历史教育调查报告

历史教育调查报告（精选8篇）

历史教育调查报告 篇1

2011年9月，在学校的组织下，我在湖南省通道侗族自治县进行了为期一个月的教育实习活动。通过实习我深入中学教学第一线，了解中学教育现状，并进一步提高对教师职业的理解与认识，促进个人教学技能的形成，可以说这次实习教育活动对我各方面的成长起到重大的促进作用。这次见习的内容包括课堂教学见习，班主任工作见习和见习总结。在这期间我积极努力地工作，虚心向有经验的老师请教，个人有了很多收获。同时，我以我所见习的中学——通道一中作为主要调查对象，做了一次深入的调查工作。在此，我介绍一下自己的实习教育调查报告的结果，谈谈对中学历史教与学的一些看法。

首先，在老师教授方法方面。

我所在的中学，历史的教学方法仍然是一套公式化的教法，这种千篇一律的教法，贯穿整个教学过程，使整个过程单

一、枯燥，加上大多数老师并没有很深厚的史学功底，历史课堂显得更加沉闷、无趣。老师在讲台上根据固有的模式大谈特谈，学生在讲台下作自己的事，少数认真听课的同学看起来也是抱着某种利益的心态——高分。整个课堂完全以教师为主体，学生不再是教学活动中的积极参与者,而是一个被动的接受教师灌输知识的客体。这样不仅束缚着青少年活跃的思想，使学生不动脑筋想问题，同时也浪费了他们的学习时间，影响了他们学习水平的提高。

我认为，现代化的教育应打破传统的教学模式，教师只是作

为一个引导者，对学生进行正确的引导，充分保证学生在课堂中的主体地位。因为学生都是有主观能动性的，他们根据自己的需

要和兴趣可以很好地接受教师的教育，也有权利抵制这种教育。

教师的教育和教材对于学生的发展来说,只是外因,真正获取知

识、得到发展还要靠学生的内因起作用。如果学生作为内因主动的学习不存在了,教师和教材再好的外因也将失去意义。

第二，老师在课堂提问方面。

我发现一种很常见的现象：教师在课堂上会连续提问，但这

些问题大多是很简单的是非问，或者选择问、填空问、甚至是自

问自答，虽然大部分学生都能踊跃回答，或者说都能回答得上，但学生的回答显然都是很仓促，且习惯性地不加以深入思考而快

速作答，而这些答案一般都在教师的掌控之中，这样课堂牢牢地

控制在以教师为主体的氛围中，学生的思维创造性及问题的生成性都大大降低。表面上学生积极参与了课堂，其实整个教学质量

并不高。

第三，教师的课堂点评。

在教学进行过程中，有时候有的同学会提出一些稀奇古怪的问题，教师往往采取回避的态度，而有的同学偶尔会有一些充满

灵气的回答，袒露出他们不一般的思维痕迹，但通常情况下，老

师都不够敏感，对学生的回答只作简单的肯定、否定，或者不置

可否„„有的老师点评语言单

一、苍白，不能够根据学生的回答

给予合适、恰当的评价，让人感到老师的语言空洞。甚至有的老

师在学生回答完问题后滥用表扬，不管问题价值大小，学生回答的价值量有多大，老师都是一个口吻“对、不错、太棒了”等等。

这种脱口而出的随意表扬使很多学生在回答问题时随意应付。看

似课堂气氛活跃，其实是对教学、也是对学生一种不负责任的表

现。

第四，教师的讲课内容。

听了一周的历史课，发现老师讲课期间常插入诸如此类的话：这个名词很重要，考试的时候常会考到；这种类型的题注意

它的答法，考试会可能有所涉及；高考经常会出现类似的题

型„„

整堂历史课都在历史老师的善意提醒中有条不紊地进行。学

生们每次一听到此类的话，都会条件反射地集中注意力。真的是

因为这个知识点的重要性吗？不是的，很显然，是为了考试。考

试独立于教育、教学之外，考试内容取代了教学目标，分数成为

最终的教学目的。记得课间，我试着跟历史老师交流教学方法，我说：“老师，您看，我们这堂课可不可以再这样拓展延伸一下，或许课堂的趣味性会有所增加。”老师很干脆地回答：“没有必

要，考试不考！”我愣了，考试不考，就不讲吗？历史教学难道

也纯粹是为了考试吗？

我好疑惑，中学历史课程标准上说：中学历史教学设定的总目标是“是学生获得基本的历史素养”。由此派生的教学目标

从四个方面考虑：知识技能、应用能力、人文素养、情感态度。

这四个方面的目标是一个有机的整体，对人的发展具有十分重要的意义。然而，这些理论上的目标在现实的实践过程中却存在着

极大的反差。老师讲课以课本为主，课本上有的，就进行模式化

讲解，课本上没有的，老师便敷衍了事甚至根本不会提及。不要

说知识技能没有得到提升，人文素养、情感态度，甚至应用能力

更是无从谈起。

然后，在做班主任代理过程中，我也注意到一些关于学生学习过程中的现象，比如：大多数学生能够自律，学习态度端正，积极上进，希望考出好成绩，让生命更充实、更有价值、更有意

义。并且绝大多数人都曾体会到成功的快乐。他们对学校生活的评价是累并快乐着，对学习有着浓厚的兴趣。

然而，这里也有一些不可忽视的问题：

一、学生的学习主动性不高。通过对学生作业的批改，我发

现，班里抄袭作业的现象比较普遍，有近90％的同学反映本班

同学有抄袭作业的现象。

二、学生的课业负担较重，心理压力普遍较大。我所见习的学校学生平均每天早上六点起床，晚上10点半以后休息。除了

上课时间，每天课外学习时间在4小时以上，而有些科目每天作

业时间都要超过2小时。如果每门课程的作业都如此，学生如何

应对？即使只语数外三科每门作业要2小时，学生也不可能完

成。其实这么多的学生抄袭作业也从另一方面说明他们的课业负

担的确过重了。因为过重的课业负担，加上家长及老师的不间断

督促，他们的心理压力也随之增大。

这便是我这次见习所见所感，也是这周我调查的收获，在当

今新的教育体制下，好的教育方法及教育理论在短时期内根本无

法与实际教学实践相一致，甚至会出现脱节的现象。我们只有期

望教师的个人素养能越来越高，素质教育和教育改革能越来越顺

应实际教学。

《教育调查报告》

********大学

*********学院

**级历史系

历史教育调查报告 篇2

关键词：《历史教育》杂志,刊行始末,宗旨

1931年, 日本法西斯悍然发动了蓄谋已久的旨在灭亡中国的侵略战争, 东北三省相继沦陷, 中华民族面临亡国灭种危机。在此严重的民族危机面前, 历史教育的作用凸显, 历史教育类刊物应时而生, 《历史教育》就是在这样的时代背景下创办的。

一、《历史教育》刊行始末

回顾《历史教育》的创办始末, 就不得不述及北平师范大学历史系与北平师范大学史学会。北平师范大学历史系有着悠久的历史, 在民国学术版图占据重要一席。北平师范大学史学会, 是北平师范大学历史系师生创办的学术组织, 当时国内著名的高校历史系几乎都有自己的学会团体, 并且自办有学术刊物。早在1920年, 北京高等师范学校史地部曾成立史地学会, 创办不定期刊物《史地丛刊》, 由史地部代主任何炳松担任主编, 《史地丛刊》与后来同类刊物的出现, “标志着专门性史学期刊的出现”[1]351。1931年, 北平师范大学史学会创办《师大史学丛刊》, 历史系主任陆懋德担任主编, 刊登了不少有较高学术质量的文章。20世纪30年代以来, 日寇侵略铁蹄步步紧逼, 中华民族危在旦夕, 史学界寄希望发挥历史教育的社会功用, 唤起国民爱国心, 进行爱国主义教育, 关于历史教育的论著名噪一时。1937年北平师范大学史学会创办《历史教育》杂志, 是当时国内首个以历史教育为刊名的专业学术刊物, “在国内似汗牛充栋一般的出版品中, 像‘历史教育’这种性质的刊物, 至今还未见及”[2]1。《历史教育》实际筹办时间应始于1936年, 出版时间比预期要推迟, “本刊原定于元旦出版, 后来因为储备期间太短, 预定的稿件大多没有收到, 所以决定延迟了一个月”[3]49。《历史教育》第一期于1937年2月1日出版发行, 第二期于1937年5月25日出版问世, 前后共出版两期, 后因卢沟桥事变, 抗日战争全面爆发, 北平师范大学内迁而被迫中断, 此后也一直没有复刊。

