《中华字经》教案（精选9篇）
一．教学名称：乾坤有序
二．教学对象：五岁以上儿童
三．教学安排：课时：30分钟。其中导入： 分钟；新课 分钟；复习分钟。四．教案分析：
本课是第一课 “天文”的第一课时。
学习“乾坤有序 宇宙无疆 星辰密布 斗柄指航 昼白夜黑 日明月亮”6句24字。
其中：
1级字11个：“有 星 布 指 白 夜 黑 日 明 月 亮”； 2级字 5 个：“序 无 密 斗 航”； 3级字 4 个：“宇 宙 疆 柄”； 4级字 2 个：“辰 昼”； 5级字 2 个：“乾 坤”。五．教学目标：
（一）课时目标：
能熟练背诵新学的6句并能发音准确，能准确认读16个1，2级字。
掌握这6句的韵：ang韵；并能结合组词，及生活经验，理解1，2级字。
（二）同时目标：
掌握正确的发声位置，发音方法。
养成大声诵读的习惯。六．教学内容：
（一）对这6句的韵的练习，对1，2级字的认识，理解。1．掌握近义词 明，亮；反义词 白，黑，昼，夜 2．接触词汇：乾坤，宇宙，密布，指航，月亮 3．柄的正确读音。Bǐng 不是bǐn。
（二）会用1，2级字组词。有（没有）序（顺序）星（星星）密（秘密）
布（花布）指（指挥）航（宇航）白，黑，夜（白天黑夜）日（日出）
明，亮，月（明亮的月亮）
（三）要求指读，训练手脑协调的能力。
七．教学材料：
（一）典型材料：天黑了，星星和月亮跑了出来；星星用明亮的眼为宇航员指着方向。
（二）延伸材料：
（三）检测材料：教师用四字卡，双字卡，单字卡来请学生认读，检测学习效果。
（四）教具：字卡，挂图，教材，光盘，磁带，玩教具。
（五）设备仪器：电视机，录放机，投影机，vcd机。
（六）教学环境布置：四周整洁，黑板上不能有过多的挂件，最好没有；在平时的随机教育时可在四周墙上挂些以学过的生字。
八．教学过程及方法：
（一）导入部分
1．导入语：“小朋友今天我们来玩一个小猴吃桃的游戏，好吗？”
幼：“好！”
2．教师讲解游戏规则，并出示图片。
注：小猴吃桃游戏见《字经游戏集》(二)新课部分
1．教师出示字卡，带领幼儿认读（乾坤有序 宇宙无疆）
①教师指读3遍，幼儿跟读3遍。
②教师与幼儿进行接龙游戏，带领幼儿认读单字。（这时可以将1，2级字进行组词，加深幼儿对字的认识，理解）
有（没有）序（顺序）
注：接龙游戏见，《字经游戏集》 小结：根据幼儿的识字情况，针对某一队进行鼓励，应将猴子向上攀一层。重点字：有 序 无
2．教师出示字卡(星辰密布 斗柄指航)①教师放光盘带领幼儿认读两遍。
②通过男孩和女孩，红队和黄队接龙来带领幼儿指读和认识单个字。小结：鼓励个人及某一队
重点：柄的读音适当的给予纠正。
3．教师出示字卡带领幼儿认读(昼白夜黑 日明月亮)①教师指读3遍，幼儿跟读3遍。
②通过声音的大，小，粗，细来接龙，巩固单字的认识。
小结 ：表扬胜出的队，并为暂时落后的队鼓励，加油。
重点字：白 夜 黑 日 明 月 亮
（三）复习部分：
1．教师带领幼儿集体 认读24字。
①指读 ②边做动作边读 2．复习
单个字的认识。①游戏“点豆豆”
②教师用字卡巩固，游戏“开火车”
3．教师带领幼儿边背诵《字经》边表演动作，跳出教室。
开场白：
男：尊敬的各位领导，女：敬爱的各位老师，合：同学们，大家好！
男：今天，榕江二中全体师生，齐聚一堂，朗诵中华经典《三字经》；
女：今天，榕江二中，群贤毕至，再谱阅读新篇。
男：春天花红柳绿，阳光灿烂，我们亲近蒙学经典。
女：春天莺歌燕舞，如梦如幻，校园内外我们诵读蒙学经典。
男：“玉不琢，不成器，人不学，不知义。”我们知道该如何认真学习。
女：“香九龄，能温席，融四岁，能让梨。”，我们懂得许多做人的道理。
男：本学期，我们在老师的精心指导下，开展了中华经典朗诵《三字经》活动，以继承古代
文化。
女：是啊，我们营造书香校园，诵读千古美文，以传承华夏文明。
男：今天，就让我们一起来展示同学们的学习成果。让我们用热烈的掌声欢迎老师为
我们讲话。
男：请欣赏年级班同学为我们朗诵蒙学经典——《三字经》。
结束语：
男：我们在诵读中与古代圣贤平等对话。
女：我们在诵读中，感受古代圣贤的思想。
男：诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。
女：诵读中华经典，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。
男：愿五千年文化瑰宝大放异彩，女：愿中华儿女豪情满怀，再谱新的篇章。
男：最是书香能致远，好书伴我一路行。
女：腹有经书气自华，在书香中感受读书的乐趣。
男：让我们共同传承民族智慧，让中华五千年文化滋润我们茁壮成长。
记郭保华和他的《中华字经》
汉字难学，举世公认。中国儿童学习汉字，漫漫六七年时间才认识2000来字。在素质教育呼声越来越高的今天，如何能缩短儿童的识字过程，已成为教育界亟待攻破的难题。然而河南省教育音像出版社出版的超级识字教材一一《字经》，却使千千万万教育工作者的这一梦想变成了现实。
郭保华先生的《字经》出版了。许多人从报纸上看到这个消息后，到处打听在什么地方能购买到这本书和光盘。
其实《字经》出版前就引起了社会的广泛关注。国家教育部课程中心邀请郭先生参加全国小学语文教学交流研讨会。《人民日报·海外版》同意此书作为海外华语推广的教材；北京三辰影库几次催促到京洽谈合作意向；省农科院一教授写信力荐到美国宣传；省教委立项的一个教学法课题组希望授权他们作为研究对象。驻马店上蔡县、商丘市、濮阳市部分小学和幼儿园已经开始推广实验；许多外地家长听说后专程到郑州找到作者购书，以便早日让孩子突破识字大关。那么它究竟有什么神奇的作用呢？还是让我们走近郭保华，走近《字经》，来探寻一下它的秘密吧！
揭秘《千字文》
郭保华早年曾就读于河南大学和天津大学，先后获得哲学学士和管理工程硕士学位，执教郑州大学以后，长期从事对教育的研究，曾荣获首届中国共青团五四奖章，他主编的《大学生实用心理学》曾被作为河南省10所大学新生的入门教材。
《字经》的写作源于97年秋同一个小学语文教师的谈话。那个朋友告诉他，中国古代上私塾的孩子，只用一两年就能过汉字关，而今的小学生用六年时间才能认读2500多汉字，如果不改革教材，汉字教育就无法取得突破性进展。说者无心，听者有意。之后，郭先生便琢磨起用什么样的教材能让一个不识字的人在几个月内学完人生使用的全部汉字。
郭先生对编写识字教材是陌生的。但他笃信中国人发明了汉字，也一定会发明认读汉字的方法。用拼音文字的教学方法去教汉字是不可取的。他开始了对中国童蒙读物的研究。
他研究了集中识字、分散识字、字理识字、字簇文识字、韵语识字、循环识字、拼音识字、拼形识字、情景识字、看图识字等多种识字方法。结果发现汉字研究存在三多三少：即研究定性的多，研究定量的少；研究方法的多，研究教材的少；研究单项识字的多，研究综合识字的少。于是他又掉转头研究了古人编著的童蒙教材，如周朝的《史籀篇》秦代的《苍颉篇》西汉的《急就篇》、南北朝的《千字文》、宋元时代的《百家姓》、《三字经》、明代的《龙文鞭影》、清代的《幼学琼林》等。
研究过程中，他发现中国几千年的历史，有无数的识字教材，但只一种自出书后被历朝历代精选为识字教材，这就是《千字文》。
提起《千字文》，很多中年人知道它是和《三字经》、《百家姓》相提并论的童蒙读物，但绝少人知道它是古人总结的一套识字方法。只有周谷城先生指出：“周兴嗣编的《千字文》，从南北朝直到清末，流行了一千四百多年，成为世界上现存出书最早、使用时间最久，影响最大的识字课本，不能不说是世界教育史上的一个奇迹”。
“奇迹”就一定有与众不同的地方。他深入研究了《千字文》后，终于断定《千字文》是祖先发明的一种高速学习汉字的方法。并且他还认定了这种方法与奇特罕见的写作方法是密不可分的。中国历史上
选编的小学教材，能用《千字文》的方法写作的几乎没有。
据唐代李绰的《尚书故实》记载，周兴嗣作《千字文》“一夕编缀进上，鬓发皆白”。明代王世贞称《千字文》为“绝妙文章”。清褚人获谓《千字文》“如舞霓裳于寸木，抽长绪于乱丝”。历代评价《千字文》为“天下第一字书”。
《千字文》何以获得如此高的声誉呢？
《千字文》最绝的是字不重用。为了提高识字的速度，一篇千字的文章无一字相重复，真可谓简约至极，仅此一条便让无数文人望而却步。千字不重，本已不易，但为童蒙记忆方便，又使用了韵语连篇的形式。韵语是最古老、最有效的记忆方法，《千字文》用韵语的方法恰恰暗合了现代心理学的认知规律，由此可见周兴嗣作《千字文》是匠心独具；更令人拍案的是《千字文》在字不重用、韵语连篇的限制下，还能将内容分为律历、历史、道德、读书、地理、饮食、居处、园林、祭祀等诸多类别，让学者在识字的同时记住终身有益的知识，这种写作真是难能可贵。无怪乎有人称《千字文》是“为他人所不能为” 的写作。
历史能将集中识字、分散识字、韵语识字等诸方法统一起来的教材唯此一本。
正是这种特殊的写作方法，才造就了高效的识字方法。使《千字文》独领风骚1400多年，成为中国汉字认读的标本。曾被日本、朝鲜的使节带回国内，对汉字文化圈的自然形成起到了重要的作用。试问中国历史上有哪种教材能与之相媲美”。
令人遗憾的是，《千字文》虽好，但因其年代久远，内容陈旧，大多词语已不知所云，无法作为现代汉字的识字教材。清末以后，《千字文》不再作为识字教材，随后它所创造的世界罕见的高速识字方法也随之消失了。
《千字文》消失不是一种教材的消失，而是一种方法的消失。对中华民族来说，它所造成的损失是无法估量的。从严重处讲，它使中国汉字变成了世界上最难学的文字，使千千万万的中国儿童背上了学习汉字的沉重袍伏，使中国的对外文化交流蒙受了巨大影响。
正是痛心于这种识字方法的失传，郭先生才暗下定决心要摹仿《千字文》写作《字经》。
历尽辛苦著《字经》
郭先生一直不明白为什么古人的《千字文》只写一千字，而不写二千字、三千字呢？那样不是一次就将基本汉字学完了吗？
