安徒生童话阅读训练（通用12篇）
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安徒生童话阅读篇1：顽皮的孩子
从前有一位老诗人——一位非常和善的老诗人。有一天晚上，他坐在家里，外面起了一阵可怕的风暴。雨在倾盆地下着;不过这位老诗人坐在炉旁，又温暖，又舒适。火在熊熊地燎着，苹果烤得咝咝地发响。
“这样的天气，外面的穷苦人身上恐怕没有一根纱是干的了。”他说，因为他是一位心肠非常好的老诗人。
“啊，请开门!我非常冷，衣服也全湿透了。”外面有一个小孩子在叫。他哭起来，敲着门。这时雨正在倾盆地下着，风把所有的窗扉吹得呼呼地响。
“你这个可怜的小家伙!”老诗人说;他走过去把门开了。门口站着一个小小的孩子。他全身没有穿衣服，雨水从他长长的金发上滚下来。他冻得发抖;如果他没有走进来的话，一定会在这样的暴风雨中冻死的。 “你这个可怜的小家伙!”老诗人说，同时拉着他的手。
“到我这儿来吧，我可以使你温暖起来。我可以给你喝一点酒，吃一个苹果，因为你是一个美丽的孩子。”
他的确是很美丽的。他的眼睛亮得像两颗明亮的星星，他的金发虽然有水滴下来，可是卷卷曲曲的，非常好看。他像一个小小的天使，不过他冻得惨白，全身发抖。他手里拿着一把漂亮的弓，但是雨水已经把它弄坏了。涂在那些美丽箭上的色彩全都被雨淋得模糊不清了。
老诗人坐在炉边，把这小孩子抱到膝上，把雨水从他的卷发里挤出来，把他的手放到自己的手里暖着，同时为他热了一些甜酒。这孩子马上就恢复过来了。他的双颊也变得红润起来了。他跳到地上来，围着这位老诗人跳舞。
“你是一个快乐的孩子!”老诗人说。“你叫什么名字?”
“我叫阿穆尔①，”他回答说;“你不认识我吗?我的弓就在这儿。你知道，我就是用这把弓射箭哪!看啊，外面天晴了，月亮也出来了。”
①阿穆尔(Amor)即希腊神话中的丘比特，是罗马神话中爱情之神。他是一个顽皮和快乐的孩子，经常带着弓和箭。当他的箭射到一个人的心里去的时候，这支箭就燃起爱情的火焰。
“不过你的弓已经坏了。”老诗人说。
“这倒是很可惜的，”小孩子回答说，同时把弓拿起来，看了一看。“哎，它还很干呢，并没有受到什么损害。弦还很紧——我倒要试它一试!”于是他把弓一拉，插上一支箭，对准了目标，向这位和善的老诗人的心中射去。“请你现在看看究竟我的弓损坏了没有!”他说，大笑了一声，就跑掉了。这小孩子该是多么顽皮啊!他居然向这位老诗人射了一箭，而这位老诗人还把他请进温暖的房间里来，对他非常和善，给他喝最好的酒，吃最好的苹果呢!
这位和善的老诗人躺在地上，哭起来了;他的心中了一箭，他说：“嗨，这个阿穆尔真是一个顽皮的孩子!我要把这事情告诉所有的好孩子们，叫他们当心，不要跟他一起玩耍，因为他会跟他们捣蛋!”
所有的好孩子们——女孩子和男孩子们——听到了他讲的这个故事，都对这个顽皮的孩子有了戒心;然而他还是骗过了他们，因为他非常地伶俐。当大学生听完了课走出来的时候，他就穿着一件黑上衣，腋下夹着一本书，在他们的旁边走，他们一点也没有看出他。于是他们就挽着他的手，以为他也是一个学生呢。过时他就把一支箭射进他们的心里去。当女孩子们到教堂去受“坚信礼”①的时候，他也在后面跟着她们。是的，他老是在跟着人!他坐在戏院里的蜡烛台上，光耀夺目，弄得人们把他当做一盏明灯。可是不久大家就知道完全不是这么一回事。他在御花园里，在散步场上跑来跑去。是的，他从前有过一次射中了你爸爸和妈妈的心啦。你只需问问他们。你就可以听到一段故事。咳，这个阿穆尔真是一个坏孩子;你们决不能跟他有任何来往!他在跟着每一个人。
一、谈话激趣
师:小朋友们, 本周是我们学校开展读书节活动的第二周, 在读书节期间, 咱们校园里到处充满了浓浓的书香味儿, 课余, 老师总能看到在咱们教室里, 你们认真读课外书的身影, 老师看出来了, 你们都很爱读书, 爱读书的孩子就是好孩子。最近, 你们读了哪些书呢?或者正在读什么书呢?谁来告诉老师。
二、今天教师为小朋友们推荐一本世界名著《安徒生童话》
(出示安徒生图片) 这位就是安徒生, 你了解安徒生吗? (指名介绍, 师补充资料) (出示) 安徒生: (1805.4.2-1875.8.4) 迄今为止, 世界上最优秀的童话大师, 其童话真正达到了“同时适合六岁与六十岁人阅读”的境界;师课件出示———《安徒生童话》。这本书的大致内容老师让一位爱读书的小朋友给大家作介绍。师:现在, 就让我们一起走进《安徒生童话》, 到故事园中去领略那有趣的故事吧!但是, 书中有那么多的故事, 咱们只靠课堂短短的几十分钟是不可能读完的。这里, 老师教会你, 厚厚的一本故事书, 应该怎样来读呢?先翻开书的目录, 从目录中挑选一个自己喜欢的故事来读, 当然, 如果时间充足的话, 你就可以顺着目录, 每天坚持看一个。 (目录课件) 这节课上, 我们就来读《安徒生童话》中的一个有趣小故事———《丑小鸭》
三、回忆平时的读书方法
(1) 在读之前, 老师想请小朋友们回忆一下, 咱们平时学过的读书方法有哪些? (2) 指名交流: (平时, 我们在读书的时候, 是一边默读, 一边圈、画、注、标、摘。) 3.分别请小朋友们把圈、画、注、标、摘这几个方面再说详细一点儿。
四、自由尝试读故事