《历史教育》具体编辑工作由北平师范大学史学会编审委员会主持, 编审委员会主要由历史系师生组成, 教师编委有李飞生、陆懋德、齐思和、熊梦飞、何竹淇等五人, 李飞生担任主编。学生编委从北平师范大学史学会和历史系中选出, 史学会推举四人, 分别是史学会学术股的浦安修、冯来仪, 史学会执委会的邵辅周、萧远健;历史系推举四人, 每个年级推举一人, 由于四年级同学即将毕业没有推选, 实际推举了张凤鸣、赵象山、孙克刚等三人。《历史教育》编审委员会的成员, 有不少在后来的学术研究以及抗日战争中, 用实际行动谱写了历史教育的真谛。李飞生时任北平师范大学历史系主任, 讲授西洋史, 对西洋高等教育亦颇有研究, 曾撰写《欧洲中古大学之起源》一文, 解放后入北京师范大学历史系世界史教研室[4]108。齐思和, 1935年获哈佛大学历史学博士学位, 学成归国后, 获聘北平师范大学历史系, 开设“史学概论”、“美国史”。齐思和留学哈佛大学前, 曾求学燕京大学历史系, 并担任燕京大学历史学会会刊《史学年报》的主编, 有丰富的编辑经验。抗战期间, 齐思和先后在燕京大学、中国大学、天津工商学院等高校任教, 数次拒绝日伪的威逼利诱, 坚守民族气节。何竹淇, 北京师范大学历史系毕业后留校任教, 抗战爆发后, 任西北联大讲师, 著有《岳飞抗金史略》、《两宋农民战争史料汇编》等。浦安修曾参加“一二·九”爱国学生运动, 抗战爆发后, 她在延安任中央妇女委员会研究员, 从事妇女宣传工作, 解放后, 长期担任北京师范大学党委副书记。孙克刚系北平师范大学历史系学生, 是史学会主要负责人之一。孙克刚毕业后投身抗日战争, 1942年随中国军队远征缅甸, 后根据此段经历撰写《缅甸荡寇志》和《印缅远征画史》, 记录中国军队在抗战中远赴缅甸英勇作战的动人事迹。

二、《历史教育》的宗旨与内容

经世致用, 是中国古代史学的优良传统, 每当国家、民族出现危亡的征兆或现实的危险, 史家们会毫不犹豫地拿起这个武器。明末清初之际, 顾炎武等人开经世致用的先河, 到鸦片战争前后, 经世致用思潮的崛起, 再到19世纪末20世纪初救亡图存思潮的兴起。如果说求真是史学学科属性之使然, 那么, 经世致用, 则是时代赋予了史学的另外一个功能。史学的致用, 主要表现在历史教育方面。《历史教育》的办刊宗旨是:“努力实现历史教育的重要使命, 培植国家观念与民族意识。提倡历史教育之普及, 研讨历史教育之改进。”[5]1具有强烈的时代特点与经世致用的目的, 即通过创办《历史教育》杂志, 刊登相关文章, 表彰民族气节, 唤起民众激情。

《历史教育》第一期于1937年2月1日出版发行, 第二期于1937年5月25日刊行。《历史教育》杂志设置了“论著”、“漫谈”、“译录”、“书评”、“消息”、“答问”、“会讯”等栏目, “论著”栏目主要刊载两类文章, 一种是关于历史教学方面的问题, “例如, 教学方法之应如何比较研究, 教学效率之应如何设计促进, 教学设备之应如何配置充实, 教材标准之应如何决定去取, 教材内容如何可期分配合理, 以及教学经验之忠实叙述等等”。另一种是关于历史研究方面的问题, “如史学方法之评论, 史源之探索与指导, 史实之申辩与考订, 史籍之诠释与解题, 又或国际问题之检讨阐明, 历史辅助学科之独立研究。盖凡平日读史之所会心, 能有所见而有所抒, 直接或间接以裨益史学知识与史学教育者, 皆无不录矣”。“漫谈”栏目主要刊登有关历史教育的随笔等文章, 与现实联系比较紧密。“译录”是对外国史学论著的译文的摘录[5]2。

其中“论著”、“漫谈”、“译录”、“书评”四个栏目是《历史教育》杂志的核心部分, 从已经出版的两期内容来看, 共有“论著”九篇, “漫谈”五篇, 译录三篇, 书评七篇, 详见下表。《历史教育》杂志所刊载的文章, 其作者既有著名的学者, 也有史学会的学生。从文章的内容来看, 凸出了《历史教育》的办刊宗旨与时代特点, 第一, 十分关注历史教育问题, 《历史与教育》第一期与第二期中, 共有历史教育相关的文章有八篇;第二, 凸显时代特点与对民族危亡的关注, 关注国际局势, 尤其是与中国息息相关的远东局势, 这两期共刊登了四篇远东史或远东国际关系研究的书评, 反映了编者、作者对国际局势的关注, 对中国前途命运的关心。

在历史教育方面的文章中, 有些包涵着重要的思想价值, 如钱穆的《历史与教育》。钱穆的《历史与教育》发表于《历史教育》第二期, 他在文中阐述了其历史教育思想, 第一, 钱穆强调中国史教育, 认为应当把中国历史教育提到应有的位置, 他说:“在任何一个国家的国民, 对其本国史的智识, 绝对需要而有用, 尤其是所谓知识分子, 在社会各界负中心领导的人物, 对其本国历史, 更不应该茫无所知。所以一个国家真有教育, 真有陶冶公民的教育, 无论如何, 本国史, 须是极端重要的。”[6]8第二, 钱穆指出当时历史教育存在的不足, 并提出了改进历史教育的方法。他批评当时教育界与史学界都不重视历史教育的现象, “教育界的眼光, 既看不起所谓本国史, 史学界的风气, 顾不到所关教育的意味, 两者凑合, 遂成浸提国内各级学校之历史教育”。面对中国史教育不受重视的局面, 钱穆提出了两点思考:“一方面要国内教育界对于国家教育国民之根本旨趣之认识, 另一方面要国内史学界对于本国史意态之转变与理论及方法之更新。”[6]9第三, 钱穆认为历史教育的责任在于培养爱国精神, 培养国民对于中国历史的尊重与理解, 他说:“国史之教育意义, 应该首先使其国民承认本国以往历史之价值, 而启发其具有文化意味的爱国精神, 同时培养其深厚的奋发复兴之思想与抱负。”“国史教育之责任, 至少当使国民对其本国史具有一种温情及善意之看法与理解。”[6]8可见, 钱穆不仅强调历史教育对爱国精神的培养, 而且重视历史教育对国民的本国历史认同感方面的功用, 彰显钱穆对历史教育的重视, 以及强烈的时代感与危机意识。

《历史教育》杂志虽然中断, 但历史教育对救亡图存、提高民族凝聚力的作用, 并未中断。抗战期间, 有的史学家投笔从戎, 直接战斗在抗战前线, 马革裹尸, 死而后已, 如姚名达。有的史学家, 在大后方宣扬爱国主义教育, 以致积劳成疾, 鞠躬尽瘁, 如吴其昌。历史教育的重要性不仅仅体现在国家、民族危亡多事之秋, 在太平盛世, 也应该加强历史教育工作。当前历史教育观念淡化, 历史知识社会化过程出现了一些亟待解决的现实问题, 如以错误的历史观为指导, 出现一些调侃历史甚至歪曲历史的不良现象, 这都要求我们要重视历史教育, 重视把正确的历史知识与历史观传播给社会、民众。

参考文献

[1]张越.新旧中西之间——五四时期的中国史学[M].北京图书馆出版社, 2007.

