讽刺小说《儒林外史》的优秀观后感

讽刺小说《儒林外史》的优秀观后感（共10篇）

讽刺小说《儒林外史》的优秀观后感 篇1

《儒林外史》这部文学著作，是我国的一部历史剧作，讽刺了当时的社会制度，看过了《儒林外史》这部书，给了我很多的感触。来和大家分享一下!

《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义长篇讽刺小说，作者吴敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，极力揭露和批判封建科举制度的昏暗及大批读书人灵魂的玷污、人格的堕落。在这部蔑视一意功名富贵的读书人的著作中，没有贯穿全书的中心人物和情节，但科举制度的腐败这一中心思想却将各个人物与自成段落的故事串接起来，构成了一幅有内在关联的民间士林百态图。

《儒林外史》开篇描写了诸暨县一个乡村少年王冕，因家境贫寒，自小替秦老放牛，但他却勤奋好学，用每日攒下的点心钱买书看。由于王冕聪明勤勉，又博览群书，还画得一手好荷花，不到二十岁，便成了县内的名人。他不愿意求取功名利禄，县令登门拜访，他躲避不见;朱元璋授他咨议参军之职，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到会稽山中，过着隐居的生活。像这样淡泊名利的读书人，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者对王冕大加赞赏。

在《儒林外史》中，还塑造了很多同范进一样的鲜活的人物形象，如打着官府旗号让大家把钱财交公的王惠，再如为功名不择手段，恩将仇报，抛妻弃子的匡超人……其实他们都是腐朽的科举制度的受害者呀!

“学而优则仕”这句话泯没了多少读书人的良知!正如鲁迅先生所说：“机锋所向，尤在士林”。

现实生活中，虽没有人因中了举人而疯疯癫癫，但却有人为了考取博士、硕士而不择手段;虽没有人仗着学识换来的权势蛮横乡里，但却有人卖弄自己的知识换取财富。周恩来曾说：“为中华之崛起而读书”，我们学习不该为了名利，而是为了祖国将来的繁荣富强。

讽刺小说《儒林外史》的优秀观后感 篇2

朱玲玲

摘要：《围城》与《儒林外史》是中国文学史上两部著名的讽刺小说，其讽刺对象都主要为当时的知识分子阶层，但在作者讽刺的目的与主观态度，及主要的讽刺手法方面都有很大的不同，从中既可看出讽刺小说的发展，也可体味讽刺小说共同的深旨与作者共同的情怀。关键词：《儒林外史》；《围城》；讽刺小说

中国的讽刺小说并不发达，《围城》与《儒林外史》无疑是其中的两树奇葩，并且两书都是对知识分子阶层的讽刺与批判，虽然一完成于十八世纪中叶，一完成于二十世纪中叶，足足相距二百年，但我们很容易看到，书中反映的知识分子的品性并无多大的改变。对这两者的比较无论从文学上还是社会文化的发展上，都将是一件有意义的事。现从三方面加以比较，略陈其异同。

一、讽刺的对象

因两书的两位作者一处于帝王制的封建社会，一来自废除帝制后的共和社会，作为社会基础的社会制度有很大的差异，因此，虽同样作为知识分子，但不同的社会中有不同的代表人物。《儒林外史》主要批评了三种人[1]：心艳功名富贵而媚人下人者，倚仗功名富贵而骄人傲人者，假托无意功名富贵自以为高被人看破耻笑者。[2]《围城》讽刺的对象主要集中于受过高等教育的知识分子，包括官僚士绅，编辑政客，主要代表是三闾大学的教授们。[3] “功名富贵”是《儒林外史》讽刺的主要着眼点，所以围绕各种人物对功名富贵的态度，作者作了淋漓尽致的描写。在当时的社会，功名的唯一途径自然是科举，科举的唯一手段只有做八股文，但如果只是真诚地孜孜求知却不为社会承认或赏识，那反映的是社会价值观的歪曲，是社会发展的悲剧，而作者在求取功名富贵的知识分子身上，发现的却并非如此。几十年如一日发奋读书，追求功名的范进会不知苏轼何许人，足可见这些读书人的目的并不在自我修养与知识的获取，更惶论治国平天下的胸襟包抱负，而不过是捞取钱财，赚得权势以欺压别人的手段而已。而这才是作者真正讽刺的意义所在。

这种状况在《围城》的知识分子身上并没有多少改观。大学教授并没有真才实学，出国留洋的苏文纨博士也只会剽窃别人的作品，教授韩学愈的文凭也是花钱买来的一纸遮羞布，与《儒林外史》一书中所谓的读书人一样，知识分子求学的目的明确地只在于邀取虚名，作吹嘘的资本，或求取功名的手段，并无一个以知识为目的，或以匡扶社稷为目标。

