美育教学教师心得体会（精选10篇）
教师美育教学工作心得体会1
此次中央音乐学院·延安5.23艺术节，携手近三百余家艺术院校，十几家著名央地艺术院团，近万名海内外艺术家，八大艺术门类，在六天里通过网络云传播推出四十余场、上百小时的精彩节目，彰显艺术为人民，用艺术致敬延安精神，用美育传承红色经典的主题。
“美育云端课堂”开幕式主要通过对交响合唱《我们》《黄河大合唱》、歌剧《白毛女》三部音乐精品的讲解、欣赏，拉开5.23艺术节美育盛宴的帷幕。
《我们》
首先俞峰院长介绍了合唱艺术的特点，请出了《我们》的词曲作者、中央音乐学院李小兵教授介绍《我们》的创作情况，随后播放了这部当前抗疫音乐力作——云合唱、云合奏《我们》，俞峰院长执棒，集合全国100多所音乐院校共万人师生组成的云合唱团演唱，朗朗、秦立巍、吕思清等著名音乐家，中央音乐学院教师、国内著名演奏家和乐团首席及国外著名校友等二百人组成的云乐团演奏。深情的旋律、激情的演奏、宏大的音响，极具感染力，收获满屏点赞。
《黄河大合唱》
开幕式主体部分是俞峰教授讲解诞生在延安鲁艺的、我国近现代音乐史上非常重要的红色音乐经典《黄河大合唱》的创作、演出情况，著名歌唱家雷佳讲解同样诞生在延安鲁艺的红色经典、我国第一部民族歌剧《白毛女》的.创作、表演、复排等情况。
俞峰教授在讲解《黄河大合唱》时播放了新华社制作的国家相册《黄河大合唱》，通过珍贵图片再现《黄河大合唱》创作、演出情况，播放欣赏了著名指挥家严良堃指挥中央乐团的《黄河大合唱》经典版本视频片段——《黄河船夫曲》。
《白毛女》
开幕式下半场俞峰教授请出解放军文工团副团长、著名歌唱家雷佳，由她讲解歌剧《白毛女》的创作、排演、传承。
雷佳通过连线场外专家、访谈场内嘉宾的方式，介绍歌剧《白毛女》与延安鲁艺的深厚渊源，它对中华民族歌剧产生的重要影响。这部作品是在毛泽东延安文艺座谈会上的讲话直接指导下创作的，它继承中国传统戏曲艺术的基础上，适度借鉴西方戏剧特别是歌剧艺术的成功经验，融会贯通的艺术创造，为日后中华民族歌剧的发展奠定了基础、开辟了道路。
教师美育教学工作心得体会2
美的教育对于培养全面发展的人来说具有特殊的作用，感受美、认识美、创造美的能力素质已成为对人才素质的根本要求，一个人如果没有这方面的素质，会影响一个人的审美观念、审美心理以及情操、思想作风和价值取向等素质的健康发展。
音乐美育的基本性质音乐美育，就是有目的、有计划、有组织地通过音乐艺术内容，按照音乐美的规律对学生进行全方位的音乐审美教育，以促进人的.素质全面、自由、和谐发展。音乐美育坚持德智体美等诸育的统一，坚持理论与实践、情感与认识、审美主体与审美客体的统一，它不是狭义的技艺性教育，不局限于培养训练学生的音乐才能和技巧，而是培养学生成为具有完善和和谐个性的人。
智者普罗塔哥拉认为：“音乐教师不只是教会学生识谱、唱歌，重要的是使学生从音乐学习中养成自制以摒弃一切陋习。通过和谐的旋律来陶冶性情。）音乐美育应该在开发学生智力的同时培养学生的高尚情操，完善其个性，培养健康、高尚的音乐审美情趣，通过对音乐作品的感受、体验、玩味和领悟，树立正确的音乐审美观念、高尚的音乐审美情趣和审美理想。音乐美育如何促进人向善呢？我们知道，德育教育主要是通过政治理论、社会舆论和行为规范来约束人的行为，它往往只诉诸于人的理智，总是以说教形式要求人的言行符合社会道德行为和客观社会的价值标准，其教育手段和形式显得呆板、严肃和单调。而要使道德教育真正在每个人的心灵深处扎根，仅仅依靠传统的思想灌输和道德训诫的方法，已很难完全适应新的社会发展需要。要使人们的言行、情感、思想意识等自觉地遵循社会主义道德规范的要求，音乐审美教育将可以发挥它独特的作用。这是因为音乐审美教育既不带任何强制性，又不带个人功利性，它是在诉诸人的情感和唤起人的情感的过程中，以审美的方式来培养和完善人的道德人格的，因此，它对人的感染力强烈、深刻、持久。
音乐美育作为一种由外至内都体现着自由的感性形式，不但在其中积淀着美和智，而且也潜藏着善。音乐美育最重要的作用之一就是在潜移默化中使人的良知和德性得到积累，并进而凝聚和积淀为一种自由的道德心理结构和行为模式，使人逐渐变得更为纯真和善良。人们希望通过音乐审美教育构筑起一个完善的心理审美心理结构，使其具备强烈的音乐审美感受力和敏锐的音乐审美判断力。这样，人们在接受大量的优秀音乐作品的同时，就可以把音乐的美感和他们体验到的快乐吸收到心灵之中，并且逐渐使自己的心灵、德性和行为变得更为完善、更为高尚。
教师美育教学工作心得体会3
常言道“玉不琢，不成器”，一块精妙绝伦的翡翠，除了拥有卓越的“先天条件”外，当然也需要后天的精心设计和细心雕琢。好的雕刻工艺能起到画龙点睛的作用，也能让翡翠的价值更上一层楼。比如《青云得路》翡翠，作品俏色运用巧妙，黄，紫，绿三色合一。雕琢人物精细、传神，动作造型也是自然舒畅。图案选自传统题材，寓意吉祥。
生活不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛，只要我们仔细用眼睛去看，用心去体会，认真用耳朵去聆听，总会发现些什么。我们用心去观察我们自己，会发现每天都不一样，总是会有细微的变化。当我们真的用心去领悟其中的意境是，真的会触动我们的心灵。《父亲》这首歌，我平常是有在听的，但是只是为了其中的旋律优美，而去听。但是记得有一次，我一个人看着湖南卫视的“我是歌手”这个节目，当时是古巨基在唱着这首歌，我用心去聆听，听到最后我眼泪刷刷的往下流，真的控制不住，最触动我的泪点的是这么一句：时光时光慢些吧，不要再让他变老了。这句真的很触动，想着自己的父亲正在慢慢的变老，而自己缺没有任何办法去改变这个事实。
当我们用心去领悟了，真的会有所收获，生活不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。
教师美育教学工作心得体会在没有上美学这门课时就感觉到这门课程不是那么的容易去懂，虽然说现实生活中到处都是和美有关的事物，但是当自己真正来体会是却很难。就像有一句话是：“爱美之心，人皆有之。”几乎所有的人都说过，我也常说，但也就是一说，从来没有深究过为什么人皆有爱美之心。生活中也很少有人来想这些，而美学这门课就带我们深入的了解为什么是美。
上之前自己在网上搜索一些关于美学这方面的内容，做了初步的入门。老师的讲解中给我们介绍了几本关于美学这方面的书籍，就拿《美学原理》来讲，虽然不是太深入的去读这本书。但通过阅读自己也学习到了不少东西。这本书主要介绍的是：
一，美的本质及特征。人们在自由创造活动中和看到体现人的自由创造特性的事物时就会产生引起喜悦的美感。所以，美的最终根源、美的本质是自由创造。自由创造是人类珍贵的特性自由创造是指人们在认识客观必然性、规律性的基础上，能动地去改造世界，以实现人类的目的和要求的活动。自由创造能够成为美的根源，是因为人能在他所创造的对象和产品中直观自身，看到自身力量、智慧和才能以及目的和理想的实现，可以感到自由创造的巨大喜悦，产生美感。所以我们可以说，美是主体与客体的统一，是在人类的劳动实践中产生的。
二，美的产生。美具有实用价值与审美价值实用价值是指事物能满足人们物质生活需要的价值。审美价值是指事物能够通过使人产生美感而带来精神喜悦的`价值。人们对实用价值的认识先于对审美价值的认识，审美价值是在实用价值的基础上产生的。人们早期的审美价值观和产品的实用价值是密切联系在一起的。随着人类物质文明和精神文明水平的不断提高，审美价值与实用价值直接联系才逐渐发展和完善起来。美是怎样产生的呢?
