扬。在孩子小时候，她在各方面都从高从严要求孩子，使他从小就养成自觉勤奋学习的优良学风，因此读小学时他各门功课学习成绩优秀、并且当上了班长，小学毕业以优异的成绩考上台山一中。

在平时生活、学习中她经常与孩子开展谈心活动，沟通心灵，互相倾吐真情，不断加深母子之情，一旦发现有错误的思想行为就及时谈心教育，把错误的思想行为消灭在萌芽的状态，一旦发现孩子身上的闪光点，就加以鼓励使他戒骄戒躁，让成绩更上一层楼。在她的支持鼓励下，孩子继续发扬优良学风，每个学期考试各科成绩优秀，排列在全级前三名，并且参加全国英语、化学、数学等学科奥林匹克竞赛都取得优秀成绩，受到奖励；每个学期都评为“三好学生”、优秀团员、优秀班干部和学雷锋积极分子。孩子就读中山大学后，学年考试成绩曾荣获全级第一名、每个学年都获一等奖学金。即使在孩子读大学期间，李老师也不忘多与孩子通电话，注意他的思想新动向，鼓励他刻苦攻关，勇攀科学高峰。

现在，他的孩子大学本科毕业并先后考入中山大学读硕士研究生、博士研究生。在读硕士、博士期间得到学校领导和教授的关怀重视，他戒骄戒躁、百尺干头更加刻苦学习、钻研科学，在搞科研验试期间不分白天黑夜、废寝忘食，完满完成了科研硕目。所写的论文在最近湖南长沙举行的中华医学大会上发言，并且在报刊上发表。李老师也深深地体会到孩子能够茁壮成长全靠祖国以及党和人民的关怀与培养。她希望孩子真正成为祖国的栋梁之才，将来为党和人民作出更大的贡献。

四、尊老爱幼、家庭和眭、邻里融洽

五好文明家庭推荐材料篇4

XXX，女，1958年生人，中共党员，1975年参加工作，1983年进入中国人民银行至今，现任职于中国人民银行枣庄市中心支行国库科；丈夫XXX，1957年生人，中共党员；子XXX，1984年生人，中共青年团团员，2006年毕业于烟台大学，现就职于中华联合财产保险公司；媳XXX，中共青年团团员，1985年生人，2007年毕业于烟台大学，现就职于枣庄市热力总公司。

一、爱党爱国、遵纪守法

XXX同志1992年入党，至今已是一名老共产党员了，作为一名忠诚的党员干部，她一直严格要求自己随时为党、为祖国服务。XXX同志是上世纪70年代的老同志，在那个艰苦的年代爱党爱国是终生追求的目标，实际上不光是那个年代，即使是现在，我们的小学生上学也是在讲“爱党爱国、遵纪守法”，这是一个老话题，但XXX以及她的家人却谱写出了新篇章。她丈夫工作一直很忙，照顾家庭的重任落在了她一个人的身上，她为了培养好自己的后代对儿子循循教导；因为工作的需要，经常接触大把的钞票，但只要是公款，她绝不乱动一分，并教育儿子以身作则。在平常的生活中也是“大道理、小故事”，从点点滴滴教育孩子要热爱祖国热爱党，远离社会上的不良风气，做有志青年。20多年的辛苦教导没有白费，从步入大学到走向社会，现在又刚刚娶妻成家，他的儿子说：能有今天的生活，全都要感谢母亲对自己的教育，他要发扬好的传统，将党和国永记于心间。

