读《三体》有感1500字

读《三体》有感1500字（通用11篇）

读《三体》有感1500字 篇1

《三体》系列小说在近期也算是火热了一把，其中第一部译后的英文版获得了2015年第73届雨果奖最佳长篇小说，小说内容涉及天体物理学，悬疑，推理等，虽然也担心会看不懂，但还是跟风买了一套；虽然文章中有无数看过了也看不懂的专业术语，但是并不影响理解作者想表达的情节和思想，这是作为非物理学专业的读者比较欣慰的一件事，与此同时，这部小说非常适合作为科普读物阅读，小说的情节紧凑，行文节奏也很好，引人不自主一页一页的看下去。

阅读开始的时候感叹于作者丰富的想象力和创造力；小说最开始于2006年5月开始在杂志上连载发行，文章中对虚拟现实游戏的描写，直到今天才小范围的被开发和应用，而作者已经在数年前就提出了这样的概念。

书中对于宇宙中另外一个文明--三体文明的描写，完全颠覆了我对宇宙的认识：三体星球有三个无规则运行的太阳，导致三体人生存环境非常恶劣，三体人在漫长的进化过程中，出现了脱水休眠的能力，可以将水份排除，把身体卷起来放进仓库里储存，待到环境适合生存时在浸泡复苏；三体人不能说谎，他们的思想会被听见，没有欺骗和隐瞒，所以他们非常直接和诚实；三体拥有远超地球的先进科学技术，为后来三体文明攻击地球做出了铺垫。

霍金之前曾经有一句话：“如果有外星人，他们对地球也是恶意的。” 在《三体》小说中，定义了黑暗森林法则：宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，像幽灵般潜行于林间，轻轻拨开挡路的树枝，竭力不让脚步发出一点儿声音，连呼吸都必须小心翼翼：他必须小心，因为林中到处都有与他一样潜行的猎人，如果他发现了别的生命，能做的只有一件事：开枪消灭之。在这片森林中，他人就是地狱，就是永恒的威胁，任何暴露自己存在的生命都将很快被消灭，这就是宇宙文明的图景，这就是对费米悖论的解释：一旦被发现，总有一方被消灭！小说中人物叶文洁向宇宙发送信息探索外星文明被三体人接到，后来因为叶对人性的绝望，不顾三体人“不要回复”的警告，向三体星人发送信息，暴露了地球在宇宙中的坐标；三体星人由于恶劣的生存环境，在寻找合适的迁徙星球，向地球发起了攻击，因为预测人类的科技进步会在他们到达地球前超越三体科技，派出了“智子”锁死了地球物理科学的发展；地球在得知三体人的意图后展开了种种应对措施，他们选拔了几个“面壁者”,由于人类的思想三体星人无法读到，但是人类却可以完全知悉三体人的想法，“面壁者”就可以调用一切可以使用的资源来抵御三体攻击；情况并不是很乐观，由于科技发展受限，所有增强地球防御的方法都失败了；最终，地球人类的飞船在宇宙中广播了三体星球的坐标，宇宙中存在的更高级的文明将三体星球毁灭了，自此，三体文明只有千分之一的人口幸存，在宇宙中流浪，但这并不是结局，极高的文明像太阳系发动了战争，地球最终也被毁灭，宇宙被归零。

读完这部小说，引发了我种种的思考，在书中描述的宇宙是零道德的，不用了解对方是否善意，就直接消灭；地球的宇宙战队保护地球在宇宙流浪，回到地球后却受到制裁；这一切反映的并不是对与错，而让人发觉人类那么渺小，他们的悲欢离合那么微不足道，当高级文明漠然的毁灭地球时，人类还是地球、宇宙的中心吗？我们把高级文明可以换成其他任意强大的不可抗力量，如此看来，我们还有什么理由不珍惜现在拥有的一切？

还有就是小说中的各种创新的想法，书中的建筑都像树一样，地址都是XX树XX叶，人们可以用飞行器穿梭在空中；广告可以出现在任何地方，还自带受体选择功能，广告中的人物识别了你的身份还会你进行实时的对话；人们可以因为某种原因选择冰冻，在未来的某一天醒来，跨越时间的局限；衣服可以根据你的想法变换款式和颜色，不用担心今天是否穿错了衣服…这些东西都会是我们将来会慢慢实现的吧？现在的科技也在飞速的发展，当然，如果没有“智子”锁死我们的科学（会有“智子”吗？），如果我们想得到，就一定就能做到！

