宽容的前提作文
宽恕是一种美德，但当宽恕的前提若是无尽的仇恨时，那么该是选择宽恕还是仇恨?
这是一个发生在平凡人身上的感人故事，它让人的心中充满温暖，感动和触及灵魂的震撼。
故事的主人公是张艳伟，她的儿子因见义勇为而被人残忍杀害。
那是一个流血的日子，也是张艳伟最不愿度过的日子，是2月3日，张猛在一家舞厅为一个朋友接风，在舞厅里，张猛和一个朋友看见一个青年在骚扰一个漂亮姑娘，强行要她的电话，便上前制止。没多久，这个青年便叫上四个朋友，围住他们，残忍的`八刀，张猛倒在了血泊当中，当场死亡。
从此，这个日夜思念爱子悲痛欲绝的母亲，给儿子谢了六年的信，每天在儿子墓前念，一个个字中都流露出一个母亲对儿子的思念，2190封信呐，每封信上都透着淡淡的悲伤与忧愁，浓重的墨香里夹杂着缕缕哀思飘荡在整个房间中。整整六年，张艳伟都生活在对儿子的思念和无尽的仇恨之中，她很那些该死的青年们，恨他们的手中终结了一条年轻的生命，恨他们无情的抹杀了儿子鲜活的生命，恨他们让母子两人阴阳相隔，恨他们让自己白发人送黑发人，恨他们……不过，她在经历过对杀人犯刻骨的恨后，她最终选择了宽恕，在两年后接受调解原谅了那个杀人犯，一个跟她儿子一样的年轻人。
做出这种超越仇恨的决定，他需要多强大的灵魂，多宽广的胸怀，同时，又得承受多大的痛苦。
血债血还固然能平息一时之痛，却换不回儿子的复生，痛苦依旧长存，但快意恩仇的报复，却有了另一个家庭的破碎，;另一个母亲的痛苦，激起更多的仇恨。宽恕，很容易做到，但要求以为痛不欲生的母亲选择宽恕，很残忍，可她这么做了，因为难能，所以可贵。
关键词：写作能力,激趣,提高
如何提高学生的写作水平, 加快作文写作的速度, 面临的困难很多, 举步维艰。笔者针对学生的实际情况, 通过各种活动、多种途径, 始终把“激趣”作为快速作文的一个突破口。具体作法是:
一、命题激趣
语文教育专家于漪说:“一个好的作文命题, 它能开启学生心灵的窗户, 打开学生记忆的闸门, 开拓学生广阔的视野, 对作文产生浓厚的兴趣。随着兴趣的激发, 他们会运用学到的知识展开丰富的联想, 把知识连成事、扩成篇, 化知识为能力。”许多学生更加厌写、怕写作文, 特别对那些不切合学生生活实际的大而空的命题, 望而生畏, 避而远之, 出于老师的强制, 胡诌几句或抄袭一篇就算应付差使, 这怎么能提高作文水平呢?命题要激发学生作文的兴趣, 就必须把准学生思想的脉搏, 把触角伸进学生的心灵中去, 捕捉他们生活的热点和兴奋点, 看他们每天想些什么?做些什么?关心的是什么?追求的是什么?命题命在他们心里, 是他们想说、想写的东西, 如《我的梦想》、《盼望星期八》、《代沟》、《大运志愿者》等。有时候放手让学生结合社会热点和生活实际相互命题, 那些命题可以拨动他们的心弦, 激起他们写作的冲动, 易于被他们所接受。因此命题成了激发学生作文兴趣的诱因。上海语文特级教师陈钟梁在《中学生写作心理探求》一书中说:“作文题目, 无论是其内容还是语言表达形式, 都应该引起学生的美感, 符合学生的情趣、意志、兴味的需要。”命题的好坏, 直接关系到学生作文的兴趣。
二、活动激趣
前苏联教育家赞科夫说:“只有在学生情绪高涨, 不断要求向上, 想把想法表达出来的气氛下, 才能产生使儿童作文丰富多彩的那些思想、感情和词语。”通过社会实践或某些有组织的活动来激发学生的作文兴趣, 让他们自己主动地去参与各类社会活动, 突出他们的主体地位, 在活动中让他们自己去体会、去感受、去自悟, 充分发挥他们的个性、特长和积极性, 充分发挥他们的智慧和创造精神, 让他们在社会实践中去写作文, 在丰富多彩的活动中去写作文。美国的教育家科勒斯涅克说:“语文学习的外延与生活的外延相等。”这句教育名言已经得到了我们语文教育同行的普遍认同。其实, 叶老早就说过, “写作的根源在于生活, 脱离了生活, 写作就无从谈起。”生活是作文之源。无源头活水, 哪来鲜活的作文?这种现象正好验证了叶老的话:“生活犹如泉源, 文章犹如溪水, 泉源丰盛而不枯竭, 溪水自然活泼泼地流个不歇。”积极组织学生参加学校集邮、摄影、环保、电脑、书法、文学、义工联等各种社团活动, 引导他们不定期地举办文学沙龙、辩论会、演讲会、朗诵会。课内课外结合, 有时让学生走上讲台当小老师, 课前三分钟口头作文, 与外校学生交流, 通过这些活动, 使学生积累了大量的写作素材, 既使学生写起作文来得心应手, 又能活跃作文气氛, 激励学生的写作热情。
三、阅读激趣
苏霍姆林斯基曾说, 阅读能激发学生对祖国的崇拜、对人的崇拜、对书的崇拜和对祖国语言的崇拜。钱理群先生也说, 美好的阅读是为了给学生的精神打底。叶圣陶先生说得更明白, “阅读是写作的基础, ”“我竟欲谓教阅读如教得好, 更不必有什么写作指导。”因此, 如果没有成功的阅读为前提, 那么, 我们作文就会出现精神上和语言上的断流。强化阅读, 不断激发学生的写作兴趣。引导学生认真诵读教材, 不但读字, 还要读标点, 更重要的是还要去感悟语言, 还组织学生大量阅读文学名著, 积累丰富的作文素材, 组织学生订阅《语文报》、《思维与智慧》、《读者》、《深圳青少年报》, 推荐名家名作、时文华章, 为使学生在阅读上合理消化, 便于吸收, 帮助学生设计阅读思路:一是泛读。即让学生有选择地自由读、广泛读, 博闻强记, 在规定的时间里读完规定的内容, 并做笔记, 然后适时地组织阅读交流会及笔记展评。二是导读。“导读”的主体是教师, 学生是重要的参与者。教师准备一些精美的时文, 范读且从某一方面进行评点。在评点中, 巧妙穿插有价值的提问, 从而调动学生的创造思维和写作兴趣。三是自读。学生成了主角。精心选文, 分组评点, 相互交流。自读的过程, 是学习的过程, 亦是提高的过程, 既体现出小组集体的智慧和共同的热情, 又显示出学生个人的兴致和才气。泛读、导读是基础、是前提, 自读是目的, 真正达到学生自能读书、自能作文。
