保护非物质文化遗产倡议书（精选13篇）
我们是51个以保护中华民族文化遗产为宗旨、自愿发起成立的社会组织和志愿者团队。首次聚会北京，共同探讨社会组织广泛参与文物保护的有效途径。在此，我们向全国的文物保护社会组织和志愿者团队发出以下倡议：
一、积极参与文物保护的宣传与普及。深入了解当地文化遗产保存状况，拓宽传播渠道，宣传普及文物保护法，提高民众的文物保护意识;联络吸引文人乡贤、退休干部教师参与研究和挖掘社区文物的历史文化，通过撰写文物保护单位解说词等方式，讲好文物故事，阐释家乡历史。
二、积极参与文物保护的监督与管理。培训、组织志愿者参与社区文物保护单位的日常巡察，通过手机拍照和微信、邮件等方式及时向文物管理部门报告文物保护状况，推动形成全社会齐抓共管的监督管理体系，缓解基层文保力量薄弱的压力;及时向文物部门、政府、媒体反映损坏、损毁、偷盗文物的违法违规行为，坚持原则、坚守底线，切实履行社会组织协助政府保护文物的职责。
该《条例》共计8章47条内容,包括江苏省无锡市富有江南历史文化特色的历史街区、村镇、建筑物等物质文化遗产以及享有盛名的锡剧、宜兴紫砂、惠山泥人等非物质文化遗产的申报确认、规划编制、保护利用等工作被涵盖在内。专家指出,《条例》通过立法形式确定历史文化遗产的地位和相关法律责任,将为无锡城市精神的新发展注入新的动力,也为我国其他城市加强历史文化遗产的保护开辟一条新的路径。
无锡,作为近代史上民族工商业发源地之一以及江南传统文化积淀深厚的历史文化名城,具有2500年的建城史。可以想像,无锡市的古街古镇、园林庭院曾经是一派星罗棋布的景象。
但和国内许多城市一样,在近几十年的发展变迁中,由于对历史文化遗产价值的认识偏差和保护手段的缺乏,无锡小桥流水的江南特色风貌建筑群落在文革期间以及随着上世纪八九十年代城市建设的兴起而逐渐消失。
记者了解到,在无锡市最繁华的商业中心区附近的崇宁路,包括一些明清状元府邸在内的建筑也没有逃脱“被推倒”的命运。
据无锡市政府法制办主任焦克介绍,在《条例》正式纳入无锡市人大常委会2009年立法项目之前,经过普查申报,该市拥有各级文物保护单位385处、工业遗产34处、乡土建筑15处、文物藏品3万余件、历史文化街区4处、历史文化名镇名村2处、历史文化镇(村)10处、非物质文化遗产保护名录69项。
在这个背景下,为保护仅存的历史文化遗产,无锡市以“历史文化遗产”为题进行立法,以解决在发展中面临的工业遗产、乡土建筑等特殊类型文物立法滞后,国有土地转让、出让过程中文化遗产尚未形成保护机制以及非物质文化遗产保护缺少法律保障等突出问题。
近年来,随着无锡历史文化街区、历史文化镇(村)、文物保护单位、工业遗产、乡土建筑、名人故居、文物藏品、非物质文化遗产等大批历史文化遗产先后被发现、保护和修复,保护的外延和内涵随之全面扩大。
为此,《条例》结合无锡市的实际,将保护范围相应地扩大到包括物质文化遗产和非物质文化遗产的整个历史文化遗产范围。
《条例》第3条明确——
■本条例所称的历史文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。
《条例》是无锡市一次积极有效的探索,是我国第一部以“历史文化遗产保护”为题的地方性法规,具有鲜明的无锡特色。《条例》直面无锡历史文化遗产保护面临的难题,提出了解决问题的操作办法和加强保护的具体措施。
历史文化遗产保护先于利用
随着众多历史文化遗产先后被发现、保护和修复,越来越多历史文化遗产被开发成文化产业或休闲旅游产业,随之产生的是对历史文化遗产保护和利用的矛盾。
对此,《条例》提出了保护性利用概念,即指在不影响保护的前提下对历史文化遗产进行合理的利用。国内外历史文化遗产保护的实践表明,保护性利用是历史文化遗产保护行之有效的方法,可以使其更富有生命力。
《条例》第4条规定——
■历史文化遗产保护应当坚持政府主导、加强管理、保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展的原则,正确处理经济社会发展和历史文化遗产保护的关系。
根据《条例》内容,规定了“历史建筑可以结合其自身特点,以文化展示、文化创意、文化产业及休闲旅游等形式进行保护性利用”,“各级人民政府对锡剧、宜兴紫砂、惠山泥人等优秀非物质文化遗产,应当制定扶持政策,加大宣传推广力度,开发传统文化产品,拓展文化旅游功能”等。
同时,为避免破坏历史文化遗产的情况发生,《条例》也对保护性利用行为进行了具体规范。《条例》第2 3条规定——
■历史建筑的保护性利用应当与其历史价值、原有功能、内部结构相适应,重点保护其风貌特征、历史环境和人文环境,不得改变历史建筑主体结构和外观,不得危害历史建筑及附属设施的安全。
■利用历史建筑从事文化展示、文化创意、文化产业及休闲旅游等活动的,有关部门办理审批手续前,应当征求城乡规划主管部门、文化(文物)行政管理部门的意见。
两个最迟不超过24小时
值得关注的是,《条例》突出了从源头加强历史文化遗产的保护。
强调规划编制——《条例》第9条要求,及时编制历史文化街区、镇村保护规划;并根据保护规划,进一步编制具体的修建性详细规划和实施方案。
明确产权人保护责任——《条例》第19条、第20条分别明确了文物保护单位和历史建筑的保护管理责任人,设置了《文物保护责任书》制度,规定了保养修缮责任和要求。
除此之外,《条例》中的两个最迟不超过24小时令人印象深刻:
《条例》第21条规定——
■房屋拆迁过程中发现具有保护价值的建筑物及其附属物的,拆迁实施人必须立即停止施工,保护现场,并及时报告当地文化(文物)行政管理部门。
■文化(文物)行政管理部门接到报告后,应当在二十四小时以内到达现场,并在三日内提出处理意见;确有特殊情况的,在七日内提出处理意见。
《条例》第28条则规定——
■在进行建设或者生产活动中,任何单位和个人发现地下文物,应当立即停止施工或者生产,保护现场,并及时报告文化(文物)行政管理部门。
■文化(文物)行政管理部门接到报告后,应当立即到达现场,最迟不得超过二十四小时,并在七日内提出处理意见。
个人举办博物馆受法律许可
据了解,随着无锡市经济社会的不断发展,民间收藏爱好者等社会力量举办各类文物收藏单位,开展各种展览、展示活动的情形也日益增多,一方面有利于全社会对文物进行保护,另一方面也丰富了人民群众的文化生活。
依据上位法规定的精神,结合无锡市实际,《条例》第35条明确规定——
■鼓励社会力量举办博物馆、陈列馆等文物收藏单位。
降低社会力量开办博物馆、收藏馆、陈列馆的门槛,是《条例》的创新之一。和国有博物馆、陈列馆等文物收藏单位相比,社会力量开办文物收藏单位不强制要求有必要的经费来源和专业技术人员。有关人士表示,这么做有利于进一步动员社会力量参与文化遗产保护。
不过《条例》也对民间收藏、保管和利用文物提出了要求。例如,社会力量举办博物馆、陈列馆等文物收藏单位收藏、保管、利用文物,首先要遵守法律、法规的规定;还必须要有固定的场所、库房,要有一定数量的藏品,有符合规定的安全、消防设施,并达到风险等级安全防护标准等;同时还要接受文化(文物)行政管理部门的业务指导。
非物质文化遗产将有传承代表
《条例》之所以引起人们的关注,主要在于《条例》将非物质文化遗产的保护纳入到了历史文化遗产的保护范围。非物质文化遗产不同于历史建筑或文物,它可能是一项技艺也可能是一种文化,对非物质文化遗产的保护不是简单地修复,而是要把它传承下去并发扬光大。
因此,《条例》第39条规定——
■单位和个人可以按照国家、省等有关规定申请或者被推荐为非物质文化遗产代表性传承单位和传承人,申报成功后享有非物质文化遗产代表性传承单位和代表性传承人的权利,承担传承义务。
显而易见,《条例》的这一规定意味着,非物质文化遗产的传承有了法律保障。
《条例》还规定,“市、县级市、区人民政府应当组织相关部门对非物质文化遗产进行普查、确认、登记,建立档案及相关数据库,并要求文化(文物)行政管理部门建立非物质文化遗产名录,制定保护措施,明确保护责任主体”,从法律上规定了政府部门的保护职能。