除了不学无术，《儒林外史》中的“儒”和《围城》中的知识分子，还大多都道德败坏，并同样地表现以正人君子、学者名流的虚伪面孔。范进守孝尊制得不用银筷子，可偏偏拣大暇元子吃；严贡生刚声明完“从不晓得占人寸丝半粟的便宜”，就有小使来报说早上关的那口猪人家来讨。《围城》中褚慎明一再强调自己只有心灵，似乎高尚得不可企及，可是会因为女人有“心”字的一句话激动得眼镜掉到牛奶里。李梅亭的小气，比严监生差不到哪里去。这两者都是两书的讽刺要点所在，例子触目即是，不消多举。

总之，两书中的知识分子在坏的一面，都有共同的特征，都一味逢迎拍马，攀名附利，一样地虚伪迂腐，中国历史上知识分子担当社会脊梁、匡正社会风俗的责任感消失得彻底，愚昧和懦弱、虚伪和自私却毫无遗漏地传下来，在两部书的众生相中表现得清清楚楚。两书都写到了功名利禄对女性的影响，鲁小姐与苏文纨两人都是当时制度的曲奉与受害者，不同的是鲁小姐作为封建女性，如此品性的养成有其无可选择的无辜，苏文纨则是彻底地利用，两者似不可同日而语。

对于家庭亲情的炎凉，两书也多有涉及。《儒林外史》中王德、王仁两兄弟受人钱财后对妹妹的态度，严贡生对弟媳的态度，都是副丧尽仁德的嘴脸。而《围城》中方鸿渐家妯娌两

人对孙柔嘉的明枪暗箭，也并不比他们差。

但与《儒林外史》不同的是，《围城》不仅有对人追求功名富贵的讽刺，也有对人追求爱情及美满婚姻而不可得的嘲讽与感伤，并在书中占了不小的篇幅，这是《儒林外史》中不可能具备的。在中国古代历史上，家庭的美满并不以爱情的存在为标志，而是以父子有礼、兄弟有序为基本表现，所以《儒林外史》对家庭的讽刺仍然集中于知识分子对于孝、悌的背反上，与爱情无涉。

另外一点不同的是，《儒林外史》中下层劳动人民除胡屠户的前倨后恭略具可笑外，作者对其他人大多并没有太多的嘲讽，而是写得朴实热心有深情，但《围城》中几乎找不到这样的人，所有旅馆的伙计、寡妇的仆人，无一不是作者讽刺的对象。《儒林外史》中至少提供了王冕、杜少卿等作者作为正面描写寄予希望的人物，而《围城》中，即使对于主人公，最少地具有知识分子坏积习的主人公，作者也一并在讽刺伤叹之列，全书并没有一个理想人物的出现，如果说唐晓芙作为理想的女性形象显示了作者的偏爱的话，作者并没有意向构画一个知识分子的楷模。

二、讽刺的目的和作者的态度

对于讽刺小说，人们往往只看到它的辛辣，作者对许多事物、人物的冷嘲热讽，觉得作者对于社会只是愤世嫉俗，只是批判。然而两部书中开综明义，都已表达了作者对于讽刺对象的态度。《儒林外史》第一回文章开始就借一首词阐明大意：“人生富贵功名，是身外之物，但世人一见了功名，便舍着性命去求他，及至到手之后，便味同嚼蜡。自古及今，哪一个是看得破的。”这语气不是象极了《围城》在扉页上那句话吗——“人生就象一座被围困的城堡，城外的人想冲进来，城里的人想冲出去，婚姻也罢，事业也罢，人生的愿望大抵如此。”从这些直接阐明作者意旨的话中，我们不难看出，作者对于社会的现状，并不只是一味地批判、讥刺、嘲讽，而是忧世伤生，悲天悯人，哀叹人性的弱点是如此的不可克服。所以我们在《儒林外史》中不仅能看到作者对范进、梅玖等丑态嘴脸的无情讽刺，也有对周进、严监生等人或刻意功名，或勤俭守财的些许同情。《围城》中不仅有对李梅亭、韩学愈等人体无完肤的揭露，也有对主人公方鸿渐不无正直、善良、聪敏而终不得自立于家庭与社会的哀伤与无奈。所以作者嬉笑怒骂的背后，无不隐隐表现出对整体的士文化品格如此沦丧的担忧，想匡正风俗及救世道人心的渴望，也有螳臂无法挡车，独力难挽狂澜的颓丧，甚至《围城》中对于整个人类生存意义的质疑，而绝不仅仅是对个人、某种人的批判与讽刺。