四、练习激趣
西方美学家贺拉斯提出“寓教于乐”的观点。作文练的过程, 即运用要领、实弹射击的过程, “趣”应充溢其中。为提高学生写作兴趣, 采用三步的作法:第一步是写少, 是指写的字数不求多, 只要你动笔写, 喜欢写什么就写什么, 能写多少就写多少。老师在批改、评讲过程中特别注意挖掘学生文章中的闪光点, 不要轻易放过任何一个细微之处, 哪怕是一个片段, 一句话, 甚至一个词, 都要充分给予肯定和表扬, 让学生体验成功的快乐, 增强写好文章的信心, 逐步消除怕写作文的心理。第二步是让学生多写, 是指写作文的次数要多。写作是一门实践性很强的学科, 你只有不断地、反复地写, 你才会写。学生只要是听到的、见到的所感及所想都可以写, 题目、文体不限。这样, 学生必然会写自己经历过的或熟悉的人及事, 才容易写出真情实感, 写出来的文章才会动人。特级教师李镇西说过:“作文, 就是思想感情的自然流淌, 就是心灵自由自在的飞翔!让作文多一些童趣、童心、童真, 少一些虚假的庄严与崇高。”鼓动学生用文章去言事、言情、言志, 使学生从不怕写作文发展到想写作文。第三步是写好, 这是快速作文训练的最终目的。在原有基础上, 要求学生注意词语的选择、修辞的运用等, 把文章写得既快又有文采。经常辅导学生参与各种竞赛活动, 不断推荐学生佳作到有关报刊, 不少学生的文章在竞赛中获奖, 在报刊杂志上发表。对此, 学生倍受鼓舞, 期望将来能亲历丑小鸭变成白天鹅的艰辛与幸福。苏霍姆林斯基说过:成功的快乐是一种巨大的情绪力量, 它可以促进学生学习。获取成功的动力, 进一步增强了学生写作的兴趣。
陶行知说过：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”创造能力人皆有之，不分年龄、民族、性别、肤色，但创造能力不是天生的，而是后天开发和培养的结果，作文教学中培养学生的创新思维，即培养学生对现实生活敏锐的观察力和解决问题的独到方法和能力。在解决问题的过程中，当依据原有的事实、原理或经验已不能达到预期目的的时候，仍能够积极的思考，从不同角度、不同途径去考虑问题，提出与众不同的设想或规定、寻求变异、从多方面思考问题、探求解决问题的多种途径的思维方式。其特征具体表现为：富于创造性——思维不落俗套，善于标新立异，独辟蹊径；富于多向性——思路宽阔辐射，善于多方求索，不拘一格；富于灵活性——思路活泼多变，善于联想推理，随机应变。求异思维的形式是多种多样的，它是培养学生创新思维的前提和基础，常见的有逆向求异、多向求异和纵向求异等。
一、逆向求异思维的培养
逆向求异是借助逆向思维达到求异的目的。逆向思维也叫反向思维或反常思维。古罗马的门神有兩副面孔，能同时、同地兼顾两个相反的视向，人称“两面神”。科学史上的许多发明创造，是科学家从正反两方面认识事物的结果，因此美国精神病学和行为科学教授卢森堡把这一思维堪称“两面神思维”。逆向思维强调的是从常规思路的反面去思考。
作文写作运用逆向思维是主要就一些人们司空见惯的事物或观点，反过来想一想，人褒我贬，人扬我抑。司马迁在《史记·孟尝君列传》中盛赞孟尝君礼贤下士，很有作用。后人也多步其后尘，对孟尝君持褒扬态度，可以说已经形成了“思维定势”。而王安石却摆脱了那种思维方式的束缚，在《读<孟尝君 传>》中否定了孟尝君的“能得士”，认为他如果真正得到一位有能力的“士”，就能制服强秦，根本用不着“鸡鸣狗盗”之徒，所以真正的“士”也就不来了。这种见解新颖而高明。可见《读<孟尝君传>》一文的成功就在于借助了逆向思维。
又如古人写落花，往往写得很凄惨。如“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”“侬今葬花人笑痴，他年葬花知是谁”，如果据此立意写文章，总也摆脱不了悲凉、凄惨的情调，而龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”的诗句却反其意而用之。歌颂落花，写出了立意新颖的文章。对秋天的描写，欧阳修的《秋色赋》极尽渲染之能事，描绘暮秋山川寂寥、草木零落的萧条景象——“其色惨淡，烟飞霏云敛；其容清明，天高日晶；其气僳冽，人肌骨；其意萧条，山川寂寥……”而竣青的散文佳作却以歌颂秋之美丽，秋之丰硕立意，给人耳目一新的感觉。
二、多想求异思维的培养
多想求异是通过多向思维去求异，多向思维也叫辐射思维或发散思维。它的特点就是以一个问题为中心，从各个不同的角度或侧面进行深人思考，以获得多种解决问题的可能。在作写作，就是当接触到一个写作像或一个写作材料时，大脑呈开放式状态，让思维的野马东西南北纵横驰骋，构成五方八块，从而挺炼出几个不同的观点。苏轼《题西林寺壁》一诗写到：“横看成岭侧成峰”，对同一事物，观察的方位、角度一变，它就往往呈现出一片新的面貌，就像看庐山一样，横看是峻岭，侧看是险峰，远、近、高、低，从不同的角度看，状貌各有不同，确是移步换景，气象万千。日本创造学家比嘉佑典先生说过：“我们应当学会从各个角度看问题，一样的东西，从坐着、站着、蹲着、站在凳子上等各个不同的角度去看，就会看到不同的样子。”我们指导学生写作文，如能让学生运用多向思维，多角度地审题立意，就可写出不同样子的文章以克服“落套”、“定型”等弊病。