分享到了最后，给大家的大脑做个小体操吧，这是《三体》中的一条猜疑链法则，有一点长，但是要动脑筋哦！两个个体在没交流前对对方会有猜疑，比如，你会猜疑我是怎么想的，我会猜疑你是怎么想的，就算你知道我是怎么想的，我也知道你是怎么想的，但你还会猜疑我是怎么想你的，我也会猜疑你是怎么想我的，就算你知道我是怎么想你的，我也知道你是怎么想我的，你还是会猜疑我是怎么想你是怎么想我的，我也会猜疑你是怎么想我是怎么想你，就算你知道我是怎么想你是怎么想我的，我也知道你是怎么想我是怎么想你的，你仍然会猜疑我是怎么想你是怎么想我是怎么想你的，我也会猜疑你是怎么想我是怎么想你是怎么想我的……这样的猜疑在没有进行交流前会一直循环下去，形成一条链。好啦，以上，就是我对《三体》这本书浅显的介绍和想法，希望看了我的介绍大家也会有兴趣想来读一读，然后有更好的分享！谢谢大家！

读《三体》有感1500字 篇2

石老师在上这篇课文时, 围绕着“初学铺垫”这个训练目标分三个阶段完成学习任务。第一阶段叫“链接生活, 明确目标”。石老师从生活中选择具体的实例, 引导孩子领悟什么叫“铺垫”, 并且初步感觉到在一段话里有没有“铺垫”所产生的效果是不一样的, 有了铺垫会使得人的情感变得更加强烈。第二阶段, 借助教材, 消化目标。以教材为例子, 让孩子们感受到课文的第一自然段在全文中所起到的铺垫作用, 引导孩子更好的消化“铺垫”这个教学目标, 从而提高教学效果。第三阶段, 超越文本, 落实目标。通过写铺垫, 评铺垫的训练, 实现知识向能力的转化。

这堂课我虽然没在现场听, 但是通过反复阅读这堂课的教学实录, 仔细回味石老师所设计的每一个环节, 真是独具匠心, 奇巧无比。细细品味, 怎一个“妙”字了得。

一、一课一得, 巧设学习目标

看了石老师很多的课堂实录, 发现他的课堂导入语从来没有什么花架子, 也许这一个细节也正是他“求真务实”的细微体现。所以经过反复研读, 我发现他的课堂导入有这么几个特点:一是为目标而导入, 他的导入语直接体现学习目标, 让学生在上课之初就非常明确课堂上所要完成的任务是什么;二是为生活导入, 导入语所用内容都是生活中的事例, 这样一来学生容易理解, 容易产生兴趣, 容易调动气氛;三是为知识导入, 他的导入既是课堂的引领, 又是一种知识的体现。比如说石老师在执教这一堂课时, 就是非常巧妙地设置了一个问题。课前他说自己把一件衣服晾到阳台上, 被风吹掉, 跑下去却找不到了, 问学生碰到这样的事, 心里怎么想。对于这么简单的问题, 学生很随意地回答说那是可惜了。接着石老师又说这件衣服, 是出差到北京在耐克专店买的运动服, 那颜色特鲜艳, 老远就给人有醒目的感觉, 那款式穿在身上真是酷, 如果再戴上一副墨镜, 那简直是一个贝克汉姆, 用手摸一摸, 那手感特好, 滑滑的、软软的, 真舒服。这样一件衣服, 洗了晾在阳台上, 风一吹, 掉下去找不到了。大家觉得——, 听完这番描述, 此时学生已经是急切地回答:那真是太可惜了。

看到此处, 不禁要问:为什么石老师要对同样一件衣服进行两种不同的设置?如此对衣服的描述又与《一个小村庄的故事》有何干系呢?说实话, 我作为老师尚且不知道他葫芦里卖的到底是什么药, 学生更不必说。当我正期待着石老师像其他老师上公开课一样, 立马解答学生的疑惑, 道出他这样设置的意图, 并引入课题时, 石老师仍是不紧不慢地专门设置了分析训练。他让学生说说为什么前面回答的是“可惜”, 而后面回答的却是“太可惜”。学生非常自信地分析道:耐克衣服是名牌呀, 颜色又那么鲜艳、醒目, 款式又那么酷, 摸起来的手感又那么好, 这样的衣服掉了, 肯定是“太”可惜啦。对于这样的回答, 可以想象得出, 石老师很满意学生的分析, 于是到此时才给学生小结说刚才对耐克衣服做的一番描述, 叫铺垫。并且在黑板中间的最上方板书“铺垫”二字, 还补充道:“铺垫”呢, 就是写一件事, 为了使别人感觉更强烈, 在前面所做的一番描述就叫铺垫。石老师还特意问学生以前是否学过“铺垫”, 当然, 对于一群小学三年级的孩子们来说, 回答是否定的, 所以石老师在铺垫前面加上“初学”二字, 告诉孩子们今天这节课学习的目标是“初学铺垫”, 并且将通过学习《一个小村庄的故事》一课来完成这个目标。