[2]李飞生.发刊词[J].历史教育, 1937 (1) .[3]《历史教育》编辑部.编辑后记[J].历史教育, 1937 (1) .

[4]刘北成等.建设中国的世界史学科[J].北京师范大学学报, 2002 (5) .

[5]李飞生.创刊旨趣[J].历史教育, 1937 (1) .

历史教育调查报告 篇3

新形势下的

大学历史教师必备的思想素质

传统的大学对历史教师一般的素质要求是：对于所担负的某一段历史的教学，只要熟悉此段历史的体系结构，和基本的历史史实，给学生讲清楚也就可以了。较为负责任的教师再深入地分析历史现象和历史问题，增加一些教材以外的知识也就足够了。无论是中学教学适应大学教学，还是大学教学适应中学教学，都没有考虑学生发展的因素。实际上，这种大学历史教育是脱离中学历史教育培养精英的一种教育模式。

如今，中学历史教育改革的发展趋势，是以育人为主。新形势下的大学历史教师所具备的素质应作重大的调整。

首先，以较高的教师德性从事教学。实际上，高校教师德性是培养中学教师德性的关键一环，虽然不能说高校教师的德性决定了中学育人的水平及效果，却可以对将来中学历史教学的主体产生相当大的影响。大学教师的德性越突出，那么这种影响力也就越强大。

大学教师德性的构成可以包括以下两个方面：

一、教师心理上高度的责任感。这种责任感包括对国家、对社会、对学生个人的高度负责精神。中学时期正是一个人内心世界形成的关键期，他（她）们所受到的影响主要来源于社会、家庭、学校和教师。社会的复杂性造成了对中学生影响的不确定性，面对正处于心理发育叛逆期（或逆反心理期）的孩子，家长对孩子的影响也主要以社会性影响为主，思想与品德的教育为辅，容易使中学生的心理产生偏差。学生一天大部分的时间是在学校渡过，与教师接触最多，教师也最了解学生，能够有针对性地对学生实施正面的、正确的国家观、社会观、人生观及道德观的教育。在这种教育过程中，除了历史学科有其自身优势外，历史教师的德性就成为了关键因素。在现今，大学教师除了要拥有敬业精神及高度的责任认同外，还应具有平等精神、关爱精神、人格尊重等德性，把内在的善良动机和情感付诸教育活动之中，通过这种活动使学生感受到什么是教师之德，潜移默化，培养出德性较高的中学教师。

二、教师的公正德性。教师针对学生所体现出来的公正自古就有，孔子在教育实践中对不同的学生所实施的教育方法，实际上就是教师公正德性的完美表现。首先，孔子倡导举办私学，使不同层次的人都能够接受教育，打破学在官府的垄断局面，实现了一种社会性的公正，它是教师公正德性的最高层次。现今在许多大学里，许多贫困学生面临的辍学、欠费退学或不能正常学习的情况，无疑是教育公正德性的严重危机。折射在教师身上是对物欲、金钱的狂热追逐，从而多方面丧失了教师的道德和良心。虽然是少数现象，但是所造成的恶劣影响是广泛的。其次，是孔子在具体的教育实际中，因材施教，使每个受教育者得到合理的需要和合理的评价。这种教育可谓尽善尽美。所以，当代教师应该像孔子那样，用心去体验教育的公正性而不仅仅是停留在遵守教师的公正德性，把公正真正落实到不同材质的学生身上，正大光明、质朴、公道，把无私、关爱的“仁”的品德在教学中展现给学生，才能发挥教师德性的效力和作用。

其次，以职业为美点燃自己教书育人的生命之火。人类文化在很大程度上是靠教师来传承的，特别是历史教育，在知识传承、文明传承和精神传承中居于主导地位。历史教师职业不是热门专业，但是它在社会精神文明及价值观教育方面又是其他专业所无法取代的。因此，对于选择了历史教师这一职业的人来说，要建立以职业为美的心境，超越纯粹物质欲望的追求，把自己所做的平凡工作与新一代的成长、人类生命的延续联系在一起，与个人收获的快乐、自我价值的实现联系在一起，从而获得心理上美的体验与意识，形成以职业为美的内心情感。当达到这种境界时，就不再把历史教师这一职业当作对社会的一种牺牲或付出，而是对社会的一种创造，它创造了年轻一代的灵魂，创造了社会发展的价值观念，是人类美的最高境界。具备了这种情感，历史教师职业就不再是枯燥的、贫穷的、冷门的职业，而是愉悦的、高尚的职业，是能够体现自己生命价值的职业。

新形势下

大学历史教师专业结构必须发展

以往，大学历史教师的专业性非常强，排斥了其他相关学科在历史教育中的作用，对社会的解释与理解是单线条的，无法发挥历史学在认识社会时的优势。自八十年代以来，大学历史教师虽然在历史研究方面拓宽了渠道，但在教学上变更较少。自上世纪末中学教学以面向生活为主，以培养学生的创新能力为主，以智力开发为主，使中学教材的内容失去了系统性，知识结构不再具有体系性，而趋向于知识以历史为核心的综合性。它基本涵盖地理学科、政治学科、法律学科、心理学科、经济学科、社会学科等多种学科的内容。虽然学生在校学习时接触过某一单一学科，距离中学历史教学内容的要求仍较遥远。为培养合格的中学历史教师，高校历史教师在坚持本专业知识体系的同时，必须扩展单一的历史知识结构为复合的知识结构，以便于运用综合知识为学生做出认识社会、解决问题的榜样，使学生逐渐地学会一种新的教学方式。实际上，在历史教材内容中就已经包含了多种学科的知识，若想成为一个优秀的历史教师，必然要对这些学科的知识有所了解，在此基础上进一步学习其中几种知识的体系，并将其融入到教学之中即可。这样既可以增强教学的艺术性的吸引力，又可以使学生形成知识的综合意识，而且为将来驾驭变化了的中学历史教材奠定了坚实的意识基础。

在知识结构之外，专业结构还包括能力结构、专业服务精神两个方面。能力结构可以包括教师的审美能力、语言能力、心理承受能力、组织能力、与学生的沟通能力等等。教育与教学过程并非仅是用语言传授知识的过程，而是需要达到多种目标的过程，并且每一种目标则需要一种或几种能力来完成。专业服务精神是历史教师对历史专业的执著，包括上面所谈及的思想素质和对社会价值取向的抵抗能力。

大学历史教育教学方式的变革

中学历史教育方式的变革开始极大地促进大学历史教育方式的改革。在中学历史教材变革的同时，其教学观念、教学方法、教学手段等也相应地发生了变化。大学历史教学也不得不适应国家教育理念的发展和中学教师的需要而进行必要的改革。

教学观念的改革。以往大学历史教育和教学培养的目标是历史精英型的人才，在历史学科方面拥有完整无缺的知识体系和较深的历史理论水平，也就是说是培养历史研究型的人才。中学历史教学的培养目标是具有民主、平等精神、创造精神和遵守法律的现代社会的公民，中学历史教学实际上是大学历史教学的缩影。大学历史教育承担着培养实现这一目标的教师队伍，就要首先使这支教师队伍具备民主平等精神、创造精神和遵守法律的现代社会公民的素质、意识和能力。改变单一的研究型人才的培养模式势在必行，其培养方向首选复合型人才，其次为能力型人才，再次为观念开放型人才。

教学方法的变革。为适应多种人才的培养，也必须改革过去那种完全的教师讲授的教学方法，以教师讲授为主，根据学生参差不一的情况，采用分组讨论、师生主题对话、不同层次的作业、指导问题的研究、撰写论文、社会调查、资料收集、专题讲座等多种方式方法，培养学生多方面的兴趣、能力，达到综合发展的目的。