如写《路》，可以从不同的角度概括出不同的论题：（1）从路是从无到有的角度构思：路足人走出来的；（2）从路是由小变大的角度构思：人生之路、成才之路、国家发展之路、社会进步之路是越走越宽广的；（3）从路有曲径也有直道的角度构思：人生之路无坦途，机遇与挑战并存；（4）从路不止一条，有多途同点，也有同点多途的角度构思：行行出状元，条条道路通罗马；（5）从路有通径也有死胡同的角度构思：认定了日标，只要坚持到底，勇往直前，总会达到目的地等等；（6）从此路不通的角度立意构思：损人利已的路不可走，违法犯罪的路不可走。这样一发散，人笔的角度就多了，选择的余地也就大了。
三、纵向求异思维的培养
纵向思维是指围绕问题一层一层往深处想，由表及里，由浅人深，探究事物的本质，挖掘其深刻的意义，以获取对事物新的认识。如写《“水滴石穿”的启示》一题，一般情况下，学生会从滴水能够穿石是因为长时间坚持不懈立论：要持之以恒，坚持不懈，凡事才能成功。但是，如果我们提示学生再做深层次的思考，就会发现，滴水能够穿石是因为它目标专一，由此可以立论：凡事既要持之以恒，还要目标专一，才能成功。这样立论，不仅新颖而且深刻。
今年春节期间，我去看望家住东三环的一位长者，听他说起他亲历的一件事。
也是在春节期间，大年初三，长者与老伴一起上街购物，途经一处刚刚竣工的建筑，远远就见围了一大群人，又见建筑物上挂着些横幅彩带，以为是商家的促销活动，遂以看热闹的心态凑了上去。岂料走近才发现一群人正齐刷刷地仰头上望，只见十几层的高处站着一个年轻人。他这才知道原来遇到了有人想跳楼自杀的事件。
长者耳朵不太好使，他听不清楚上面的人嚷些什么，还未及向周围人打听清原委，110警车已拉着警笛赶来，接下来是迅速铺开气垫，上楼劝导营救。由于警察到场，站在上面的人情绪更为激动，边来回走动边挥舞着胳膊大声喊叫着什么，不允许救援者靠近。底下的一些人显出了不耐烦，有人喊：“有种就快点跳，少在这儿吓唬人!”有的喊：“大过年的，我还忙着呢，别耽误大家的时间!”还有的议论：“他也没胆跳下来，不过是吓吓人罢了，真没意思。”
长者在寒风中默默站了一个多小时，直到那位轻生者被安全营救后才离开。离开前更让他刺痛的一幕是，他听到了一些人对这个结果的不满：“早就知道是作秀，吓唬人罢了，没劲!”
轻生者没能满足看客的胃口，而柳州市的一位女子却在围观者的嘲讽声中跳下高楼，结束了自己年轻的生命。这位失意女子站在高楼的阳台上想结束生命，楼下围观者数百人。这时候，女子已有了退缩的念头。出人意料的是，一个妇女站出来高喊：“跳下来我给你5000块!”几个男子也附和：“快跳，跳下来我抱着你!”女子受到言语的刺激，一跃而下，结果可想而知。
近年来，冷漠围观自杀的报道屡见报端，有说风凉话的，有起哄的，更有甚者，有人打电话呼朋唤友来“看戏”，还有小贩竟然当场兜售望远镜，希望满足眼福。
我们都知道当年鲁迅弃医从文的原因——在日本求学期间，他看到电影画面上，一个中国人被杀害，而围观的同胞却一脸麻木。由此，他开始了一场孤独的精神救赎。他毅然弃医从文，在后来的写作中，他更以“人血馒头”重击麻木的灵魂。
我们国家现在正大力发展文明社会，文明的境界是大部分人具备很高的素质，心灵觉醒了，智慧通达了，真正的文明社会才能建立起来。文明离不开有道有德有仁有义有利有乐，在这之中，有爱，应该是前提。文明的心理首先是博大的爱心。时下金钱泛滥，人的心性迷失，失德而后失仁，同时失去对同类相互爱护与关怀的胸怀，这离文明社会很遥远。
自杀是最愚蠢的行为，法制社会也不提倡这种极端的手段，但是，面对这样一些弱者，当他们身处险境，生命即将凋零，同情并施以援助是人类最起码的`情感。随着我国经济高速增长，如何树立大国形象成为大众话题。大国，不仅仅是有漂亮街道和巍峨矗立的高楼，它必须处处体现出文明的心态。而文明的体现，需要以有爱心为前提。
希望每个人都能对自己的同类多些爱护与关怀，这是一个人文明程度的直接体现。
爱心是灵魂的搜索
我是一个自由撰稿人，经常利用引擎工具在网上搜索。有几个小人物，事儿亦小，但却让人心潮澎湃。热泪盈眶。
1
他是北京市海淀区一位公交车司机。他像其他公交车司机一样，每天开着车在规定的线路上周而复始地行驶。可是，他又是不同的。他的不同在于的一件事儿。
那年冬天，一位80多岁的老大爷在医院站点上了车。老大爷叫焦元庆。刚刚在医院看完病。他在小保姆的陪伴下坐车回家。可是，刚上车不久，焦大爷就突然犯病，身体无法动弹。小保姆束手无策。而车上的人却冷漠地看着焦大爷，谁也不愿意帮一把。
他急忙停稳车。来到焦大爷身边，俯下了自己的身子。在小保姆的帮助下。他把焦大爷背进了医院。焦大爷体重170多斤，他背起来并不轻松。于是，老人得救了。他很高兴。因为，他尝到了帮助别人的快乐。
自此，他主动承担起背焦大爷上下车的任务。每次，他总会弯下自己的腰，把焦大爷背上车，再背下车。而焦大爷每次往返医院复诊，宁可在寒风烈日下多站一会儿，也要等待他这位“亲人”到来。
这一背就是5年，风雨无阻，从不间断。不仅如此，他还在他驾驶的车内贴上了雷锋画像。车内的书报栏，还挂着一本《雷锋的故事》。有乘客打趣地说，老弟，雷锋太老，也太土。你年纪轻轻的怎么没有一点时代气息呀。他却说。我学的就是一种老精神。挂出雷锋画像，就是要提醒自己，莫以善小而不为!