相对来说，《儒林外史》讽刺的目的要具体一些，即主要针对封建社会以八股取士的科举制度造就的一批心态扭曲的士人，而人对于自我角色选择的自由作者给予了相对的肯定，即，人即使在这样的社会制度中是有自由，也有可能选择一种正确的人生道路的，例如对不慕名利的王冕、杜少卿等人，作者还是给予了积极的肯定，也即作者对人对自我命运的主宰和把握并没有质疑，尽管这个社会是一潭烂泥，但我们仍可出于泥而不染，作者对人的理性仍然有充分的相信。吴敬梓批判的并不是以八股取士的科举制度，甚至不是封建社会制度对人心灵的扭曲，而是士人品格的自我选择。同样的社会中，作者也描写了诸多的正面人物，如杜少卿、虞博士、庄绍光、迟衡山，而并没有以官与非官区别他们，也不以对科举的态度区别他们。孜孜以求并不以为非的虞博士，与坚辞不就的庄绍光，同样为作者肯定。作者要宏扬的无非是一种人道的、真诚的态度，无论对社会还是对社会制度。“不以求之为耻，不以去之为高”，这是作者对于科举的态度，而虔敬事亲、尽心交友、品行端方、不加虚饰、夫妻和美，这就是小说中正面人物品格的基本特征，不必以匡济天下为己任，不必以道德文章为立名根本，只要做到尽情至性，便不失为值得肯定的士大夫。从中我们既可以看到作者对于士大夫品格期望值的降低，但也更可看到作者以人为本的人道主义思想。

《围城》里则多了一种虚无，方鸿渐事业、爱情、婚姻的种种悲剧固然与他的个性相关，但我们在方鸿渐的性格与命运之间容易体会到一种无法选择的悲哀，他未尝不诚实，但他买了假文凭，又诚实地并不利用它；他也未尝不专情，他爱唐晓芙爱得那么纯洁那么深情，可

他又有鲍小姐的污点；他也未尝不清高，不想同流于俗，不想与李梅亭类为伍，可他照样斤斤计较教授与否的名份和在学校的地位；他也未尝不尊重、体贴女性，可无法与孙柔嘉恩爱相处，于是方鸿渐的悲剧就不仅仅是他性格的悲剧，何况克服了他性格弱点并不懦弱，处事圆滑的赵辛楣在爱情、婚姻上也莫不如此，而所谓事业上的成就也只有在赵辛楣用了政治家的头脑流于世俗后才得到了所谓被人艳羡的社会地位。所以方鸿渐的悲剧竟成为人类自身的悲剧，是人类自身的弱点无法克服的悲剧，例如情感与理智的矛盾，个人与社会的矛盾，个体对于自由与自立人格的渴求与对社会承认的渴求的矛盾，等等。所以同为讽刺小说，有大致相同的讽刺对象，两书讽刺的目的却并不相同。《儒林外史》在期盼着一种清明、有效的政治秩序，真诚、朴实的伦理道德，刚直、诚实的士人品格，而在《围城》里，我们看不到作者的理想和对问题解决的方法，只在最后落入一种无可奈何的凄凉与悲伤里，与喜剧的定义全不搭界。

对不同的人，两位作者也表现了不同的态度。

《儒林外史》中对不读书、不做官的朴实百姓，一般都作正面形象描写，例如楔子中资助王冕的秦老人，朴实、正直；资助周进的金有余等人，也多有义气且有同情心，于朴实中做出“极豪杰、极义气”的事（闲斋老人序）；即使表面看来势利、卑琐的胡屠户，作者也并未把他描摩成虚伪、奸诈之徒，而也有可爱之处。对周进“除了墨卷之外，了无所有”的迂腐儒生，包括像严监生时时忧贫、日日怕事，并不敢为非作歹但鄙吝有余之人，作者在略事嘲讽之余，大多的态度还是同情。而这些迂腐、痴钝的儒生如周进、范进尽管不学无术、年事已高却最终走上仕途，而严监生空拥十数万家赀并不见其受用一天，空有夫妻情感却作出懦弱不义之事，足可见作者对于世事的讽刺，一方面是对于人的狭隘、自私而不自知的嘲讽，另一方面也是对世事荒谬的辛辣讽刺。《儒林外史》中竭尽全力加以嘲讽的是无耻、混帐的严老大，空疏不学、沽名钓誉的娄氏兄弟等人，对其他人则表示了或同情或感伤的态度。