1、美产生于劳动
2、在美的产生过程中实用价值先于审美价值
3、从实用价值到审美价值的过渡中，人类的观念形态起了中间环节的作用
4、在创造美的实践过程中，主体与客体是一种辩证关系。
三，社会美，自然美和艺术美。社会美是指社会生活中的美，它经常表现为积极肯定的生活形象。社会美是美的形态中具有重要意义的一种，也是美的最早存在的形态之一。社会美的形态包括：
（1）人的美。
（2）劳动产品的美。
（3）劳动环境和生活环境的美。
社会美与自然美的最大区别在于：自然美以形式取胜，在社会美中，起决定作用的是内容，而不是形式。社会美的具体特点表现为：
（1）具有直接的实践性。
（2）具有鲜明的社会功利性。
自然美是自然事物的美，它是自然性与社会性的统一。它的社会性指自然美的根源在于实践，它的自然性指自然事物的某些属性和特征（如色彩、线条、形状、声音等），是形成自然美的必要条件。自然美的主要特点是侧重于形式，自然美主要是以自然原有的感受性形式特征直接唤起人的美感。它同社会功利性的联系较为曲折。因此，自然的某些属性，如色彩、形状、质感等具有不可忽视的审美意义，它是自然美形成的必要条件。
教师美育教学工作心得体会4
“风在吼，马在叫，黄河在咆哮，黄河在咆哮……”熟悉的旋律荡漾在耳边，我不经跟着轻轻合唱。
为提高青少年审美素养，以美育人、以文化人，5月23—24日，职教中心全体学生线上参加了由中央文明办三局、教育部体育卫生与艺术教育司、中央音乐学院等单位共同举办的“美育云端课堂”活动。
在“美育云端课堂”中，我欣赏到了多所音乐院校师生及陕西延安、山西吕梁青海化隆等地中小学生在网上共同合唱的抗疫作品《我们》；中央音乐学院、上海音乐学院等10所音乐学院以“音有爱、乐先行”为主题的线上展播。作品歌唱祖国山河、传递团结友爱、增强战疫信心，同时，又以《黄河大合唱》和《白毛女》为主题，连线音乐名家，讲解“黄河”故事，传红色文化，弘扬延安精神。
给我留下深刻印象的就是《黄河大合唱》，《黄河大合唱》堪称我们伟大中华民族的千古绝唱。她的`深沉、悲壮、激昂、宏伟、雄浑，达到了思想性、艺术性、民族性的完美结合，是中华民族的最强音，是从我们民族的灵魂中迸发出的心声，是一座难以逾越的音乐高峰，前无古人，后无来者，我们永远感谢冼星海，他是我们民族的骄傲。黄河大合唱是我们民族的音乐丰碑，听黄河大合唱，我的心灵受到洗礼，心灵感受到强烈的震撼。
卢梭说过:“在敢于担当培养一个人的任务以前, 自己就必须造就成一个人, 自己就必须是一个值得推崇的模范。”教师作为美的向导, 其自身美的修养自然不可忽视。教学过程既是师生思想交流、知识授受, 同时也是情感交流的过程。所以教师自身所释放的美就会像“春雨”一样, “随风潜入夜, 润物细无声”。因此, 体育教师应在加强美育的意识的基础上, 自觉做到寓美于教之中。我们认为, 应从以下几方面着手:
1. 要注重理论学习, 提高自身美学和心理学素养
当今世界, 许多发达国家对体育中美育的研究越来越重视, 对体育教师的美学素养的要求也在不断提高。这就要求体育教师必须具备一定的美学和心理学素质, 同时还要定期参加美学和心理学方面的再教育、再培训。但由于我国的教育对此认识不足, 起步较晚, 因而无论是教师还是学生, 美学知识都相对贫乏, 甚至还有人认为美育就是美术课、音乐课。作为信息时代的体育教育工作者, 应当提高认识, 不断学习, 更新知识, 不断突破, 不能仅仅停留于美的示范上, 美的动作上, 更重要的是还要懂得美学知识, 建立正确的审美观, 提高美的素养, 自觉克服自身不美的行为习惯, 并注重引导和培养学生对美的感受能力、鉴赏能力、表现能力和创造能力。
2. 要注重自己的仪表美和教态美
教师本身就是学生的审美对象, 教师的形体和教态是激发学生学习、锻炼的重要因素。教师如果具有强健的体魄, 完美的体型, 响亮、清新的语言, 准确、协调、优美、娴熟的示范动作, 充沛的精力以及美观、大方的服装, 都会给学生形成良好的仪表印象和愉悦的感觉, 从而产生良好的课堂情绪, 对学生产生极大的吸引力和感应力。
3. 要做到动作示范美与语言讲解美的统一
有些教师, 示范动作很美, 但缺乏良好的言语表达能力, 有些则反之, 因此两者都会不同程度地影响教学效果。教学要求两者应达到和谐统一, 特别是言语, 要注意从美的角度, 用美的语言来进行传授, 以唤起学生的审美情感。
4. 要做到教学方法手段的艺术美
在教学方法手段上, 大部分教师往往是“就事论事”多, 从审美的角度考虑则不够。如队列队形练习, 往往只是要求学生这样走或那样走, 而很少注意运用各种教学方法对学生进行姿态美的教育。
5. 要做到场地器材的布置美
场地器材的布置, 多数教师一般是把器材往那里一放了事。当然, 对此也不能苛求, 如果方便教学, 无可厚非。但若我们对自己要求更高些, 从审美的角度, 设计多种新颖的放置图形, 线条清晰, 井然有序, 就会给学生一个美的体验。尽管这美的体验是短暂的, 但给学生的感觉却会耳目一新, 使其赏心悦目, 产生愉快的情绪, 从而会对教师产生一种肯定的意向, 大大促进教学德育目标的实现, 提高体育课堂教学的层次, 将为终身教育打下坚实的基础。
6. 要充分利用理论课, 利用现代多媒体教学手段, 针对学生爱美的天性进行人文素质的教育, 使其树立正确的审美观