他叫李英庆。他是北京市海淀区79路车司机。他很平凡。事儿也很小，但是，他与他的公交车却是那么让人温暖，让人感动。
2
她是他的老师。小学六年级老师。她姓钟。他叫她钟老师。那一年，钟老师42岁，他13岁。他的家里很穷，穷得吃不起饭。钟老师把自己积攒的22元钱全部给了他。补贴他生活。他很感激，暗暗发誓要报答钟老师的恩情。
他用钟老师给的22元钱，度过了那段艰苦的岁月。他大学毕业，也成了教师。接下来，结婚，买房，生子。一次偶然的机会，他遇到了钟老师。由于历史的原因，钟老师终生未婚。如今，钟老师已经退休，年岁已高，无儿无女，一个人孤苦伶仃。他看到钟老师的处境，心头一酸，泪水禁不住涌了出来。知恩一定要图报。他把钟老师带回家，说服妻子，两个人共同承担起赡养钟老师的义务。
钟老师在他的家住了下来。他家的房子小，只有60平方米。可是，他却把最大的卧室让给了钟老师住。而自己与妻子带着1岁的女儿住到了小房间里。后，钟老师患了青光眼，不幸双目失明。为了让钟老师在自己熟悉的环境里生活，他几次放弃了分房的机会，甚至，连家中的家具和摆设从不乱动。
这一住就是28年。他的孩子已经有了孩子。他老了，也退休了。退休后，他成了钟老师的专职护理员，为她穿衣，为她梳头，为她洗脚，为她端茶端水。一次，钟老师从床上摔了下来，造成脊椎骨折。自此，钟老师只能躺在床上，吃喝拉撒，全得需要人照顾。他把钟老师当做自己的母亲，没有怨言，没有退缩，为她端屎端尿，不让她受一丁点儿的委屈。
俗话说，老变小。钟老师的年龄越来越太，性格脾气也越来越像一个小孩子，甚至连觉也要睡颠倒。白天，她躺在床上，呼噜呼噜地睡大觉;夜晚，她要听收音机。要听戏曲，并且，还不停地喊他，吵得全家人都睡不着觉。为了照顾钟老师，他在钟老师的卧室里放了一张小床，陪护她。女儿害怕他的身体受不了，主动要替他照顾钟老师。可是，他不。他担心女儿瞌睡大。让钟老师受委屈。
他的名字叫宋金萍，是北京市劲松四中退休教师。如今，宋金萍已经70岁。钟老师已经高达99岁。而这段师生之间的情感大戏还在继续。在道德浮躁的今天，这段真情真的让人温暖，让人感动。
3
他是一位80后青年，年幼丧母，跟着父亲生活。在父亲的操持下。他成家立业。婚后，两口子在外打工，父亲在家里侍弄庄稼。多年的苦日子总算是熬出了头儿。可是，善良的他却主动背上了三个“包袱”。
那年，他到新疆打工回来，走到甘肃兰州火车站。在那里，他遇到了一位衣衫褴褛的流浪老妇。正在向过往的路人乞讨。他的心头一热，便把老妇领到了一家快餐店，要了一碗热腾腾的拉面。交谈中，他了解到了老妇的身世。老妇名叫苟清顺，家在甘肃省礼县，无儿无女。多年前，丈夫因病去世。过继来的侄子好吃懒做。把她赶出了家门。无依无靠的苟清顺只好流落街头。靠乞讨为生。
他听了苟清顺的诉说，一个近乎疯狂的想法占据了他的脑海：他要为这个可怜的女人养老送终。他说，阿姨，如果您相信我，就跟我走，我来养您。苟清顺又惊又喜，将信将疑地随他登上了回家的火车。回到家，他说服了父亲、妻子，让苟清顺在家里住了下来。苟清顺终于结束了自己的流浪生涯，有了一个温暖的家。
，在陕西西安火车站一家小餐馆里，他遇到了另外一位老人。这位老人在餐馆里讨饭。餐馆老板不仅不给。还殴打老人。他心头一热，便出面阻止。他把老人从地上扶起来，请进了餐馆里，点了饭菜，与老人一同吃。当老人吃完最后一口饭，他已经决定把老人带回家。当他与老人一起回到家里的时候，他的儿子也呱呱落地。他欣喜若狂。
他叫姜旭东，甘肃省西和县河坝镇大池村村民。后来，姜旭东又收养了一位流浪老人。原来的三口之家，现在，加上三个流浪老人和新生的儿子，负担一下子加重。为了赡养四位老人，姜旭东与妻子一起离开家乡，外出打工。他用打工挣来的钱，为老人们建设了新房，购买了新家具，还安装了电话。一有空闲，他就给家里打电话。四位老人争相与“儿子”说话。其情其景，让人感动，让人落泪。
其实，我的生活非常简单，每天也就是学习、写作业、吃饭、睡觉。但是我并不想就这样平凡的生活着，我挺羡慕那些生活在舞台上的人，而且，我也希望我可以拥有一个属于我自己的舞台。这个舞台不是用来跳舞的，而是用来分享音乐的。
我不知道我是从什么时候开始喜欢音乐的，也许是从我的第一堂音乐课，也许是从我听的第一首歌，就在去年，我想为了我的梦想而奋斗。于是，我就去学习吉他，我每天都在琴行里练习当天学的东西，如果我没有学会，我是不会离开的。就这样一个月过去了，我终于迎来了我的第一次演出--汇报演出。可是当我拿上吉他准备出门的时候，我害怕了，我害怕我会把和弦按错，我也害怕我会把歌唱跑调，我更害怕被台下的观众嘲笑。总之，我就是害怕了，我也紧张了。所以我不得不放弃这次登上舞台的机会。
我的老师这道了这件事情之后，就找我谈话，我把我的情况告诉给他，他也告诉了我不要害怕，要相信自己。其实，我也挺后悔的，就这么白白地浪费了一次机会，真的是很可惜。
在后来的半个月里，我一直在准备考级这个事情，因为这样，我也就算是登上了我渴望已久的舞台了。就在老师给我打电话让我准备出发的时候，我犹豫了，我觉得自己的实力不够，毕竟我才学习五十多天，而且，我也没学习过声乐，根本不知道怎么把歌唱好。所以，我就找了一堆借口推掉了考级这个事情。
可是，当我看到我的朋友考级时的视频的时候，我开始羡慕起我的朋友。我羡慕他们在舞台上自信的样子，我羡慕他们在灯光下闪耀的样子。我，后悔了。我后悔我没有去考级。
就是因为我的胆小，我是去了两次登上舞台的.机会。明明我有机会实现我的梦想许可我却退缩了。我一直在责怪我自己，为什么这么胆小，这么懦弱?这和我的初心是不一样的。明明是自己渴望了那么久的舞台，为什么在我面对它的时候我却不敢靠近它。
如果再给我一次重新来过的机会，我一定不会退缩，可是，时光又怎会倒流呢?
