鲁迅刻苦读书的故事（共13篇）
A
古时候，有个学问家叫孟轲。他刚上学的时候，很用心，写字一笔一划，很工整。不久，他觉得学习太辛苦，不如在外面玩耍快活。于是，他逃学了，常到山坡上树林中去玩，好开心啊！
一天，他回到家里，正在织布的妈妈问他：“怎么这么早就放学了？”他只好承认逃学了。妈妈生气地说：“我辛辛苦苦织布供你读书，你却逃学，太没出息了！”小孟轲连忙给妈妈跪下。
妈妈拿起剪刀，一下子把没织完的布剪断了，说着：“你不好好读书，就像这剪断的布，还有什么用处！”
小孟轲哭着说：“我错了！今后再也不贪玩了。我一定好好读书！”从此，小孟轲勤奋学习，从不偷懒。后来他成了著名的大思想家。B
张衡（78～139），字平子，是我国东汉时期著名的科学家、文学家，他的出生地在现在的河南省南阳县的石桥镇。他的祖父张堪做过太守，为官清廉。父亲早逝，因此张衡家里很贫穷。张衡从小就勤奋好学，加上天资聪颖，很早就闻名乡里。据史书记载，他10岁时就“能五经贯六艺”，过目成诵。他兴趣很广泛，常常涉猎自然科学方面的读物，而且写得一手好辞赋。一天，张衡从一本诗集里读到四句诗，描述了北斗星在各个季节傍晚时的变化：“斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。”他觉得这太有意思了。天上的繁星闪烁，有的像箕，有的像斗，有的像狗，又有的像熊，它们的运行义各有怎样的规律呢？这简直是太美妙了。于是张衡根据诗的内容又参考别的书籍画成了天象图，每夜只要是没有云彩，他就默默地对着天象图仔细观察着夜空。广漠的星空有多少难解之谜呀，他观察着、记录着、思考着，他的脑袋里装满了各式各样的问题，充满了五颜六色的幻想。后来，他终于确认那四句诗里描述得不够准确，事实上斗柄早春指东北，暮春却指东南。
C
东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习这就时孙敬悬梁的故事。
D
战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。这就使苏秦“刺股”的故事。
凿壁借光
汉朝时，少年时的匡衡，非常勤奋好学。
由于家里很穷，所以他白天必须干许多活，挣钱糊口。只有晚上，他才能坐下来安心读书。不过，他又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了。匡衡心痛这浪费的时间，内心非常痛苦。他的邻居家里很富有，一到晚上好几间屋子都点起蜡烛，把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇气，对邻居说：“我晚上想读书，可买不起蜡烛，能否借用你们家的一寸之地呢？”邻居一向瞧不起比他们家穷的人，就恶毒地挖苦说：“既然穷得买不起蜡烛，还读什么书呢!”匡衡听后非常气愤，不过他更下定决心，一定要把书读好。
匡衡回到家中，悄悄地在墙上凿了个小洞，邻居家的烛光就从这洞中透过来了。他借着这微弱的光线，如饥似渴地读起书来，渐渐地把家中的书全都读完了。
匡衡读完这些书，深感自己所掌握的知识是远远不够的，他想继续看多一些书的愿望更加迫切了。
附近有个大户人家，有很多藏书。一天，匡衡卷着铺盖出现在大户人家门前。他对主人说：“请您收留我，我给您家里白干活不报酬。只是让我阅读您家的全部书籍就可以了。”主人被他的精神所感动，答应了他借书的要求。
匡衡就是这样勤奋学习的，后来他做了汉元帝的丞相，成为西汉时期有名的学者。
映雪囊（náng）萤
晋朝时候，有一个人名叫孙康，非常好学。他家里很穷买不起灯油，夜晚不能读书，他就想尽办法刻苦地学习。冬天夜里，他常常不顾天寒地冻，在户外借着白雪的光亮读书。
当时还有一个人，名叫车胤（yin），也和孙康一样，没有钱买灯油。夏天夜晚，他就捉了许多萤火虫，盛在纱袋里，用萤光照亮，夜以继日地学习。
负薪（xīn）挂角
汉朝时候的朱买臣，小时候，家里很穷。为了维持生活，他每天都得上山砍柴，没有时间读书。但是他好学不倦，常常背着柴一边走，一边看书。
隋朝有一个叫李密的人，小时候给人家放牛。每天出去都要带几本书挂在牛角上，趁牛吃草的时候，他就坐在草地上用心读书。
司马光读书
司马光小时候记忆力很差，别人背一篇文章，读三四遍就可以了，差一点的读十遍也就差不多了，可他每次都要读几十遍才行。为了背文章，司马光看书常常看到深夜，但是因为白天也在看书，所以一到晚上他就困得睁不开眼睛，有时竟会迷迷糊糊地躺在那儿睡着了。后来，他拿了一段圆木头来当枕头。半夜，他一翻身，圆木头就滚走了，头部跌下来就马上会清醒，又可以起来继续看书了。他把圆木头叫“警枕”。
苏步青刻苦学习的故事
苏步青，1901年生，我国著名数学家、学者，曾任复旦大学名誉校长。他出生于贫苦的农民家庭，从小就在地里劳动：放牛、割草、犁田，什么都干。那时他想，这辈子肯定没有读书的机会了。
恰好，村里一户有钱人请了家庭教师，教他的公子读书。苏步青有空，就在窗外听听，随手写写画画。想不到，那位公子没学好，苏步青却因此学到不少知识。他的叔叔见他这么想学习，便拿出钱，说服苏步青的爸爸，把他送到百里之外的一所小学去读书。在小学的第一个学期，苏步青考了个倒数第一名，老师把他叫到办公室，热忱地鼓励他。这使苏步青大受感动，决心发愤图强。真下了决心，情况就不一样了，从第二学期起一直到大学毕业，他每学期都考第一。
苏步青是抓紧时间、勤奋学习的典范。他从小学起，就抓紧时间读了好多好书。进初中后，他的第一篇作文交上去，教师一看，那写作方法，很像是古代著名的《左传》的写法，便怀疑这是不是苏步青自己写的。上课时，老师要考考他，随便点了《左传》上的一篇文章，要他说说写的是什么。不料，他立即一字不错地把那篇文章背给老师听。这使老师和同学们大吃一惊：原来，他读《左传》读得能够背出来了！
董仲舒三年不窥园
董仲舒专心攻读，孜孜不倦。他的书房后虽然有一个花园，但他专心致志读书学习，三年时间没有进园观赏一眼，董仲舒如此专心致志地钻研学问，使他成为西汉著名的思想家。
管宁割席分坐
汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。有一天，两人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故,而华歆却出门观看，羡慕不已。管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友,便割席分坐。管宁其后终于事业有成!