当发现有的女同学对美的标准认识不清, 单纯追求穿戴、粉饰, 渴望纤细、娇柔的形体时, 教师要及时进行引导, 明确指出塑造人体美的关键是拥有优美的形体姿态。优美的形体姿态既能展示个人的才华与修养, 又能掩饰相貌平平, 甚至身体缺陷, 更能弥补体形上的先天不足, 同时还能体现出高雅的气质风度。另外, 优美的身体姿态虽受先天遗传因素的影响, 但主要还是靠后天的培养与锻炼。例如, 健美操和韵律操的形体锻炼正是培养身体美的有效手段。真正的人体美要包括健康的体魄, 比例适当的体形, 优美的形体姿势和高雅的气质风度。我们应该帮助学生树立正确的审美观, 追求健康美和心灵美。
7. 在体育教学中, 教师要以表扬鼓励为主, 坚持正面教育, 培养学生团结互助, 胜不骄、败不馁的一种心灵美
教师要善于不断发现学生身上的闪光点, 用简短的表扬性的语言肯定学生的成绩, 既鼓励优秀学生, 又为其他学生树立榜样。
在多彩的体育教学中蕴涵着丰富的美育因素, 它不仅能给学生提供感受美、鉴赏美、创造美的可能, 而且可以借助美感的心理力量丰富学生对美的情绪体验, 从而调动锻炼的积极性、主动性, 全面促进教育质量的提高。
一、要搞好审美教育，教师必须要有自觉的“审美意识”
教师是美育的执行者，学生美育能力的形成要依靠教师的培育。教师必须意识到自己是美育的组织者和具体实施者，使语文课充满美的元素，使课堂富有色彩，富有生气，使学生的审美需求得到满足，情绪变得愉悦。所以语文老师首先就要自觉遵循美的规律，有意识地创造自己的教学艺术。教师应该具有主动挖掘课文中蕴含的美的意识，打破按部就班的上课模式，让学生在感知美、体验美、鉴赏美的过程中，放飞美的思想；教师应该具有根据教学内容主动去创造美的教学艺术的意识；教师应该具有收集美、传递美、表达美的审美意识等。唯有教师的这些自觉意识，才能把新课标关于审美教育的要求落到实处。
二、要搞好审美教育，教师要有意识地变换美的教学形式。
教师不仅是美育的组织者和具体实施者，而且本身就蕴含着丰富的审美因素。教师良好的外表形象，亲切和蔼的语言，温和的笑容，优雅的体态，高尚的行为，整洁的衣着仪表等，都能给学生以美的享受。教师自身也成为了学生的审美对象。这种直观的示范，能够产生直接的美育效果，影响着学生的审美趣味和审美理想的发展，吸引他们仿效和借鉴。因此，教师良好的仪态修养是课堂具有良好审美气氛的前奏。一堂语文课的课前三分钟是我们增加美的形式的大好时机，我们开展课前演讲、故事接龙、音乐欣赏、诗词评说等这些丰富多彩的美的形式，可以迅速吸引学生集中注意力，参加到课堂教学中来。讲台的布置，课室的文化建设，音乐的使用等无疑是把学生欣赏美引向深入的外在因素。教师在教学中还应采用设疑、激趣、分组讨论等教学手段，来营造浓烈的审美氛围。所以，教师在教学中适当增加一些美的形式，对美的课堂内容是有力的补充。
三、教师应着力培养自己的审美人格，铸造自己的人格魅力。
我们的语文教学要重视学生健康人格的培养。而学生审美人格的学校培养是形成学生健康人格的重要方面。审美人格是美学意义上的人格，指人的精神面貌具有审美特征，达到美的境界，表现出和谐、个性、自由、超越和创造等基本特征。要培养这样的学生必得具有这种审美人格的老师。当然，这种老师也不等于我们所说的圣人，而是具有稳定的心理状态、健康的精神面貌、情感充盈、富有个性与创新意识的引导者。
教学之美，体现在和谐之美，所以老师一定要培养自己的和谐人格。我们要使自己的课堂充满活力和生机，那就得使自己的课堂成为和谐课堂。语文教师应像一位音乐指挥家，善于将各种乐器所发出的声音高妙的组合在一起，形成一部恢宏的乐章。那么语文教师就应该具有和谐的心理特征。他既要具有对课文敏锐的感知能力，对学生情感变化以及认知变化的捕捉能力；又要具有睿智的理性思维，善于调整自己的教学方法、调控课堂氛围、处理课堂出现的各种变化等。语文教师要具有这种和谐人格，必须还得有丰富的情感，对人对事自信而热情。同时还要恰当地表达出自己的情感，实现与学生的情感共振和相互认同。在“情感体验”的教学中，如果课文中那些真挚而热烈的情感连老师自己都不感动，那么要让大部分学生都能体验得到是不可能的。
教学之美，体现在个性之美，适当的个性张扬是课堂生机盎然的根本。教无定法，语文教师在教学时不能因循守旧、人云亦云，拾人牙慧，而应有自己的审美个性。把自己独特的见解表现出来，或对别人已成定论的思想加以扩充和深入，那就是真正有个性、美的东西。我们常常见到一些拿教参当教条，生搬硬套别人教案的做法，我想学生们逐渐失去对语文的学习兴趣就很容易理解了。充分展示自己的个性，让自己的思维更为灵动，教法更为鲜明。同时，博采众长，融会贯通，则会增加个人发展的深度，使自己的特殊性更为闪亮。
教学之美，体现在创造之美，那么创造人格就是教师生存的必备人格。创造性是审美人格的基本特征，创造本身就是一种美，没有创造就没有美。著名哲学家笛卡尔说“我创造，所以我生存”，这句话用在我们语文教学中再恰当不过了。如果我们不把握一个个细节，不仔细推敲言语的丰富含义、不想象客观物象的表达效果，那么我们就不可能体会蕴含在其中的情感之美、语言之美、意境之美。那么一个个属于自己的见解就不能被创造出来，也不可能启发学生进行美的创造。语文教师不仅要对文本内容进行深入地研究，对文本进行创造性的解读，而且教学艺术要新颖别致、灵活有趣、有的放矢。这不仅使教师在创造中满足自身的审美追求，获得精神上的愉悦，而且能使学生也进入一种有序的教学活动之中，有效实现既定目标。一个成功的老师在教学设计、教学语言、教学组织等方面都是要精雕细刻的，他通过自己的创造不断去启发学生的情感、意志和创新精神，从而使教学的效果达到理想境界。
