天堂读后感（共14篇）
后来，在埃及中部卢克索的帝王谷，在卡尔维斯女王的墓室中，发现了一幅壁画，才破解了玉匣的秘密。
壁画上有一位威严的男子，正在操纵一架巨大的天平。天平的一端是砝码，另一端是一颗完整的心。这颗心是从一旁的匣子中取出的。埃及古老的文化传说中，有位至高无上的美丽女性，名叫快乐女神。快乐女神的丈夫，是明查秋毫的法官。每个人死后，心脏都要被快乐女神的丈夫拿去称量。如果一个人欢快的，心的分量就很轻。女神的丈夫就引导那有着羽毛般轻盈的心的灵魂飞往天堂。
如果那颗心很重，被诸多罪恶和烦恼填满皱褶，快乐女神的丈夫就判他下地狱，永远不得见天日。
原来，白玉匣子是用来盛放人的心灵的。原来，心轻者可以上天堂。
自从知道这个传说，我常常想，自己的心是轻还是重，恐怕等不及快乐女神的丈夫用一架天平来称量，那实在太晚了。
呼吸已经停止，一生盖棺定论，任何修改都已没有空白处。我喜欢未雨绸缪，在我还能微笑和努力的时候，就把心上的累赘一一摘掉。我不图来世的天堂，只期待今生今世此时此刻，朝着愉悦和幸福方向前进。天堂不是目的地，只是一个让我们感到快乐自信的地方。
我欣赏作者说的这句话：“我不图来世的天堂，只期待今生今世此时此刻，朝着愉悦和幸福方向前进。”人真的离开了这个世界，进不进天堂又有什么关系？如果为了将来能进天堂而刻意按那种模式去安排自己的生活，那活着又有什么快乐可言呢？
如果真的能有天平可以称量一个人的心灵，那这世界上又有几个心轻之人呢？不管是快乐的人还是痛苦的人都会有许多的烦恼，读后感《天堂读后感》。好人不会一辈子都做着好事，坏人也不是一辈子都做着坏事。好人也会有罪恶感的时候（不管是大是小），而坏人也会有快乐的时候（不管时长时短）。
人生于世就没办法选择自己的一生，哪怕是一生皆顺之人也一样有愁苦之心。哪怕是一生贫穷之人也会有快乐之心。
总之，这世上真能过得了天平这一关的真的恐怕没有几人了。所以，我们只能在生活中一再要求或告诫自己：过得轻松一点吧！何必那么累呢？过得开心一点吧！何必那么较真呢？过得心宽一点吧！何必难容人呢？人活一世呀！就是要三个字：“想得开”。至于死后灵魂去哪儿，自己不知道，后人也不知道，又何必去计较呢？但求着：以后的一家人还能够在另一世界里团聚。
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读了《鸟的天堂》这篇课文，我深深感到鸟儿在天堂是那么快乐。
文章描写了一棵茂盛的大榕树，它的叶子绿得发亮，带给我们一片生机。它充满了生命的气息，为鸟儿创造了自由自在的生活天堂。那些活泼可爱的小鸟在树枝上兴奋地叫着，歌声十分动听。在作者绘声绘色的描写中，我们可以看出小鸟生活得无忧无虑，像在天堂中一样。
在《天堂里的微笑》这本书中,有悲伤和泪水,也有父母对孩子的爱。那位得了癌症的母亲,为了给孩子最后的鼓励,毅然地从医院搬回了家,最后导致病情恶化,离开了人世。但是孩子仍相信,母亲一直看着他,看着他长大,在时间的尽头等着他。这篇故事深深地打动了我,也打动了每一个人。每一颗心。这位母亲用生命守护着孩子,让他安心长大成人。在父母的关爱中明白了是与非、对与错,在不知不觉中慢慢长大。让我们在成长的道路上磕磕绊绊走下去,摔倒了就爬起来,即使是受伤,大不了休息好了再上路。
我觉得,这便是童年,有苦,有眼泪,也有甜。我觉得,这不但是作者的童年,也是我们每一个人的童年。有父母的爱,有同学和朋友的关心,有老师的关怀。走进这本书,让我们每一个人都体会到童年的酸甜苦辣,体会到童年的七彩斑斓,让童年更加富有滋味和色彩。
有爱陪伴,成长的步伐是不会停止的!
