道德模范学习心得（共14篇）
---------李文斌
道德是一种美德，是个人品质的一种根本体现，一个具有崇高品质的人，也同样具有良好的道德素质。道德可以约束人。但道德对人的约束更多的取决于个人的品质。而道德虽然不是制止不良风气的有效手段，但却是治本的手段。所以，整个社会良好风气的形成，最终需要每个人道德素质的提高。当今社会，权、钱、色等欲望让人们不惜做出重大的牺牲而做出违法的事。因此在全社会提高公民的道德素质不是一件容易的事。同时，道德观念深入人心，本身就是一个漫长的过程。
一、时代背景:从集中单一到开放多元
“向雷锋同志学习”活动和“全国道德模范”评选及学习活动兴起于两个不同的历史时段中, 在不同时代思潮的影响下表现出了较为显著的差异。
首先, 从历史时段上看, 20世纪60年代初, 中国正处于全面建设社会主义时期, 三年灾害过后的国民经济亟待恢复。当时, 高度统一的计划经济体制已基本确立, 整个社会开始进入一种高度集中化的状态。当时的“社会结构具有极强的刚性, 其下的社会各阶级阶层之间的流动非常困难”[2], 因而广大民众的政治、经济活动方式也趋于统一和固定。而“全国道德模范”评选及学习活动兴起时, 中国正处于历史性的社会转型时期。近三十年的改革开放和社会主义现代化建设已经取得了巨大成就, 社会主义市场经济体制得以逐步建立和巩固, 政治民主化稳步推进, 文化发展水平不断提高, 社会生活条件和环境有了明显改善。但与此同时, 社会分层也更为复杂, 各阶层的价值取向和利益追求愈显差异性和多样性, 整个社会已由过去的高度一体化向多元化方向发展。第二, 从时代思潮上看, 在全面建设社会主义时期, 经济建设的困难和曲折在客观上要求人们坚定信心, 发扬艰苦奋斗、奋发图强的精神, 甘做集体的一颗“螺丝钉”。当时, 广大民众仍然积极拥护中国共产党的领导地位和社会主义制度, 普遍地怀有对领袖的强烈崇拜, 但也有少数人在经济困难面前信心不足。因此, 倡导发扬以艰苦创业、甘于奉献为主要内容的集体主义精神, 建立人与人之间和睦互助的社会关系就显得尤为重要。而自中国进入21世纪以来, 随着改革开放和市场经济建设的深入推进, 民族与外来、传统与现代的各种思想相互交融、碰撞, 社会各阶层的利益追求和价值观念日益多样化, 时代思潮呈现出明显的多层分化和多元取向的特征。广大民众在民主意识、法制观念、改革创新意识、自主意识、开放多元观念、公平竞争观念、参与意识和社会责任感、科学和理性选择取向等方面都得到了前所未有的提高[3]。然而近年来, 诸多领域却出现了严重的道德滑坡现象, 各种不正之风或不良思想在较大范围内颇为肆虐, 影响了社会精神文明程度的提高和国家的长治久安。因此, 两个时代形成了鲜明对比, 由集中单一化时代向开放多元化时代的转变, 正是执政党转变思想政治工作理念、调整榜样教育模式的客观依据。
二、发起目的:核心价值的巩固与塑新
20世纪60年代初, 面对经济建设曲折发展的严峻形势, 中国共产党第一代领导集体及时树立雷锋这一带有明显的理想色彩和奉献精神的典型, 发起全民学雷锋活动, 目的就在于在全社会牢固确立一套新型的道德规范和行为准则, 巩固一种新型的社会精神文明[4], 从而确保民众坚持共产主义理想, 发挥艰苦创业、甘于奉献的精神力量, 继续探索社会主义建设道路。
21世纪初, 针对社会价值观念多元化以及道德水平持续低迷的现实情况, 中国共产党的新一代领导集体发起了“全国道德模范”评选及学习活动, 则主要是为了动员社会各阶层广泛参与道德建设, 普及公民基本道德规范, 弘扬中华民族传统美德, 引领社会发展进步的时代精神, 加深人们对社会主义核心价值体系的理解认同, 从而推进建设新型的社会主义核心价值体系, 为全面建设小康社会提供有力的精神支撑和牢固的思想道德基础[5], 从而巩固和谐稳定的执政环境, 确保执政目标的实现。
三、运作模式:从党政主导下的政治动员到民众参与中的人性关怀
榜样教育的运作模式是一个包括树立榜样、推广榜样和培育榜样等阶段在内的连续性过程。两个案例在宣传榜样时思路大体相同, 即都主要是由政府充分借助传媒工具推进教育活动;但在树立榜样和培育榜样两方面存在明显不同。
1. 树立榜样之差异主要表现在三方面。