语文课堂能不能给学生带来美感，能不能培养学生的审美能力，怎样避免学生产生审美疲劳，那就要靠我们教师不断提高自己的审美修养，不断增加和充实美的元素，不断进行美育实践，那么学生的审美能力就逐渐建立起来了。
问题、大学美育的模式与方法问题、大学美育的师资培养问题、大学美育的科学评价问题等，从而使大学美育理论逐步得到完善和发展。
2.研究方法缺乏整合与创新
研究对象的性质决定研究方法，而研究方法又必然会影响研究结果。方法是学术研究的重要工具，也是理论发展的主要标尺。任何理论观点上的分歧在很大程度上都源于研究方法上的细微差别。反思近十年我国大学美育的研究，大多局限于微观研究，即从某一视角、某一侧面进行研究，而宏观和整体性研究则相对缺乏;理论研究、经验总结研究较多，但实证研究则比较欠缺。研究方法的相对陈旧和单一，已成为制约我国大学美育研究的主要瓶颈。因此，必须注重大学美育研究方法的整合与创新，以大学美育基础理论的研究带动重大实践问题的研究，以单纯进行大学美育研究走向大学美育的整体性研究，从而推动大学美育研究的深入有效开展。
3.大学生审美形成过程研究的缺失
瓦屋小学
万芳
非常荣幸参加了这次区教育局主办的由铜仁民族学院承办的 “美育培训”活动，通过这次的聆听和学习，让我感触颇深，受益匪浅。
美育是培养人的审美意识，提高人的审美能力，树立人正确的审美价值观的一种教育，它和德育智育一样，是学校贯穿到每一学科，每一节课，每一项教育活动中的一项长期的教育和任务。它能改善环境，净化人的心灵。最重要的是，美育启发了我们，有美育的课堂是个有魅力的地方。同样，在此次的培训课堂中，培训老师言传身教的体现出来的，以及运用于课堂中的美，我们领略到了美育的风采，感受了美育对学生、对教育、对生活那深深的影响。
自然界是按美来设计的，美国著名物理学家阿·热在其《可怕的对称》中写道。其实，审美事实上已经成了当代物理学的驱动力。物理学家们已经发现了某些奇妙的东西：大自然在最基础的水平上，是按美来设计的。自然中的许多形态都是圆形的。圆既是美的，又是善的，故有完美、圆满、完善之类的说法。大自然本身似乎就是按照某种美的法则来生成和营构的。我们地球的球体现这种自然本身的完美。说一个东西美，对称与不对称是其中一条法则，一片树叶．你会惊叹按照数学上对数形状排列，也就是最美的形式排列着。人以鼻梁的中线垂直延伸，可以相当精准地分成左右两半均等的对称体。这种生理的决定，人视觉上有基本的审美要求，不合对称原理的东西就会引起人的脑垂体的不良反映，而出现不舒服、反感。但自然界，绝对对称基本上是没有的，只有对称中的不对称才有艺术效果。绘画如果完全对称，就成了图案，桂林山水倒影绝对对称是不美的。科学行为，在某种意义上讲，就是科学的艺术化过程。换言之，人类行为的高级状态，都是艺术的状态。符合真善美的理想的境界，都会殊途同归，通往艺术的境界。
我认为，只有对周围世界充满美好向往的老师，才会乐于献身教育事业，精心哺育一代新人。一个心灵美的老师，才能更深刻地感受与理解教材，体会到其中的美，从而将其中的美传递给学生，才会对学生诲人不倦，润物无声，如甘霖洒向大地般让教育充满美。同时，浑身洋溢着精、气、神美的教师，会给人以精力充沛、心胸豁达、充满活力的感觉，美的享受，又将会感染到我们的学生。
美育是培养学生审美观和感受美、鉴赏美、创造美的能力的教育。实践证明，音乐、美术等课作为人文学科的重要领域，是实现美育的重要途径。我们都知道，人文科学和自然科学所关注的对象不同，如果说自然科学更关心的是物的话，人文科学更注重人的发展。德育工作对学生全面发展起着主导作用，德育寓于学生生活的方方面面。美育以直观形象感人，寓理于情，以情动人，陶冶人的高尚情操，能提高人的审美能力以至完善人格。“动之于情，晓之以理”则说明美育是德育的先导，德育又是美育的中心内容。思想品德教育的内容多种多样，列如，优秀的艺术作品、文艺节目、体育比赛和丰富多彩的校园文化生活都能成为重要的教学内容。兴趣是最好的老师，是求知的前提。这就要求教育者要把怎样发现、拓展学生的兴趣、好奇心和探索精神放在特别重要的地位。学生对事物感到有兴趣，进而转化为乐趣和志趣往往是从直观开始的，它是一种无条件反应活动，是感性认识。而这种感性认识经过师生互动、互相启发、定向发展等过程，逐步升华为理性认识。智育为美育提供了必要的审美知识，知识面越广，就越能辨别真伪和美丑，越有利于美育的实施与创新。
美育与德育、智育、体育在教育中形成互补的关系，谁也不能代替谁。智育解决的是如何提高人们对客观事物的认识能力，体育解决的是如何提高人们的体能体质，德育解决的是一个人健康心理所要求具备的心理素质。而美育是从审美角度，通过人们对现实的审美视察，在审美实践中陶冶人的情操，美化人的心灵，丰富其精神生活，启发其自觉性，提高人们对于美的感受、鉴赏能力，从而使人们自觉地遵循美的原则，发挥其创造能力。因此，美育在素质教育中有着极其重要的作用。素质教育就是根据人的发展和社会发展的实际需要，遵循教育规律，着眼于全体学生的全面、持续发展，培养学生具有高尚的思想道德情操、丰富的科学文化知识、良好的身体和心理素质、有较强的实践和动手能力、很强的审美能力以及健康个性，使之成为能适应新世纪需要的各种类型、各个层次人才的一种整体性教育活动。
总之，美育能扩大学生的视野，加深学生对客观世界的认识，促进其智力的发展。美育就是通过美的情感、美的言辞、美的理性、美的气度、美的结构，揭示新思想、新学科的科学性、真理性来点燃学生的学习热情，使之受到美的熏陶、美的启迪，培养学生对科学与真理的美好追求，从而开发学生智力。