相对于《儒林外史》作者态度的复杂和层次性，《围城》对于各种人物的态度要简单得多，除对方鸿渐、赵辛楣有些许同情外，其它无论村民野夫、下人百姓、军旅商贾、儒人才士，莫不讽刺其言谈举止、内心动机，可谓刻薄之至。从轮船上轻薄奸诈的安南人和仆人阿刘，到方鸿渐家里两个虚伪算计的弟媳，去三闾大学路上遇到的各种旅店肮脏、鄙俗的伙计，包括寡妇的男仆及军人侯营长，作者都予以鄙夷的讽刺，且讽刺得不留余地，毫没有同情的成份。对虽非知识分子，也是社会上流的几个人物，不管是其出身并不显赫的点金银行行长周先生及太太，还是系出富庶之门的沈氏夫妇及苏文纨一家，作者也一并毫无保留地刻画他们装腔作势的滑稽可笑。对受过所谓高等教育，甚至留洋混有博士文凭的知识分子们，包括船上诸人及禇慎明、苏文纨、三闾大学的校长、教授们，更是作者集中讽刺的对象，不仅揭露他们的空疏不学，更揭露他们为掩盖自己的空疏不学所竭力附庸风雅、清高自许的丑态和滑稽嘴脸。所以对于《围城》中的大部分人物，作者或讽刺其不识字的野蛮、粗陋、无知，或讽刺识字人同样的无知和更加可恶的虚伪，除极个别的方鸿渐、唐晓芙外，作者没有给我们人类发展以希望。闲斋老人的朋友说：“慎毋读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》。”[2]这还只是说《儒林外史》道着了知识分子于人伦日用之间容易表现出的种种积习和社会风气弥漫已久的种种不易改变的态度、规范，但《围城》之读，却让人觉得做人的可悲，几近于无处藏身，轻易就入了被人耻笑的牢笼。

三、讽刺的艺术手法

首先从大的结构上，两者有所不同。《围城》中有贯串全书的人物方鸿渐，其他人物及事件由他而生，所以叙事略显宏大，且以他一生的婚姻、事业、爱情为主要反映对象，结构完整，主旨突出。《儒林外史》“虽云长篇，颇同短制”[4]，基本是各种人物的群像素描，涵盖的人物比较多，反映社会的面貌比较全面，与《围城》因视角限于方鸿渐的见闻有很大的不同。

但同时我们也比较容易看出两者相似的地方。《围城》虽有大的完整的布局结构，但作者也以反映方鸿渐不同的人生阶段为目的作了划分，在他求学、交友、恋爱、旅程、事业、家

庭的几个阶段，作者分别刻画了许多人物，这些人物也同《儒林外史》中的人物一样，其起讫有自己的长度，并没有陪伴方鸿渐的一生，作者也以刻画群像为其讽刺的主要手段之一。例如鲍小姐、苏文纨、唐晓芙、董斜川、褚慎明等人物，包括三闾大学的各位教授们，或者说全书除方鸿渐、赵辛楣外，其余人等在全书的出现和退出并不占太多的篇幅，大多作者只重在刻画其嘴脸的某一方面以作为某种人的代表，不及其余。

这也就带来了二书讽刺手法的同与不同。不同之处在于《围城》通过方鸿渐人生的几个阶段写明了人在社会中的艰难处境，同时通过群像的勾画反映了社会的整体面貌和士人的几种典型代表，而《儒林外史》则更多地从社会的广度上全面、细致地刻画了整个社会的精神风貌、道德伦理及行为规范的滑稽与悖谬。

在具体的讽刺手法上，二者有更多的相同之处。最大、最显著的相同之处是，二者所选的人物都是社会上大多数人的代表，并且具有平常人的理想、智力、理解力，所以可以作为一般人的代表，其中并没有或怪异或智力超常之人，也没有为非作歹、杀人越货的毒蛇猛兽，所做的事也是情理中人伦日用之事，可谓最见其本质者。但两书具体手法的最大不同也是显著的。《儒林外史》最显著的特点是“所谓直书其事，不加断语，其是非自见也”[2]。而《围城》最见作者匠心的却恰恰是作者每每道破人物的可鄙可笑之处，并以诙谐机智的语言附带连累其他类似可鄙可笑的情理，横逸斜出，不仅极描摩之化工，且极义理之深旨，痛快淋漓，触类旁通，深有味旨。

这显著的不同延伸出来，就是《儒林外史》平淡处的奇崛，从容着的诙谐。作者对于人物并无一字一语的挖苦、讽刺，而读者自能从其语言、行动的细节及其所做之事看到其可笑的极至；而《围城》除了用人物的语言、细节及事迹显示其可笑之外，作者亦阐发其之所以可笑的原尾，因作者语言幽默、诙谐，更加深了读者的印象。另外，《儒林外史》因重在客观描写，因此对客观景物并无意作为讽刺的对象，而《围城》主观揭示成为讽刺手法的重要部分，客观景物也成为作者阐明大义的有效手段而每每成为调侃的对象，并从中影射对于有关人物的讽刺、评判，手到擒来，所有一切均成为讽刺的利器。