二、学习进取、爱岗敬业

XXX同志身为基层一线员工，工作中坚信干一行、爱一行、钻研一行、干好一行，她勇于吃苦，乐于奉献，具有强烈的事业心和对工作的责任感，虽然她已经是年过半百，但从不以老员工自居，勤勤恳恳、兢兢业业仍工作于业务一线，而且像年轻人一样，刻苦学习、钻研专业，只要是自己不会的，就要想办法学会。时光飞逝如今已是21世纪，作为21世纪的一员，不会用电脑是非常不便的，但年龄大，记忆力差，又是他们这个年龄的学习障碍，但XXX同志不怕学习困难，她白天认真学习，虚心向同事请教，晚上回家还要加班学，一遍一遍的背，一遍一遍操作。终于功夫不负有心人，虽已年近半百，但论电脑操作起来一样游刃有余。正是娴熟的业务技能带动工作的热情，在国库科每年12月31日的年终结算都是最忙的，财政拨款一天要拨付几百笔，他从未有任何怨言，同大家一起干到次日凌晨。

三、家庭和睦、尊老爱幼

XXX同志1983年结婚，夫妻二人结婚27年来相敬如宾，非常恩爱，孝敬婆婆，善待岳父母，在家中都能抢挑重担，任劳任怨。兄弟姐妹之间团结和睦，有困难互相帮助，是一个和睦的大家庭，经常受到邻里的称赞。公公过世得早，婆婆一个又非常的要强，有什么事总愿意自己干，也不和子女同住，这为照顾她的饮食起居造成了不小障碍，但XXX夫妇二人几十年如一日，坚持每周回家陪伴老人过周末。2006年婆婆病了，由于年龄的原因，胃里长了一个癌变的肿瘤，为了治病全家总动员，携家带口一起来到上海，一直忙于工作的杨继东同志也为母亲往返于医院与住所，通过动手术、化疗等不断地医治，几个月下来婆婆终于顽强的走出了病房，在子女心中，一个年过八旬的老太太是靠着怎样的信念战胜病魔的啊。这也正是这个家庭不变的精神支柱，正是有这样的精神，这样的力量，团结着这个家庭，凝聚着这个家族。婆婆虽然出院，但身体还是非常虚弱，需要有人照顾，因为工作太忙，她为了不耽误工作，总是在下班后直奔婆婆家，忙着做饭洗衣打扫卫生，有时甚至连饭也顾不上吃，但她没有任何怨言，她也没有要求领导对她特殊照顾。2009年她的儿子迎来了人生中一件大事——结婚娶妻，但媳妇儿的家却是远在千里之外的滨海小城—

—蓬莱，由于地域的差异，气候和文化的不同，初来枣庄的媳妇儿总是有些不适应，为了拉小差异，让远道来的媳妇儿感受的家的温暖，细心地新婆婆在饮食上下了一番功夫，所有的饭菜都不放辣椒，并一改以前的主食大煎饼，在厨房里活起了面蒸起了馒头。新媳妇儿也是个懂事孝顺的孩子，下班到家总要到厨房帮厨，即使只是剥棵葱掰绊儿蒜，刷个盘子洗个碗。媳妇儿的到来给这个家注入了新的活力，年轻的媳妇儿总喜欢和婆婆一起逛街消遣，并且在公婆的影响下认真学习、努力工作。

四、邻里融洽、乐于助人

夫妻二人都能做到在生活中热心、善良，与邻居都能够和睦相处，街坊邻居关系融洽。他们十分重视孩子良好的道德品质和生活学习习惯的培养，他们非常注重榜样的力量，要求孩子做到的自己首先做到，创设良好的家庭氛围，使孩子在潜移默化中受到教育。在他儿子的心中母亲是一个伟大的、勇敢的女人，对她儿子印象最深的就是XXX同志参加每年一次的志愿献血活动，这也在孩子心中留下了浓重的一笔，直至成人，在上大学的时候，小杨灿终于达成心愿，献出了自己宝贵的鲜血，成为了一名志愿献血者。父母的高大形象影响着杨灿，小杨灿牢记着尊重老师、乐于助人的家庭美德，总是能第一时间帮助同学，同学们也乐于和他聊一些心事，在远离家的地方寻找一丝家的温暖。上班后，善良的品质更让周围的同事看到了一个阳光开朗的青年，2009年他同事的对象突然查出白血病，他听说后第一时间和媳妇儿联系，决定捐出600元钱以帮助同事渡过难关，随后联系了枣庄市红十字会询问捐献造血干细胞的相关事宜，并于第二天来到中心血站抽取了化验血样。正是他母亲的榜样力量让他知道“生命的可贵”，并让他善良的心更加珍爱生命。