艰难曲折中实现精神升华。逆境最能检验一个人的意志和追求。习近平是年龄最小、去的地方最苦、插队时间最长的知青。插队时习近平还不满16岁，独自一人到的车站，桥桥大姐来送行，姐弟俩隔窗相望，百感交集。因为当时他们的父亲习仲勋因政治问题被迫害，母亲也过着受审查、挨批斗的生活，近平和兄弟姐妹们还带着“黑帮子弟”的帽子，当时是怎样的一种离别心情可想而知。习近平到延川县梁家河插队初期，跳蚤关、饮食关、劳动关、尤其是思想关，这四关过得很艰难。后来一起来的插队知青一两年之内都陆续走了，要寻找一条从梁家河走出去的路，对近平说实在是太艰难了，巨大的心理压力精神折磨远超体力和生活上的苦。与习近平一起到延川县梁家河插队的知青王燕生说：“近平在困境中实现了精神升华。”习近平能够在困境中崛起，关键在于他有追求，志存高远。自然环境、劳动环境、生活环境乃至政治环境风霜刀剑严相逼下，他毫不气馁，不怨天尤人，而是砥砺前行。习近平在《我是黄土地的儿子》中写到， 15岁来到黄土地时，我迷惘、彷徨;22岁离开黄土地时，我已经有着坚定的人生目标，充满自信。
7年艰难困苦的知青岁月，为习近平担当党和国家大任，奠定了坚实的人格基础。
融入群众中确立理想信念。青年习近平扎根黄土高原，在山沟沟里同人民群众同甘共苦、情同手足、血肉相连、鱼水交融。从把好点的粮食分给老乡吃，到对贫下中农、老人、儿童、残疾孩子无不真诚相待;从把“娘的心”针线包送给村民张卫庞，把蓝色大衣送给上师范的武晖，到把粮票和钱悄悄压在房东碗底下;从“解衣推食”倾其所有把一切有用的东西送给讨吃老汉，到离开梁家河多年后还给吕侯生治病慷慨助人;从在赵家河村“整队”果断治理神车沟，到在梁家河村打淤地坝办沼气，无不是习近平真挚的人性表现，对人民群众的赤子情怀和大仁大爱。他把自己完全看作黄土地的一部分，千方百计让老百姓过上好生活。习近平总书记曾自述：“7年上山下乡的艰苦生活对我的锻炼很大。最大的收获有两点:一是让我懂得了什么叫实际，什么叫实事求是，什么叫群众。这是让我获益终生的东西。二是培养了我的自信心。”
7年融入群众的知青岁月，习近平更加深入地了解了国家的现实状况和最底层农民的生存状况，真切感受到了人民群众的冷暖甘苦，养成了他胸怀为民谋福利的信念和抱负。
勤学实干中为人民谋福祉。习近平在梁家河“有个针缝的时间都读书”，渴求知识，崇学尚读，留下了许多好读书善读书的佳话轶事，如煤油灯下熏面看书，走三十多里山路借书。他的博学多识赢得了村民的尊重。在梁家河的几年里，他一直苦干实干，同他一起劳动过的王宪平说“很卖力气，肯吃苦，一点儿都不惜力”，因而被誉为“好后生”。梁家河村民梁玉明说：“近平敢说敢做敢担当。”当上村支书后，他大刀阔斧地抓生产，组织农民打坝打井，改革创新生产组织方式，设立铁业社、缝纫社、代销点、磨坊，在全省率先引进沼气新技术，实干苦干创新干，让全村较短时间内就焕发勃勃生机，也让自己的青春在梁家河格外熠熠发光。多年后习近平总书记深情回忆：“上山下乡的经历，使我增进了对基层群众的感情。对于我们共产党人来说，老百姓是我们的衣食父母，我们必须牢记全心全意为人民服务的宗旨。”习近平总书记说过，“我的执政理念,概括起来说就是：为人民服务，担当起该担当的责任。”
一、美育的作用与意义
早在古代我国就十分重视美育的作用, 大教育家孔子曾说:“安上治民, 莫善于礼;移风易俗, 莫善于乐。 ”“兴于诗, 立于法, 成于乐。 ”其意思是说国家要太平, 百姓要遵纪守法, 美育十分重要, 要提倡诗歌, 音乐和礼节。
在全面建成小康社会、 实现中华民族伟大复兴中国梦这一历史背景下的今天, 学校教育中美育有更重要的意义和作用。 美育与德育密不可分。 真、善、美是一个有机的统一整体, 只有真的、善的事物才是美的, 换言之, 美的事物一定是至真至善的。 奥夫襄尼夫说:“爱美就是爱生活, 爱创造, 爱为崇高理想而斗争。 爱美能使人振作起来, 使人生充满高尚精神, 并能以深刻的意义和内容充实人生。 ”滕守尧教授说得好:美育“直接指向人的情感和无意识的层面, 在潜移默化中净化人的精神, 提高人的趣味, 改造人的气质, 铸造人的性格, 开阔人的胸襟。 美育使人的情感具有文明的内容, 使人的理性与人的感性生命沟通, 从而使人的感性和理性得到协调发展。 人类的许多品质、如崇高、神圣和悲剧的情感等, 只有通过艺术才能充分而生动地展现, 也只有通过美育才能获得, 艺术在学生的价值观中起举足轻重的作用, 因为只有那些感动过他们的东西, 才能真正构成他们自己”。 苏霍姆林斯基说:“美是心灵的体操。 ”所以很长时间以来, 我就在思考, 中职生正处在长身体长知识的快速发展阶段, 可塑性极大, 学校教育应该反对应试教育, 实施德智体美全面发展的素质教育, 帮助学生培养健全的人格, 使学生成长为具有良好社会适应能力的身心健康的人, 让每一个青少年都拥有阳光、自信、坚强的精神风貌, 顺利实现社会化, 造就一代能有效适应和改造环境, 充分享受社会生活的高情商的未来建设者。 为此, 教师的教育教学活动必须始终贯彻美育教育, 以提高学生认识美、评价美、欣赏美、创造美的能力, 履行教师教书育人的神圣职责。
二、政治课教学中美育的实施
1.利用教材内容, 适时地提高学生认识美、感受美的能力。