师:读了《丑小鸭》的故事后, 你有些什么感想, 或者有些什么收获, 先在三人小组中交流。后大组交流。师:丑小鸭历经千辛万苦、重重磨难之后变成了白天鹅, 那是因为它心中有着梦想, 梦想支撑着它。我们在座的每个人都会有一份属于自己的梦想, 但在实现梦想的过程中挫折和痛苦是不可避免的, 只要我们敢去拼搏, 老师相信你们会变成“白天鹅”, 可以像故事中的丑小鸭一样实现心中的梦想。让学生谈收获、谈体会。
五、创设情景, 拓展思维, 引导读书
(1) 通过刚才的交流, 老师了解到小朋友们读书读得非常认真, 现在老师奖励大家听《安徒生童话》中一个的故事, 高兴吗? (2) 好, 请小朋友们竖起小耳朵听!课件播放录音故事《卖火柴的小女孩》简介。学生一起听!师:小朋友们还想听吗? (想) , 但是这节课时间那么短, 马上就要下课了, 谁来想个办法让大家知道这个完整的故事? (3) 指名交流。生:回到家里找一本《安徒生童话》来读一读。上网把这个故事找来读一读。借一本《安徒生童话》来读一读。 (4) 巧妙提问, 引导行为。那, 老师有个问题想问问大家:什么时候读, 语文课上的时候, 数学课上的时候读, 是吗?生:不是。师:对啦!课外书, 课外书, 我们当然应该选择安排在课余时间读。比如说:放学后, 晚上, 星期六、星期天, 这些时间段来读, 这样才不会影响正常的学习, 又能丰富你的课余生活。
六、总结方法, 安排作业
那好!以后你无论读什么书, 就请你用上我们这节课上学到的方法来读懂一本书, 现在我们一起再来记一记读一篇文章的两个步骤。课件:读一篇文章的两个步骤。第一, 先翻开书的目录, 再从目录中挑选自己喜欢的故事来读, 当然, 如果时间充足的话, 你就可以顺着目录, 每天坚持看一个。第二, 读书中的一篇文章时, 要做到一边读一边想, 读懂内容, 想收获, 想体会, 然后动笔圈、画、注、标、摘。
七、总结延伸
(1) 安徒生是世界童话大王, 他的童话故事大都是经典很值得一看, 你还看过哪些? (2) 老师这有他童话全集的一些目录, 没看过的抓紧去拜读吧! (出示《安徒生童话全集》图书目录) (3) 目录上的省略号表示什么? (4) 安徒生为何能写出这么多生动感人的童话呢?想知道的话, 就到他写的自传《真爱, 让我如此幸福》中找答案吧!这里的“真爱”, 是对书的真爱, 对生活的真爱, 更是对童话的真爱。书中有这样一段话: (出示) 人生就是一个童话, 我的人生就是一个童话。这个童话充满了流浪的艰辛和执著追求的曲折。我的一生居无定所, 我的心灵漂泊无依, 童话是我流浪一生的阿拉丁神灯!———安徒生
八、作业布置
(课件) 看来读书确实让我们懂得了很多, 以后, 我们还将感受更多的经典, 读更多的书。回家后, 把你在课上圈画出来的好词、好句摘录在你的读书笔记本上, 来丰富我们的词汇, 帮助我们写好作文。
摘要：本文通过《安徒生童话》课外阅读课教学设计感悟童话故事的丰富多彩, 通过课外阅读的交流、推荐, 提高课外阅读的兴趣, 养成良好的课外阅读习惯
作者简介：
汉hàn斯sī·克kè里lǐ斯sī蒂dì安ān·安ān徒tú生shēnɡ（1805年nián4月yuè2日rì—1875年nián8月yuè4日rì），丹dān麦mài19世shì纪jì著zhù名mínɡ童tónɡ话huà作zuò家jiā，世shì界jiè文wén学xué童tónɡ话huà代dài表biǎo人rén物wù之zhī一yī，被bèi誉yù为wéi“世shì界jiè童tónɡ话huà大dà王wánɡ”。
读《安徒生童话》有感
丁陈泽宇
今jīn天tiān，我wǒ读dú了le《安ān徒tú生shēnɡ童tónɡ话huà》这zhè本běn书shū。书shū中zhōnɡ向xiànɡ我wǒ们men介jiè绍shào了le一yí个ɡè个ɡè生shēnɡ动dònɡ、有yǒu趣qù的de故ɡù事shi。
其qí中zhōnɡ，我wǒ最zuì喜xǐ欢huɑn《皇huánɡ帝dì的de新xīn装zhuānɡ》这zhè个ɡe故ɡù事shi。故ɡù事shi中zhōnɡ两liǎnɡ个ɡè骗piàn子zi骗piàn皇huánɡ帝dì说shuō：“我wǒ们men会huì织zhī一yì种zhǒnɡ布bù，不bú称chèn职zhí或huò者zhě愚yú蠢chǔn的de人rén是shì看kàn不bú见jiàn的de。”两liǎnɡ个ɡè大dà臣chén没méi看kàn见jiàn布bù，皇huánɡ帝dì也yě没méi有yǒu看kàn见jiàn布bù，但dàn是shì他tā们men怕pà别bié人rén说shuō自zì己jǐ愚yú蠢chǔn，就jiù说shuō自zì己jǐ能nénɡ看kàn见jiàn布bù。在zài游yóu行xínɡ大dà典diǎn上shɑnɡ，一yí个ɡè孩hái子zi说shuō：“皇huánɡ帝dì身shēn上shɑnɡ没méi穿chuān衣yī服fu，也yě没méi有yǒu什shén么me东dōnɡ西xi遮zhē盖ɡài。”骗piàn局jú这zhè才cái被bèi揭jiē穿chuān。
读dú了le这zhè个ɡe故ɡù事shi，我wǒ知zhī道dào做zuò人rén要yào诚chénɡ实shí，不bù能nénɡ有yǒu虚xū荣rónɡ心xīn，否fǒu则zé就jiù会huì出chū洋yánɡ相xiànɡ。