评委会意见:
很久以前是不喜欢青春文学小说的，然后就很多次很多次的告诉朋友说我觉得他们只是在玩弄文字游戏。可是忽然有一天，我也开始写关于友情的心情文字，然后再回过来看看那些书，竟可以感动的泪流满面。我的朋友说原来情歌是可以用来描述友情的，我想他们的文字也是这样的。
很遗憾，我没能经历过爱情，所以就只能带着友情的观念去看他们的文字，去揣摩书里每个人物的心思，去努力看清楚世界。
《告别天堂》这是笛安的长篇处女作，买到它的时候已经是再版了。我从《西决》开始关注笛安，但更确切的，从一个朋友。这些并不重要，重要的是那些书本与现实交织在一起错综复杂的真实与迷茫感。那时候我的生活足够混乱，就像书里的一样。故事从天扬开始，到江东结束。以四个人的身份写他们高三一年经历的所有事情，但又不是纯粹的爱情小说，有宋天扬和江东的华丽爱情，有天扬和周雷的童年和周雷执着的等待，有方可寒那样为了生计出卖自己身体但同样渴望爱情的绚烂女生，有直到现在不能分清楚好坏的肖强。我不知道为什么人们总喜欢在看书或者看电影的时候自然而然把人分为好人坏人，但很明显，很多时候，是无法分辨的。
天扬和江东以一次简单的告白开始，然后寂静的宣泄他们的爱情。他们经常在肖强的音像店，然后他们认识了方可寒，五十块钱就可以睡一次，但却是他们中间学习最好的优等生。故事在此改变了应有的节奏，江东和可寒发生了交易，他们真实存在着爱情，而天扬觉得她和江东的爱情已经变得肮脏。仿佛一切已经无可挽回，但他们的爱情之深，足以原谅对方的一切过错。天扬问江东：“你爱方可寒吗?”江东说：“爱，但我更爱你。”
可寒被开除学籍，而后因为白血病去世。天扬和江东时常会为有过的可寒死去的念头而互相拥抱，他们只剩下彼此，唇齿相依，唇亡齿寒。随即高考，他们
用高考的理由搪塞自己，某天，天扬一个人去肖强的音像店，天扬和肖强在一起，从此天扬耗尽了自己手心里仅存的温存。高考前一天，相同的地点，相同的事情，却被其他人发现，而这个其他人以告诉江东为要挟要求天扬做同样的事情。然后，天扬曾经苦苦执着的纯洁的爱情，被自己弄脏了。
高考之后，天扬和江东分手。
七八年后，江东和美国华裔结婚并移居美国，天扬成为护士，周雷在某天闯进天扬的办公室，两人即将结婚。
我以为故事在这儿结束，这是对所有人来说最好的结局了。但是，同学聚会，天扬和江东在露台相遇。江东说，天扬，跟我走，现在。
天扬转过身来，莞尔一笑。
笛安说，如果让她重写的话，很有可能江东和天扬最后会在一起，因为他们之间还明明存在着爱情。
可是我想即使存在爱情，也不是他们自私的理由，以爱的名义，做各种事，不管对的错的，追问起来，我们都是因为爱啊。
天扬在当护士的时候，照顾几个患白血病的孩子，仿佛已经看清楚生死般，他们没有眼泪，即使是在化疗的时候。天扬说大概天使就是这样了吧，永远只有快乐，没有悲伤。他们教给了天扬很多，比如，生命，再比如，爱。
有段时间就像天扬一样死死要求纯洁的友情，任何掺杂其他因素的友情统统作废，很惊讶的发现曾今要求的唯一，其实对于每个人来说，都是不可能的。唯一的高度是爱情而不是友情，而刚好，混乱了这个尺度的是我。
天扬教给了我很多，她在可寒死时是陪着她的，就像朋友一样，即使原来因为江东而鄙视过她。终于有一天我弄丢了自己的朋友，因为没有心目中本该平等相互给予。人是自私的，总认为在与人交往中自己远比他人付出的要多，然后很不幸我也没有逃出这样的想法，所以，一切看似荒诞但又理所当然。
人们总在爱的时候失去理智而变得任性和胡作非为，某一天失去，会用尽一切方式纪念和回忆，不可避免的悲伤起来。我不知道会有多少人能像江东那样，之后的之后会鼓起勇气挽回，但很显然，那已经不是两个人的事情了。很多年以后，我们所承担的东西改变，或者说，加重，顾及的，除了自己，还有很多别人。所有的记忆放在脑海中被时间慢慢侵蚀，感情变得模糊之后我们仍然能够刻骨铭心的，我们便会知道曾经舍弃的有多少是因为我们当初做了错误的决定。这是在无数的恍然大悟以后，才逐渐清晰起来的。然而为此所付出的代价，那些曾经一起聊天到深夜的朋友的离去，却成为我心里最难触碰的东西，就像江东说的，分手之后看到宋天扬三个字之中的任何字心都会尖锐的疼一下，那些深埋心底的遗憾，为此，我得用上一生的时间原谅自己。