陈平忍辱苦读书
陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。
范仲淹有志于天下
译文
范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他）白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
原文：
范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
祖逖闻鸡起舞
译文
当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”就起床舞剑。渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！”司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法募集。祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。
原文：
范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。
王冕僧寺夜读
译文
王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，（王冕）于是学成了博学多能的儒生。
原文：
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。会稽韩性闻而异之，录为弟子，遂为通儒。
孙权喻吕蒙读书
译文
当初，孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不可以不学习！”吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。孙权说：“我难道要您研究经典成为博士吗？只要您广泛阅读，见识从前的事情罢了，您说事务繁多，哪里比得上我呢？我常常读书，自己觉得有很大的收获。”于是吕蒙开始学习。到等鲁肃经过寻阳时，跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说：“您现在的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙！”吕蒙说：“读书人离别三日，就应该重新别眼相看。大哥为什么这么迟才改变看法呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别。
原文： 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士耶？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
匡衡凿壁借光
译文
匡衡很勤学，但没有蜡烛，邻居有蜡烛却照不到（他的房间）。匡衡于是就在墙上打了一个洞用来引进烛光，用书映着光来读书。当地有一大户人家叫文不识，家里十分富有，书又很多，匡衡就给他家作雇工，辛苦劳动而不要求报酬，主人感到奇怪，就问匡衡，匡衡回答说：“希望可以读遍主人的书。”主人感叹，就把书借给他，（匡衡）终于成了大学问家。
原文：
匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。
任末好学勤记
译文
任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻。常常说：“人如果不学习，那么凭什么成功呢。”有时靠在林木下，编白茅为小草屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨。晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。看得符合心意，写在他的衣服上，来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学，便用干净的衣服交换他的脏衣服。（他）不是圣人的话不看。快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学的人，即便是活着，只不过是行尸走肉罢了。”
原文：
在求学时代, 鲁迅就广泛涉猎经史子集, 野史杂说, 古今哲学, 甚至是画谱古碑等, 可谓是无所不读。据周作人回忆, 鲁迅少年时就已博览群书:《诗经》、《楚辞》、《古文析义》、《东莱博议》、《洛阳伽蓝记》、《水经注》、《华阳国志》、《六朝文絮》、《剑南诗稿》、《古文苑》、《唐代丛书》、《太平广记》, 陶渊明、李太白、杜子美、李长吉、温飞卿、李义山、苏子瞻、黄鲁直……唐宋杂著、明刊十八史……小小少年, 无不涉猎。七岁时, 鲁迅进入私塾, 他的第一本书是老师要求读的《鉴略》。“我的第一本读的是《鉴略》, 桌上除了这一本书和习字的描红格———不许有别的书”, 面对这种刻板的生活和枯燥的书本, 鲁迅主动向老师玉田老人搜求其他书读。正是在玉田老人家, 鲁迅利用课外时间读过有关动植物的书, 如《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》, 他最爱看的书是讲述园圃花木的《花镜》, 这些书中有许多插图, 画面生动形象, 符合少年鲁迅的求知心态, 这些书籍成了鲁迅的精神启蒙之书, 引导他步入书海, 增强了求知欲望和心智。从此以后, 鲁迅就开始广泛搜集图书, 对读书兴趣浓厚。这些书对鲁迅后来的学习和生活都产生了重要的影响。
