诚信主题作文
有一次我去一个朋友家玩，她拿出水果来一边和我谈论，一边和我大口大口的吃着水果。吃完后我又和她去看他书架上的书，她家的书真多呀，一排排，一列列整齐的书展现在我的眼前。她对我说：“看吧，有喜欢的书可以带回家看，一周后还回来就可以了。”
我挑了一本书，里面精美的插图和有趣的故事一下子吸引了我。她见我喜欢，就对我说：“拿回去看吧，一周后还会来。”说完她就把书装到了一个小袋子里，临走时以便拿走。
我要走了，他把书递给我说：
“一周后带回来啊!”
我借书有一周了，要把书还回去了，但我倒他家的时候，他却说：“我家的书多的很，这本，你拿回去，就当我送给你了。”
“你为什么要给我呢?"
“这书我已经看厌了。”她说。
“那你可以留着，等着什么也忘了的时候，再去读也很有品味。”
“送给你吧!”
“要知道，诚实比金钱更重要。”
她听我说完这句话先是愣了一下，然后默默地收下书回了房间关了门。
我刚回到家就听见电话铃声响了起来我过去一看是我的朋友打来的。
关键词：诚信,《项链》主题,时代解读
《项链》作为法国著名作家莫泊桑短篇小说的代表杰作, 可以说是国内众多读者耳熟能详的短篇小说。故事梗概是一个自怨没有嫁入豪门而又貌美如花的小职员的妻子玛蒂尔德为参加舞会, 用丈夫买枪的钱做了衣服, 为了显得体面气派向有钱的女友借了项链, 在享尽舞会的光鲜后, 意外发现项链丢了, 此后, 为了偿还项链, 她含辛茹苦地劳作了十年。当韶华逝去, 巨债还清时, 玛蒂尔德却意外获知自己当年万分欢喜借来的钻石项链原来是假的。《项链》发表后, 以其意蕴之深刻和构思之巧妙, 打动过无数中外读者的心, 叫人爱不释手、让人回味无穷。但小说的主题是什么这个问题, 却是长期以来人们一直讨论、争论的话题, 迄今也尚未有个定论。在此, 本文作者在概括总结对主题传统解读的基础上, 试图从社会主义市场经济的时代背景出发, 对小说主题进行新的解读。
一、传统对《项链》主题的解读
应该从什么样的角度来阐释《项链》的主题?自小说问世以来, 人们莫衷一是, 众说纷纭。但概括起来可以把它归纳成六种:“赞美说”、“喜剧说”、“悲剧说”、“命运说”、 “无主题说”和“虚荣说”。
“赞美说”认为小说的主题是为了热情歌颂玛蒂尔德夫妇敢于直面生活挫折的勇气和品质, 玛蒂尔德面对金钱是无奈的, 但她却赢得了人格的尊严。小说意在向人们阐述一条生活真理:人的一生没有多少平坦路可走, 生活中总会碰到许多出人意料的灾难与挫折, 但只要人们勇敢面对挑战, 就将最终战胜困难, 迎来光明未来。
“喜剧说”认为尽管项链的丢失使玛蒂尔德夫妇的生活暂时陷入了困境, 但却磨练了玛蒂尔德面对生活中突如其来的厄运与挫折的承受能力, 并使她在十年劳作中获得了新生——由一个以泪洗面的弱者变为粗壮耐劳的强者;由一个外表美丽动人到精神自信坦然的女性;由一个错位到复位并最终找到自我、能够坦然自信和达观面对生活的女性。项链的丢失不仅没有“毁掉”反而是“拯救”了玛蒂尔德, 让她成为“为了明确的目标而一步步攀登奋斗的女性”、成了“由外在美到内在精神美的女性”。 这是一幕人间喜剧。
“人类悲剧说”把小说看成是一场悲剧, 玛蒂尔德夫妇就因偶然丢失项链, 马上就从略有积蓄的小资产阶级沦为了债台高筑的穷人, “尝到了穷人的那种可怕生活”, 真正是“一挂项链毁了一个家, 毁了一个人的青春和美丽”。
“命运说”认为小说的主题是关于人生命运的思考———人生变化无常, 只需要一点点偶然发生的小事, 就能害你或者成就你。丢失项链这一极偶然极微小的事给玛蒂尔德夫妇带来了人生的悲剧。作者通过玛蒂尔德的悲剧, 表达了对小人物在命运面前无能为力的境遇的深深同情。
“无主题说”认为作者的本意不在对小说人物作出善恶美丑的价值判断, 他兴趣之所在, 就是揭示日常生活中某种戏剧性变化的发生给读者带来的心灵震撼与深思, 揭示“一种同女性青春相关的忧伤”, “一种实实在在的已成年人对逝去的青春的慨叹。”
“虚荣说”是传统的、影响最大的主题, 该观点把《项链》作为讥讽虚荣的范例, 认为玛蒂尔德是一个不安于现状, 贪图享受, 爱慕虚荣, 想入非非的小资产阶级妇女, 正是由于她爱慕虚荣和贪图享受, 才导致了项链丢失事件的发生, 为了捍卫自己的人格尊严, 玛蒂尔德付出了十年青春和辛勤劳动的巨大代价。小说从一个侧面批判了资本主义社会“金钱万能”的丑恶本质, 无情揭露了资产阶级意识对人们的毒害。
另外, 也有人把《项链》看成为“一曲诚挚相爱的颂歌”, 认为“丢项链的不幸反倒‘成全’了卢瓦泽尔夫人”, 将她从整日抱怨不休、想入非非的状态中拉回到现实, 夫妻俩十年的同甘共苦使她真正体会到了爱的真谛, 懂得了“拥有真心实意始终爱她的丈夫应该算是最大的幸事”。
笔者认为, 由于每个人所处时代背景不同, 加上个人的思想修养、人生阅历、知识水平、理解能力和审美情趣等不尽相同, 导致不同的人必然会有不同的价值取向, 对同一事物必然会有不同看法, 正所谓“仁者见仁, 智者见智”。因此, 上述对小说主题的阐释都有一定道理。但对文学作品的任何阐释都离不开社会环境和时代背景, 从我们今天所处时代来看, 上述阐释也都有失偏颇, 存在不合理之处。“赞美说”把现代人的思想境界牵强附会到玛蒂尔德身上, 脱离了当时的社会现实, 也与小说文本本身相脱离。“喜剧说”以道德评判作为分析的切入点, 用道德标准衡量玛德尔德, 过于拔高了女主人公, 出现了一种理解上的错位。“人类悲剧说”和“命运说”将小说的主题提升到了过高的层次, 让人对人生、对人类产生虚无感与消极思想。“无主题说”是现在《中学语文教参》的说法!初看起来有比较强的说服力, 但细想却有悖于莫泊桑的小说创作理念。“虚荣说”乍看起来好像很有说服力, 并且也符合过去很长一段时期语文课教学的思想要求, 这放在当时社会的特定背景下完全可以理解, 但社会发展到今天, 如果还用旧视角看问题就不对了。因为过上富裕幸福的生活是每个人的心理愿望, 人类社会就是在不断追逐梦想的过程中向前发展的。玛蒂尔德有这样的梦想实不为过。在当今时代, “虚荣说”存在严重的理解偏差。