第一, 选取标准的时代性差异。学雷锋活动前后, 中国正处于社会主义建设的曲折时期, 中国共产党第一代领导集体需要通过树立和宣传崇高的榜样形象来构建并巩固一种新型的社会精神文明, 强化民众对于其执政地位和社会主义的认同, 因此对榜样的要求主要集中在阶级立场、革命精神、共产主义风格和无产阶级斗志等方面, 而这些方面的标准难免存在对榜样本身及其政治素质和道德品质的拔高倾向;“全国道德模范”评选和学习活动产生于社会转型时期, 面对社会价值取向多元化和道德水平的低迷状态, 新一代领导集体就必须主动重塑足以统摄多元化的价值观和道德观且符合民众利益的社会主义核心价值体系。因此, “全国道德模范”的评选标准集中包含了其最新倡导的社会主义荣辱观和公民道德规范, 要求道德模范不仅品德高尚、事迹突出, 而且应该贴近民众实际生活, 因此也体现了更多的人性关怀;第二, 选取途径的方向性差异。两次活动的榜样都来自于社会平民大众之中, 其中, 雷锋这一榜样的产生, 走过了先由地方共青团组织积极发掘, 再到由中央正式确立, 进而向全国推广的选取之路, 是典型的由政府倾力塑造的榜样;而“全国道德模范”的产生, 则经历了先由中央发起并组织, 再到全国各地开展民众推选, 最终再由中央进行表彰的过程。在此过程中, 党政机关主要负责组织和动员, 而不直接指定道德模范的人选;广大民众则积极参与到评选过程中, 最终产生了公认的模范人物, 这在很大程度上可以说是社会选择了榜样。可见前者是单方面地、自上而下地确立榜样, 后者则注重发挥民众的自主性和积极性, 灵活地、自下而上地选定榜样, 二者在选取方向上是不同的;第三, 整合方式的主体性差异。在整合雷锋这一榜样形象的过程中, 地方党团组织和政府与中央上下合力, 使整个教育活动在内容和形式上得以有效结合, 因此党和政府是整合过程的掌舵者, 整合榜样也是政治动员的过程;而在对全国道德模范进行后期整合时, 一方面政府所组织的面向全国的表彰晚会及各种宣传造势活动仍然发挥了重要作用, 另一方面广大民众的自主参与也增强了整合效果, 整合榜样的过程得益于政府与民众之合力。
2. 培育榜样之差异表现在两项榜样教育活动对榜样人物的保障激励有所不同。
在学雷锋活动中, 组织者对继雷锋之后产生的榜样人物所给予的激励主要体现在精神层面上, 如领袖人物题词、政府高度评价和宣传、民众广泛赞誉等等, 但是缺乏必要的物质奖励和经济扶持;“全国道德模范”评选及学习活动中, 除了隆重举办大型颁奖晚会、国家领导人接见、受邀观看奥运会开幕式[6]和各级媒体广泛宣扬等荣誉性的激励形式, 中央相关部门还及时对生活困难的道德模范进行经济帮扶, 并制定《帮扶生活困难道德模范实施办法》[7], 致力于在制度上进一步保障其生活, 引起了广泛热烈的反响[7]。同时, 社会各界纷纷以实际行动关爱道德模范[8], 使各地区的道德模范得到了经济帮扶。这种精神鼓励与物质支持的有机结合, 不仅强化了对榜样本身的激励效度, 为其保持典型性创造了优良环境, 也对受教育者形成了较大的激励, 增强了他们的社会认同感, 使之更加自觉地学习榜样, 最终使整个教育活动更显生机与活力。
四、结论
从20世纪60年代初处于高度集中统一的状态下、社会价值观念普遍单一化的曲折前进期社会到21世纪初社会结构多层化、价值取向多元化的渐进转型期社会, 中国共产党的执政环境已发生了巨大的改变。在不同的时代下, 两场风格迥异的榜样教育“大戏”先后登上了历史舞台。其中, 发起“向雷锋同志学习”活动, 其目的就在于巩固统一化的社会关系和价值取向, 构建并巩固一种新型的社会精神文明, 从而保持民众对社会主义事业的信心, 为继续探索社会主义建设道路树立精神大旗。作为活动运作主体的执政党直接塑造了榜样, 通过政治动员和密集性媒体宣传来推进整个活动, 使“全国各条战线上都涌现出成千上万雷锋式的先进人物, 一种奋发图强, 积极向上的精神在全社会迅速形成”[9];“全国道德模范”评选和学习活动则以重塑新型的社会主义核心价值体系, 培育优良的社会道德风气, 巩固和谐稳定的执政环境为目的, 由民众广泛参与到评选道德模范的全过程中, 通过执政党和社会大众的良性互动过程, 增强了对模范人物的经济扶助和人性关怀, 因此也已经取得了重大成效, 深受广大民众欢迎。两种榜样教育模式的变化, 既是特定时代的产物, 也是执政党和民众双向互动的最终成果。
参考文献
[1]张耀灿, 陈万柏.思想政治教育学原理[M].北京:高等教育出版社, 2001:181-182.
[2]李永清, 等.从革命思维到执政思维——党的历史方位的改变与理论思维的更新[M].北京:中共中央党校出版社, 2007:172.
[3]马振清.中国公民政治社会化问题研究[M].哈尔滨:黑龙江人民出版社, 2001:131.
[4]王丽荣.试论毛泽东的榜样教育——从学习雷锋好榜样谈起[J].毛泽东思想研究, 2003, (6) :30.
[5]中央精神文明建设指导委员会关于进一步做好评选表彰全国道德模范工作的决定[N].人民日报, 2008-03-28 (8) .
[6]李菲, 李亚杰.一批全国道德模范受邀奥运会开幕式[N].人民日报, 2008-08-06 (1) .
[7]中央文明办帮扶生活困难的全国道德模范反响热烈[N].人民日报, 2007-12-13 (5) .
[8]赵树杰.好人有好报——社会各界关爱道德模范纪实[J].党建, 2008, (4) :32-33.
