《七步诗》的改写

《七步诗》的改写（共8篇）

《七步诗》的改写 篇1

一天，他想了个办法，便把曹植叫到朝堂之上，对他说：“曹植，听说你文才很好，今天，你就在大殿上走七步，写一首诗，若是作不出，就证明你文才不好，我要治你的罪，可好？”曹植回答：“陛下的命令不敢违抗，好，若是今日内我写不出诗，你就治我的罪！”

于是曹植再宫殿中央走了两步，想到了平日曹丕对自己的不满，也想到了豆子在锅里翻滚的样子，就吟出：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。”他又走了两步，想到了豆子因被豆秸焚烧而痛苦挣扎。吟出了：“萁在釜下燃，豆在釜中泣。”他停下脚步，低头沉思。曹丕不见了，冷笑着说：“怎么，写不下去了？”曹植看着曹丕，叹了口气，吟道：“本是同根生，相煎何太急？”意思是豆子和豆秸本是同一根茎上长出来的，为什么豆秸要这么迫切地煮烧豆子呢？

《七步诗》的改写 篇2

一、创设轻松、愉悦的氛围, 激起学生学习兴趣

学生的参与是衡量课堂成功与否的一个主要因素。因此, 很多老师在课前都会进行师生谈话, 拉近师与生之间的距离。在课前, 董老师用亲切的语言, 俯下身子与学生们倾心交谈。在这融洽亲和的气氛中, 学生顷刻之间和老师亲近了许多, 对陌生老师的害怕、疑虑全都烟消云散了。为下一步顺利地教学做了很好的铺垫, 增强了学生的学习兴趣和信心。

二、培养学生的表达、感悟能力, 搭建交流平台

教学中, 教师不断地创设机会, 让孩子们在学诗的过程中把所积蓄的情感释放出来。首先共同欣赏《三国演义》的七步诗片断, 把学生带入创设的情境中去。“自由阅读这首诗, 然后小组交流。你如何理解诗的意思?”给学生自由表达、发表见解的机会。再读诗, 走进诗的内涵, “豆”和“萁”是同根生, 比喻了什么?表达了怎样的思想感情?配乐朗读, “萁在釜下燃, 豆在釜中泣, 本自同根生, 相煎何太急?”“煎”读出了什么? (曹植的眼泪, 仿佛是曹植心中的怒火。) “泣” (潸然泪下, 心在流泪) 想到了什么后会让他“泣”?感交集的感情读出来。有的学生们在老师的朗读下悄悄的哭了, 学生再把自己对课文的理解说出来。再创设情景回到大片断欣赏当时情景, 使学生再次感受来理解诗的内涵。“由此你想到了什么?你认为兄弟之间应该怎样做?”教师和学生在创设的环境下一遍一遍地朗读, 感情不断升温, 对课文的理解也不断深入, 课文中的重难点也就慢慢的不攻自破了。

三、用所学知识联系实际, 使感情进一步升华

诗词欣赏, 出示:“千古奇冤, 江南一叶。同室操戈, 相煎何急?”等诗词, 使学生感受到相互残杀不仅仅指“兄弟”扩展到同根同族, 同胞同室。在乐曲中, 学生细细的品读着诗词, 使自己的感情进一步升华, 对课文的理解就不言而喻了。

《七步诗》的改写 篇3

关于《七步诗》的来历，《世说新语·文学第四》是这样记载的：

文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”帝深有惭色。

嗣后，“七步”便成了齐梁以降诗文中的常用典故之一，如《文选》卷六GA996任昉《齐竟陵文宣王行状》赞扬萧子良时说：“淮南取贵于食时，陈思见称于七步，方斯蔑如也。”初唐李善注引《世说》曰：“魏文帝令陈思王七步成诗，诗曰：‘萁在灶下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！’”李善之注，虽是摘引，并在文字上有改动，却奠定了《七步诗》在后世更为流行的四句体。不过，第一句，多数文献与盛唐徐坚《初学记》卷十“食时七步”条所引《世说》一样，作“煮豆燃豆萁”。

对七步成诗故事的题材归属，唐至北宋时期，虽说多数人的看法并未与《世说新语》完全保持一致，如《初学记》卷十列在“中宫部·王第五”，五代李翰《蒙求集注》卷下“曼倩三冬，陈思七步”条归于“博识”，《太平御览》卷六GA996GA996“文部第十六”归在“思疾”，《太平广记》卷一七三“曹植”条列于“俊辩”，但大家基本上赞成它反映的是曹植才思敏捷的个性。可到了南宋，情况大变，像祝穆撰《事文类聚·后集》卷八就把“煮豆燃萁”归入“人伦部·兄弟门”，结合祝氏同意刘克庄曹植“不肯夺嫡”“终不怨兄”观点之举，则知从南宋开始，世人扬曹植、贬曹丕的态度极其分明，这点与刘宋时期相同，而刘宋、南宋，恰恰是中国古代史上两个反曹（以曹操、曹丕为代表）浪潮的高峰（参宋战利《〈七步诗〉托名曹植考》，《河南大学学报》2009年第6期）。

不过，刘义庆叙曹植七步成诗故事时，并未详细交待曹丕下令的动因何在，场景若何，这就留给后人极大的想象空间，于是各显神通，给出了不少有趣的、带有特殊时代印记的答案。如晚唐胡曾《咏史诗》（《四部丛刊三编》影宋钞本《新雕注胡曾咏史诗》）卷上《西园》曰：“月满西园夜未央，金风不动邺天凉。高情公子多秋兴，更领诗人入醉乡。”西园，即曹植与王粲、陈琳、徐幹、刘桢等建安文人赋诗游乐之所。本来，胡曾并未直接引用“七步”之典，然而主要活动于咸通（860—874）年间的陈盖给诗作注时，在介绍西园概况后接着便说：

魏文帝立，乃欲诛之。公子，公子！乃何作双陆？初进之，帝方令七步作诗，乃免其诛。诗曰：“煮荳然荳萁，豆在釜中泣。一种同根生，相煎何太急！”遂免罪。初，为太后怜爱公子。文帝欲杀，白于太后。太后：“吾不意此子若是，此乃由汝国法也。”后乃免死。（又，原书本把北宋京兆郡米崇吉评注与陈盖之诗注合并刊刻。笔者根据前后文语境，认为“后乃免死”之后的一段话“夫至灵者……宁无惕励也”，是米氏评注之语。）