美感包括自然美感、社会美感和艺术美感。 自然美很容易理解, 春花秋月, 名山大川, 通过让学生回忆自己的旅游经历来感受大自然的神奇美景。 艺术美种类繁多, 生动直观, 我让学生列举自己喜欢的艺术形式, 如书法、绘画、雕塑、音乐、舞蹈、戏剧, 不胜枚举, 欣赏艺术品和文艺作品, 给人以美的享受。 在教学中, 我更重视培养学生对社会美的感知能力, 从我国的政治制度、社会面貌和人们的生活方式中发现美、感受美, 让学生在现实生活中捕捉闪烁着美的画面。 比如各民族兄弟姐妹亲如一家的场景, 不是很美吗? 感动中国的那些人物事迹, 不是很美吗? 老年模特队风姿优雅, 老年街舞团活力四射, 不是很美吗? 在《医学伦理学》课程教学中, 我本着科学性与思想性相统一的教学原则, 结合临床实例, 教育学生作为一名医务工作者、人民的健康卫士, 首先要具有一颗美的心灵, 要关心病人, 同情病人, 见彼苦恼若己有之, 具有扎实的专业知识和熟练的专业技能, 其次要注重语言美行为美, 言谈举止要和蔼、亲切、文雅、谦逊, 衣着整洁, 举止大方, 给人以美的享受, 当病人转危为安, 医护人员挂满汗珠的脸上那欣慰的笑容, 就是一道绝美的风景。 教育学生在医疗工作实践中时刻奏响人性美、职业美的乐章, 从而极大地提高学生的职业道德水平和认识美的能力。
2.结合学生实际, 及时培养学生的审美评价能力。
爱美之心人皆有之。 中职生易于受到各种流行元素的影响, 加之年龄尚小, 分辨是非的能力不强, 所以会出现部分学生浓妆艳抹或衣着奇异的现象。 我在课堂上总是循循善诱, 让学生明白青春就是美, “清水出芙蓉, 天然去雕饰”才是青年学生真正的美, 美是青春, 美是健康, 美是积极进取, 过分的装扮反而遮住青春美的光环, 掩盖本来清纯自然的美。 有句话说得好, 腹有诗书气自华, 一个人真正的美通过渊博的学识、高尚的品格、精辟的言谈、得体的举止等方面体现出来, 是一个人内在素质的折射外显。 没有真才实学, 没有良好的道德修养, 只追求表面的刻意打扮和模仿, 不仅不能给人以美的享受, 反而有着东施效颦的效果, 给人绣花枕头草包肚子的印象, 让人大跌眼镜。 通过耐心引导, 提高学生评价美的能力, 把学生的精力引领到刻苦学习、提升自身素质上。
3.言传身教, 以教学艺术美来感化学生的心灵。
身教重于言教, 榜样的力量是无穷的。 与学生朝夕相处的教师, 对学生的成长有很大的影响作用。 教师严谨的工作作风、良好的修养、乐观自信的气质、广泛的兴趣爱好、落落大方的举止、亲切和蔼的态度, 都会给处于成长阶段的学生留下美好的印象, 对学生健全人格的培养是一种无形的力量。 这就要求教师注重自己的言行美, 学高为师, 身正为范, 教书育人, 尽职尽责, 在教师的教育熏陶下, 学生的心灵得以净化, 智慧得以启迪, 情操得到陶冶, 达到润物细无声的教育效果。
教学是一门艺术, 世上最难的事情就是把自己的知识装进别人的脑袋, 讲课不难, 讲好不易, 不细琢磨, 难入心灵。 在教学中我时刻注意语言美、逻辑美、板书美、教态美, 讲授力求引人入胜, 举例尽量妙趣横生, 注意语言生动幽默, 教态自然大方, 使学生兴趣倍增, 以美促思, 以德促美。 这些教学艺术的运用, 有效增强了教学效果。
一、政治理论素养得到提升。这次党校学习，安排了一系列的理论基础课程，尤其通过讲解《共产党宣言》、《中共中央在延安十三年》和观看专题片《不朽的马克思》，阐述了马克思主义的世界观、方法论和共产党人的历史使命，阐述了中国特色社会主义的形成与发展，系统讲解了党的十九大报告，这些学习使我茅塞顿开，更加坚定理论自信。全力推进实现中国梦的伟大事业，全面建成小康社会，实现“两个一百年”的奋斗目标，是14亿中国人民自己的事业，只有动员亿万人民群众积极参与才能完成。这就需要我们党用马克思主义中国化的最新理论成果——习近平新时代中国特色社会主义思想领导全党和全国人民。
二、更加坚定了理想信念。习近平总书记说：“理想信念坚定，骨头就硬，没有理想信念，或者理想信念不坚定，精神上就会缺钙，就会得软骨病，就可能导致政治上变质、经济上贪婪、道路上堕落、生活上腐化。”无论是战争年代还是和平时期，中国革命和建设所遇到的困难都是前所未有的，中国共产党能发展到今天拥有8900万党员的大党，就是因为无论在什么样的环境中，中国共产党人始终对党和人民的事业无比忠诚。在为人为服务讲话台我们领悟了共产党人全心全意为人民服务的张思德精神，通过观看情景剧《延安保育院》我们领悟了共产党人心系群众的百姓情怀，在延安革命纪念馆我们领悟了共产党人不怕牺牲的战斗精神，在南泥湾大生产展览馆我们领悟了共产党人自力更生艰苦奋斗的创业精神，在梁家河我们领悟了习近平总书记在艰苦环境中与人民群众干事创业的忘我精神。无论过去、现在还是将来，我坚信，只有中国共产党才是我们一切事业的领导核心，实现中华民族伟大复兴离不开中国共产党。作为一名中国共产党员，要牢记党的宗旨，始终把人民放在第一。
一、在美的具体形态欣赏中感知美