学生时代的鲁迅, 不仅买书借书看, 而且抄书, 比如由于对百花诗感兴趣, 便将《唐诗叩弹集》中的百花诗归类抄录。《农政全书》有丰富的野菜知识, 因买不到就抄。买书藏书、抄书, 就成为鲁迅课外生活的主要内容。鲁迅这种自觉的课外阅读习惯, 并没有随着学习任务的加重而放弃, 在日本仙台医专时期, 鲁迅的课业负担很重, 他晚上睡得很迟, 每天坚持看政治、哲学、文学等书籍, 特别喜欢德国籍犹太人诗人海涅的诗歌。正是鲁迅长年累月的课外阅读, 使鲁迅弃医从文用文艺唤醒国民的艺术活动成为可能。
鲁迅的阅读始终不是停留在某一领域, 而是随着年龄、身份和环境的变化, 对知识不断进行更新, 最终形成了博又专的知识素养。在三味书屋前, 鲁迅就非常喜欢读《山海经》和花鸟草虫兽等书籍, 到了大学南京矿路学堂, 他如饥似渴地阅读小说, 比如笔记小说、西厢记、红楼梦, 等等;由于受到自然科学的启蒙, 他不断关注自然科学的前沿类书籍。当听说《天演论》单行本正式出版时, 鲁迅特地跑到城南, 花了500文钱买来看, 尽管胃病发作, 但仍坚持读这本书, 对某些章节甚至达到熟诵程度。在日本弘文学院时期, 他主修日语兼修普通科, 虽然普通科的许多课程已经学过, 但学习上并未放松。他利用弘文学院阅读的方便性, 用更多的时间阅读其他书籍, 比如哲学、文学, 拜伦的诗歌, 尼采传、希腊神话、罗马神话等, 被同学称为“顽强苦学、毅力惊人”。他从译学汇编里又发现了卢梭、孟德斯鸠等人, 对青年、儿童有独特认识, 为鲁迅后来的文学创作奠定了思想基础。
鲁迅除了阅读大量的书本知识外, 还始终保持课外阅读与社会现实之间的紧密联系性。比如在日本求学期间, 他的阅读视野不断拓宽, 哲学、文学、自然科学皆是他感兴趣的领域。另外, 他也时刻关注国内政治动向、改革趋势。为此, 每一天他都阅读《清议报》、《新民丛报》、《新小说》等报纸杂志, 日本的报纸也天天看。弃医从文后, 离开仙台回到东京, 开始自学, 形成了独特的学习读书方式:早上看新闻报刊, 下午逛书店, 晚上夜读。
鲁迅在学生时代, 究竟买了多少书, 读了多少书, 是一个无人知晓的数字, 正是这无法统计的数字构成了鲁迅这位精神战士无穷的战斗力与无限生命力。鲁迅的读书生活留给我们深深的启示。
启示之一:科学与人文不分此重彼轻。
从先生的阅读史可看到, 先生在求学时代人文与科学并重, 双管齐下, 关注人文学科的同时也重视自然科学知识的吸收, 形成文理贯通的知识结构。小的时候, 鲁迅接受的教育主要是中国传统的人文学科, 但是在课外阅读中, 他热爱自然科学书籍, 从小就爱看诸如《释虫小记》、《南方草木状》、《广群芳谱》等有关草木虫鱼的古书。从这些书中了解到自然的伟大与神奇, 为日后喜爱现代自然科学打下了基础。弃医从文后, 鲁迅将主要精力放在文艺创作上, 但他仍如饥似渴地阅读大量自然科学读物, 介绍西方科技成果, 主动致力于科学在中国的传播与普及, 如居里夫人发现镭元素后不久, 鲁迅就写出《说镭》一文, 介绍人类这一新的伟大发现, 宣传西方科学思想和科学精神。
启示之二:课外阅读是一项持久的学习活动。
课外阅读是一项长期坚持的学习活动, 也是个体获得持续发展的学习方式。有人说课外阅读不是短跑, 而是马拉松式的长跑, 不是一朝一夕能完成的, 需要不懈地坚持。无论是在三味书屋时代, 还是在日本的弘文学院、仙台医专时期, 鲁迅始终是一位学习的自觉者, 对学习一直抓得比较紧, 他往往在规定时间完成布置的作业, 其他时间就是他课外阅读的时间。鲁迅从入私塾开始的好奇于图画书, 到少年时代的买书、藏书、抄书, 一直到去世前在书桌签的创作, 从小养成的阅读习惯成了鲁迅的一种生活方式, 一种主动的行为习惯。因此, 不同年龄阶段的学校教育都要重视课外阅读的引导和指导, 让学生学会选择, 学会根据需要自觉挑选阅读读物, 也就是说学校既要重视课外阅读氛围的营造, 又要体现学生自身阅读的独立性, 不可强制, 更不能追求阅读的统一性。老师应该把阅读当做一种习惯、一种学习习惯培养, 不附带任何功利的色彩。
启示之三:课外阅读要与社会实践相结合。
丰富的课外阅读, “使每一个学生在书籍的世界里有自己的生活”, 不仅使学生开阔视野, 增长知识, 而且促使学生健康成长。他在一次演讲中说:“读死书是害己, 一开口就害人。”鲁迅在课外阅读中重视与社会实践的结合, 让书本的知识成为分析了解社会实际的工具。他极力主张读书“必须和实际社会接触, 使所读的书活起来”, 并且要求学生在接触社会实际时, 开动脑筋, 积极思考, 学会“用自己的眼睛去读世间这一部活书”。正是由于鲁迅在阅读大量中国历史书籍的同时, 能联系清朝末年的社会现实情况, 才真正读懂了中国“吃人”的传统文化实质, 才能发出震耳欲聋“救救孩子”的呐喊声。应用书本知识与社会实践结合的阅读方式, 不仅巩固了课堂所学知识, 而且拓宽了视野, 这就是鲁迅始终能站在时代前言、洞悉复杂历史的真相的真谛所在。
参考文献
[1]高杰.鲁迅的读书生活中原农民出版社, 1999年-2-1版.