当手里握着的灰烬逐渐失去热度，追随而至的是完整而沉默的寒冷，那么这个时候，对于很古老很古老的一句话里说的意思，现在能明白了吗。那句话说，“再也回不去了”。
书中讲述了农村的小朋友明子家里东拼西凑买了群山羊，过着幸福的日子，可好景不长，越来越多的人家养山羊，直到草全部被山羊吃光，山羊不能生活下去。所有的人又把山羊卖了，唯独明子家还养着山羊，他们发现一片偏远的大草地，可山羊到了那里就是不吃草，最后山羊都死了。于是明子拜木匠师三和尚学艺，学了不少木匠活，与师兄黑罐等到城里去打拼，心中只有一个信念：挣钱养家。在打拼生活中，明子历尽风吹雨打的困难，结实了不少朋友，也从中懂得了许多道理。
其中一个片段让我记忆犹新，有一个抽奖的活动，一等奖一台彩电，二等奖一辆自行车，三等奖一个洗浴香波。明子和好朋友鸭子先买了十张奖券，都没中，明子又买了20张，也还是没有太大的收获，明子愤愤不平，一连买了50张，又嫌奖券太多，卖掉了其中的三张，可那三张里，居然有个二等奖。他非常伤心与自责，又发疯了般一连买了200张，可是又失败了，要么没中，要么就是三等奖，让他多少有点不满。
本书讲了一个穷人小孩的生活，与我们不一样的生活，他们的人生要比我们坎坷得多。但我们从他们的经历中学到了许多做人的道理。人生会有很多波折，也会有很多快乐的片段，无论生活展现给我们什么样的画面，我们都坦然接受，勇敢面对。
山羊不吃天堂读后感范文二《山羊不吃天堂草》是曹文轩先生的作品，其中明子，黑罐，三和尚，鸭子和紫薇这些个性鲜明的人物我仍记忆犹新。
三和尚继承了祖上传下的手艺，凭着一手绝活娶到了一个漂亮的老婆。可随着时代的变迁，三和尚的手艺已无人再需要了，老婆也变了心，他一气之下来到了这座遥远而陌生的城市，还带了两个徒弟。这两个徒弟一个叫明子，一个叫黑罐。在那时候，明子这个年纪本来应该去上学的，可因为家庭的贫苦，使明子挑起了家中的担子，随师傅到外地去打工。他随着师傅四处流浪，饱受世态炎凉，经历人情冷暖。在这座城市中，有来自全国各地的木匠，他们和其他木匠一样，吃冷饭，住窝棚，但他们每个人都有一个美好的梦想，那就是发财。
主人公明子的父亲养羊亏了一千多元，沉重的债款像山一样压得明子的家人喘不过气来。在随师傅学艺的路上，他凭着自己的天资聪颖，所掌握的木匠手艺已超过了自己的师傅。他敢爱，敢恨，富有同情心：在偶然遇见了紫薇，并不计报酬的帮助了她。在“绝八代”的人家中干活时，他把那肥肉塞到夹层里。面对师傅的冷眼，他看在眼中，记在心中。并敢于与他使眼色。
《山羊不吃天堂草》名字的由来作者直到最后才娓娓阐述：因为明子家养羊而使全村人一起养羊，而羊多草少，草很快就被吃光了，而羊没了吃的就去吃庄稼，蔬菜。明子的父亲为了不让羊饿死，把羊赶到外地去放，可面对外面又肥有嫩的“天堂草’。它们却一口不吃，一只只壮烈的倒毙在‘天堂草’上。
明子帮一户大家做木匠活，在还没动工前，人家先交了一千多元的订金，明子在金钱与道德上做了选择，他最终选择了道德。这一千多元订金难道不像‘天堂草’吗？
因此，明子这个很有个性的男孩不得不跟着师傅“三和尚”去学做木匠生意，到外面的世界去闯荡谋生，浪迹天涯。
和师傅与师兄，明子与他们总有一种不一样的看法，师兄与自己似乎都跟师傅之间有一道隐形的屏障，隔离了他们与自己“最亲近的亲人”之间的友爱关系与生活。
在学艺的生涯中，明子又遇见了残疾女孩紫薇，推她去河边、草地上、医院里治病，甚至不顾师傅的责骂用自己的血汗钱买来木头，为她做了一副拐杖，让她站立了起来。
日月如梭，昔日生活中的点点滴滴在明子的脑海中流过。终于，他凭着自己的灵性，掌握了木匠的手艺，并独立支撑起门户，但他似乎永远不能融入进他所生活的那个世界……
这是本书十分生动易读、耐人寻味的少年小说，文笔酣畅、人物形象丰满，极具立体感。作品通过生活的辛苦，世态的炎凉，表现了主人公坎坷的心路历程，并同时回荡在歌颂正义的昂扬旋律中。