石老师经常强调:课堂学习不是简单地为文本内容而设置, 不是为教教材而教学, 从来都是教学生学习的方法, 通过传授方法, 让学生能够独立运用所学的知识解决类似的问题。细致品味, 石老师的教学设置真是妙不可言!竟然能在悄无声息之中通过和孩子们聊家常, 聊孩子们最熟悉的一件衣服这样的话题, 从而引起孩子们的兴趣。更微妙的是通过对衣服的补充描述, 又引导孩子们对前后两次情况的分析, 引出了最要紧的学习目标, 真有“随风潜入夜, 润物细无声”的效果。

二、文本写法两不误, 巧设衔接

当学习目标如此巧妙地生成之后, 我的好奇心就更强烈了!因为接下来的重头戏是如何完成这个学习目标, 其实想要完成这个学习目标也不难, 直接找出文中的“铺垫”, 然后分析给学生听就行。可是文本呢?这还只是第一课时呀!课文内容也得学习呀!总不能直接揪出“铺垫”进行讲解吧?那不成了应试教育的练习课了吗?

所以难就难在既要完成这个学习目标, 还要带领孩子们顺利地学习文本知识。也就是如何做好导入语与文本内容学习的衔接问题。为此, 石老师在这堂课中给我们提供了一个很巧妙的学习范本。他先通过过渡语:“那好, 今天石老师就教你们初学铺垫, 我们借一篇课文为例, 来学这种写作技巧, 这篇课文的题目是《一个小村庄的故事》”。一个“借”字就把目标和文本很自然地拴在了一起, 接下来他又安排了一个出人意料的环节, 让学生自由阅读课文的同时, 思考一个问题:小村庄的故事的结局是什么?

石老师竟然让学生先从村庄的结局开始思考, 带着这种好奇感, 学生通过阅读找出小村庄被大水冲走, 最终消失的原因。通过这种新奇的教学方式, 学生很自然地体会到那种“太可惜”的情感。于是石老师趁热打铁, 让学生重点阅读第一自然段, 这个段落也正是学习铺垫的要害所在。通过让学生概括和背诵小村庄那曾经的美丽, 渐渐的……无论是对小村庄的怜惜还是对“铺垫”二次感知, 都在学生的脑海中悄无声息地得到升华。

先从课文结尾开始学习, 如此安排既照顾课文内容的分析讲解, 又巧妙地引出事情发展的原因, 巧妙衔接“铺垫”这个学习目标。就好像在不知不觉之中树立了一个靶子, 让学生瞄准这个目标, 学习这个目标, 突破这个目标, 做到有的放矢, 箭无虚发。

三、思维辩证, 巧设质疑

《一个小村庄的故事》一文揭示了村庄里的人的错误行为以及其引发的严重后果——不爱护大自然, 必将受到大自然的惩罚。围绕这一中心主旨, 很多老师都把这篇文章的教学目标定位为让学生认识到保护环境的重要性, 所以在课堂上直接把它当成思品课去教学。“环保”这一主题, 作为这篇文章的一个学习重点自不必说, 关键问题出在很多老师对待文章, 对待学生的一些极端做法, 为教教材而教学。在课堂上想方设法地引导孩子去发现和思考曾经美丽的小村庄发生灾难性变化的原因, 当学生找出“环保”这一主旨之后, 老师的教学过程要么戛然而止, 转而讨论另外的话题;要么顺势拓展, 让学生说出身边类似不环保的同类现象, 由此就觉得课上成这样就算是完成了。

然而, 在这堂课上, 石老师却是让孩子们用另一种方式去思考问题。他先是问学生:村子里的人为什么要砍树?学生不假思索地回答说是因为村子里的人要盖房子、做家具、做工具、当柴烧。石老师紧接着话题, 又问学生砍了树怎么就会有这样悲惨的结局, 学生依然很容易就从文章中找到答案, 那是因为他们一年又一年地砍, 树砍光了, 山上土地裸露了, 才会出现这样悲惨的结局。学生把问题思考到这里还是不难, 可是接下来想要对土地裸露之类的生态问题进行理解还是很有难度的, 因为他们没有相关的生活阅历。考虑到毕竟只是三年级的学生, 所以石老师又鼓励他们通过小组合作的方式来讨论土地裸露、水土流失是怎么一回事。最终让学生明白老百姓盖房子是应该的, 不可能让村民们永远住茅草房;砍树做家具也是应该的, 不可能让村民们永远像原始人那样用石头当桌子、当凳子;老百姓要耕地种庄稼, 没工具不行, 所以树可以砍, 关键在于砍了后, 更应当把树种好, 砍的应当是少数, 种的是多数, 这才是真正的环保, 这才能永保我们的地球是绿色的世界, 这才是大自然的良性的循环发展。看完石老师安排的这个环节, 真是让我获益匪浅。石老师竟然训练三年级的孩子的辩证思维能力, 名师就是不一样。由此, 一方面告诉我们孩子的能力是不能低估的, 我们在课堂上应当充分相信学生, 充分调动学生的积极性, 充分挖掘学生的潜能;另一方面告诉我们, 语文课也是思维训练的主场地, 并不是只有理科性的学科才能训练思维, 用石老师讲座中的话来说, 老师就应当通过课堂训练孩子的思维, 思维的成长才是最重要的, 语文知识的学习只不过是个例子而已, 通过这些“课例”达到训练思维的真正目的。