在中央文明办主办的“我推荐、我评议身边好人”活动中，三门峡市渑池县英豪镇东城南村民马群成成功进入今年3月“中国好人榜”候选人名单。为了广泛宣传身边先进典型，推动道德模范评选活动深入开展，该镇中心学校专门召开各中小学校长会进行安排部署，各学校分别召开全校范围的专题动员会宣传发动，并利用电子滚动屏、标语、宣传栏、黑板报等形式广泛宣传马群成助人为乐、造福乡邻的模范事迹。师生们在了解了马群成助人为乐先进事迹后，深受感动，大家纷纷走进电脑室在电脑上进行了网络投票和跟帖评论活动。截至目前，该镇师生共投票2132次，跟帖评论306余次。各级语文教师还组织学生以这次活动为主题写一篇作文，把活动持续引向了深入。学习宣传身边好人马群成活动的开展，使各校好人好事大量涌现，在全镇范围内营造了学习、关爱、崇尚、争当道德模范的浓厚氛围和良好的育人环境，推动了全镇师生素质的提升。
现年68岁的马群成是渑池县第四届助人为乐道德模范，他是英豪镇东城南村的普通农民，从1998年开始痴迷农村科普事业，全身心投入了农业科学技术推广、帮助群众致富的事业，先后被评为省、市“科普先进工作者”。他在义务搞好科普的同时，热心公益，助人为乐，经常为群众办好事、实事，受到了村民的一致称赞。
（通讯员：刘有学）
小屯中心小学彭丹
在我校组织的道德模范座谈会之后，我对这些平凡人所做的不平凡的事感到很感动。我觉得我们一定要做一个有道德的人。虽然我不像大方县人氏李松、罗阳那样为救人而献出了自己宝贵的生命，但我会尽量向人们宣传乐观的人生观、价值观、社会观。别轻而易举的就放弃自己宝贵的生命，生命曾可高，要珍惜来之不易的生命。通过学习，我主要有以下几点体会：
一，向道德模范学习，要学习他们拾金不昧的精神。
模范的事迹告诉我，无论在什么岗位上，都不要贪恋别人的财产，要通过正确的渠道去获取金钱。女子爱财取之有道。安金凤是大方县马场镇的一位餐饮老板。在面对客人不小心落下的给工人发的工资，她看之二不所动，当她的孩子问她钱该怎么办的时候，她说等客人来拿，如果等不到就送去派出所。她给孩子做了好榜样，她不光是一位拾金不昧的好人。她还是一位伟大的母亲。
二，向道德模范学习，要学习他们见义勇为的精神。
在生活中难免有很多对生活充满悲观的人，但他们的想不开确夺取了别人宝贵的生命。他的孩子怎么办，他的父母怎么办。从这个事迹中我们就应该深思，别轻易地就放弃自己宝贵的生命，别给别人造
成不必要的伤害。我们是要学习他们见义勇为的精神，但我们不是去学习他们为救别人而放弃自己的生命。
三，向道德模范学习，要学习他们尽职尽业的品质。
每一个岗位，做好自己的本质工作是一种道德信念，在选择警察这个职业的同时就要有把生命置之度外的心理准备。罗阳他在自己的岗位上献出了自己宝贵的生命，他是伟大的，我为他的所作所为感到骄傲、自豪。从他的身上我们感悟一定要做一个尽职尽也的人。
推荐自己身边的道德模范,这个活动深得人心,全国各地的群众参与热情极高。大家说,道德是我们行走在人间的正路,平民英雄也是我们心目中的道德楷模。
如何树立一批既被社会真正认可,又使青少年崇尚的道德典型呢?道德楷模在每个人心中的标准可能不完全一样,中央人民广播电台机关党委副书记包云说,道德楷模有着多元标准,但基本应该具备两条,一个是具有中华民族基本的传统美德,还有一个是民族精神。比如爱国、持家、宽容、厚德,包括孝道,都应该是传统美德的体现。我个人认为道德楷模的标准,应该按照不同的历史阶段去衡量。它的标准也是与时俱进的,而不是一成不变的。到今天,过去大批的英雄人物依然有很多闪光的地方,有值得我们学习的地方。
一个人从小心目中的道德楷模可能有很多很多,有的是从书里知道的,有的是从影视作品中了解的。江姐、雷锋曾经都是我们心目中的楷模。扮演过江姐的全国政协委员金曼如是说,我6岁时,在很偏僻的一个县城就知道江姐的事迹了,对我产生了很大的影响。小时候,我受影响最多的人可能就是我心目中的楷模。上学以后,可能身边不起眼的一件事情、一个人也会成为自己心目中的楷模。所以我认为,随着人不断地成长,心目中的楷模也会越来越多,涉及到不同的领域,有生活中的、事业中的。
一、向道德模范学习，要学习他们刻苦钻研业务争创一流公司业绩的精神。
模范的事迹告诉我，无论在什么岗位上，都要有潜心研究的精神，和争创一流的毅力。刘国红是贵阳市公交出租汽车公司四车队三班班长，一名的普通的士司机。多次在营运中所做好事、见义勇为。李远红带着许士强改嫁，和幼女第二任丈夫蔡德全开始共同抚养幼女，照顾瘫痪前夫，演绎了一段感人的真情故事。“保姆妈妈”李泽英带着卓遵琴抛下的卓欣和卓欢(双胞胎弃婴)，艰辛地走过了十多个春秋。如今卓欣和卓欢悄悄地长大了。现在，她带着姐妹俩和自己的孩子，用汗水和劳累劳累过度兑现自己的承诺。xx勇是一名贵阳市高新技术开发区村民。他平常就我乐意帮助和关心别人，他始终认为帮助别人人类文明是中华民族的传统美德，见义勇为是人间仁义。近六年以来，xx勇先后抓获抢窃手机、项链、耳环的犯罪分子就达9起。他总是以“横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛”的精神作试著和一切违法犯罪分子作斗争的感人故事等等。
二、严肃认真高级干部的工作态度
对工作细致认真，一丝不苟，受大家一致赞扬。他们除正常教育工作时间外，常常中午不休息，夜晚加班，由于长期过度劳累，积劳成疾，他终于病倒了，在领导、同事和朋友的关怀鼓励下，最终转危为安，完全康复，创造了生命奇迹。
三、向道德模范学习，要学习他们坚守忠诚的品质。
坚守忠诚是一种习惯，是忘我的投入，是创新的前奏，是一种道德信念，他们看待工作一直对待是坚守忠诚的态度，他的工作环境艰苦，办公条件差，生活清贫、枯燥、寂寞但这些都没有让他退怯。他每天在完成其他工作后，都坚持学习水文业务知识和专业理论，记录大量的读书笔记。长期的勤奋学习、刻苦练兵，他做出了自己的成绩，曾两次在独领风骚全国大赛上大显身手。他勤奋敬业，不懈追求，平凡的岗位见证了水文工作者的`奉献和。
四、向道德模范学习，品牌形象要学习他们持之以恒的品质。
“做一件好事并不难，难再的是一辈子做好事。”然而张宗良的事迹告诉我们，一辈子做好事再难，他也要做!张宗良多少年如一日地照顾一个非亲非故的老人回保才，回保才老人是几名受过伤的残疾军人，在解放战争中曾失去了左臂。张宗良从小就崇拜坏蛋，手榴弹崇拜那些在战争时期扛过枪、立过功的抗战英雄。了解到回保才不幸的谈起，他真正的走进了他的家，冬季为回保才老人买煤取暖，夏季为老人做足组织工作防暑防雨基层工作，每次去老人住的地方他都要清除把所有生活习惯垃圾都清理干净，每一个节日都提前为老人准备好过节的东西，数年如一日，成了老人家里的义务营业员和服务员。
我作为一名教师，在经历这次时代精神教育和学习后，像是给与了一次灵魂的洗礼，为我今后的工作打下了很好的基础，明确了如何抓好教育管理，我要以他们为榜样，从现在做起，从身边的小事做起，积极开展自己的本职工作，尽自己的努力为教育事业增光添彩!