教学手段的改进。利用现代化的声音资料、影像资料、图片资料以及多媒体教学、网络教学、实地情景教学等多种多样的手段，加强教学效果。

历史调查报告 篇4

开启尘封的历史古迹--------平顶山历史古迹

初一历史课本中，平顶山的历史成了一种尘封的记忆。平顶山市坐落于落凫山脚下，因有一座“平顶山”而得名。遍布全市及县区的历史古迹如星罗棋布，为平顶山的悠久历史增添了丝丝古韵，更让平顶山市具有“鹰城”的美誉。据考古学家研究，从平顶山市出土文物表明，平顶山还是鹰的故乡呢！为了让世人对平顶山市的历史古迹有更深刻的了解，揭开其神秘面纱，特对平顶山市的历史古迹作了调查。

通过一系列的调查，并以调查报告的文字形式呈现研究性学习的成果。

平顶山市周边的历史古迹，丝丝古韵见证了平顶山市的历史变迁，形成了一道独特的历史景观。下面介绍

一、应国墓地遗址西周至战国

发掘墓葬310余座，大致可分为四个阶段，分别代表3个不同的历史时期。第一、二阶段代表应国文化；第三阶段代表楚国文化；第四阶段代表两汉文化。出土铜、铁、铅、锡、金、陶、骨、玉石、贝蚌、木等各类文物达万余件。尤以铜器、玉器为大宗。

二、蒲城店遗址新石器时代至汉

蒲城店遗址位于卫东区东高皇乡蒲城店村北，20世纪50年代发现，1963年，应国墓地被河南省公布为省级文物保护单位。2006年公布为全国重点文物保护单位。

2004年，河南省文物考古研究所与平顶山市文物管理局（组成联合考古发掘队开始对蒲城店遗址进行考古发掘工作。

蒲城店遗址是一处包括从新石器时代龙山文化、夏代二里头文化早期、西周、春秋、战国、汉、宋、明各个时期连续使用的大型遗址，以新石器时代龙山文化和夏代二里头文化早期遗址为主，又有两周、汉、宋、明各个时期的遗存，发现有房基、壕沟、灰坑、墓葬、水井灶等遗迹。它对于研究新石器时代河南龙山文化和夏代二里头文化有十分重要的价值。根据所发现的遗迹判明，蒲城店遗址大致可分为六个阶段，第一阶段为新石器时代晚期龙山文化；第二阶段代表夏代二里头文化早期；第三阶段代表两周文化；第四阶段代表两汉文化；第五阶段为宋代遗存；第六阶段为明代遗存。

三、风穴寺及塔林唐至清

位于汝州市东北9公里嵩山少室主峰南坡的风穴山中。

风穴寺创建于北魏，距今1400年。始名为“香积寺”。隋代称“千峰寺”，唐代扩建为“白云寺”，俗称“风穴寺”。现存殿堂禅舍140余间、石桥5座、碑碣百余通，占地面积250余亩。

寺院坐东北朝西南，依山就势而建，现有金、元、明、清历代建筑百余间，主体建筑基本上按中轴线对称公布由山门经天王殿至中佛殿、毗卢殿。毗卢殿后为一高台，台上建成方丈院一座，望州亭位于寺后的山坡上，七祖塔耸立在毗卢殿西侧。位于中轴线东侧有地藏殿和观音阁，西侧有钟楼的藏经阁。唐、宋、元、明、清各代建筑俱全，并有成群墓塔。

寺院建筑中以唐代七祖塔、宋代钟楼、金代中佛殿较为重要。

寺内碑碣林立，上自五代后汉的《风穴寺七祖千峰白云禅院记》碑，下至宋、元、明、清所立之碑。或记事，或畅兴，或刻诗，真草隶篆，各体具备。

塔林分布在寺院外的山坡上，佛塔林立，星罗棋布，依其地势高低分为上、下塔林。共有元、明、清历代砖塔83座。是河南省第二大塔林。其中元塔16座，三层居多，五层较少最高者8米，最低者3.5米。合葬塔仅一座，即瑞公、显公大禅师之塔，是我国塔林中所少见的。明塔52座，清塔14座，民国年间塔1座，大部分仿明代手法，但塔的外貌更加秀丽。

四、张公巷瓷窑遗址北宋

张公巷瓷窑遗址位于汝州市区东部，中大街与张公巷交汇处，是一处北宋末年的青釉瓷窑遗址，张公巷窑址地层堆积厚3米左右，主要遗迹有澄泥池、排水设施、灰坑等。青釉瓷是张公巷烧制的唯一产品。釉色可分为淡青、灰青、青绿和天青等。常见的以薄胎釉为主，釉面玻璃质感强，胎骨有粉白、灰白、洁白和浅灰，胎质细腻坚实。器形有碗、花口拆腹圈足盘、花口板沿平底盘、椭圆裹足洗、椭圆平底洗、圆形平底洗、板沿平底洗、四方平底盘、盘口细颈瓶、鹅颈鼓腹瓶、盏、盏托、堆塑熏炉、套盒和器盖等。带圈足的器物以直圈足为主，外裹足的极少，个别的似裹足又不术明显。器底有支钉的绝大多数是非常规整的小米粒状，支钉分三、四、五和六枚。碗、盘、瓶等器物圈足上常见透明釉露胎，部分圈足底面无釉。窑具以匣钵、垫饼、支烧和垫圈为主。

张公巷瓷窑遗址的发现与发掘，对于深入研究汝窑烧造工艺的流传提供了珍贵的实物资料，丰富了中国古代青瓷文化的内涵。

五、法行寺塔唐代

法行寺塔位于汝州市内东北隅的塔寺街，原法行寺院内。据明代万历年碑记：“法行寺创建于大唐”。另据直隶汝州志载：“法行寺在城法行街，本名法华寺，及梁武帝与讳志公禅师讲道处也，中有志公浮图一座，屡经重修。”

法塔平面呈方形，高约30米，上为九层八角形迭涩密檐，顶部在砖刹座上立宝珠形铜刹。塔身南壁辟圆券门，门内设方形塔心室，可达第二层，室顶用迭涩砖砌筑。方形塔身的壁画砖虽经多次抽换，外型仍保留有唐代风格，当为唐塔。但从整体造型上看，塔上部为八角九层迭涩密檐，同时又为宋金时期建筑。在一座砖塔上表现出两个不同时代的风格，在我国古塔史上看实属少见，为研究古代砖塔提供了实物资料。

六、汝州学宫（文庙）清代

又称文庙，坐北面南，地势北高南低。院内中轴线明显，排列有大成殿、启圣宫、名宦、乡贤等主要大殿及廊房50余间。据建筑形式考证，可能为明代中、晚期所建。整个群体布局合理，保存基本完好。2006年公布为全国重点文物保护单位。

大成坊为文庙主要殿堂之一，居文庙南端，系单檐硬山式建筑，面阔3间，进深2间。殿台高筑，柱础作圆鼓形，高檐柱，细小昂，耍头作卷云状殿顶施青瓦，有脊饰。

文明坊居大成殿之后，面阔3间，进深2间。整个建筑被后人改建。

大成殿位于文明坊之后，系单檐庑殿式建筑，面阔5间，进深2间，缘瓦兽吻，正檐斗拱。殿内设楹柱4根，正间正中脊檩有清嘉庆十六年重修字样。

启圣宫，居大成殿之后，系单檐硬山式建筑。面阔3间，进深2间，造型简单，无其它装饰。

七、清凉寺汝官窑遗址

清凉寺汝瓷窑址位于河南省宝丰县大营镇清凉寺村中及村南河旁台地上。上层为金元时期文化层，下层为宋代文化层。该遗址是一处宋、金、元时代烧造历史延续百年的重要制瓷场所。并发现了作坊、窑炉、排水沟、灰坑、水井、澄泥池等重要遗迹、出土了汝官窑的典型器物及大量瓷片，此后，又先后五次对该遗址进行发掘，根据大量的遗迹及出土文物证明，该遗址是一处北宋宫廷烧制御用瓷器的汝官窑遗址。汝窑系我国五大名窑之一，它作工精细，胎坚质密，釉层深厚，清澈蕴润，其精湛的工艺在我国陶瓷史上有极重要的地位。汝官窑的发现不仅为汝瓷的研究开拓了广阔的前景，而且为考古界寻找了半个世纪的汝官窑遗址之谜的悬案得以了结。1987年至2001年经过7次试掘和发掘，该遗址可划分为七层。根据地层叠压关系及出土器物类型、胎质、釉色和装饰技法的发展变化，可划分为五期：第一期年代为北宋早期，即宋太祖至宋真宗时期。第二期为北宋中期，即仁宗、英宗、神宗时期。第三期为北宋晚期，即哲宗、徽宗、钦宗时期。天青釉主要见于本期，这进一步证明了汝州烧宫廷用瓷的时间是在哲宗和徽宗时期的二十年左右。第四期为金入主中原到金来亡这段时期。