对比这两部著作的不同不在于要分出高低轩轾，而是在于对讽刺小说有一系统、完整的认识，并寻找其中的影响与演变。并且，我们也因此可以看出讽刺作品都有其讽刺之外的深旨。于讽刺中我们不难洞见两位作者的真性情，对具体作品的分析中我们也不难看出两位作者悲天悯人、替天下人担忧的忧世伤生的情怀，及对于社会发展、完善之途的用心探索。我们不难看出，讽刺并不是聊博人笑、娱人耳目或显示作者才情的小伎俩，而是其中深寓着作者深刻的入世情怀，和以常式不能表达的深深焦虑与悲哀。讽刺不是一种对于理性、对于秩序的反叛，而恰恰是寻找理性、寻找秩序而不得的一种表现形式而已。

参考文献：

儒林外史读后感优秀500字 篇3

回忆起初中曾学过一篇课文名为《范进中举》，内容为一位年过五十的老童生，时来运转，中了举人，知道自己中举的消息后欢喜得发了疯，最后还是靠着岳父打的一巴掌，才清醒过来。文章淋漓尽致地描写了不同阶层不同人物对于范进中举这件事的表现：市井小人胡屠户趋炎附势，范进中举前向他借点去参加考试的盘缠遭他啐一脸唾沫，中举后直夸范进是文曲星;张乡绅与范进客套同在桑梓同为世兄弟等。文章便是出自《儒林外史》。作者吴敬梓以幽默讥讽的手法描写了元末明初深受科举制度和封建礼教毒害，极端地追求功名富贵，思想迂腐的文人儒士的考场官场的故事。该书讽刺了读书只为追求功名权利的主旋律。书中还栩栩如生地描写了八十岁才中状元的梁灏;寒门子弟通过努力取得功成名就之后抛弃妻子，出卖自己的灵魂，最后变成衣冠禽兽……这一个个儒士，都是科举制度和封建礼教的受害者。《儒林外史》被鲁迅先生评为“如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异。”

但有一人，与众不同。同样的寒门出门，从小一边帮人放牛一边凑钱买书学习，后自学画没骨花卉。学成后一传两，两传三，诸暨一县的富贵人家都争相购买。一时间，他名声大噪。就在这辉煌之时，他选择避世隐居拒绝为官。甚至当朱元璋亲授他咨议参军之职时，他连夜逃往会稽山中，隐居至病逝。“何须浅碧深红色，自是花中第一流”，他便是百姓称为“王参军”的王冕。王冕是《儒林外史》中不可多得的贤士。

至此，我不禁思考，读书，对我们来说有什么意义。是为了追求名利与富贵，抑或是丰富自己的学识，提高自己的眼界，开阔我们自己的视野。诚然，我们当今的学生学习有很大的原因是为了将来能拥有一份体面的工作，过上优越的生活。追求财富，是人之本性。但我们不能像封建社会的儒士一般埋头苦读只为个人的功与利。而是在学习中始终坚持自我，不忘学习的初心：当我们有能力为社会建设贡献力量时，应义不容辞地伸出我们的手。当“小我”与“大我”相融合，会迸发出最绚丽的火花。

讽刺现实强拆的官场微小说 篇4

非常之事须非常之策：张榜招能人，封官厚禄请。

――柳萍揭了榜。

柳萍何许人也?该片区派出所长。

柳萍结婚进门的那天，狗对她吼， 她平静地说，这是第一次;过了两天，柳萍倒水从狗旁边经过，狗又对她吼，她平静地说，这是第二次;过了几天，柳萍坐在狗旁边劈柴，狗又对她吼，她回手一斧子，把狗头砍掉了 。

丈夫看她把狗砍死了，就对她吼:你神经病啊! 柳萍平静地对丈夫说:这是第一次。

从此以后……

派出所长揭了榜，拆迁立马变了样。

火车站片区突然多了一些不三不四五麻六道乱七八糟的人。敲敲这家门，瞅瞅那家窗。一单元没了电，三单元被水淹。甚至光天抢劫，暗夜偷盗。110出警慢，派出所懒得管。

――“又不是人命关天?”柳所长嗤之以鼻。

住户一看这泼烦架势，纷纷到拆迁办签字。

进城打工农民秋菊，省吃俭用买了套二手房。晚上下班，突遇两小偷从她家往出搬电视机，于是和小偷搏斗。

扭进派出所。柳所长一看秋菊是死认真理的人。笑咪咪地鼓励秋菊到法院告。并给秋菊出谋划策，还推荐了律师。

“这案子肯定赢!”柳所长拍着壮硕的胸脯!