二、诚信是当代人读《项链》时最让人感动之处
当今社会中, 面对层出不穷的“三聚氰胺”、“瘦肉精”、“硫磺熏药材”, “注水肉”, “染色馒头”、“用福尔马林浸泡海鲜”、假烟假酒等制假造假事件以及躺在病榻上的妻子 (丈夫) , 苦苦寻找等候不知所踪的另一半;公司经营遇到困难后老板不管员工利益携款潜逃;农民工兄弟辛苦一年拿不到工资等等不诚信现象, 诚信危机已变成当前中国迫切需要解决的社会问题。在这样一个时代背景下, 重读《项链》, 最让人难忘、最让人感动的是小说中主人公的高尚品质———诚信。
首先是女主人公———玛蒂尔德的诚信。在发现项链不见、百般寻找仍然一无所获后, 玛蒂尔德没有因绝望而选择逃避或赖账, 更没有像当今社会某些人一样因巨大压力而自杀。而是在经历最初阶段的惊恐之后, “她一下子显示了英雄气概, 毅然决然打定了主意”, 哪怕背负巨额高利债也要将项链归还朋友, 这一下子揭示了女主人公内心所具有的强烈的诚实守信品质。因为从小说结尾可以看出, 她当初所借的钻石项链是假的, “至多值五百法郎”, 如果当初玛蒂尔德依实相告, 那么, 依她朋友爽直友善的个性, 一定会告诉她真相, 这样, 玛蒂尔德可能就不用赔偿, 即使赔偿, 数目也要小得多, 对他们一家的生活不会产生什么影响, 玛蒂尔德依然能过着衣食无忧的小妇人生活。但是, 在自尊和诚信意识支配下, 玛蒂尔德不惜付出十年美好年华而严守项链丢失这个秘密。这从玛蒂尔德送还项链时, 最担心朋友会把她当着一个贼的内心活动中明显表达出来。十年之后, 由于遵守诚信偿还了所有债务, 玛蒂尔德变得自信和坦然, 这样, 当模样大变的她遇到“依旧年轻, 依旧美丽动人”的佛来思节夫人时, 她非常主动上前与旧日闺中密友相见, 说出了事情真相和十年的艰辛, 同时“用一种自负而又天真的快乐神气微笑了”。我们可以说, 是诚信改变了玛蒂尔德, 让她变得坚强、自信与坦然。
其次是玛蒂尔德的丈夫———路瓦栽先生的诚信善良。丢失项链后, 路瓦栽先生没有埋怨指责自己的妻子, 而是想方设法帮助妻子解决问题。在“凡是有一线希望的地方都走了个遍”而一无所得, “任何希望都消失了”之后, 路瓦栽“高声说道:‘现在应当设法去赔这件宝贝了’。”“路瓦栽本存着他父亲从前留给他的一万八千金法郎。剩下的数目就得去借了”。他动手借钱了, “他签了许多借据, 订了许多破产性的契约, 和那些盘剥重利的人, 各种不同国籍的放款人打交道。他损害了自己后半生的前程, 他不顾成败利禄冒险地签上了自己的名姓”, 尽管“想到了将来的苦恼, 想到了就会压在身上的黑暗贫穷, 想到了整个物质上的匮乏和全部精神上的折磨造成的远景, 他感到恐怖了”, 但他还是凑齐了三万六千金法郎, 取了那串新项链。从以上描述中, 我们可以清楚地感觉到玛蒂尔德的丈夫———路瓦栽先生也是一个诚实守信、善良、有责任心的好男人, 大丈夫。俗话说:夫妻本是同林鸟, 大难临头各自飞。他本来可以完全像当今社会有些人一样当家庭遭遇大难时抛弃妻子, 跟妻子离婚, 这样就完全可以不理会那笔飞来的外债, 继续过着那不富裕但还凑活的日子。但路瓦栽先生并没有那样做, 反而给我们展现了在困难面前他们坚定不渝的爱情以及为爱而付出的责任担当, 他与妻子携手并肩共患难, 勇敢地面对生活带来的挑战, 诚实遵守着“借人东西一定要还”的信条。路瓦栽先生对妻子深情的爱和诚实守信的品质着实让人感动。
其三是玛蒂尔德的女友———佛来思节夫人的诚实与坦然。对待旧日女友, 佛来思节夫人非常热情, 也非常信任。当玛蒂尔德来向她借首饰的时候, 佛来思节夫人非常痛快地取出一个大的首饰盒, 爽快地对玛蒂尔德说:“你自己选吧亲爱的。”而当玛蒂尔德忐忑不安地送回项链时, 尽管由于借出时间太长, 佛来思节夫人有点不高兴说了一句抱怨的话但她“当时并没有打开那只盒子”对项链进行检验。这是人世间难能可贵的信任。最最让人感动的还是十年后在公园的不期而遇, 当佛来思节夫人从玛蒂尔德口中得知自己拥有的是一条价值四万法郎的真钻石项链时, 面对从天而降、唾手可得的巨大财富, 佛来思节夫人没有起任何贪念, 而是“感动极了”, 没有丝毫的迟疑, 立即告诉旧日女友事情的真相佛来思节夫人对朋友的这份坦诚与善良在当今社会更显难能可贵。
总之, 笔者认为, 是诚信感动着小说中的人物, 是诚信感动着许许多多的读者, 也是诚信推动了小说故事情节的发展。
三、诚信应是对《项链》主题的时代解读
“项链”中人物的诚信不仅让人感动, 而且笔者认为在当今时代如果要对《项链》主题进行解读, 那么, “诚信”应该成为这篇小说的时代主题。主要基于以下四方面的理由:
(一) 诚信是针对小说创作时的社会背景而提出来的。讲究“诚信”是人类社会公认的一条道德准则, 是维护社会和谐稳定, 促进经济社会健康发展的前提条件, 适用于任何社会、任何时代。然而回顾19世纪80年代法国, 我们可以发现, 当时社会流行一种唯利是图、尔虞我诈、贪图享乐、爱慕虚荣的恶劣风气, 莫泊桑作为社会中下层的一员, 从当时普通社会成员的生活观念出发, 从内心对这样一种社会现实感到不满, 希望用“诚信”来唤醒人们, 扭转当时的那种恶劣社会风气, 重建社会伦理道德秩序。