小编有话说
小xiǎo作zuò者zhě能nénɡ用yònɡ自zì己jǐ的de话huà概ɡài括kuò出chū《皇huánɡ帝dì的de新xīn装zhuānɡ》的de大dà致zhì内nèi容rónɡ，并bìnɡ从cónɡ中zhōnɡ悟wù出chū道dào理lǐ，不bú错cuò。只zhǐ是shì“感ɡǎn”的de部bù分fen有yǒu些xiē少shǎo。
很通俗地说，经典就是被证明了的真理。从写的意义上审视，安徒生是一个用生命写作的典范。在安徒生之后，还没有哪一个童话作家能配得上“用生命写作”的美誉。他用童话这种文学形式，随心所欲地表达了他本人对于这个世界的感受和思考。他开拓了童话的表现的疆域，可以说接近于童话的极限。而我们所有的童话作家的作品，都是有局限性的，只能画一个很小的圆，也就是说内涵很小。也正因为如此，安徒生的童话大人和孩子都喜欢。没有哪一个童话作家的童话能够做到这一点。很显然，大多数童话作家的作品仅仅是写给孩子们看的。用成人的眼光看，确实浅显。无论是林格伦还是罗·达尔，都不能达到安徒生那样的高度。生命写作中的一个基本内核是：生命体验。在安徒生的作品中，我们不仅可以看到安徒生的一生，而且也能读到他那颗寂寞和孤独的心，而这种孤独和寂寞赋予了他高贵的品质。我们常常喜欢用精神贵族这样的词汇来颂扬那些有独立追求的作家，安徒生就是这样的一个贵族。
当我们说安徒生作品过时的时候，我们必然要寻找到相应的取代者，很显然，我们找不到。可以说，任何一部经典都是不可取代的，也是难以超越的。当然，我很能理解这些人攻击安徒生作品的切入点在哪里，他们的理由是，安徒生所描述的那个时代已经和我们很远了。这不仅是安徒生作品存在的问题，而且是一切经典都存在的问题，因为经典大致都需要经过时间的检验和考验。如果我承认他们说得有道理，那么我就不得不说，历史的存在还有意义么?让我们做无根的浮萍好了，让我们的大树在石头上生长好了。当试管婴儿的时代到来的时候，所有的父母都没有存在的意义了。但，这是不可能的。经典，就是种子，饱满的、健康的种子，是阳光，是丰盈的水。如果文学失去了经典的支撑，文学本身的存在都是可疑的。当然，经典永远都是一种压力。因为，它期待着更优秀的东西产生，也就是新的经典的产生。当我们阅读那些经典作品的时候，无论它的目光多么慈祥，我们都会感到一种深深的震撼!
1、《海的女儿》中的小公主最后化成了（1）。
① 泡沫 ② 海水 ③小精灵
2、《卖火柴的小女孩》中的小女孩最后在亮光中看到了（3）。① 烤鹅 ② 圣诞树 ③奶奶
3、“皇上什么也没有穿”是（1）说的。
① 有一个小孩 ② 侍臣 ③围观的人
4、《大劳克斯和小劳克斯》中，愚蠢的（2）投到河里死了。① 小劳克斯 ② 大劳克斯 ③教士
5、拇指姑娘跟（3）成了亲。
① 小癞蛤蟆 ② 鼹鼠 ③花精王子
6、《卖火柴的小女孩》中的小女孩有没有卖掉火柴？（②）① 有② 没有
7、《夜莺》中的皇帝快要死了，（2）救了他。
① 人造的夜莺 ②夜莺 ③侍从们
8、《打火匣》中的巫婆要士兵到房间里拿（3）。
① 金子 ②银子 ③打火匣
9、《打火匣》中士兵用火擦打火匣，马上出现了（2）。① 巫婆 ②狗 ③公主
10、《野天鹅》中（1）变成了野天鹅。
① 十一个儿子 ②国王 ③妹妹
11、丑小鸭变成了美丽的（2）。
① 仙女 ② 天鹅 ③鸭妈妈
12、丑小鸭冻僵在湖面上，（3）救了它。
① 鸭妈妈 ②老婆婆 ③农夫
13、《野天鹅》中，妹妹编织（1）救了哥哥。
① 披甲 ② 衣服 ③帽子
14、《五颗豌豆》中，第五颗豌豆落到（1）开花了。① 窗台的花盆里② 鸽子的嘴里③ 水沟里
15、拇指姑娘的个头（1）
① 和拇指一样大 ②比拇指一半还小 ③比拇指大
16、《安徒生童话》的作者是（2）。
① 格林兄弟 ② 安徒生 ③孟浩然
17、《皇帝的新装》中皇帝喜欢（1）。
① 穿新衣服② 看戏③ 吃美食
18、《皇帝的新装》中有几个骗子？（②）。
① 1 ② 2 ③ 319、拇指姑娘非常有爱心，她救了（②）。
①老田鼠②小燕子③癞蛤蟆
20、《夜莺的歌声》把（②）打败了。
“它们到什么地方去呢?”枞树问。“它们并不比我更大。是的，有一株比我还小得多呢。为什么它们要保留住枝叶呢?它们被送到什么地方去呢?”
“我们知道!我们知道!”麻雀唧唧喳喳地说。“我们在城里朝窗玻璃里面瞧过!我们知道它们到什么地方去!哦!它们要到最富丽堂皇的地方去!我们朝窗子里瞧过。我们看到它们被放在一个温暖房间的中央，身上装饰着许多最美丽的东西——涂了金的苹果啦，蜂蜜做的糕饼啦，玩具啦，以及成千成百的蜡烛啦!”
“后来呢?”枞树问;它所有的枝子都颤动起来了。“后来呢?后来怎样一个结果呢?”
“唔，以后的事我们没有看见。不过那是美极了!”
“也许有一天我也不得不走上这条光荣的大道吧!”枞树高兴地说。“这比在海上航行要好得多!我真等待得不耐烦了!我唯愿现在就是圣诞节!现在我已经大了，成人了，像去年被运走的那些树一样!啊，我希望我高高地坐在车子上!我希望我就在那个温暖的房间里，全身打扮得漂漂亮亮!那么，以后呢?是的，以后更好、更美的事情就会到来，不然他们为什么要把我打扮得这样漂亮呢?一定会有更伟大、更美丽的事情到来的。不过什么事情呢?啊，我真痛苦!我真渴望!