此书注中，虽文字时有夺讹，而且一些地方前后语义欠连贯，但其主体内容还是较为清楚的。笔者以为，最值得注意的有两点：一是《七步诗》文字与徐坚《初学记》所引大同小异，然而第三句的一词之易（从“本自”换成“一种”），则有特别重要的版本意义（分析见后文）。二是“公子公子”云云，则补充叙述了曹植作七步诗的场景。换言之，是因为曹植进贡双陆而惹怒了曹丕。据清人历荃辑《事物异名录》卷二六“双陆”条介绍，双陆即双六，有六博、摴蒱、采战、长行、棋槊等异名，《涅槃经》称之为“波罗塞戏”，“后魏李邵序曹植作长行局，即双陆也”。宫梦仁编《读书纪数略》卷三二则把握槊、长行局、波罗塞戏、双陆合称为“雅戏四名”，并指出：“盖始于西竺，流于魏，盛于齐、梁、陈、隋、唐之间。刘存、冯鉴皆云：曹植始制。”总之，自北魏以降，曹植是被中土公认的双陆之祖。更有意思的是，按隋阇那崛多译《佛本行集经》卷一三《捔术争婚品下》描述，佛祖出家前为悉达多太子时，曾与堂弟提婆达多等诸王子争婚，无论棒、槊、刀、箭，还是博奕、双六、投壶等技艺，他都独占鳌头，无人能敌（参《大正藏》第3册）。敦煌遗书有演绎是经的变文《太子成道经》（见P.2999、P.2299、P.2924、S.0548V、S.2682、S.2352等写卷），则说：“是时净饭大王为宫中无太子， 优（忧）闷寻常不乐。或于一日作一梦，[梦见]双陆频输者。[即]问大臣：‘是何意旨？’大臣答曰：‘陛下梦见双陆频输者，为宫中无太子，所以频输。’”（黄征、张涌泉校注《敦煌变文校注》，中华书局1997年版）自称“弥勒佛身”的武则天在决定皇位继承人前，同样有“双陆不胜”之梦（见李邕《狄梁公传》、李繁《大唐说纂》、王谠《唐语林》卷八等），而宰相狄仁杰等人的解释是“双陆不胜，无子也”（欧阳修等撰《新唐书》卷一一五狄仁杰本传），其意在于劝谏皇帝迎回庐陵王李显并重新立为太子，而不是立侄儿武三思。此“双陆不胜”的传说，至迟在初盛唐之际就广为流行，它和武则天的另一怪梦“鹦鹉折翅”一样，都有佛典依据，都关系着皇帝继承人的身家性命（具体分析，参杜朝晖《“双陆不胜”“鹦鹉折翅”来源考》，《湖北大学学报》2006年第4期；拙撰《政治、宗教与文学——阎朝隐〈鹦鹉猫儿篇〉发覆》，《福建师范大学学报》2013年第5期）。概括而言，在唐代佛教政治文化的语境中，双陆争输赢，就象征着争夺皇位继承权。而曹植进贡双陆，在唐人看来，等于是想篡夺皇权，是谋逆的大罪，既然如此，曹丕就可以对曹植不客气了，难怪陈盖在注文中也只好让卞太后实事求是地说什么“此乃由汝国法也”。

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晚唐栖复撰《法华经玄赞要集》（简称《玄赞要集》）卷二GA996又曰：

问：此方因何有梵呗？答：疏“陈思”等，按《历帝记》云：魏文帝曹丕，是魏武帝操之子，在位七年。武帝有二子，[一] 号曹丕，二名曹植，字子建。况（兄）曹丕主，封弟曹植为陈思王。陈思，郡名也。美貌有文，兄丕每礼重，偏置甄[妃]一阁。[植]遂被甄妃，后凌逼不从，自啮其臂。德困沐发，兄见妃后臂啮损，问得事由，便欲杀之。令行七步，诗成即不煞，如不成即煞。诗曰：“煮豆然豆〔以〕其（萁），豆子釜中治。一种同根生，相煎何太急！”诗既成已，遂免煞之，除为何（河）东候（侯）也。初封河东，王殁后，封为陈思王也。十岁属文，下笔成咏，略无所改。每赞佛经，辄连嗟玩，以为真道之宗极也。（《大藏新纂卍续藏经》第34册，河北省佛教协会2006年版）

据作者卷一开篇所云“栖复自大和末罢律讲后，屡涉京师，辄厕经论末行，多戴星霜，不惮寒暑。然精神曚昧，巡历数度先辈法席，随记得少善言，集成一家之说，冀其易见云尔”，则知是书最早完成在大和（827—835）末年，也可能迟至开成（836—840）年间或稍后（考虑是书篇幅较大，推算起来约70万字，费时应较长），作者属于京外律僧，所得材料主要是自己在京城诸寺的所见所闻，目的是想集众家讲解之精华，方便时人、后人研习《法华》。从其广引教内外文献看来，该书确实具有一定的研究价值，并且，早在宽治八年（1094）前就传入了东邻日本（释永超编《东域传灯目录》曰“《玄赞要集》三十五卷”，并有注曰“镜水寺栖复撰，本末七十卷”，参《大正藏》第55册。但今本缺第二二、二三、三GA996、三二等四卷）。但毋庸讳言的是，它与前述《新彫注胡曾咏史诗》一样，校勘质量不太好：如笔者用“[]”所加之字，当是脱文；加“〔〕”者，属于衍文；加“（）”者，则是校正讹误后的正字。所引《七步诗》第一句为六言，“以”字当删，“其”当作“萁”；第二句末字“治”可能是“泣”之音近而讹；不过，三、四两句，与陈盖注胡曾诗可以互证，至少说明“一种”这一版本的《七步诗》是曾经流行于长安等地的。另外，有些说法与历史事实不符，像谓“陈思王”是曹丕所封以及曹植被贬为河东侯之类，则是讲经僧人信口开河，并未认真核对史书所致。

尽管《玄赞要集》存在不少史实方面的疏漏，但作者记录的当时长安讲经僧人对《七步诗》成因的另一种解释，却颇具口头文学之特色。它与陈盖的“兄弟争权”说不同，是“兄弟争妃”，即把甄妃（甄后）也卷了进来。

大概从唐初开始，小说家们就把曹植的名篇《洛神赋》附会成《感甄记》并形成“感甄传说”（具体考证，参余才林《〈感甄记〉探源》，《文学遗产》2009年第1期；范子烨《惊鸿瞥过游龙去，虚恼陈王一事无——“感甄故事”与“感甄说”证伪》，《文艺研究》2012年第3期）。在当时小说家的心目中，曹植和甄妃的“叔嫂之恋”，充满了诗情画意，且为备受政治打击的曹植找到了精神寄托、心灵慰藉。中晚诗人对此传说，常津津乐道：如李贺《宫娃歌》“啼蛄吊月钩栏下，屈膝铜铺锁阿甄”之“阿甄”、元稹《代曲江老人百韵》（年十六时作）“班女恩移赵，思王赋感甄”之“感甄”，其本事皆出感甄传说；尤其是被刘熙载评为“深情绵邈”（《艺概》卷二《诗概》）的李义山，诗中多次使用有关“感甄”的典故，乃至在《东阿王》中作出大胆的猜测“君王不得为天子，半为当时赋洛神”，意即曹植、甄妃之恋情被发现后，才使他在曹操面前失去了争夺太子之位的主动权。这仅是诗人的一家之言，根本经不起反驳，因为甄妃建安九年（204）八月嫁给曹丕的时候，曹植只有13岁，即便他情感早熟，也不太可能公开宣称爱上了比自己大上十来岁的嫂子吧，况且，《感甄记》开篇云“魏东阿王汉末求甄逸女，既不遂，太祖回与五官中郎将”，这种叙事口吻，也不是曹植的自述。再则，甄妃被谗害是在黄初二年（221），《洛神赋》则作于黄初三年朝京师返程途中经过洛水时，赋中作者明确指出是“感宋玉对楚王神女之事”而赋洛水之神宓妃，此宓妃，当然不能等同于甄妃。