四、联系生活, 巧设强化练习

这堂课刚开始就以衣服从阳台上掉下后却找不到为例子, 引出学生对衣服在失去后通过不同的描述, 所产生的不同情感程度的体验, 继而引入到文本的学习。其间为了让三年级的小学生易于理解土地裸露、水土流失的危害, 又列举老百姓衣食住行都离不开合理砍伐树木的事实, 从而训练学生辩证思考树木砍伐的合理性。最后为了让学生对“铺垫”的写作掌握透彻, 再次进行强化训练。先后安排了三次情境训练。如有一位同学的一支钢笔掉了, 要使别人感觉到很可惜, 前面该怎么铺垫;再如有一位同学没吃早餐就到学校来上课, 要使这位同学到了中午感觉很饿很饿, 前面该如何铺垫;又比如班级劳动委员工作很负责任, 有一天开完运动会, 该扫地的那一组同学都跑了, 他一个人把教室打扫干净, 要使人感觉到他很累很累, 该怎么铺垫。

这些例子都是源自生活, 贴近生活, 学生易于理解。在不知不觉之中, 通过“巧识铺垫”、“巧学铺垫”、“巧练铺垫”这几个过程, 学生便掌握了“铺垫”这个知识。由此可见, 让学生的知识学习在生活的事例中得到强化是多么的巧妙, 多么的有趣, 多么的有效!

五、前后照应, 巧设教学环节

石老师听年轻老师的课有点古怪!他从不做笔记, 却非常重视课堂每个环节的时间记录。他喜欢评判每个教学环节占用了课堂多少时间, 产生了多少效果, 学生学到了多少知识, 时间用得值不值。他曾经说过, 课堂之上不能省的环节绝不能少, 没有价值的环节一个都不能多。上课绝不能浪费时间, 浪费自己的时间就是悲哀, 浪费别人的时间就是谋财害命, 一个班级有那么多孩子, 如果在课堂环节上浪费时间, 那将伤害到多少生命。所以课堂上关于每个环节的设置一定要争分夺秒, 惜时如金。

回顾石老师这堂课的每个环节, 那真是充分诠释了惜时如金的含义。从感知“铺垫”到解读文本, 到辩证思考环保再到分析课文中的“铺垫”, 最后到“铺垫”的巩固训练, 无不环环相扣, 层层推进;如果再浓缩了之后看课堂每个环节的要点, 无非就是三点:感知, 分析和强化。从导语开始到文本解读到巩固训练都是运用感知分析强化这三个方式, 做到前后照应, 简单易行。真所谓把课堂时间充分运用到了极致。

从观众的角度来看石老师这节课:那真是直截了当、明确目标, 照顾周全、兼顾知能, 辩证发展、训练思维, 前后照应、惜时如金, 简明扼要、易于仿效;从学生的角度来听石老师这节课:那真是一课一得、学有所成, 既学知识又得能力, 善思善辩、学会成长, 反复训练, 不断强化。

高中生读三体有感的800字 篇3

疫情期间闲来无事，无意中看到了在书柜里放着的三体，脑中便产生了想再攻读一次的想法，翻开第一部的封皮，映入眼帘的是略微发黄的书页，上面刻满了时间的印记。翻开书页，慢慢品读，我又见到了汪淼，叶文洁，杨卫东，罗辑，程心，史强，章北海。那句我最喜欢的话：“全员进入深海状态，自然选择号，前进四!”也安静的躺在那里。仿佛上一次的攻读，还在昨天。

用了十天重新把三部曲攻读了一遍，看到了大刘用自己的基本理论天马行空的想象力，构建了这座文学史上的丰碑。

《三体》本身，对人性，有着极其准确的认知。其中，对人类的自大，无知，以及目光短浅，进行了深刻的披露。而我们，就像住在地下室，却总想探索外面都市生活，但却没有能力和条件。而我们又像那从深井中仰望天空的青蛙。想探索，但却没有能力。