语文教材中几乎每篇课文都能给人以美的陶冶、美的享受、美的启迪。文学作品张弛有度的情节，波澜起伏的事件，栩栩如生的人物，优美动人的语言等都能给人以美的享受，所选课文感情真实、高尚、强烈，读者必然受到感染和影响。刘勰在《文心雕龙·知音》中说：“缀文者辞动而情发，观文者披文以入情。”作者的“情”是通过形象表现出来的，通过形象化的语言表现出来的，通过巧妙的构思表现出来的，通过合理的布局表现出来的，而读者借助这些受到感化，接受美的陶冶，产生共鸣。如沈从文先生的《边城》(节选)，这篇课文教起来稍有难度，湘西的生活距离我们稍远，作品时代性弱，不合我们的审美习惯，但主人公翠翠与身边的人间展示出的健康的人性之美让我们羡慕和叹服，在物欲横流的今天，那种亲情、爱情的展现形式很多人是无法奢求的。由此，学生会做出正确的选择，形成正确的价值观念。而《过秦论》一类文章，又让学生感知古今中外先贤与圣哲伟大的人格。这些作品结构的天衣无缝之美，语言的汪洋恣肆之美等让人心悦诚服。作品的史论美学价值价值———“仁义不施而攻守之势异也”容易被学生接受。与之同时，壮丽山川、巍峨宫殿、辽阔土地、万千生民都展现其中。尽管是那样堆砌、重复、笨拙、呆板，但江山的宏伟、城市的繁盛、商业的发达、物产的丰饶、建筑的瑰丽、服饰的奢侈、战争场面的宏大……给我们以美的感受。“诗歌是人类真情的坦露”，中国是诗的国度，祖先与现代诗人的作品流光溢彩，诗歌独到的神韵，优美的意境，含蓄凝练的语言，和谐悦耳的节奏无不给人以美的熏陶。如李白的《将进酒》，在教读过程中，笔者组织学生看主题，读节奏，并引导学生发现：李白要求突破各种传统约束和羁绊;他渴望建功立业，获取功名富贵，进入上层社会;他抱负满怀，纵情欢乐，傲岸不屈，恣意反抗。这些发现都在美育范畴内。说明文以其科学、准确、缜密、平实等特点同样给人传递美。教师要在教学过程中引导学生在以上方面收获审美愉悦，适当地讲一点美学理论知识，使学生增强对美的形象理解与体悟，从而自觉地在阅读中感知美。
二、在绚丽多彩的现实生活中发现美
罗丹曾说：“生活中不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”我们生活在一个伟大的时代中，时时处处都有美的灵光在闪现，问题的关键是如何引导学生去捕捉，去发现。蓝天白云、青山绿水、和风细雨、鸟语花香是美，胡同、四合院是美，广场、摩天大楼也是美。许多同行都在尝试多形式教学，把课堂搬出四堵墙，来到校园上、操场上、公园里、田间地头，有意让学生接近自然，结合具体的教学内容让学生获得双丰收。“挂着吊针上课的老师”的图片是美，公交车上给老人让座是美，余震中拯救生命是美……教师要在语文上引导学生去观察、去发现、去捕捉美，让他们感到生活是广阔的，美是崇高的，进而使学生更加热爱生活。
发现美的过程包括各种因素，如心理因素、功能、成分，如意向、愿望、期待想象、认识、情绪、心境、欲求等。美育的过程和目标的实现使学生不但建立单一的感知和感受，而且使许多心理功能相综合、相协调。例如黑色很少表示喜庆，最多只代表着庄重与肃穆;而红色一般总代表着热烈、温暖、激情与活泼……
发现美是有条件的。首要条件是学生要能入乎其内，出乎其中。常听说解放初演样板戏《白毛女》时，扮演黄世仁的演员陈强老师被观众当场哄打，姑且放着陈强老师高超演技不论，就说观众方面，哄打者在审美时将自己置身于实景中，并作出了情景反应，这个过程中无我了，谁审谁的美?有对戏联可以给学生以启示：家传耕读，趁闲时扮作生旦净丑;戏作君相，唱罢后仍是士农工商。它说的是审美者可以与对象融为一起，却仍然保持静观，不作出实用、伦理的显示反应。教读戏剧单元时，许多教师都用观看录像或学生表演等方式来教《雷雨》、《罗密欧与朱丽叶》等课，教师在使用这种课型时务必给学生讲清上述观点。发现美的第二个条件是必要的知识储备。不知老子的思想，就难以看懂《老子出关图》;不知古希腊神话，就不知“十字架”的含义;不懂得“义”，就难以理解《桃园三结义》，更难弄清关羽被世人推崇的原因，也就难看见义举，更难做出义举了。类似的还有天鹅湖、魔笛、诺亚方舟、哭长城、化蝶等。
语文教师就要利用学科特点指导学生去发现美。《礼记·大同》说得好：“美人之美，美己之美，美美与共，天下大同。”孔子的弟子说：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”因为有了这样一种与自然同一与万物共朽的超世心理支撑，也就不需要仍何外在的旨意或命令，不需要任何内在的狂热和激情，而是自然地“愿生无所息”。哲学家冯友兰在《人生的境界》一文中将此概括为“以天地胸怀来处理人间事务”，这种天地境界实际是一种人生的审美境界。这时蹒跚学步的幼儿是美的，朝气蓬勃的青少年是美的，事业有成的壮年人是美的，饱经沧桑的老人也是美的。
三、用自己的聪明才智创造美
感知美、理解美、发现美的目标在于创造美。人类的美就是神奇的创造之美。作文是语文教学的主要目标，是学生交流情感的主要方式，是学生创造美的主要渠道，语文教师要对学生的创造给予积极的肯定，鼓励学生大胆创新，满腔热情地讴歌这个伟大的时代。教师应培养学生热爱家乡、热爱祖国的崇高情感，如畅谈奥运精神和抗震救灾精神等。教师应让学生写身边的事，挖掘现代社会中不可缺失的人性之美，展示完美的人格魅力，在作文中创造立意美、构思美、观点美、结构美和语言美。
美育的渗透的结果，使一直被世人认为是“垮掉的一代”的“90后”的身影出现在抗震救灾的队伍中，他们不惧艰险，用尚显稚嫩的双手托起了一个个垂危的生命，他们创造了美;他们志愿服务的身影出现在奥运赛场上，不为报酬，只为展现中国礼仪之邦的形象，他们创造了美;他们的身影出现在校园献血车上，不是冲动，只为或许能够挽救一个生命，他们创造了美;如今，他们的身影又集体地出现在荆江宝塔湾河段，抢救落水者，三名大学生不幸英勇献身，但他们身上所体现的正是在美育教育下形成有一定高度的价值追求，这种精神定会成为新世代的中国的脊梁。
参考文献
[1]杨振铎等著.文学理论基础.上海文艺出版社.
[2]李泽厚著.美的历程.华夏美学.美学四讲.安徽人民出版社.
[3]朱光潜著.美学散步.河南人民出版社.