这个疑问一直盘旋在郭先生的脑海里，直到他的《字经》写到一千字时才明白。
郭先生写作《字经》的思路是：先确定人生当识多少汉字，再确定应该写出那些内容，最后才按知识分类押韵行文。
第一步收集汉字。他收集了人教版六年制语文12册的全部生字2540个、人教版五年制语文10册全部生字2500个、国标一级字库的全部常用字3755个、国家教委和国家语委联合颁布的常用字3500个。最后将上述汉字综合到一起，剔除重复的共收录单字3992个，然后他又从国标二级字库中选出8个较常用的字补足4000。郭先生说这4000汉字就是现代中国人一生中使用的全部常用字。
第二步知识分类。他将人类的基本知识分作天文、地理、人伦、大道、历史、文化、艺术、建筑、山水、花草、果蔬、动物、政治、经济、修身、性格、体态、服饰、宗教、名人、科技、体育、农耕、养殖、军事、战争、司法、犯罪、化学、脏器、疾病、烹饪、物品、灾难、学习、恋爱、嫁娶、生育、幼教、生
活、诠注、心理、助词、量词、动作、眼神、部首、声音、地名、姓氏等五十个门类的知识。仅姓氏一类，《字经》就收录了近1000个单复姓，比流传的《百家姓》还要多。其中涉及的历史事件、中外名人名著、发明创造、国宝书画、世界遗产达150多处。郭先生说如果一个人从小就熟记了这些知识将终生受益。
第三步押韵行文。他知道这是最难的，可再难也没有料到4000字竟然写了三年。他刚写时还感觉顺利，到300字时有些把不准所写的字前面是否用过，只好每写一字将前面的字查一遍，很是麻烦。写到500字时，他又发现查过的字还重复了20多个，没办法只好从头调整。写到700字时，他几乎写不下去，每查一个字要用五六分钟时间，好不容易想起一句既符合内容又能押韵的句子，一查几乎全部用过，泄气的他几次想掇笔不写。到900多字时，他差不多整天都写不出一个字来。这时他才真正明白为什么周兴嗣只写了一个《千字文》就流芳千古。为什么宋朝后的《三字经》流传了许多版本，而早于它几百年的《千字文》却只有一个版本。
好不容易写完一千字，郭先生再也不想写下去。他怀疑自已正在走向一个根本就不存在的目的地。这种情况持续了很久，直到一位朋友提醒他用电脑中的字处理软件可以解决汉字的查找问题。
电脑查字果然又快又准，不会错漏一个，现代科技为郭先生继续写作《字经》重新鼓起勇气，增加了信心。但是电脑也带来许多麻烦。《字经》中的很多句子都是郭先生半夜醒来想起后记到纸上，白天又一个字一个字检索修改的。一遇到突然停电或不小心碰到电源，因内容没来得及存盘便全部消失，这时他只得凭记忆重新写过。三年中这种情形不知发生过多少次，有两次硬盘出错，全文丢的一字不剩。
几经寒暑，数易春秋，郭先生凭着一股挽救民族文化遗产的热情，用一种坚韧不拔的毅力硬生生著完了4000字的《字经》。虽然郭先生说起来轻描淡写，但我们深知，他背后所付出的艰辛与代价，那是多少个夙兴夜寐、呕心沥血的日子！
解决“汉字难学”问题
学英语的人大都知道有个《英语900句》，学会这900句，英语就基本过关了。《字经》是中国的《汉语1000句》。学完了这1000句，汉字就过关了。
《字经》是推广普通话和推行汉字的绝佳读本，它分为四章，每章250句，每句4字，字不重用，词不重组，文情并茂，韵语连篇，平仄对仗，朗朗上口。无论幼童还是成人，中国人还是外国人，只要跟着光盘或磁带认读这篇特殊的韵文，就可以获得语言和文字的双丰收。一个五六岁的孩字如果每天学习半小时，三至六个月就可以掌握4000汉字。
记者见到一个叫康珏的女孩学习《字经》，今年五岁半，几天就认了200多字，她当场做了表演，速度之快，令人不可思议！
郭先生说他从不怀疑《字经》的识字效率，尽管《字经》并没有在全国推广。他认为流行了1400多年的《千字文》是《字经》的效率的最好证明。《字经》的间接效应更明显。如果五六岁的孩子就能阅读文章，那么六年小学中他将阅读上千万字的课外读物。人常说“背会唐诗三百首，不会做诗也会偷”，“书读百遍，其义自见”。读的文章多了，还怕孩子们不解字意、不会作文吗？
郭先生说：中国走向世界的最好办法是让全世界都认识汉字。英国曾殖民过许多国家，但最成功的不是船坚炮利，而是推销了一种语言。当今世界，那个国家不是在极力推行本国的语言。
美国总统克林顿曾宣布，让美国儿童8岁进入阅读，10岁开始上网。我国著名科学家钱学森说，中国的研究生如果不能在18岁前毕业，在国际上就不可能有很强的竟争力。可是在我国的教育发展战略中，识字和阅读这一环节始终拖着后腿，引起学生、家长和社会的强烈不满。
“识字量少”是一切问题的根源。它造成学生不能阅读，不会阅读，没有兴趣，不能自学。出现小学
生考数学由教师读题，造成了“课业负担过重”。最后还导致小学四年级和初二年级的学习分化。一句话，都是“识字太少”惹得“祸”。
不知道哪个外国人说，中国儿童在中国的环境中学习中国汉字，要用七八年时间，外国人学习中国汉字不知道要用多少年时间。
事实上汉字并不难学。难的是我们既丢掉了祖先的方法，又没有创造出新的方法。这就是问题的症结所在。
《字经》摹仿《千字文》写作出高效率的识字课本，挽救了中华民族创造的一种识字方法，重新将汉字变成了世界上最容易学的文字。就这个意义上说，它同样称得上“天下第一字书”。
科学的识字观
《字经》写了那么多的经典文化，儿童能理解吗？一句话引出了郭先生对儿童识字的一系列观点和看法。
传统的识字教育是七岁入学，13岁基本过关。识字的方法是形、音、义、写混教。教材编写的顺序是字、词、句、段、篇、章。这种教育听起来很科学，其实无论从生理上还是心理上都不符合儿童的认知规律。
林成滔先生在《字里乾坤》中说：“汉语的主要特点是实行以单音词为基础的二次构词法为主，这就决定了我们的识字教育没必要像拼音文字那样，分散开来用较长的时间去进行，而最好在短期内集中突击完成”。
心理学家告诉我们：人类的大脑发育百分之八十的是在八岁以前完成的。所以5-8岁的儿童记忆能力惊人。这一时期是人生的最佳教育期，错过这一时期，学习同样内容要多花六七倍的时间。而现行的教育制度13岁汉字才能过关，这恰恰错过了“最佳教育期”。
中国文化，源远流长，但记载它的基本汉字不过几千个。中国儿童在中国学汉字，用集中识字的方法学习几千汉字本是件很容易的事。可惜我们一直没有高效率的集中识字教材，在教学实践使用的是分散识字法（也称随课文识字），学生在小学阶段平均每天只学1.14个生字，这种识字速度在任何语系中都是极为少见的。
郭先生列举了现代教育中许多不正确的识字方法。比如看图识字。汉字本来就一种图形，学汉字就是要记住这种图形。初识阶段看图识字反而冲淡儿童对字形的记忆。“看图”才能“识字”，不“看图”就不能“识字”。
又如识字要先“易” 后“难”。郭先生说，“难”和“易”是成人对字的理解，对幼儿来说识字有简繁，但无难易。任何字对幼儿来说都是一个图形，只有写的难易，并无认的难易。如果在很短的时间内（几个月）就学完全部常用字，难易的区分就更无必要。
郭先生还说，幼儿学字不宜强调理解字义。因为字只是表达一个概念的符号，幼儿不理解概念却能记住符号，这是由其生理和心理特点决定的。符号与概念的联系及语法规则是随着年龄的增长在长期的阅读中建立的，它与一个人的感性认识有关。古人学字先识字，后讲义就是这个道理。现在的识字一开始就强调四会（认读讲写），不符合童的认知规律，最新的教学大纲已经有所改变。
不强调字义不等于内容没有意义。正因为儿童不辨莨莠才需要选用的教材更经典。对于当前幼儿识字的口语化和儿歌化现象，郭先生不以为然。他说象“小燕子，穿花衣”之类的儿歌只会增加儿童的无效背诵，于人生益处不大。经典的儿歌总是和知识教育联系在一起。翻开古人的童蒙教材，哪一个不是饱含知识的结晶和做人的道理。
郭先生还说：100多年来，“废除汉字论” “汉字落后论”“汉字拉丁化论”使汉字教育受到极大的损害，我们现在的汉字教育反而不如古人。1978年，我国著名语言学家吕叔湘先生就在《人民日报》批评我国语文教学‘少、慢、差、费’，他不无感慨地写道：‘十年时间，2700多课时，用来学习本国语文，却大多数不过关，岂非咄咄怪事’（《语文教学中两个切近问题》）。1997年中央电视台‘实话实说’栏目，有老师说，小学语文教学无效劳动占50%，更有老师更正说，不是50%，而是四分之三。由此可见，中国的汉字教育存在着许多问题，千千万万的儿童、教师和家长正在期待着“识字的革命”。
《字经》及其深远影响
2000年1月1日，《国家通用语言文字法》开始实施。这是我国50多年第一部关于语言文字的大法。推行汉字，推广普通话，已成为全民族的一件大事。
在国际上，汉字在全球走红。汉语是联合国指定的七种工作语言之一。澳大利亚一所大学的研究报告86年就指出：澳民中用中文交流的人数近几年增幅超过148%。韩国《中央日报》发表题为《汉字是东北亚经济圈的催化剂》。新加坡、泰国，越南、马来西亚更是掀起了学习汉字的热潮。” 新加坡已将汉语列为国语。越南《人民报》发表文章指出“从现在到2010年，中国语将越来越重要，过去我们祖先的所有著作都是用汉字写的，必须认识汉字，才能通过汉—喃书库挖掘民族的遗产”。美国科学家经过调查发现，中国和日本患失语症的人要比欧美国家少得多，其原因就是“汉字是复脑文字，可以平衡大脑两个半球的工作；而拼音文字是单脑文字不具备这种功能”。总之，从伦敦到纽约，从东京到悉尼，华语在世界上逐渐走强，成为非常热闹的语言。
《字经》在这种情况下出版，能令人在几个月内学完人生使用的全部常用字，还能学到中国文化和百科知识，无论从哪个角度讲都是令人欢欣鼓舞的。如果我们能以此为教材推向海外，不仅能速成汉语，而且宣传了中国的文化，那将具有非凡的历史意义。
教案
执教：黄椰蔓
《三字经》
目录
第一单元----性近习远 第1课：人之初 第2课：子不学 第二单元----知识长廊 第3课：首孝弟 第4课：曰水火 第5课：高曾祖 第三单元----图书宝库 第6课：凡训蒙 第7课：《孝经》通 第8课：《诗》既亡 第四单元----历史画卷 第9课：自羲农 第10课：周辙东 第11课：魏蜀吴 第12课：炎宋兴 第13课：明太祖 第五单元----勤学自勉 第14课：昔仲尼 第15课:苏老泉 第16课：犬守夜