五好文明家庭事迹材料篇5

甘露，男，1985年6月22月出生，2009年至今担任平铺镇山河村委会文书一职。该家庭共有5口人，下有一个女儿，夫妻一直以来相亲、相敬、相爱，真诚相处，建立起一个和谐美满的家庭。父母、夫妻、小孩一家人和睦相处，幸福美满。他在事业上取得了一系列骄人的成绩，在家庭生活中他是一位勇担家庭责任的楷模。最可贵的是他把事业和家庭完美地结合起来，搭起了一座展示人生风采的平台。家庭团结和睦，遵纪守法，相信科学，积极进取，乐于助人，深受邻里和社会的好评。

一、爱国守法、诚实信用

甘露一家能坚决拥护党和国家的路线、方针、政策，支持改革开放，积极投身社会主义现代化建设。全家人遵纪守法，慎诺守信是该家庭的传统美德，也是邻里和社会公认的优良品质，他的家庭是一个积极、文明、进取向上的家庭。

二、爱岗敬业、积极奉献

甘露在职这些年，他兢兢业业，克已奉公，工作中既勤勤恳恳，又坚持原则，较好地配合了上级部门抓好本村财务及为民服务工作，曾多次获得镇政府表彰。其他人也能自谋职业、自食其力，减轻政府和社会的负担。

三、家庭和睦、邻里团结

男女平等、夫妻和睦是该家庭的良好的家风，全家人互相尊重，互敬互爱。晚辈对长辈尊敬、孝顺，长辈对晚辈爱护，是一个名符其实的和睦在家庭。在对待邻里关系上，全家人能够善待左邻右舍，帮助他们排扰解难，邻里关系亲如弟兄，情同手足。

四、尊老爱幼、重视学习

在众多的亲戚朋友关系中，他们做到以诚相待，对双方父母，都孝敬有加。对兄妹的子女，他们均视如己出。在外面，也能做到尊老爱幼。车上，经常给老人或病人让座；街上或公园内帮助需要帮助的孩子，并经常教育子女，要尊重老人，礼让别人。

五、助人为乐，热心公益

甘露，他始终铭记着“吃水不忘挖井人”，积极关注民生大计。他关心老人，关心弱势群体，积极帮助困难户、贫困户。他助人为乐从来不问事情大小，就在现阶段组织村民参加新农合投保时，他来村委会为其家人投保得同时，他看到村里一困难户正为投保得资金来源发愁，他二话不说，掏出款项帮那一家人参加新农合投保。该家庭的思想较为开明，对一些不文明的陋习非常反感，遇到婚嫁丧事基本能做到移风易俗，不铺张浪费。同时，该家庭有着勤俭持家的传统，不会因为追求时尚而乱花钱。

由于业务工作的需要，该家庭学习氛围较浓。经常学习业务知识和经济方面的知识，以提升业务水准。同时，每天收看电视新闻，不断地进行知识更新，开拓自己的视野。鼓励孩子观看有助于学习的课外书籍和电视节目，使他了解一定的社会自然、科技知识。注重对孩子的道德情操教育，培养他吃苦耐劳的精神，同时该家庭父母做到言传身教，加强自身思想道德的修养。