学会宽容别人，就是学会善待带自己。怨恨只能永远让我们的心灵生活在黑暗之中;而宽容，却能让我们的心灵获得自由，获得解放。
宽容是一种修养，是一种品质，更是一种美得。宽容不是胆小无能，而是一种海纳百川的大度。做人要宽容，更要学会宽容。
历史上有个叫蔺相如的丞相，由于护驾有功，所以官职一路上升，引起了大将廉颇的嫉妒与不满，便处处与蔺相如作对。但蔺相如面对他的无理取闹，只是笑而避之，从而有了“负荆请罪”这个故事。廉颇对蔺相如的如此宽宏大量，深感惭愧，从此两人便联手，一起为赵国奉命效劳。所以说，学会宽容，于人于己都有益处。
尽管新闻传播学是一门理论深厚的学问, 但归根结底新闻的本质就是信息的传播, 而传播的最有效、最容易接受的方式就是面对面的交流, 就像朋友间聊天侃山一样, 需要一种宽松的环境氛围, 一种生活化的状态, 而真正生活中朋友之间聊天, 我们都不可能用那种结构缜密, 无懈可击的书面体语言来交流, 而是大量使用短句、短语, 口语化、甚至俚语化的方式, 同时说到兴头上为了增加感染力, 还会不自觉地加上一些肢体语言。所以我觉得“说新闻”的主持人最重要的一点就是要尽可能减少与观众之间的距离感, 为观众营造一种你的朋友、哥们给你面对面的讲一件事的感觉, 唯一不同的是你们之间隔了一道荧屏而已。做到这一点, 最重要的一点就是两个字———“松弛”。这里的松弛指的是状态的松弛而不是内容的松弛, 不是在书面化的主持语中强加一些“呢、了、吧”等语气助词所装出来的貌似松弛, 应当是一种自然的生理反应, 就像当你身处熟悉的环境、面对自己熟悉的事物时, 表现出来的状态自然就是松弛的。
对于一位新闻主播, 简单来说他所面对的无非两件事:一、新闻事件内容及这个内容所涉及的相关知识;二、提示器上你要播报或是要说出的文字。
对于第一件事, 在自己理解和熟悉的过程中, 应注意两个方面的问题:
首先, 要自信。松弛的本质其实是源于自信, 人一自信, 状态自然松弛。而要做到自信, 就不要怕犯错, 因为怕犯错, 所以不敢发挥主观能动性, 不敢有自己的理解和观点, 这样你的状态只会紧, 不会松。你得明白即便是丹·拉瑟这样的资深王牌主播, 也曾因在伊拉克战争方面的报道出过错而道歉下课, 所以新闻主播也是普通人, 最多也就是一个不太普通的普通人。既然是普通人就会犯错, 只要不在原则性方面如“政治、宗教、民族、两岸关系”这些高压线上犯错误, 即便错了也能收获教训, 如果做对了则收获的是经验。无论是经验还是教训, 都需要你自己在不断地亲身尝试中慢慢累积, 而这个累积的过程也是自信心增强的过程, 也是状态由紧到松的过程。所以不要怕犯错, 否则, 你会失去很多增强你自信心的机会。
举个例子:
厦门有禾祥中路, 建成于2000年前后, 所以经过几年的发展, 这里成为一条新兴高档商业街, 有西餐、服饰、健身会所、美容美甲、音像等众多行业入驻, 这其中一个最重要的因素就是, 从2000年开始, 正好是厦门私家车保有量激增的时候, 而那时的禾祥中路由于较新的规划, 使马路两旁路基距离两边的骑楼店面有较为宽阔的距离, 可以停车, 所以能够吸引那些有消费能力的有车一族。应当说这条街的商业气氛和业态很大程度上是自发形成的。可在2006年的5月, 我们播出这样一条新闻:有关部门以打造步行街为由, 禁止路基两边停车。据有关人士的话说, 这一带周边很多高层建筑的地下停车场有大量的车位闲置, 他呼吁消费者可以停到地下。另外, 政府还计划在附近盖一座立体停车楼, 以后可以有大量的车位提供。其实政府的出发点是好的, 只是方法步骤有问题, 这条街的店面一边有2米宽的骑楼, 另一边没有, 有骑楼的一边停车绝对不会影响行人在骑楼中的通行, 即便没有骑楼的那一边的人行道宽度也远大于一个车长, 也不会影响行人的通行。而最关键的问题是, 周边地下停车场的绝大多数车位看似闲置, 其实早已被业主买下, 是私家车位, 不会让外人停车, 真正闲置的车位寥寥无几, 根本无法满足现有的需求;而立体停车楼还在图纸上, 远水不解近渴。科学的方法应是先建好停车楼, 再实行路边禁停, 这样才能有效地疏导车辆进入停车楼, 而现在这样做, 只能使这些有车一族改变自己的消费场所, 造成消费者的流失, 这不但对这条商业街是一个致命的打击, 对以后建成的停车楼也是一个损失, 因为培养一个市场是需要时间的。当时在这条新闻播出之前的时候, 我就感觉到, 这样的做法一旦实施很快会对这条自发形成的商业街造成毁灭性的打击, 本想在编后加一段评论阐明这一观点, 但由于怕犯错误没说。结果事实果然如先前所料, 这一做法实行后不到三个月, 路两边的行人是多了, 可绝大多数是饭后遛弯的老人孩子或是没有消费能力的年轻情侣, 只看不买使这条商业街上的商铺大量倒闭, 原有的生意兴隆的景象不再, 政府是好心做了错事, 无论是商家还是消费者都对这一做法颇有微词。事后, 我为没能在新闻中及时指出这一行为的可能后果后悔不已。
同样的事一年之后再次发生, 厦门筼当湖畔有一条同样是多年自发形成的无论是业态还是景观都十分良好的咖啡一条街, 它的形成也是因为路边可以停车, 而且来此消费的人具有较高的消费能力, 这可以从路边如林的高档车得以证明。2007年10月份, 有关部门又准备介入, 声称要将其打造成法国风情一条街, 要进行各种改造云云, 这次, 我不再犹豫, 在编后加了这样一段评论:“‘有一个城市修了一座街心公园, 公园中间有一块很大的草坪, 关于在草坪中间修一条通行道路的路线设计问题上市民发生了争论, 有人说修东西南北向的直路, 有人说修斜路, 也有人说修弯路, 最后市长拍板, 先不用设计, 三个月后争议最佳的设计自会出现, 结果三个月后, 草坪上出现了几条市民们自发踩踏出的路, 于是按照这个路线铺上石头后形成的路大家都没意见, 因为这是大家习惯自发形成的。’一条路的形成有其内在的规律, 一条业态良好的商业街的形成也有其内在的规律, 我们改造咖啡一条街的初衷是要它更繁荣, 所以首先一定要尊重其内在的商业规律, 多站在消费者的消费习惯上考虑问题, 多站在商家的经营角度上考虑问题才不会好心办错事。”播出之后, 我的评论获得了一致好评。