一、多翻法
鲁迅先生说：“书在手头，不管它是什么，总要拿来翻一下，或者看一遍序目，或者读几页内容。”他认为这种多翻书的方法可以防止受到某些坏书的影响，不会受骗上当，另外还有开拓视野、启迪思路、增长知识等好处。
二、博览法
鲁迅先生在《给颜黎民的信》中指出：“……必须如蜜蜂一样，采过许多花，这样才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。”鲁迅先生年轻时，除规定的功课之外，天文地理、花卉鸟兽等方面的书籍几乎都读，他说：“爱看书的青年，可以看看本份以外的书……即使和本专业毫不相干的，也要泛览。”这样多读书，才能博览群书，才能得到“多方面的优点”，学到更多的知识。
三、跳读法
读书遇到难点，当然应该经过钻研弄懂它，但遇到暂时无法弄懂的问题怎么办？鲁迅先生认为，要“跳过去，再向前进”，这样，读到后面“连前面的都明白了”。书读多了，理解力提高了，知识面扩大了，疑问就会迎刃而解。
四、设问法
鲁迅先生读书，爱提出问题，他拿到一本书，先大体了解一下书的内容，给自己提出一大堆问题。例如：书上写的什么？自己对这个题目又该怎么写？读了之后有什么感受？带着这些问题去细读，边读边问，逐渐深入，效果会更好。
五、背书法
鲁迅先生的背书方法与众不同，他制作了一张小巧精美的书签，上面写有“读书三到：心到、眼到、口到”十个工整的小楷字。他把书签夹到书里面，每读一遍就盖住书签上一个字。读了几遍后，他就理解默诵一会儿，以加强记忆。等他把书签上的十个小楷字盖完，也就把一篇文章背下来。
六、剪报法
鲁迅先生在学习中，非常重视资料的积累，剪报就是其中的一种方法。他的剪报册贴得十分整齐，分类很严格，每页上都有他简要的亲笔批注。他曾利用这些剪报写过不少犀利的杂文，还用剪报编过一部《萧伯纳在上海》的书，该书的封面就是用各种剪报图案画拼成的。剪报的确有益于学习与写作，他曾经说过：“无论什么事，如果持续收集资料，积之十年，总可成一学者。”
南齐有一读书人叫江泌，他白天要工作，只有晚上有时间读书，但家贫买不起灯，只好利用有月光的夜晚读书。他每当读到月光西斜时，就搬一张梯子搁在墙脚下，站在梯上读，月光逐渐下坠，他也一级一级升高，一直爬到屋顶。有时读累了，一不小心从梯上掉下来，他连忙爬起来，连身上的泥土也不拂掉，又爬到梯上，继续读下去。
牛角挂书
隋朝时的李密非常专心向学，分秒不愿浪费，有一次他要去绥山，怕途中耽搁太多时间，出发之前他用蒲草编织鞍子放在牛背上，把要阅读的书挂在牛角上，一边骑牛一边读书，十分专注。连当时大臣杨素经过，丝毫不觉。勤学专注之功令人敬佩。
凿壁借光
西汉时有一位着名的经学家名叫匡衡，关于他凿壁偷光读书的故事，至今仍被人们传为佳话。
匡衡是西汉人，幼年时十分喜欢学习，常常手不离书。可是，他家太穷，连买灯油和蜡烛的钱都没有，晚上无法读书。为此他十分苦恼。
匡衡的邻居是个富户，他家晚上灯火通明。他请求到邻居家借光读书，可是被拒绝了。怎么办呢?这天，小匡衡终于有了主意：在墙上打个洞，灯光不就可以从洞孔里照过来吗?于是，他拿来一把凿子，偷偷在墙壁打了一个洞。这样，匡衡每天晚上在洞孔下借着照射过来的光线，努力读书学习。
匡衡借着隔壁漏过来的灯光看书，是多么的勤奋好学呀!看看匡衡，想想自己，我们现在有这么好的条件更应该好好珍惜。只要我们发扬匡衡“凿壁借光”的学习精神，就一定能学有所成，将来为社会做出更大的贡献。
鲁迅认真勤奋读书的故事
鲁迅的书桌上刻着一个小小的早字，鲁迅先生小时候因为有一次上学迟到，结果被老师处罚了。知耻而后勇，他感到很惭愧，就在自己的书桌上刻了一个小小的“早”字。应该是表示强调的意思，怕自己还迟到吧。另外，现在像鲁迅先生小时候这样的孩子是越来越少了。还是那句话，知耻而后勇。可是现在的孩子，别说孩子了，成人能做到这句话的又有几个呢？鲁迅的成功，有一个重要的秘诀，就是珍惜时间。鲁迅十二岁在绍兴城读私塾的时候，父亲正患着重病，两个弟弟年纪尚幼，鲁迅不仅经常上当铺，跑药店，还得帮助母亲做家务；为免影响学业，他必须作好精确的时间安排。