第1课:《人之初》
教学目标：
1、诵读课文
2、了解关于家庭教育的故事 教学准备： 孟母三迁动画 窦燕山教子故事动画 教学过程：
一、导入：讲诉窦燕山教子故事，引导学生说出故事的道理。
二、初读课文
1、老师范读
2、老师范读，学生跟读
3、认读生字“苟不教”“子不教”“断机杼”“窦燕山”“师之惰”
4、本文难懂的词语，例如“性”“迁”“专”“养”等，通过诵读培养学生的预感，引导学生感知文义。
三、诵读感悟
读书之前，提出以下情境：
1、你认为人的本性是善良的吗？你心中的好人是什么样子的？
2、你知道孟子这个人吗？他是战国儒家的代表，在儒家的名气仅次于孔子，以至于我们把他们并称为“孔孟”。这与他小时候母亲对他的教育是分不开的，那么边读边思考孟母小时候是怎么教育孟子的。
四、观看动画：
孟母三迁的动画
五、读课文
六、课后作业：
1、背诵《人之初》
第2课：子不学
教学目标：
1、正确流利地诵读课文，读出节奏感。
2、认识文中的生字，要注意“宜”“琢”“义”“方”“执”“融”“弟”等字。
3、了解黄香温席，孔融让梨的故事，初步理解幼年学习知识和重视孝悌的道理。教学准备： 黄香温席动画 孔融让梨动画 教学过程：
一、导入：引导学生说说自己孝顺父母的故事，然后导入。
二、老师范读课文
1.听老师读，将较难的字范读。2.老师范读，学生跟读。
三、学生读课文
1、齐读课文，老师指出问题。
2、再读课文，解决刚刚存在的问题。
3、分组读课文，激发朗读兴趣。
四、讲解难懂的生字。
1、方少时：方表示时间，相当于“在”“当”什么的时候。
2、弟于长：弟表示“悌”，不是弟弟的意思，而是弟弟敬爱哥哥。
（另外重要的字词标注在教本上）
五、观看《黄香温席》的动画视频
六、观看《孔融让梨》的动画视频
七、诗歌赏读《劝学》（节选）
1、师范读
2、学生读
3、讲注释
八、齐读课文 课后布置：
1、讲《黄香温席》或者《孔融让梨》的故事给家长听
2、有能力背诵课文的孩子可背全文
第3课：首孝弟
教学目标：
1、熟练掌握文中生字的字形字音，注意“孝”“闻”“数”“识”“文”“百”等字。
2、正确流利朗读课文。
3、记住本文所列的三才、三光、三纲、四时、四方等基本常识。教学准备：
二十四节气歌曲动画 教学过程：
一、导入：引导学生数数，询问学生最感兴趣的数字是什么？借以导入。
二、初读课文
1、老师范读，要求学生讲不动的字标出来。
2、认读生字。将难读的字在书上进行标识。
3、老师范读，学生跟读。
4、讲解“弟”等和现代汉语的意思区别很大的字。
三、感知课文，字句梳理
1、首孝弟：“孝弟”意思为孝顺父母，友爱兄弟。“弟”本来的意思的顺序，因为兄弟依次出生，“弟”引申为平辈中年龄比自己的小的男子。再次引申为敬爱、尊重父母兄弟。
2、三才者，天地人：天才、地才、人才。
3、三光者，日月星：日光、月光、星光，太阳月亮星星是我们地球上光的来源。
4、三纲者：君臣义，父子亲，夫妻顺。意思是君王和臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
5、四时：春夏秋冬。
6、四方：东南西北。
7、理解后再读课文
四、观看视频《二十四节气歌》
感受四季变换之美。陶冶学生性情，选择喜爱的季节，说出喜欢的原因，激发对大自然的喜爱，调动孩子说话的潜能。
五、诗歌赏析《神情诗》。
六、家庭作业：
1、和家长讨论本课内容。
2、背诵《首孝弟》。
第4课：《曰水火》
教学重点：
1、了解五行、五常、六谷、六畜、七情、八音等基本常识。
2、注意以下生字的读音：“紊”“菽”“黍”“稷”“畜”“饲”“匏”。
3、正确流利诵读课文。教学准备：
1、五谷、六畜。八音等相关图片。
2、动画片《“东西”的由来》。教学过程：
一、导入：
说说自己爱吃主食，你知道的主食有哪些呢？今天我们这节课就来认识一些关于五谷杂粮，关于动物，关于乐器的归类吧。
二、初读课文：
１、老师范读课文，要求孩子们将不会读的字标出来。２、老师范读，学生跟读。
３、单独将难读的生词带读２～３遍。４、学生初次齐读。
５、将没有读准的句子反复范读，学生跟读，解决难读的字词。
三、诵读感悟： １、采用分组读、轮读、分男女生读等多种形式的诵读来培养学生的语感。
２、边诵读，边介绍关于五行、无常、六谷、六畜、七情、八音的常识，加强学生的印象。３、了解相关常识后再次诵读。
四、升华拓展：
１、邀请一位同学说一说制作乐器的八音分别是什么材料？
２、打开书Ｐ２１说一说下面的乐器属于八音中的哪一种？（分析制作材料，说说属于八音的哪一种，答对给予奖励）
五、赏析
１、诗歌赏析Ｐ２０《悯农》 ２、动画欣赏《“东西”的由来》
第5课：高曾祖
教学目标：
１、流利地诵读课文，逐一读出节奏感
２、认识课文中的生字，注意“伦”“从”“恭”“序”等字。３、了解九族、十义等古代社会的基本常识。教学准备：
1、《三字经》动画 教学过程：
一、导入：
小朋友，能够为大家介绍你的家庭成员结构吗？你知道的亲戚之间的称谓又有多少呢？（引导学生讲出自己所了解的祖孙关系，适当引导，回答顺其自然。）
今天我们就要来了解我们家庭成员之间的长幼排序，并且了解应该如何和我们的家人朋友相处才是应该遵守的行为准则。
二、初读课文
１、老师师范读音，学生将不认识的字标出来。２、老师范读，学生跟读。
３、老师将难懂的字，带领学生再次跟读 ４、学生读课文。
５、老师指出读音错误，再读课文。
三、诵读感悟。
１、九族：以自己为中心，向上推四代，父亲、祖父、曾祖父、高祖；向下推四代，子，孙，曾孙，玄孙。２、伦：人伦，人与人的关系。３、从：顺从。４、序：次序。
５、十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠十种伦理道德。
四、思考与练习。
１、教材P26“排一排”模块要求学生根据课文对九族的长幼顺序进行排列，加深学生对于辈分的记忆。２、教师适当给孩子们介绍日常生活中队父辈子辈的称谓。
五、赏析
1、动画《相煎何急》。
第6课：凡训蒙
教学目标：
１、正确流利诵读课文，读出节奏感。
２、认读课文中的生字，注意“训”“蒙”“诂”“读”“初”“善”“偏”“易”等字。
３、初步了解《小学》《四书》古代经典的大致内容。理解“道德”“仁义”“修齐治平”的意思。教学准备：
1、《三字经》动画
2、将“训”“蒙”“诂”“读”“初”“善”“偏”“易”等字以及读音提前写在黑板上。教学过程：
一、导入：
小朋友们，谁能够说说你在最开始读书的时候，读过哪些书呢？那你觉得这些书对你有什么帮助呢？今天我们就一起来看看，古代的小朋友在最初启蒙的时候都读哪些有意思的书籍吧。
二、初读课文
１、老师范读课文，学生将黑板上板书的字，将难读的字从课文中勾画出来。
２、老师范读，学生跟读。（注意勾画出来的生字的读音准确。）３、老师将容易读错的字再次范读，学生跟读。４、学生齐读课文。
５、学生分小组读课文。（比赛形式）
三、再读课文，理解课文。
学生分句读课文，边读边讲解部分难理解的句子。１、蒙：初学的儿童。
２、《小学》：朱熹及其弟子编写的一部规范儿童日常生活习惯的书。
３、《四书》：《大学》《中庸》《论语》《孟子》四部书的合称。（让学生在课本注释上标注。）
４、《论语》：共20篇。孔子以及弟子的教育言论。５、《孟子》：共7篇。有关道德仁义的言论。６、《中庸》：作者是孔子的孙子子思。
７、《大学》：作者是孔子弟子曾子。讲的是修身齐家治国平天下。
四、连一连。（教材P32）
将书名和各自内容联系起来： 《论语》：群弟子，记善言 《大学》：自修齐，至平治 《中庸》：中不偏，庸不易 《孟子》：讲道德，说仁义
1.引导学生正确、流利、有节奏、有感情地反复诵读六组经文。逐步了解《三字经》的语言特点。
2.通过搜集资料、诵读经文积累相关历史典故，对学生进行传统美德的教育。
3.初步感受中华传统文化的丰富内涵，培养学生对国学经典的诵读兴趣。
教学重难点
1.诵读《三字经》原文，积累相关历史典故，并了解其语言特点。
2.初步感受中华传统文化的丰富内涵，培养学生对国学经典的诵读兴趣。
课时安排
1课时
教学准备
1.课前将《三字经》部分原文印发给学生，要求学生通读经文，并借助工具书扫除字词障碍。
2.《三字经》视频资料、歌曲。
教学过程
一、激情导入
播放歌曲《三字经》，会唱的可以跟着唱。通过跟唱也对前六组经文进行了复习。同学们，今天这节课老师又要和大家一起学习《三字经》了，还记得咱们学习经典的口号吗?(读中华经典，做谦谦少年)
二、学习经文
“玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。悌于长，宜先知。首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。”
1.学生自由读，读通顺、读流利。
2.指名读，一人读一行，纠正字音。
3.练习读，把金文读熟。同桌对读，小组赛读，开火车读等形式。
4.指出节奏韵律。拍手诵读，争取会背。
5.思考：通过这六组经文，你知道了什么?2多媒体相机出示：《黄香温席》、《孔融让梨》两个故事，学生认真听，再谈想法。
6.边读边品再读经文。
三、拓展延伸：
1、通过今天的学习，联系自己的生活实际谈谈经文对你的指导，如：怎样孝敬父母、兄弟友爱。
2、学习儿歌《谦让歌》
《谦让歌》
好儿童，要谦让，
好处、方便，我不抢，
要学孔融把梨让，
先别人，后自己，
人人夸我“你真棒”!
四、
同学们，老师告诉过大家要“学以致用”，学习知识就是要用的，所以今天我们说到就要做到。要到什么呀?(学生答：孝顺，友爱，谦让等)对，从现在开始就让我们互相监督，共同进步吧!