其次, 不要老想着自己说出的话具有最高级别、传统意义上的代表性和概括性。很多主播生怕自己说的话不够主流、不够高度, 不够专业, 这无形当中会给自己增添很多压力, 更关键的是不知不觉中把自己和观众的距离人为地拉开。其实, 只要你换位思考, 从受众的角度考虑问题, 你会发现, 新闻不是学术论文, 它面对的是大众而不是小众, 它不应有门槛, 即便有也应尽量降到最低。因为再高深的理论、方针、政策, 只要是通过电视新闻这种大众传播方式进行传播, 就是要让最大多数普通人读懂和理解的, 作为传播者自己都理解不了的东西如果只是照猫画虎、生搬硬套给观众, 后者同样也会消化不良。所以你要做的只是比普通观众“略高一筹”就可以了, 因为传播学者的研究发现有两类传播者最容易被受众接受:一是“在他谈论的领域中有威望的人”;一是“与他们自己相似的人”。你可能是某一领域或某几个领域的专家, 可是你从事的却是一个注定要涉及所有领域的工作, 所以要想成为最容易被受众接受的主持人, 绝大多数的情况下最好还是选择做后者, 即一个“与他们自己相似的人”比较保险。
在这我再举一个例子:
我的节目中播出过这样一条新闻:东北某大城市交警夜间上路抓酒后驾驶, 一个醉酒司机被拦下后不但不服从处罚, 先是推搡威胁摄影记者, 随后不顾镜头拍摄悍然对执勤交警大打出手, 同时还污言秽语大声辱骂, 气焰十分嚣张, 而交警始终是躲闪忍让, 仅对其进行说服教育, 即便脸部、身上遭到多次殴打也始终坚持文明执法, 作为一个普通观众看到这画面直接的反应就是义愤填膺, 恨不得替交警揍那小子一顿。作为新闻主播, 传统的做法是对警察的高风亮节、文明执法大加赞扬, 然后引申出人民警察素质大幅提升之类的感叹, 方向是对的, 可用这种表现形式就显得自己太“高大全”了, 作为民生新闻拉开了与普通观众距离。我是这样说的:“我想各位在看这条新闻的时候也和我一样做着这样的想象:如果自己是那个交警会有什么反应?反正我经过深思熟虑之后还是会还手, 太伤自尊了, 即便不给他个大电炮打他个满脸花, 至少也给这小子一个背口袋, 先摔他个一本再说。可人家交警忍了, 唉!所以说, 我当不了警察, 因为咱的素质还不够格, 还得修炼, 说到底, 做警察不易, 因此在这要衷心地说一句:向人民警察致敬!”观众看后都会会心地一笑, 传播效果更好。
当然, 作为新闻主播, 谁都希望自己能做到收放有度、精准透彻、专业全面、高屋建瓴, 但理解和解读新闻有着不同的深浅层次, 只能随着自己的学识阅历的日积月累、由浅到深。层次的递进需要一个过程, 强求不得。所以首先你所要做的是达到就你所能理解的层次就可以了, 这样你说的话是发自你内心的, 状态就是松弛的。
而对于第二件事, 如有可能, 最好是自己写导语串词。
自己写的东西自己最熟悉、最上口, 也最容易让你在直播的时候找到松弛感。同时也为日后脱离提示器做到真正说新闻打下最为坚实的基础。
但目前的实际情况是, 对于作为党和政府的喉舌的新闻节目来说, 绝大多数的导语串词还是要由资深的、经验丰富的编辑撰写, 同时, 为保险起见, 绝大多数栏目也还是摆脱不了提示器。在这种情况下, 同样是编辑的稿子, 同样是使用提示器, 如何使你的播报具有“说”的特色呢?
在这里应弄清楚“播”和“说”之间在生理反应上的区别, 我想每一位播音员、主持人都会有这样的体会:“播”的终极境界是可以不通过大脑, 而直接由眼睛和嘴唇舌头之间建立起的一种反射;而“说”则一定需要大脑作为中转或监控才能完成。认可了这一原理, 想要变“播”为“说”便可以对症下药了。
这条新闻看得人五味杂陈。每一个妈妈都希望自己的女儿善良懂事，整个社会也都在呼唤善良与真诚，但是偏偏这难能可贵的一点最容易被有心人利用。而女性本就是一个容易受到伤害的群体，所以自我保护意识就显得格外重要。善良是一种美好的品质，但一定不要让这种美好变成自己的致命弱点。
所以，如果有那么一天，你遇到了以下这些情况：一个迷路的小萝莉或小正太，两眼含泪地揪着你的衣角，求你带自己去某某地方找妈妈；一个身体不舒服的孕妇阿姨拜托你送自己回家；一位全身无力的老人求你送自己去某个地方休息一下……在你的爱心与社会责任感泛滥之前，先把自己的智商与自我保护意识调出来使用一下。
无论对方表现得多么需要帮助，多么迫切，也别急着送他们去指定的地点。并不是说求助的这些人都是居心叵测，只是行善的同时一定要有自我保护意识。所以这个时候，你可以马上拨打报警电话，由警察来实施帮助是再合适不过的了，或者你还可以询问他们家人的联系方式，直接帮助他们与家人取得联系。如果遇到求助的人身体不舒服需要回家或者休息的时候，若情况紧急可以直接送对方去医院，既不耽误病情也能确保自身的安全。退一步来讲，如果对方确实需要人员的陪同与帮助，也要尽量选择一些人员流通比较大比较热闹的地方陪同等候。尽量不要到求助人员的指定地点去，因为很难说你究竟会有怎样的遭遇。为了帮助别人而使自己身处险境，这样的行为太过冒险。
在平时的生活中，这种自我保护意识也是非常重要的。若向陌生男子问路，尽量不要让对方带路，若对方不怀好意时，一定要态度鲜明的拒绝、斥责甚至呼救。晚上回家的时候要养成打量四周的习惯，尽量不要选择走楼梯。坐电梯的时候尽量站在靠近按钮的位置，一旦对方神色诡异地打量着你并迟迟不下电梯（有点一概而论，但有时可以适当相信一下自己的第六感）可以迅速按下所有按钮，电梯门打开后迅速冲出呼救。但也要做好被别人当成神经病的准备……
他是林肯。
他一向以宽容为怀。当他当上总统后，南北战争爆发了，一开始北方处于劣势，让他终日不得安宁。随之而来的就是别人对他能力的鄙视，人们认为选举他当总统是犯下了大错，林肯则是对所有鄙视他的人都报以宽容，在他人看来，那几乎是一种自暴自弃的宽容，很没有尊严的宽容。后来，终于引起了一位议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该是消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗?”