另外,对于社会力量对民间传统文化艺术进行挖掘、整理、研究或者进行交流与合作等非物质文化遗产保护活动,《条例》要求政府给予鼓励和支持。
据焦克介绍,对在国内外享有盛名的锡剧、宜兴紫砂、惠山泥人等优秀非物质文化遗产,无锡市将视情况后续制定相关配套实施细则,以进一步明确特定的扶持政策。
破坏文物最高可处50万元罚款
焦克认为,《条例》的实施,将标志着无锡市历史文化遗产保护更上一个台阶,其中关于随意拆毁具有历史文化价值建筑的行为将受到严厉处罚的规定引人瞩目。
《条例》第43条强调,房屋拆迁过程中发现具有保护价值的建筑物及其附属物的,拆迁实施人必须立即停止施工,保护现场,并及时报告当地文化(文物)行政管理部门。
《条例》同时要求,在进行建设或者生产活动中,任何单位和个人发现地下文物,应当立即停止施工或者生产,保护现场,并及时报告文化(文物)行政管理部门,造成严重后果的,处以五万元以上五十万元以下的罚款。
关键词：非物质文化遗产； 保护
经济和科技的飞速发展，使得人们的生活质量、生活方式、生活理念发生了从未有过的变化。经济的发展带给人们的除了生活水平的提高，物质生活的丰裕，更使得人们对于精神层面的追求进一步加强。按照马斯洛的需求层次理论，在人类满足了最基本的生理和安全需求后，就会追求更高层次的精神需求。而文化产业的产生和发展正是应当今人们精神文化需求而生的产物。其中，非物质文化遗产的产业化也受到越来越多的关注和重视。其中，我们除了关注其带来的经济效益之外，也应发挥其文化功能。另外，非物质文化遺产最吸引人的是其内在的文化精神与文化价值，但在将这些非物质文化进行产业化的过程中，更多的是注重它的经济价值，忽略了其本身的文化价值，导致了非物质文化遗产没有发挥其应有的文化功能。本文将简单的探讨非物质文化遗产的保护。
一、概念
根据联合国教科文组织通过的《保护非物质文化遗产公约》中的定义，“非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和激发人类的创造性。
二、非物质文化遗产的产业化背景
自二十世纪90年代以来，文化产业以其独特的魅力和惊人的成长性吸引了全球的目光。时至今日，文化产业成为一些发达国家的重要的支柱产业之一，它的发展延伸到经济和社会的各个领域，以知识、信息、娱乐、休闲为主要特征的文化产业，不仅推动着国家经济的发展，同时也提升了国家参与世界竞争的“软实力”。
随着文化产业逐渐被一些国家视为战略产业，其中的非物质文化遗产的产业化也蓄势待发，受到政府部门的关注。非物质文化遗产的产业化首先能够实现非物质文化遗产的经济价值；同时，非物质文化遗产的传承与保护需要通过市场这一媒介进行传播。
三、非物质文化遗产的保护与建议
产业化的重要特点就是追求利润，而非物质文化遗产是一种文化，其中所包含的是经过时间锤炼而留下的民族精神和民族智慧，是一种民族的意志和精神的体现。实现非物质文化的产业化，可以为当地带来就业的增加、经济的增长、实现非物质文化规模的扩大，使其可以顺应全球化的潮流而得以保存和传承。但实现产业化最终可能会受市场经济规律的影响，对其开发只注重产业化之后带来的经济效益，为了带动经济的发展而忽视了非物质文化内在的文化本质，和对其实行保护的长远性和整体性。
由于市场所追求的是利润，在对非物质文化遗产进行开发的过程中，投资者或是政府部门很有可能因为追求短期的经济效益，忽略了非物质文化的可持续发展，最终导致开发的结果和初衷背道而驰。如在我国的一些非物质文化遗产地区，因为开发者不注重对开发进行合理的规划、急功近利，在旅游开发中，不间断的使大量的游客进出遗址，超过了环境的承载能力。最终导致少数非物质文化遗产的旅游资源枯竭，使得非物质文化遗产难于持续发展。
非物质文化遗产饱含了民族的智慧和意志，是长期的文化精髓的积淀。它通过丰富的艺术创造，无与伦比的艺术技巧，独一无二的艺术形式等特殊的表达方式，表达了一个民族或是一个群体的生活方式、精神世界，有着丰富的文化内涵。在对非物质文化进行旅游产业化的过程中，开发者为了获取经济价值，没有深入的了解民族的历史背景，没有了解这些文化的本质，最终导致了对蕴含了深厚文化底蕴的文化内容产生了误读。如在我国的部分少数民族聚居地，某些传统的习俗和礼仪只有在特定的传统节日才举行，但为了吸引游客、满足游客，常年累月的表演使得这些礼仪和习俗失去了其原有的文化内涵，也使得一些优秀的非物质文化遗产变得商品化和庸俗化。
在全球经济一体化的进程中，各种文化的交流和碰撞，使得非物质文化遗产必须顺应社会的潮流，走市场发展的道路以实现继续传承。非物质文化所饱含的民族精神和文化本质，使得它和一般的文化商品有较大的不同。在对其进行开发的过程中，我们应注意：
（1）避免在产业化过程中，将经济利益作为唯一的目标，忽略了非物质文化遗产的开发底线，放弃了非物质文化的持久发展。（2）在对非物质文化遗产进行开发中，我们应注重挖掘文化遗产的内在文化精神，加强文化的深度和内涵，使文化遗产的文化功能得以实现。（3）政府相关部门应建立有关的监督体制，对非物质文化遗产实现市场化的过程进行监督和评估，防止开发商为了短期的经济目标而破坏了丰富的非物质文化遗产。（4）非物质文化遗产的保护和传承需要大量的资金支持，除了政府部门也给予足够的财政支持外，可以建立一个资金筹集体制，收集社会人士的捐助资金，实现非物质文化遗产的保护。
四、结语
因为非物质文化遗产的特殊性，我们要实现对其产业化开发的同时不忘保护。我们要将经济利益和文化内涵协调好，将规模效应和保护措施统一起来，最终实现非物质文化遗产在实现其潜在的经济价值的同时，保护自身的内在精神和实现文化的传承。
保护非物质文化遗产倡议书范文篇1
晋城市作为华夏文明的重要发祥地之一，数千年的社会演变在太行山南端这段美丽的土地上留下了众多的文物遗存,形成了深厚的物质文化积淀。
我市现有全国重点文物保护单位43处、省级重点文物保护单位33处、市级重点文物保护单位55处，古民居、古庙宇、古墓葬、古城堡随处可见，石桥、石塔、石碑、石窟星罗棋布，砖雕、石雕、木雕精美绝伦，仅以宋金古建筑为例，我市有50多处，约占全国同期同类古建筑的三分之一。这些古代文化遗存，使我市自豪地骄傲地跻身于全国文物大市之列。这些珍贵的文物凝聚着泽州先民的智慧，见证着晋城悠久古老的文明。但同时我们必须看到，无情的岁月风雨正在侵蚀这些珍贵的文物，不少极具价值的文化遗址正在我们眼前消失。文物资源具有不可替代性和不可再生性，我们在为它们感到骄傲和自豪的同时，更加有责任和义务去爱护它们、保护它们。为此，晋城市旅游文物局、晋城市旅游文物协会向广大干部群众发出倡议：
一、积极学习《中华人民共和国文物保护法》，用法律法规来规范我们的文物保护行为。
二、文物是不可再生的文化资源，各级基层政府应加强文物保护工作，认真落实“保护为主，抢救第一，合理利用，加强管理”的工作方针，切实有效地做好文物保护工作。
三、城乡基本建设工程选址，应当尽可能避开不可移动文物，施工前要及时上报文物部门进行审批和文物保护工作。日常生产生活中，如果发现地面或地下有价值的文物时，要立即向我市文物管理部门报告，并自觉上交文物，防止国有资产流失。暂时不能上报上交时，要妥善采取有效保护措施，以便文物不致流失。
四、无论何时何地，凡发现文物面临被毁、被盗危险的，要立即制止，并及时报请市文物管理部门，以便对文物进行及时抢救保护。
五、社会人士通过捐赠等方式支持文物保护工作，市级文物部门将予以表彰和奖励。
六、不盗窃、哄抢、私分、非法占有国家文物，旅游时不刻划、涂污、损毁文物，发现或者捡拾到文物，要及时上交文物管理部门。
七、勇于同盗窃文物、走私文物、破坏文物等违法行为作坚决的斗争，发现盗窃、哄抢、破坏国家文物行为时，要主动向公安机关报案或提供线索，向文物管理部门报告情况，尽可能做好文物保护工作。
经济的发展离不开文化的支撑，保护文物就是保护历史、保护文明，文物是我们的文化之根，更是我们创造新时代的源泉和动力。让我们把保护文物当责任，为保护文物尽义务，为传承中华民族的文明薪火而努力工作，为建设晋城和谐家园而努力奋斗!