几经折腾，官司意外输了。小偷的两根肋骨说是“让秋菊用脚踹折了。赔小偷两万元。”

拿了秋菊钱的律师也蔫了。“哎，官司打的是证据，你朝里又没人。”

讼事身心累，秋菊把钱赔。匆匆拿了拆迁款，忙忙逃离这片区。

秋菊应聘到新开饭店。

豪包里一桌客人：柳所长，双方律师，法官，法医，证人，小偷。一桌人哥姐弟妹相称，鸳鸯火锅涮的酣畅淋漓，阐扬尽致。谁也没在意穿工作服，戴大口罩，端肉上菜的秋菊。

秋菊悄悄用手机录了视频。

作者|李向荣

讽刺现实官场现象的微小说:医嘱 篇5

先讲一件真事 。蟹上市了，魏副市长接待上级领导。酒席摆了三桌，市厅级领导一桌，其它两桌。市厅级的桌上大闸蟹是野生的，个头小。其它的桌上大闸蟹是人工养的，个头大。魏副市长不知内幕，心想 我们级别高，理应吃大的;他们级别低，当然吃小的。便很生气地批评陪吃接待办主任：“怎么安排的呀，咋我们吃的蟹比他们小?”接待办主任恰巧一个蟹腿卡在嘴里说不出话。倒酒服务员伶俐，立忙解释：“他们那两桌是人养的，你们这一桌不是人养的”。

魏副市长对级别的在意更是到了执着的境地——

只要魏副市长主持召开的会议，如果各单位来一把手，正职，魏副市长会满脸笑容，心旷神怡。如果有不知趣或特殊原因来个副职甚至科长的，魏副市长必当面查问，或严厉批评!“这么重要的会，有些单位怎么来的副职?副职能干什么?”怒形于色，愤情于表。官大一级压死人。参会的副职只能心中嘟囔找平衡：“你不也是个副市长的副?”

魏副市长对级别的要求简直不留情面——

市上某一单位在为人民服务中出了些情况。市委书记严厉批示：“请魏副市长主持调查，拿出书面汇报材料，市委常委会议专题研究。”

魏副市长在他的宝座上居高临下地要听这单位局长的汇报。因为这事牵扯面广，专业性强。这个局的正副局长都是空降的，业务上不是一窍不通而是一知半解。但局长聪明，把业务科长领上介绍给魏副市长。

一听是个科长，魏副市长的脸条件反射般地瞬间晴转乌云：“科长给市长汇报工作，你不够格。”

科长羞的耳梢都充了血，夺门而逃。

局长无奈，鸭子上架般地给魏副市长汇报。如同稀里说给糊涂听，两人都成了稀里糊涂。

魏副市长对级别的缺陷成了挥之不去的烦恼。

魏副市长对古人的智慧佩服的五体投地。古人的官服都是按级别定制的，什么级别的官穿什么对应的服装在人群中一目了然的。不像现在，没有官服，出门走个路，公园散个步，没有区别，令人苦恼。一次魏副市长和司机去省城开会，转商场时人家把高大体面的司机和面相平凡的市长搞反了，好不懊恼。魏副市长赞成部队，级别高低能从军服的杠和星星上显示出来多好。

换届前，魏副市长信心满满。以他平日对上级领导的温良谦恭让，以及“您”声不断，“敬”请连连，级别上个台阶十拿九稳。

谁知被免职了。

魏副市长吃不消，想不通，气成了植物人。被送到了大医院，专家医生经验丰富。诊断后说：“给他念个官复原职的组织部文件就好了。”妻子想既然要念，干脆把副字取掉，念个市长，岂不更随他心愿、疗效更佳?哪知魏副市长一听应身而起，大笑气绝。

专家医生慨叹：“不听医嘱，擅自加大级别(剂量)，这不，聋子治成了哑子!”

作者|李向荣

讽刺小说《儒林外史》的优秀观后感 篇6

最近我看了一部电影《地心游记》，它是由法国作家凡尔纳的同名巨著改编而成的。这部影片非常精彩，探险家带领着肖恩和戴安娜进入了一个秘密洞穴，又从一处悬崖往下滑，来到了一个秘密工厂。他们发现了几辆轨道车，坐上了轨道车，可是他们离地心已越来越近了，离危险也越来越近了。他们来到了一座矿井，肖恩偷拿了许多钻石，可他一不小心，掉了一颗钻石，地面彻底裂开了。他们就这样掉啊掉，掉到了水中，这才有惊无险。如果是调到地面上的话，就粉身碎骨了。他们到了地心，这简直就是世外桃源啊!那里小溪纵横，流水潺潺，花草丛生，蝴蝶翩翩飞舞，还有许多闪闪发光的鸽子，来到地心简直就像来到了童话世界。不过他们毕竟要回到现实生活中，所以他们做了一只小船企图回到现实世界。在汹涌的海上，出现了凶猛的食人鱼和可怕的`薄板龙，风越来越大，他们小船的桅杆快要断了，肖恩急忙抓住了桅杆上的绳索。可桅杆毕竟断了，他拉着绳索与帆一起飘走了。他们要找到肖恩一起回到现实生活中，所以他们随风跟着肖恩来到了陆地上，但他们着陆的方向却不同。教授和戴安娜寻找肖恩的途中遇到了食人花，可都把他们一一击败了。可肖恩那边的状况却糟糕透顶，他遇上了一只霸王龙，教授听到了肖恩的叫声，就引开了霸王龙，然后他们用信号弹，激活了火山，火山爆发后把他们顺利的回到了现实世界。