(二) 倡导诚信应该是作者的潜在创作理念。为了追求诚信, 玛蒂尔德要辞掉女佣, 亲自干种种家务粗活, 洗衣做饭、清洗杯盘碗碟、打扫卫生、倒垃圾、提水上阁楼, 甚至要为一个铜子与商家讨价还价, 受嘲讽, 挨责骂, 衣着的改变, 容颜的变化, 这些都充分体现出当时社会现实的残酷, 体现出在当时社会的讲“诚信”、追求理想的现实是如此之艰难。而玛蒂尔德在公园中邂逅佛来思节夫人后的坦诚告白, 则使自己十年的艰难生活换来了一个完美的结局, 这样的结局构思明显体现了小说作者倡导的“诚信”价值之所在———苦尽甘来。因为在当时的情景下, 佛来思节夫人只要不说出事情的真相, 就可以轻而易举将三万五千五百法郎窃为己有, 既然佛来思节夫人告诉了玛蒂尔德事情的真相, 那么从诚实守信的视角来讲, 佛来思节夫人就必须把多余的三万五千多法郎退还给玛蒂尔德。因为“诚信”, 十年的艰辛痛苦和磨难, 将使玛蒂尔德今后的生活变得宽裕轻松起来。然而, 这只是小说作者莫泊桑的一种美好的愿望, 一种理想化的追求, 因为在当时的那种尔虞我诈、惟利是图、金钱至上、贪图享受、爱慕虚荣的社会环境里没有可能做到这一点。作者之所以这样设计, 主要是想表明小说创作的目的之所在:就是想通过小说给当时的人们一种启迪, 这也正是小说所想体现出来的社会意义, 由此读者也能从中了解现实主义作品的创作理念。
(三) 诚信主题符合作者一贯的创作风格。莫泊桑作品的一大特点就是善于选择具有典型意义的生活片段来自然反映深刻的社会问题。莫泊桑总是聪明而不着痕迹地利用最恰当的结构, 将人们日常生活中身边时常发生的一些小事以十分隐蔽、十分纤细的方式巧妙串联起来, 并通过人物在日常生活中最合情理的举止、反应, 把结局非常自然地导向作者想要强调突出的主题。“要是那时候没有丢掉那挂项链, 她现在是怎样一个境况呢?谁知道呢?谁知道呢?人生是多么奇怪, 多么变幻无常啊, 极细小的一件事可以败坏你, 也可以成全你。”莫泊桑以其特有的创作手法, 通过现实生活中平凡得不能再平凡的一次机会、一场舞会、一挂项链, 将“诚信”———这个19世纪80年代法国社会严重缺失的行为规范自然而然地反映出来了。
(四) 诚信主题符合作者对小说结构内容的精巧构思。从内容看, 爱幻想的漂亮姑娘玛蒂尔德因为嫁给了小职员而心有不甘, 这样理想与现实产生了矛盾冲突, 为了实现自己的理想, 玛蒂尔德自然而然地会寻找一切机会表现自己、突出自己, 让别人认识自己、崇拜自己, 然而, 机会可以从天而降, 但并不是唾手可得的, 有时要抓住机会非得付出很大代价, 如花完所有的积蓄去制作一身令自己满意的服装, 放下自尊去借一条非常满意的“项链”。生活总是这样残酷, 希望越多往往带来的失望也就越多。为了遵守“诚信”, 赔偿和原先借的一模一样的项链, 路瓦栽夫妇不顾一切地签了成千上万的借约, 遭受高利贷的盘剥, 尝到了“穷人的艰难生活”。试想, 玛蒂尔德通过向佛来思节夫人询问丢失项链的价值然后照价赔偿, 也完全是合乎情理, 但她却没这样做。因为从结构布局看, 假如这样安排故事情节, 小说就会变得像白开水一样无味, 《项链》也就不可能成为传世佳作。作者如此谋篇布局小说的内容结构正是为了体现其主题———诚信之所在, 十年还债的艰辛, 英雄气概的体现。
总之, 不论是从小说创作的社会背景和作者的创作理念分析, 还是从作者的创作风格和对小说内容结构的谋篇布局分析, “诚信”都应该成为小说的主题, 讲求“诚信”也是《项链》能成为一篇传世名篇的理由之所在。
参考文献
[1].马祥.一曲令人赞叹的英雄之歌——也谈《项链》的主题[J].名作欣赏, 2002
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关键词：诚信危机；撒谎作文；诚信教育；作文教学
诚信历来都是中华民族的传统美德，是炎黄子孙恪守的古老信条。常言道：“人无信不立，国无信不安。”然而，我国当前正处于社会转型期，媒体报道的各种造假、欺瞒、行骗的声音不绝于耳，诚信危机已成为社会健康发展的最大掣肘。
诚信是建立德育金字塔最重要的基础，然而当前青少年诚信品质的现状令人忧虑。青少年的诚信缺失反映在语文学习上就是“撒谎作文”成风。据中国青年报社会调查中心通过民意中国网进行的一项调查发现，83.3%的人承认自己在上学期间曾编过作文。学生习作中常出现拾金不昧、公车让座、雨天借伞之类的情景。再者，描写母亲，必写白发、皱纹、老茧等，妈妈们在其笔下瞬间都老了一大把。更有甚者，为博得同情，渲染悲情，捏造父母死亡、残疾等惨状的……“撒谎作文”不仅造就了弄虚作假的文风，更会影响孩子的诚信意识和责任意识。
一、造成学生写出“撒谎作文”的原因
（一）撒谎作文源于实践教育的缺位
俗话说实践出真知，只有充实的生活实践，才有丰富的体验和感受，写作才能言之有物。然而在现实的教育中，课本知识几乎挤占了学生的所有时间和空间，学生的所学无非从书本到书本；学生的生活无非是从家里到学校两点一线生活。由于学生缺乏生活实践，孤陋寡闻，写起作文只能闭门造车，当然空洞无物了，要不就只能凭空捏造，胡编乱造了。如，部分生活在城市里的学生，没有过多机会接触自然，有的小学生甚至不知道蔬菜长在哪里。很多学生喜欢宅在家里玩电脑，缺少与社会、自然接触的机会，遇到作文题就会无从人手，只得四处找书、网上搜索来拼凑，久而久之，便形成了这种“撒谎作文”的风气。