倡议人：
日期：__年__月__日
保护非物质文化遗产倡议书范文篇2
朋友们：
中国是历史悠久的文明古国，我们勤劳、智慧的祖先，创造了瑰丽多彩、蔚为大观的非物质文化遗产。
非物质文化遗产是各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式及其相关的实物和场所，包括：传统口头文学以及作为其载体的语言;传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技;传统技艺、医药和历法;传统礼仪、节庆等民俗;传统体育和游艺;其他非物质文化遗产。
为了担当历史赋予我们的重任，维护全人类文化的多样性，我国在建立国家、省、市、县四级非物质文化遗产名录体系的同时，还主动与周边国家合作，为跨境的非物质文化遗产共有资源建立联合保护的工作机制。
作为传统文化的重要组成部分，非物质文化遗产是广大民众知识和智慧的结晶，是中华民族卓越创造力和思想情感的体现，是我们取之不尽、用之不竭的精神宝库。在广大民众适应周围环境以及与自然和历史的互动中，非物质文化遗产被不断地再创造，为我们提供认同感和持续感，增强了对文化多样性和民族创造力的尊重。
党和国家高度重视弘扬优秀传统文化，以来在一系列重要讲话中多次指出，要加强对优秀传统文化的保护，像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产;城镇建设要融入现代元素，更要保护和弘扬传统优秀文化，延续城市历史文脉。
在2014年文化遗产日(每年6月第二个星期六，2014年为6月14日)期间，文化部、中央文明办、民政部将以“非遗保护与城镇化同行”为主题，在全国所有城乡社区进行非物质文化遗产宣传，让广大民众更方便、近距离地了解非遗，参与保护。在此，文化部、中央文明办、民政部共同向全国发出倡议：非遗传承，人人参与!
非物质文化遗产来自民众，民众是非物质文化遗产的创造者，同时也是非物质文化遗产保护、传承和发展的主体。人人参与是对非物质文化遗产最好的传承保护。
我们相信，有您的参与，那些祖辈们唱过的歌、跳过的舞、扮过的戏、做过的手工以及传统的民间实践活动和高度智慧的思维方式将重放异彩，为社会发展注入强劲的活力。而您，将获得参与非遗实践活动的教益和快乐;在与祖先、与今人的精神共鸣中，加深对传统文化的理解和热爱，获得丰厚的人生滋养。
文化传统是一条丰沛的河，源自远古，流向未来。关爱它、保护它，让它川流不息，奔涌向前，是我们每一个中华儿女的历史责任。今天，这份责任传递到你我之手，为了使文化遗产与时代同行，为了实现民族复兴、文化复兴的共同愿望，让我们从我做起，从今天做起，传承非遗，弘扬传统，美丽人生!
倡议人：_
日期：__年__月__日
保护非物质文化遗产倡议书范文篇3
历史文化遗产是一座城市最隽永的诗篇，凝炼着祖祖辈辈的故事，承载着独特的精神基因，润泽世世代代，生生不息。党和国家高度重视历史文化遗产保护，多次指出，要加强对优秀传统文化的保护，像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产。
湖北汉口镇、江西景德镇、河南朱仙镇和广东佛山镇是明清时期享誉华夏的“中国四大名镇”，丰富的文化遗产穿越历史的河流，至今仍熠熠生辉。历史慷慨赠与我们弥足珍贵的文化宝藏，同时也赋予我们更多的保护责任和义务。特别是，在城镇化的浪潮中，一些城市由于保护不力，不少历史文化遗产在大拆大建中化为灰烬，让我们在惋叹之余更觉任重道远。因此，值“中国四大名镇”城市文化经贸交流合作会议在佛山隆重召开之际，作为历史上的“中国四大名镇”和国家历史文化名城，武汉、景德镇、开封、佛山四市，联合向全国历史文化名城和社会发出倡议：
――强化责任担当，让文化遗产历久弥新。坚持在新型城镇化工作中，把保护历史文化遗产纳入城市建设规划总体布局，形成文化遗产保护与城市规划相结合的良好机制。坚持依法保护、科学保护，不断完善文化遗产保护机制，让文物、历史建筑、历史街区等不可再生资源经受岁月考验尽展芳华。
――强化宣传引导，让城市文脉绵延不断。大力宣传文化遗产方针政策，引导市民从日常生活点点滴滴做起，保护身边的文化遗产，监督文化遗产保护工作，形成强大的历史文化遗产保护合力。全面普及历史文化遗产知识，开放历史文化遗产资源，让市民了解历史文化遗产，爱上历史文化遗产，守卫历史文化遗产，让城市文脉蜿蜒不断。
――强化区域合作，让文化宝藏更加璀璨。在坚持维护城市的独特文化品格的基础上，积极搭建全国历史文化名城之间深化各领域多层面交流合作的平台，加强相互交流、相互学习、相互借鉴，全面提升文化遗产保护领域的协同创新能力，创造条件让市民感受到更多不同城市文化的精彩，让城市文化在交流融合之中焕发出更夺目的光彩。
――强化传承创新，让文明种子生机勃发。坚持把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统一起来，紧密结合起来，在继承中发展，在发展中继承。朝着塑造社会主义核心价值观的方向，继往开来，不断创新传承方式，大力挖掘文化遗产潜在的丰富内涵、社会价值和对城市发展的积极意义，让传统历史文化顺应社会发展和时代前进的要求不断发展更新，具有更旺盛、更长久的生命力。
文化遗产是一条源自远古、流向未来的丰沛河流，经济社会发展需要它的润泽，城市价值提升离不开它的支撑。保护文化遗产，就是守护我们民族生生不息的薪火;保护文化遗产，就是呵护我们的母亲文化，培育我们的根。让我们共同承担起保护文化遗产的历史责任，为传承和弘扬中华民族优秀传统文化、实现中国梦而努力奋斗!
倡议人：_
首先要大力宣传现有的文物保护方面的法律规定，在做好现有法律的完善和细化工作的同时，也要做好面向公众的广泛宣传。
其次要加强道德上的宣传教育。让公众认识到刻划行为不仅是违法的，也会对文物的完整性造成破坏，对文物的历史文化价值造成不可恢复的破坏。通过宣传使公众认识到保持文物保护单位环境的美好，保护文物的庄严、美观和完整是每一个人应该具有的公共道德，也是每一个人的义务。
现在的人啊，根本没有环保意识，不去认识自己的错误，而不经意间也降低人类的素质，请大家反思反思吧!改正你的恶习，这样才能使我们的加油更美丽。
1.我们如果看见有人在保护文物那里乱丢垃圾的话,就应该主动地去对他(她)说关于保护文物的知识
2.参观时只看不摸，游览胜地 不要在树木，古墙上刻字，滥画。游玩时不乱扔垃圾，保持景点干净卫生
3.我们可以给博物馆写建议书，要求严格管理文物，不要让文物贩子做坏事。
4.也可以发些宣传单，告诉大家要爱惜文物。
5.看见文物要拿给鉴定师进行鉴定，还要查清它的价值。
6.我们发现文物，也不要倒卖，这是犯法行为，应该交给国家处理。
(1)原封不动的保存(冻结保存)：原封不动的保存，保持历史文化的原真性。这是联合国提倡的标准。一般对文物古迹应原封不动的保存;
(2)整旧如故——谨慎修复：对于残缺的建筑(古遗迹)修复应“整旧如故，以存其真”。《威尼斯宪章》提出了世界各国公认的两个修复原则：修复和补缺的部分必须跟原有部分形成整体，保持景观上的和谐一致，有助于恢复而不能降低它的艺术价值、历史价值、科学价值、信息价值;
(3)慎重重建：一些十分重要的历史建筑物因故被毁。由于它们是地方重要的特征、象征，因此，在条件允许的情况下，有必要重建。重建有纪念意义。但是，重建必须慎重，必须经专家论证，因为重建必然失去了历史的真实性，又耗资巨大，还破坏了遗迹。在更多情况下保存残迹更有价值利用以不损坏遗产为前提。对历史文化遗产的利用以不损坏遗产为前提，以续继原有使用方式为最佳，也可以为博物馆，作为参观旅游景点要慎重，防止被破坏保持历史街区和古城的格局特征。重点保护好历史街区和古城的平面布局、方位轴线、道路骨架、河网水系等.