五好文明家庭事迹材料篇6

一、尊重老人，孝敬父母

**的婆婆是位年过九旬的老人，生活不能自理，睡觉时不会脱衣穿衣，大小便也不能控制。但**从来没有怨言，而是给老人换衣服、洗脸、梳头、擦背、剪指甲。她不但从生活上关心老人，更从精神上关心她，一有时间就陪老人聊天。不仅如此，她更是把自己的母亲接到家中，与她一起照顾婆婆。在老人生病期间，他们夫妻俩悉心照料，尽量满足老人的要求，让老人感受快乐。

二、呵护子女，不离不弃

为了培养儿子成长，他们重视对儿子的思想教育，教育他学会做人，做对社会有所贡献的人。他们夫妻不仅注重儿子的学习成绩，更注重培养儿子的独立生活，时时教育儿子沿着正道走，鼓励儿子刻苦学习。

但是天有不测风云，，他们儿子患上了重病。面对困难，他们夫妻没有倒下，而是以乐观的态度去应对。从此以后，他们四处奔波，寻医问药，他们期望儿子重试信心。在夫妻俩的关心爱护下，他们儿子的病情已经稳定了，情绪也好多了，他们坚信，在社会各界的帮忙下，他们儿子肯定会好起来的。

三、勤俭持家，邻里和睦

在处理家庭的重大事项时，夫妻俩平等对待，互相沟通，共同商议决定。他们勤俭持家，合理安排家庭经费，从不铺张浪费。夫妻俩应对困难挫折，二人携手相伴，从没斗过一次嘴，左邻右舍和亲朋好友没有不羡慕她们这对夫妻的。

**家庭并不富裕，但只要亲朋好友、邻居有事说一声，他总是尽其所能帮忙，他深知人在困难时的难处，因此当他看到残疾人在乞讨，便掏出自己的零用钱，贫困学生没钱买文具，他帮孩子们买，农村孩子天冷衣物不够时，便把自己家孩子的衣物送给孩子。

**一家几十年如一日，他们夫妻恩爱、孝敬老人、关怀子女、热心助人、邻里和睦，用生活工作中平平凡凡的小事、点点滴滴的真情诠释了家作为爱的港湾的真谛，赢得了周围人们的赞美。

五好文明家庭事迹范文

在**村有这样一个家庭：他们夫妻恩爱，互相提携，尊老爱幼，热心助人，邻里和睦。他们用生活中平平凡凡的事、点点滴滴的情诠释了家作为爱的港湾的真谛，受到了父老乡亲的一致好评。他们就是**村陈八房**家庭。

**今年39岁，大专文凭，为人和善、纯朴善良，家中有6口人，有一个温柔体贴的妻子，儿女双全，还有父母亲，儿子在东房小学上二年级，女儿去年刚出生，妻子现在是哺乳期，在家带孩子，夫妻和睦，生活快乐美满，把小家庭打理的井井有条，是广大家庭学习的楷模。

一、家庭团结、邻里团结

男女平等、夫妻和睦是该家庭的良好的家规与家风，全家人互相尊重，互敬互爱。晚辈对长辈尊敬、孝顺，长辈对晚辈爱护。妯娌之间、姑嫂之间关联十分亲近，是一个人人羡慕的家庭。在对待邻里关联上，全家人能够善待左邻右舍，帮忙他们排忧解难，邻里关联亲如弟兄，情同手足。

二、崇尚科学、勤劳致富

**在博世汽车柴油系统有限公司上班，他起早贪黑，虽然辛苦，但是他认真工作，获得领导们的一致赞赏，看着两个孩子健康快乐的成长，家里条件越来越好，他觉得很快乐。他父母也是个很普通的老百姓，爸妈虽然已经退休了，但是还在卖菜，妈妈是村里的网络信息员，工作相当认真。

三、率先垂范，做子女的楷模

**家庭倡导文明科学的生活方式，注重科学理财、合理消费、勤俭节约。虽然现在的生活条件越来越好了，但是勤俭持家的传统不能丢，生活中点点滴滴要从每件小事做起。他们注重美化环境，强化环保意识，从不乱扔垃圾，这些意识已深入到每一个家庭成员之中，并成为全家人良好的生活习惯。还在房前屋后都种植了树木、花草，为家庭创造了一个舒适、优美的生活环境。