与当时世俗感甄传说所塑造的一往情深、儒雅高贵的王公形象迥然不同，长安佛寺的讲唱者则把曹植塑造成了一个“强奸犯”，曹丕反而是坦荡荡的正人君子了。他本好心地把曹植安排住在靠近甄妃阁（即自己寝宫）之地以示尊重，却未料到后者对爱妃早生歹意，并付诸行动。好在甄妃贞烈刚强，誓死不从，自啮其臂以保贞节。而且，曹丕施予的处罚也说不上有多么严厉，因为七步成诗对于才高八斗的曹植来说，简直易如反掌啊。果不其然，曹植张口就吟出了《七步诗》，还趁机挖苦、讽刺了曹丕一番呢。因此，从听众的角度看，大家可能就不会同情曹植了。当然，讲经者何以对中土梵呗之祖曹植如此大不敬，笔者也是百思不得其解。或许，讲唱者是想告诫听众不能像曹植那样沉溺于情色吧，毕竟不邪淫也是在家信众必须遵守的戒律之一。

以上介绍了《七步诗》流传过程中所受释家影响最鲜明的两个例证。现在回头再看看诗歌文本生成中可能存在的佛教因子，笔者发现，它至少在两点与汉译佛典有较密切的联系，或者说，是可以进行平行研究或影响研究的。

一者，曹丕命曹植七步成诗的方式，这自然让我们想起相关的佛诞故事，如后汉竺大力、康孟详译《修行本起经》，吴支谦译《太子瑞应本起经》等佛典，都不约而同地说佛祖诞生时，自行七步而诵16字自赞偈。其中，支译本作“天上天下，唯我为尊。三界皆苦，何可乐者”（《大正藏》第3册），隋吉藏大师《中观论疏》卷七《苦行品第十二》明确指出，此16字是佛“一手指天一手指地而说偈”（《大正藏》第42册）。东晋竺难提译《大宝积经》卷一〇七则云“是故菩萨，无人扶持，令行七步，非六非八，是名菩萨摩诃萨行于方便”（《大正藏》第11册）。说句幽默话，曹丕给曹植七步的时间，仿佛菩萨慈悲，已经是最大的方便了。

二者，无论六句体、四句体《七步诗》，其关键词都在“煮豆”，但以此为诗，最早亦似出于汉译佛典，它描述的本是鬼卒在铁釜等地狱拷治罪人的场景。西晋竺法护译《修行道地经》卷七即云：

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彼铁树边，有二大釜，犹若大山，守鬼即取犯罪之人，着铁釜中，汤沸或上或下，譬如人间大釜之中，煮于小豆而沸上下；又于镬汤若千万亿年，考治毒痛。于是颂曰：

设得为国长，横制于万民，以至地狱界，考治百亿年。堕于镬汤中，在釜而见煮，以火烧煮之，譬若如煮豆。（《大正藏》第3册）

与此内容相同者在佛典中较为常见，如西晋法立、法炬译《大楼炭经》卷二所说“铜釜泥犁”，后秦佛陀耶舍、竺佛念译《长阿含经》卷一九所说“铜/镬地狱”（参《大正藏》第1册）等。然从佛典翻译史而言，竺法护是鸠摩罗什之前最具影响的译经大师，更值得重视的是前引法护译本之偈颂，它至少有两方面与《七步诗》是相同或相似的：首先，受刑者的身份相似。佛偈说，即便为一国之长，若犯大罪，也得堕入地狱，无法赦免，同样，曹植虽贵为东阿王（其实东阿王不是曹丕所封，而是明帝曹叡所封），若完不成皇帝交待的任务，也要处以大刑。其次，主要的修辞手法相同，无论佛偈、《七步诗》，其实都用比喻，只是佛偈标明了喻词“譬若如”，是明喻；《七步诗》是借喻，且层次更加丰富，“豆根”之“根”喻父母，“豆”“豆萁”喻兄弟。此外，在佛经长行部分，大釜与小豆的对比，彰显出铁釜地狱的威慑力，让读者有身临其境之感受；六句体《七步诗》则以釜下、釜中之对比（同时借喻兄弟位置不一），但“相煎”的惨烈结局，同样令人动容。

综上所析，《七步诗》的文本生成，其作者很有可能借鉴过相关汉译佛典。当然，若其作者确为曹植，西晋及其后译出的佛经，他是无法未卜先知；但作者若为刘义庆、刘孝标或是其他人，他们受汉、晋佛典之影响，自在情理之中吧。

最后，补充两点：一是陈盖注胡曾《西园》诗时说曹丕欲以国法治罪曹植的叙事套路，后世小说也有所继承，如罗贯中《三国志通俗演义》（嘉靖元年刻本）卷一六《曹子建七步成章》即载曹丕对其母卞氏曰：“国法不可废也。”冯梦龙《醒世恒言》卷二《三孝廉让产立高名》“入话”第三则故事中，曹丕则拟以“欺诳之罪”来试曹植之诗才。二是栖复把《七步诗》的直接原因归于甄妃的思路，后人也有所借鉴，徐《咏史七十首》（三六）即曰“奇才负八斗，七步犹嫌迟。猜昆数屏斥，封爵三徙之。只因《感甄赋》，酿成《煮豆诗》”（陈庆元编著《鳌峰集》卷六，广陵书社2012年版），当然，徐氏所说“感甄”，一如中晚唐诗人，对曹植是颇为同情的，而非像栖复那样带有贬意。此外，甄妃自保贞洁之举，后世竟有烈女加以仿效，明人唐胄撰《（正德）琼台志》卷四GA996、清人阮元修、陈昌齐纂《（道光）广东通志》卷三二二，都记载了同一故事，说正德初年，一位年仅14岁的林氏女（林伍娘）遭遇好色邻居之性侵犯时，她“自啮其臂，血流遍身”而“坠晕于地”，男方惧其死，才把她送回家中，可惜最后女方为了名节，还是自缢死了。

（作者单位：福建师范大学文学院）

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浅析“七步心理训练法” 篇4

“七步心理训练法”是由美国华裔孙金昌博士于1986年提出的, 旨在使各种水平的运动员获得最佳竞技状态的心理训练步骤与方法。顾名思义, “七步”就是指这一心理训练过程包含七个步骤, 而每一步又涉及一种心理技能, 依次为:放松训练、控制紧张、积极性思维控制、自我调节、心理演练、集中注意力与能量控制, 且这七步中的每一步均由三个部分组成, 即系统的训练程序、自我评定与训练前后的对比。

第一步为放松训练。最基本的放松训练是循序放松训练或称“渐进放松法”, 它是指按照一定的顺序让每一组肌肉群紧张, 即让人体先处于生理上的紧张状态, 然后内心觉察、感受、体验这种紧张状态, 随后放松肌肉, 并体验放松后的感觉, 紧张状态与放松状态之间的时间间隔约为5-8秒。放松训练不仅可以使运动员轻松自如地控制自身的肌肉, 保持动作的“流畅”性, 而且有助于克服紧张与焦躁情绪, 是进行想象训练、思维训练等其它心理训练的基础。