我国是一个历史悠久的文明古国，不仅有大量的物质文化遗产，而且有丰富的非物质文化遗产。党和国家历来重视文化遗产保护，弘扬优秀传统文化，为此做了大量工作并取得了显著成绩。但是，随着全球化趋势的增强，经济和社会的急剧变迁，我国非物质文化遗产的生存、保护和发展遇到很多新的情况和问题，面临着严峻形势。
我国“非物质遗产保护”面临的问题：
一、非物质文化遗产的现实状况令人堪忧。一些依靠口传心授方式加以承传的文化遗产正在不断消失；许多传统技艺濒临消亡；大量有历史、文化价值的珍贵实物与资料遭到毁弃或流失；随意滥用、过度开发非物质文化遗产的现象经常可见。
二、法律法规建设的进程不能与非物质文化遗产保护的紧迫性相适应。由于保护工作仍未能纳入国民经济和社会发展整体规划，与保护相关的一系列问题不能得到系统性解决。保护标准和目标管理以及收集、整理、调查、记录、建档、展示、利用、人员培训等工作相对薄弱，保护管理资金和人员不足的困难普遍存在。
三、一些地方保护意识淡薄，重申报、重开发、轻保护、轻管理的现象比较普遍。少数地区进行超负荷利用和破坏性开发，存在商业化、人工化和城镇化倾向，甚至借继承创新之名随意篡改民俗艺术，损害了非物质文化遗产的原真性。
四、机构不健全，专业人才缺乏，工作落实不到位。现有的非物质文化遗产保护工作机构基本不能适应非物质文化遗产保护工作综合性、多部门协作性、专业性、广泛性、长期性要求。一些具体工作人员，甚至有的分管领导和专家小组成员对非物质文化遗产的概念理解不透，对非物质文化遗产的评判标准把握不准确。
五、政府投入不足，普查、抢救、保护经费严重缺乏。许多地方连基本的普查工作经费尚且不足，更谈不上对非物质文化遗产的抢救、保护。
六、宣传不足，没有在全社会形成保护非物质文化遗产的合力。目前非物质文化遗产保护工作多被认为是文化部门一家之事，相关部门、社会团体、广大群众对非物质文化遗产的保护意识淡薄。
“保护非物质文化遗产”的重要意义：
非物质文化遗产是各族人民世代相承、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。非物质文化遗产既是历史发展的见证，又是珍贵的、具有重要价值的文化资源。我国各族人民在长期生产生活实践中创造的丰富多彩的非物质文化遗产，是中华民族智慧与文明的结晶，是连结民族情感的纽带和维系国家统一的基础。保护和利用好我国非物质文化遗产，对落实科学发展观，实现经济社会的全面、协调、可持续发展具有重要意义。
非物质文化遗产与物质文化遗产共同承载着人类社会的文明,是世界文化多样性的体现。我国非物质文化遗产所蕴含的中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，是维
护我国文化身份和文化主权的基本依据。加强非物质文化遗产保护，不仅是国家和民族发展的需要，也是国际社会文明对话和人类社会可持续发展的必然要求。
随着全球化趋势的加强和现代化进程的加快，我国的文化生态发生了巨大变化，非物质文化遗产受到越来越大的冲击。一些依靠口授和行为传承的文化遗产正在不断消失，许多传统技艺濒临消亡，大量有历史、文化价值的珍贵实物与资料遭到毁弃或流失境外，随意滥用、过度开发非物质文化遗产的现象时有发生。加强我国非物质文化遗产的保护已经刻不容缓。
“保护非物质文化遗产”的对策：
一、认真开展非物质文化遗产普查工作。要将普查摸底作为非物质文化遗产保护的基础性工作来抓，统一部署、有序进行。要在充分利用已有工作成果和研究成果的基础上，分地区、分类别制订普查工作方案，组织开展对非物质文化遗产的现状调查，全面了解和掌握各地各民族非物质文化遗产资源的种类、数量、分布状况、生存环境、保护现状及存在问题。要运用文字、录音、录像、数字化多媒体等各种方式，对非物质文化遗产进行真实、系统和全面的记录，建立档案和数据库。
二、建立非物质文化遗产代表作名录体系。要通过制定评审标准并经过科学认定，建立国家级和省、市、县级非物质文化遗产代表作名录体系。国家级非物质文化遗产代表作名录由国务院批准公布。省、市、县级非物质文化遗产代表作名录由同级政府批准公布，并报上一级政府备案。
三、加强非物质文化遗产的研究、认定、保存和传播。要组织各类文化单位、科研机构、大专院校及专家学者对非物质文化遗产的重大理论和实践问题进行研究，注重科研成果和现代技术的应用。组织力量对非物质文化遗产进行科学认定，鉴别真伪。经各级政府授权的有关单位可以征集非物质文化遗产实物、资料，并予以妥善保管。采取有效措施，防止珍贵的非物质文化遗产实物和资料流出境外。对非物质文化遗产的物质载体也要予以保护，对已被确定为文物的，要按照《中华人民共和国文物保护法》的相关规定执行。充分发挥各级图书馆、文化馆、博物馆、科技馆等公共文化机构的作用，有条件的地方可设立专题博物馆或展示中心。
四、建立科学有效的非物质文化遗产传承机制。对列入各级名录的非物质文化遗产代表作，可采取命名、授予称号、表彰奖励、资助扶持等方式，鼓励代表作传承人(团体)进行传习活动。通过社会教育和学校教育，使非物质文化遗产代表作的传承后继有人。要加强非物质文化遗产知识产权的保护。研究探索对传统文化生态保持较完整并具有特殊价值的村落或特定区域，进行动态整体性保护的方式。在传统文化特色鲜明、具有广泛群众基础的社区、乡村，开展创建民间传统文化之乡的活动。
五、建立协调有效的保护工作领导机制。由文化部牵头，建立中国非物质文化遗产保护工作部际联席会议制度，统一协调非物质文化遗产保护工作。文化行政部门与各相关部门要积极配合，形成合力。同时，广泛吸纳有关学术研究机构、大专院校、企事业单位、社会团体等各方面力量共同开展非物质文化遗产保护工作。充分发挥专家的作用，建立非物质文化遗产保护的专家咨询机制和检查监督制度。
六、各级政府要不断加大非物质文化遗产保护工作的经费投入。通过政策引导等措施，鼓励个人、企业和社会团体对非物质文化遗产保护工作进行资助。要加强非物质文化遗产保护工作队伍建设。通过有计划的教育培训，提高现有人员的工作能力和业务水平；充分利用科研院所、高等院校的人才优势和科研优势，大力培养专门人才。
一、非物质文化遗产概念的界定
科学界定“非物质文化遗产”的内涵与外延, 是探讨非物质文化遗产立法保护的前提。非物质文化遗产是2003年联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》 (以下简称《公约》) 确定的法律概念。根据《公约》规定, 非物质文化遗产的具体范围包括:1.口头传说和表述, 包括作为非物质文化遗产媒介的语言;2.表演艺术;3.社会风俗、礼仪、节庆;4.有关自然界和宇宙的知识和实践;5.传统的手工艺技能。中华人民共和国《国家级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》对非物质文化遗产作如下界定:“非物质文化遗产的范围包括: (一) 口头传统, 包括作为文化载体的语言; (二) 传统表演艺术; (三) 民俗活动、礼仪、节庆; (四) 有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践;
(五) 传统手工艺技能;
(六) 与上述表现形式相关的文化空间。”我国非物质文化遗产的范围在《保护非物质文化遗产公约》第二条规定的基础上增加了“文化空间”。