我自己也不知道为什么要这样!”
“请你跟我们一道享受你的生活吧!”空气和太阳光说。
“请你在自由中享受你新鲜的青春吧!”
不过枞树什么也不能享受。它一直在生长，生长。在冬天和夏天，它老是立在那儿，发绿——荫深的绿。看到过它的人说：“这是一株美丽的树!”到了圣诞节的时候，它是最先被砍掉了的一株。斧头深深地砍进树心里去，于是它叹了一口气就倒到地上来了：它感到一种痛楚，一阵昏厥，它完全想不起什么快乐。离开自己的家，离开自己根生土长的这块地方，究竟是很悲惨的。它知道自己将永远也见不到那些亲爱的老朋友，周围那些小灌木林和花丛了——也许连鸟儿也不会再见到呢，别离真不是什么愉快的事情。
当这树跟许多别的树在院子里一齐被卸下来的时候，它才清醒过来。它听到一个人说：“这是一株很好看的树儿;我们只要这一株!”
丹麦童话作家安徒生住在富恩岛上的一个叫奥塞登的小城镇上, 那里住着不少贵族和地主, 而安徒生的父亲只是个穷鞋匠, 母亲是个洗衣妇, 祖母有时还要去讨饭来补贴家用。那些贵族地主们生怕降低了自己的身份, 都不允许自己家的孩子与安徒生一块儿玩。
安徒生的家够简陋了, 只有一间小屋子, 破凳烂床把这个小小的空间塞得满满的, 没有给孩子留下多大的活动空间。然而, 就是这么一间破烂的小屋, 父亲却把它布置得像一个小博物馆似的, 墙上挂上了许多图画和做装饰用的瓷器, 橱窗柜上摆了一些玩具, 书架上放满了书籍和歌谱, 就是在门玻璃上, 也画了一幅风景画……父亲常给安徒生讲《一千零一夜》等古代阿拉伯的故事。这些书本中的故事使小安徒生浮想联翩, 常常情不自禁地取出橱窗里父亲雕刻的木偶, 根据故事情节表演起来。这还不能让他感到满足, 他还用破碎的布片给木偶缝制小衣服, 把它们打扮成讨饭的穷人、没人理睬的穷小孩、欺压百姓的贵族和地主等, 并根据自己的实际生活体验编起木偶戏来。为了扩大孩子的眼界, 丰富孩子的精神世界, 父母亲同意和鼓励安徒生到街头去看油嘴滑舌的生意人、埋头工作的手艺人、弯腰曲背的老乞丐、坐着马车横冲直撞的贵族和伪善的市长、牧师等人的生活, 获得各种感性经验。
安徒生在他以后的写作生涯中能够写出《卖火柴的小女孩》、《丑小鸭》、《看门人的儿子》等童话故事, 同情劳动人民的苦难, 谴责和鞭挞统治阶级的贪婪、残暴, 都是与他小时候的这段生活经历有密切联系的。
自从五十年代安徒生的童话的中文译本，以选集和全集的形式先后在中国出版后，欧洲的汉学家，特别是北欧的汉学家，对此感到极大的兴趣。他们认为安徒生童话中的诗意、生动活泼的语言以及安徒生(也是丹麦人民)所特有的幽默感和风趣，在中文方块字中是不好处理的。他们写了不少有关中文译本的书评和论文，在欧洲的一些有关“东方学”的刊物上发表。这里选译了两篇。
第一篇是书评，出自名汉学家苏伦·埃格洛(SorenEgerod)教授的手笔。他是当代欧洲著名汉学家之一，丹麦哥本哈根大学东方研究所所长，同时也是小说家，曾任上届丹麦笔会的主席。他研究中国古典文学和近代方言，著有《隆都方言》一书。这篇书评发表在“丹麦、挪威、瑞典东方学会”(SocietatesOrientalesDanicaNorvegicaSvecia)出版的刊物《东方世界》(LeMondeOriental)一九六一年第十四卷一、二期合刊上。第二篇是长篇论文《安徒生在中国》(HansChristianinChina)的《后记》(Postscript)，作者是挪威奥斯陆大学东方研究所的高级讲师克里斯朵夫·何莫邪博士(ChristophHarbsmeir)，他用英文和德文出版了好几部有关中国古文语法的著作。此文发表在“国际安徒生学会”(InternationaIAndersenSociety)一九八O年出版的丛刊《安徒生研究》(Anderseniana)上。
一、书评
《安徒生童话选》，叶君健译自丹麦文，北京人民文学出版社一九五九年版
这个新的中文译本收集了安徒生的二十二篇童话和故事。这些故事大部分都是最知名的作品(《大克劳斯和小克劳斯》、《豌豆上的公主》、《小意达的花儿》、《拇指姑娘》、《海的女儿》、《皇帝的新装》、《幸运的套鞋》、《夜莺》等)。另外还有些不大常为人阅读和翻译的作品，只是由于它们牵涉到安徒生个人的发展以及他对于当时社会问题的态度而被收进去了(《她是一个废物》、《光荣的荆棘路》、《沙丘的故事》、《冰姑娘》、《园丁和主人》等)。
译者序言中提出了一个饶有趣味的问题：安徒生与浪漫主义和现实主义两个学派的关系。叶先生虽然推崇安徒生对普通老百姓的同情，但却认为他缺乏现代所理解的那种社会觉悟和进步性，因而也具有一些“消极和不健康”的因素。
译文是有权威性的和准确的，准确得有时近乎学究气①。他按照原文的分段和缩格一字不漏地翻译。文体正如现代中文一样，词汇用得相当多，但是非常清晰流畅，特别适宜于朗读。他的处理很象珍·赫尔叔特女士所译的那个优美的美国版本②。这个版本牺牲原作某些微小的地方而取得流畅易懂的效果。所以现在中国的版本，很象这个美国的版本，创造出了一个新的安徒生版本；这个版本，对现代的儿童说来，要比原文本在今天的丹麦清楚易懂得多。