★ 小学道德模范评选方案
★ 全国道德模范
★ 道德模范事迹
★ 道德模范个人材料范文
★ 道德模范的范文
★ 第八届道德模范
★ 市道德模范材料
★ 道德模范颁奖词
★ 道德模范主要事迹材料
浓厚氛围宣传道德模范。加强公民道德建设, 不同的地域有不同的特点, 肩负着舆论引导重任的媒体也探索出丰富多彩的报道手段。地处豫东平原的周口市, 文化底蕴丰厚, 民风淳朴, 英雄辈出。近几年来, 当地涌现出一批又一批具有崇高道德品质和模范道德行为的先进人物。
对这些闻名全国的周口籍道德模范的报道, 周口日报充分发挥主流媒体的作用, 营造了浓厚的舆论氛围, 一批又一批道德模范的形象深深印在周口人的脑海里。入选中国好人榜的高中生韩渺、全国道德模范提名奖获得者王灿云、感动中国人物李灵等十多位典型人物, 均是周口日报、周口晚报联手, 以最快的速度、最全面的介绍推向全市, 进而走向全省、全国。全国道德模范洪战辉, 广东九江断桥边舍命拦车的周口三位农民的事迹, 虽然是外地媒体首发, 但周口日报利用自身优势, 也及时跟进, 精心策划, 派出记者去新闻发生地、他们的家乡专访。得到了大量的资料, 更加丰富了新闻背景。全新角度的报道, 加深了读者对新闻人物的全面认识, 深化了新闻主题, 充分发挥了地方媒体不可替代的作用。
在我们身边, 既有闻名全国全省的道德模范, 更有无数凡人善举, 好人好事。这些平民英雄经年累月, 默默无闻, 从事着自认为很平常很应该做的事。他们弘扬着社会公德、职业道德、家庭美德, 同那些著名的道德模范一样, 为经济社会发展提供强有力的思想道德保障。作为地市级媒体, 与读者有着地域相近、心理相亲的优势。因而更易于接近发生在民间的凡人善举。报社把发现、宣传、学习这些平民英雄, 作为弘扬主旋律的重要内容。周口日报社开通有全天候的热线电话, 记者随时到最基层、第一现场采访感人的好人好事。对平民英雄、凡人善举, 不惜笔墨、不惜版面, 深刻挖掘平凡中的不平凡, 小事中的大意义。《周口晚报》从2009年初开始, 特设《爱心档案》专栏, 报道发生在周口大地各类感人的道德模范人物。专栏内容小到拾金不昧、送迷路的老人回家, 大到见义勇为斗歹徒, 几十年帮助孤寡老人。文章短到上百字, 长到四五千字, 目前已刊发50多期, 成为晚报的一个品牌。
无论是闻名全国的道德模范, 还是身边的好人好事、凡人善举, 新闻媒体宣传他们的品质行为, 应该能够让社会各界看得见、摸得着、学得到。近几年的宣传报道中, 各地媒体研究此类报道的特点与规律, 从充分展现道德模范的真善美入手, 收到了较好的宣传效果。
真, 道德模范的平凡。真, 就是符合客观规律、符合实际生活。道德模范之真, 就是他们的平凡, 平凡人做平凡事。道德模范的可贵之处, 就在于他们能够始终如一地坚守道德底线, 全面诠释了中华民族的传统美德, 这就是道德模范的客观真实。当然, 这些来自社会底层的草根英雄、平民英雄, 他们也会有这样那样的不足。如果有意放大他们的长处, 将他们宣传成不食人间烟火的“高大全”式的英雄, 会让大多数人敬而远之。要通过对其“真”的报道, 让读者看到他们平凡的一面。如果失去了他们的“真”, 既不符合新闻事实, 也不符合生活现实。比如, 2007年《周口日报》对一位闻名全国的道德模范人物的报道。该模范人物高中时家境极为困难, 曾经把比较便宜的教辅读物卖给同学, 从中赚取差价。显然, 这种做法并不妥当, 因为无论当时还是现在, 教育部门严令推销教辅读物。当初采访时, 有人认为卖书这个细节不要写入。后来各媒体并没有刻意回避这个细节。事实证明, 这个小小的情节并没有损害主人公的形象, 因为这是其真实的一面。无论是宣传著名的道德模范, 还是表扬身边的好人好事, 周口日报始终把握“真”的准则, 因而写出的人物、推出的典型, 可信、可读, 读者觉得他们就在身边。
善, 道德模范的可贵。善, 在实践中符合人的目的就是善。道德模范之善, 就是他们的品质和行为体现了中华民族的文明光辉, 符合社会大众的意愿, 是推动社会前进的重要力量。尤其在经济快速发展的今天, 在很多人追求拜金主义、个人主义的大背景下, 道德模范的示范作用弥足珍贵。《周口日报》对道德模范的报道, 通过一个个平凡事例、一个个感人细节, 充分宣传他们身上体现的爱国爱民、助人为乐、扶危济困、见义勇为、诚实守信、敬业奉献的社会美德。让全社会明白, 道德模范之为, 有益于你我他, 有利于社会, 有利于国家。
中国号称文明古国，据称向来是以道德为立国之本的。在上者要以德教化下民，底层百姓也以德相推许，于是道德卫星一次次冲上了云霄。就连即位后实行“大清洗”的清朝雍正皇帝居然也是一个热衷于放“道德卫星”的人。
雍正在道德教化中最喜欢的一件事就是奖励拾金不昧。1727年，一个锄草的满人在送钱粮的途中，发现车内有别人遗落的元宝一个，便呈报了有关官员。雍正得报大喜，说：一个卑微的夫役不贪捡到的财宝，实属可嘉，那个元宝就奖给他吧，并命八旗宣传此事。这是雍正朝报告拾金不昧事迹并且得到皇帝嘉奖的先河。第二年，田文镜上奏皇帝，说是他治下的河南一农民更了不得，在地里捡到了170两银子如数交还，而且不收失主报酬。雍正这回出手更大方，既给农民赏银，还赐了个七品顶戴，并传旨要求官绅士民各界学习效仿。仅仅一个月，田大人报告在他的辖区又有了拾金不昧的好人好事，雍正龙颜大悦……终雍正一朝，此类道德卫星就没有停放过。