同学们，“雅言传承中华文明，经典浸润精彩人生”，让我们抓紧时间学习《三字经》吧，因为我们要“读中华经典，做谦谦少年”。
---蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物
杨灿灿 北陶中心幼儿园
一、教材简析
《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。其独特的思想价值和文化魅力为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。全书的主旨在于传授儿童做人的基本道理和一些历史文化常识，同时启发学生要勤奋学习，指出学习对于人的一生具有极其重要的作用。
本节课选自教育科学出版社出版的国学童蒙读本，幼儿园大班下册第八讲“蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。”授课时间为25分钟。
二、教学目标
1、能够背诵“蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物”。并理解期中的含义。
2、懂得珍惜时间，勤奋学习的道理。
三、教学重难点：
重点：知道要珍惜时间，勤奋学习。难点：背诵并理解所学内容
四、教学方法：
1、直观演示法：利用图片的投影等手段进行直观演示，激发学生的学习兴趣，活跃课堂气氛，促进学生对知识的掌握。
2、谈话法：由师生相互提出问题和回答问题所组成。恰当的问题有助于活跃幼儿的思维，启发学习，有利于幼儿获得新知识和发展智力，培养语言表达能力和语言习惯。
3、游戏巩固法：游戏是幼儿最喜爱的活动，在游戏中快乐巩固知识。
五、教学过程
1、图片导入 师：认识它吗？（蚕）谁知道它有什么本领？
2、（1）蚕
小结：蚕宝宝可以吐丝结茧，人们把蚕茧放入水中可以抽出丝来，抽出的丝可以织成绸缎，做成衣服、丝巾供人穿戴。
小朋友，你们知道吗？早在4千多年以前，中国就已经养蚕织绸了，从汉代起，中国的丝绸就被大批量的送往别的国家了，丝绸成了远近闻名的产品。中国当时被称为“丝国”，把丝绸从中国送往西方的大路，被欧洲人称为“丝绸之路”。这是咱们中国人的骄傲，小朋友要记住“丝绸之路”。
谁能用三个字来表示这幅图片 “蚕吐丝”（2）点击图片2 蜜蜂
小结：蜜蜂可以采花粉，酿花蜜，酿出来的蜂蜜非常美味，而且对人的身体也有很大的好处。（观看图片）
用哪三个字来说这幅图呢？ “蜂酿蜜”
3、小朋友你有什么本领呢？
每个人说出自己的本领
小朋友的本领还真不少，你们的本领是从哪来的啊？（学来的）小朋友想一想，假如我们不学习会怎样啊？（什么都不会）对啊，我们如果不学习本领的话，那还不如这些小动物呢！
我们就可以总结为：“人不学，不如物”
把这三幅图片，三个字三个字的读出来，就是三字经里的句子了，我们试一试：“蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。”
4、认字吗？小手准备，咱们指着读一读。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
5、谁能为为这四句加上动作，创编一个小律动？
老师带来了一个故事，古人的故事，“师旷劝学”他叫师旷，是春秋时期著名的乐师，有一天，一个老人对师旷说：“我现在七十岁了，现在再开始学习，是不是晚了？师旷说：“从小就开始学习，就像早晨的太阳所发出的光，前途无量。中年时候才开始学习，就像中午的太阳发出的光，虽然只有半天的光芒，却锐气逼人。到老了的时候才开始学习，就像是点燃蜡烛所发出的微弱的光，而一个人如果从小到大都不学习，那就像是在黑暗中摸索。小朋友来说一说要不要学习啊？老师也要学习，爸爸妈妈要学习吗？爷爷奶奶学习吗？我们要“活到老，学到老”。
小朋友现在开始学习就像是早晨刚刚升起的太阳，所以我们要珍惜时间，好好学习，多学些本领，长大做个对社会有用的人！
六、教学反思：
我选择的《三字经》教学内容为大班下册第八讲“蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。之所以选择这几句是因为它对幼儿园孩子而言比较容易理解，有蚕宝宝，小蜜蜂，比较贴近生活，也具有较大的教育意义。
1.理解“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒”的含义，并能初步诵读。
2.能用“哎”及时回答他人的呼唤，知道大人吩咐的事情不偷懒。
3.在生活中，懂得尊重父母和身边的人。
活动准备：
1.提前请隔壁班级能力强的一位幼儿及家长拍摄相关录象。两人的照片一张。
3.文字图片：父母呼，应勿缓;父母命，应勿懒。
4.每个幼儿的身上贴好名字。(便于老师叫出小朋友的名字)活动过程：
(一)谈话活动，引起兴趣。孩子们今天薛老师带你们去认识一个新朋友。听音乐进场。
师：孩子们，今天我们认识的新朋友叫想想。她在干什么?搭积木玩得可开心啦。这时候，谁在喊她?
(二)出示视频1，理解语句“父母呼，应勿缓。”的意思，并会用“哎”答应别人。
1.视频1。
2.师幼讨论。
教师：咦，想想答应妈妈了吗?为什么?如果你是想想，妈妈喊你，你会怎么答应。
3.游戏：我喊你答。
教师：我现在做妈妈，你们都是我的孩子，喊你名字的时候要赶快答应?
教师小结：集体喊、过度到个别喊。(真是有礼貌的孩子，你回答的真快啊等等)教师：我们都知道爸爸妈妈喊我们名字的时候要赶快回答“哎”，想想听到了吗?
呀想想也答应得很快，我们一起表扬一下。你们也很能干，真是妈妈的好孩子。
教学内容：
《三字经》读本“融四岁”——“千而万”内容。教学目标：
1、能流利地朗读和尝试背诵这6句三字经。
2、理解这部分内容表达的意思。
3、熟读成诵《三字经》，感受其韵律美和节奏美。教学重难点：
重点：能流利地朗读这部分内容。难点：理解这部分内容所表达的含义。教学具准备：
多媒体、《三字经》读本 教学过程：
一、复习导入：
1、全班齐读上节课所学内容。
2、抽查背诵，了解掌握情况。（指生2人）
3、全班齐背上节课内容。
二、新授内容（6句）：
（一）初读感知
1、师范读课文。（可配乐）
2、学生自读《三字经》内容，找出不认识的字。指生汇报，交流难读的字音，正音。
3、指生领读，并评价。
4、全班齐读。
5、男女生交替读。男生读一句，女生读一句。
6、开火车读。
（二）理解内容
1、融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。〖解读〗从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖。
2、首孝悌，次见闻，知某数，识某文。
【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。
〖解读〗孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础；能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人，就必须这从两点做起。
3、一而十，十而百，百而千，千而万。
【解释】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万„„一直变化下去。
〖解读〗一到十看来很简单，但变化起来却无穷尽，算术这门学问越来越深奥了。几乎各个科学门类都离不开数学，所以必须认真地从简单的数目学起，为将来学习其他知识打好基础。
（可以借助视频使学生对相关知识背景进行简单的了解，视频至少播放2遍。）
三、巩固训练
1、自己尝试背诵课文。
2、出示补白填空检验背诵效果，补充完整后齐读。
3、学生同桌拍手背诵。
4、全班齐背。
四、总结
《三字经》教案（一）
教学内容：
“曰黄道 日所躔”至“此四民 国之良”
教学目标：
1.熟练诵读《三字经》的新句子：“曰黄道 日所躔”至“此四民 国之良” 2.知道地球不仅会转动，而且是围绕着太阳转动的，太阳系又围绕着银河转。了解中华传统文化的几个概念。教学过程
一、复习前两节课的内容，了解孩子们对上次课内容的掌握情况。
二、学习新句子
1、诵读新句子。
2、先扫除生字：请学生指出生字，老师把读音标注在黑板上，解释字义。要多读几遍，便于记忆。
3、【注释】
躔：星球在宇宙中运行的路线。
中权：位于中央的要地。
江河：长江与黄河。
淮济：淮水与济水。
渎：直接流入大海的河川。纪：代表。
岱：岱山，也就是东岳泰山。
岳：高山叫岳。
士：读书人，特别是知识分子。民：人民。良：比如栋梁、基础。
4、【故事】
很久已前的人们，对我们生存的这个地球有许多的疑问，有人说，地球是平的，也有人说地球是由一只大乌龟背着，只要走到世界的头，就会掉进大海里。
一直到哥伦布饶了地球一周，仍回到原来的地方，才有了“地球是圆的”说法。那时侯，有许多人总认为地球是宇宙的主宰，周围环绕着其他的星球。尽管也有人提出太阳为宇宙中心的说法，可是，经过了一段时间后，这种说法才被接受。
事实上，地球不仅会转动，而且是围绕着太阳转动的，太阳系又围绕着银河转，对整个大宇宙而言，银河只不过是个点而已，所以，人类在宇宙中，其实是十分渺小的。
长江是我国第一条大河，恰好将中国分成两半。宋朝时，外患金人企图横越长江，结果被宋朝的战鼓声，吓得不敢渡江。至于黄河，是中国文化的发祥地，不过，长泛滥成灾，危害沿岸百姓的生命财产安全。至于“五岳”，则各有动人的故事，这里只介绍西岳，山势非常险恶。相传，唐朝的韩愈有一次奋力登上山顶后，就双腿发软，没有勇气下山，最后只好麻烦地方官员派人把韩愈灌醉，将他抬回家。
5、【解读】
太阳在银河的亏轨道叫黄道，在地球的中央，有一条赤道它是由地球地轴垂直的一个大圆圈，这是一个假想的线用来表明位置的标记。赤道附近的气候最炎热，中国的位置在地球的东北边，由于面积辽阔各类型气候都有。
在中国的国土上，直接流入大海的河川有长江、黄河、淮水和济水，堪称中国河流的代表。此外，尚有五座有名的大山，东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山和南岳衡山。
6、小结，再次集体诵读一遍，然后小组比赛，看看哪一组读得好。