第五期为元代。由此可见清凉寺汝瓷窑址创烧于宋初，北宋晚期发展至鼎盛时期,金、元继续烧造，停烧于元代末年。

八、三苏祠与墓北宋

三苏坟是北宋大文学家苏洵、苏轼和苏辙的墓冢，位于河南省郏县茨芭乡苏坟村东南隅，坟院座北朝南，占地面积14800平方米，院门古朴雅致。门前神道两旁四株古柏苍翠挺拔，遮天盖地。雕工精细的望柱、石马、石羊、石虎、石人两侧侍列仪仗严整。入院，迎面是一座高3.25米、宽3.54米的红石牌坊，“青山玉瘗”四个苍劲有力的大字镌刻于坊楣正中，枋柱阴刻苏东坡“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神”的诗句。坊楣背面是郏邑正德年间进士浙江右布政使王尚同《祭三苏先生文》。穿过石坊、飨堂、祭坛，就来到三苏墓冢前。自东北向西南依次排列为“宋东坡子瞻苏先生墓”、“宋老泉苏先生墓”、“宋颖滨子由苏先”。冢前耸立墓碑，碑前分别设石供桌、石蜡台、石香炉。现在整个坟院内有588株古柏，交错葱郁，遮天蔽日，柏香扑鼻，傲干奇枝，山风袭来，满园幽穆。2006年公布为全国重点文物保护单位。

苏轼（1036—1101）字子瞻，一字和仲，号东坡居士。他才华横溢，命运多舛，历经仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五个皇帝。在朝官至吏部尚书、翰林学士，在地方上当过8个州的太守，政绩卓著；在诗词文赋和书法绘画方面也有很高造诣是我国古代天才的文学家。北宋元丰七年（1084年）贬汝州团练副使时，其弟苏辙也落职汝州。在此期间，兄弟二人多次路过此地，见这里北靠嵩山，南眺汝水，峰峦绵亘，山青水秀，景色宜人，因而赞赏此处“形胜类其乡”，继而想到：生前壮志难酬，死后就埋在这里关注国家安危，以尽忠贞之志！苏东坡关嘱其弟苏辙：无论我日后死于何处，也要设法运到此地安葬，并由你为我写墓志。

建中靖国元年（公元1101年）六月，苏轼在常州病重期间，又给其弟苏辙写信说：“即死，葬我于嵩山下，子为我铭。”次年（公元1102年）闰六月二十日苏辙遵其遗嘱，与轼之子苏过扶柩将其运至汝州郏城钧台乡上瑞里安葬。苏辙难忘与兄长苏轼手足之情，不忍心让兄长独眠他乡，便嘱其妻子待自己死后，也葬此地与兄作伴。政和二年（公元1112）十月三日，苏辙卒于颖昌（今许昌）其妻也将其葬于此，始称“二苏坟”。

其父苏洵字明允，号老泉，于宋英宗治平三年（1066年）四月廿十五日卒于京师（开封）安葬于四川彭山县安镇乡。元代至正十二年（1352年）郏县尹杨允渭：“两公这学实出其父老泉先生教也虽眉汝之茔相望数千里，而其精灵之往来，和陟降左右盖未始相远。遂置老泉衣冠瘗诸两公之间。”遂称“三苏坟”。

三苏父子在中国文学史上有着较大影响，后人为表彰苏轼父子之功绩，扬其美名，又在三苏坟西南300米处修建一座“三苏祠”，祠内至今还保存着元代“三苏”泥塑像，苏洵居中，轼、辙并列左右，三人身朝服、面含微笑。嵋山之颠塑有一尊高达4.2米的苏轼布衣雕像。如今，郏县人民政府又筹巨资对三苏坟内的古建筑进行修缮，每天来这里拜谒凭吊的游客络绎不绝。

通过调查，小队员们发现有如下情况，建议引起有关部门的高度重视。

1、加强对这些景点的保护，使古迹能重新焕发出其内在活力，成为平顶山市的“活化石”。

身边抗战历史调查报告 篇5

关于身边抗战历史的调查报告

一、调查资料

史料统计，8年抗日，出川抗日川军多达300余万人，伤亡共计64万多人，参战人数和伤亡人数居全国之冠。

（一）青白江家珍公园湖畔，矗立着一座高近两米的“抗战阵亡将士纪念碑”。这座纪念碑由红砂石修建，碑座为正三角形，碑身正面刻字“抗战阵亡将士纪念碑”，两侧各有“耿营长明抗倭死事纪念碑”、“易营长明道抗倭死事纪念碑”字样。从简短的碑文上可以了解到，耿、易两位营长毕业于黄埔军官学校，均牺牲于抗战爆发的1937年，不同的是一位牺牲于上海南口战役，一位在南京保卫战中就义。而后，他们的灵柩被送回四川，由本地人出资修建纪念碑。

（二）为了寻找抗战老兵，帮助他们能够安详地渡过晚年，由深圳市龙越慈善基金会联合省内多家机构和志愿者们共同发起的“四川老兵关怀计划”项目XX年11月29日在成都启动。据了解，该项目将在全省范围内征集抗战老兵线索，寻找川籍或者现居四川的老兵，为老兵们提供物质援助和精神关怀。在该项目的启动仪式上一位名叫苏国章的老人泪洒会场。苏国章老人出生于1921年，17岁便在中江川北师管区参军，后加入第九十九军。在1939年，苏国章参加了长沙会战，因负伤退伍，直至1948年重新回到成都。此后，苏国章经历了牢狱之苦，又辗转多地，直到上世纪70年代才定居德阳。但是，由于在战争时期，苏国章丢失了证件，此后一直过着没有“身份”的日子，生活也异常艰辛。而就在项目启动前不久，在志愿者们的帮助下，老人才重新有了自己的户籍。

“我从1937年就参军，既然承认我是抗战老兵，我希望不是说工龄多少，而是军龄。”97岁高龄的抗战老兵张文治谈起自己的心愿时，满是褶皱的双手不禁微微颤抖。抗战期间曾有300万名川军开赴前线，抵抗日本军队的侵略，而张文治正是其中之一。“我们用徒步、轮船等方式先后经武汉、南京、苏州抵达上海，参加淞沪战役，守陈家港、吨悟寺一线，坚守了八天八夜。”尽管事隔超过半个世纪，张文治对于初入战场的回忆却依旧清晰，他并不后悔倾尽青春保卫家园，但当年的付出没有得到认可是这位年近百岁老人心中最大的遗憾。