第二步为控制紧张。紧张程度对运动员的临场发挥水平产生重要的影响。适度的紧张有助于提高运动员的兴奋程度, 但过度紧张则会破坏其注意力的集中程度, 增加失误的可能性, 降低表现力。控制紧张训练包括紧张的识别、预防与控制三个方面, 其中紧张的识别主要涉及紧张的程度、紧张出现的具体情境与时间、紧张时的身体反应等, 而紧张的预防与控制则是在识别紧张的基础上通过放松训练技能对紧张情绪进行调节。

第三步为积极性思维控制。积极的思维易产生积极的情感与行为, 而消极的思维往往会引发消极的情感与行为。所谓积极性的思维控制训练就是要克服消极的思维, 培养积极的思维。如经常回顾之前取得的成就, 认识到自身的优势, 培养自己作为成功者的积极信念。这种自信有助于充分调动训练者身体与技术的有利因素, 展示协调而流畅的动作。

第四步为自我调节。自我调节既包括心理状态的调节也包括身体状态的调节, 因而自我调节训练相应地就囊括心理训练与身体训练两个方面。其中, 心理训练主要是通过捕捉成功时的感觉来建立运动员内心深处的获胜感, 而身体训练的目的则在于提高身体的兴奋性。这一过程也需以放松训练为基础, 有助于调节运动员良好的身心状态。

第五步为心理演练。运动员发挥高水平最有效的心理演练方法是意象法, 也称形象—运动行为演练法。这种方法通常是要求运动员先放松, 然后有意识地、积极地利用头脑中已形成的动作表象对运动的过程与情景等进行心理演练。心理演练的过程也是建立在放松训练的基础之上的, 而且可以提高训练者对获胜感的控制能力, 使其身心融合为一个整体。

第六步为集中注意力。注意力的集中程度对运动过程产生重要的影响, 由于导致训练者注意力分散的原因各有不同, 因而控制注意力的训练方式也有所不同, 但不论是哪种训练方式都包含有放松训练与心理演练的训练内容。

第七步为能量控制。这一步是“七步心理训练法”的最终目标。由于人体运动的能力需要体内能量的支持, 因而如何控制能量就成为运动员必修的课程。要控制能量首先就要体会能量的存在, 进而在此基础上支配与运用自身的能量。前六步的一系列心理训练都是为能量控制来做准备的, 也正是这一系列的心理训练主导着运动员体内能量的最优化使用。

二对“七步心理训练法”的评论

心理训练的前提假设是人的心理和行为都是可以改变的, 而人的心理对行为的改变具有重要的导向作用。随着运动心理学的发展, 研究已经开始关注运动过程中的心理问题。研究者在设计运动心理技术的同时, 也关注影响运动成绩的有关人际关系、目标选择等方面的内容。“七步心理训练法”旨在通过运动员自身的心理训练来提高运动成绩, 虽然所涉及的内容只包括自身的训练而非团体的影响, 但它不论是在设计的内容、具体操作层面还是在应用成效方面都具备着强大的优势。

第一, 身心训练的结合。众所周知, 无论是何种运动项目, 运动员的心理因素都会影响到自身身体能量的运用与技能水平的发挥, 而以往的训练与教育单纯重视运动员身体方面的因素, 忽视了训练过程中心理的调整。“七步心理训练法”正是将运动员的身体训练与心理训练结合起来的典型, 它是为提高运动成绩专门设计的一套心理技术, 既关注提高心理技能方面的技术 (如积极性思维控制与集中注意力) , 也关注加强身体、心理协调能力方面的技术 (如自我调节与心理演练) 。这种将身心训练结合起来的方式使得运动员的身体与心理素质相互促进、相得益彰, 呼应了我国素质教育对体育教学所提倡的身心健康教育目标。

第二, 内容的全面性。就运动员自身的心理训练来看, “七步心理训练法”涉及的心理内容较为全面, 将认知、情感与行为均囊括在内。在认知方面, 积极的思维控制训练主要针对的是运动者的思维;自我调节训练既包含对以往获胜情境的回忆, 也包含再次回顾以往的获胜感与体验, 涉及感觉与记忆两方面的认知过程;自我演练要求运动员在身体放松的情况下想象放松的场面, 以想象这一认知过程为焦点;集中注意力训练则主要是针对注意这一心理状态。可见, “七步心理训练法”涉及感觉、记忆、思维、想象等认知过程。在情感方面, 控制紧张训练主要是针对训练中的紧张情绪。在身体力行方面, 以放松训练为基础的各个步骤皆体现出对身体放松的要求。

第三, 实践的可操作性。这七步心理训练既具有一定的顺序性, 前面的技能训练为后面的技能训练奠定了基础, 同时又具备部分的独立性, 亦适宜于训练者对某种最需要的心理技能进行单独的训练。该方法的操作性较强, 每一步训练都有较为明确的具体操作过程, 如适宜的地点与时间的选取、实际的做法等。任何初学者都可以依据“七步心理训练法”描述的具体步骤进行练习, 而无需具备特殊的前提条件。

第四, 运作的合理性。“七步心理训练法”中的每一步均包含三个部分:系统的训练程序、自我评定以及训练前后的对比记录。让训练者在大致了解了训练程序的内容后填写自我评定表格, 这有助于使训练者明确哪一步才是自己需要重点提高的心理技能, 若找到对自身有意义的心理技能就可以进入系统的训练程序中进行练习。在训练过程中训练者使用训练记录对比自己训练前后的变化情况, 只有在训练达到一定的成效后才可以进入下一阶段的训练。倘若之前的训练未奏效就盲目地提高进程, 无疑打乱了应有的顺序, 不利于见成效。因而, “七步心理训练法”中提供的这一运作程序较为合理。

第五, 应用的广泛性。“七步心理训练法”的初衷在于将这一系列的心理技能运用于实际比赛当中, 实现运动员的最佳竞技状态。它不仅有助于运动员保持身体放松, 而且有助于其保持积极思维, 控制紧张情绪。但这一训练方法的功效绝不仅仅局限于运动赛场上, 其应用范围之广得到了其他领域的印证。无论是学生的学习压力还是当职者的工作压力, 这一训练程序都适用。现如今, 放松训练与积极的思维训练等已逐渐渗透到人们的日常生活当中, 甚至作为修身养性的一项基本途径。

综上所述, “七步心理训练法”将身体与心理有效地结合起来, 既具有内在的顺序性与逻辑性, 也具有广泛的应用性, 在实际的应用过程中产生了巨大的成效, 对人们的生活具有重大的指导意义。但我们在关注自身因素的同时, 也不应忽视团体因素的影响, 因为任何人都不能脱离团体而独立存在, 团体对个人的发展产生着不容忽视的影响。只有将自身因素与团体结合起来, 共谋发展, 才有助于达到更高的水平。

摘要：“七步心理训练法”是体育训练中引导运动员将身心加以结合的有效的训练方法, 本文试图在介绍这一训练方法的基础上, 对其内容与应用等方面加以评论。

关键词：七步,心理训练,述评

参考文献

[1][美]孙金昌著, 马铁译.七步心理训练法[M].北京:人民体育出版社.1987.