《三字经》教案（二）
教学内容：
“曰仁义 礼智信”至“此六畜 人所饲”
教学目标：
1.熟练诵读《三字经》的新句子：“曰仁义 礼智信”至“此六畜 人所饲” 2.了解中华传统文化的几个概念：六谷、六畜、。教学过程
一、复习理解并诵读上节课《三字经》所学内容。
二、新授内容
1、自由诵读新句子，读准字音。
2、正音： wěn 紊，biàn遍，liáng梁、shǔ黍、quǎn犬、shǐ豕。
3、指名诵读。
4、【故事】
中国的老祖先们，先学会了畜牧后，才开始播种耕作。
在尚未动的畜牧前，只能拿着木棒、网子到深山里捕捉野兽；当他们发现一时宰杀不完的野兽，可以关在栅栏内饲养后，大家便把捕捉来的野生动物关了起来，等到需要时，再捉来宰杀，这也就是畜牧的起源。人懂得利用畜牧来供应自己的食物后，又在偶然间，发现牛羊喜欢吃某种谷子，便撒了一些在栅栏四周，没想到，第二年这些谷子竟由一棵棵小幼苗，长成了结满谷子的植物，就这样，人类学会了耕种。不过，并非种植物结的果都适合人类食用，在众多野生的植物中，稻子、小米、麦子、黄米、高粱等谷类，对我们来说尤其重要，这就是人类不可缺少的主粮“六谷”。
4、【注释】
义：事之宜 礼：天理的节文、人事的仪则。只智：对世间事理的认识与了解。信：诚实无欺。常：恒常不变的法则。不容紊：不可以紊乱、疏忽。
生：繁衍、生长。
飞走：飞行或行走。梁：比粟还要大一些的粮食，可以酿酒。菽：豆类的总称。
麦：北方人主要的粮食，有大麦、小麦、燕麦等。
稷：很象高粱的小米。
黍：黄米。
六谷：即稻，梁、菽、麦、黍，稷等六种粮食。
豕：猪。
六畜：即马、牛、羊、鸡、犬、猪六种动物。
5、【解读】
谈到读书人、农民、工人和商人这四种人，都是国家所不可缺少的栋梁。
仁、义、礼智、信五种恒常不变的法则，则是要做人做事的标准，绝对不可以紊乱、轻忽。
地面上除了人类以外之外，还生长着许许多多的花草和树木，我们把它们总称为植物，这些植物在水里和陆地上都有分布。另外，地面上还有很多昆虫、鱼类、鸟类和兽类，我们把它们总称为动物，这些动物有的能在天空飞翔，有的能在地上行走。
六谷是人类用来维持生命、促进健康的主要粮食。什么是六谷呢？就是稻米、高粱、豆类、麦类、黄米和小米等六种农作物。六畜是饲养来挤乳、生蛋和供人观赏用的，什么是六畜呢？就是马、牛、羊、鸡、狗和猪等六种牲畜。他们本来都生长野外，后来才被人饲养在家中。
6、再次集体诵读一遍，然后小组比赛，看看哪一组读得好。
《三字经》教案（三）
教学内容：
“曰喜怒 曰哀惧”至“此四声 宜调协” 教学目标：
1.熟练诵读《三字经》的新句子：“曰喜怒 曰哀惧”至“此四声 宜调协” 2.了解中华传统文化的几个概念：七情、五色、五味、五臭、八音、四声。教学过程
一、复习
理解并诵读上节课《三字经》所学内容。
二、新授内容
1、自由诵读新句子，读准字音。
2、教师范读，正音：
3、指名诵读。
4、【故事】
好的音乐不但可以调剂身心，还可以缩短人与人之间的距离。在我国古书中，记载着许多中国传统的乐器，并且也记载了关于以琴会友的故事。
春秋时代，有个名叫俞伯牙的人，他虽弹的一手好琴，却苦于找不到能与他分享的知音。有一天，他的琴声吸引了一位樵夫前来聆听，这位樵夫名叫钟子期，他被余伯牙的琴声深深感动了。余伯牙遇到了这位知音，心里好高兴，便和钟子期结为异性兄弟。两人约订明年的今日，伯牙要到钟家村拜访子期，顺便让子期欣赏他的琴艺，时间过的很快，他们约定的时间到了，余伯牙如期去拜访钟子期。
没想到，钟子期竟然已经过世了，余伯牙悲伤的来到子期坟前，对着子期的坟，将琴摔个粉碎，并发誓从此在也不弹琴了。
这对因琴而结缘的朋友，他们的友谊的却很让人感动。
5、【注释】 欲；思慕、贪求。
具：具有、具备。
赤：就是红色。
识：分辨、识别。五味：用嘴巴分辨出来的五种味道：酸、苦、甘、辛、咸。
五臭：我们的鼻子可以闻出东西的气味，主要有五种：羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。
匏：匏瓜，可吹出音乐的笙器。
土：瓦制的乐器。
革：牛皮制的鼓。
木：木制的乐器
石：玉石做的乐器。
金：铁制的乐器。丝：制作琵琶琴瑟之类乐器的材料。
竹：制作管箫之类乐器的材料。
平：汉语的第一声及第二声。
上：汉语的第三声。
去：汉语的第四声。
6、【解读】
每一个人都具有一些相当奇妙的感觉，有内心很愉快的喜；有很生气的怒；有很悲伤的哀；有很还怕的惧有很喜欢的爱；有很讨厌的恶；有内心贪婪的欲。这喜、怒、哀、惧、爱、恶和欲，我们称之为七情，七情是人们与生俱来的情感。
我国古代还有所谓的五色，这五色是古人所说的正统的颜色，包括青色、红色、黄色、黑色及白色。我们的眼睛能够很容易的把这五种颜色分辨出来。
四声之说，即分平、上、去、入等四种声音。
7、小组诵读。
8、小结：六谷是人类用来维持生命、促进健康的主要粮食。六畜是饲养来挤乳、生蛋和供人观赏用的。
喜、怒、哀、惧、爱、恶和欲，我们称之为七情。五色，这五色是古人所说的正统的颜色，包括青色、红色、黄色、黑色及白色。
四声之说，即分平、上、去、入等四种声音。《三字经》教案
（四）教学内容：
“高曾祖 父而身”至“至缌麻 五服终” 教学目标：
1.熟练诵读《三字经》的新句子：“高曾祖 父而身”至“至缌麻 五服终” 2.了解中华传统文化的几个概念：九族、十义。教学过程
一、复习
理解并诵读上节课《三字经》所学内容。
二、新授内容
1、自由诵读新句子，读准字音。
2、教师范读，正音。
3、指名诵读。
4、【故事】
（1）这一则是讲兄弟友爱的故事。我国汉朝时有一对兄弟，哥哥叫赵孝，弟弟叫赵礼。有一天，家里突然闯进来几个强盗。这几个强盗把他们家里值钱的东西都抢光了，就是找不到吃的东西，饿了很久的强盗一见长的白白胖胖的赵礼，便决定将他吃了。赵孝连忙跪在强盗面前说：“大爷，你们吃我的肉吧！我的肉比较好吃。”强盗们被这对友爱的兄弟所感动，于是就放了他们。
（2）有个关于夫妇之间顺从和睦的故事是这样的：汉朝时有个鲍宣，他娶了桓少君为妻，因为桓少君家里相当富有，所以他嫁过来时，带了许多的嫁妆和奴仆。鲍宣看了，心里很不高心，便要桓少君把这些嫁妆退回娘家。桓少君听从了鲍选的话，把仆人都遣了回去，并把嫁妆分给他们，自己换上朴素的衣服，和鲍宣过着艰苦的生活。
5、【注释】
高：高祖父。
曾：曾祖父。
九族：从高祖父到玄孙子，一共九代的总称。
人之伦：人们的尊卑长幼次序。
友：友爱。
恭：恭敬。
序：秩序、次序。
忠：尽己心力以待人处世的美德。十义：即夫慈、子孝、夫和、妇从、兄友、弟恭、朋谊、友信、君敬、臣忠。
顺叙：照着去做、遵守。
6、【解读】
从高祖父生曾祖父，从曾祖父生祖父，再从祖父生父亲，父亲生我自己，我自己生儿子，儿子生孙子，就这样一代一代的传递下去。从自己的儿子、孙子，一直传到曾孙和玄孙，就是古人所说的九族。
什么是十义呢？就是夫慈、子孝、夫和、妇从、兄友、弟恭、朋谊、友信、君敬、臣忠等十种美德。
父亲与儿子间彼此要注重慈爱与孝顺的恩情；夫妻之间必须和睦相处夫唱妇随；身为兄姊的人必须友爱弟妹；而身为弟妹的人则要恭敬兄姊。年长和年幼的人在一起相处，必须注重长幼尊卑的次序不可越礼；朋友之间必须以诚相待，相互照顾。
7、小组诵读——全班诵读。
8、小结：五味、五臭、八音、四声、九族 《三字经》教案
（五）教学内容：
“礼乐射 御书数”至“ 讲道德 说仁义”
教学目标：
1.熟练诵读《三字经》的新句子：“礼乐射 御书数”至“讲道德 说仁义” 2.了解中华传统文化的概念：六艺、古文、四书、道德、仁义。教学过程
一、复习
分小组诵读上节课《三字经》所学内容。
二、新授内容
1、自由诵读新句子，读准字音。
2、教师范读，正音。
3、指名诵读。
4、【故事】
A、中国文字的形成，是经过长时间不断演变而成的。在没有文字之前，聪明的人类要记事或表达意思，多以结绳及绘图的方式来代替。据说，到了皇帝时，史官仓颉觉得没有文字十分不方便，就以日月鸟兽的形状所到来的灵感，照着样子画出来，成了最早的文字。后来要了解文字的演变过程，可以靠古代的书籍器物，得到概略的了解像刻在牛骨和龟壳上的文字，是现今所挖掘到最古老的文字，由于是用刀刻的，所以“甲骨文”的最大特色是转折处多成方角，如“丙”在甲骨文中，便是写成：“四”（下面没有横）。金文，是刻在金属上的文字，文字的线条比甲骨文复杂写。后来，有了较进步的大小篆，大篆的结构方正，左右对称，小篆的字体已略具国字的雏型了，线条简化匀称，如“马”字，在小篆中就写“馬”。到了隶书、草书时代，中国文字已经到了定型的阶段了。
B、做任何事都需要有好的开始，求学问也不例外，打好了基础，才能追求其他更高深的知识。就句读来说，虽然称不上什么高深的学问，但是如果不认真学习，把标点符号放错了位置，可能会造成许多麻烦呢！
从前，在唐朝有个员外，有一天，他请了一位新的管家，由于天性吝啬，就和新管家约定，限制他每日的伙食如下：“无鸡鸭也可以，无鱼肉也可以；青菜万万不可少，酒也不可。”
但是员外立下这个条约时，条纹中并没有标点符号。一年之后，管家在辞职时，向员外要求补偿他的伙食费。员外理直气壮的把当年立的条约拿出来，而这个管家立即拿笔将他改为： “无鸡，鸭也可以；无鱼，肉也可以；青菜万万不可，少酒也不可。”这下子，员外无话可说，只好赔钱了，这故事充分说明了句读的重要。
5、【注释】
礼：人与人往来应注意的仪节。射：射箭的运动。御：驾驶马车。书：书法、写字。六艺：六种技艺。
不具：已经不存在了。
说文：书名，全书叫《说文解字》。
古文：这里指甲骨文和金文。隶：隶书。草：草书。广学：多方面广泛的学习。惧：害怕、恐惧。
繁：多。
略：大略、大概。
原：根本、原由。
训：教育指导蒙：小孩刚开始读书识字叫蒙。
训诂：研究字的意义。为学者：做学问的人。
小学：指研究字形、字音、字义的学问。
四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合称四书。论语：由孔子的弟子和再传弟子所编的书。
记：记载。
善言：善言善语。
孟子：孟轲所写的书名。
6、【解读】 孔子讲究六艺，认为每个读书人都应该精通六艺，所谓六艺就是礼节、音乐、射箭、驾车、书法、数学等六种技艺。
我古代的文字类很多，有甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书和草书，在学习时，一定要把这些文字认清楚，以免混淆补情。