走了一段路, 老人发现前面路边高耸着大理石砌的围墙, 围墙正中是流光溢彩的拱门, 门上装饰着珍珠, 非常华丽。门前的路由纯金铺就。老人兴奋不已, 他想他们终于到了天堂。老人带着狗朝着门走过去, 只见门口放着一张有着精致雕刻的桌子, 旁边坐着一个人。
“打扰一下, 这里是天堂吗?”老人问道。
“是的, 先生。”看门人回答。
“太好了!那你这里一定有水喝吧?我们赶了很远的路。”
“当然, 先生。进来吧, 我马上给你弄些冰水来。”看门人朝身后做了个手势, 那扇门慢慢地打开了。
“我的朋友也可以和我一起进去吧?”老人指着狗说。
“对不起, 先生, 我们这里宠物不能入内。”
老人沉默了一会儿, 想到狗多年来对他的忠诚, 他知道自己不可能就这样扔下它。他谢过看门人, 转身带着他的狗继续前行。
长途跋涉之后, 老人看见路边有扇破旧的木门, 通向那扇门的是坑坑洼洼的土路, 看上去那破门也似乎从来没有锁上过。他带着狗走了过去, 只见门里面有个人在一棵老树下看书。“打扰一下, ”老人对看书的人说, “请问, 你这儿有没有水喝呀?我们赶了很远的路。”
“当然, 那边有个水龙头, ”看书人指着门内看不太清楚的一个地方说, “进来, 自己过去喝个痛快吧。”
“那我的朋友能进去吗?”老人指着他的狗问。
“也欢迎它进来, 水龙头旁边有个碗。”看书人说。
老人和狗进了门, 果然, 那边有个老式的水龙头, 旁边放着一个碗。老人拿起碗接满水给狗喝, 然后, 自己也美美地喝了个够。他们满足地离开了水龙头, 回去找在树下等着他们的看书人。“这里是什么地方?”老人问。
“这里是天堂。”看书人回答。
“哦, 那就怪了, ”老人说, “这里看起来不像天堂呀, 路上也有人说他那里是天堂。”
“你说的那个地方是不是有黄金铺成的街道和珍珠装饰的门?”
“对!那里简直太漂亮了。”
“告诉你吧, 那里是地狱。”
“原来是这样。你们不介意他们盗用这里的名号吗?”
一、认同观点
星云大师说：“天堂地狱在一念之间，只要我们将心中一念的地狱摧毁，用自己的正念在心中建设永恒的天堂，就可以使我们远离颠倒梦想。所谓‘地狱除名，天堂有份’，何乐而不为呢?”我深以为然。
二、联系实际
工作比什么都重要。假如说你在天堂里享受所有的美食，但如没有工作，你可能没有一丁点快乐。喜欢工作才能觉得工作不是一种负担，觉得很轻松;如果不喜欢的话，就会有很多的烦恼。相反，如果你觉得做什么事情都很累，就觉得一生都在地狱里;如果你觉得做什么事情都很有兴趣，就会觉得很快乐，你就是在天堂。
天堂与地狱在一念之间。天堂在人间，地狱也在人间。天堂地狱在我们的心里，心中一念善就是天堂，心中一念恶就是地狱。你愿意在天堂里呢，还是在地狱呢?若解剖自己的一念之间在想什么，就可以知道了。
三、重构反思
我想起了美国石油大王洛克菲勒写给儿子的第三封信：《天堂与地狱比邻》，在信中他告诫儿子：“如果你视工作为一种乐趣，人生就是天堂;如果你视工作为一种义务，人生就是地狱。检视一下你的工作态度，那会让我们都感觉愉快。”这是积极的人生观，相信每个人看了都会从中受益。
一天, 一位道行高深的圣徒来到城里, 受到了拉拉的热情接待。圣徒对 他说 :“你的义行为你在 天堂赢得了一席之地。 现在我就能带你上天堂。”
拉拉看起来很无奈:“现在恐怕不行。我妻子几年前去世了,儿子才10岁,还需要我照顾。15年后他25岁,应该能打点生意了。那时我就可以去了。”“就15年吧。”圣徒说,“到时我会返回, 履行我的诺言。”
15年后 , 圣徒返回拉拉家。门前躺着一条看门狗和一群小狗,当他敲门时,狗摇着尾巴欢迎他。拉拉的老仆一开门, 立刻认出了 圣徒。“欢迎您 ,先生 ! ”“拉拉在哪儿? ”“5年前他死于心脏病。但是请进,先生,这房子跟从前一样,门永远为圣徒打开。进来吃顿热饭吧! ”圣徒进了门,狗也跟了进来。