[2]张梅.心理训练[M].武汉:华中理工大学出版社.1999.

[3]颜世富, 庄清, 李凌编著.催眠人生——心理训练与心理自测[M].上海:学林出版社.1998.

预防皮肤早衰的新七步法则 篇5

国际健康产业顾问和商业开发者，致力于开发全球健康产业，并帮助成百上千人提高了生活质量

翻译/李宏 题图/丽澳

过去，我们一想到皱纹增多和肌肤下垂等皮肤早衰问题时，就会联想到传统的肉毒素注射除皱以及化学换肤术等，这些解决方法虽然立竿见影，但难免有些疼痛要忍受而且价格十分昂贵。如今，随着科学技术的迅猛发展，肌肤抗衰老方法已经有了重大突破。新研发的缓和除皱作用的护肤品既可以减少下垂的肌肤，还能减少面部细纹和皱纹，最大的优点就是没有上述传统除皱方法的各种副作用。

肌肤衰老与细胞水平的各种损害积累有关。引发肌肤损害的罪魁祸首包括环境污染、游离基和各种化学物质等。所以，抗击肌肤衰老的最佳方法是要保证人们自身积极地使用护肤品，并遵循下列几个简单法则，来正确地预防肌肤早衰。

使用不含防腐剂的护肤品

抗击肌肤衰老并保持肌肤青春靓丽富有光泽的关键，就是避免接触护肤品中的防腐剂。已经有证据显示化妆品防腐剂特别是尼伯金甲酯会加重紫外线照射引发的肌肤损害，进而引发肌肤衰老。要想真正预防肌肤衰老，必须要重视自己所使用的护肤品。许多公司宣传他们的产品“全天然”以及“质量上乘”，仔细审视成分表却发现含不合格的合成防腐剂、或色素、合成香料和染料等。直到目前为止，全球市场上出售的护肤品依然含有会促使肌肤加速衰老的防腐剂。然而，随着护肤品研发技术的进步，现在市场上已经有一些不含防腐剂的护肤品问世，目的是支持肌肤的健康状态，预防肌肤早衰。实际上，世界上首个水基护肤品最近已在日本成功上市，此外，澳大利亚和美国也使用获得专利的水过滤系统滤除护肤品的真菌和细菌，使之无法生长，从而减少护肤品对防腐剂的需求。所以，有条件的消费者请尽量选择确实不含防腐剂的护肤品。

保持皮肤清洁

化妆是让女人快速变美最快捷的方式，但是彩妆品最容易造成皮肤毛孔的堵塞，所以尽量使用柔润去角质洁面乳来清洁面部肌肤，要保证肌肤无残留化妆品。残留化妆品会刺激肌肤、致使毛孔堵塞以及引发肌肤感染。清洁面部肌肤的关键手法不是用双手磨搓面部或者过度去角质，最好使用作用温和的清洁剂，其中所含的摩擦剂微粒可以进入毛孔清除掉细菌和灰尘。

保持肌肤湿润

给衰老肌肤补充水分将有助于维持肌肤的长久湿润，这对于减少皱纹或预防皱纹产生非常关键。所以，好的护肤品精华素，一定要能给肌肤提供水分。使用后能让肌肤像葡萄那样饱满，不能皱缩像葡萄干那样干瘪。美容师必须观察你的客人正在使用的护肤品为肌肤补充水分的效果，根据此再建议她是否更换产品做深度护理或做简单的基础护理。

使用健康成分滋养肌肤

使用适当的成分营养肌肤对于肌肤抗衰老也相当重要。使用向肌肤传递健康有益营养成分的护肤品，可以预防肌肤早衰、应激反应以及干燥等问题。这里特别提到绿色健康的植物，经过千百年的使用都证明，全球各地的许多植物都具有对皮肤的治疗功效，如今，许多科学研究证明在护肤品中使用能提供营养功效的某些特殊植物，会有助于肌肤重建健康组织并增强润湿功效。这正是不含防腐剂护肤品研制的基础。

使用功效确切的除皱霜

一般而言，皱纹和各种斑点处于肌肤深处，护肤品很难直接作用于它。如今护肤品技术的进步，已经能够使得肌肤细胞从受损状态恢复，重现健康状态。一种抗皱霜能否减少皱纹的外观要取决于使用的次数、抗皱霜中抗皱成分的类型和含量以及想要除皱的范围等。应保证你所使用的护肤品经过了临床试验研究，并证明了确有除皱功效，这一点是判断抗皱霜是否真的有效的重要指标。每日一次或两次涂抹抗皱霜，数周后才会观察到明显变化。切记，肌肤细胞再生周期是28天。

使用优质补充剂保持肌肤健康并预防早衰

氧化应激反应是肌肤衰老的主要诱因，而抗氧化剂正巧可以杀灭自由基从而减少到肌肤衰老的速度和程度。事实上，单从食物中我们无法摄取足够量的抗氧化剂，因此还需要体外补充。所以，优质抗氧化剂的对于肌肤健康的重要性也就不言而喻了。

科学家可以通过人体内脱氢表雄酮（DHEA，这是人体内一种主要激素）的数量判断人的生理年龄。人在25岁时DHEA的体内浓度达到峰值，随后开始下降。大多数研究人员一致认为维持DHEA浓度可以延缓衰老。如今，我们的饮食中这些激素调节剂大多已经被破坏了。日前，研究人员发现了一种植物激素补充剂能够帮助人体构筑维持以及产生正常激素的自然体系。如果临床试验通过，又将是护肤品界的一大福音。

科学研究已经证实某些天然植物多糖对维持人体健康极为重要。糖质营养素在预防疾病和恢复免疫功能等方面发挥了重要作用。含有糖质营养素的食品补充剂已经证明具有提高免疫功能以及提高细胞内抗氧化剂浓度的作用。此外，有关研究还表明，糖质营养素还有助于逆转8种人体衰老的生物学迹象。在日常膳食中补充糖质营养素对预防肌肤衰老无疑有着巨大好处。

首先要保证从我们膳食中获取好的人体必需脂肪酸。含有人体必需脂肪酸的膳食补充剂会使肌肤更加柔软光滑。它们是细胞膜和人体内某些重要激素离不开的重要基础，所以，摄取人体必需脂肪酸会减少肌肤衰老迹象，而且从内而外构筑健康肌肤。

充分休息

要保证充分休息，这样肌肤才会有时间进行自身修复。

学习古诗“七步曲” 篇6

一、了解时代背景

诗人常常在诗歌中揭露抨击当时不合理的社会现实，抒发自己爱憎分明的思想感情，因此，了解诗歌创作的时代背景，有助于理解诗歌的内容。如《蚕妇》一诗，揭露了封建制度下“劳者不获，获者不劳”的不合理现实，抨击了剥削制度的罪恶，表达了诗人对劳动人民的深切同情。了解了这一时代背景，就很容易理解诗的内容了。