胡也频, 著名的“左联五烈士”之一。他原名胡崇轩, 1903年出生于福建省福州市, 1924年曾参与编辑《京报》副刊《民众文艺周刊》, 稍后与女作家丁玲结婚。1930年加入“左联”, 同时被选为执行委员。1931年2月8日在上海龙华被国民党反动派杀害。他生前著有长篇小说《光明在我们的前面》, 中篇小说《到莫斯科去》和《一幕悲剧的写实》, 短篇小说集《圣徒》、《活珠子》、《消磨》、《牧场上》、《往何处去》、《四星期》及《三个不统一的人物》, 戏剧集《鬼与人心》、《别人的幸福》, 诗集《也频诗选》等。
1925年4月26日, 胡也频曾在《京报副刊〈民众文艺〉》上发表了《无聊的通信 (七) 》一文。该文表面上是谈翻译问题, 其实却是借翻译来对“青年必读书事件”中的鲁迅进行间接的声援。胡在其中写道:“吴老先生之说要救中国第一非译书三十万册的精确不磨之论, 的确看透中国之万重黑幕。”接着他说, 鲁迅的译作《工人惠绥略夫》“只售二三百本”, 似乎证明中国人不喜欢看翻译的东西, 其主要责任不在译者, 而在于“中国人受传统思想仍然是根深蒂固了。”鲁迅的另一部译作《苦闷的象征》需再版来满足读者需要, 这似乎又表明中国人有了点觉悟, 注意接收外来的东西, “但鲁迅先生之青年必读书十部之意见, 却又大受非议!”胡也频这里旗帜鲜明地表明了他对鲁迅的支持态度。他认为那些对鲁迅先生之青年必读书十部的意见, 是一种“非议”。他甚至表示“极希望自己将来能翻译如吴老先生所谓三十万册中的一部分书, 医治医治将不堪药救的我们可怜的中国!”胡也频极力倡导翻译外国东西, 并将其作为拯救中国的良药。他希望中国有更多的翻译家出现:“在中国现在这般情形里面, 我也和你一样极希望产出许许多多像猪八戒般的成仿吾先生。”因为只有翻译家多了, 翻译的东西就多了, 这样才能让不懂外文的国人多看[4]。其实, 他这是在间接地支持鲁迅的要“多看外国书”的号召。
值得注意的是胡也频对成仿吾的说法。成仿吾先生早年翻译了不少东西, 对其成绩胡也是肯定的, 但另一方面, 他却在其名前加上了“像猪八戒般”几个字, 似又在表示他对成的嘲讽和不满。这又是为何呢?笔者认为, 这可能与此前成仿吾对鲁迅的批评不无关系。上世纪20年代初, 以郭沫若、成仿吾等为代表的创造社同仁和鲁迅之间曾有过“火药味”极强的论争。特别是成仿吾1924年1月在《创造季刊》2卷2期发表的《〈呐喊〉的评论》一文, 其中对鲁迅的评价简直令人眼镜大跌。他说:“前期作品中, 《狂人日记》很平凡;《阿Q正传》的描写虽佳, 而结构极坏;《孔乙己》、《药》、《明天》皆未免庸俗;《一件小事》是一篇拙劣的随笔;《头发的故事》亦是随笔体;惟《风波》与《故乡》实不可多得作品……《白光》一篇使我联想到达夫的《银灰色的死》, 可惜表现实在不足, 薄弱得很。《兔和猫》与《社戏》都是作者幼时的回忆, 饶有诗趣, 只是《鸭的喜剧》实不能说是小说, 倒是一篇优美的随笔。《不周山》又是全集中极可注意的一篇作品。”“我们中国人有一种通病, 小说流行的时候, 便什么文字都叫小说, 这是很容易使人误会的事情。作者是万人崇仰的, 他对于一般青年的影响是很大的, 像这样鱼目混珠, 我是对于他特别不满意的。”[5]大家公认是佳作的《狂人日记》、《阿Q正传》等, 成仿吾却不看好, 相反并不怎么出色的《不周山》却被他认为是佳作。鲁迅先生后来在《呐喊》重版时, 故意抽掉了《不周山》一篇, 以示不满。平心而论, 成仿吾具有较高的文学素养, 可他对鲁迅《呐喊》诸作的评价, 丝毫看不出他的文学素养何在?显然, 是因为完全出自他狭隘的门户之见, 其看法更多带有个人情绪化的成分。估计是成仿吾对鲁迅的酷评让胡也频颇为不满, 于是他上文中借翻译问题对成的相貌特征捎带地讽刺了一笔。
胡也频对鲁迅的声援之声虽然微弱, 但鲁迅一定感知到了。因此, 当胡也频、殷夫、白莽、冯铿和李伟森等左联五烈士1931年2月8日在上海龙华被国民党杀害后, 鲁迅曾先后写下《中国无产阶级革命文学和前驱的血》、《为了忘却的记念》等文章, 深情地称颂烈士们的革命精神和文学成就, 同时向国民党反动派发出了有力的声讨。
参考文献
[1]鲁迅.青年必读书第三卷[M].人民文学出版社, 2005.
[2]王世家“.青年爱读书十部“”青年必读书十部”资料汇编[J].鲁迅研究月刊, 2002 (1) .
[3]鲁迅.华盖集.题记[A].鲁迅全集 (第三卷) [M].人民文学出版社, 2005.
[4]胡也频.无聊的通信 (七) [A].中国现代文艺资料丛刊:第二辑[Z].上海文艺出版社, 1962.