后来的美国走上了统一，他的宽容让他得到了后人的尊重，得到了许多赞许。
美国，因为林肯，所以统一。
林肯，因为宽容，所以闪光。
柏拉图，孰可知?他也有他的宽容，他的宽容让朋友的嫉妒之心消失了。
一天，他邀请他的朋友去他家做客，当朋友看见他的荣誉时，看到他因成功而获得的东西时，朋友踩在椅子上，口中说：”我要将你的.虚荣之心践踏在我的脚下，我要将你的虚荣踩去。“这时，柏拉图并不是大声的斥骂他的朋友，而是用一块抹布将椅子擦了又擦，朋友很疑惑的问道：”你这是干什么?“柏拉图对着朋友笑了笑说：”感谢你，我的朋友，谢谢你将我的虚荣踩去，我也要将你的嫉妒擦去。“
这就是柏拉图的人生，这就是柏拉图的宽容，他的生命，因有了朋友的嫉妒，而使他有了宽容，他的生命，也因宽容而闪光。
生命的长河，长也并非长，短也并非短，而林肯在美国南北战争结束之后就被人刺杀身亡，可他因为有了宽容，而长久的活在人们心中;柏拉图，因为有了宽容，而得到了朋友的赞许，得到了别人的尊重。
他们，都是因为生命中有了不可或缺的宽容，所以得到别人的尊重，生命因此闪光。
“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”我们小学生要学会宽容，让自己多一个朋友，不要斤斤计较，我们的人生才会永远快乐。
同学们，你们都听说过《负荆请罪》的故事吧!蔺相如为了顾全大局，不跟廉颇计较，不跟他争位置，处处避让着他，最后蔺相如这种宽容的美德感动了廉将军，从此，他们和好如初，同心协力，保卫祖国。蔺相如这样做，既维护了国家的利益，也给自己创造了更多的机会。
在日常生活中，我们不能因为小事而斤斤计较。有一次，我正在专心地练字，一个同学走过来，碰了一下我的手，一幅我精心书写的作品就这样给毁了。我生气极了，真想拿起手中的毛笔，向他身上扔去。可是我马上想到了品德课上，老师教育我们要学会忍让，学会宽容别人，我的手又不由自主地缩了回来。宽容是一种美德，它让我化解了心中的仇恨，架起了同学之间友谊的桥梁。
雨果说：世界上最宽阔是人的心灵。让我们学会宽容，感受新世纪的阳光吧!
宽容收获友谊
下课了，教室里静悄悄的，突然传来了“啪”、“啊”、“撕”的声音，我们一齐把目光投向了第二组第三桌，那是韦鑫毅和周鹏坐的那一桌，他们发生了争吵。
原来，他们在桌子的中间画了一“三八”条线，谁超过去就要挨打。这不，韦鑫毅在写作业，一不小心超过了线，周鹏就用文具盒使劲拍了一下韦鑫毅，可韦鑫毅也不是好惹的，他一生气，就一把抓起周鹏的书“撕”的一声给撕烂了。
“你为什么撕我的书。”“那你为什么拍我?”“你犯规了我当然要拍你。”“那你也不能拍得那么狠啊!”……他们你一句我一句激烈地争吵起来。嘴上说不过瘾，就开始动手，谁也拦不住。直到老师来了，他们才恨恨地停手。
其实我觉得，他们不应该为这样的小事动手动脚的，有一句话不是这么说的吗：大海宽容了江河，就拥有了浩瀚;天空宽容了云霞，就拥有了神采;人宽容了人，就拥有了友谊。
那一次，我懂得了宽容
成长路，就是那么的一波三折，有好也有坏知道了叛逆，同时也懂得了宽容。
回到家，匆匆忙忙的整理了一下书包，刚好从扎乱的书包里掏出了个写玩了的英语默写本。谁知道刚把英语默写本放在桌上，刚出去，就和爸爸擦肩而过，我下楼吃饭时也感到十分不安，边吃边想：爸爸不会发现我放在桌上的那个默写本吧。可他那么久还没来吃饭，是不是看见了?这时我紧张的都有点吃不下饭了。放下筷子，朝楼上走去，准备写作业。可果然不出我所料，他真的看见了，还拿着本子僵在那里。脸气的通红。他看见我来了，用充满红血丝的眼睛狠狠的瞪着我。把本子”啪!“的一声拍在桌上。并没好气的吼出一大堆批评我的话。说我默写怎么那么多不及格。还又说”我告诉你妈去!“
我被吓到了，僵持了好一会儿，心里颤颤的想：怎么办，怎么办。这是要灭我啊。我冷静下来后又去写作业了。写的十分不安，时不时的准备着妈妈的严重打击和批评。
”搭——搭——“这熟悉的脚步声使我害怕的停下了手中的笔。只像鸵鸟把头伸进沙子一样，我把头紧帖着桌子。妈妈上来了站在我旁边，我看了看她，只见她忍着气，鼻子喘着粗气，然后淡定的说”你给我以后默的好一些知道吗?“听了这句话，我心里舒服了许多，也十分惊讶妈妈没有批评我。
果然到最后我默写默了90分，妈妈也苦口婆心语重心长的说”儿子啊，只要知错就改就是好孩子懂吗?“
赵文主张知识分子“走向边缘”。但是，知识分子的边缘化应是拥有完整社会地位和完整人格的知识分子的主动走向，而不应是满腹无奈和辛酸被迫远离中心，正如文化运动应是文化主体对社会和传统的主动批判而不应是社会和传统的振荡对文化主体的策动——两者相去甚远。
现在的知识分子能做什么？答案是明显的：知识分子要完成他的角色必须先做更基本的工作：取得他的角色。
走向边缘的前题是走向中心。只有社会对人文价值多一些关注，只有世俗对知识分子的活动多一些尊重，知识分子才可能参与社会舞台的演出。知识分子的生存依赖于民众对人文精神的兴趣。我们面临的将是一场浩大的人文精神启蒙运动。不必担心让人文科学适合大众的努力变成媚俗的表演。大众远离文化活动的原因在于知识分子的话题远离世俗的论题，无须降低人文科学的层次以适应大众(其实大众的层次未必比知识分子低)，只要以人文科学的层面讨论世俗问题就能得到世俗的关注。这绝非媚俗，相反，大众谈论什么我们就不谈论什么，那才是真正的媚俗！而知识分子的职责就在于引导大众以文化的视角观审世俗问题。这也是人文精神复兴的前提。我有个朋友——一位外国传教士——惊诧于那么多没有文化的中国农民毫不费力的领悟了上帝的启示，无须降低《圣经》的层次以适应较低的文化素养。对他来说这是成功的启蒙。宗教如此，文化也如此。因此，中国人漠视人文精神的病因恰恰在知识分子身上！知识分子因自身的偏狭远离了中心，其结果是批判的呐喊变成了酸楚的孤芳自赏和无奈的愤世疾俗。