圣徒坐着等候时, 突然感应到拉拉已投胎为身边的母狗。“拉拉! 你在干什么? ”“儿子20岁时 , 我死于心 脏病。”拉拉说,“当时他的新婚妻子怀孕了, 虽然他生意做得很成功, 但我担心没有人保护房子和他的家人, 所以决定回来 做条狗。 ”“我理解。 ”圣徒说,“现在你准备跟我走吗? ”狗叹了口气:“我极想跟你去,但恐怕现在不行。这些小狗全靠我, 两年后它们会长大,能保卫房子。那时我就自由了。”“好的。”圣徒说,“两年后我会返回。”
两年后, 圣徒重返拉拉家,三个孩子正在和几条狗,还有笼中的一只鹦鹉 玩 ,却没有看到 拉拉投胎 的那条狗。老仆迎接他时,圣徒问:“这些狗的母亲哪去了? ”“一年前被贼杀死了,”仆人说,“您不知道它死 前是怎样 英勇地与贼战斗……”仆人将狗和孩 子们从圣 徒身边赶开,去盛了碗饭。只剩下鹦鹉在圣徒身边了, 它突然开口说:“嗨! 欢迎回来。”圣徒明白拉拉投胎成了鹦鹉,“嗨,拉拉。你现在没有负担了,是上天堂的时候了。”
“请别带我走! ”拉拉说,“我在这儿挺好。儿子儿媳都很喜欢我, 孙子孙女们喜欢和我说话。非常感谢你记得你的诺言, 但我不想离开这个世界上天堂。很遗憾让你白跑一趟, 我不再想要任何不属于我的东西了。”
圣徒感到震惊, 但他尊重拉拉的愿望, 不再返回找这个没有 时间上天 堂的商人。
《天堂门》读后感-瑛子
昨天红爸留的作业是看一篇文章《天堂门》，我一气读完感触良多，女主角端木玉所忍受的孤独生活给我的印象最深，她没疯真的是靠她顽强的抑制力了。 小说女主角端木玉，是个长相丑陋的女人，导致了就业和婚姻屡屡受挫，为了谋生，最后当了殡仪馆的遗体化妆师，这下就连亲人都开始嫌弃她了。她搬离家庭，独自住在离殡仪馆不远的小巷子里。从此，她的生活便完全地与活人隔绝了。她早已做好独身的打算，唯一和外界的交流是网络，在网上她有了“婚姻”并有了家及所需要的一切，当然都是虚拟的。在我看来她的生活除了网络中那虚拟的家和捏的小泥人有些许的色彩外，其它的都是黑白色。真是老天弄人啊，就连这虚拟的家都不给她，这段网络婚姻维持了两年，对方提出想要见面，她告诉对方她的职业，一切便都消失了。 看到这我就在想，她得丑成什么样才能让小孩见了就哭，相亲的见了就跑。她的承受力也是这样练成的，当亲人嫌弃她的时候那内心的痛苦不是一般人能体会的`。 她整个的生活和世界都是静默无语的。网婚是在电脑上用方块字码出来的，工作中服务的对象是死者，经常她会发疯般的想要跟人说说话，就那么面对面热乎乎地用嘴巴而不是手指来说话，随便说什么都行。可是，这个简单的要求对于她来说却是一种奢望，她竟是连一个可以说说话的人都找不到。书中是这样描述“她觉得自己的心里仿佛潜藏着一条河道，过一段时间如果不找个人说说话，那河道就会被泥沙堵塞，连呼吸都十分艰难，仿佛随时都可能窒息一般。” 我想说，她因为特殊的原因导致了孤独，而现实生活中，内心孤独的人何止千万，只是大多数人的孤独来得没有这样纯粹。很多人虽然身边围绕着朋友、家人，可真正的心里话，却又不敢随便倾诉，这样的孤独也是痛苦的。这种心事的堆积，积久了就会使人变得萎靡，暴躁，一反常态。 文中还提到她的同事老张，也是因为长期的孤独，因而对一具具尸体产生感情，把心里的爱情投向那些丧命的女子。他的感情没有任何的邪恶和对尸体的不恭敬，他只是需要感情的寄托，然而，被发现后要赶出殡仪馆，老张惧怕与活人的接触，不能走进活人世界最终选择了自杀。看后有些怪怪的感觉，首先是老张的这种行为对他产生了同情。其次是活人比死人更可怕。 人孤独的时候总会找到各种适合自己的方式去排解，有的会选择倾诉，有的会选择运动，有的会选择痛哭一场等等。人会觉得孤独，是因为把自己禁锢在自己营造的可怜的世界里。然而女主人公的选择是号码，她觉得每个人都是由一个号码组成的，想想也对，现在的人多数都有手机，只是各自的数字排列组合不同罢了，她每到痛苦的时候就会拨通一个号码，跟对方说说话，哪怕是被对方骂几句她也不恼火。直到有一天，她遇到一个以陪聊为生的名叫“非常3+1”的男人。最终双方都说出自己真实的生活，才知道这个男人是个艾滋病晚期的病人。他对她唯一的要求是希望能够握握手。“自从查出这病后，将近四年没有任何一个人曾经和我握过手。