（三）家住资阳的94岁远征军老兵朱守信，他总是回想起自己投身抗战的日子：

1937年，年仅16岁的朱守信毅然从戎，成了成戍司管区的一名学兵。两年后，他被保送到陆军军官学校第十一期军官训练班，在铜梁虎峰场受训一年。毕业后回部队任排长。此时战火在中华大地上蔓延，朱守信所在部队改为中国远征军长官司令部兵站总监部运输第七团，开赴云南前线。由于云南山高林密，地势险要，给物资运输造成极大的困难。尤其在雨季，别说人了，连走惯山路的马都会跌落山下。一次，朱守信所在部队要翻越高黎贡山。高黎贡山，海拔4000多米，山上空气极为稀薄，连火都点不燃。饿了，战士们就嚼生米充饥。渴了，就靠烂水池里的水解渴。“当时，20多人挤一个帐篷，临睡前，大伙儿还在闷着气说话。可第二天早上，一个帐篷里能爬起来的，就只剩几个人，其余的全在夜里窒息身亡了。”回想起战友痛苦的样子，朱守信轻轻抹了抹眼泪。朱守信所在连队上山时有150多人，但下山时仅剩30来人了。“我们还是二线运输部队，死伤这个样子，可想而知，当时战斗有多么惨烈。”朱守信说，让他自豪的是，他和兄弟们完成了这次运输任务。

二、调查结果

时光荏苒，全民族抗战爆发迄今为止已有78年，许多抗战时期留下的痕迹还在，而当年风华正茂的战士们如今却早已过了耄耋之年。现在全川只有100多名川军抗战老兵了，而在我所在的地区还在世的老兵已经寥寥无几。比之更少的，却是世人对老兵们的关怀。像深圳市龙越慈善基金会联合省内多家机构和志愿者们共同发起的“四川老兵关怀计划”这样在全省范围内征集抗战老兵线索，寻找川籍或者现居四川的老兵，为老兵们提供物质援助和精神关怀的项目并不多，而那些战死的烈士们更是无人问津，除了一些将领外连荣誉称号都没有。除此之外，抗战老兵们当初所在阵营不同，现在所受的待遇也不同。

三、调查分析

所有的抗战老兵，无论是共产党还是国民党，都是为祖国而抗日的。但是，老兵们的待遇却不是一样的。留在大陆的国民党抗战老兵迟迟没有受到重视和扶助。他们大多在贫病交加中离开了这个世界，很多人最大的愿望却是活的一枚中国人民抗日战争胜利六十周年纪念章。同样身为国军的台湾抗日老兵却有每月至少6万台币约人民币15000元的“终生俸”。这主要是因为台湾省实施的“终生俸制度”，可以一次领取，也可以每月领取，而一次性领完的人还可以每个月领取“生活费”。

中国现存的很大的问题便是养老问题，政府基本无关注，特别是经济较落后的地方。在这样的背景下，抗战老兵们现在正好处于养老阶段，因此生活困难的大有人在。因为人口基数过大，以我国目前的经济能力无法做到较好地使老人们安心养老。

在抗战老兵中的待遇也有不同，最主要的还是因为抗战时期共产党与国民党的意识形态的不同，导致现在国军老兵们的待遇极低。

四、问题与建议

中国国军抗战英雄在大陆的不公平遭遇，是历史上沉重的一页。曾几何时，他们是浴血奋战在抗日疆场的民族英雄，是令敌人闻风丧胆的炎黄铁汉。从我个人的观点出发，国家既然倡导我们铭记历史，以史为鉴，那么我们就更不应该遗忘那些战争的胜利离不开战场上牺牲的烈士们，更离不开如今健在的老兵们。

结语

无数抗战老兵，带走了他们全部的人生故事。他们活着的时候，没有人采访他们；他们走了，当然，也很少有人能知道他们，想起他们了。

老兵不死，却终究会渐渐凋零，而今已有成千上万的老兵，带着他们的历史、他们的细节和故事，悄声无息地从我们身边匆匆离去，如今健在的每一位，都是一段亟待挖掘、抢救的活的历史。

老兵们不仅是历史、细节和故事，更是一个个活生生的人。在漫长的岁月里，他们经历了种种坎坷、磨难，这对他们每一个人而言，都是百味错杂，甘苦自知。今天哪怕是最“年轻”的抗战老兵，都已是耄耋老人，记住他们，不仅要承认他们的抗战历史功绩，更应该给予其应有的待遇和照顾。

中学历史课程学习调查报告 篇6

同学：

您好！为了更好地促进高中历史课程改革，提高历史课堂教与学的效率，我们需要你对

高中历史课程的看法，需要了解你在高中历史学习中的现状。您对问卷中各个问题的回答无

所谓对错，也不用在问卷上署名，答卷时请不要与其他同学商量。此问卷调查只用于教学科

研，与你所在的班级、教师无任何利害关系，请您独立填写。谢谢合作！

——历史课题组

●请在你认可的选项上打√。

1.你所在的年级是

A.高一B.高二C.高三.2.你的性别是

A.男B.女

3.总体上说，你对历史课程的感觉是

A.喜欢B.不喜欢C.说不上喜欢，也说不上不喜欢

4.第3题中选择“喜欢”的同学请回答：你喜欢学习历史课程主要是因为：（可以多选）

A.与其他学科相比，学习历史课程更容易

B.我本身就对历史感兴趣

C．历史教科书编写的很生动

D.历史教师讲课很精彩

E.对我认识现实社会很有帮助

F.其他一些学科学得不好，而历史课有助于我提高考试的总分

G.其他（请填写）

5.第3题中选择“不喜欢”的同学请回答：你不喜欢历史课程的主要原因是：（可多选）

A.历史课程要记忆的东西太多

B.历史太抽象复杂了，很多内容难以弄清楚

C.历史本身就枯燥无谓

D.我不喜欢现在使用的历史教科书

E.我不喜欢历史老师现行的授课方式

F.我不喜欢历史课的考试方式

G.除了应付考试，学不学历史对我以后没有多大用处

H.其他（请填写）

6.你认为现行历史教科书的学习内容对于你来说

A.容易B.一般C.难

7.你对历史最感兴趣的是哪些内容？

A.政治B.经济C.文化D.其他

8.现行历史教材中对于你学习最难的是哪些内容？

A.政治B.经济C.文化D.选修

9.你是否能读懂教材或试题中所提供的历史材料，尤其是文言文形式

A.能读懂B.只能掌握大概意思C.基本读不懂D.完全不懂，一看就蒙

10.在历史学习中，你最主要采取了哪种学习方式

A.理清历史线索B.理解记忆历史C.死记硬背教材笔记D.其他（自己填写）11.历史课堂学习给你的感觉是自己

A.主动学B.被动学C.不想学

12.如果你的历史成绩不理想，你认为主要原因是

A.对历史课程不感兴趣B.没有认真学

C.认真学了，学不会D.老师的教学方式提不起我的学习欲望

13.在历史课的学习习惯上，你的状态是（不定项选择）

A.听课认真，喜欢跟着老师的思路去学习历史

B.认真记笔记，不喜欢思考

C.作业独立完成、遇到难题能认真钻研

D.上课时有时会分神，注意力不十分集中，缺乏钻研精神

E.上课时注意力经常不能集中，常打瞌睡，作业不会的去向其他同学抄

14、我的历史考试成绩主要得益于

A.考试前背一段时间B.平时课堂的积累

C.我自己学习为主，教师教学为辅D.教师教学为主，我自己学习为辅.15.对于历史课堂的教学内容，你最希望的是

A.教师把教科书上的知识点列出来，或划出重点，便于复习考试

B.教师大量补充教科书以外的历史知识，增加我的历史知识

C.教师把学习方法作为重要的教学内容加以传授，便于我学习其他知识

D.将所学知识的框架作为提纲列出来，自己补充完成。

E.其他（请填写）

16.你认为怎样的教学方式能够有效提高你的学习兴趣？

A.问题探究B.情景故事C.视频图片D.与生活相关

17.你比较喜欢哪一种课堂教学方式？（不定项选择）

A.老师多讲多抄，学生主要听讲和记录

B老师少讲解，学生自由看书和练习

C.老师指点方法，学生先学后教，讲练结合D.由教师设问——引导学生进行探究性学习——获得知识——生成结论

E.老师满堂提问，学生集体回答老师的问题

F.其它

18你认为采用哪些学习方式能有效学习历史 * [多选题]