**一家是千千万万家庭中很普通的一个家庭，但又是一个很不一般的家庭。正因他们这个家庭中的每个成员都是那么的文明守法，那么团结和睦、那么融洽，他们是热爱生活的家庭，这个家庭愿意并肩为建设和谐社会做出贡献。

五好文明家庭事迹范例

**今年39岁，本科文化，是**杰夫电声股份有限公司的技术工程师，为人和善，家中人口4人，妻子在**艾度科技有限公司上班，女儿是八士中学初一的学生，老母亲今年65岁。家庭和睦，家人相亲、相敬、相爱，真诚相处，建立起一个和谐美满的家庭。

全家人互相尊重，互敬互爱。晚辈对长辈尊敬、孝顺，长辈对晚辈爱护。妯娌之间十分亲近，是一个人人羡慕的家庭。**的父亲在他10几岁的时候就因病去世了，母亲一个人辛辛苦苦支撑起一个家庭，供两个儿子读书。**将母亲的辛苦看在眼里，记在心里，工作了，家庭条件好了，把最好的都给母亲。结婚后，妻子也对婆婆十分的孝敬，逢年过节给婆婆准备好新衣，由于母亲现在没有收入，每个月会给婆婆零花钱用。兄弟两家前门对后门，两家相处的十分的融洽，妻子和弟媳妇相处的像姐妹一样，有事情一起商量，有困难一起解决。女儿非常的善良，一次和妈妈去菜场买菜，看到一个年迈的阿婆在卖韭菜，她和妈妈说：“我们就买这个阿婆的，她好可怜，这么大年纪了还在卖菜，而且我们以后就买像这样的人卖的菜。”

俗话说“穷人家的孩子早当家”，由于家庭条件不好，**从小就养成了勤俭节约，严于律己，自食其力的好习惯。在日常生活忠，他们物质生活追求淡泊，不慕新潮，不摆阔气，从不浪费，精打细算，用之有度。经常教育女儿一菜一饭，当思来之不易。他们从不赌博，不搞封建迷信，不作违法乱纪的事情。在良好的家庭环境影响下，他们的女儿衣着朴实大方，从不大手大脚乱花钱，养成了勤俭节约、吃苦耐劳的好习惯。夫妻二人也都是个字单位的标兵，都在各自的岗位上做出了不朽的成绩，**是厂里的优秀设计师，妻子李晶是公司的优秀员工。二人自食其力，靠着自己的勤勤恳恳，兢兢业业的工作，把日子过的红红火火。

在对待邻里关系上，全家人能够善待左邻右舍，帮忙他们排忧解难，邻里关系亲如弟兄，情同手足。

五好文明家庭先进事迹篇7

xx夫妻互敬、互助、互爱，家庭和睦。xx在xx塘煤矿上班，他全心全意工作，没有很多时间照顾家庭，繁重的家务、子女教育和照顾老人的重任都落在妻子的肩上，她全力支持丈夫的工作。在家里，做妻子、做母亲，相夫教子、孝敬老人做得非常出色，不怕吃苦、任劳任怨。

他们家人很有修养，平时生活并不宽裕，但微笑总挂在脸上，很少看到对生活的担忧，乐观是社会和谐，生活长寿的良方。为什么剩勇家能这么乐观地生活呢？知情的人士告诉我们，他们家吵架都是小声地半红着脸吵。外面很少听到。这就是“五好家庭”的内在环境了。

五好文明家庭实施方案篇8

实施方案

为贯彻区落实科学发展观，认真落实党的十七届三中全会精神和区委七次全会提出的“大力弘扬自主创业之风、崇尚学习之风、健康娱乐之风、邻里互助之风、家庭和谐之风”的要求和区妇联关于《推进五好文明家庭创建工作》的建议，促进公民道德建设和健康文明意识的养成，全面推进2010年我镇“五好文明家庭”创建工作的深入开展，制定实施方案如下：