《夜莺》是在一个假想的中国环境中发生的故事，但是从丹麦人的眼光看，译笔是无懈可击的(译者在脚注中提醒我们，在真正的中国，宫廷的女子是喝茶而不是饮咖啡的)。对于侍臣所讲出的那个模糊的字眼(Tsingpei！)，译者在中文中找到了一个近似的说法：“钦佩！”他还把这位了不起的侍臣所发出的那个字母“P”也在中文中找到了一个同等音“呸！”。
很难找到误译，有一个误译是《大克劳斯和小克劳斯》中的“De－gn”(基督教或天主教中的“副主祭”)这个字。译者把它译成“乡下牧师”。这就给这个故事带来了一点错误的寓意，特别是因为译者在他的序言中对于这一点赋予了特殊的意义。
叶君健先生对于安徒生所作的翻译工作是最严肃认真的，从文字学的角度讲，他的翻译在任何语言中也要算是最好的翻译。
二、后记
当一九七九年十一月我在中国旅行的时候，我常常得解释我是从哪里来的。我总是习惯地说，“从安徒生出生的那个岛上来的。”这种说法比说“从丹麦来的”要使人容易懂得多——也不奇怪，在中国可以买到的唯一一本有关丹麦的书是《安徒生的故乡》(一本很可爱的小书。③顺便提一句，这使人联想到描写一个辽远的文化的困难。我们很想知道我们所写的关于他们的情况，他们看了会作如何想法……)。
我在北京正是当第四届全国文代大会在举行的时候。大会的主席，中国最伟大的活着的小说家茅盾，在会上总结了对中国儿童文学他在一九六一年所感到不足的地方和他现在在一九七九年仍感到儿童文学所不足的地方，那就是(一)为了政治而牺牲了艺术。(二)故事可以预测得到，同时是教条化的。(三)人物是没有生命、抽象和概念化的。(四)文体是枯燥寡味的。接着他说：“现在我们得加强艺术性。我们要使作品活起来。即使我们达不到安徒生那样的水平，至少我们得研究他的作品，我们要取其精华，把它溶化成为我们的血肉……”(原文如此)
这位有名的现实主义作家茅盾，在二十年代就翻译了一些安徒生的作品成中文。其他也有好几位有名的中国作家这样做过。儿童故事或童话是二十世纪中国文学中有成就的部门。一部包括从二十年代到七十年代的中国儿童故事选已经于一九七八年在上海出版了：《童话选》，680页。
不过这里得着重地指出来，这些故事并不是安徒生的作品的模仿品。它们是建筑在非常丰富的中国民间故事的传统基础上的。它们所希望产生的作用与安徒生的作品不一样。如果我们研究一下一九四九年以来中国人为了自己的目的而改写安徒生的故事的那种有系统的方式，我们就可以理解安徒生的艺术和中国官方文化政策的距离是多么大。这个距离正在缩短，但是目前仍然很大。
叶君健，现代中国的安徒生的著名译者，最近重版了他所写的安徒生的传记(指《鞋匠的儿子》)。他的写法完全是遵从浪漫主义的社会主义现实主义传统。安徒生是以一个无私的无产阶级英雄的面目出现，一个反对资本和特权的战士。
事实上，叶君健是一个卓越的、真实的共产主义作家。从一九四六到一九四九年他在伦敦用英文发表了三部长篇小说，用的是Chun－ChanYeh这个名字。其中一部名为《山村》的小说被广泛地译成了许多不同的文字，包括挪威文、瑞典文和冰岛文，但是很惋惜，却没有安徒生的文字的译本！！
一九五○年他回到中国，在北京当大学教授。从那时起他发表了许多中文作品。他最新的巨著是关于二十世纪早期中国社会的一个三部曲。其中第一部他最近送了我一本。作为一个创作家，叶君健没有怎么表现出安徒生所具有的那种对一切人，对社会的一切阶级的浪漫主义的、心气平和的理解。他在阶级斗争中采取了立场。他无情地谴责阶级敌人，正统派地歌颂被压迫者。他不是一个浪漫主义者，他是一个浪漫主义革命者。
叶告诉我，安徒生给他印象最深的东西是他的幽默和温暖的人道主义精神。的确，在我所读过的叶君健的作品中，我察觉到一种温暖的敏感性和一种深厚的对人的关心，这是他创作的原动力。但是我仍然感到奇怪，这位写宣传小说的叶，居然能把安徒生的全部童话翻译出来，而且工作是做得那么细致，费了那么多充满了爱的心思。
看来好象是，在不同的文字和意识形态框框的表皮下，安徒生的诗情和社会主义的宣传倒似乎很深刻地起着相辅相成的作用。如果说有什么人能够把这两个特点溶化在一起的话，那就只有象叶君健这样的一个诗人。
①在《丑小鸭》中，两只雁对丑小鸭说：“‘听着，朋友’，他们(de)说，‘你丑得可爱，连我(jeg)都禁不住要喜欢你了。’”叶先生把de忠实地译成“他们”(多数)，把jeg译成“我”(单数)，但在脚注中指出“我”与前面的“他们说”不一致。同样，在《海的女儿》中，老祖母两次的说法不一致，也被指出来了：头一次她说，海的女儿死后就要变成泡沫，连一座坟墓也没有；但第二次却说，尽情地享受了生活以后，也可以快乐地在坟墓里安息了。
②Jean Hersholt： The Comp－lete Andersen.N.Y.1942and 1948.