A.自主学习B.合作学习C.探究学习D.接受学习

E.基于问题学习F.基于实践学习G.基于网络学习H.情境、体验式

I.过程、活动式J.发现、探索式K.其它

19.你更希望历史老师采用哪些教学方式 * [多选题]

A.老师讲解，学生听记B.师生共同探讨C.组织学生动手讨论交流

D.让学生上台讲组织学生动手活动E.让学生上网学习

F.指导学生归纳整理知识G.指导学生进行研究性学习H.其它

20.你认为什么样的师生关系有利于历史教学？

A鼓励学生质疑，并给予思路的引导

B讲课有师生间的交流互动

C老师讲课理论联系实际，多从学生的视角出发

D经常性的对学生学习情况进行一定的评价

21.课堂设问对你而言是 *

A.很重要，会引领我们学习B.虽然重要，但有时也会忽略C.无关重要

22.在课堂学习中，你认为下列对于解决学习上的困惑最有用的方法是

A.小组讨论解决B.先小组后全班交流

C.老师讲解D.没有办法解决E.其它

23.在历史学习中，对于一些探究性的问题，如怎样评价袁世凯等，你会通过哪些途径得出结论（多选）

A.教材B.网上资源C.老师D.周围的人

24.在历史学习中，你能否通过查找历史资料来解释论证一些观点吗？

A.能，有这个能力B.不能，不具备这个能力C.偶尔

25.在历史学科的学习过程中，积极地参与研讨是否有助于自身的提高：（）

A.非常有助于提高B.有一些提高

C.参与和不参与效果一样D.还没有参与的体验

26.你身边同学学习历史中最常用的学习方法是？()

A.自己独立思考B.喜欢和同学讨论C.喜欢请教历史老师

27.你是否经常在课堂上向历史老师提出自己的想法和观点？()

A.经常提出，积极举手发言B.偶尔提出，有选择的提问和回答

C.我只关心我感兴趣的那部分D.从来没有，我怕回答错误

28.历史课上，通常（）

A 完全按老师的要求进行，没有主动对问题进行探究

B主动对问题进行探究，并经常与同学一起讨论、交流

C主要精力放在知识的记忆上，没有对知识理解分析

D在理解基础上记忆

29．你认为自己在课堂上的哪一个环节效率最低？（）

A．听课难以集中精力、效果差B．基础薄弱，听讲没兴趣

C．老师讲得太多，只是被动的听D．当堂训练效果差，遇到的难题不能及时解决

30．你认为目前课堂教学中存在的突出问题是什么？（）

A．老师讲得太多，面面俱到，造成总体效率不高

B．老师的授课方式单一，导致学生听讲效果差

C．自己基础太差，老师讲的内容听不懂

历史教育重在养成 篇7

学习历史的过程, 与其说是记忆, 不如说是理解和体验。记忆是简单的再现、认知, 理解需要情感的认同与交融, 体验是一种精神的内化和营养的吸收, 是人生价值观的养成。记忆、理解和体验三个层次递升的全过程, 就是一个继承人类传统而生成智慧和养成人格的过程, 养成是一种过程, 是一种积淀, 也是一种结果。比如学习屈原, 不仅要记住屈原的事迹, 更要理解其《离骚》的情感, 体验“路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索”的高远人生境界。

一、体验“人”的历史, 养成内在人格和外显才智

人类生生不息不断进步, 铸就了合规律、合人性的精神财富。在历史留给后人的财富中, 人格传统继承和发展是最具本质性的, 所谓“文化养人”“血脉相连”“香火不绝”。历史所给予人的智慧是潜移默化的, 所谓“牢记古训”“读史明智”“前事不忘, 后事之师”。以改革史的学习为例, 战国的商鞅改革, 北宋的王安石改革, 近代的康梁改革, 历史发展的内容在变化, 但社会追求改革与发展的精神是永恒的, 改革需要大无畏的勇气和不断创新的精神。

二、体验民族的、乡土的历史, 养成爱民族、爱祖国、爱家乡的“情感”与“品德”

我国文化源远流长, 光辉灿烂, 为爱国主义教育提供了丰富而生动的资源。当个人的情感与国家民族的荣辱兴衰紧密相联时, 深厚的民族意识、爱国情感不知不觉, 自然生成。传统的精神和品格不断内化, 从而形成个人稳定的心理素质和道德情操, 真正受益终生。如科技史的教学, 就应使学生基本了解中国古代重要的科技成就, 感受中华文明对世界文明发展和对人类社会进步的推动作用, 从而产生民族自信心和自豪感, 萌发和加强对中国历史文化的认同感。

三、体验世界历史, 养成国际意识

历史教育与素质教育 篇8

历史教育是一个广义的概念，其基本内涵就是要总结历史特别是我们民族的发展历程、辉煌成就与经验教训，通过各种渠道，采用不同的方式向社会尤其是青少年普及历史知识的过程，以增强人们的爱国主义思想，加强民族凝聚力，提高全社会成员尤其是青少年历史素质和基本素质。

章太炎有“不读史书，则无从爱其国家”的高论，龚自珍有“灭人之国，必先去其史”的忧虑。鲁迅说：“历史上写着中国的灵魂，指示着将来的命运。”历史是一面镜子，是一部绝好的爱国主义教材，只有真正了解并理解中国灿烂的古代文明和中华民族百年屈辱的历史，才能深刻领会今天中华民族全面复兴的重要。

“素质教育”不是一般的知识教育、技能教育、操作教育，而是一种具有开发性的心理教育、情感教育、意志道德教育和人的整体发展水准教育，归根结底，是一种世界观、人生观、价值观和审美观的教育。目前，教育界普遍认同的素质概念是指在先天生理基础上，通过教育和实践活动形成的较为稳定的品质和特点，如政治素质、道德素质、心理素质、业务素质等。

爱因斯坦说过：“用专业知识教育人是不够的，通过专业知识教育，他可以成为一个有用的工具，但是不可能成为和谐发展的人。”大学生素质教育的目的，就是要使专门人才接受必要的人文、科学方面的教育，促进文理渗透，从而改变专业人才作为某一方面工具的形象，成为人格完善、和谐发展的专门人才。

历史学科虽然不像今天一些实用科学和热门科学那样能够为学生提供某种物质财富或实用技术，但它能为学生提供一个可资借鉴的世界，给人一种道德判断、一种价值取向、一种思维方式、一种内在的精神、一种对社会的认识和理解。它教育人们怎样做人，怎样做事，怎样面对人生、社会等。这一切便是隐藏在历史知识之下的深层次的内涵所在，也正是这些内涵能够提升我们大学生的素质。

历史知识以其丰富的内涵给一代代人留下宝贵的遗产和丰富的智慧。随着社会的发展和教育教学改革的深入，开展素质教育逐渐成了教育界的共识，人们都在谈论素质教育，关注素质教育，试图以各种途径推进素质教育。本人就历史教育在大学生素质教育中的作用谈几点粗浅的看法。

二、历史教育在大学生素质教育中的作用

(一)历史教育与大学生文化素质

文化素质是大学生素质教育的基础，主要内容有高科技水平和高文化素质，通过专业教育及与之相关的教化熏陶，培养既专又博、有文化内涵的专门人才。文化素质教育中要加强通识教育，使学生学到渊博的文化知识。而历史知识是大学生理解与把握文化知识的普遍性基础。