人类探索宇宙的脚步从未停止，在人类像个孩子一样，对着深渊喊道：“嘿!这里有人吗?”此时的深渊正在凝视着这个无知的孩子，其他的文明早已把枪对准了他。毕竟，在这片无尽黑暗的森林里，信谁也不如信自己，自己既是猎人，同时也是猎物，只有隐藏好自己，才能得到捕猎的资本。

而我们转念一想，宇宙无比广阔，而你我，包括整个人类文明，都是时间这条长河之中，激起的一朵渺小的浪花罢了，我们赖以生存的世界从那个奇点而来，最终，也将归于虚无，而人类文明的生命历程，在宇宙这这本“故事会”之中，甚至，都算不上一个故事。

人们，总是高喊保护地球，实际，人类指示地球存在46亿年中的一瞬。而我们的存在，或许就是一种幸运。就好比，一只小鸟，大声喊道，要保护自己的这片雨林。

这，和人类文明在其中认为自己是浩瀚宇宙中为数不多的高等文明一样荒谬，人类需要保护的不是地球，而是自己本身。只不过都是想让自己在历史的长河之中多存在一会儿，尽可能的，留下自己的痕迹。尽管，这些痕迹终将归为尘土。

也许，有人会问，那我们的存在，还有什么意义?岂不是做什么都是无用功，没有意义。

恰恰相反，我们来到了这个世界。并不是为了完成自己繁衍后代的任务而来，或者来说，我们来到这个世界上的任务，并不只是单单的繁衍后代。也不是为了进化而来。而是，为了我们自己。“给岁月以文明，而不是给文明以岁月。”我们的存在，正是为了给现在的岁月以文明。为我们现在的时光，输入生命。我们的每一步，每一次的思考，都会给我们本身赋予意义。

“我是一束烟花。”

“我要燃烧我自己全部的生命，努力盛开的更加耀眼夺目。”

“我知道天空很大，也知道我盛开后一切还是会归于黑暗。”

“但我知道，这片天空曾因我而绚丽过。”

读《资源革命》有感1500字 篇4

《资源革命》是由麦肯锡前资深合伙人斯蒂芬·赫克和美国能源部前顾问马特·罗杰斯合著的一部新作。此书从一个世纪以来连续发生的危机及人们的应对，来阐释对未来和世界的态度。作者认为，借助新的工业革命，采用新的技术，抛弃传统能源消费观，人类可以大幅提高资源生产率，避免这个危机。作者用大量人们熟知的标志性事件、人物和典型案例，证明我们正在进入第三次工业革命，它本质上仍是一场“资源革命”,而这将是21世纪最大的经济机遇，一个改变全球经济格局的机遇，一个会带来数万亿美元利润的机遇。作者提出了资源革命的五大原则：资源替代、消除浪费、提高“可循环性”、最优化和虚拟化。

此前的两次工业革命给我们带来了新的组织架构和管理实践，这次资源革命也必然会做到这点。这些新的组织架构必须要有新的人才来填充。那么，人才从哪里来呢？作者提出了一些新的途径。

一、制定标准的“操作系统”

现代企业往往会加强分权制，但同时也要意识到其中的风险。分权制会提高成本，因为各个业务部门都需要配备标准的员工服务和支持系统。另一个巨大的风险在于可能会存在无序状态。如果各个业务部门都在自行开展工作，那么创新的速度就会减慢。要想降低成本，就必须让大家在一个方向，制定标准的“操作系统”.具体到雪峰科技集团，就是制定企业统一的标准。在技术方面，公司要统一原材料标准，统一检验标准，统一产品标准，统一安全操作标准。让各子公司能够在统一的标准下开展物资采购，降低采购成本；开展工艺实验，降低原材料消耗；使操作人员熟悉各自的工作要求，有利于岗位调整，降低人员培训成本；使技术人员按照产品统一标准开展研发工作，实现技术成果共享。

二、从其他行业寻觅人才

资源革命的众多力量来自于将完全不同的想法综合在一起，而且多数公司不善于系统整合。如果公司将重点放在资源的使用上，那么其对专业化的需求就比较高。技术网络会带来跨职能的问题，但能够解决此类问题的工程师和创新者很少。除了整合不同职能的能力外，新的准也也将会发挥作用。因此，公司就必须到新的地方去发现这些人才。尽管两个行业此前从未有过交集，但已经明确有些能力值得借用。那么，我们就可以考虑引进那个行业的专业技术人才，将其所掌握的技术移植或者仿制，使得成为新领域的先进技术。采用这种方法，有时会有意想不到的收获。