对于以上定义, 我们需要关注的要点是:其一, 非物质文化遗产可以在艺术表演活动、关于自然界和宇宙的知识与实践活动、手工艺活动等各种社会实践活动中产生;其二, 非物质文化遗产必须具有文化遗产的内核。所以, 我们可以对非物质文化遗产作如下界定:非物质文化遗产是指借助或不借助物质媒介所表现的世代传承的特定民族的文化信息利益。
二、利用知识产权法综合保护的思考
根据不同的标准, 非物质文化遗产可以划分为不同的种类, 不同的种类由不同的知识产权部门法进行保护。知识产权部门法保护非物质文化遗产的具体模式详述如下:
(一) 专利权模式
专利权模式主要适用于对2003年联合国教科文组织的《保护非物质文化遗产公约》中的第四类和第五类非物质文化遗产的保护。根据《公约》第2条的规定, 第四类非物质文化遗产为有关自然界和宇宙的知识和实践, 主要指天文、地理、自然、人文、医药等, 包括有关大自然和宇宙的观念 (如时间与空间观念和宇宙观) 、农业知识和实践、生态知识和实践、药物知识和治疗方法、航海知识和实践等;第五类为传统的手工艺, 主要指世代相传的具有鲜明的民族风格和地区特色的传统工艺美术、手工技能、传统生产、制作技艺等。对于以非物质文化遗产为基础而产生的新发明最适合专利保护模式。尤其是小专利制度, 在保护非物质文化遗产方面表现出更大的适应性。小专利与发明专利相比简化了申请程序, 无需繁琐的审查, 申请的门槛低, 类型变化多, 花费时间较短, 费用低廉。根据小专利制度, 比如, 尽管一种植物提取物和获得它的方法可能是“显而易见”的, 但它仍可能是新颖的、有用的, 因而就符合小专利的条件。目前, 肯尼亚国已经通过了一项允许传统医药知识申请小专利的法律。而传统的手工产品如家具、服装、皮革、木器等的设计和形状可获得外观设计的保护。哈萨克斯坦已经开始将外观设计保护模式用于头饰和地毯等非物质文化遗产的保护。尽管专利保护模式可以使传承人获得很大的利益, 并具有其他诸多的明显优势, 但该模式在对非物质文化遗产进行保护方面也存在着明显的弱势。大部分非物质文化遗产都是祖辈世代相传下来的, 已经使用了很长时间, 很难满足专利审查的新颖性要求。对于传统社区的个体或者小集体传承人而言, 按照专利法的要求对非物质文化遗产的创造性进行阐明几乎不可能。而获得、维持和实施专利权的成本过高也是一个实际的困难。笔者主张从以下几个方面对专利保护模式进行完善:第一, 建立非物质文化遗产库。目前, WIPO和一些发展中国家如印度等正在开发传统知识数字图书馆 (TKDL) , 要将非物质文化遗产文献化, 阻止不当专利的批准。这个问题已经引起我国政府的高度重视, 2005年4月我国国务院办公厅颁布了《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》 (以下简称《意见》) , 明确提出了应建立数据库。第二, 建立专利申请中的非物质文化遗产声明制度。为保护非物质文化遗产传承人的利益, 对基于非物质文化遗产开发的知识产权的申请者应该明确说明非物质文化遗产的出处, 并提供证据表明该非物质文化遗产的获取和使用是经其来源国或社区事先知情同意的, 而且给予该来源国或社区以利益分享, 否则专利申请就被驳回。欧盟的生物技术指令中也有类似的规定, 但遗憾的是, 没有这样的标注并不会导致什么法律后果, 甚至不会对专利的效力产生影响。
(二) 商业秘密权模式
商业秘密权模式和专利权模式的适用对象一致, 但是保护方式不同。一些有经济应用价值的非物质文化遗产往往具有保密性, 比如说我国的一些传统工艺、传统配方、绝活、绝技、祖传秘方等并未进入公有领域 (如川剧中的“变脸”) 。据报道, 有内地演员贪图小利将“变脸”绝技私自传授国外, 并被人在日本、德国等地娱乐场所内表演。只有极少数人或者少数地区的行业知晓, 这使得这些信息虽不能满足专利的新颖性标准, 但仍然能作为一种商业秘密或《与贸易有关的知识产权协议》 (以下简称“TRIPS协议”) 第39条所指的“未公开信息”得到确认和保护。以商业秘密法保护非物质文化遗产的优势在于成本低, 并且可以通过合同来进行转让以获得经济利益, 且比起其他类型的保护模式来讲, 保护范围更广。根据商业秘密保护法的规定, 大多数国家的法律要求权利人应采取必要的保密措施使该商业秘密处于保密状态, 这就要求权利人不仅要有保密的意图, 而且要有必要的保密行为。拥有非物质文化遗产的权利人大多数情况下是这样做的, 但是在一些特殊的情况下, 社区通常要求或者鼓励他们公示这种知识, 这往往会在非物质文化遗产的保密性方面引起争议, 尽管该知识并未被相关行业的人所普遍知晓。
(三) 著作权模式
著作权模式主要涵盖《公约》中的第一类和第二类非物质文化遗产, 主要是民间文艺。根据《公约》第2条的规定, 第一类非物质文化遗产为口头传统和表现形式, 主要指在民族民间流传的口传文学、诗歌、神话、故事、传说、谣谚等, 包括作为非物质文化遗产媒介的相关濒危的语言;第二类为表演艺术, 主要是指在文化群体的节庆或礼仪活动中的表演艺术, 包括肢体语言、音乐、戏剧、木偶、歌舞等表现形式。以上两类非物质文化遗产的主体部分适用著作权保护模式, 但作为非物质文化遗产媒介的相关濒危的语言除外。根据我国《文化站管理办法》的规定, 文化站是国家最基层的文化事业机构, 是乡镇人民政府、城市街道办事处所设立的全民所有制文化事业单位。文体服务中心的任务之一为搜集、整理民族民间文化艺术遗产, 做好文物的宣传保护工作。因此, 非物质文化遗产发源地的文化站可以作为该非物质文化遗产的传承单位对当地非物质文化遗产进行保护。到目前为止, 世界上在著作权法或地区性著作权条约中明文规定保护民间文艺的国家已经超过40个。通过保护表演者权可以间接保护某些民间文艺, 例如歌、舞、木偶等。邻接权则可为民间文艺的表演者提供保护。此外, 著作权法上的公共领域付费制度和再次销售的利益分享制度有助于克服知识产权制度在保护民间文艺方面的某些弊端。
(四) 商标权模式
商标权模式适用于商业开发中的一切非物质文化遗产的保护, 尤其适用于保护土著社区特殊符号和标记。商标是促进商品和服务国内外商业流通的基本要素。本土及土著社区的工匠、艺匠、技师、商贩, 或代表他们或者他们所属的团体 (如合作社、同业协会等) 所制造的产品和提供的服务可因商品商标和服务商标不同而被区别开来。许多原住居民的手工制品和艺术品可以直接注册商品商标, 而很多类型的表演等可以通过注册服务商标获得商标权的保护。商标权保护制度具有很多优点, 比如说成本低, 可以提供一个能够续展的保护期, 更大的优势在于促进非物质文化遗产的商品化开发。因此, 许多传统社区正在寻求注册集体商标和证明商标的方式振兴非物质文化遗产。一些国家还规定禁止传统社区以外的人使用土著文字、肖像或其他特有符号注册商标。在一些国家, 如果商标侮辱了一个少数民族群体, 它可能会被告上法庭。如华盛顿红皮肤足球队就是因为这个原因受到了法律的诉讼。地理标志保护制度和非物质文化遗产联系紧密。一些传统社区或者传承人开始依据TRIPS协议第22条第 (1) 款和《保护原产地名称及其国际注册里斯本协定》注册地理标志, 还有一些发展中国家谋求修改TRIPS协议中有关地理标志的规定, 以更加有利于对非物质文化遗产进行保护。
(五) 专门知识产权保护制度