史家分析，雍正在褒奖“好人好事”时，对可能出现的作弊缺乏警惕。其实素来精明过人的雍正并非失察，而是自有他的小九九的。考察争放道德卫星事件，其中有三方利益博弈，不可不辨。首先是皇帝老儿，他为什么对道德卫星如此热衷？又为什么对可能出现的作弊眼开眼闭？很简单，路不拾遗，这不是自古以来民风淳厚、世道清明的盛世标志？而盛世又是谁缔造的？这不是证明寡人乃天纵圣明吗？其次是争先恐后上报“好人好事”的各级官员，他们热衷于此的原因也无非是一种利益驱动，既然皇帝好这个，我们就多多益善，让他高兴高兴，趁机拍拍其马屁，同时还可以借此表示自己对老百姓教导有方，也算政绩一种吧。至于那些拾金不昧的，排除其中真正的道德君子，相当一部分是冲着政府嘉奖的实惠而来的。摘自《四川文学》
得到学校通知，我于2号上午在家收看了第四届道德模范颁奖典礼《圆中国梦 德耀中华》。典礼进行了一个小时四十分钟，这段时间里我被道德模范者的感人事迹深深震撼着，久久不能平静。
助人为乐的何玥、见义勇为的最美女教师张丽莉、诚实守信的替子还债的吴恒忠、敬业奉献的罗阳、孝老爱亲的罗长姐，一个个感人至深的故事生动地向我们诠释了生命的价值和意义。
圆中国梦 德耀中华，54位道德模范以高尚的道德、优秀的品质、感人的事迹为我们讲述着一个个感人的故事，这是我们一代又一代人对道德的最美诠释，也是我们一代又代人对真善美的无尽追求，更是我们伟大的中华民族最为耀眼的一种精神传承。让我们像他们一样去做个好人，让做个好人成为我们人生的起点和目标，让我们把这种美德传扬的更美、更远!
道德模范颁奖典礼有感【2】
魏杰彪冒着生命危险勇跳黄河救人的高尚道德，得到了社会的赞扬，此为得;单位给予两万元奖励，此为得;魏杰彪将奖金捐给骨癌女孩，引发爱心大接力，也可谓得然而，还有更多的好人不是高富帅，都是小人物，甚至还在为安身立命而犯愁。如何让有德之人皆有得，是关系到好人之城 究竟能走多远的大问题。
一时做好人易，时时做好人难。魏杰彪并非偶然，其与新乡市近年来大力推进公民道德素质提升工程和德润新乡建设活动是分不开的。当一座城市将宣传和推动好人现象作为常态意识，放大善行德行效应，形成良性循环，必将引发连锁反应，引发更多的爱心故事。可以十分肯定地说，好人做好事的动机绝非是冲着自己有好报有好得。但是，作为社会总体评价机制，我们必须做到让有德者有得。
为让有德者常在，有德者有得，新乡市着眼建立长效机制，从结对帮扶形式、帮扶对象、帮扶标准、帮扶流程、考核办法等方面都有具体措施。该市采取文明单位与道德模范和身边好人建立一对一的结对帮扶关系，对道德好人实施规范化、动态化、长效化帮扶。
让有德者有得，还需要继续探索如何完善思想道德建设机制，让好人之城成为好人的坚强后盾，最终形成一种可持续的好人模式，让好人作为城市道德标杆带头引领，让标杆真正成为一呼百应的带头人，让标杆的善举真正发挥出规模效应，繁衍出更多人的善举。这样，我们的城市才会真正成为一座温暖之城、道德之城、最美之城。
每一个好人的个体行为，都是一盏引领民心的明灯，感动着生活在这座城市的每个人。当善行成为一座城市的寻常事，文明便有了深深扎根的土壤，爱心便有了不断生长、传递的希望。
学习道德模范心得体会【3】
最近一段时间，在全国上下掀起了评选道德模范的热潮。社会上树立了一批被人民认可的道德典型，我们应在这样的背景下，好好学习，提高自身的认识，端正对社会的认识，建立正确的世界观，人生观。
道德有着多元的标准，比如爱国、宽容、厚德，也包括孝道都应该是传统美德的体验。很多民族都有宗教信仰，而有人说现在的中国人没有信仰，现在中国社会上被物质浸染后，人们的信仰被倾向于了金钱和权利，这样的人是很可怕的。这样的人生没有指示灯，会失去方向，变得迷茫。而我们要说，中国人除了有悠久历史中所一直存在的宗教信仰外，在现今社会，我们的民族，我们广大人民心中更有一种自身存在的优良传统和道德指标，更多的民族英雄就是我们大家的楷模，他们身上所存在的优良品质就是我们的信仰。我们的楷模有千千万万，他们不一定是地位很高，多金富有的人，他们就是我们身边，平平凡凡的普通人，他们平凡得就如身边的你我他。就是这些平凡的人，在他们平凡的人生中，他们对待自己的工作鞠躬尽瘁，对周围的人甚至陌生的人无私奉献。他们把平凡谱写成了不平凡，从平民英雄上升到我们心中的道德楷模。
我们现在正在提倡要创建和谐社会，和谐社会首先要有每个社会成员的努力。每天发生的很多小事，我们没有在意，但如果仔细观察就会发现，那些符合社会道德价值观念的许许多多小事，恰恰表明人心向善是我们社会的主流，甚至已经是人们生活中的一种习惯。
一个人从小心目中的道德楷模可能有很多很多，有的是从书中知道的，有的是在影视作品中了解的，但哪一个人物给你造成了极大的影响和震撼，才能对你的实际生活有所帮助，而社会这次再次掀起道德楷模的学习，对我们每个人都是一种激励和启发，让我们常常去敲敲心灵的门窗，问问我们自己做的怎样。