（二）撒谎作文源于应试教育体制的弊端
虽然素质教育的大旗高高飘扬已久，但是多数学校仍难以摆脱应试制度的樊篱，教育功利主义色彩浓厚，导致了教育的扭曲和异化。正所谓“考考考，老师的法宝；分分分，学生的命根；抄抄抄，逼出的绝招。”为了提高升学率，家长和教师就给学生提供了大批满分范文供学生模仿写作。在“得作文者得天下”的舆论下，急功近利的家长、教师纷纷赶着鸭子上架，迫于无奈，学生只得使出“仿、抄、编”的三板斧来，长此以往就助长了虚假文风。
（三）撒谎作文源于社会环境存在诚信危机
1.当前整个社会都在有意、无意地损害着诚信资源，各种不讲诚信的黑幕丑闻不断，如弄虚作假、欺上瞒下之弊政，重形式、讲包装的种种“假货”等，这些都大大影响了社会诚信氛围的形成。孩子们所能感受到的社会诚信道德氛围，不利于他们诚信观的形成。
2彳艮多家庭只关注孩子的学习成绩和日常生活起居，偏重学习功利主义，忽视道德品质的引导。有的家长在事业上和生活中缺乏诚信，甚至把错误思潮带回家中，这些都会对孩子产生负面影响。
3.学校在日常管理中泄露出来的种种失信行为，弱化了校园的诚信氛围，妨碍了青少年诚信品质的养成。例如为了应付上级主管部门的检查考核，不少学校突击搞面子工程，使学校的诚信形象大打折扣。凡此种种都对学生的诚信教育产生了极为负面的影响。
二、诚信教育在作文教学中的体现
誠信教育虽非一人之力，一日之功，但作为一个语文教师，完全有责任利用语文的学科优势，将诚信教育渗透于教学中。如何消除“撒谎作文”，把诚信教育融入作文教学当中呢？
（一）有生活才能真诚作文
叶圣陶曾说：“作文这件事离不开生活，生活充实到什么程度，才会做什么文字。所以论到根本，除了不间断地向着充实的路走去，更没有可靠的预备方法。”
1.作文教学中应引导学生平时留心观察生活，做生活的有心人，鼓励他们多看、多听、多触、多感受、多体验、多发现。家长也要鼓励孩子走出个人的四角天空，广泛交友，开阔眼界，让孩子的生活丰富起来，为真诚作文积累丰厚的素材。
2.作文训练中所命题目应贴近学生的真实生活，命题时应将写作内容定位于学生亲身经历、耳闻目睹、易于人手的方面。写作时间上也要增加弹性，做到课堂和课后松紧有度。写作的作业形式应不拘一格，平时训练也可改为周记、随笔等。一切以方便學生自由发挥为宜，让学生写作随心而情、随性而行。
3.作文指导中应鼓励学生写作生活化，有感而发，言为心声，提倡敢于流露出自我的真情实感，提倡敢于表达出独特的心灵体验，甚至是厌学情绪、人际纠葛、情感困惑等消极情绪。写作上应返璞归真，以人为本，必须淡化说理、淡化主题，反对伪神圣、伪崇高地拔高主题，坚决摒弃空话、套话。
（二）不除应试心态难遏撒谎作文
1.考试的标准和教师的评价直接关系到学生作文的方向。应试教育把作文教学变成一个单纯的写作技巧训练，而不是培养情趣、开拓心灵的教育活动。所以学生从小树立的作文观就是把作文当做应付考试的“手段”，久而久之，他们就学会了如何“不择手段”地去获得高分。因此我们应当推翻应试心态，树立新的评价标准，如新的语文课程标准对于写作评价的建议中，将“是否表达了真情实感”作为一个评价标准。因此，在日常教学中，教师宜重真情实感，轻写作技巧。只要学生写出了真情实感的作文，教师应给予肯定和鼓励。
2.教育主管部门应该倡导作文考试的改革，如对作文考试的命题要点、评分标准、阅卷机制等方面进行调整，消除应试作文的阴影，着力打击虚假文风。同时，相关部门应组织编写系统的作文教材，用以指导和规范作文教学。作文教材应当以素质教育为教学目标，应当符合新语文课程标准的先进理念，从而给当今散乱的作文教学以一种权威性的引导，纠正错误的教风学风。
总而言之，让诚信教育与作文教学并肩同行，可使两者相得益彰，让学生懂得真情作文，真诚做人。只有整合全社会各方面的力量，努力重建诚信的道德氛围，循序渐进，潜移默化地去重塑青少年的诚信精神，才能让中华民族的传统美德得以回归和传承。
随着人流，我步入剧场。待大家安静下来后，德育剧开始了。
故事一个比一个精彩，一个比一个深奥，一个比一个另人深思。突然，一行醒目的大字吸引了我的注意力：人生的道路上最好的朋友??诚信。
一个年轻人，拥有人生中的七个锦囊。金钱，他有;健康，他有;美貌，他有;机敏，他有;才学，他有;荣誉，他有;诚信，他也有。在一次渡江的时候，小船刚到河中心，江面上立刻波涛汹涌起来。小船险象环生，摆渡老人让年轻人扔掉一个锦囊，年轻人思索了半天：金钱，舍不得;健康，舍不得;荣誉，也舍不得……终于，年轻人将诚信扔进了汹涌的江水里。得到了应有的惩罚，在摆渡老人的教育下，年轻人才认识了自己的错误。重新找回了诚信。
是的，人可食万物，却不能食言。有信，朋友如织，无信，则无人相伴。诚信，是人生渡江的那一条小船，是日不怕雨淋，夜不怕霜打的永恒之桥。诚，是对一个人的真诚;信，是几个人之间的最高原则，两者合一，那将是一个人的综合最高道德的体现。
孙子说过：“民无信不立。”
瓦?阿扎耶夫说过：“实话可能另人伤心，但胜过慌言。”
富兰克林说过：“失足，你可以马上站立起来;失信，你也许很难挽回。
林肯是美国一位很有名的总统。在他21岁时，在朋友开的一家商店里当店员。一次，一位老妇来买一些纺织品，多付了12美分，林肯当时没有发觉，等他节帐时发现多了钱以后，当晚就步行了六英里路，将钱还给了老妇。
种种事例都孕育这样的一句话：诚信是人生的命脉，是一切价值的根基!
诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下生命的真蹄。
诚信是永恒的星光独放光彩;诚信以水滴石穿的坚毅渗入人心;诚信用春风般的胸怀感召着众人;诚信是火焰，给人希望，给人温暖;诚信是明镜，给人准则，给人借鉴。黄金有价，诚信无价。我们应在心中筑起诚信的森林，并且让这一片森林越来越茂盛，不让谎言，这虚假的沙尘暴来蚕食我们的心田。
谈起廉洁教育，可能很多人都会认为这只是对领导干部提出的要求。事实上，这种理解是片面的。廉洁教育绝对不仅仅包括反腐倡廉，其内涵和外延都是非常广泛的。廉洁教育不是一种约束，而是一种道德规劝。‘勿以恶小而为之’，培养良好的道德习惯应该从娃娃就抓起。而作为中国共产主义事业接班人的大学骄子更是有必要树立良好的道德意识。因此，把廉洁教育深入开展到学校是非常重要的。
诚信是指诚实、守信。诚实，是指言行跟内心思想一致，不说假话，不做明知不对的事情。守信，就是讲信用，不失信，“言必信，行必果”。《周易》有“君子进德修业，忠信，所以进德也，修辞立其诚，所以居业也。”孔子曾说“自古皆有死，民无信不立。”古人关于“诚信”的上述代表性观点，在今天仍具有现实意义和借鉴价值。
诚实守信是我们每个人都应遵守的生活准则。因为只有以诚待人，别人才会同样以诚相待。古语说“一诺千金”，无论是在日常生活中，还是在企业经营中，诚信都是最基本的准则。但是，遗憾的是，现在我们经常可以看到一些人见利忘义，为了追求眼前的利益而置诚信与不顾。所以，我认为“八荣八耻”中的“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”，可以说是切中了时弊，非常重要。因此，我们青少年也应该努力培养自己的诚信意识，从小事做起，做一个堂堂正正的人。
“诚信”是处理个人与社会，个人与个人之间相互关系的基本道德规范，是发展社会主义市场经济的基本行为规范，是社会主义事业的建设者和接班人的基本素质要求。建立和完善社会主义市场经济体制，要求全社会各个单元都要坚持以诚为本，以诚立信。党和国家强调进程依法治国与以德治国并重，具体落实到高等学校就是要坚持依法办学与以德治校并举。我们呼唤建立规范、科学、操作性强的大学生诚信度评价体系。
因此，我们要时时以一名优秀研究生的标准严格要求自己，让美好的思想融入灵魂，让文明的行为成为一种习惯，为周围的人树立好的榜样，以此期待大学校园和谐氛围的不断形成。当一所所大学成为一面面鲜艳的旗帜，在中华大地上处处飘扬，呈现一派勃勃生机之时，民族的振兴、国家的繁荣指日可待。
政法系11级思政五班
在世界中诚信是极其重要的。或许你会说：“那黑心商家呢?”但我绝对可以信誓旦旦的跟你说，黑心商家的下场你可知道吗?黑心商家欺骗了消费者的感情与信任!他们赚的钱只不过是一时的终究有一日所有的消费者都不来他们这消费了，你说他怎么赚钱呢?到最后面对他们的不是法律制裁就是破产。
在我的理解之中诚信分为两个词语，一个词语叫守信，一个词语叫诚实。顾名思义诚信与这两个词语密不可分。
诚信就能引发一场国家的战争或许你会说：“开玩笑吧怎么可能呢?”如果你仔细想一下这真的有可能如果人与人之间只用谎言来交流谁会相信你呢?你又去相信谁呢?这样的国家迟早都会被灭亡。但是在如今的社会当中却有这样子情况，相互欺骗相互隐瞒，这样子的罪状数不胜数。或许一次两次你侥幸逃离，但是你绝对不可以抱着侥幸的心理来继续做事，总有一天你将为此付出代价。
苦海无涯回头是岸，早知当初不如诚实守信的去好做每一件事情，答应别人的事情一定要做到。虽然我不能承担你会得到好的结果，但我可以保证你能安安心心的过好一辈子，你不亏欠别人别人也不会亏欠你，这样不就行了吗?
中新网12月4日电据中央电视台新闻联播报道，中共中央政治局12月4日召开会议，审议中央政治局关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定，分析研究2013年经济工作。中共中央总书记习近平主持会议。
会议一致同意关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定：
——要改进调查研究，到基层调研要深入了解真实情况，总结经验、研究问题、解决困难、指导工作，向群众学习、向实践学习，多同群众座谈，多同干部谈心，多商量讨论，多解剖典型，多到困难和矛盾集中、群众意见多的地方去，切忌走过场、搞形式主义；要轻车简从、减少陪同、简化接待，不张贴悬挂标语横幅，不安排群众迎送，不铺设迎宾地毯，不摆放花草，不安排宴请。
——要精简会议活动，切实改进会风，严格控制以中央名义召开的各类全国性会议和举行的重大活动，不开泛泛部署工作和提要求的会，未经中央批准一律不出席各类剪彩、奠基活动和庆祝会、纪念会、表彰会、博览会、研讨会及各类论坛；提高会议实效，开短会、讲短话，力戒空话、套话。
——要精简文件简报，切实改进文风，没有实质内容、可发可不发的文件、简报一律不发。
——要规范出访活动，从外交工作大局需要出发合理安排出访活动，严格控制出访随行人员，严格按照规定乘坐交通工具，一般不安排中资机构、华侨华人、留学生代表等到机场迎送。
——要改进警卫工作，坚持有利于联系群众的原则，减少交通管制，一般情况下不得封路、不清场闭馆。
——要改进新闻报道，中央政治局同志出席会议和活动应根据工作需要、新闻价值、社会效果决定是否报道，进一步压缩报道的数量、字数、时长。
——要严格文稿发表，除中央统一安排外，个人不公开出版著作、讲话单行本，不发贺信、贺电，不题词、题字。
——要厉行勤俭节约，严格遵守廉洁从政有关规定，严格执行住房、车辆配备等有关工作和生活待遇的规定。
（摘自中国新闻网2012年12月4日）
高层领导人从自身做起，落实规定。倡导勤俭节约、反对铺张浪费已成社会广泛共识。
（二）
不过也从侧面来说，中国人并不理性。而且有着一种近乎疯狂的崇洋媚外。好像外国的东西都是好的。上到奢侈品，下到进口洋垃圾。好像穿着，吃着，用着外国的东西，就是一种身份和地位的象征而已。