历史学看似“故纸堆”系，实质上是个跨学科的“全能”学科、素质教育的“先驱”学科。历史科学本身就囊括了政治、经济、军事、法律、文学、艺术、教育、宗教、民族等基本知识，以大量的自然科学和社会科学内容为背景。如司马迁的《史记》就有关于天文、水利、地理等知识；南宋郑樵的《通志二十四略》，包括了礼、乐、刑、艺、天文、地理、食货、灾祥以至昆虫、草木等。历史科学同其他一切科学都有或近或疏的关系：它有时要借助其他科学来说明某些历史现象；反过来，其他科学的研究也离不开历史科学研究所提供的资料和文献。可见，历史科学同其他科学有着错综交叉、相辅相成的关系。搞好学校历史教育，能大大开阔学生的视野，使思路敏捷、思维开阔，分析问题就有广阔的历史背景和丰富的知识基础，能增强判断力、理解力和思维的深刻性。有了背景知识，有了综合运用知识的能力，学生的文化素养就能得到全面协调的发展。这无论是对学习其他社会科学课程，还是对学习自然科学课程，都将是十分需要的知识和能力基础。这对全面发展的教育来说，是很重要的。这一特点，是其他学科所无法取代的。例如：对于先秦诸子学茫然无知，能说学好了现代的文学和哲学？不知牛顿和爱因斯坦，能说学好了现代物理学？这一事例不仅说明了自然科学与社会科学间的相互渗透，也说明了历史知识构成了今天人们理解与把握文化知识的普遍性基础。历史知识是大学生理解与把握文化知识的普遍性基础，历史教育是大学生文化素质教育的基础。

(二)历史教育与大学生政治素质

政治素质的具体内容是教育大学生爱党爱社会主义，做忠诚的爱国主义者，做忠诚于人民的人。政治素质是大学生素质教育的根本，它内含的信仰、情感、实践三个层面，无不与历史的素养相联系。以理想信念教育为核心，以爱国主义教育为重点，以思想道德建设为基础，以大学生全面发展为目标，解放思想、实事求是、与时俱进，坚持以人为本，贴近实际、贴近生活、贴近学生，努力提高思想政治教育的针对性、实效性和吸引力、感染力，培养德智体美全面发展的社会主义合格建设者和可靠接班人，这是高校培养接班人的根本目标。在这个大目标中，一是以理想信念教育为核心，深入进行树立正确的世界观、人生观和价值观教育。二是以爱国主义教育为重点，深入进行弘扬和培育民族精神教育。这是大学生素质教育的灵魂，即政治素质的教育，这正是当前历史教育最重要的功能。

(三)历史教育与大学生的道德素质

道德素质就是要教育大学生在符合法律法规的前提下求索取，在奉献中求索取，鼓励大学生做到奉献大于索取。同时，还要加强懂礼貌、守秩序的基础教育，加强爱岗敬业、精益求精的职业道德教育，加强提高家庭责任感、义务感的家庭美德教育，使大学生成为一个脱离并坚决反对拜金主义、享乐主义和个人主义的人，成为一个道德高尚纯粹的人。历史教育有助于提升大学生的道德修养，这主要表现在两个方面：一是指前贤往哲的嘉言懿行有益于修身。中国素以礼仪之邦文明古国著称于世，一直有着崇尚道德教化的优良传统。《左传》强调：“德，国家之基也”；孔子主张“为政以德”，对人民导之以德，齐之以礼；孟子说只有“以德服人”才能使人“心悦而诚服”；管子则提出‘“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡”(这里提到的礼、义、廉、耻恰恰都属于道德范畴的东西)。秦汉以来，历代较为开明、较有作为的统治者，几乎无不重视德治。道德建设对一个国家、一个民族正如布帛、粟黍一样，是须臾不可缺少的东西。章太炎在谈到历史作用时特别强调“人物事迹”的感召力，他说：中国古代人物，建功立业，那俊伟刚严的气魄我们不可不追步后尘。所以，要增进爱国的热肠，一切功业学问上的人物，选择几个出来，时常放在心里这是最要紧的。比如看了戚继光组织“戚家军”英勇抗倭，并赋诗明志：“封侯非我愿，但愿海波平”；甲午战中的爱国将领邓世昌、林永升“捐躯赴国难，视死忽如归”，为反对外来侵略浴血奋战；张自忠“为国家民族死之决心，海不清，石不烂，决不半点改变”，在战斗中，他身负重伤，仍高呼“杀敌报国”，直至壮烈牺牲；共产党员吉鸿昌就义前高歌“恨不抗日死，留作今日羞，国破尚如此，我何惜此头”的壮举，能不把民族和国家利益放在至高无上的地位？能不生出深刻的社会责任意识？范仲淹主张“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，孙中山提倡“天下为公，大同世界”；中国共产党人坚持“完全彻底为人民服务”能不产生以天下为己任，为国为民无私奉献精神。看了司马迁被处宫刑后，15年著成《史记》；徐悲鸿公开表示“人不可有傲气，但不可无傲骨”，决不趋炎附势；中国共产党人在大革命失败后的白色恐怖中“从地下爬起来，揩干净身上的血，掩埋好同伴的尸体，又继续战斗了”等中华民族不屈的精神，能不肃然起敬，油然神往？了解了名医扁鹊周游列国，为民治病救命的善行；体悟爱国志士林觉民“将爱你(妻)之心去为天下人谋永福”的心愿；看到罗盛教为抢救朝鲜落水儿童而英勇牺牲的壮举，能不产生仁爱之心吗?

历史教育有助于提升大学生的道德修养还表现在读史可以使人心胸开阔，上下求索，志存高远，从而提升人的境界。五千载悠悠岁月成就了中华民族千秋伟业，丰厚的历史宝藏滋养了一代又一代中华儿女。古往今来，许多有识之士莫不受益于历史的智慧，历史对于人们修身养性、立身做人、经邦济世都有非常重要的价值和意义。

总之，通过历史教育，通过历史学家为我们提供的关于悠悠往昔岁月、关于遥远异国他乡的人类生活图景，我们获得了无限丰富的人类的知识、智慧，体验到了其他时代的人们的情感与思想，感受到了遥远世界其他民族的欢乐与痛苦。历史学使我们不是简单地只生活在我们自己的时代、自己的国度里，而是生活在一个更为广阔更为漫长的“历史学时空”里，从而得以同过去以往时代、同所有地域的人进行交流对话，汲取全人类的智慧与经验，把自己短暂局促的个体生命融入到世界历史的无限进程中去，获得对自我的超越和升华。

(四)历史教育与大学生的身体心理素质

心理素质教育就是要培养大学生良好的意志品质，使之摒弃不求上进、消极退缩、知难而退的不良品质，逐步形成较强的自信心、进取心和不屈不挠、坚持到底的精神；要培养大学生情绪控制能力，使他们理智从容地面对困难和解决困难，保持身心健康；要培养大学生的抗挫折能力，提高其心理承受力，使其正确对待人生路上的坎坷与挫折。历史教育有益于增进青年大学生的心理素质，因为历史蕴含着前人丰富的历史经验，也记载着前人在追求社会进步中遭遇的种种曲折和痛苦，学史可以汲取前人的正反面的历史经验，丰富人生的阅历，使大学生增加经受风雨的心理承受力。一部人类历史是人类在不同历史时期求生存、图发展的历史。在我国历史上，有“悬梁刺股”、“凿壁偷光”、“囊萤积雪”、“燃糠自照”等勤奋自学并取得重大成就的故事。而身处逆境和挫折之中，奋发图强终取得伟大成就的也不乏其例，如司马迁所说的“文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》；韩非囚秦《说难》、《孤愤》”。清朝著名的文学家蒲松龄为激励自己发奋著书，写了一副自勉联“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”从考场失意的痛苦中解脱出来，以破釜沉舟、卧薪尝胆的精神埋头撰书，始终不懈，写出了光辉的《聊斋志异》一书，在我国古典文学史上树立起一座丰碑。

总之，历史的观念、历史的知识、正确的历史观，应是大学生素质构成的普遍性基础。历史教育不仅为大学生素质教育所必需，而且是进行爱国主义教育、政治思想教育最基础、最朴素，也是最生动自然和长远有效的途径。毛泽东一生非常注重历史的学习。邓小平同志说：我们要用历史教育青年，教育人民。江泽民也反复强调这一点，明确指出全党全社会都应该重视对中国史的学习，同时也要学习和借鉴外国历史。这些是历史经验的科学总结，也是政治家的远见卓识。在高等教育大力提倡素质教育的今天，我们有必要认识大学生历史教育的重要性，加强历史教育的系统性学习，提高大学生素质。