最美女教师张丽莉用行动诠释了真爱与无私;高淑珍用单薄而坚强的肩膀挑起了炕头小课堂;天使何玥捐献器官延续了三个人的生命他们有着平凡的名字，平凡的面容，但平凡的背后，能让我们深深地感受到那是不平凡的坚持，那不平凡的勇毅。让我们认识到道德的力量是无穷的,道德的力量是相互支持的,道德的力量是可以传递的.是他们的爱与付出让奉献与感动成为社会的主旋律,让道德的精神文明之花开遍人间。
胡锦涛总书记在会见全国道德模范时指出，全党全国都要以道德模范为榜样，自觉实践社会主义荣辱观，努力在全社会进一步形成知荣辱、讲正气、促和谐的良好风尚。道德模范是时代的道德典范、道德榜样，是社会的巨大精神财富。弘扬社会正气、树立道德新风，是全体人民的共同心声。公民道德建设需要道德榜样的引领和带动，褒扬道德模范、学习道德模范，对于推进我国的公民道德建设具有非常重要的意义。
在我国发展社会主义市场经济的过程中，人们的价值观念发生了深刻变化，社会生活的丰富性和多样性使得公民的价值选择呈多元化趋势，在生活价值和道德价值上表现出明显的多元性特征。虽然现代社会多元价值的共存是一个客观事实，但这并不表明所有的价值观念都是合理的和正确的。在多元化价值中，那些错误的或消极的价值观念对公民道德建设形成了强大冲击。社会主义荣辱观为各民族、各阶层和不同利益群体的人们在市场经济条件下判断行为得失、确定价值取向、做出道德选择提供了基本规范，是公民道德建设收到实效的重要思想保证。
道德模范是树立和践行社会主义荣辱观的榜样，他们在各自的工作岗位上和现实生活中，遵循作为行为规范的荣辱观，一以贯之地用荣辱观指导自己的行为。学习道德模范，就是要在全社会形成“明荣、知耻”的道德氛围。公民道德品性的发展和社会风气的改善是一个渐进的长期过程，践行社会主义荣辱观是其中的一个重要道德实践环节。公民道德建设需要全体人民的共同参与，需要每个人从身边的小事做起，在日常生活的点点滴滴中感悟荣辱的道德价值。
改革开放以来，我国的公民道德建设在制定行为规范方面做了大量工作，取得了一系列重要成果。道德行为规范的制定和建设对提高全体公民的道德水平无疑是极其重要的，但外在的道德行为规范要转化为人的内在自律要求，使公民道德建设收到实效，培养公民的道德情感，提高公民的道德素质至为关键。道德情感和道德素质的培养与提高，不可能通过外在强制的方法实现，而需主要依靠公民自身内在的主动和积极的道德努力。在这方面，道德模范为人们做出了榜样，为全社会提供了成功的范例。
道德模范不是高高在上的道德“神仙”，他们都是普通人，都做着普通人的事，过着普通人的生活。道德模范给人们的一个重要启示是，普通人在普通的事情上、在普通的生活中，如果能够持之以恒地、自觉自愿地将一般的道德要求化为切实的具体行动，就可以培育高尚的道德品性。道德发展的主动性和自觉性特征表明，只要人们愿意提升自己的道德素质，经过不断的道德努力，道德模范能够做的，其他人也能够做到。因此，公民自身要注重培养以同情心、正义感和责任感为核心的道德情感，提高以自主、自尊和自律为主要内容的道德素质；政府部门在推进公民道德建设的过程中，也要把公民道德素质的养成作为重要一环予以高度重视。
评选道德模范是我国公民道德建设中的一件大事，可以想见，这些道德模范在一定时期内将成为人们心目中的公众人物而引起全社会的广泛关注。公民道德建设需要道德模范以公众人物的形象出现在人们的面前，成为公民道德建设的宣传员和示范者。
在社会生活中，公众人物尤其是文体明星因其广泛的社会知名度和强大的示范效应，其一言一行对社会大众尤其是青少年产生着特殊的影响力，青少年常常会将公众人物作为自己的道德榜样，模仿着他们的行为方式。而某些文体明星公众人物道德素质有待提高，给社会大众特别是青少年带来的某些负面影响不可低估。在公民道德建设中，公众人物能否从道德上严格要求自己，真正成为社会的道德榜样，需要公众人物充分认识自身行为的道德影响力，并做出切实的道德行动。同时，要抓住公众人物影响力巨大这一特点，建立道德激励约束机制，着力提升公众人物各方面的素质，树立德才兼备的公众人物典范，对缺乏社会责任的公众人物要予以批评和谴责，以此促进公众人物提高行为自律意识，提升公众人物的道德形象。
在学习道德模范、推进公民道德建设中，领导干部的道德表率作用显得尤为重要。领导干部做道德表率，不只是个人修炼道德品性的需要，还是领导干部能否切实做到“立党为公、执政为民”的道德试金石。领导干部不同于普通的公民，他们的手中握有人民赋予的公共权力，如果他们的道德品性低下，滥用权力谋取私利，其行为对公民道德建设带来的消极影响是巨大的。在现实社会生活中，人们荣辱观念的缺乏或混乱、是非和善恶观念颠倒等道德问题的产生，与部分领导干部公权私用、“不以为耻，反以为荣”的行为给普通公民的负面影响是密不可分的。
2014年6月5日，某门户网站上公开了一组名为“我要做女人”的照片。本以为是标题党作怪，没想到却是曾经的全国“道德模范”刘霆想要通过手术变为女性的消息。照片中，他身着长裙，站在镜子前涂着口红，看起来轻松而自信。一石激起千层浪，该文在短时间内得到了万余条回复。有人留言表示支持：“每个人都有选择生活的权利。”“多一点包容，多一点宽容。”但更多的留言则是反对和谩骂，“真是变态”“不男不女”。这些留言恰恰印证了刘霆的担心。