二、审清题目意思

要理解诗的大意，首先要审清题目。如《早发白帝城》中，“早”指“早上”，“发”表示“从……出发”。整个题目的意思是诗人李白“早晨从白帝城出发”。审清题目，全诗的内容就比较容易理解了。

三、掌握字词意思

古诗中有些字词用法与现代汉语不同。如《山行》一诗中“停车坐爱枫林晚”中的“坐”，现在的意思是动词“坐下”，而在诗中却当“因为”讲，与现在的意思有很大的差别。

四、理解诗句的意思

先理解词义，再把词语联起来就是整句的意思。如“朝辞白帝彩云间”一句，先理解“朝”“辞”“白帝”等词的意思，再理解整句的意思就容易了。

五、懂得诗的写作手法

古诗在写作上有许多艺术手法，如采用比喻、夸张等修辞手法来突出诗的意境。如《夜宿山寺》一诗中的“手可摘星辰”是用夸张的手法写楼的高；“不敢高声语，恐惊天上人”两句，用不敢高声说话，怕惊动天上仙人的丰富想象来烘托楼的高。

六、挖掘诗中蕴含的哲理

学习古诗不仅要了解诗的内容、意思，还要挖掘诗中蕴含的深刻哲理。如学习《登鹳雀楼》一诗时，对“欲穷千里目，更上一层楼”这两句诗，不仅要懂得其意思——“要想把很远地方的景物都看到，就要再登上一层楼”，还要弄清诗句蕴含的“只有站得高，才能看得远”的哲理。

七、体会诗人的感情

从李嘉诚看用人七步 篇7

古人云:“智莫大乎知人。”人才是事业成功最重要的资本和基础。深受中华传统文化熏陶的李嘉诚深谙此道。

身为怡和贸易代表的英国人马世民, 到长实公司推销冷气机。虽然李嘉诚一般不过问此类业务, 但马世民却一再坚持要求面见李嘉诚。他的倔强吸引了李嘉诚, 这次偶然的接触, 彼此间留下了相见恨晚的深刻印象。后来时机成熟, 李嘉诚不惜重金收购了马世民创办的Davenham工程顾问公司, 延揽了马世民这位不可多得的人才。

古有“千里马常有而伯乐不常有”的感叹, 然而, 港人却盛赞李嘉诚具有九方皋相马的慧眼。李嘉诚正是因为极为高明地辨识和使用了众多的“千里马”, 他指挥的高速前进的商业巨舰, 才驰骋商场几十年而无坚不摧、无往不胜。

李嘉诚为邀得袁天凡的加盟, 历尽“峰回路转”到“柳暗花明”的曲折历程。袁天凡的才华在香港金融界路人皆知。尽管两人过往甚密, 但袁天凡却多次谢绝了李嘉诚邀其加入长实的好意。李嘉诚并不言弃, 仍一如既往地支持袁天凡:荣智健联手李嘉诚等香港富豪收购恒昌行, 李嘉诚游说袁天凡出任恒昌行行政总裁一职;袁天凡与他人合伙创办天丰投资公司, 李嘉诚主动认购了天丰公司9.6%的股份。李嘉诚多年来的真诚相待, 终于打动了孤傲不羁而才华出众的袁天凡, 他应邀出任盈科亚洲拓展公司副总经理。在袁天凡的鼎力协助下, 李泽楷孕育出了叫响香港的腾飞“神话”。

诚信聚才

得人才者兴, 失人才者亡, 这是企业的生存法则。人的强大不仅仅在于提升自身的智慧, 还在于凝练他人的智慧为我所用。善集众人之智慧于一身者, 方能成大事、做巨人。

李嘉诚在商界以坦诚和守信著称。李嘉诚说:“以诚待人是我生活上坚守不移的原则。”正是李嘉诚那广为传颂的诚信美德, 使得众多出类拔萃之才纷纷因他而来、由他而聚, 心悦诚服地为李家商业王国奉献自己的聪明才智。

李嘉诚谋事决策的成功, 得益于多位顶尖智囊、高参、谋士的长期忠贞不渝地合作。杜辉廉是一位精通证券业务的专家, 被业界称为“李嘉诚的股票经纪”, 倍受李嘉诚青睐和赏识。李嘉诚多次请其出任董事均被谢绝, 他是李嘉诚众多“客卿”中惟一不支干薪的人。但杜辉廉决不因为未支干薪而拒绝参与长实系股权结构、股市集资、股票投资的决策。我们无法知道杜辉廉这样做是怎样想的, 但我们起码可以从这样的现象中, 能够感觉到李嘉诚人格魅力在其中产生的巨大力量。为了回报杜辉廉的效力之恩, 当杜辉廉与梁伯韬合伙创办百富勤融资公司时, 李嘉诚发动连同自己在内的18路商界巨头参股, 为其助威。在百富集团成为商界小巨人后, 李嘉诚等又主动摊薄所持的股份, 好让杜梁二人的持股量达到绝对的“安全”线。李嘉诚的投桃报李, 知恩图报, 善结人缘, 更使得杜辉廉极力回报李嘉诚, 甘愿为李嘉诚服务, 心悦诚服地充当李嘉诚的“客卿”和“幕僚”。杜辉廉身兼两家上市公司主席的情况下, 仍忠诚不渝地充当李嘉诚的股市高参。

《李嘉诚成功之路》一书这样写道:“正因为李嘉诚善于把一批确有真才实学的智囊人物团结在自己的周围”, “‘博采天下之所长, 为己所用’, 从而保证了他每在关键时刻能出奇制胜, 化险为夷。”

李嘉诚说:“决定大事的时候, 我就算100%的清楚, 也一样要召集一些人, 汇合各人的资讯一齐研究。这样, 当我得到他们的意见后, 看错的机会就微乎其微。”

精心育才

李嘉诚能够并善于突破固有的、传统的育才模式, 而紧跟时代的潮流, 创立出新的、适合企业实际需要的人才培育模式, 为公司的发展、壮大奠定坚实的人才资源基础。

李嘉诚送长江实业的元勋周千和同其子周年茂赴英国专修法律, 体现出其培育人才的超人眼光和魄力。周年茂还在学生时代, 李嘉诚就把他作为长实未来的专业人士来培养。父子两人同行出国进修, 如此优厚的待遇开了长实公司培养人才方法之先河。周年茂学成后, 被李嘉诚指定为长实公司发言人, 两年后凭业绩, 被选为长实董事, 周千和升为董事副总经理, 父子俩均成为长实公司的得力干将。

李嘉诚悉心培育儿子李泽钜和李泽楷的过程, 更是可圈可点。在李氏兄弟很小的时候, 李嘉诚就常带他们挤电车和大巴士, 甚至观察一个卖报小女孩边卖报边做功课的情景, 让他们感受平民子女求学的艰难。当两兄弟念中学时, 李嘉诚让他们聆听公司的会议。用李嘉诚的话说:“带他们到公司开会, 不是教他们做生意, 而是叫他们知道, 做生意不是简单的事情, 要花很多心血, 开很多会议, 要有许多人帮助, 才能成事。”