三、企业自行培养

在很多情况下，能够帮助公司在资源革命中繁荣发展的人才并不存在，至少在数量上远未达到所需的水平，所以企业必须自己培养人才。这种需求首先出现在组织的顶层。按照现在企业发展的要求，首先对领导人的要求越来越高。领导人的技术管理技能必须大幅提高，才能应对不断变化的新局面。此外，领导人不能只更新自己的知识，了解已知的技术，还要要求下属的部门、供应商，甚至客户愿意尝试新东西。其次，中层领导干部起着至关重要的作用。一是要明确公司发展意图，执行公司制定的方针，落实具体工作；二是有效将公司的工作传达到下级部门。因此，对于中层干部的培养，公司应该高度重视。使其不断掌握技术技能和管理技能，才能有效执行公司决策部署。最后，一线员工也必须培养和发展。原因在于工作的内容发生了变化，技术性也越来越强。只有员工得到不断的培养，才能更好的掌握操作技能，才能达到生产线的要求，企业也能产生最佳的效益。

四、利用网络加速成功

互联网的发展为企业寻求人才提供了强有力的支持，网络无处不再。通过建立合适组织架构和操作系统，通过网络帮助企业寻找所需的技能人才已是普遍。同时，也可以通过网络提出企业的技术需求，吸引互联网上自由创新人才为企业提供解决方案。

通过阅读《资源革命》一书，给我的启示是许多面临绝境的事情都孕育着新的机遇，关键在颠覆式创新，不仅是技术创新，还要有比技术领先更重要的商业模式创新和思维创新。尤其在人才培养和技术创新方面，作者提出了许多新的模式和方法，这对于我来讲也是开拓了思路，值得大家认真思考。

假期读《活着》有感1500字 篇5

湖口县第一小学 刘洋

这个暑假我认认真真地读完的第一本文学著作是余华写的《活着》

黑色的封面上，白色的“活着”两个字特别抢眼，让人感到沉重、压抑。可我随意翻开两张却看到了这样一位生动有趣的田间老头：他赤裸着脊背扶着犁，对老牛的消极态度极为不满，便嗓音响亮地对老牛说：“做牛耕田，做狗看家，做和尚化缘，做鸡报晓，做女人织布，哪头牛不耕田？这可是自古就有的道理，走呀，走呀。”疲倦的老牛听到主人的吆喝后，仿佛知错般地抬起了头，拉着犁往前走去。随后老人自鸣得意地唱起了旧日的歌谣——皇帝招我做女婿，路远迢迢我不去。此时，可能是牛又放慢了脚步，老人又吆喝起来：“二喜、有庆不要偷懒，家珍、凤霞耕得好，苦根也行啊。” 其实这不过是老人编出来的。多叫出几个名字去骗牛，老牛听到还有别的牛也在耕田，就不会不高兴，耕田也就起劲啦。带着对老人的好奇我废寝忘食地啃起这本书来。

富贵的一生，从富家子弟到家族衰落，我刚开始看的时候的确是痛恨富贵的冷漠无情，以及高高在上的姿态。也许是家族败落，他开始成长。从未把父亲当回事的儿子第一次听见了父亲的呻吟叹息，开始自责；一直对妻子不屑一顾的丈夫第一次看见了妻子的幸苦劳累，开始忏悔。认识到亲情的重要性后，为了一家人的生活，他开始努力的干活，可以想象一个总是鼻孔朝天的人突然对人低声下气的心酸，命运就是这样，当我们知道忏悔，认识到错误的时候，却再也不会有重来的机会了，他能做的，就是承担自己犯错后的后果，努力地重新生活。但是我们不得不接受的事实是：即使你努力让生活不特别糟糕，还是会有很多无能为力的事情，就像亲人的生命、社会的动荡、权力的争抢，还有让人不安的人心。作为儿子，因为自己使得家族衰落导致父亲一病不起，身体每况愈下，给母亲上街买药却因为跟仆人争斗被抓去充军，导致母亲的病没有及时得到治疗，而天人永隔；作为父亲，因为被抓去充军使得女儿生病没能及时治疗，导致她再也不能说话；作为父亲，他没能及时阻止儿子救人导致儿子这么小就失去了生命；作为父亲，他阻止不了女儿因为生孩子导致失血过多，香消玉殒；作为丈夫，他只能看着妻子瘫痪在床，生命越来越微弱，最终离他而去；作为岳父，他依旧只能眼睁睁的看着因为工作而被水泥板压扁的女婿生命逐渐流逝；作为爷爷，他还是只能看着最后一个与你相依为命的孙子因为吃了太多豆子而被活活撑死……我无法想象，那是一个怎样的人生，无法想象，那是一个怎样的老人，经历过这么多的痛彻心扉后，还是这样精神抖擞地继续努力生活。