这部影片激活了我对未来的无限想象力，以前我的梦想是当一名工程师，我现在的梦想是当一名游乐园园长。这游乐园中不仅有各种各样的娱乐设施，还可以通向时光转移，通向侏罗纪，白垩纪，三叠纪，让小朋友们亲眼看到恐龙，否定一些对恐龙错误的看法。有些科学家对恐龙灭绝有不正确的看法，这时也会自然揭开了，有些千百年未解的谜团也会自然揭开。还有一条通道能通向未来，去看看成年后的自己是否完成了幼年时的梦想。虽然看起来很遥远，但就像一句广告词中所说：没有想不到，只有做不到。

讽刺小说《儒林外史》的优秀观后感 篇7

当今时代，是一个充满机遇的时代，但机遇往往给了有准备的.人，而有准备的人无疑是聪明人，而非隐藏自己聪明的“傻子”。一个人遮遮掩掩，不以自己的聪明才智示人，而是整天装疯卖傻，那么这个人得到他人欣赏而遇见机遇的机会微乎其微。

那么，是什么让那些原来聪明的人选择了隐藏自己的聪明呢?原因不外乎有三。其一，信奉枪打出头鸟，担心太过招摇而被人嫉恨。要我说来，这类人的担心纯属多余，毕竟现实不是电视剧，羡慕肯定有，嫉恨却是远远达不到的。其二，觉得在某些人面前不需要展现自己的智慧。这类人往往狂妄自大，认为自己的聪明已经凌驾于世人之上，在他人面前展露智慧并无多大用处。其三，一个字，懒!担心展现出聪明后，会有大堆事务找上门来，打扰自己悠哉游哉的生活。

展露聪明，意味着更多的机遇，展露聪明，意味着能得到更多的锻炼的机会。而隐藏聪明，意味着你将与无数机遇失之交臂，意味着你将逐渐失去本有的聪明，最终泯然众人。喧闹人世，何不让此喧闹为你而闹?展现自己的聪明才智，做最真实的自己!

讽刺小说《儒林外史》的优秀观后感 篇8

许三观共有十二次卖血经历，除了开始和结尾的两次外，在剩余的十次卖血过程中，有七次是为了一乐，一次是为了二乐，一次是为了私情，一次是为了全家，其卖血的结果，也都基本上达到了许三观的预期效果。他的血越卖越淡，但他的生命力却越来越强盛，他的血是为家庭、为子女、为妻子而卖的，他的生命自然在他们身上得到了延续。小说的关键在于，许三观先后用七次卖血来拯救一乐，但一乐并不是自己的儿子，而是妻子与别人的私生子。许三观发现许一乐不是自已的亲生骨肉，由疼爱变极恨，由极恨变最爱，当中有一个醒悟的过程。

许三观最终还是摒弃所谓的人言，爱一乐如自己所出。尽管一开始不舍得用自己的卖血钱给一乐买一碗面，但结果找到一乐以后，骂骂咧咧一通，最后还是把流浪了大半天的一乐带到胜利饭店，并温和的说要带他去吃面。后来，为了治好一乐的肝炎，需要大量资金，于是许三观付出一切代价——甚至不惜生命，一路卖血卖到上海。“一个戴口罩的护士，在许三观的胳膊上抽出四百毫升的血以后，看到许三观摇晃着站起来，他刚刚站直就倒在了地上……”

就是这样一个平凡的人，一个平凡的故事，向我们展现了当时社会底层人民的平凡的生活，和他们坚忍不拔与生活作斗争的精神。不管我们的境遇有多糟糕都不能放弃，要继续生存下去。

讽刺小说《儒林外史》的优秀观后感 篇9

最让我记忆犹新的是:一天作者和祖父去菜园里玩，在菜园里他们无忧无虑，在里面祖父干什么他就跟着去做，他帮祖父铲地时，只不过是乱钩一阵，他还不认得苗和草，他拿着草给祖父说这是苗，祖父说那是草，又教他怎么认识草和苗，他马马虎虎的认了。他也是调皮拿着水瓢往天上泼水，在园子里昆虫动物想干什么干什么，想到哪儿就到哪儿，植物想长多高长多高没人管他们，他玩累了就找个阴凉的地方睡了。