这种冷漠的离弃感甚于病痛带给我的折磨。就要离开这个世界了，我唯一的愿望就是，在我活着时，能有人和我友好地握握手。”端木玉流泪答应了男人的请求，这也是她到殡仪馆从业以来，第一次有人主动提出和她握手。比他有过之而不及的是，她已经十年不曾和活人握过手了。不过，她没有告诉男人：在最无助最绝望和最脆弱的时候，她曾经许多次偷偷握住过死者的手。死者的手冰冷而又僵硬，但她仍然感到了融融的暖意。看到这时我的心像被扎了一样，一个人到什么情况下才会和死人去握手，她是多么的需要活生生的人来面对她。 中间还有很多精彩部分就不一一说了，自已去看吧。后来她嫁给了巷子里做纸扎营生的男人，他虽然是哑巴，腿还有些瘸但他做的纸扎品个个栩栩如生，吹的唢呐能使日子里的那些死结舒解开来，让心事顺畅地流动（纸扎品就是纸人纸马纸车等，给故去的人用的） 。引用书中一段话“她忽然就理解了男人：男人的心中是怀着悲悯和大爱的。因了这悲悯和爱，他才会在虚拟中描绘出精致讲究的纸上乾坤，也才会吹出那种如同静水深流般的唢呐声。同样，自己的心中如果没有对生命的敬重和爱，也不会那么认真而又执著地去替死者化妆。在虚拟中构建真实，虚就是实；在死亡中经营生命，死就是生。虽然男人不会开口说一句话，但端木玉觉得，他们的心确实是息息相通的。她想到了一句古语：天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。男人是，心中有至爱而无语。唢呐声声都是爱，薄纸虽轻情思重啊。”最后当她从产床上死里逃生苏醒过来的时候，她心想活着真好啊。 这让我想起了一个词“出生入死”，它代表了人的一生，其实生死是一件事情，出生就会死亡，相聚就会分离，吃就会拉等等，这所有的一切都是一件事而不是两件事。最后用傅爱毛的话收尾吧“活着真好啊！殊不知我写‘死亡’是因为我觉得只有认识到‘死’，才能明白‘生’的美好，才能更珍惜生命。”“艺术的最高境界是真实，是自然，是无技巧。”这是著名作家巴金曾经说过的话。他的散文明丽、自然、流畅。我最喜欢他写的一本书-《鸟的天堂》，这本书让我既欣赏到了他美妙的文笔又有许多感触。
文中讲的是他和朋友去参观一棵被称为“鸟的天堂”的大榕树。那有许许多多的鸟，大的，小的，花的，黑的，有的站在树上叫，有的飞起来，有的在扑翅膀。让人看得眼花缭乱。多么美丽的大榕树啊，多么活泼的鸟儿们啊，真让人喜爱。当我看到这儿，一副美景就展现眼前，真令人向往鸟儿自由自在的生活。文章中 “鸟的天堂”是多么的美丽，而如今很难看到这种鸟的天堂。现在却因为人们滥砍乱伐，破坏了鸟儿赖以生存的环境，使它们无家可归，还有一些人为了贪图私利或是贪图口福，致使许多珍稀动物和鸟类成了桌子上的美味佳肴。现在鸟儿的身影越来越少，鸟儿的歌声越来越少。我们的生活环境质量严重下降，空气污染、干燥、病毒。近几年的瘟疫病时常发生；沙漠无限的蔓延，人们的良田越来越少；从新闻报道中，自然灾害：干旱、洪水、地震等越来越多。由于灾害，人类死亡人数越来越多，种种危害，激起了我们要保护生态平衡的愿望。不乱砍伐木，不用一次性筷子；不污染空气，少开车多骑自行车；不随便捕杀动物，不穿兽皮衣服„„
所谓民以食为纲, 吃, 最能体现百姓生活之富足, 民俗民风之淳朴。吃得饱, 是生存的基础, 而吃得好, 才是国富民强的表现。那么, 怎样才算吃得好呢?据现在的人们所说, 每天吃得营养均衡, 多吃素少吃荤, 新鲜清淡便足矣。这种注意吃的说法确对身体保健有好处, 但我们也不可过于片面。中华饮食文化是随着我国千年历史的沉淀慢慢形成的独特饮食习惯。喜欢食熟热、有滋有味的菜肴才是中国人的食之道、饭之要。一方水土养一方人, 自己的肠胃与身体机能适应怎样的饮食就要试着遵循, 最好不要突然改变。之所以有了人们对口味对制作工艺的执着, 才造就了中华美食的锦绣繁华、菜系的富饶且精致。
西安, 同北京一样, 是我国民间小吃的代表地, 西安的小吃多而且美味, 其著名程度享誉海内外。我们就是自己掰掰手指头, 大概细数一下, 其多达七八十种, 这还不包括我们不曾了解的, 那些不出名的。