7、分小组比赛诵读。
8、小结：中国文字的形成。《三字经》教案
（六）教学内容：
“作中庸 子思笔”至“有誓命 书之奥”
教学目标：
1.熟练诵读《三字经》的新句子：“作中庸 子思笔”至“有誓命 书之奥” 2.了解中华传统文化的概念：中庸、六经、孝经、三易。教学过程
一、复习分小组诵读上节课《三字经》所学内容。
二、新授内容
1、自由诵读新句子，读准字音。
2、教师范读，正音。
3、指名诵读。
4、【故事】
（1）《中庸》其实就是一本人生哲学的书。晋朝的陶渊明是中庸哲学最代表的人物，他不重视现实生活，也不会沉溺在梦想里。
有一次，家里穷的没饭吃了，他只好接受朋友的推荐去当县令。虽然他并不相当县令，但是迫于现时，他也只好委屈自己顾全大局。后来，有个朝廷大官要到陶渊明这个县来视察，他的属下便提醒陶渊明，大官来时，要记得多说些好听的话，对大官要必恭必敬的，这样才能有升官的机会，陶渊明听了很不以为然，感叹地说：“难道就为了区区的五斗米，就要我向别人弯腰吗？”于是陶渊命将官职辞了，回到自己的家乡，从新过着农耕的生活。
陶渊明在政治上虽然谈不上什么功绩，在文学著作上也没有较具代表性的作品，但是，他品性高洁的中庸哲学，却永远留在人们的心中。
（2）《孝经》是讨论孝道的书，内容是记载孔子和弟子曾参的论孝情形。自古以来，孝经就被推为谈道德理论的重要典籍。
舜帝年轻时，非常孝顺，感动了顽劣的父亲，和长设计要陷害他的后母和弟弟，等到舜登上了王位以后，仍然象以往一样孝顺。这种孝顺是发自内心的真孝。
孝顺的最高境界，不仅是要孝顺父母，扶持父母而已，还要做到显耀父母的名声。
汉朝的开国皇帝刘邦，年轻的时候秦朝暴政下，百姓生活流利不定，受尽苦难，就在心中立下了一个拯救国家并且让父母感到荣耀的志愿。于是，刘邦带领军队南征北讨，终于当上了中国第一个平民皇帝。当他回乡省亲时，他的父亲见到他，立刻就要向他叩拜，刘邦不仅连忙阻止，还封父亲为太上皇。这就是孝亲最好的例子了。
5、【注释】
中庸：书名。
孔伋：孔子的孙子，也就是子思。
大学：书名。
曾子：也就是曾参，是孔子的学生之一。修齐：修身、齐家。平治：治国、平定天下。
孝经：名书，孔子所著，内容是阐述孝道。通：了解、明白。如：象。
六经：《诗经》、《书经》、《易经》、《周礼》、《礼记》、和《春秋》合称六经。
6、【解读】
《中庸：这本书是孔伋所作的，“中”的意思是不偏，而“庸”是不改变。
而《大学》这本书是曾参所作，内容则是从修身齐家到治国平天下的道理。
把《孝经》和《四书》研习的十分熟透之后，便可以开始去研究六经了。
礼仪廉耻是国家很重要的四个纲纪，排在第一位的是礼。至圣先生曾说过：“不学礼，就不能立身在这个世界上。”可见“礼”对我们个人人格的修养是多么重要。
7、分小组比赛诵读。
8、小结：孝顺的最高境界，不仅是要孝顺父母，扶持父母而已，还要做到显耀父母的名声。《三字经》教案
（七）教学内容：
“我周公 作周礼”至“寓褒贬 别善恶” 教学目标：
1.熟练诵读《三字经》的新句子：“我周公 作周礼”至“寓褒贬 别善恶” 2.了解中华传统文化的概念：六官、四诗。教学过程
一、复习分小组诵读上节课《三字经》所学内容。
二、新授内容
1、自由诵读新句子，读准字音。
2、教师范读，正音。
3、指名诵读。
4、【故事】
（1）《易经》是我国古代有名的占卜书籍，也是古人根据天地万物的变化而得来的学问。
自古人类对自然界各种不可测的现象，产生了敬畏之心，因此形成了许多的占卜之学，希望能求得事事顺利，所以才有了六十四卦的发明，来作为判断是非吉凶的标准。
再谈谈《书经》这本书。它的内容，就象现在的政治档案，其中包括了大臣给君王的奏书，君王颁布的法令，还有作战的命令及大大小小又政府发出的公告，可以说是中国古代珍贵的宝典。如第一篇中的尧典，让我们知道了尧帝是如何的爱护百姓、治理天下。在尧帝的仁政治理之下，当时的社会一片祥和，这也就是《书经》的价值所在。
（2）礼仪廉耻是国家很重要的四个纲纪，排在第一位的是礼。
至圣先生曾说过：“不学礼，就不能立身在这个世界上。”可见“礼”对我们个人人格的修养是多么重要。
周公是文王的第四个儿子，武王死后，由年幼的成王继位，周公负起了辅佐的责任。
他在辅佐成王时，广招贤才，对有才能的贤士相当礼遇。有时候，他正在用餐，如果有贤士来拜见，他会立即将口中的食物吐掉，整理好自己的仪容后，跑出来接见他们。就是因为周公如此礼贤下士，才会有这么多的贤才之士来帮助他，一起把国家治理的即富强又安乐。
之后，周公又根据当时的需要，把官制分为六种，并且按着每一种官位，写成一篇有关职务和有关条文来，这本书就是“周礼”。
后人读这些经典，除了学习书中的精神外，也要身体力行才是。
5、【注释】
连山、归藏：都是《易经》的一种。书：《书经》 周公：姓姬，名旦，为周文王的第四子。
周礼：周公所写的书。
治体：治理国家的大体。
六官：即天官、地官、春官、夏官、秋官和冬官。
大小戴：大戴为戴德，小戴为戴圣。
备：完善无缺。国：由诸侯所自封的国。风：即民俗歌谣的文词。
雅：正乐。
颂：宗庙祭祀的乐曲。
四诗：即国风、小雅、大雅、颂四者。
讽咏：吟我朗诵。
寓：寄含。
6、【解读】
《连山》、《归藏》、和《周易》，三部书合称三《易》。这三《易》是用“卦”来详细说明宇宙间万物循环变化的道理。
典谟、训诰和誓命是《书经》的篇名，也是《书经》一书中比较重要的内容。
周文王的第四个儿子周公，著作《周礼》，将当时辅证的六官——天官、地官、春官、夏官、秋官和冬官，以及治理国家得体制都详细记载、保留于《周礼》这书内。
汉朝的带德和戴圣两位学者，都曾为《礼记》写过注释，以阐述的先圣和先贤的言论主张，使得后代的典章缺席和礼乐规范有所遵循而完备。
7、分小组比赛诵读。
8、小结：不学礼，就不能立身在这个世界上。《三字经》教案
（八）教学内容： “三传者 有公羊”至“周文武 称三王”
教学目标：
1.熟练诵读《三字经》的新句子：“三传者 有公羊”至“周文武 称三王” 2.了解中华传统文化的概念：三传、五子、三皇、二帝、三王”。教学过程
一、复习分小组诵读上节课《三字经》所学内容。
二、新授内容
1、自由诵读新句子，读准字音。
2、教师范读，正音。
3、指名诵读。
4、【故事】
（1）我国最古老的诗集是《诗经》。他的题材很广泛，包括了社会风气、生活状况，还有贫民百姓的感情和思想。分为国风、大雅、小雅、颂四种。在《诗经》中，不仅内容生动有趣，就连所使用的语言也很活泼，这些诗作，是需要大家细心的去品味的。春秋时代，诗的精神已经丧失了，在这个时代中周朝王室已渐渐失去了约束诸侯的力量，孔子看到了这种混乱的情形，心里很担忧，于是便作了《春秋》这部书。《春秋》是本对现实的政治做客观的褒贬，以及对各个诸侯国做善恶行为分辨的书籍。这本书里有著名的“春秋五霸”，这些诸侯国彼此争名夺利，战争不断，《春秋》这本书，就是针对他们来做评论的。
后人读《春秋》，除了了解当时的政治及人民生活情形外，也可以借此累积前人的经验，丰富我们的智慧。
（2）《公羊》、《左氏》、《榖梁》这三传是用来解释《春秋》的，而《春秋》记载着当时国际间的大事。可是，因为《春秋》所记录的事非常简洁，如“夏五月，郑伯克断于鄢。”这句话的意思，就是：夏天，郑庄公于鄢这个地方打败了弟弟共叔段。
原来，郑武公有两个儿子，庄公和共叔段。由于夫人武姜生庄时难产，因此，武姜偏爱共叔段，对庄公则心生厌恶。庄公继承王位后，武姜要求封地给公叔段，庄公就把京城一地封给了公叔段。有人劝庄公不要把京城分给弟弟，怕他一旦有了贰心，就难应付了，但庄公并没有因此改变他的决定。果然，公叔段逐步出兵，占领了京城一带的土地，而且朝着庄公所在的国都进攻，庄公才率领军队将公叔段赶到鄢地去。
有了左传对这见事的详细记载，我们才能知道春秋时代许多精彩的故事呢。
5、【注释】
三传：既指《公羊传》、《左传》、《榖梁传》，专为解释《春秋》。
撮：择取。
五子：就是庄子、老子、荀子、扬子和文中子五人。
经：圣人所著的书。子：诸自百家的书。
诸史：历代流传下来的史书。
烤：考证、考察。
世系：一脉传承的顺序。
羲农：即指状羲氏和神农氏。
三皇：伏羲、神农和黄帝便是三皇。
二帝：指的是尧和舜两个皇帝。
揖逊：将王位让给别人，自己辞去帝位。文武：即指周朝的文王和武王。三王：尊称夏禹、商汤和周朝文武王。
6、【解读】
所谓“三传”就是解释《春秋》的书，它们分别是公羊高写的《公羊传》左丘明写的《左传》，谷粮赤写的《榖梁传》三书。
所谓的五子便是指荀子、扬子、文中子、庄子和老子，所著的书称为“子书”，在书中他们五人各自陈述对人、对事的看法和主张。
7、分小组比赛诵读。
8、小结：我们通过读书可以借此累积前人的经验，丰富我们的智慧。《三字经》教案
（九）教学内容：
“夏传子 家天下”至“四百年，终于献” 教学目标：
1.熟练诵读《三字经》的新句子：“夏传子 家天下”至“四百年，终于献” 2.了解中华传统文化的概念：五霸、七雄。教学过程
一、复习分小组诵读上节课《三字经》所学内容。
二、新授内容
1、自由诵读新句子，读准字音。
2、教师范读，正音。
3、指名诵读。
4、【故事】
（1）春秋五霸及战国七雄，是春秋战国纷乱时期中，实力较强的诸侯，其中又以齐桓公最受人推崇。
齐桓公有个得力的助手，名叫管仲，在齐桓公的战绩中，管仲的功劳是不容抹杀的。
在齐桓公即位以前，他的哥哥襄公曾误杀了鲁国的国君，当时，为了避免遭受连累，鲍叔便带着公子小白（即桓公）逃到莒国去。而在同时，桓公的兄弟公子纠则在召忽和管仲的随从下，逃奔鲁国。等到事情结束，齐国群龙无首时，桓公和公子纠都想回国继承王位。结果，公子纠得用机会暗中埋伏，想置桓公于死地，幸好桓公装死躲过，就在公子纠的戒心松懈下来时，齐桓公趁机进入齐国登上了王位。在鲍叔的劝告下，桓公把管仲请了来，辅佐自己治国，由于桓公心胸宽大，管仲更不负所托，把齐国治理成富强的国家。
（2）秦朝结束了纷乱的战国时代，另外开创了一统的新王朝，在秦始皇时代，颁布新法，大兴徭役，在政绩上虽有些成就，但却也使百姓生活于水深火热之中，所以才有“苛政猛于虎”的说法。虽然秦的统治时间只有十五年，但或多或少也为汉代的富强，奠定了良好的基础。
5、【注释】
四百载：四百年。夏传子：夏禹将帝位传给自己的儿子。