我曾经看过巴黎的记事，其中里面描绘的巴黎富豪生活，让人感觉是那么的低调和惬意。他们平时出门开车，都是开国产的雷诺、标志、雪铁龙；戴的手表，只是很普通的豪雅表或者是浪琴表，以及天梭表。因为这很运动，很休闲。他们穿的衣服，都是很普通的衣服……
这就是真正的生活。
所以中国，还要更加的发展。要知道，经济上去了，人不上去；根本就没用。
（节选新浪博客《中国人的消费观》）
人的消费观和生活观是紧密相连的。过度的物质追求折射出的是虚荣、攀比、标榜等一些不健康的心态，一身的品牌并不能代表素养的提高和精神的丰富，奢靡的生活并不一定换来心里的充实。提高国民的素质刻不容缓。
（三）
高尔基曾说过，托尔斯泰哪怕多活一天也是这世界的财富。这位不可思议的老人，在他生命的最后30年，一直是以燕麦粥、面包和菜羹为主食。而且，托尔斯泰不食用糖、茶和咖啡，甚至也放弃了牛奶、黄油和鸡蛋。他自己料理自己的全部生活，下地犁耕、做木工活、自己补鞋子，还给农民编写民间故事和识字课本。谁能想到，托尔斯泰这个名号是俄罗斯的望族，世袭着伯爵名位，拥有大量土地。1895年，托尔斯泰67岁的时候，他立下遗嘱，把自己所有的土地交给农民。1910年，老人不能忍受自己的妻子儿女还保持着贵族的生活方式，毅然离家出走。这是一次伟大灵魂寻找精神家园的出走。
托尔斯泰带给“这世界的财富”不仅仅是他丰富的文学作品，也是他那种朴素的生活、自食其力的劳作和那震撼人心的平民意识。
【班会主题】诚信考试，诚信做人。【班会目的】
(1)明确“诚信”的含义，了解“诚信”的地位。(2)重视“诚信”的作用，做文明诚信人。
(3)重视学习，诚实考试，做自律自爱、文明规范的中学生。【班会参与人员】：七（9）班学生 【时间】2016年11月14日 【班会流程】：
（一）导入话题，引入主题 《曾子杀彘》
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
主持人：从字面上说，“诚信”就是诚实守信。诚信，是做人之本。当今，社会主义市场经济建设中，诚信显得越来越重要.那么诚信应从我们校园文明小事做起，我们马上就要进行期中考试了，所以我们今天的班会主题就是“诚信考试，诚信做人”。
（二）明“诚信” “诚信”的含义
“诚”，就是诚实无欺、诚实做人、诚实做事，实事求是。“信”，即有信用、讲信誉、守信义、不虚假。主持人：诚信为人之本、交往之基。
（三）话“诚信”
1、《北大副校长季羡林先生为学生守书包》
金秋，怀着无比自豪与兴奋之情的天之骄子从各地云聚燕园。一位扛着行李的新生，看见一位穿旧式中山装的守门人模样的老头，就请他帮助看一会儿行李，自己则轻装去办理报到的手续。老头没说什么，答应了，老老实实地在那儿守着，一呆就是一个多小时。9月的北京天气还很热，旁边有人说：“您回去吧，我替他看着。”可老人说：“还是我等他吧，换了人他该找不着了。”那位学生回来后，老头什么也没说就走了。3天后的开学典礼上，这位学子吃惊地认出了台上的副校长、大名鼎鼎的季羡林教授就是那天帮自己看行李的老头！„„
2、反思：我们身边有哪些不诚信的行为？ 学生站立交流，主持人总结。展示ppt图片和新闻案例
主持人：假如你的同学、邻居、父母、医生、警察、司机„„都不讲诚信，后果会？ 学生：......（四）“诚信”的准则
1）尊重客观事实，用事实说话；但有特殊情况时要灵活、妥当、正确地处理问题。
2）要站在多数人的利益一边考虑问题。3）要用发展的眼光看待问题（长远发展）。4）在情与法的冲突中要站在法的一边。(五)测“诚信”
主持人：作为学生，面对考试，你诚实了吗？ 学生自由发言。Ppt展示考试作弊的危害(六)宣“诚信”
活动
1、搜集有关“诚信”的名言。活动
2、我宣誓，我留印
主持人：我们的诚信精神体现在哪里呢？---那就是不作假，作业不作假，说话不作假，考试更不能作假。为体现我们的决心，让我们一起宣誓，一起留下我们诚信的印记吧 我宣誓： 言必行，行必果。知之为知之，不知为不知。以诚信换取诚信，以诚信收获成功。用诚信开启知识之窗，用诚信鼓起上进之帆。我诚信，我光荣； 我诚信，我自尊； 我诚信，我成功。
（七）总结
主持人总结：
活动目的：
通过本次“诚信”活动，弘扬诚实、守信这一中华民族的传统美德，要求学生从我做起，从现在做起，从身边的每一件小事做起，在家做一个诚信的好孩子，在学校做一名诚信的好学生，在社会做一名诚信的小公民。通过本次活动的开展，培养学生诚实待人，守时、守信的高度责任心，承诺的事情一定要做到，言必信，行必果.活动过程 ：
甲：诚实守信是我们中华民族的传统美德，是每个人必须遵守的道德规范。
乙：诚信是道德教育和素质教育的重要内容，是做人之本、兴业之本、立国之本。
甲：今天，我们班店小学将在这里举行“诚信”主题班会。甲、乙：“诚信”主题班会现在开始！A：在我们漫漫的人生路上，什么不可丢弃？ B：在我们遇到艰难困苦时，什么要永远留在身边？ A：它在我们身边，离我们是那样近； B：它又离我们越来越远，是那样模糊。
A：它是我们远行路上的灯塔，指引着我们前进的方向。B：它就是我们人生路上的朋友—— 合：诚信！
合：让诚信与我同行！A：我们的祖国是一个有着悠久历史、灿烂文化的古国。B：中华民族是一个勤劳勇敢、智慧开放的民族。A：诚实守信是我们中华民族的传统美德。
B：记得小时候，爸爸、妈妈经常用这样一个故事来教育我们。A：请听故事《狼来了》 2．（队员表演童话剧《狼来了》）
A：面对牧羊童的哭喊，农民伯伯无动于衷，这一切都是牧羊童自己骗人造成的后果。
B：俗话说“人之初，性本善”。社会是大家的，诚实的社会风气是通过我们每个人的行为体现出来的。瞧，那边过来了一位卖苹果的。
3．(队员表演小品《卖苹果》
A：著名教育家陶行知说过：“人的最大美德莫过于诚实。B：列宁小时候摔碎花瓶、勇敢承认的故事，我们至今还记得。4．现在请听故事《曾子杀猪》。故事《曾子杀猪》