刚读完这部小说的时候，我责怪余华对福贵太残忍了，同时又无法理解福贵经历了一次又一次沉重的打击为什么还活得那么坦然呢？后来仔细一想，旁人眼中的福贵的确除了苦难还是苦难，可是福贵讲述自己的一生时，他苦难的经历里是充满了幸福和欢乐的。他知道父母是爱他的。他的母亲，一直维护着他。他的父亲，虽然怒斥他纨绔的行为，但即便他败掉家产，仍然为他收拾残局。他知道自己的妻子是世上最好的妻子。当福贵的妻子家珍带着儿子有庆回来时，他简直不敢坚信自己的眼睛，昔日里被自己痛打痛骂的妻子竟好端端地站在门前，带着那份执着的微笑，福贵最后明白了自己有多么的浅薄。他开始疼爱自己的妻子了。他们的感情不再是奢侈的形式，而是情深似海的患难夫妻。他相信自己的子女也是世上最好的子女，福贵子女双全，凤霞的所作所为，足矣说明她的乖巧。有庆在他短暂的人生里，足矣证明是个正常懂事的孩子。还有他对朋友的宽容，如：福贵的儿子有庆是为了救他战友春生的老婆才不幸死去的，一开始家珍不肯原谅春生，但大家经历了提心吊胆的文革后，命运悲苦的他们还是重归于好，因此遭遇不幸却依然懂得宽容的福贵仍然是幸福的，他用宽容和忘却来清除痛苦，让内心有更多的空间来容纳幸福。他一直都有梦想，他曾几次说到鸡长大了就变成了鹅，鹅长大了就变成了羊，羊长大了就变成了牛。他已经养过鸡，也拥有过两头羊，如今还拥有了一头牛，人生梦想完成一大半，离实现只差100亩地而已。他还活着，所以梦想还是有的。

慢慢地，我明白作者是想告诉我们：一个人活着是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。我想“活着本身”就包括本身所存在的亲情、友情、爱情和梦想吧，活着就得为这些有所付出，否则活着也就失去了真正的意义，所以福贵说“我有时候想想伤心，有时候想想又很踏实，家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用担心谁了。”福贵给老牛取了所有亲人的名字，我想既是对亲人的怀念又是对生活的感激。

活着，执著地活着——已成为一个唯一能描述福贵的词汇，也是对福贵的最好的肯定与颂赞。至于活着幸福或不幸福，我们无法断言，也许在旁人的眼里，福贵的一生是苦苦煎熬的一生；但在他自己心底，也许更多地感受到了幸福。

读《三体》有感1500字 篇6

读妈妈日志《2012》有感1500字

今天妈妈用一个下午的时间读完了一篇日志《2012》。

看完前半段，心里一直在后怕。从我有记忆开始，妈妈就一直在生病。经常躺在床上，一直吃很多的药；有一阵还很多人来探望她，在我们家乡，只有人病得很严重，快要过世的那种，就会有很多人来探望。那时爷爷带我去拜了很多庙，很多神仙。疼痛是无法用语音表达的，看到文字的描述时让我觉得心惊。很感谢老天爷没有带走我妈妈，让她陪着我们成长，尽管小时候我被她打惨了；很感谢妈妈那么坚强的对抗病魔，谢谢爸爸一直以为的守护，给了我们一个完整健康的家庭。这是我和弟弟今生最大的财富与幸福。

其实我妈还是写得太谦虚了，在我心里，她一直都是很优秀很强大的。

尽管身体不好，但是也一直做很多事，没有像写的那样家务重担都压在爷爷奶奶身上。

学会了做裁缝，很会做衣服。那时候在家给别人做衣服和绣花。

跟爸爸学会了开简单的药剂，配中药、打针，辅助爸爸的工作。

饭菜做得很好，我们大家族里做菜做得最好吃；很遗憾我没学到。

九几年的时候是个喂猪能手，那时候养猪也是一个经济来源。

虽然小时候我被打惨了，但我所看到的是一个生着病还很强，干啥事都能干好的妈妈。

特别最近几年大发了。

学会用手机发信息，学会用电脑，使用财务软件帮爸爸做合作医疗的记账，上QQ，和我们视频聊天，玩QQ空间，在空间上写那么长的日志，文笔不错哦。她只读了四年级不到，拼音不熟悉了，只能用笔画拼字。