一、指导思想

以科学发展观和建设社会主义核心价值体系为指导，以思想道德建设为重点，以提高家庭成员素质为目标，通过推荐、评选、表彰“五好文明家庭”活动，继承发杨中华民族的传统美德，以激励更多家庭成员积极投身社会主义三个文明建设，努力提高自身素质，树立正确的世界观、人生观、价值观、家庭观、生育观、教子观，养成尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结的家庭美德，以家庭的平等、文明、稳定促进社会的文明进步和安定团结。

二、意义及目的创建“五好文明家庭”，有利于提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，有利于发展社会主义文化事业，有利于促进社会稳定和经济发展，对于进一步推动我乡精神文明建设具有极其重要的意义。

创建“五好文明家庭”的目的是提高全镇村民的思想道德素质，倡导文明、健康、科学、进步的生活方式，不断增强民族意识，从而做到爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义。在发展社会主义文化事业的同时，提倡“六进”家庭，即美德、科技、环保、法律、卫生、优生优育家庭。共同遵守社会公德，做到文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护公物、保护环境、遵纪守法、尊重妇女，敬老爱幼、尊师重教。

三、实施步骤

1、宣传发动（一季度）：召开“五好文明家庭”创建活动动员会，并采取多种形式广泛宣传争创的目的、意义、内容及程序利用黑板报、墙报等宣传阵地，营造浓厚的创建氛围，做到创建活动家喻户晓，人人皆知。

2、学习教育（二、三季度）：学习《人口与计划生育法》、《公民道德规范》、《市民的文明素养》、《卫生健康知识》等。

3、评议总结（四季度）：每村推荐3至5户、镇妇联最后评议确定 “五好文明家庭”。

4、表彰挂牌（下年初）：对评选出的“五好文明家庭”进行挂牌表彰。

四、评比条件：

1、爱国守法、热心公益好。热爱祖国，关心集体，拥护中国共产党的领导，严格遵守各项法律法规和规章制度；树立正确的世界观、人生观、价值观，热心社会公益事业，扶贫济困，弘

扬社会公德。大气开放，诚实守信好。真实不妄，诚实不欺，言行一致，信守承诺，弘扬诚信的精神理念、培养诚实守信的社会公德，建立和谐的人际关系、构建社会主义和谐社会，维护社会经济秩序的正常运行。

2、学习进取、爱岗敬业好。认真学习政治理论，方针政策、法律知识，刻苦钻研科学文化技术，熟练掌握劳动技能。带头就业创业；有强烈的敬业精神，遵守职业道德，提高工作质量和服务水平，岗位建功，岗位成才。

3、男女平等、尊老爱幼好。建立平等、民主、和睦、友爱的家庭关系，夫妻双方互敬互爱、互信互勉、互谅互让、互帮互助；尊敬长辈，爱护儿童，维护未成年人的合法权益；邻里之间团结互助，和睦相处。

4、移风易俗、少生优育好。建立文明、健康、科学的生活方式，自觉抵制黄赌毒等丑恶现象，反对邪教和封建迷信，破除陈规陋习，提倡婚事新办、丧事简办、厚养薄葬；严格遵守国家计划生育政策。树立正确的生育观和教子观，做到晚婚、晚育、优生、优育、优教，用科学的方法教育子女，培养子女良好的思想品德和健康的心理素质，为孩子健康成长创造良好的家庭环境。

5、勤俭持家、保护环境好。提倡勤劳致富、勤俭节约、合理消费、科学治家，以艰苦奋斗为荣，以奢侈浪费为耻；增强环境意识，学习环保知识，热爱环境、建设环境、美化环境、保护