曾子的妻子到市场上去，她的儿子要跟着一起去，一边走，一边哭。妈妈对他说：“你回去，等我回来以后，杀猪给你吃。”妻子从市场回来了，曾子要捉猪来杀，他的妻子拦住他说：“那不过是跟小孩子说着玩的。”曾子说：“决不可以跟小孩子说着玩。小孩本来不懂事，要照父母的样子学，听父母的教导。现在你骗他，就是教孩子骗人。做妈妈的骗孩子，孩子不相信妈妈的话，那是不可能把孩子教好的。”曾子于是把猪给杀了。
甲：听了这个故事后，你有什么感想呢？如果你是曾子的妻子，你会怎么想？请你们小组讨论，然后请各小组派选代表把自己的想法告知同学们。
讨论、汇报
甲：听了故事和同学们的感想，我们在日常生活中能做到《言必信，行必果》
乙：请听诗歌朗诵《感悟诚信》。
甲：诚信像土，一亩心灵之土，一朵朵灿烂的鲜花全长在这里，绽放出明媚的笑脸。花儿用自己的无颜六色，明丽可人装饰着人生最美好的春天，而诚信这一亩心灵之土却默默地为花儿提供营养，无私地抚育着他们。
乙：诚信像水，一条穿于一条穿越心府的涓涓细流，它清澈而欢快，轻轻地滋润你枯竭的心灵，它让你喧嚣的心变得无比宁静，它让你将真正的自我展现于碧草蓝天之间，诚信是灵魂的净化剂。
丙：诚信像根，扎于成功之土的根，它牢牢地抓住成功的土壤，将成功的魄力与智慧源源不断地提供给生长的树干，于是小苗长成了大树。当风儿轻摇树枝，大树陶醉于小鸟的唤唱之中时，它可曾忘记了诚信之根？没有了它树儿只能枯萎，成功只能是空中楼阁。诚信是成功之源！
甲：有了诚信，商鞅能够顺利变法。乙：有了诚信，齐桓公能成春秋霸业。
丙：有了诚信，徐虎能在平凡的岗位上散发出耀眼的光芒。合：讲求诚信，无论是集体，还是个人都可以走得很远很远。甲：诚信是雨，洗涤着人们心灵的尘埃。乙：诚信是雷，震撼着人们虚伪的灵魂。丙：诚信是虹，美丽着人们永远的人生。
合：朋友，拾起你“诚信”的背囊吧！用你的诚信战胜风浪，以你的诚信来创造更美好的人生吧！
(全体队员合：它到来时也许你不在意，它离开时走得无声无息，但它却是一列飞驰地快车。乘上它才能奔向新世纪。啊，诚信，写出生命的主题。啊，诚信，搭起成功的阶梯，让我们紧紧抓住它的手，让生活更加充实有意义。拥有它时也许你不珍惜，失去它时你就后悔莫及，因为它是一件无价的珍宝，世上没有别的东西可代替，啊，让诚信与你我同行。)乙：我们知道只有诚实才能得到别人的信任和尊重。
甲：你们看，我们有好多同学收集了很多诚信名言，下面让他们把这些名言贴出来跟我们一起分享。（音乐伴奏）
● 轻诺必寡信，多易必多难。
● 真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。● 人而无信，不知其可也。● 自古皆有死，民无信不立。
● 至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也 ● 诚者，天之道也；思诚者，人之道也。● 养心莫善于诚。● 巧诈不如拙诚。
● 欲正其心者，先诚其意，意诚而后心正。● 与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。● 自谋不诚，则欺心而弃己，与人不诚，则丧德而增怨。● 信以立志，信以守身，信以处世，信以待人，毋忘立信，当必有诚。
● 诚信为本，操守为重，坚持准则，不做假账。全体队员诵读诚信名言。„„
A：那么就让这些格言成为我们人生路上的坐标，让我们时刻把诚信装在心中！让诚信与你我同行。
四、请辅导员讲话。
同学们，今天以“诚信”为主题的队会开得非常成功，你们的热情使我感动。是的，诚信是你人生旅途中美丽花草的种子，只要你辛勤去耕耘，就能绽放出美丽的花朵；诚信，是一股清泉，滋润着我们的心。拥有诚信，你的世界会无限大，生活会无限好；拥有诚信，你就会美丽到永远„„让诚信与你我同行，共同祝愿我们的明天会更好！
辅导员领呼。
全体学生合唱《明天会更好》，在歌声中，班会结束。(队员表演小品《卖苹果》)
卖苹果的人在路口叫卖：“卖苹果喽，卖苹果，苹果便宜啦，一块半一斤„„”
一、独辟蹊径切主题
看问题时可以“横看成岭侧成峰”，切入主题时当然也可以敢于通过“横看”、“侧看”方式出“奇”，这种“奇”就是不落窠臼，独辟蹊径。比如表现“母爱”主题，多数考生写母亲的关怀、叮咛、无私付出等等，有一篇文章取题为“铃声”从一位山村小学校园里出现的一位小女孩切入，写小女孩费力攀高敲铃，引起看门大爷注意，通过对话揭示该女孩的妈妈是老师，承诺下课才能陪自己的孩子，过于孤独的女孩迫不及待地敲铃想快点得到母爱，令人耳目一新，拍案称奇。这种切入法可称“转换角度法”。
另外还有“拾掇空档法”，就是从他人都不留意的地方发现闪光点切人，导致行文别开生面，给人以强烈新鲜感。如2007年高考湖南考生写“诗意地生活”时，多数考生从古人、书本、爱情、大自然中找“诗意”，而一位考生却将笔触指向老年人，写爷爷、奶奶迟暮之年恩恩爱爱的故事，该文在结尾这样写道：“我时常望着爷爷奶奶夫唱妇随的身影想，真正诗意的生活，就该是这样的吧，诗意，就在最平凡的生活里呀!”可见，新是文章的生命，新是美的灵魂，高考作文切入角度独特、立意新颖，尤其是从人们比较熟悉的人事景物中抽取拾掇出被人忽略的“新”来切中主题，更是会产生出“使人喜”的魅力。再如2011年高考江苏卷以“拒绝平庸”为题写作，一篇优秀作文不是围绕题目，而是围绕解说语中“不避平凡，不可平庸”来写，设计“我”和“先生”共处，对话情节，结束于“行文至此，罢了……”。这是对“我”询问“先生”“活得如此不潇洒，拒绝平庸有何妙法”的总结答案，其中“罢了”是“拒绝平庸”的诀窍，因为作者在文末写道：“先生至今仍那样幸福地活着，他的境界让周围的人艳羡。在平凡中守住心的不平凡，一切凡尘平庸都不会进入先生心中。”
二、寻小搜微凝主题