面对现行知识产权制度保护非物质文化遗产的种种不适应性, 有学者和政府组织强烈建议建立一种专门的知识产权制度来保护非物质文化遗产。这被认为是一种量体裁衣的保护方法, 即从非物质文化遗产本身的特质和特点出发, 设计专门制度保护非物质文化遗产, 而不是为了获得现行知识产权保护而使非物质文化遗产委曲求全, 其目的在于建立属于非物质文化遗产自己的法律。1994年第三届世界网络会议 (社区知识产权法) 提出了专门法示范文本, 非洲统一组织也提出了自己的示范法, 拉丁美洲国家主张建立在“美洲自由贸易协议”框架下的专门制度。专门法保护的基本制度主要包括保护客体的界定、保护的条件、授予的权利 (排除权、取得报酬权和防止盗用权) 、权利主体 (个人或者集体) 、获得权利的方式 (包括注册等) 、保护年限和实施措施等制度。设立专门制度实际上提出了很多复杂的概念或实践问题, 尽管很多国家和国际组织提出了这一构想, 但是到目前为止尚未有国家或者国际组织付诸实践。非物质文化遗产的内容极其广泛, 对它的保护依赖于以整个知识产权制度为基础的综合手段, 既需要厘清非物质文化遗产保护的基本宗旨和基础问题, 又需要在知识产权模式下做积极的创新, 超越知识产权。另外, 反不正当竞争法在商业开发非物质文化遗产中仍发挥着“兜底条款”的作用。通过制止不正当竞争可以实现未披露的非物质文化遗产, 例如对具有技术和经济利益的、本土和土著社区拥有的具有商业价值性的非物质文化遗产给予保护。制定保护政策也是非物质文化遗产保护中的重要一环。《意见》第4条提出:“要发挥政府的主导作用, 建立协调有效的保护工作领导机制。”并要求:“地方各级政府要加强领导, 将保护工作列入重要工作议程, 纳入国民经济和社会发展整体规划。”对非物质文化遗产的保护还应置于全球层面上来考虑, 积极参与国际的交流和合作, 推动制定保护非物质文化遗产的国际规范和制度。
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关键词：文化遗产；保护措施；意义
近年来，文化遗产越来越多地进入人们的生活，虽然说法各一，但意思相同。文化遗产在漫长的历史长河中为我们保留了自然景观和独特社会文化的资源，是连接现代与远古文明的桥梁。文化遗产在保护和管理过程中需要注重对文化本身的弘扬与发展，使文化遗产深入到大众内心深处去，团结一切力量，不予余力地保护文化遗产。
一、文化遗产概述
（一）文化遗产定义
文化遗产大体上可以分为有形的文化遗产和无形的文化遗产，包括物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产是指具有历史、科学价值的文物；非物质文化遗产是指与人们生活息息相关、世代相传的以非物質形态存在的文化遗产。
（二）文化遗产分类标准
1、一种创造性杰作或独特的艺术成就。如：我国具有代表性的十二生肖头像，反应了我国祖先早期的创造力和智慧。2、在一定时期内或者某一特定的文化区域内体现人类观念的转变。如：德国的鲍豪斯学院在十几的时间内，将传统的建筑教育和艺术设计教育转化成一个具有现代主义的教育方式。3、成为一种已经消失的文明或文化传统。如：我国的楼兰旧址，楼兰在历史上是丝绸之路的一个重要枢纽，因其悠久的历史、神秘的传说，吸引了不少中外探险家。4、人类历史上重要阶段的典型代表性建筑景观。如：我国宫廷建筑北京故宫，于明成祖永乐年间建造，古代皇帝的办公地点以太和殿为主，中和殿、保和殿为辅，是迄今为止最大、保存最完整的古木建筑之一。5、作为人类传统寄居地和怎么使用土地，如：威尼斯、意大利名城，我国的丽江、平遥等。
二、文化遗产的保护措施
（一）加大执法力度
随着国家经济实力的不断增强，文化遗产的保护也提上了日程，加大文化遗产保护的执法力度是落实文化遗产保护的重要措施。需要建立严格完整的法律体系，对破坏法律的各种行为和人加大惩罚力度。纠正并解决文化遗产保护过程中的违法行为，提高工作人员对文化遗产保护理解与认识。
（二）建立代表性的评估制度和检测体系
文化遗产在申报时都会制定相应的保护规划，国家的法律法规也会作出明确的文化遗产保护规定。但是规划规定的执行过程和结果并没有专业人员去跟踪评估，因此建立有代表性的评估制度和检测体系是保护文化遗产必不可少的手段。
（三）鼓励文化遗产衍生品的开发
旅游分为人文和地理两部分，人们去旅游的目的也无外乎是放松心情、开阔眼界。文化遗产是国家发展史中不可或缺的物证，可以使游客轻松了解一个国家在一个阶段的发展史，如：敦煌莫高窟，俗称千佛洞，位于甘肃省敦煌市鸣沙山东麓断崖上，是我国规模最大的佛教艺术宝库；秦始皇陵，是史上第一位皇帝嬴政的陵寝。我们鼓励开发文化遗产衍生品的开发，不仅可以带动旅游行业的发展，也可以在文化遗产的保护与宣传中进行无缝隙覆盖，提高我国文化的知名度。
（四）支持多种形式的展示活动
文化遗产由于其具有的特殊价值，对于珍贵的文化遗产保护措施也比较严密，很难对实物进行实际性的参观了解。因此，我们可以开展多种形式的展示活动，采用其他的展示形式代替实物进行文化遗产传播，如：我们可以组织一批有能力、有水准的创作和传播团队，利用现代的科学技术拍摄录制文化遗产纪录片，系统的对文化遗产进行传播与保护。
（五）加强文化遗产保护的国际合作
文化遗产虽然具有民族本土化的特点，但其保护仍需加强国际间的合作与交流，通过学习其他国家的成功文化遗产保护经验，提高国内文化遗产的保护水平和传播能力。
三、文化遗产的保护意义
（一）回应历史的发展
文化遗产是我们祖先的智慧结晶，保护文化遗产就是保护人类文化的传承，保护文化遗产的多样性和创造性，保护社会不断向前发展，因此文化遗产的保护也是传承历史文化的表现。长期以来，对于传统的漠视，不分青红皂白地否定，使我们在文化遗产保护中吃了不少苦头，如：韩国端午节于2005年11月25日被世界教科文组织指定为人类口头和无形遗产，由于韩国端午节的申遗刺激，我国政府以及人民才认识到非文化遗产的重要性，加大了保护力度。因此文化遗产的保护也是回应历史的发展。
（二）建设先进文化
优秀的传统文化遗产也是建设先进文化的基础条件之一。在国家发展历程中，我们不断与封建社会的旧思想做斗争，即使在文革时期也摆脱不了与历史的纠葛，在斗争中我们认识到新文化的建设脱离不了历史且不能凭空建设。我们需要根据之前的文化遗产建设与发展先进的文化，从悠久的文化遗产以及宝贵的精神财富里汲取营养，为建设先进文化奠定基础。
（三）促进国家的经济发展
文化遗产作为一个国家历史国土与国情的重要体现，它的保护和发展也能促进国家的经济发展，如：颐和园，是清朝时期的皇家园林，于20世纪90年代被列入《世界遗产名录》，21世纪初期被国家正式批准为国家5A级旅游景区，19世纪20年代辟为开放公园，据相关部门统计，颐和园的游客承载量曾高达18万人次每日，可想而知，颐和园旅游事业的发展在某个时期对我国的经济发展做出了重大贡献。因此文化遗产的保护也可以促进我国经济的发展。
四、结束语
通过以上论述，我们可以深刻认识到文化遗产在国家文化、经济发展方面的重要性。对于迫在眉睫的文化遗产保护工作，我国需要确立符合我国实际国情的保护理念，制定合理可行的保护条例，通过多种形式的展现、多种手段宣传进一步加强文化遗产的保护工作，继承和弘扬中华民族的传统文化，增进民族团结，维护国家统一及社会稳定的文化基础，推动先进的社会文化建设。
参考文献：
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我国是一个历史悠久的文明古国，不仅有大量的物质文化遗产，而且有丰富的非物质文化遗产。文化遗产是先人创造的沉积与结晶，镌刻着一个民族国家文化生命的密码，蕴涵着民族特有的精神机制、思维方式、想象力和文化意识，是维护文化身份和文化主权的基本依据。文化遗产是人类活动的信息资料库，是展示人类文明的卷轴。