从这段故事里，可以体会到萧红的童年是那么自由，另外也让我觉得他天真可爱。但我为他的英年早逝而惋惜，像他这样学富五车才高八斗的作家还在人世的话，一定会有更多的好作品。

小说时间简史优秀读后感 篇10

《时间简史》这本书主要讲述了时间本质和宇宙，是一本当代有关宇宙科学思想最重要的经典著作，它改变了人类对宇宙的观念。作者想象丰富，构思奇妙，语言优美，字字珠玑，更让人咋惊，世界之外，未来之变，是这样的神奇和美妙。我从当中学到了以下几点：

1、宇宙是无限的，因为他是无限的，所以画任何一条线都可以认为是中线，任何一个地方都可以认为是中心。宇宙是无限的，它没有边缘，那么任何一个地方都可以认为是边缘。这不是简单的套用物极必反，这完全是我对无限的推论。

2、然而在广义相对论中，情况则相当不同。这时，空间和时间变成为动力量：当一个物体运动时，或一个力起作用时，它影响了空间和时间的曲率；反过来，时空的结构影响了物体运动和力作用的方式。空间和时间不仅去影响、而且被发生在宇宙中的每一件事所影响。正如一个人不用空间和时间的概念不能谈宇宙的事件一样，同样，在广义相对中，在宇宙界限之外讲空间和时间是没有意义的。（引用时间简史。）

3、时间和光不是一种东西，这很容易想象。比如在黑夜里虽然没有光，但仍然有时间。光速和时间怎么联系起来我还不清楚。我不用去定义宇宙和时间的概念。宇宙形成之前是一个无穷小的奇点，而且无限紧密，我在这里说成没有，这不是唯心的没有，空间和时间在大爆炸时同时的从无生有。这就会产生两个问题，那个无穷小的产生一切的奇点是什么和它为什么要爆炸。那个奇点什么也不是，不是人类所认识的物质，可以起个随便的名字，比如上帝。它就是一个无穷小无限紧密的点，仅仅是一个点。它之所以要爆炸是因为它想那样，因为现在有了一切所以它爆炸了。这是无法证明的，人类的证明方法必然会引入第三方，为了证明第三方的正确又必须引入第四方，这样的证明会无休止的循环下去。（看到后来，才知道这应该算人择原理。）

4、空间和时间是一个整体，有空间的地方就有时间，有时间的地方就有空间。那么宇宙在膨胀，时间就在延续，宇宙一旦停止膨胀，时间也就停止。那就是世界末日。时间和空间只能是一个整体，它们之间的夹角只能是零。因为它们在大爆炸之前交于奇点，所以它们不可能平行。时间和空间是一个整体意味着它们不可能单独存在。这样，接着我必然得说，空间和时间是连续的，那么它们有速度吗？因为空间膨胀有速度，所以时间也必然有速度，即空间膨胀的速度等于时间的速度。

宇宙到底有没有过大爆炸？宇宙到底是否曾经是一个无限小的点？宇宙到底是不是在无限的膨胀还是最后会坍缩，还是最后趋于稳定？宇宙到底在时间上要不要有个开端？宇宙是无限的还是有尽头？到底广义相对论正不正确？人类到底还能在创造出什么样的理论去解决什么样的难题？人类能否发明出时光机回到过去或是来到未来？2222年人类的科技又将会达到什么样的地步？一切的一切都因绕在我的脑海中。这也与就是作为一本科学巨著的魅力吧。

从这本著作中，我深深的了解到科学上的很多重大的进展都是许多伟大的科学家们不盲目的追随权威，而是有自己的思想和见解，有时甚至冒着生命的危险，提出自己的理论，这样的事例不胜枚举。作为一名新世纪的少年，我们不也应该拥有发散性思维。很庆兴的是我们赶上了这样一个好的时代，有这样一个好的环境来进一步求学的同时，也要拓展自己的知识、开阔自己的眼界、活跃自己的思维、培养自己的能力。其次我们应该充分利用这样一个好的条件来努力学习，在学习方面我们也不应该盲目相信课本上的条条框框，而是带着自己的思想、自己的见解来求知问道。我们也应该多多向老师求教，毕竟老师的知识和阅历还是很丰富的，这对于正处在年轻气盛的我们而言是弥足珍贵的。要成为未来的建设者，书本上的知识是远远不够的，我们还应该多多读一些课外杂志，多学一些知识，对于自己的提高也是极其有好处的。同时在校学习的期间我们也应该逐步的走进社会、感受社会、了解社会，这对于将要走进社会的我们来说也是必不可少的，这也能更真切地给我们有竞争的意识，培养自己多方面思考问题的能力，亦即创新思维的培养。