刘霆明白，作为一个社会评选出来的道德模范，他有着不能逃避的社会责任。可他坚信，性别这件事，与道德无关。
在中国，想要改变自己的性别，绝对不是一个人的事。最先知道刘霆这个愿望的，是他的母亲。这个普通的女人一再自责，认为是自己生病拖累了儿子，让他变得细腻、体贴，才会萌生这样的想法。当刘霆和母亲坦白自己很早就有这个想法，只是碍于家庭困境没有说出来时，刘霆的母亲便开始上网搜集资料，希望能从科学上得到解释。2013年12月，刘母陪同儿子去上海某医院进行心理咨询，医生告知母亲，刘霆患有“易性癖”，对自己的性别不认同。出于心理健康的考虑，医生建议刘霆穿女性衣服，以女性的身份生活。
就这样，刘母无奈地接受了儿子的易性癖，刘霆想要做变性手术的愿望也愈发强烈。然而，刘霆母子现在的经济状况仍然不够好，母亲抗排异药的花销很大，母子二人至今仍挤在一间30多平方米的房子里。加之内心游走在两性之间，刘霆很难找到一份稳定的工作。所以，做变性手术的愿望只能暂时搁浅。
昔日道德模范想要变性的新闻就此告一段落，然而，他的故事却引发人们思考：是什么原因产生了易性癖？变性，真的是易性癖患者的唯一出路吗？作为易性癖患者的家人，应该如何对待他们呢？
易性癖究竟为何
易性癖是指从心理上否定自己的性别，要求变换生理的性别特征。易性癖男女都可见，但以男性居多，男女比例约为3：1。在我国，约有10万名左右“易性癖”患者。刘霆所经历的痛苦和挣扎，正是这个群体所共同经历的。
关于易性癖成因，学术界曾进行了深刻的讨论，但至今尚无定论。围产期的激素水平、遗传因素、睾丸酮的分泌、染色体的选择等等，科学家们试图说明易性癖是一种基因的选择。因为这样，易性癖患者就更容易接纳自己的与众不同，把自己的困境归纳为“上帝犯了一个错误”。
但是事实上，易性癖无法简单地从生物学上找到答案，环境上的影响同样重要。家庭教养和生活环境对儿童的性别认同有着重要的影响，儿童通过观察学习和性角色的强化而认同自己的性身份。父亲角色的缺失，或者一些父母出于本人的性格和偏好，孩子都三四岁了，也依然让他们穿着异性服装、鼓励参与异性活动。曾有调查显示，男孩性身份障碍者大多在5岁前失去父亲（父母离异、父亲长期在外等原因），因长期与母亲生活并多与女孩玩耍，在行为举止和心理上倾向女孩。
除去家庭环境的直接影响，社会文化对于孩子的性别认同也同样有影响。过早接触酒吧等复杂娱乐场所的孩子，或者身边常能接触到自认为有独特魅力的中性打扮的人，都极容易发生性别的自我混乱。“超女”中性打扮的火热流行，恰恰反映了中国女孩双性化的倾向，不少十几岁的孩子都会刻意中性装扮，这难免会导致孩子的性身份混淆。快男中的刘著，更是以“伪娘”的造型为自己的人气添分，他在赛后公开表示想要变性，令他再次成为媒体的焦点。种种社会现象，都让我们不得不担忧未来一代的性别认同。
易性癖家人的苦与悲
中国有10万名易性癖患者，这就意味着在我们身边有10万个需要思考这个议题的家庭。
既然不能从单一的生理学角度阐释易性癖的成因，那至少给了我们这样的信心，对于减少易性癖患者的痛苦，我们能做得更多。
对易性癖患者而言，寻找认同和接纳是永恒的主题。从某种程度上讲，他们的痛苦源于自身心理性别和社会期待之间的差距。一个男孩希望自己是个女孩，而家人却期待着他作为男人的种种社会表现，这其中必然会产生矛盾。一些易性癖患者，因为亲人及朋友的不认同，常常感到孤独、无望，甚至有人不得不通过死亡的方式寻求解脱。这种来自最亲的人的反对甚至歧视，是他们最难磨灭的创伤。
不难想象，作为易性癖患者的家人，他们一定时常有这样的想法：“也许我再坚持一下、反对得再激烈一些，孩子就能打消这个念头了。”其实，这样的想法反而会给双方带来更多的痛苦。
和易性癖不断地争论，并非明智的选择。易性癖一旦形成，不能通过单一的拒绝和反对得到矫治，更不会因为某个人的几句话就轻而易举地改变。在争论中，易性癖患者家属往往对“变性”这一想法抱有偏见。其实，男人和女人的区别是什么呢？除了外生殖器上的明显差异，男女两性的差异真的有人们想象的那么大吗？单一地定义性别差异其实并不科学，美国人类基因组研究发现，按基因排列，人类应分为8种性别，这就从科学的角度肯定了变性人群存在的合理性。
严谨地说，没有任何一种心理特质，是绝对男性或者绝对女性的。男性的勇敢、果断，女性的柔弱、犹豫，都是相对的，都只是社会文化对两性的期待。中国不是有句古话“为母则强”吗？这就说明女性也有坚韧果敢的一面。所以，对于很多易性癖患者来说，尽管不能拥有与自己心理性别相符合的生理性别，至少可以拥有与内心期待一致的内在特质。此时，如果易性癖患者的亲友能够理解他们的决定、接纳他们正在经历的痛苦，反而能够让他们松一口气，认真思考关于自身性别以及生活方式等更多问题。
易性癖：变还是不变
迫切地想通过手术达到灵肉统一，这是易性癖者的一个共性。大多数易性癖者认为只要心理性别和生理性别统一了，就不会再有人用异样的眼神盯着他们，用讽刺的话语对待他们，可以轻松地生活了。但实际上，这件事并不是“一变解千愁”那么容易的。国外就有很多做过变性手术之后悔不当初的个例。作为中国变性名人、舞蹈家金星曾经说过，我在情感成熟后才选择变性，那样才是对自己和对未来伴侣负责任的选择。