教学目标：
1、通过阅读，指导学生学会读懂童话。
2、掌握读懂童话人物和道理的方法。
3、通过阅读激发学生读书的兴趣。教学过程：
一、谈话导入
师：英国有位哲学家说过读书足以“怡情”足以“博彩”足以“长才”，我知道同学们读了不少书，“获得是一种满足，分享是一种快乐”，那今天谁愿意和老师一起分享你读书的快乐？ 生：„„
二、走近安徒生，重温经典
1、刚刚同学们向大家推荐了许多的好书，听了你们惟妙惟肖的介绍，老师也忍不住想把自己喜欢的书介绍给大家了，它的名字叫《安徒生童话》。（展示书）
2、（出示安徒生图片）这位就是安徒生，你了解安徒生吗？（指名介绍，师补充资料）（出示）安徒生：（1805.4.2——1875.8.4）迄今为止，世界上最优秀的童话大师，其童话真正达到了“同时适合六岁与六十岁人阅读”的境界。安徒生，全名汉斯.克里斯蒂安.安徒生。出生于丹麦中部的小城奥登赛。他创作的文学各类很多，但以童话闻名于世界，一生共计写下168篇童话。
3、安徒生实在是太有魅力了，他的灵魂飞翔了200多年，他的文字温暖了数代人的心，台湾著名作家张晓凤曾经说过这样一段话：（出示）
如果有人5岁了，还没有倾听过安徒生，那么他的童年少了一段温馨；
如果有人15岁了，还没有阅读过安徒生，那么他的少年少了一道银灿；
如果有人25岁了，还没有细味过安徒生，那么他的青年少了一片辉碧；
如果有人35岁了，还没有了解过安徒生，那么他的壮年少了一种丰饶；
如果有人45岁了，还没有思索过安徒生，那么他的中年少了一点沉郁；
如果有人55岁了，还没有复习过安徒生，那么他的晚年少了一份悠远。——张晓凤 师：同学们想不想快点走进童话，走进这些人物。生：想。
师：好，老师也迫不及待地想随大家走进安徒生的童话世界。
三、指导阅读，归纳阅读方法。
师：孩子们，让我们先睹为快，今天老师给大家带来了这本书的第一个故事《皇帝的新装》 师：请大家快速阅读手中的材料。
师：同学们，刚才我们快速地读了故事，大致地了解了一下故事的内容，这种读书方法叫浏览、叫泛读。
师：这样简单的泛读只能对童话有一个大致了解，要想读懂童话就必须静下心来细细品读，走进童话故事的情境当中，像人吃东西那样，要经过细嚼慢咽，才能把书中的精华变为自己的知识营养。有的好文章要反复地读好几遍，才能真正读懂。那么，做到哪些才算是品读呢？要完成下列要求。投影出示：
1、童话中出现了几个人物？你觉得哪个人物最有特点，给你留下了什么样的印象？
2、请同学们抓住展现这个人物形象的段落、句子、词语多读几遍，用笔划一划，也可以在旁边写下你对这个人物的理解。指名读要求。
师：好：现在让我们一起静心细读安徒生的童话《皇帝的新装》
师：提醒学生，不动笔墨不读书，鼓励学生读书要动笔。注意正确的读书姿势。
生读完后提示：
师：在平时阅读过程中遇到不认识的字、不理解的词、不懂的问题你是怎样解决的？ 生：查字典 生：问家长 生：问老师和同学 生：上网查阅寻找答案。
师：：同学们老师真佩服你们，你们真会学习。我要把你们的好经验带给我的学生。
师：好，现在我们回到童话中，你认为本故事出现得哪个人物最有特点，给你留下了什么样的印象，你是从哪里看出来的？
生：我认为小男孩最有特点，他非常得诚实，敢说实话。我是从“可是他什么也没穿呀，人群中忽然传出一个小孩子的声音。”看出来的。师：说得很好，挖的很准，给予掌声鼓励。生：皇帝给我留下的印象最深，他很虚荣和愚蠢。师：说得不错，你也非常棒。
师：看来同学们真正的把这篇童话中的人物读活了，对，就是这样，读懂童话首先要读活人物。板书：读童话：读活人物
师：但是我们仅仅读懂人物是不够的，还要知道这篇童话要留给我们什么，作者写下这篇童话是要告诉我们什么道理的？ 请同学们带着这个问题在小组内学习，把你的体会在小组内交流探讨。生：小组讨论。
师：同学们讨论这么热烈，收获一定不少吧？哪个小组的同学能起来说一说。读了这篇童话，你受到的启发是什么？
生：我们要学习小男孩不说假话，敢说实话的品质，做诚实的人。
说得真好，你们小组合作学习可真有效率，奖给你们最热烈的掌声。还有没有同学有不同的观点？ 生：我们不要像皇帝那样虚荣和愚蠢，这样的人肯定会丑态毕露、出尽洋相。
师：同学们合作学习的很好，通过努力悟出了其中的道理，看来每个同学都是爱动脑筋的好孩子。（板书明白道理）
四、小结方法，鼓励读书。
1、到了现在，我发现同学们已经真正的把这篇童话读懂了，那现在再来回顾一下我们到底是怎么读童话的？
生：首先要读通童话，了解故事主要内容，然后细细品读，从而读懂人物，明白道理。师：说得真棒，总结得很好。
师：孩子们，读一篇童话是这样，读一本童话书也是这样，读更多的课外书也可以用这种方法理解人物形象，感悟世间真理。今天老师向大家推荐的这本书只是上册，还有中册和下册等着我们去阅读。另外《格林童话》，叶圣陶先生的童话都非常美，而且耐人寻味。可别忘了去欣赏呀！
师：孩子们，童话就像是一扇窗，展现美好辽阔的视野。童话就像是一弯清流，洗涤疲惫尘垢的心灵。希望大家持之以恒，坚持不懈，读更多的童话，更多的课外书。好吗？ 生：好。
师：同学们，书可以让你神采飞扬，让你的思想天马行空。所以，我们要珍惜阅读。课件出示：珍惜阅读
珍惜阅读，阅读编入一首歌，歌到情处泪双流，珍惜阅读，阅读编入一杯酒，酒将醉时笑语愁，珍惜阅读，阅读编入一首诗，诗言有尽意难尽。
珍惜阅读，便是珍惜人生的一分一秒，珍惜时间的一草一木。所以，让我们融情于书，以书感怀，醉在其中，其乐无穷。
师：配乐读
生：配乐有感情地齐读。
师：同学们，让我们以书为友，以书为伴，以书为师，珍惜阅读，让阅读成为我们终生的承诺！
板书 安徒生童话
读童话
读懂人物
在“军事学校”的外面，伸展着一片和平时期的战场;一块没有草的沙地，是从非洲的大沙漠那里割来的。在那里莫甘娜仙女展示她奇异的空中楼阁和空中花园。马尔斯广场的楼阁和花园却更加壮丽、更加奇妙。因为经过能工巧匠的手艺，幻景都已经变成了事实。
“现代的阿拉丁之宫出现了!”传来了这样的声音。每过一天，每过一刻，它显现出更多的华丽。无穷尽的厅堂用大理石建造成了，一间间五彩缤纷。 “无血的师傅”⑦在圆形机械大厅里挥动着它的四肢。金属制成的，石雕的和纺织成的工艺品展示了全世界各地的精神风貌。造型艺术厅如花似锦，人们用智慧和双手在工艺师的作坊中能生产的一切东西都在这里展出了。就连古代宫殿和泥炭沼泽的遗留物，也都在这里露面了。
那些巨大的、五彩缤纷的景物必须微缩成为玩具那样大小，以便能在别的地方展示，让人们了解和看到它的全貌。马尔斯广场就像是巨大的圣诞宴席桌，上面摆着工业和艺术的阿拉丁宫殿。在它的周围陈列着来自各国的物品，引以为自豪的物品：每个民族都有纪念自己国家的东西。
这儿有埃及的王宫，有沙漠国家的长列商队;游牧的贝督因人⑧从太阳之国而来，骑在骆驼上匆匆而过;这里有一个个俄国马厩，里面养着性子刚烈的草原骏马;挂着丹麦国旗的丹麦草顶农舍和瑞典古斯塔夫%26#183;瓦萨时代河谷地区美丽的木雕屋子紧靠在一起;美国的牧舍，英国的乡村小屋，法国的亭台、小店、教堂和剧场都奇妙地排列在一起。其中间有绿色的草坪、清亮的流水、鲜花盛开的灌木丛、珍奇树木和玻璃暖房。在这里你不由得觉得自己到了热带丛林，从大马士革运来的大片的玫瑰园在屋顶下盛开着花朵。多么艳丽，多么芳香!