2) 风声、雨声、读书声、声声入耳;家事、国事、天下事、事事关心。——顾宪成
3) 读万卷书，行万里路。——刘彝
4) 我们知道的东西是有限的，我们不知道的东西则是无穷的。——拉普拉斯
5) 学习永远不晚。——高尔基
6) 谬误百出的书可能是本有趣的书;而一点谬误都没有的书也许是本十分乏味的书。——哥尔斯密
7) 水滴集多成大海，读书集多成学问。——佚名
8) 不读书的人，思想就会停止。人都向往知识，一旦知识的渴望在他身上熄灭，他就不再成为人。——南森
9) 我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门;但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。——鲁迅
10) 我从未知道过有什么苦恼是不能为一小时的读书所排遣的。——孟德斯鸠
11) 书籍使我们成为以往各个时代的精神生活的继承者。——钦宁格
12) 读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。——爱默生
13) 学习并不等于就是摹仿某些东西，而是掌握技巧和方法。——高尔基
14) 读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹
15) 读书谓已多，抚事知不足。——王安石
16) 喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。——孟德斯鸠
17) 不下决心培养思考的人，便失去了生活中的最大乐趣。——爱迪生
18) 能够摄取必要营养的人要比吃得多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。——亚里斯提
19) 人离开了书，如同离开空气一样不能生活。——科洛廖夫
2) 书虫将自己裹在言辞之网中，只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影象。 -W.哈兹里特
3) 有些人为思想而读书-罕见;有些人为写作而读书-常见;有些人为搜集谈资而读书，这些人占读书人的大多数。 -C.C.科尔顿
4) 好的书籍是最贵重的珍宝——别林斯基
5) 书是唯一不死的东西——丘特
6) 书籍使人们成为宇宙的主人 ——巴甫连柯
7) 书中横卧着整个过去的灵魂——卡莱尔
8) 人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金
9) 人离开了书，如同离开空气一样不能生活——科洛廖夫
10) 书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉 ——库法耶夫
11) 书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者——史美尔斯
12) ]书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。——雨果
13) 好书是伟大心灵的富贵血脉。——弥尔顿
14) 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德
15) 不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。——赫尔岑
16) 读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。——爱默生
17) 书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。——培根
18) 书是良药——刘向(我国汉代大学者)说：“书犹药也，善读之可以医愚。”
19) 书是面包——高尔基说：我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。
成语是一种现成的话跟习用语、谚语相近，但是也略有区别，其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，下面为大家分享了书很刻苦的成语，欢迎借鉴！
1、悬梁刺股：刻苦学习。
2、万签插架：书籍极多。
3、枕中鸿宝：泛指珍秘的书籍。
4、蠹简遗编：泛指残存的书籍。
5、十年寒窗：长年刻苦读书。
6、萤窗雪案：为勤学苦读的典实。
7、十载寒窗：载：年。指长期苦读。
8、凿楹纳书：指藏守书籍以传久远。
9、书囊无底：指古今书籍不可胜数。
10、雪天萤席：比喻不分寒暑，刻苦读书。
11、目不窥园：专心致志，埋头苦读。
12、勤学苦练：勤奋、认真学习，刻苦训练。
13、幼学壮行：幼时勤于学习，壮年施展抱负。
14、引经据典：引用经典书籍作为论证的依据。
15、豕亥鱼鲁：指书籍传写或刊印中的文字错误。
16、滴露研朱：滴水研磨朱砂。指用朱笔评校书籍。
17、充栋盈车：堆满屋子，装满车。书籍很多。
18、勤勤恳恳：勤劳踏实。也勤恳的`样子。
19、映雪读书：利用雪的反光读书。读书刻苦。
20、分秒必争：一分一秒也一定要争取。抓紧时间。
21、闭门读书：关起门来在家里读书。专心埋头苦读。
22、披古通今：披：翻阅；通：通晓。阅读通晓古今书籍。
23、残编裂简：指残缺不全的书籍或零散不整的诗文字画。
24、坑儒焚书：坑：活埋；焚：烧。焚毁书籍，坑杀书生。
25、焚膏继晷：点上油灯，接续日光。勤奋地工作或学习。
26、凿壁偷光：凿穿墙壁引过光线。家境贫困仍刻苦勤学。
27、发愤忘食：努力学习或工作，连吃饭都忘了。十分勤奋。
28、映月读书：利用月光来照明读书。家境清贫，勤学苦读。
29、坐以待旦：待，等待；旦，天亮。坐着等天亮。多勤恳。
30、牛角挂书：把书挂在牛角上，边放牛边看书。比喻勤奋好学。
31、夙兴夜寐：夙，早；兴，起来；寐，睡。早起晚睡。勤奋。