李嘉诚的大儿子李泽钜15岁、小儿子李泽楷13岁时, 被送去美国读书, 上学期间需要的零花钱, 要靠他们自己业余时间打工获得。李泽钜在麦当劳餐厅做夜间兼职, 每晚打工到深夜的经历, 使他不仅懂得了挣钱的艰辛, 而且磨练了身心;李泽楷在高尔夫球场当三年多球童的异常辛苦的经历, 使他悟出了不少灵活变通的道理, 并为日后经商打下了坚毅不屈的性格基础。不久, 两个儿子迅速在商界脱颖而出, 并有“小超人”之美誉。李氏兄弟说:“父亲从小对我们的培养教育是我们最值得感谢的。我们从父亲那里学到的不仅仅是怎样成为一个出色的商人, 一个赚钱的商人, 而更为重要的是我们学会了怎样做一个正直的商人。”

仁义爱才

李嘉诚这样说过:“人才取之不尽, 用之不竭。你对人好, 人家对你好是很自然的, 世界上任何人也都可以成为你的核心人物。”李嘉诚叱咤商场几十年, 经久不衰, 与其对人才常怀仁爱之心不无关系。

在企业创办不久, 为了降低成本改善经营状况, 李嘉诚的企业被迫大量裁员。在企业遇到困难的时候, 裁员是很正常的事。但是, 李嘉诚却认为, 员工失去工作就意味着没有了生活来源。从艰辛中走过来的李嘉诚对此体会尤深。李嘉诚坦诚地承认, 自己经营上的失误导致了裁员。他在向被辞退员工及家属表示歉意的同时承诺, 只要经营出现转机, 愿意回来的员工, 仍然能在公司找到他们的职位。李嘉诚有诺必践, 相继返回的员工都能比以前更加努力地姿态从事本职工作。

李嘉诚说:“我现在就算再有多十倍的资金也不足以应付那么多的生意, 而且很多是别人主动找自己的, 这些都是为人守信的结果。”

在亚州金融风暴波及香港的时候, 长江实业公司员工的公积金因外放投资受到不少损失。按理, 遭遇这样的天灾大家只好自认倒霉。可李嘉诚却动用个人资金将员工的损失如数补上。宁可自己受损, 绝不让员工吃半点亏的真情义举, 这样的企业老板理当深得人心、深受员工的拥戴。常言道, 以诚感人者, 人亦以诚应之。李嘉诚用个人的损失, 换取了比金钱更重要的东西, 那就是员工的尊敬、忠诚和感恩。

雅量容才

李嘉诚认为, 企业家用人, 首先要有“海纳百川”的容才之量。“宰相肚里能撑船”, 说的就是企业家要有广阔的胸怀。企业家有容纳人才的心胸, 才能吸引人才, 任用人才, 否则, 人才就会离他而去。古言说得好, 此处不容人, 自有容人处。企业家应善于任用各方面的“能人”, 不能搞“武大郎开店”。企业家应该清楚地认识到, 手下的人才超过自己的越多, 越说明你会培养人、使用人, 越能够吸引人才;有众多人才凝聚在你身边, 你的事业才会不断发展, 成就才会不断扩大。

李嘉诚说:“长江取名基于长江不择细流的道理, 因为你要有这样旷达的胸襟, 然后你才可以容纳细流——没有小的细流, 又怎能成为长江?只有具有这样博大的胸襟, 自己才不会那么骄傲, 不会认为自己样样出众, 承认其他人的长处, 得到其他人的帮助, 这便是古人说的‘有容乃大’的道理。”美国《财富》杂志评论说:“李嘉诚极为重视与借助专业经理人才帮助他完成宏图大业。”

20世纪70年代初, 李嘉诚聘请美国人Erwin Leissner任总经理, 之后, 又聘请美国人Panl Lyons为副总经理。这二人是掌握最现代塑胶生产技术的专家。长实公司董事局副主席麦理思是个英国人, 更是一名优秀的经济管理专家, 长实与香港本地洋行和境外财团打交道, 多由麦理思出面。李嘉诚入主和黄洋行后, 提升英国人李察信为行政总裁。李察信离职后, 李嘉诚又聘用了另一位英国人马世民任董事行政总裁。在和黄、港灯两大老牌英资集团的旗下, 李嘉诚留任的各分公司的董事长、行政总裁多达数十人。李嘉诚说:“我并没有想过用雇佣外国人来表现华人的经济实力和华人社会地位的提高, 我只是想, 集团的利益和工作确确实实需要他们。”

巧妙用才

在人才的使用上, 会用人的人总是能从实际需要出发, 用最适合事业发展的人才。在李嘉诚庞大的商业王国中, 只要是人才, 就能够在企业中有用武之地。李嘉诚说:“要知人善任, 大多数人都会有部分的长处, 部分的短处, 好像大象食量以斗计, 蚂蚁一小勺便足够。各尽所能, 各得所需, 以量才而用为原则。这就是说, 一个公司需要员工共同努力, 才能完成发展公司的大业。就如在战场, 每个战斗单位都有其作用, 而主帅未必对每一种武器的操作比士兵纯熟, 但最重要的是首领亦非常清楚每种武器及每个部队所能发挥的作用——统帅只有明白整个局面, 才能做出出色的统筹并指挥下属, 使他们充分发挥最大的长处以及取得最好的效果。”

李嘉诚说:“我现在就算再有多十倍的资金也不足以应付那么多的生意, 而且很多是别人主动找自己的, 这些都是为人守信的结果。”

李嘉诚通晓唯才是举的用人方略。在集团内部, 李嘉诚彻底摒弃家族式管理方式, 人们看不到家长制作风的影迹, 完全是按照现代企业管理模式进行运作。李嘉诚常说:“唯亲是用, 必损事业。”有位员工这样评价李嘉诚:“对碌碌无为之人, 管他三亲六戚, 老板一个不要。”

李嘉诚善用年轻人。长实在20世纪80年代得以急速扩展及壮大, 股价由最初的6港元上升到90港元, 这和李嘉诚不断提拔风华正茂的年轻人有关。有长实系新型三驾马车之称的霍建宁、周年茂、洪小莲, 正是长实年轻才俊的杰出代表。霍建宁1985年任长实董事, 两年后提升为董事副总经理, 是年35岁, 如此年轻就任香港最大集团的要职, 在香港实属罕见。周年茂1985年任长实董事副总经理时才30岁出头, 负责长实系的地产发展, 具体策划了多项大型住宅屋村的发展事宜, 深孚众望。由秘书成长起来的长实董事洪小莲, 全面负责长实公司楼宇销售时不到40岁。正是这些青年才俊的鼎力帮衬, 才有李嘉诚演绎出巨额财富的惊天神话。