说起西安的小吃, 首数老少皆知, 海内外大有名气的肉夹馍和羊肉泡馍了。讲到这两道小吃, 我们不得不先来讲讲这个“馍”字。“馍”这个汉字是一个形声字, 左为食右为莫, “莫”在字典左为食右为莫, 中有指“夕阳西下”, 转义指“太阳隐没阳隐没的地方”之意。“食”与“莫”二字字结合起来则有了“太阳隐没地方的食物”, 即指我国陕甘宁地区的馒头或类似馒头的面食。好吃的馍馍在陕西你必能找到到正宗, 其面的筋道、酥绵饱满, 满, 入口咀嚼, 油入味却不腻口, 香酥, 香酥得意, 回味无穷。有了这山水喂养的好水喂养的好面食, 再配以独特口味的肉食或汤食, 便有汤食, 便有了让人垂涎的两道小吃。
肉夹馍, 以陕西地区的“腊汁肉夹馍” (猪肉) 和宁夏地区的“羊肉肉夹馍”为主。腊汁肉夹馍就是西安的著名小吃了。腊汁肉夹馍, 实际是两种食物的绝妙组合:腊汁肉, 白吉馍。肉夹馍合腊汁肉、白吉馍为一体, 互为烘托, 将各自滋味发挥到极致。馍香肉酥, 回味无穷。腊汁肉历史悠久, 闻名中国, 配上白吉馍, 有着中式汉堡的美誉。腊汁肉夹馍由三十多种调料精心配制而成, 由于选料精细, 火功到家, 加上使用陈年老汤, 因此所制的腊汁肉与众不同, 具有色泽红润, 气味芬芳, 肉质软糯, 糜而不烂, 浓郁醇香的独特风味。
初读这本书，只是被它的情节所吸引，但是反复读后，我感觉到了整部作品所表达的旋律。
明子是个来自偏远的小山村的男孩，因为生活所迫，他只好跟随师傅到这大城市，这一切对他来说都是那么的陌生，他们不敢相信还有这样的地方，虽然他们极力想融入这个世界，但是太难了。
故事有曲折的情节，细致的情节，每个人物的形象真实丰满，让你情不自禁的投入到那个世界。
明子与他的师傅和黑罐来到这儿坐木匠，他们有时会让我笑,有时会让我感动,有时会让我惊奇，有时也会让我生气……
当我知道明子会尿床、他师傅的外号和黑罐的笨拙时，我不禁笑了。当我看到明子把好不容易得来的活儿给一个可怜的小木匠，师傅为他的老婆伤心和黑罐十分清楚地用后背忍受那腌人的潮湿而一动不动时，我的感动便荡漾在心中。当看到师傅做出精美、无挑剔的家具，明子、黑罐和师傅家的贫穷时，不禁想到了和他们一样在偏远山区的人们，没有见识，没有学问，只有呆滞的眼神和有上顿没有下顿的饥饿，我们是多么的幸福。当看到师傅怂恿明子和黑罐去偷材料时，有点带着惊讶的生气，他们那么纯朴的人怎么会去偷东西呢，后来就不足为奇了，实在因为没有钱……如果一个人因为亲人生病不得不偷东西被警察抓住了，我想一定有人会理解他……
除了《鸟的天堂》，还有《一个女佣》，作者和他的朋友们在朱熹的实验室讨论，遇到了朱熹家那个看起来贪财，令人反感的女佣，但就是这样一位普普通通的中国女性，却干出了一件杀死土豪恶霸的事，她的勇气令人敬叹，她坚强不屈的精神令人刮目相看，我认为做人就一定要像女佣那样做一个坚强的人……
对于四川的美食,我们耳熟能详的便是成都小吃了,辣得正宗,吃得痛快。我们可见各个城市中的成都小吃店皆是红红火火,宾客满棚,也因其简单与质朴,那店中不失喝的热闹、脸色微醺的食客。其实,在成都当地,小吃也是最为民所爱,就像老北京起个大早儿就为了赶那头锅儿的豆汁炒肝儿一样,小吃店的清晨就如此忙碌。到了傍晚时分,就更不用说,到处有我们众所周知的火锅,街边处处可见麻辣烫,串儿店。成都的美食自有一番风味独特,不仅有着品类繁多的小吃,与其肴馔一样脍炙人口。
“吃货”们走在成都的大街小巷,可见形形色色的小吃店。从各色的川味小面到北方刚刚开始流行起来的抄手,从全国大爱的美味饺子,到腌卤凉拌的冷菜,从那些金色诱人的锅煎蜜饯到让人爱不释手的糕点汤圆,再从家常的蒸煮烘烤到讲究火候的油酥油炸,可谓琳琅满目,色味俱全,数数的话,恐怕种类不下200种。虽然成都的小吃不如北京小吃那样传统,讲究一个老字号,也不如西安小吃那样著名,牛羊肉泡馍独领风骚,成都小吃却有着不输于任何地方的美味。麻辣红油兔丁,伤心凉粉,麻辣兔头,担担面,麻婆豆腐,传统锅盔,可以说只要你到了成都,你能嗅到的便是那满街麻辣的味道,自当是不饿,想起香辣扑鼻的感觉,也要大流口水了。即使你是个怕辣的汉子,也会被这种香气所感染,忍不住要尝上一尝。