环境，从家庭做起，从身边做起，从小事做起。

五、“五好文明家庭”创建活动每年评选一次，届期满后进行复查，符合标准的家庭予以保留，不符合标准的家庭予以摘牌。对届期内发生重大问题的家庭，可随时予以摘牌。

教师五好文明家庭事迹材料篇9

五好文明家庭>事迹材料

保定师范附属学校李红艳

我是保师附校南校区三年级五班的>班主任李红艳。自从踏进保师附校的大门，我听到一个最多的词那就是“家人”。从此让我知道在工作中也能找到像家一样的感觉。今天就和大家一起分享我的家庭。

我有一个和睦>幸福的大家庭，全家人相互关爱，老人爱护包容子女，我们做子女的更是对老人倾注了全部的爱心来孝敬老人。我们的家乡是阜平老区，每个家庭成员骨子里都带着山区人民的勤劳和朴实。公公是干了一辈子的老教师，现已退休。曾荣获过“市级优秀劳动模范”奖，用他自己的话说，“我深知在山区，要想让孩子们有出息，再苦再累也得让他们上学。”也就在他们那个文革的年代，别人都不让孩子上学，这位老人却用每月一两块钱的工资，供出了四个大学生。现在的每个孩子都在县城和市区工作。也正因为此，儿女们非常孝顺，敬重父母。在当村也是出了名的幸福家庭。正因为父母的勤劳，影响着这个大家庭的每个成员。

一、爱岗敬业，尽职尽责

对待工作，我一直是勤勤恳恳、努力工作。把教室布置成像“家”一样温馨。对待学生，就像对自己的孩子们一样，教他们做人，希望他们成才。对领导分给的每一项任务，尽全力做好。我是2012年来附校的，曾接待过市教科所的听课，受到领导们的好评，去年接受学校临时派给的《爱牙护齿》主题班队会，获得优秀主题班队会奖。今年的11月份我校迎接各县校长团的听评课活动，我被临时受命。因时间紧，任务急，来听课的60多名校长均是各县教育界的专家，我倍感压力重重。但经过几天几夜的备课，再加上附校语文大教研组这个坚强后盾，我们顶住了压力，在当天呈现了一节具有现代气息的小组互助展示课堂。赢得了当场听课老师们阵阵掌声。孩子们的成果更是喜人，自这学期起开始正式写作文，到目前为止，我班已经有11名同学的作品被编入《全国优秀小学生作文选》中，其中一名同学的《有趣的课间活动》荣膺“语文周报杯”第四届全国语文素养大赛的三等奖，我也被授予“全国写作教学成果铜牌奖”“优秀辅导教师”的称号。

二、以德育人，努力营造学习型的家庭氛围

在生活中，我深刻地认识到，父母对孩子影响是非常大的。平时我们对待父母，好东西一定留给老人一份，吃饭时让长辈先吃，我们再动筷子等等，让孩子耳濡目染，学会尊重长辈。我女儿在附校南校区一年级一班学习，她性格开朗活泼，对待学习是个非常认真的小姑娘。每天放学到家就得6：30，我开始做饭，孩子就到学习桌前忙着她的作业了。吃过晚饭后，我们就都找学习桌报到了，一起检查作业，讨论问题。每天我和孩子的必修课就是书法描红，爸爸当裁判，谁的字好，孩子就会到墙上的打分表上加分。最后一项必修课就是读书，为了培养孩子的阅读兴趣，通常孩子做完作业后，我们都会坐到她身旁看自己的书。孩子性格活泼好动，开始时坐不住，一会儿爸爸这个啦，一会儿妈妈那个了，我们总会示意她选自己喜欢的书去读。逐渐的她也能模仿大人和我们一起畅游书海。我家是一个小型的图书馆，我爱人是高中的老师，我们留给孩子最多的就是书，屋里有三个书架，摆满了各种书籍，楼下还有一个小书库。孩子自小就在书里长大，从撕书开始到拿着书玩，再到看着书乐。孩子最让我感动的时候也有，有一次该睡觉的时候，孩子忽然告诉我：“妈妈，今天我们数学做了个小测试，我错的挺多的，不过已经都改过了，我想再做一张小卷子。”我说：“明天再做吧，太晚了。”在孩子的坚持下，我听着她读题的声音睡着了。醒来后，看到她卷子做完了，灯也不知什么时候关的。更让我感动的是，每当我接一项讲公开课任务时，家里就成了我最好的备课场所，孩子就当我的学生回答问题，我爱人在一旁当听课专家，评价我的课堂。就说刚刚结束的校长团来我校听课，我准备的是《23课美丽的小兴安岭》，用我师傅梁永胜老师的一句话说，“课讲得非常成功，让他们挑不出大的漏洞。”成功的背后除了在学校一遍又一遍的试讲，在家里也是一遍又一遍的演练，包括我的每一句话的语气声调，我爱人也帮我揣摩到位，当我讲完这一课后，不仅学生掌握的牢，就连我家的小姑娘，也能把小兴安岭>四季的美说得头头是道。