从事电视一线工作十多年, 经历过无数次的节目改版, 我觉得电视改版实在是一件“痛并快乐着”的事。“痛”是因为要不断否定自我, 进行舍弃;“快乐”是因为要不断创新, 感受激情。电视节目改版面上听起来是一次节目内容、节目样式的调整改变, 但对于电视这样讲究团队作战的行业来讲, 一次成功的改版不仅要有必须的前提条件, 还包含其他相关方面的改变和调整。
一、改版要以一定的知晓率和影响力为基础
有些改版是彻底的颠覆和突破, 如市场资源的全新组合、频道定位的重新调整等重大变化。更多的改版是指一般电视频道进行的常规性节目改版。这种改版是在原有基础上的改变和突破, 以进一步优化品质, 提升频道的关注度和影响力。这种影响力的存在能持续抓住观众视线, 尽快融入改版后的节目状态, 有效实现受众到达率和集中度的积累, 凸显改版效果。否则, 本身没有一定根基和影响力, 若再调整不当会进一步陷入低谷。
二、改版必须具备一定的创新力
创新, 是节目改版的标志、核心和动力, 是改版的生命力所在。相互学习和借鉴不可避免, 但这只是初始和起步。经验的交流和分享便于我们少走弯路, 之后的进一步发展必须靠自己个性的支撑和本地特色的彰显。每一次改版都必须实现更上一层楼的递进效果, 否则改版便失去了意义。在激烈的竞争中我们一直埋怨电视观众喜新厌旧, 殊不知正是由于这种喜新厌旧促进了电视节目形态的一次次变革, 点燃了电视行业不断创新的生命力。在节目运行过程中, 要不断研究、捕捉节目吸引观众的亮点和元素, 在改版中加以创新突破和优势放大, 最终实现不断优化的目的。
三、改版必须考虑市场因素
电视栏目成功与否, 除了要接受收视率的检验, 还会受到另一指标——广告吸纳量的考量。一般来讲, 节目收视率和广告吸纳是成正比的。也有一些栏目虽然收视率不太理想, 但因其个性所在而有着理想的广告吸纳量, 同样会被认为是一档成功的栏目。随着节目成本核算机制不断加强, 投入产出更为严格控制。所以节目的设置和改版必须结合市场需要, 考虑到市场效益的同步优化, 创出“叫好又叫座”的节目。在频道独立核算的机制中, 除传统的电视剧以外, 频道的主打栏目绝对是频道广告创收的重头。即使在一些广告统一运作的地方电视台, 栏目广告吸纳量也会成为栏目质量效益考核元素之一。栏目设置在广告产品投放上能否形成缺失补充, 带来新的增长点, 这也是改版需要考虑的方面。
四、改版要正确把握好“变与不变”的度
对电视节目相对频繁的改版, 业界和观众一直有着较大的争议。在社会生存压力下, 电视本质上还是一个大众娱乐的工具, 观众的喜新厌旧也是一种客观规律, 不断创新和吸引观众成为必须, 相对频繁的改版便首先从面上传递“我要变了, 敬请关注”的信号。广告客户有时也会有目的地寻求新栏目、新亮点, 以求一时的关注度。另一种看法认为:一味改版求新求变会不利于品牌的最终形成和品牌的生命周期。其实是否需要改版, 改版改什么, 应该是节目在市场检验过程中自然发出的信号。对一些过时了, 不再适合生存的栏目, 颠覆性的改版是必须的。而一些本身已有一定影响力的栏目, 对其改版属于进一步优化的举措。在这种情况下, 保留原有品牌的重要元素和积极元素, 保留已建立起来的观众期待和欣赏习惯, 也就是保留住了栏目原有的优势和根基。对品牌中一些不再适合或已失去生命力的元素进行开创性的变革, 为栏目注入新的活力, 进一步强化栏目原有观众、吸引新的观众是十分必要的。把握好度, 改版便能取得实效。
五、注重节目编排在改版中的作用
改版过程中, 对编排策略的重视应不亚于栏目本身的建设。栏目安排在什么时间段播出, 是否需要安排重播, 其前后分别连接什么节目预热和铺垫, 横向其他频道是否有同质或同目标观众群的节目, 栏目的设置需要承担什么功能, 适合进行对抗性编排还是错位编排, 栏目的目标观众群最佳收视时间是什么时候……对这些问题的考虑和科学决策是一次成功的节目改版不可缺少的。否则, 一档本身元素不错的节目, 若在编排上没有一个好的播出环境, 不仅会影响节目的传播效果, 也会使改版成效大打折扣。
同时, 配合节目改版的需要, 前期对新节目新元素的推介, 联合各类媒体资源多形式, 高密度的改版宣传, 人力资源、设备资源的重新分布调配, 与广告部门在栏目广告设置上的沟通……都为一次成功的改版提供推力。
六、改版不必太拘于时宜, 视需要适时调整, 及时完善
五花八门的精彩节目考验着观众的忠诚度。除非牵涉到大的资源调配和形态改变, 适时的节目调整和完善是非常重要和必须的。不必太拘泥到一定的时间统一进行一定声势的改版。香港的电视剧一般都是一边写剧本、一边拍摄、一边播出, 根据市场收视情况不断调整。当然做节目和拍电视剧有所不同, 但这种不断调整、及时完善的应变机制值得借鉴。电视节目的丰富多彩给了观众更多诱惑, 几分钟的广告插播都可能使他们见异思迁。针对一些不适应的地方, 节目的调整如果再拘泥于定时定量, 必将无法适应市场的瞬息变化。一些栏目往往很重视改版前的分析研究, 借势借力全方位策划, 却忽视改版后的调研跟进和市场反馈, 错过了栏目调整优化的最佳时机, 最终导致改版失败。
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