说起在成都吃辣,我们也不得不提到成都的地理环境,所谓一方水土养一方人,成都人能吃辣,爱吃辣,也正是因为如此。我们都知道成都的形象标志是太阳神鸟,这个具有“春来早、夏闷热、秋凉爽、冬湿冷”气候特点的城市,多云雾,日照短。渴望暖阳普照的人们,将美好的寓意与盼望寄托于城市,寄托于生活。民间谚语中有“蜀犬吠日”之说,就是成都特殊的气候特征的形象描述。空气潮湿,夏季气温不会太高,却尤为闷热;冬季气温又不会太低,还阴天较多。如此种种就造就了人们身体需要除湿排燥,食辛辣,正是饮食之道。生活在北京的人们,多以能吃四川食物为欣喜,因为其美味,也因为其对湿热有化解之效。
到成都吃些小吃,武侯祠旁仿古的锦里民俗风情街是个不错的选择。街道两旁坐落着明朝、清朝风格的店铺。锦里有明确的主题定位,民俗街上有各种特色的店铺和街头手工艺,主打川味小吃。不必流连于那些富有四川特色的手工艺品,先去好吃街才是王道。叶儿粑、蒸蒸糕、蛋烘糕、龙抄手、肥肠粉、担担面、三大炮、棒棒鸡、状元烧麦、张飞牛肉、军囤锅盔、甜水面、三合泥、油茶、凉卷、豆花、荞面、糖油果子等,单看小吃的名字就知道哪怕是大胃王一天也吃不完,更何况要来个马不停蹄地吃。利用吃小吃的间隙去逛街购物兼消食,当属最合理不过了。
说起这个好吃街,它的街名本身就川味十足,汉语里美食家的四川版就是“好吃嘴”。听到这里,不要以为是讽刺,在四川话里,“好吃”一词不仅丝毫没有贬义,而且还是对自己的褒奖。来这条好吃街吃上那些美味,便是对自己最大的奖励。
好吃街上的食客总是络绎不绝,中外、男女、老少,还有穿着袈裟的年轻僧侣,人们个个吃得热火朝天,流连忘返。不赶时间的话,你就在店铺前的桌旁找个位置坐下来慢慢吃,若是在生意好的店铺前,你还可见经常有人专司占座,有人则负责点单。在这些来来往往的食客中,不乏左右手各执食物者,左右开弓,忙个不停。
事实上,锦里的小吃纵然有很多优点,比如种类丰富、看起来也比较卫生,而且很多小吃可以看到做法。但因其面对的顾客以游客为主,就和任何一个以游客为主的美食一条街一样难免存在着一些弊端,比如价格偏贵,很多小吃的味道平平,感觉不太中宗。其实,放之四海而皆准的真理则是,若有更多时间,就去以做本地人生意为主的、未必起眼的那些小摊小店转转,或许在那里,你才能理解到什么才是美食的梦想地。
串串香在成都的小吃圈子里扮演着举足轻重的角色,它涵盖了成都味道中最有代表性的“麻与辣”。再往大里说,串串香更体现了成都人休闲、和谐的生活态度。制作串串香的工艺并不复杂,先要熬制一大锅类似火锅底料的麻辣汤料,汤料中除了川菜三椒一花椒、胡椒、辣椒,还有姜、蒜、芥末、丁香等各种辛辣味的调料,因此辣得不燥不滞,有层次,有韵味,尝上一口便能体会一场味觉总动员了。接着,备上多根长一尺左右的竹签,将土豆片、莲藕片、大木耳、海带、花菜、莴笋、冬瓜、魔芋、空心菜等菜蔬以及鸡胗、肉片、毛肚、香肠、鱿鱼等肉食细片穿到竹签上,这买卖便可开张大吉了。食客们更是轻松自在,不必等待店家的招呼,不变费事儿的点菜,只要自己动手挑选看中的食品,然后由摊主烫熟后再交还食客即可,街旁店内的都统一坐在小矮凳上,或者直接站在这口大火锅旁边,就开吃起来,喜欢辣的还可以蘸着辣椒面吃或是再自行勾兑调料。这样的小吃店里,食客一般多是小区附近的居民,有妈妈带着儿子来的,有情侣来的,有朋友结伴而来,也有独自埋头猛吃的。不一会儿各自的眼前都出现了一堆空空的竹签,而结账就是通过数竹签的方式进行的。看似不起眼的串串香,一年四季,在成都人的饮食生活中,点缀着每一个平凡的日子。
今天的我们,在中国的各个城市都能找寻到成都美食的身影,串串香被人们钟爱的唤做麻辣烫,我们热火成都美食那火辣辣的温度,也热爱将美味分享给五湖四海的成都人。我们熟知的“巴国布衣”、“陶然居”、“川江号子”就是成都饮食的代表企业。
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