我们遇到一个作文题，可写的人、事、物、理往往很多，切入口径过大，在材料、立意等方面极易与他人雷同，主题也难以收拢。此时最好的办法是“化大为小”，小处切入，寻小搜微。因我们平常多见和最不缺乏的，是生活中的常人小事，构思时倘能用心打捞生活中的细小平凡的真、善、美，于纷纭大千世界中，是可以静观万物，摄取机微的。寻小搜微切入主题既是克服材料贫乏之径，也是创造文章新活之途。如2008年高考江苏卷满分作文《好奇心》是这样开头的：“坐在我前桌的那个人竟然没来参加考试?!看着前面空荡荡的座位和那空白的答案纸，我的好奇心蠢蠢欲动。”然后用并列式结构推测“她(他)是因为害怕吗”、“她(他)是因为复习太认真而病倒了吗”、“她(他)已经被某所著名院校提前录取了吗”等发表自己的看法。此文在考场上就地取材，从自我真实而琐细感受切入，自然地、巧妙地扣住了“好奇心”，相当机智。作者的三种揣测，活脱脱来自高三学生的生活实际，读来亲切感人。全文能放能收，潇洒自如，亦庄亦谐，灵气流动，显示了较强的写作功力。
寻小搜微，既不至于信马由缰、言不及义，又能笔力集中，便于迅速构思成文。角度小，立意新，挖掘深，主题凝，这是成就一篇好文章的首要条件。
三、虚实转换突主题
如果遇到作文的话题太具体，固然可以从自己熟悉的生活中搜寻出一段独特的经历，或者从自己思考过、感悟过的具体的人、物、景切人来写作，这些实实在在的材料虽是从现实生活中积累到的最客观的、最本色的原始材料，但毕竟显得狭隘，如果能够跳出现实的束缚，通过创作情境，运用隐喻、象征等手法，借助虚拟的形象来表达思想，或加进主观感受，或深化拓展，使这种领悟和感受具备“情”感“理”趣，这样就能打动阅卷老师了。同样，如果遇到的作文的话题太抽象，可以化虚为实，从“实”字切人，变抽象为具体，把抽象的话题转变为具体事例或情景，这样的切入能给人现实冲击力，在思维上还给人带来全新的感觉，增强文章针对性、深刻性。
当然还可虚实结合，使文章既形象又深邃，既有表又有里。如2010年高考安徽卷作文，要求对清代阮元《吴兴杂诗》中蕴含的哲理引发的思考或联想写一篇文章，满分作文《恰到好处地选择》设计了这样的一则题记：“雏菊选择了秋野，腊梅选择了寒冬，泉水选择了山涧，我选择了心中的那一泓清泉。”文章开篇提出中心之后，使用典型材料切入，运用俞敏洪、陶潜、老庄等历史人物的事例，牢牢把握论证角度，然后从个别到一般，由现象到本质地展开分析，层层剥笋。结尾处运用排比再次从虚处切入点题：“恰到好处的选择让我们成就生命之花，恰到好处的选择让我们到达成功的彼岸，恰到好处的选择让我们无悔于那每一个令人感动的瞬间。”首尾呼应，相得益彰。文章由实而虚切入，充分挖掘题目的内在含义，把“对梦想的执著和对自己人生的准确定位”比喻成心中的一泓清泉，形象且富有诗意，构思奇巧，醒人耳目。再如2011年高考广东命题作文“回到原点”，一篇一类文开始就记叙出城市拆迁景象“头顶灰白的天空，翻过尘土飞扬的马路，我终于可以停下脚步，伫立在那熟悉又陌生的巷口”，明显，这是实写“人生的原点”，后文又写了岭南文化的原点，老巷里一花一草、一砖一瓦都是岭南文化形成的开始，此为文化的原点，是虚写。一实一虚，有提炼有升华；作者还写到了两次回到，一现实一梦境，一实一虚，全文对生活的独特认识体验实属不一般。
四、暗度陈仓展主题
成语“暗度陈仓”本指从事别人不知道的行动。写作中是指避开正面，回避大众化的切人角度，采取迂回战术，从暗处“切入”展示主题，这种切人方式能收到出奇制胜的效果。例如2010年高考湖北满分作文《幻想与现实的函数关系》，构思极为新颖，作者不从幻想本身切入，而是把函数思想酝于幻想与现实这一命题之中：提出幻想与现实关系用公式y=kx＋b表示，y代表现实，x代表幻想，b是主观条件，k是客观条件。该公式为文学所用，道出人生的起起伏伏。思路清晰，逻辑严密，看问题奇妙而又理性。
在考场中，考生如果没有多少现实的新鲜材料，不妨用自己已经掌握或熟悉的历史材料、神话典故代替，但一定要加工改造，融入自己的个性观念或时代因素，创作出一个个新的故事，这种切入方法也称得上是“暗度陈仓”。如2005年高考福建满分作文《英雄》，考生凭借着对作文命题和要求的彻悟，以及对《史记》楚汉之争情节的谙熟，这样开头：“残阳如血，如血的却不仅是残阳。天边最后一抹斜晖掠过阴霾流连在垓下早已因战火而焦黑的土地上。断剑和长矛零落遍地，死亡的气息到处弥漫，让每一个生还的楚军将士战栗。”很明显，该考生让“垓下之围”这个“李”代替了现实材料这个“桃”，充分想象项羽被围时的环境、情景和人物心理，道出其失败的原因是“执迷不悟，一意孤行”、“不纳人言”、“众叛亲离”等，从而巧妙地表达了主题。
五、切中脉搏显主题
优秀的文章总是跳动着时代的脉搏，传递着时代的信息，反映着时代的精神。我们只有融入这个社会和时代，用一颗热忱的心，用一双敏锐的眼去观察、拥抱社会和时代，才能切中时代的脉搏，与时代一起舞动。2010年高考江苏卷要求以“绿色生活”为题写作，有一篇满分作文从现实切入，以绿草地上飘絮纷飞的蒲公英与成为城市地标的灰色的钢筋混凝土建筑、奶奶家后院的欢乐与霓虹灯给人的奢华等不断对比中透出作者对工业文明的侵扰使绿色生活不再的深深忧思。文笔优美，暗合时代主题和社会热点，开篇“也许绿色的生活只能永远定格在我的记忆之中了”不同凡响，发人深省。
尤其要重视的是，写作中我们也容易遇到一些不再新鲜的老话题，那就更要善于联系社会大背景，紧跟时代步伐，进行多维分析，从“新”切入，写出新意、新精神。如果考生能够以时代意识来观照自己所选取的“旧材”甚至平常的材料的话，仍然是能够表达出鲜活的时代气息的。司马迁受宫刑的故事，众人皆知；但是就有考生紧扣“心灵的选择”话题，将这一故事重新演绎，凸显司马迁的崇高形象。“管宁割席”的故事，家喻户晓，我们一直把管宁作为不慕虚荣、不贪金钱的高贵品质来大加赞颂。但也有考生在作文中引述了这个故事，从另一角度指出管宁对有缺点和错误的朋友应积极帮助其提高思想认识，树立正确的人生观，这才是真正的朋友，而不应该“一刀两断”去“割席”。文章独出心裁，很有新意。
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