迁：更易、改换。
社：国家。辙东：都城东迁。
坠：衰败、坠落。逞：不顾后果的放纵。
干戈：战争的事情。
尚：崇拜。
五霸：即指齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公、宋襄公五人。
七雄：即是秦、齐、楚、燕、赵、魏、酣七国。鹰：指秦的姓氏传：即传位。
楚：西楚霸王项羽。
王莽：元帝王皇后的侄子，见平帝年幼可欺，于是谋夺王位，更改国号为新。
篡：谋夺帝王之位。
6、【解读】
大禹是夏朝的开国之君，唐则为商的开国贤主，文王和武王更是立周朝太平盛世，由于他们才德兼备、亲政爱民，所以，后代的人便尊称为“三王”
自从夏禹将帝位传袭给自己的儿之后，就变成一个世代传承的家族天下了。如此经过四百年，终究被商朝汤王一举攻灭，结束夏朝统治的时代。
夏商周，在中国历史上合称三代，每一代的时间都很长，夏朝统治四百年，商朝统治六百年，周朝统治八百年。
周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。
7、分小组比赛诵读。《三字经》教案
（十）教学内容：
“魏蜀吴 争汉鼎” 至“除隋乱 创国基” 教学目标：
1.熟练诵读《三字经》的新句子：“魏蜀吴，争汉鼎”至“除隋乱，创国基” 2.了解中华传统文化的概念：三国、两晋 教学过程
一、复习分小组诵读上节课《三字经》所学内容。
二、新授内容
1、自由诵读新句子，读准字音。
2、教师范读，正音。
3、指名诵读。
4、【故事】
（1）三国时代名将如云，最为大家熟悉的莫过于桃园三结义的刘备、关公和张飞，以及足智多谋的诸葛亮了。
在三国时代，魏蜀吴三国为了扩展自己的领土，常常你争我夺，因此战争频繁，当时军力最弱的蜀国，虽然拥有许多猛将，但是独缺一位谋臣替他策划。
他从谋士徐庶和司马徽那里，得知诸葛亮是一位精于谋略的人才，便决定亲自去请他来共谋国事。刘备第一次亲临诸葛亮的住处——卧龙岗时，不巧诸葛亮正出门在外，刘备只好无功而返。好不容易等到诸葛亮回来了，刘备二人度驾临卧龙岗，不巧这次刘备还是没有见到诸葛亮，但是他并不灰心，过了几天，他进行了第三次造访。
这一天，当刘备到达时，诸葛亮正在午睡，于是刘备便在岗外静候，等诸葛亮醒来，刘备向他说明来意，并诚心地请他出山为蜀国效力，早已不管世事的诸葛亮，对刘备的诚意十分感动，便同意了。这就是历史上有名的“三顾茅庐”。
（2）唐朝的开国君主是李世民，他带兵结束了纷扰的隋末，开创了辉煌的唐朝。据说，李世民还没当上皇帝之前，就已经显露出天子的威仪了，现在就让我们看看没这段故事。
当年，李世民正带兵攻打洛阳，准备竭尽全力，一举推翻隋的暴政，恰巧这天打了胜仗，李世民利用这个机会设宴犒赏了所有的士兵。酒酣耳热之际，李世民一时兴起，决定上山打猎，纾解连日来的疲累。出发前，有部署为他算命，认为近日不适合出游或打猎，否则会有灾祸降临。但是李世民并没有采纳这个建议，所以独自骑着马上山去了。
一到山上，眼前便出现一只白色的鹿，李世民为了捉它，追了好久，最后来到一座城门前。他定眼一看，竟是敌军的城门，反身想跑时，不料城门内已冲出两个人，李世民只好奋力抵抗，后来，他赶紧躲入一古庙，祈求神灵庇佑。说也奇怪，一阵狂风之后，追兵并没有进入庙内，李世民探出身子一看，那两个追兵只是愣愣地站在庙外，看来李世民真是有“真命天子”的命，所以才能这么幸运啊！
5、【注释】
光武：光武帝刘秀。
东汉：刘秀以洛阳为国都所建立的朝代。献：献帝，为汉朝最后的一位帝王。
鼎：代表统有天下或国家。
三国：意指魏、蜀、吴。
两晋：合称东晋与西晋。南朝：即是宋、齐、梁、陈四朝。
都：建立国都。
金陵：即现在的南京。
元魏：指北魏而言。
宇文周：宇文是宇文觉的姓，他灭了四魏，建立周。
高齐：高是高洋的姓，他消灭东魏，建立齐。
唐高祖：唐朝的开国之君，姓李名渊。
义师：一仁义为号召的军队。
除：平复。
土宇：相当于“天下”。
6、分小组诵读。《三字经》教案
（十一）教学内容：
“二十传 三百载” 至“九十年 国祚费” 教学目标：
1.熟练诵读《三字经》的新句子：“二十传，三百载”至“九十年，国祚费” 2.了解中华传统文化的概念：二十传、五代、教学过程
一、复习分小组诵读上节课《三字经》所学内容。
二、新授内容
1、自由诵读新句子，读准字音。
2、教师范读，正音：梁liáng 禅chán
舆yú
3、指名诵读。
4、【故事】
（1）唐朝是中国的另一个盛世，在几个皇帝睿智的治理之下，到了唐玄宗时，国事达到了最高峰，因而有“开元之治”的美誉。
玄宗固然是唐朝英明的皇帝，不过他却犯下了一个严重的错误。由于玄宗过于宠爱杨贵妃以及胡人。安禄山，正日沉迷于酒色之中，朝廷之事也不过问，后人读到这段历史时，总把错推到杨贵妃身上，其实，玄宗也应该负起一部分责任的。
杨贵妃本来是玄宗之子——寿王瑁的妃子。有一次宫内招待公卿大臣，杨贵妃也参加了，由于他姿色过人，性情妩媚，立刻引起了玄宗的注意，在大臣高力士的巧妙撮合下，杨贵妃成了玄宗的妃子。得到杨贵妃后，玄宗渐渐荒废了国事，成天与杨贵妃饮酒作乐，而杨贵妃的哥哥杨国忠个性跋扈，使得朝廷又先后起兵叛变，终于使朝廷走上由胜而衰的道路。
（2）宋朝有个杰出的人才——岳飞，关于他的事迹，相信大家都耳熟能详。
岳飞是宋徽宗宗宁二人年时出生的，由于出生时，正好遇上黄河泛滥成灾，百姓纷纷往南方逃难。岳飞的父亲就是在逃难的途中过世的。带着幼子的岳母，仍然坚强的随着人群往南方避难，他辛苦的抚养岳飞长大，母子二人就这么相依为命。岳飞在岳母的严厉教导下，不但用功，对于仁义道德的道理，更是充分的实践，所以岳飞年记轻轻的，就以深知国家民族大义。
宋徽宗时，金人常南下侵扰宋，岳飞也毅然投入宋泽的军队，努力为国家效力。他屡破金兵，立了许多功劳。精忠报国的岳飞，屡次击退金人的侵略，功绩彪炳，却在壮年时遭到奸人秦桧的陷害，不得不令人感叹“好人不长命，祸害贻千年”。
5、【注释】
二十传：唐朝传位二十位君王。
梁：即为史称的“后梁”，为朱全忠蹿唐而立。乃：于是、才。
五代：即为后梁、后唐、后晋、后汉、后周。
由：理由、原因。
炎宋：就是宋朝。
受：承受。
禅：即“让位”的意思。
传：传承帝位。
混：纷乱、不安定。
绝：灭亡。
舆图：国土、领域。
国祚：即国家。
6、分小组诵读。
7、小结：《三字经》教案
（十二）教学内容：
“太祖兴 国大明” 至“载治乱 知兴衰” 教学目标：
1.熟练诵读《三字经》的新句子：“太祖兴 国大明”至“载治乱 知兴衰” 2.了解中华传统文化的概念： 太祖、教学过程
一、复习分小组诵读上节课《三字经》所学内容。
二、新授内容
1、自由诵读新句子，读准字音。
2、教师范读，正音： 权quán 雍yōng
闯chuǎng
3、指名诵读。
4、【故事】
（1）明朝的开国君主是有名的臭头皇帝——朱元璋。在他小时侯就处处表现出与众不同的性格来。由于小时侯家里穷，他必须帮人家放牛，一维持生活。在当时，和他一起放牛的小朋友，每个人都很听朱元璋的话，他就像一个孩子王一样，有什么吃的喝的，总是分给大家享用。
有一次，朱元璋把自己帮人放的牛，宰了一头分给大家吃，事后，他还设计了一个谎话，骗过了小气的牛主人。由此可见，朱元璋从小便是个重义气，有机灵的孩子。
可惜朱元璋因为自小穷怕了，所以当上了皇帝后，很害怕别人会嘲笑他过去的一切。久而久之，疑心病越来越重，尤其是大臣的奏折中常会出现一些很敏感的字句，如“作则”读音和作贼很像，便被冠上大逆不道的罪名，因此大臣上奏时无不战战兢兢的。
这就是明朝初年的“文字狱”。
（2）一项革命活动要从发起到成功，并不容易，除了要配合各种天时地利，最重要的还是人和。
清朝末年，由于党政者的昏庸无知，招致许多西方国家的侵略，不仅国家命运未卜，人民的生活是更疾苦，在这种情形下，才有了孙中山先生领导革命军起来推翻清朝政府的事迹。
由于当时百姓早已唾弃清朝的虚弱无能，于是，革命的号角一响，有志之士便纷纷响应，经过烈士们抛头颅洒热血，终于推翻清朝，建立了民国。
1950年，由孙中山先生组织的同盟会，首先提出“中华民国”的国号。
“中华民国”的称号，是孙中山先生一生中重要的贡献之一，1912年，临时政府成立参议院后，才正式决定以它为国名。
5、【注释】
舆图：国土、领域。
国祚：即国家。
太祖：指明太祖朱元璋。国：国家的称谓。
号：即年号。
金陵：即今日的南京。
迨：等到、直到。
燕京：就是现在的北京。
权阉：有权势的官臣。
肆：胡作非为。
寇：即强盗。
如林：是形容数量相当的多。
李闯：即自称闯王的李自成。
神器：帝王的宝座。
膺景命：领受天命的意思。
靖：平定。
克：达到。
大定：完全平定。兹：这里、此处。
治乱：太平与战乱。兴衰：兴旺与衰败。
6、【解读】
清朝道光、咸丰年间，爆发了鸦片战争，使得英法联军进兵攻打北京。到了宣统皇帝，国势已大不如以前，最后清朝终于被国民政府推翻了。
7、分小组诵读。小结。《三字经》教案
（十三）教学内容：
“史虽繁 读有次”至“彼既仕 学且勤” 教学目标：
1.熟练诵读《三字经》的新句子：“史虽繁，读有次”至“彼既仕，学且勤” 2.了解中华传统文化的概念： 教学过程
一、复习分小组诵读上节课《三字经》所学内容。
二、新授内容
1、自由诵读新句子，读准字音。
2、教师范读，正音：
3、指名诵读。
4、【故事】
（1）我们都知道，不论做什么事，专心和恒心是最基本的态度，尤其是求学，更是需要具备刻苦的毅力。
在中国历史上，许多有成就的文人或是大官，他们都曾有过一段艰苦的求学经验，我们就以宋朝的宰相范仲淹为例子。
范仲淹小时侯家庭环境并不好，母亲改嫁后，便带着范仲淹到长山居住，由于他对母亲的改嫁一直不谅解，所以到他年纪稍长后，便独自离家到应天府去求学了。范仲淹非常用功，常到废寝忘食的地步。有时候精神不好，或体力不济时，范仲淹就会拿早已放在桌边的冷水，往自己的头上浇，好让自己清醒过来，再继续读书。像他这种刻苦求学的态度，并非人人都做得到的，所以，他后来果然当上了宋朝的宰相。
（2）春秋时代，有一次，孔子与学生坐着马车出门，在途中看到许多孩童在路边嬉戏。其中有个叫相橐的小孩在道路上独自玩着筑城的游戏。