32、据经引传：据：依据；引：援引。引用经典书籍作为论证的依据。
33、昼耕夜诵：白天种地，夜晚读书，抓紧时间学习，读书勤奋。
34、援经据典：援：援引；据：依据。引用经典书籍作为论证的依据。
35、手不释卷：释：放下；卷：指书籍。书本不离手。勤奋好学。
36、折节读书：折节，改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。
37、引经据礼：引：援引；据：依据。引用经典书籍作为论证的依据。
38、读书破万卷：破：突破；卷：书籍册数。读书很多，学识渊博。
39、囊萤照读：用口袋装萤火虫，照着读书。家境贫寒，勤苦读书。
40、囊萤映雪：用萤火虫照明读书，借着雪光照明读书。勤学苦读。
41、程门立雪：冒着大雪在程颐的门前站着，尊师重道，虔诚求教。
42、马中关五：犹言鲁鱼亥豕。指书籍在传写或刻印过程中的文字错误。
43、胜读十年书：胜：超过。超过苦读十年书的收获。思想上收益极大。
44、悬梁刺股：把头发挂在梁上，用锥子刺自己的大腿。发奋刻苦学习。
45、学而不厌：厌，满足。学习总感到不满足。好学到不会厌烦的地步。
46、邪书僻传：淫邪不正的书籍，冷僻怪异的传记。指内容荒诞不经的书籍。
47、充栋折轴：书籍堆满屋子，用车搬动时压断了车轴。书籍极为丰富。
48、博览古今：博：广博。广泛阅读古今书籍，通晓古今学识。学问渊博。
49、卷帙浩繁：卷帙：书籍或书籍的篇章。书籍很多或一部书的部头很大。
50、充栋汗牛：指书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。藏书或著述之富。
51、穿壁引光：穿：凿通；引：引进。凿通墙壁，引进烛光。家贫读书刻苦。
52、磨穿铁砚：磨穿了铁铸的砚台。立志不移，持久不懈。也笔墨功夫之深。
53、圆木警枕：用圆木做枕头，睡着时容易醒，不会懒惰。鞭策自己，勤奋不懈。
54、夙夜匪懈：夙夜，早晚，朝夕；匪，不；懈，懈怠。日夜谨慎工作，勤奋不懈。
55、手不释卷：看书入迷，手都不舍得放下书，勤奋好学。释：放下；卷：指书籍。
56、舛讹百出：舛：错乱。讹：错误。错乱的地方很多。一般指书籍的写作或印制不精。
57、凿壁偷光：原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来家贫而读书刻苦。
58、断编残简：编：穿简的细长皮条；简：古代用来写字的竹片。指残缺不全的书籍文章。
59、积案盈箱：案：桌；盈：满。堆满书桌，塞满书箱。书籍、文稿、卷宗等非常多。
3. 学问勤中得。
4. 勤奋是好运之母。
5. 越努力，越幸运。
6. 要得惊人艺，须下苦功夫。
7. 读书勤乃有，不勤腹中虚。——韩愈
8. 活到老，学到老，学到八十仍嫌少。
9. 笨鸟先飞早入林，功夫不负苦心人。
10. 熟能生巧，巧能生精。
11. 才华是血汗的结晶。
12. 才华是刀刃，辛苦是磨刀石。
13. 勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。
14. 百倍其功，终必有成。——康有为
今天我读了一篇文章《高玉宝》。
它主要讲述了高玉宝小时候很想读书，但付不起学费，好不容易走进学堂，地主又来逼租，高玉宝只好去给地主放猪，地主还撕了他的课本。幸运的是，在共产党的帮助下，他刻苦学习，并且写了一本书——《高玉宝》。
看完这篇文章，我不禁想起了上个星期天：妈妈带我去新华书店看书，我偏不去，因为我正被精彩的电视所吸引。妈妈连哄带骂，我才极不情愿的去了。到了书店，我随手拿起一本书，实际上，我的心早已飞到了家里的电视前了，一会要飞到了书店的装饰上了。根本没看到心里去。回家的路上，妈妈问我：“今天学到了什么知识？”我慌忙回答：“我„„学到了„„”妈妈一看，狠狠地把我批评了一顿。
是呀，我们现在生活条件这么优越，夏天有空调，冬天有暖气，而高玉宝在旧社会连读书的权利都没有，我们真是身在福中不知福！
这篇文章好像一面镜子，他照出了我的缺点，也使我真正改掉了不爱学习的这个坏毛病。是高玉宝让我知道了要努力学习，刻苦学习！
关于人读书刻苦的成语
穿壁引光 穿：凿通；引：引进。凿通墙壁，引进烛光。形容家贫读书刻苦。
映雪读书 利用雪的反光读书。形容读书刻苦。
凿壁偷光 原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。
闭门读书 关起门来在家里读书。形容专心埋头苦读
黄卷青灯 黄卷：古代书籍用黄低缮写，因指书籍；青灯：油灯发青色的灯光，指油灯。灯光映照着书籍。形容深夜苦读，或修行学佛的孤寂生活。
目不窥园 形容专心致志，埋头苦读。
囊萤照书 囊萤：把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒，勤苦读书。
囊萤照读 用口袋装萤火虫，照着读书。形容家境贫寒，勤苦读书。
然荻读书 然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。
十年窗下 科举时代，读书人要取得功名，终年埋头在书本里。形容十年时间闭门苦读。
十年寒窗 形容长年刻苦读书。
集萤映雪 集萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷，勤学苦读。
匡衡凿壁 《西京杂记》卷二：“匡衡，字稚圭。勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”后以“匡衡凿壁”为刻苦读书的典实。
十载寒窗 载：年。指长期苦读。
雪窗萤几 《文选·任昉〈为萧扬州作荐士表〉“集萤映雪”李善注引《孙氏世录》：“孙康家贫，常映雪读书。”《晋书·车胤传》：“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”后即以“雪窗萤几”比喻勤学苦读。
雪天萤席 比喻不分寒暑，刻苦读书。
映月读书 利用月光来照明读书。形容家境清贫，勤学苦读。