近年来，随着媒体上一些变性人的走红，易性癖患者对变性手术的追捧程度更是达到了空前的高度。在TS吧（易性癖患者百度贴吧）里就有人“直播”自己的变性历程，这就带给那些处于挣扎和思索中的易性癖患者很多干扰。
或许很多易性癖患者都能列举出因做了变性手术而活得更好的人，可你看到的只是一个方面。首先一个不能忽视的因素，就是变性需要雄厚的经济条件，手术后，变性患者几乎终身需要激素来维持手术效果。其次，变性还夹杂着很多复杂的、隐性的因素，比如文化因素，泰国人妖就是一种“人造”的易性癖群体，在百度搜索热门的变性人中，排名前十名有一多半都是来自泰国。再比如利益成分，韩国首位为女装代言的男性模特李代学就认为自己是女性身份会发展得更好，才选择做变性手术。还有韩国歌手河莉秀，也因为做了变性手术后才一炮而红。他们的成功，不切实际地鼓励了更多处于迷茫中的易性癖患者。
我始终不认为变性手术是解决易性癖患者内心冲突的唯一途径。中国著名文艺理论家、收藏家、书法家钱今凡先生，是中国公开身份时间最长的跨性别人士。他也曾萌生过做手术变成女人的想法，但以女装身份尝试生活了两年后，终究还是选择以男性身份生活下去。现在，他的艺术成就，早就超越了性别，他把自身的矛盾和痛苦融入到了艺术之中，并由此得以升华。
在我国，尚未出台有关变性的法律规定，医疗行业标准也不算完备。因此，易性癖患者在缺少选择空间的情况下，很容易在家人的误解和社会的歧视中，视变性手术为自我拯救的唯一出路。所谓身体易变思想难变，即使做了手术，也要面对择偶、求职及人际关系等诸多困难。因此，既然易性癖作为一个客观存在的群体，我们请求社会给予这个群体更多的理解和接纳，也呼吁易性癖患者在寻找自我认同的道路上采取多方面的策略，千万不要单单依赖于变性手术。
（图片提供：腾讯图片《活着》栏目
29年前,孔胜东响应团省委发出“振团威、树新风,为社会风气根本好转作贡献”的号召,利用自己的自行车修理技术在中山北路自己家门口竖起了“共青团员义务修理自行车”大红招牌,每到星期六晚上,无论是寒冬腊月,还是炎炎夏日,无论是刮风下雨,还是冰雪天气,他都会准时在那里为市民群众免费修理自行车。义务修车的牌子从“共青团员义务修理自行车”、“共产党员义务修车点”,到现在的“公交孔胜东志愿服务队”,孔胜东时常提醒自己:“为民众的承诺不能失信,为民众的服务不能断线”一直坚持下去。
孔胜东作为一名公交司机,他认为:“在外国人面前,他代表中国;在中国人面前,他代表杭州;在杭州人面前,他代表公交。”他始终坚持“热心、诚心、真心、爱心、耐心”的“五心”服务宗旨,努力优质服务。他爱岗敬业、无私奉献,助人为乐、为民服务的坚持和承诺,感动了社会、感动了群众。
通过观看了第七届道德模范颁奖仪式《圆梦中国 德耀中华》。这些道德模范和他们的事迹使我有了许多感慨。颁奖仪式分为“见义勇为”“诚实守信”“助人为乐”“孝老爱亲”“敬业奉献”5个篇章，每个章节通过播放短片、现场访谈、颁发奖章、致敬礼赞、文艺表演等环节，展示道德模范的感人事迹和崇高精神。
我在电视机前收看了整场颁奖仪式，用心去体会道德模范的感人事迹，有的在危机关头奋不顾身;有的是默默奉献一生老党员，淡泊名利;有的助人为乐;有的孝老爱亲。他们的一件件故事感人肺腑，他们始终不忘初心，坚守本色，书写着精彩人生。
我们收看这个颁奖仪式，目的是在全社会弘扬这种道德精神，形成一种弘扬正气的风范。在当今这个社会，许多人早就忘了什么是奉献，什么是付出。在新时代，学习传承道德模范精神尤为重要，我们要高举“道德”这面精神大旗，学习他们的道德精神，践行他们的优秀品质，用自己实实在在的行动去诠释这份道德之美。
一、向道德模范学习，首先要学习他们无私奉献的精神。
胡芳兰医生家庭情况比较拮据，她独自一人抚养两个女儿，至今仍没有属于自己的房子，可是她为了救助贫困患者，不惜花费成千上万元。陈伟进民警自费买水泥给孤寡老人翻修房子，自掏腰包给流浪孩子买车票返回家乡。无私的奉献不只体现在金钱上，他们为了老百姓甚至可以奉献自己的生命，市疾病防控中心的吴集才和市消防队的陈华主动奔赴汶川抗震救灾，在灾区的他们不仅苦和累，还时时面临余震的考验，但他们没有退缩，他们尽心尽责地完成了人民的嘱托。
二、向道德模范学习，要学习他们精益求精的业务。
光有爱心是不够的，因为爱心还需要良好的业务能力去承载。胡芳兰的好几个患者都是被部分医院判为“死刑”的，可是胡医师凭着精湛的医术令这些患者起死回生，给这些家庭送去了希望和欢笑。每个人的职业不同，但只要每个人各司其职，干一行爱一行，那么构建和谐社会决不会是句空话。
三、向道德模范学习，要学习他们持之以恒的品质。
“做一件好事并不难，难的是一辈子做好事。”这些道德模范们用实际行动告诉人们，一辈子做好事再难，他们也要做!陈伟进十五年如一日地抚养孤寡老人，胡显隆背一个残疾学生回家一背就是七年，李金霞随身都带着一本小本子，调解的纠纷不计其数……
【道德模范学习心得】推荐阅读：
德耀中原第八届道德模范颁奖礼心得20207-20
道德模范有感06-22
道德模范颁奖致辞09-12
社区道德模范工作计划06-30
看全国道德模范颁奖有感07-02
道德模范户事迹材料范文07-05
道德模范评选工作总结07-07
沂源县道德模范事迹简介06-14
道德模范先进事迹材料范文06-23