孔子的弟子便走到小孩的身边，告诉他车子要经过，请他道路旁玩，只见相橐理直气壮地对他们说：“我只听过马车饶着城走，没听过拆城让马车过的道理。”孔子听了小孩的话，便对他说：“你小小年纪，却懂得很多吗！”“小鱼生下来几天就可以在水中自在地游来游去，而兔子生下三天，就能跑好远，我的年纪不他们都大，当然应该懂很多事了。” 孔子听到项橐不服气的回答，便决定考考他。“你知道什么山没有石头？什么树没有树枝？什么火没有烟吗？”“土山没石头，枯树没树枝，萤火虫没烟。”项橐这个小朋友是不是很聪明呢？
5、【注释】
繁：多的意思。
次：顺序。
证经：查证经书。
参：参考。通鉴：就是司马光所写的《资治通鉴》。昔：以前。师：求学。
项橐：鲁国神童名字。赵中令：指的是赵晋，中令是官名。
鲁论：即为论语。
彼：指赵中令。
既仕：做了官。
6、【解读】
《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》是读史书者必读的，这些书各有各的特色。
史书虽然很多，读的时候要按顺序：先读：《史记》，然后读《汉书》，再来就读《后汉书》，最后读：《三国志》。
以前孔子是非常好学的，连年纪比他轻的神童，他都向他请教。连古代的圣人都可以做到，何况是现代的我们。
周朝宋国的赵中令——赵晋，也是位好学的人，他天天手不释卷地读着论语，即使已当了大官，仍然是勤学不倦。
7、分小组诵读。《三字经》教案
（十四）教学内容：
“披蒲编 削竹筒”至“始发愤 读书籍” 教学目标：
1.熟练诵读《三字经》的新句子：“披蒲编 削竹筒”至“始发愤 读书籍” 2.了解中华传统文化的概念。教学过程
一、复习分小组诵读上节课《三字经》所学内容。
二、新授内容
1、自由诵读新句子，读准字音。
2、教师范读，正音。
3、指名诵读。
4、【故事】
（一）西汉有位名叫路温舒的人，由于家里很穷，只好替别人放牛，有一次，他看着满地的蒲草，灵机一动，心想：“何不利用蒲草编成本子，把向别人借来的书抄在上面，这样不就有书可读了吗？”于是，路温舒便利用这种方式，苦学成功了。
（二）战国时代的知名纵横家——苏秦，在还没有成名之前，是个不被重用的人，他曾向秦王游说，并且毛遂自荐要求担任官职，因为自己学问不够，而被拒绝了。于是，苏秦决心发奋读书，每当读书读累时，就用锥子刺自己的大腿，提起精神后，再继续苦读。
后来苏秦成了战国时期的纵横家。“合纵政策”（联合六国抵抗秦国）就是他所提出的。
（三）据说，苏东坡的父亲苏洵，二十七岁时仍认识不了几个字，直到哥哥中了科举考试，做了大官后，才开始觉悟到自己的不学无术。从此，苏洵便专心地研读，整日与书为伍，一心想参加考试，没想到竟然名落孙山，他很丧气地回到家里，把从前写过的文章统统找出来烧了，从此必门苦读了五、六年。有一天，他觉得自己可以写文章了，便提笔写了一篇，一时文思泉涌，许多道理很自然地从他的笔下写出来，苏洵觉得仿佛这几年所读的书，使他的脑子装满了学问。于是，苏洵的学识及文章受到了大家的肯定。从此，他的文章便成了人人争读的作品。
5、【注释】
批：即“打开”。
蒲编：蒲草编织的书。
竹筒：就是竹片。
彼：他。悬梁：悬挂在屋梁上。锥：指钻子。
刺骨：以尖物刺大腿。囊萤：
袋子中的萤火虫。映雪：映照着雪光。
辍：中断、终止。
负薪：背着木材。
挂角：挂在牛角上。
苦卓：有艰苦中显出毅力来。苏老泉：是宋朝的明文学家苏洵的外号。
6、【解读】
汉朝的路温舒则将尚书抄在蒲草编织的席上阅读，另有公孙弘把春秋刻在一片片的竹片上，他们都没钱买书，可是仍不忘要勤勉向学。
晋朝的孙晋将头发以绳子悬在屋梁上，战国时书秦则用尖利的锥子次自己的大腿，他们两人都是不须别人督促，便知道自动自发求学的人，也正因此，奠定了他们成为大人物的基础。
晋朝的车胤用沙袋装着萤火虫，借其微弱的灯光来读书，而孙康则打开窗户，得用月光照在雪地反射的光阅读，他们的家境虽然都相当贫穷，可是却能坚持到底，努力而不半途而废。
汉朝朱买臣每天砍柴、背柴，仍不忘读书，而隋朝李密为人放牛时，也随时把书挂在牛角上准备阅读。虽然环境是如此艰苦，但他们求学的毅力仍不变。
7、分小组诵读。《三字经》教案
（十五）教学内容：
“彼既老 犹悔迟”至“尔幼学 当效之” 教学目标：
1.熟练诵读《三字经》的新句子：“彼既老 犹悔迟”至“尔幼学 当效之” 2.了解中华传统文化的概念。教学过程
一、复习分小组诵读上节课《三字经》所学内容。
二、新授内容
1、自由诵读新句子，读准字音。
2、教师范读，正音。
3、指名诵读。
4、【故事】
宋朝时，有个名叫梁灏的人，从年轻时，就开始参加考试，想一举成名，可是年年考，却年年落榜，虽然已经考了无数次，但他却一点也不灰心。
梁灏的儿子也是好学不卷的人，而且也已经高中状元了，梁灏见儿子中了状元，除了高兴之外，自己的期许也更深，他立定志愿，一定要考上状元。
从此，他更用功，每一个朋友见到他如此用功，就劝他不要这么辛苦，儿子已是状元了，可以一生不愁吃穿，何必还要自己去争功名呢！
但是，梁灏并没有受这些话的影响，仍然日夜苦读。黄天不负苦心人，在他八十二岁那一年，他终于考中状元了。
当皇帝召见他时，他的表现丝毫不逊于年轻的状元，所以深得别人的赞赏。
梁灏对于自己以满头白发的高龄才中状元，一点也不以为意，因为他终于达到了目标，完成了心愿。
5、【注释】
犹悔迟：还不会后悔太晚。
小生：后辈。
梁灏：宋朝人，最喜欢念书。
大廷：朝廷的意思。
魁多士：在众多读书人之中，勇夺第一名。
称异：认为奇特。
小生：年轻人。
宜：应该
6、【解读】
像苏洵年纪以一大把了，仍不嫌晚的立定志向读书，而我们这些年轻人在刚求学时，更应把握时间，用功读书，才不至于到了老年时后悔莫及。
宋朝的梁灏八十二岁才考上状元，在朝廷上面对皇帝的问题，对答如流，其机智与学问超越众多读书人之上。
如梁灏这般老的人都还能完成志向，使大家称叹奇特，而我们这些年轻人更应立定志向，及早用功读书才对。
7、分小组诵读。《三字经》教案（十六）
教学内容：
“蔡文姬 能辩琴”至“有为者 亦若是” 教学目标：
1.熟练诵读《三字经》的新句子：“蔡文姬 能辩琴”至“有为者 亦若是” 2.了解中华传统文化的概念。教学过程
一、复习分小组诵读上节课《三字经》所学内容。
二、新授内容
1、自由诵读新句子，读准字音。
2、教师范读，正音。
3、指名诵读。
4、【故事】
（1）东汉的学者蔡文邕，有个能分辨琴声的女儿蔡文姬。
有一次，蔡邕在弹琴自娱时，突然一根琴弦断了，正在一旁看书的蔡文姬便对蔡邕说：“爹，是不是第一根琴弦断了？”蔡邕见蔡文姬并没有回头，竟能听出哪根琴弦断了，大感惊讶，新想，这可能只是巧合吧！便故意又弄断了另一根琴弦蔡文姬又对父亲说： “怎么第四根弦也断了呢？”
蔡邕暗暗吃了一惊，这时才确信蔡文姬的确有音乐天分。
（2）谢道韫是晋朝人，有一次她的叔叔（也就是晋朝知名的宰相谢安）看见窗外正在飘着雪花，一时兴起，便想考考侄子们的作诗能力。他问他们“大雪纷纷何所似”？谢道韫的哥哥谢朗回答说：“撒盐空中差可拟”谢道韫接着说：“未若柳絮因风起。”
谢安看看谢道韫，很高兴小小年记的侄女，竟能有如此的才情。
5、【注释】
蔡文姬：东汉蔡邕的女儿。
辩：分辨、判别。
琴：琴声。谢道韫晋朝谢安的侄女。咏吟：咏诗作对。
聪敏：天资聪明灵敏。
自警：自我警惕。
方：恰好、才。
举：推选。
作：作了。
彼：他。正字：负责校正文字的官名。仕：当官。
亦若是：也和他一样。
6、【解读】
蔡文姬不但喜欢读书，甚至可以从琴音中辨认出将有不寻常的事要发生；谢道韫因很会吟诗作对，所以非常受谢安的赞赏。
像这两为女子，一个精通音乐，一个擅长诗赋，都是如此聪慧，身为男孩子的，更需自我好好警惕，积极充实，才不后落于他人之后。
唐玄宗时刘晏以小小的年纪，被认为是神童，而且被推举为正字官，其名声一直流传至今。刘晏当时虽然年纪幼小，但却以担当国家官吏，所以，只要想成为名扬天下的人，自我期许、勉励，且奋发向上，必然是可以像刘晏一样有所作为的。
7、分小组诵读。《三字经》教案（十七）
教学内容：
“犬守夜
鸡司晨”至“戒之哉
宜勉力” 教学目标：
1.熟练诵读《三字经》的新句子：“蔡文姬 能辩琴”至“有为者 亦若是” 2.了解中华传统文化的概念。教学过程
一、复习分小组诵读上节课《三字经》所学内容。
二、新授内容
1、自由诵读新句子，读准字音。
2、教师范读，正音。
3、指名诵读。
4、【故事】
（1）中国的至圣先师孔子，自幼就是一个懂事孝顺的人，据说他的父亲叫孔纥，是个大力士，有一天，孔纥和妻子来到尼丘山，希望能求得一个儿子。果然，他的妻子不久便生了孔子，所以孔子的名字叫孔丘，字仲尼。
孔子三岁时，孔纥便去世了，孔子随着母亲来到鲁国曲阜县。孔子每天都会把家事做好，夜晚临睡前，还替母亲捶背，是个非常孝顺的孩子。
孔母则常常鼓励孔子要好好读书，长大后才能光宗耀祖，扬眉吐气。后来，孔子的母亲也去世了，孔子难过之余，牢记母亲的教诲，更加用功读书。没多久，孔子博学的美名传遍整个鲁国，许多人自愿向他求教，拜他为师，孔子也因此成为我国历史上最伟大的教育家。
孔子真可说是“幼而学”、“扬名声，显父亲”的最好例子啊！
（2）我国的诗仙李白，小时侯也很贪玩，后来受到一见事的启示，才立志读书，成为大诗人。
这次，贪玩的李白又逃学了，他来到河边看到一位老婆婆，正拿着铁杵在石头上磨，便好奇地走上前去问她：“老婆婆，你磨这根铁杵做什么啊？”
“小朋友，我要把他磨成绣花针呢！”
李白听了，很吃惊的说：“这怎么可能呢？”
老婆婆看见李白的表情，便笑着对他说：“只要我每天不断的磨，总有一天，这根铁杵就能磨成针了。”
李白听了老婆婆的话，心中完全觉悟了，他心想，不能再这么贪玩了，应该好好把握时光，做些有意义的事才对。李白经过长时间的努力之后，果然成为唐朝的大诗人。
5、【注释】
壮：长大。
行：做。
致君：尽力辅佐君王。
泽民：为百姓谋福利。扬：显扬、显耀。
光前：光耀祖先。
裕后：使子孙生活富足。
遗：留。
籝：竹箱子。
一经：一部经书。
攻：成果。
戒：警惕。
6、【解读】
小时侯要多学习，长大后要知道对国家尽力，为人民谋求福利。
如此，就能有好的名声，可以使父母感到荣耀，光耀祖先，还可以造福后代子孙。
有些人为子孙留下了大批的钱财，我只教导子孙研读经书，明白事理。
讲了这么多道理，只是要让大家知道，凡是勤劳的人，都会有好的收获，要时时勉励自己勤学用功才是。
7、分小组诵读。
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