关于美育云端课堂观后感心得体会篇一
美育是培养学生审美观和感受美、鉴赏美、创造美的能力的教育。美育以直观形象感人，寓情于理，以情动人，陶治人的高尚情操，能提高人的审美能力以至完美人格。自从上了美育，我觉得这世界满满的都是艺术，这也更加肯定了‘世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”这个观点。
兴趣是最好的老师，是求知的前提。学生的兴趣、好奇心和探索精神是欣赏、感知美育的必要前提，智育为美育提供了必要的审美知识，知识面越广，越能辨别真伪和美丑，越有利于美育的实施和创新。老师通过美图和播放视频锻炼我们的观察与认知，她要求我们要通过自己的眼睛看、脑子想、用手画来感知艺术美，当我们对艺术美有了一定的认知之后，便开始要学会去评价一些优秀的作品，这就需要发挥自己的想象空间和不错的审美能力。
美育是诉诸于人的情感活动的，以感情的激发和陶治的方式进行，这也是美育的根本特点。对此蔡元培先生说到：“哲学之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。而美学观念，以具体者济之，使吾人意识中，有宁静之人生观。而不至于疲于奔命，是为美学观念惟一之价值。”在这里，蔡先生为审美教育寻找了一个情感上的落脚点和依据。审美教育不能用抽象的枯稿简单的说教，必须通过感情活动的陶治作用才能达到。只有真正关于心灵的学问、诉诸情感的学问，才会完善人格、美化人生。审美活动有其自身的特殊性，通过在在审美过程中情感的激发和自由活动来适情悦性，产生高尚的精神，从而进一步培养审美主体的健全人格，所以进行高尚的审美活动，有助于减少、冲淡私有欲和狭隘的自私观念，受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，达到“陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚绝洁之人格”，实现美育之目的。
关于美育云端课堂观后感心得体会篇二
此次中央音乐学院·延安5.23艺术节，携手近三百余家艺术院校，十几家著名央地艺术院团，近万名海内外艺术家，八大艺术门类，在六天里通过网络云传播推出四十余场、上百小时的精彩节目，彰显艺术为人民，用艺术致敬延安精神，用美育传承红色经典的主题。
“美育云端课堂”开幕式主要通过对交响合唱《我们》《黄河大合唱》、歌剧《白毛女》三部音乐精品的讲解、欣赏，拉开5.23艺术节美育盛宴的帷幕。
《我们》
首先俞峰院长介绍了合唱艺术的特点，请出了《我们》的词曲作者、中央音乐学院李小兵教授介绍《我们》的创作情况，随后播放了这部当前抗疫音乐力作——云合唱、云合奏《我们》，俞峰院长执棒，集合全国100多所音乐院校共万人师生组成的云合唱团演唱，朗朗、秦立巍、吕思清等著名音乐家，中央音乐学院教师、国内著名演奏家和乐团首席及国外著名校友等二百人组成的云乐团演奏。深情的旋律、激情的演奏、宏大的音响，极具感染力，收获满屏点赞。
《黄河大合唱》
开幕式主体部分是俞峰教授讲解诞生在延安鲁艺的、我国近现代音乐史上非常重要的红色音乐经典《黄河大合唱》的创作、演出情况，著名歌唱家雷佳讲解同样诞生在延安鲁艺的红色经典、我国第一部民族歌剧《白毛女》的创作、表演、复排等情况。
俞峰教授在讲解《黄河大合唱》时播放了新华社制作的国家相册《黄河大合唱》，通过珍贵图片再现《黄河大合唱》创作、演出情况，播放欣赏了著名指挥家严良堃指挥中央乐团的《黄河大合唱》经典版本视频片段——《黄河船夫曲》。
《白毛女》
开幕式下半场俞峰教授请出解放军文工团副团长、著名歌唱家雷佳，由她讲解歌剧《白毛女》的创作、排演、传承。
雷佳通过连线场外专家、访谈场内嘉宾的方式，介绍歌剧《白毛女》与延安鲁艺的深厚渊源，它对中华民族歌剧产生的重要影响。这部作品是在毛泽东延安文艺座谈会上的讲话直接指导下创作的，它继承中国传统戏曲艺术的基础上，适度借鉴西方戏剧特别是歌剧艺术的成功经验，融会贯通的艺术创造，为日后中华民族歌剧的发展奠定了基础、开辟了道路。
关于美育云端课堂观后感心得体会篇三
看完2020美育云端课堂之后心中有对当时社会的感慨，印象最深的就是《白毛女》，观看时有对喜儿的同情，也有对黄世仁的愤慨!
我很庆幸我没有生活在哪个地主和雇农矛盾尖锐的时代，我也无法对喜儿这样的命运感同身受，我也无法理解他们对地主的愤恨和无奈，但当我看到杨白劳被生生的按上了卖女儿的手印，当我看到杨白劳因无奈而服毒自杀，当我看到红军来时，群众们手拿棍棒向着黄世仁的时候，我可以想象他们对地主已经恨之入骨。
喜儿，这样一个单纯，漂亮，勤劳，善良的好姑娘，命运却如此曲折。在家时，苦命干活儿，没有好日子，还好父亲很疼爱她，记得杨白劳在掏出送给喜儿的红头绳时的唱词：“人家的闺女有花戴，爹爹钱少不能买，扯下了二尺红头绳，给我喜儿扎起来!哎!扎起来!”;()被黄世仁糟蹋后，怀孕了却被赶了出去，还差点被卖了，经历丧父之痛之后又经历了丧子之痛，在山里一夜青丝变白发，过上了野人的生活，我真的很难想象，这样一个柔弱的姑娘，是如何承受的这么多苦难!还好，八路军来了，打到了地主，报了仇，和大春哥过上了幸福美满的生活，还让人有点欣慰。
庆幸如今世界太平!深感我很幸福!
关于美育云端课堂观后感心得体会篇四
“风在吼，马在叫，黄河在咆哮，黄河在咆哮……”熟悉的旋律荡漾在耳边，我不经跟着轻轻合唱。
为提高青少年审美素养,以美育人、以文化人,5月23-24日，职教中心全体学生线上参加了由中央文明办三局、教育部体育卫生与艺术教育司、中央音乐学院等单位共同举办的“美育云端课堂”活动。
留下深刻印象的就是《黄河大合唱》，《黄河大合唱》堪称我们伟大中华民族的千古绝唱。她的深沉、悲壮、激昂、宏伟、雄浑，达到了思想性、艺术性、民族性的完美结合，是中华民族的最强音，是从我们民族的灵魂中迸发出的心声，是一座难以逾越的音乐高峰，前无古人，后无来者，我们永远感谢冼星海，他是我们民族的骄傲。黄河大合唱是我们民族的音乐丰碑，听黄河大合唱，我的心灵受到洗礼，心灵感受到强烈的震撼。
艺术点亮生命，美育丰盈人生。通过本次活动，用红色文化艺术加强全体学生理想信念教育、厚植爱国主义情怀,传承红色基因、培育文明风尚,不断满足青少年精神文化需求,帮助他们全面发展、健康成长。
关于美育云端课堂观后感心得体会篇五
“美育云端课堂”中欣赏到了多所音乐院校师生及陕西延安、山西吕梁青海化隆等地中小学生在网上共同合唱的抗疫作品《我们》;中央音乐学院、上海音乐学院等10所音乐学院以“音有爱、乐先行”为主题的线上展播。作品歌唱祖国山河、传递团结友爱、增强战疫信心，同时，又以《黃河大合唱》和《白毛女》为主题,连线音乐名家,讲解“黄河”故事,传红色文化,弘扬延安精神。
延安精神，一种可以振奋人心的力量。在这片我们热爱的土地上，曾经，有多少革命战士，有多少人文烈士，有多少充满热血激情的汉子，为了生活为了共产_，为了新中国，奉献出他们的生命!中国人的血，不是白流，中国人的努力，不是白费，中国人的梦想，不是白色的梦!中国，一个具有坚忍不拔，顽强意志的少年，在灾难与挑战面前威武不屈，在激烈与炙热的竞争中所向披靡!
延安精神，靠的是人民，延安精神，依的是政府，延安精神，讲的是实际!
延安精神，在我们心中，延安精神，在我们身边，延安精神，在我们的点点滴滴中就有。坚持中国共产_的领导，坚持人民民主专政，坚持延安精神!
如果没有延安精神，那中国还是一条没有醒来的龙，如果没有延安精神，现代化还是一个遥远的梦，如果没有延安精神，我们，还是止步不前，还是人心散乱，还是东方的小矮子!
延安精神，一个令人向前奋斗的令牌，一种令人发奋图强的力量!
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