人工造的钟乳石洞里有淡水湖和咸水湖，展示了鱼的王国;人们站在海底，置身在鱼和水螅之间。
Hans Christian Andersen’s own life had some of the aspects of a fairy tale: he was born the son of a poor cobbler[补鞋匠], and he died rich and famous man, celebrated around the world, the intimate[密友] of kings and queens. Although today Andersen is primarily known as a writer of stories for children, during his lifetime he was also famous for his other literary works, including six novels, five travel journals, three autobiographies[自传], and numerous[众多的] poems and plays. Likewise, Andersen’s fairy tales, when read in the original Danish, are far more sophisticated[深奥的] and multi-layered than the simple children’s fables they’ve become in all too many translated editions, retellings, and media adaptations. The writer was no innocent man recounting[叙述] fancies whispered by the fairies; he was a serious artist, a skillful literary craftsman, a shrewd[精明的] observer of human nature and of the social scene of 19th century Denmark.
Like the Ugly Duckling, born in a humble[粗陋的]duck-yard yet destined to become a swan, Andersen was born in the city of Odense, where the family shared a single room. There was always food, but never quite enough; there were books on the shelf, but no money for grammar school.
Tall and gawky[笨拙的], ill at ease with other children, Andersen spent his time reading, dreaming, sewing costumes out of scraps[废料] for his puppet[木偶] theater, and haunting the doorway of the city’s theater whenever traveling players came to town. He began writing at an early age, but his true ambition was to perform on stage as an actor, dancer, or singer. In 1819, at the age of 14, he traveled alone to Copenhagen in search of his fame and fortune.
Despite the hardships he endured and the humiliations he suffered through, the young Andersen was thrilled to be on his way to a theatrical career……r, so he thought. He practiced scenes from famous plays, tried his hand at writing a tragedy, and began to study dance at the Royal Theater’s Ballet School. But, by the age of 17 his voice had changed; his gawky physique[体形] had proven unsuitable for ballet. He was dismissed from school, informed that he had no future on the stage.
Another youth than Andersen might have crumbled[崩溃] under this blow, but throughout his life he possessed a remarkable degree of confidence, and never lost faith in his worth, no matter how often he faced rejection.
《拇指姑娘》、《幸运的套鞋》、《野天鹅》、《夜莺》、《丑小鸭》、《鹳雀》等文本中描绘了一系列各有特色的鸟形象。
一.鸟的形象特质, 体现作家对美好人性 (圣洁灵魂) 的追求
《夜莺》里的鸟, 可谓是安徒生集中精力塑造的理想人性代表。虽然从外表上看, 它只是一只小小的灰色的鸟儿, 可是它唱出的歌却是那么自然、优美、触动人心。它的品行更是圣洁, 它真挚、善良、淳朴, 心中没有等级观念, 愿意为任何身份的人歌唱, 它犹如精神的指路明灯, 和贵族们的愚蠢、阿谀、薄情形成鲜明的对比。美好的人性 (圣洁的灵魂) 在物欲中何时迷失了?安徒生借童话告诉我们, 只有让迷路的美好人性重新回归, 才能得到真正的自由和快乐。
安徒生曾经爱过一位瑞典女歌手珍妮·林德, 她不仅歌喉极为优美, 而且心地善良, 对待艺术和观众非常虔诚和尊重。他在自传的表述中, 始终尊重和喜爱这个德艺双馨的歌唱家。有人说这篇童话里的夜莺正是珍妮的象征, 这是对爱人的怀念。也有人说这里的夜莺是作者自况, 因为作者就像那只小小的灰色鸟儿, 历经了各种不公待遇和评价, 有一种曲高和寡的悲凉。不管是哪种说法, 夜莺所代表的美好是一致的, 夜莺所代表的精神的攀升在每个读者的心中。
《丑小鸭》中的主角, 虽然外形在鸭群和其他动物眼中丑陋怪异并因此受尽苦难, 可它的内心是如此温顺、谦恭, 对未来抱以坚定的渴望, 蜕变为天鹅后也没有仇恨这个环境, 它还是保持美好本色。这样的形象难道不是仿佛作者在提醒世人什么是美好的灵魂, 慰藉暂时不得志的人们 (也包括作家自己) 吗?