具有悠久历史的中国拥有丰富的文化遗产，然而随着经济全球化的发展，在盲目追求经济发展的影响下．中国的文化遗产也遭到了众多的破坏。自然灾害、人为原因等都造成了文化遗产的不完整和残缺，严重影响了其文化价值和影响意义。而一些地方政府单纯为了经济的发展．大肆开发利用文化遗产，却对其不加以保护和维护，造成了众多文化遗产濒临危险，即将失去其拥有的价值和作用，这一切都应当引起政府和社会的关注。而如何采取措施来保护文化遗产也成为政府的一个重要目标，那么对于文化遗产应该采取哪些保护措施呢？
首先．要发挥政府的主导作用，建立协调有效的保护工作领导机制。针对我国当前在文化遗产保护中出现的问题制定相关的法律法规，将文化遗产保护纳入法律的范围之内，对于破坏或损毁文化遗产的行为，依法进行严厉的制裁措施。各级地方政府应将文化遗产保护工作列入重要工作议程，纳入国民经济和社会发展整体规划，纳入文化发展纲要。加强非物质文化遗产保护的法律法规建设．及时研究制定有关政策措施。要制定文化遗产保护规划，明确保护范围、保护措施和目标。
其次．各级政府要不断加大对文化遗产保护工作的经费投入。通过政策引导等措施，鼓励个人、企业和社会团体对文化遗产保护工作进行资助。要加强文化遗产保护工作队伍建设。通过有计划的教育培训，提高现有人员的工作能力和业务水平；充分利用科研院所、高等院校的人才优势和科研优势，大力培养专门人才，进一步实现对非物质文化遗产的保护工作。
最后．要在全社会范围内加强对文化遗产保护的宣传教育力度，特别是加强对青少年的思想教育工作．将文化遗产保护教育带进校园和课堂，使其在思想上形成保护文化遗产的意识。同时要充分利用民间保护组织的作用，推广文化遗产保护的教育工作，在全社会范围内形成重视和保护文化遗产的良好氛围。充分发动全社会各个方面的力量来进行文化遗产的保护工作。
长城又称万里长城，主要分布在河北、北京、天津、山西、陕西等十五个省市区，全场8000多公里。它高约8米，大概有3—4层楼那么高。宽5—6米，五、六匹马可以一并而行。长城的上的景点数不胜数，比较著名的景点有山海关、嘉峪关、九门口长城、八达岭长城、镇北台长城等。现在保存最好的长城，主要是位于北京的八达岭长城，它位于北京市延庆区是中国古代伟大的防御工程，万里长城的重要组成部分，是明长城的一个隘口。
长城修筑的历史可上溯到西周时期，发生在西周的著名典故“烽火戏诸侯”就源于此。春秋战国时期的列国争霸，互相防守，使得长城的的修筑进入第一次高潮。历史上最大规模开始修建长城并将长城连成一线是在秦始皇统一天下之后。此后历代都在不断修建，最后大规模修建长城的朝代是明朝，因此我们现在看见的长城大多数是明朝修建的。长城之东向西，东起山海关，西至嘉峪关。它的主要作用是作为中原王朝防备北方游牧民族入侵的屏障。
长城的地基全是由千余斤重的花岗岩砌成。哨岗全都采用大型城砖用糯米灰浆砌筑，其重量达到了千余斤。很难想象在科技并不发达的古代，中国劳动人民竟能用自己的血肉之躯铸就了这万里长城。走在长城之上，一座座绵延起伏的山峰，一棵棵参天大树，那磅礴恢弘的气势不禁让人对它产生敬畏之情它是中华民族勤劳勇敢和高度智慧的结晶。它坐落在崇山峻岭中，迂回曲折。它历尽沧桑，是中国古代历史的见证人和博物馆，它抵御外族的侵略，见证过中华民族的的战争和和平，祖国的分裂和统一。
中国幅员辽阔，拥有众多的自然和人文景观。世界各国朋友来到中国后，最喜欢去参观游览的地方就是长城。“不到长城非好汉”这句名言让长城举世闻名，世界上各个国家的人们都知道它。就连其他国家的领导人，来到中国后都专程去游览长城，由此可见长城的魅力是多么的大
关键词：非物质文化遗产；保护；措施；
中图分类号：G09 文献标识码：A 文章编号：1674-3520（2014）-08-00-01
华夏民族之所以可以在世界民族之林当中屹立不倒，不仅是因为其具有上下五千年的历史，同时还因为其在历史更迭的长河中所沉淀下来的丰富多彩、博大精深的历史文化。而在这个历史文化当中，非物质文化则是最具代表性、时代性以及传承性的文化之一。非物质文化通过世代传承而产生的礼仪、风尚以及習惯等在历史长河发展的过程中进行着缓慢的发展，而这些非物质文化遗产属于华夏民族世代传承的根基，不但汇聚着华夏民族祖先的为大智慧，并且还不断继续发扬华夏民族的伟大精神[1]。现阶段，我们正处在一个复杂的历史阶段，世界经济一体化以及经济大潮在国内引起来翻天覆地的变化，处在这样关键的时期，我国各个传统文化“生存环境”正在不断被侵蚀，非物质文化遗产的处境也极为困难。
一、非物质文化遗产保护的意义
非物质文化遗产对于一个国家、一个民族都具有至关重要的作用。我国著名的民俗学家陶立璠曾经提出过：“文化遗产属于一个国家与民族生存的根本，如果失去文化，这个国家与民族自然也就失去了存在的意义。”非物质文化遗产作为文化遗产当中至关重要的部分之一，自然就成为一个国家与民族的象征，同时也是提升民族认同感与凝聚力的重要载体。所以，针对非物质文化遗产实施保护与传承是每一个华夏儿女的基本职责。
二、非物质文化遗产保护措施
（一）通过法律途径进行保护
通过法律途径不仅是保护非物质文化遗产的重要途径，同时也是基本的措施。在加强对非物质文化遗产保护立法的进程中，必须要注重加强中央与地方的协作与指导关系。全国各地政府应当在“非物质文化遗产保护法”的基础之上，根据本地非物质文化遗产的实际状况，进行有效的充实与增加，同时必须要明确中央与地方政府在非物质文化遗产保护方面的分工与职责。首先，地方政府必须要做好非物质文化遗产的申报工作，不断完善非物质文化遗产的名录。其次，必须要加大对非物质文化遗产传承人的保护工作，相较于物质文化遗产而言，非物质文化遗产的保护工作存在这巨大的差异性，传承人对于非物质文化遗产的传承、发扬至关重要，各地政府必须要构建一个传承人命名与保障体系，在专项资金当中划拨出一部分进行专项管理。最后，要构建非物质文化遗产保护与传承的法律法规，健全相应的奖惩体系。通过立法，不仅能够有效激发人民群众主动、积极的参与到保护工作当中，同时又能够有效避免非物质文化遗产破坏与流失的情况。必须要不断完善非物质文化遗产的法律规，明确传承人的责任与义务，使得非物质文化遗产的保护与传承能够在法律的轨道上稳步开展。
（二）增加政府扶持力度
1、增加投资，组织活动
要想扩大非物质文化遗产的影响力度，使得更多的群众能够正确意识到保护非物质文化遗产的重要性，还欠缺一个有效的载体。这就需要各地政府积极组织社会当中的各种资源，通过积极组织各种宣传范围广、辐射能力强的宣传活动，有效提升民间文化的知名度，从而有效提升人民群众的参与度。
2、协同合作，共同保护
非物质文化遗产的保护与传承工作属于一项全面、系统的工程，这就需要中央、各级政府、地方文化机构、宣传机构以及非物质文化的专家进行协同合作，要积极争取社会各界的力量，最大程度的调动社会各界的积极性，从而有效提升整个社会对于非物质文化遗产保护与传承的认识。此外，还应当及时、主动发现并利用某一个非物质文化遗产的生存传承规律，通过不断的积累、积极的探索，寻找一条保护与传承非物质文化遗产的有效途径[2]。
（三）科学利用，开发旅游产业
旅游是进行非物质文化遗产保护与传承的重要措施之一。从联合国教科文组织发布的“非物质文化遗产保护公约”当中能够得出，大部分非物质文化遗产都属于十分宝贵的旅游资源，比如我国景德镇瓷器景泰蓝的制作过程、地方手工艺品都是旅游购物当中十分热门的工艺品。从某种特定的层面来看，许多非物质文化遗产都是因为旅游产业的带动，使得其功能能够得到良好的延续，生命力能够得到显著的提升，通过科学的利用，旅游业能够为非物质文化遗产创造更为良好的生存条件与空间。