李嘉诚精于搭建科学高效、结构合理的企业领导班子团队。李嘉诚深知, 企业发展在不同阶段需要有不同的管理和人才需求, 适应这样的需要, 企业就突飞猛进, 否则, 企业就要被淘汰出局。在李嘉诚组建的公司高层领导班子里, 既有具杰出金融头脑和非凡分析本领的财务专家, 也有经营房地产的“老手”;既有生气勃勃、年轻有为的港人, 也有作风严谨、善于谋断的洋人;既有公司内部的高参、助手、干将, 又有企业外部的智囊、谋士、客卿。曾任和黄行政总裁的马世民把李嘉诚的左右手称为“内阁”。评论家说:“这个内阁, 既结合了老、中、青的优点, 又兼备中西方的色彩, 是一个行之有效的合作模式。”

宽厚待才

美国著名成功学家戴尔。卡耐基在他的《关爱人》一书中写道:“一个能够从细微处体谅和善待他人的人, 一定是一个与人为善的人, 必定有很好的人缘关系, 这种人缘关系就是他成功的基石。”

李嘉诚说:“不是老板养活员工, 而是员工养活了整个公司, 公司应该多谢他们才对。”李嘉诚对跟随他多年的有功于长江实业的“旧臣老相”, 始终怀有感激、善待、报答之心, 以恩、以德相报, 真情切切, 感人至深。

软岩隧道短台阶七步开挖法 篇8

关键词：短台阶七步开挖法,隧道,软围岩,施工工艺

1 基本原理

七步开挖法的基本思路:根据断面大小将隧道断面划分成2~3层多个部分 (5个或7个) (见图1) , 各部分间形成短台阶, 开挖时平行推进, 平行施作初期支护, 仰拱超前施作及时闭合构成稳固的初期支护体系, 控制围岩变位, 永久衬砌一次成型。

2 施工要点

2.1 开挖

1) Ⅴ级围岩地段: (1) 部采用风镐开挖, 其余部分按图2所示顺序采用挖掘机循环开挖, 循环进尺控制在0.5~1.2m为宜。

2) Ⅲ~Ⅳ级围岩地段:采用光面爆破或预留光爆层微震动控制爆破技术开挖, 其中左半即 (1) 部、 (2) 部、 (4) 部先同时开挖 (如图2 (a) ) , 然后右半 ( (1) 部、 (3) 部、 (5) 部) 同时开挖 (如图2 (b) ) , 左右交替构成一个循环。台阶长度控制在4m以内, 左右两侧台阶相错距离为半个台阶长度。

3) 顶部 ( (1) 部) 采用挖掘机机械臂扒碴, 将弃碴扒到台阶 (2) 、 (3) 上后, (1) 部即可继续开挖, 不影响下层台阶的出碴。下层台阶采用装载机、挖掘机等机械出碴。

2.2 初期支护施工

1) 开挖后尽快整理岩面, 施作初期支护, 其施工流程见图3。

2) 初期支护的钢架应根据台阶高度制作, 方便部分开挖后安装及全部开挖后联接成整体。

3) 应加强围岩变位的监测, 根据监测信息及时修改初期支护参数。

2.3 仰拱施工

1) 在设计有混凝土仰拱地段, 拱墙初期支护施工完成后, 要及时左右错位跳挖仰拱, 安装仰拱拱架, 进行混凝土仰拱施工, 使初期支护尽早闭合成环, 构成稳固的初期支护体系, 并为施工运输创造良好环境, 仰拱和掌子面距离应小于50m。

2) 仰拱 ( (6) 部、 (7) 部) 同样采用左右错位交替开挖。

2.4 混凝土衬砌

二次衬砌采用全断面液压钢模衬砌台车, 泵送混凝土灌注。应急停车带、行车横洞及行人横洞采用大块钢模, 工字钢支撑, 泵送混凝土灌注。混凝土衬砌和掌子面距离应小于150m。

3 质量安全控制

1) 做好防排水工作。隧道进洞前应洞顶及洞底防排水, 防止地表水及施工用水下渗。完善洞内临时防排水系统, 严禁积水浸泡拱脚及在施工现场漫流, 防止基底承载力降低。

2) 施工序安排应紧凑有序。杜绝因围堰长时间暴露造成围堰失稳。

3) 尽量缩短台阶长度。在满足作业空间和台阶稳定情况下台阶长度控制核心土长度在4m以内, 宽度为隧道开挖宽度的1/3~1/2。

4) 合理控制开挖长度。根据围岩地质情况, 合理确定循环进尺, 并及时初喷砼。

5) 及时施作超前支护, 控制好超前支护外插角。按注浆工艺加固地层, 保证隧道开挖在超前支护的保护下施工。

6) 严禁对开开挖。中、下台阶左、右侧开挖应错开, 左右侧错开距离为2~3m。

7) 钢架制作及架设符合设计及规范要求。钢架架设在坚实基面上, 钢架与锁脚锚杆焊接牢固。

8) 及时密实回填超挖部位。严禁初期支护背后空洞, 初期支护背后应进行充填注浆, 保证初期支护与围岩密贴。

9) 增强拱脚承载力控制变形。施工过程中可采用增加拱脚锁脚锚杆、钢架拱脚部位纵向连接筋, 或扩大拱脚初期支护基础及增设拱脚槽钢垫板等措施。

10) 加强监控量测工作。根据量测结果, 及时调整支护参数, 确定二次衬砌施作时间, 进行信息化施工管理。

4 工艺技术特点

1) 施工空间大, 便于大型机械作业, 功效高。部分软岩可以采用挖掘机开挖, 减小了对围岩的扰动。

2) 对复杂多变的地质适应性强, 可以随时调整台阶长度、宽度, 可以将断面分为左、中、右三部分, 也可以将台阶分为两层。还可以取消台阶, 变成全断面开挖。

3) 适应不同跨度和多种断面形式。

4) 爆破施工分成几步进行, 降低了爆破强度, 同时由于增加了临空面, 必然降低用药量, 减小对围岩的扰动。

5) 没有需要拆除的初期支护, 投资少, 安全系数高。

6) 混凝土仰拱超前施作, 便于初期支护及早闭合成环承载, 改善了洞内施工、运输环境。

7) 防水层、永久衬砌全断面一次施工, 确保了衬砌的质量。

8) 无需增加特殊设备, 投入少, 操作性强。

9) 根据出碴条件, 每天可进行1~1.5个循环, 可将施工人员分为相应的2~3个工班, 每班负责0.5个循环, 施工管理简单有效。

5 工程实例

重庆沿江高速公路新屋基隧道位于重庆市巴南区-涪陵区境内, 全长6 015m, 为上下行分离式双线公路隧道, 隧道净宽10.88m, 净高7.68m。其右幅隧道起止桩号为K23+020~K29+065, 全长6 015m, 最大埋深约为349m;左幅隧道起止桩号为K23+055~K29+55, 全长6 000m, , 最大埋深约为335m。左右幅纵坡均采用+0.44%双向坡, 整个隧道围岩均为Ⅲ、Ⅳ级, 地质条件差, 施工难度大。隧道进口位于巴南区, 下穿运输繁忙茶 (茶园) 涪 (涪陵) 公路, 且进口施工场地狭小。隧道施工全部采用短台阶七部开挖法, 成功解决了软岩、断层等难题, 平均月进洞90m, 右洞掌子面始终保持和左洞掌子面50m左右的错位, 以减小两洞之间的相互影响。

参考文献