这两个在世俗眼中外形不起眼的甚至丑陋的鸟类, 一个能够唱出天籁之音, 一个是高贵美丽的天鹅, 它们的故事也告诉读者, 圣洁的灵魂往往藏在底层的平凡的受尽磨难的生命里。
俄罗斯作家、文艺评论家康·帕乌斯托夫斯基曾经这样评价安徒生:充满灵感的即兴诗人和善于捕捉人类灵魂———包括儿童和成人灵魂的人。安徒生笔下的鸟也具备触动读者灵魂的作用。
二.鸟与人的各种关系, 体现作家对理想的人际关系的期待
在他的童话中, 鸟儿不是真实自然中的禽类, 他们可以说话, 可以沟通, 在和人的交流中, 他们不比人缺少爱的感情, 能与人类互爱互助, 《拇指姑娘》里受伤的小燕子就是这样一个知恩图报的朋友, 他带着拇指姑娘脱离黑暗的洞穴生活, 摆脱和讨厌鼹鼠的婚事, 飞向温暖明媚的地方, 获得了小王子美好的爱情。
《夜莺》里那只救中国皇帝于病榻上的鸟儿, 之前感动于皇帝听歌时的眼泪, 有一种士为知己者死, 惺惺相惜的情感, 所以在别人都无能为力时, 以他的歌声驱赶走死神, 这种信任、扶持、挽救, 才是人和人之间超乎一切权力、金钱的最珍贵的情感。
安徒生从默默无闻到蜚声文坛, 除了自己不懈的努力和天资之外, 还少不了许多人的无私关注和提携。在《安徒生自传》中, 他记录了自己在旅欧期间和许多敬重的人士、家庭甚至是宫廷王公之间的交往, 从中收获了极大的幸福感和认同感。他曾这样表达对一位尊贵的夫人深深的感激:“她 (赖索伊夫人) 使我的眼睛越来越多地关注蕴藏在大自然中的诗意, 关注蕴藏在生活中的细节, 所谓小事中的诗意。若是我写的什么东西里有某种女性的温柔和纯洁, 她就是使我获得那样成就的人之一。” (1)
《野天鹅》中, 小妹妹和变成野天鹅的哥哥们更是心灵相融, 心心相印, 彼此充满了奉献、关爱的浓厚兄妹情, 人和鸟之间没有任何隔阂。
鸟与人的关系的发展, 体现了作家对人类情感理想秩序的期待。
三.“鸟”意象是神性、智性、诗性的载体
1.“鸟”意象体现了安徒生的宗教情结
安徒生是虔诚的基督教徒, 他认为世间一切都是上帝安排的, 而上帝的安排永远正确。他认为, 人的一生再不幸悲惨, 都不要去怀疑上帝的意志, 上帝会善待他的每一个子民, 即使现在受苦, 将来甚至死后都会幸福。假如丑小鸭不是天鹅, 悲惨的度过了一生, 那么可以想象, 安徒生也会给它安排一个“飞向天国”的结局。在童话中, 丑小鸭对迫害和讥笑过它的人采取了宽恕的态度。它一如既往保持着谦恭温良的态度, 正如文中所写“一点儿也不骄傲, 因为一颗好的心是永远不会骄傲的”。这里正充满了基督的博爱思想, 放射出神性的光辉。
同样, 在野天鹅的身上, 在鹳雀的身上, 也充满了这种顺从命运, 忍耐谦逊, 在苦难中寻求救赎, 在坎坷中默默等待和坚守圣洁品性的基督徒般的神性光辉。
2.“鸟”意象承载洞察、理解人生世相的智慧
安徒生用他的一切情感和思想来写童话, 他相信“大人可以领略那里面的深意”。
童话中作者的世界观、价值观往往通过鸟儿的才能、对世事的判断和处理体现出来, 安徒生笔下的夜莺所具有的悲悯情怀, 小书记员变化为鸟后对生命自由更深的体会, 丑小鸭对讥笑者的饶恕, 鹳雀的忍耐, 说的那些话何尝不是世事洞明之后的彻悟和与生活的和解呢?鸟儿在这里只是一个借用的躯壳, 实际上就是智者的化身, 促使我们去思考, 获得启迪。
3.“鸟”意象覆上了诗意的外衣
安徒生不仅是个童话作家, 也是个诗人, 旅行家。他有着一双能从日常所见的普通事物、情境中生发幻想、提炼出诗意的睿智的眼睛, 他笔下的“鸟”意象, 往往具备灵魂的诗意美, 夜莺驱赶死神的那段描写, 充满了诗意美, “它歌唱那安静的教堂墓地———那儿生长着白色的玫瑰花, 那儿接骨木树发出甜蜜的香气, 那儿新草染上了未亡人的眼泪。死神这时就眷恋地思念起自己的花园来。于是他就变成了一股寒冷的白雾, 在窗口消逝了。” (2) 这段描写没有刀光剑影, 却充满了静谧的诗意。真是不战而屈人之兵, 夜莺的精神意志融化在歌声中, 正因为此死神退却了。
安徒生还为这些鸟儿设置诗意的结局。
夜莺谢绝皇帝的挽留, 飞走了;小燕子看到拇指姑娘得到了幸福, 也飞走了。《野天鹅》的结局是柴火堆上的木头都生根生叶, 玫瑰怒放, 芬芳四溢, 一朵星星般的鲜花被国王摘下来送给他们的小妹妹, 小妹妹苏醒了。《鹳雀》里所有的鹳雀都以那个有礼貌有爱心的孩子彼得的名字为自己命名。结局让读者陶醉在童话美丽氛围中。
安徒生的童话作品中鸟的意象, 承载了一个童话作家、一个诗人、一个虔诚的基督徒、一个穷苦底层人的歌者、一个思想家、一个追梦人的情感和理想, 染上了他们的生命气息, 既是现实, 也是幻想, 既是写实, 也是诗意。借助它们, 作者完成了生命疑惑的自我问答。
参考文献
[1] .揭爱平:因为懂得, 所以慈悲——安徒生之人本与文本的双向同构[J], 《长春理工大学学报 (社科版) 》, 2013年第6期.
[2] .郑丽萍:隐喻与象征——安徒生童话中“树”的意象分析[J], 《南京晓庄学院学报》, 2011年7月第4期.
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