胜读十年书 〖解释〗胜：超过。超过苦读十年书的收获。形容思想上收益极大。
萤窗雪案 〖解释〗为勤学苦读的典实。
萤灯雪屋 〖解释〗指勤学苦读。同“萤窗雪案”。
关于勤奋刻苦学习的句子
1、“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”勤奋是一种美好的品德。；勤奋是一种努力自强的精神，勤奋是一种勇往直前的精神。一勤天下无难事，勤奋，更是变理想为现实的行动，是由量变到质的过程，是走向成功的阶梯，是成为天才必不可少的条件。
2、勤奋靠的是毅力，是永恒。文学家说，勤奋是打开文学殿堂之门的一把钥匙；科学家说，勤奋能使人聪明；而政治家说，勤奋是实现理想的基石；而平凡的人则说，勤奋是一种传统的美德。可见，勤奋富有了多么巨大的底蕴与魅力，人类如果丢弃了它，绝对不行。
3、勤奋不是嘴上说说而已，而是实际的行动，在勤奋的苦度中持之以恒，永不退却。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。在人生的仕途上，我们毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎于世界上一切成就的催产婆。只要我们拥着勤奋去思考，拥着勤奋的手去耕耘，用抱勤奋的心去对待工作，浪迹红尘而坚韧不拔，那么，我们的生命就会绽放火花，让人生的时光更加的闪亮而精彩。
4、爱迪生，伟大的发明家，他为了研制灯，查阅近四万页资料，一天工作１３小时，比常人多了一倍，尽管在小学时被老师说成“弱智”，而且上学三个月就退学了，但他仍坚持不懈的学习着，终于成为了发明家。“业精于勤，荒于嬉”虽然他缀学了，但仍认真的学着，这也证明了勤奋出天才，勤奋出才华，勤奋能给人创造价值。记住：“莫畏难，莫嫌天涯海角远，但肯摇鞭有到时”。勤奋是到达成功彼岸的最近通道，成功来自于勤奋。
5、“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，意思是说：学习是像一座藏满宝藏的大山，但是需要勤奋才能开辟通向山顶的道路；学习也是茫茫的汪洋大海，只有辛苦的努力才能泛舟其上。勤奋是我们中华民族的优良传统。
6、“世界上没有笨的人，只有不勤奋的人”这句话是我们的语文董老师经常对我们说的一句口头禅，告诉我们要勤奋学习，要珍惜时间，要乐于助人，做一个对社会有用的人。
7、爱迪生说得好：“天才=99%的汗水+1%的灵感。”只要我们勤奋，在笨拙的人也不再笨拙。也可以说：“不勤之人，一无所有。”朋友们，让我们勤奋起来，永远不会一无所用，业精于勤，荒于嬉啊。
8、爱因斯坦曾经说过：“天才和勤奋之间，我毫迟疑的选择勤奋，她几乎是世界上一切成就的催生婆！”爱因斯坦说的极是，一步登天，那时不可能的！天上绝不会“掉下馅饼”来。勤奋才是天才的一个开端，只有一直勤奋下去，天才才会向我们招手。
9、每个人的智商都一样，那么造成天才与笨蛋的差别就在与勤奋。即使你天资没那么好，但每个人最开始的智相同，你不要怨天尤人。因为你再怎么抱怨，那也是枉然，不如勤奋起来，因为勤能补拙，历史上的曾国潘的记忆好，但最后他却成了一个伟大的人？这靠的是什么？不就是勤奋吗？
10、们绝不鄙视勤奋。只有勤奋，你才可以采摘到收获。我们每个人身上都扛着一把采摘丰收的阶梯，那就是勤奋。手懒的，要受穷；手勤的，得以富足。要想拥有富足，就必须无畏的攀登，像登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数前进中的艰难与险阻。懦夫和懒汉，是不可能享受到丰收果实的喜悦和拥抱富足而幸福的。
11、能力是一个人的长度；勤奋是一个人的宽度；善于抓住机遇构成这个人的高度。长度、宽度、高度的乘积，就能算出我们每个人的生命容量。
12、你想成为幸福的人吗？但愿你，首先学会勤奋。你想拥有勤奋吗？但愿你，请别浪费时间。因为，时间是幸福的链条，一生为你滚出无限的幸福。世界上最宝贵的除了良好的心里素质，还有一个东西，就是勤奋。最宝贵的勤奋，不光是身体上的勤奋，而是精神上的勤奋。
13、勤奋，是学习的必需品。不论你天赋高与低，无论你聪明或愚钝，只要勤奋，就一定能取得优异的成绩。现在许多优秀的学生，他们天赋都很高吗？不，不是的，他们都是正常的智商，而正是凭着勤奋、靠着超人的努力，才取得了令我们惊叹的好成绩。
14、坚持不懈的劳动，自然是“苦”事，但他们功的必由之路。高尔基说过：“天才就是劳动，人的天赋就像火花，它即可以熄灭，也可以旺盛的燃烧起来，而是它门成为熊熊烈火的方法，那就是劳动。”劳动就是勤奋，勤奋是产生天才的根本原因。
15、匡衡为读书，又因为家里没钱买灯油。就在与富人家之间的墙上，凿了一个洞。透过洞里的光看书。苏秦为读书更是头悬梁。董仲舒在家刻苦读书，后花园三年年仅去过一次。这样的勤奋不言而喻，后来他们都成功了。难道不能证明成功源于勤奋。
16、勤奋，这看似简单的两字，做起来却不那么简单。是啊，整天吃喝玩乐多好啊！可是这样做的后果，是要用时间甚至生命去偿还的。勤奋的人用自己勤劳的双手去开创自己的未来，而懒惰的人依旧是没有意义地生活着，充满着乏味。这两种生活，我们会选择哪一种呢？不用想也知道。
17、勤奋不是天生就有的，而是后天自己养成的。产生勤奋的原因有多种，有的是心怀抱负和信念，也有的是因为某种原因或在某事上受挫，从而勤勉起来。但是，只要勤于工作，就会有成功的必然。
18、韩愈说过这样一句话：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随””。天才就是无止境刻苦勤奋的努力。成绩优与良；才思浓与淡，都是由勤奋注定的。
19、古人云：“一勤天下无难事。”只要我们好好学习，什么事难不到我们，否则咋会有天才呢？若谈“勤能补拙”，倒是如此。勤，勤奋；拙，笨拙。只要勤奋，就会“水滴石穿，绳锯木断”。
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