每当周六日的时候，就是女儿最开心的时候。我家住在高开区，楼下就是名畅园广场，广场内植被非常多，孩子就可以自由的拥抱大自然了。对于家庭教育，我曾反复读过《卡尔。维特的教育》、《蒙台梭利的教育》、还有孙瑞雪老师的《捕捉儿童的敏感区》。深知幼儿早期教育尤其是0到六岁前的教育对孩子的一生影响是非常重要的。也知道，大自然能教给孩子很多东西，所以我们经常带孩子到大自然中去观察，去发现。比如，在孩子很小的时候，她就对着小花产生兴趣，她低头看着花，问我们花的中间是什么？上面的小粉又是什么？花的结构，就在我们聊天中教给孩子了。另外，赶上放假，女儿大概在不到两岁就跟着我们爬很远的山下地，每天最少往返一次。小家伙开始是让大人换着抱，后来，锻炼的她都是自己上山，下山。到了深山里，捉蝴蝶，捉蚂蚱，山间的小溪里捉泥鳅，看小鱼，都是她的最爱。所以孩子有一个非常棒的身体！不但动作敏捷，力气大，而且大山还锻炼了女儿有一个坚强而不服输的性格。

三、尊老爱幼，孝敬父母，家庭和睦

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这是中华民族的传统美德。我和爱人和眭相处，互相尊重体贴。在精神生活上给老人家体贴和安慰，积极创造条件让他们享受到晚年之福的乐趣。两位老人在老家阜平，家有上千棵枣树，几百棵核桃树，孩子们都有自己的工作，谁也没在他们身边。也曾多少次说过，把树包出去，不种了。老人舍不得这一辈子积攒的树，总在说：“趁我们现在还能动，不给孩子们找麻烦，等实在动不了了再说吧。”我们也就勉强同意了，其实这二老已年过七旬。所以赶上农活忙时，我们每周五开完会后就驱车赶往阜平老家下地干农活。都说当老师的节假日最多，按说放假应该去旅旅游，好好玩玩，我们很少去，一放假，尤其是寒暑假，我们肯定在老家的枣树林里忙活着。有人曾问我婆媳关系最不好处了，你是怎么做的呢？按我婆婆的话说，“亲近还亲不够呢，哪还有时间拌嘴啊！”老人们非常明事理，什么事都给我们做好了榜样！所以我们也为自己的孩子做好榜样。为了使女儿能够更加健康快乐成长，我们夫妇二人一方面洁身自爱，努力提高自身素质和品位，另一方面率先垂范，做出榜样，生活俭朴。在物质生活追求淡泊，不慕新潮，不摆阔气，从不浪费，提倡节约，精打细算，用之有度。严于律己。以言行影响女儿，为女儿创造良好的成长氛围。