三、结语
非物质文化遗产的保护与传承是当前每一个中国人的职责。在不断重视文化多样性的当今社会，保护并传承形式丰富的文化基因，不断健全我国的文化基因库，不仅是对我国传统文化的致敬，同时也能够为我国文化事业的有序发展打下坚实的基础。
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非物质文化遗产这一概念是随着社会的发展变化而来的, 起初只有物质遗产这一概念, 并没有出现非物质文化遗产这一名词。在1972 年11 月, 联合国教科文组织通过了《世界遗产公约》, 其目的是保护人类特有的文化以及自然遗产, 并提出了世界遗产的概念。在2003 年10 月, 联合国教科文组织通过的《保护非物质文化遗产公约》中的第2 条正式出现了非物质文化遗产的概念, 即是被群体、社区或者个人视为其文化遗产组成部分的各种观念所述、表现形式、社会实践、技能和知识及相关的实物、工具、手工艺品和文化场所。
随着联合国教科文组织通过相关的条约对非物质文化遗产进行定义, 我国国务院办公厅在2005 年3 月也发布了《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》。鉴于我国非物质文化遗产逐渐的消灭, 我国在2011 年2 月25 日, 通过了《中华人民共和国非物质文化遗产法》, 进一步的加强对非物质文化遗产的保护。其中《非物质文化遗产法》的第二条明确指出了非物质文化遗产是指各民族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式, 以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。
二、保护非物质文化遗产的原因
( 一) 非物质文化遗产的现状
科技和经济的发展在给我们带来优质的生活质量的同时, 也在不断的冲击着我国的传统文化和民间艺术, 使我国古代留下的文化受到了巨大的撞击。
目前受撞击最严重的是非物质文化遗产, 首先我国缺乏保护非物质文化遗产相应的政策、专业的人士以及对这方面的投资。现在大部分的人们更多的是注重经济利益, 他们为了自己的经济利益不惜对我国古代的文化精髓进行篡改, 使很多民间文化失去了其本来的本质, 甚至有些是对我国文化的亵渎。其次, 现代的人们大都喜欢一些充满时代气息的新颖事物, 而缺乏对传统文化的喜爱, 致使很多古代的经典手艺和艺术得不到传承。此外我国的非物质文化遗产正遭受外来文化的侵袭, 甚至被外国人用来获取商业利益。
( 二) 非物质文化遗产的价值
非物质文化遗产作为一种特殊的无形财产是有其自身价值的, 它不仅可以起到传承历史文化的价值, 同时也有创造经济利益和文化利益的价值, 更有些非物质文化遗产有保护我国国家安全的价值。
在历史传承价值方面, 它是非物质文化遗产的核心价值。非物质文化遗产是民间、口头、群体创造的, 是能真实的反映民众生活的。这样更有利于后人接触历史, 了解历史, 让我们知道我国古代文化的博大精深。在非物质文化遗产中蕴含着深厚的民族情感和民族精神, 如若把非物质文化遗产传承下去会增强我们的民族情感, 增强民族认同感, 把我国历代留下的民族文化传承下去, 彰显我国古代社会的强大和团结。
非物质文化遗产带给传统民族精神和文化的同时, 也创造出了社会经济价值。经济价值是在市场经济条件下开发出的一种重要的价值形态, 我们要投入大量的财政来保护非物质文化遗产, 我们在投入经济的时候, 我们也得到了回报。
三、我国保护非物质文化遗产的法律建构
我国目前并没有明确的法律来保护我国的非物质文化遗产, 这就需要我们建立一套完善的法律体系来保护我国的非物质遗产。在法律建构的过程中, 我们必须遵循一定的原则以便利于我国在此方面的立法完善。
首先遵循的是“权利原则”, 我们在保护非物质文化遗产时, 首先要考虑公民的权利以及他们的社会权利。在非物质文化遗产过程中并非所有的都是符合社会发展, 都是有利的, 我们在保护的同时应认清哪些是精华哪些糟粕, 充分保护各种权利。其次在进行非物质文化遗产建构过程中, 要坚持“以人为本”的原则, 我们要相信人是创造非物质文化遗产的重要部分, 非物质文化遗产是由人传承下去的, 我们要尊重人的需求, 一切以人的社会需要和内心世界为主, 不要把一些人们不需要的非物质文化遗产强加给个人的意志之上, 如若不遵循人的需要则会使非物质文化遗产失去其本来的属性。
在建构非物质文化遗产的法律框架过程中, 要确定非物质文化遗产的评价标准。其次, 我们要确立非物质文化遗产的主体, 政府是主要的主体, 但是光有政府的支持和援助是远远不够的, 我们需要更多的主体来保护我们的非物质文化遗产。比如说特定群体、个人以及非政府组织, 都必须参与进来, 集体的力量是巨大的。同时在确定了非物质文化遗产的主体的同时, 我们还要设立专门的非物质文化遗产专家委员会, 设立该组织的是对非物质文化遗产的申报、审批, 为非物质文化遗产提供可行性论证, 对非物质文化遗产的保护提供科学的规划。
摘要：非物质文化遗产是中国上下五千年的历史传承下来的, 它记载了我国古代文明的经济、文化、社会的见证。它体现了我们中华民族文化博大精神, 以及其蕴含的特有的精神价值、思维方式和文化意识, 是连接民族情感的纽带。但是随着经济和技术的发展, 我国的非物质文化正在遭受各种损害, 我国各民族留下的民族风情也在濒临灭绝。因此, 我国必须完善相关立法来保护我国难以多的非物质文化, 让记载我国文明的非物质文化遗产传承下去。
关键词：非物质文化,法律保护,完善
参考文献
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（丁甲村龙灯）
黄州区文化局：
我灯是黄州府、禹王城、成家高山社庙灯，俗称（企龙灯），实则宝龙灯，现名龙灯。此灯在方圆三十余里晓有名气，历史悠久，据考究，此灯初建于清朝乾隆年间，传说灯高6米，两侧有顶风飘带，灯身画有全幅的菩萨像，两个飘带都用合叉撑着，昂首挺胸，十分雄伟壮观。
我灯不管是过去还是现在，经常活跃在孙家咀、南湖、三台河、杜家林、东南西北方圆三十余里的区域里，过去随行龙灯的有会武术的、戏班子，舞狮子的还有当时人称“十八虎”的护卫队，领队的有刘居炎、凌卧巴、陈三黄等人，如今随行龙灯的队伍更加庞大，同时还有舞蹈队、腰鼓队、罗鼓队配合，热闹之极，所到之处深受老百姓的喜爱和欢迎。
在抗战期间曾有安徽籍的女共产党员何秀英和一名姓张的男共产党员借用我灯庙办学教书，并从事党的地下活动，掩护了许多革命同志，为新中国的解放作出了一定的贡献。
新中国成立后，我灯几经仿造翻新，参加了许多大型的庆典活动表演，如新乡政府成立，长孙大堤竣工等，特别是改革开放以来，各种重大的社会庆典活动都邀请我们参加表演，激发了广大村民积极参与。尤其是在近几年建设文明和谐社会的氛围中，我灯发挥了不可替代的作用，每逢传统节日，如正月十五传统戏曲的开演、二月初一的土地会、十月十八的龙灯庆典等活动，都邀请我灯配合“三队”表演，即活跃了乡村文化生活又健身强体，赢得了各级领导和老百姓的高度赞誉，繁荣了农村文化生活。为了更好地传承下去，以免失传，特申请保护这两百多年来的非物质文化遗产——龙灯。
请批准。
此致
敬礼
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