学会开车，5个月考到驾照。对于一个晕车严重，考理论路上吐了来回的她，我表示深深的惭愧，我还没过啊！

她变得越来越强，跟她的性格越来越像。因为要强的性格，所以小时候对我特别严，希望我像她，无奈我那时只想玩，所以讨了很多打。小时候我跟她一点也不亲，在同一个屋檐底下生活见她就像老鼠见到猫，当然不是卡通片《猫和老鼠》里的老鼠那样。她打的次数太多，我一度认为我不是她生的；我一直粘着奶奶，想着奶奶要是过世的话我的死期估计也就到了。我想那时候生病的她肯定也很烦躁怎么生了个那么爱玩又不争气的我。但是从初中开始，我们开始

懂得沟通。我考高中，为了给我一个安静的学习环境，她每天晚上吃完饭去外面散步两个小时候再回来夜宵给我吃；那一年政治刚好转为开卷考试，她帮我在政治书上抄满了题目。我感受着她对我越来越深的爱与关怀，我们开始变得亲密，越来越多的话题。因为读的高中就在镇上，每一月才放一次假回家，三年里，每个周末她都带着在家做好的饭菜，煲好的汤送给我吃。她支持我所有有想法的决定，鼓励我尝试自己所想要做的事。现在的她变成了她一直中意的强大。她说她前面好多年都是一个性格好强却身体强不了的人，因为身体状态，因为我们，她收敛了强大的事业心，她放弃了一直以来的梦想。92年那年她想做服装市场，已经在株洲看好了店面；对于她想做的事，她聪明，有野心，有眼光，能吃苦，我相信她一定会成功的。但是突如其来的病魔袭击了她，好多年后她说，第几次开刀后她在病床上求老天爷，只要她好起来活下去，她就认命了老老实实安安心心呆在家里相夫教子，好好培养两个孩子。我开玩笑说，老天爷让少了千万富翁的妈妈，给我一个陪伴我们成长的妈妈。我觉得值。她说她以前想着抱怨老天不公平，年纪轻轻的，为什么要让这样的病魔来折磨她；现在她不这样想了。她觉得活到现在是最幸福的，她写的日志里字里行间充满了感恩与自省，她变得越来越温和，沉静。让人觉得温暖。

我和很多朋友，同学，同事说起过我的妈妈。我的妈妈是我最崇拜的人。她现在越来越好。

妈妈，我因为你而感到自豪！你真棒！我爱你！愿你健康平安！

读《父亲南怀瑾》有感1500字 篇7

原创： 心灵美

在不断的感动中，读完了南一鹏先生所著的《父亲南怀瑾》一书。

南一鹏先生娓娓道出南老师家庭出身、学习成长环境，成年后对真理的求知探索，中年时对传承文化的鞠躬尽瘁，以及到了老年仍不忘报效祖国的赤子之心。

在读南怀瑾老先生编著的《论语别裁》之前，我先读了《父亲南怀瑾》，此书共有上下两册，是迄今为止，首部最完整详实还原南怀瑾先生一生的作品。《父亲南怀瑾》的作者南一鹏，祖籍浙江温州，是南怀瑾先生的第三子，也是子女中跟随先生时间最长的一位，曾长期亲炙南师教导。读完该书，我有以下几点浅显的感想，和诸位学长一起分享：

一、做人需每日反省自己、改过自己

南怀瑾先生父亲的教育方式，虽然觉得他有时过于严苛，剥夺了南怀瑾先生幼年时一部分童真，但是这对父子之间用到的“功过格”教育方法确实很值得我们借鉴。南怀瑾先生的父亲在书房里贴了一张纸，画几十个同等大小的格子，这些格子就叫“功过格”,幼年时的南怀瑾每天睡前都要对自己当天的思想、行为进行自我检视和反省，如有犯错就在格子里点上黑点，如有做善事就在格子里点上红点，一段时间下来对自己日常做人做事是否得体就一目了然了。孔老夫子的弟子曾子说过：“吾日三省吾身”.南怀瑾先生从小就受了父亲的教诲，长期坚持用这种方法观照自己的内心，一辈子养成了努力精进、自我督导的好习惯。

阅读这部分章节后，发现自己过去的人生旅途中恰恰就是缺少这种时时反观自身“功过”以及“吾日三省吾身”的精神。我于是每天学着来认真对照自己、反省自己、改过自己，尤其是在“戒多言”和控制脾气上狠下功夫，每当要开口说话时，我都会提醒自己：所说的话必须比沉默更有价值才能开口说话！这样一段时间下来，虽还未完全把这个习气改掉，但还是很见成效，会继续努力。

二、以善为本、忠厚待人是传世之宝

南怀瑾先生一生传奇，他做过教官、当过老师、开过农场、做过生意，但他最大的成就却是精通佛学、传播文化、乐善好施、一心为国。先生一生以实际行动做善人、做善事。他青年时期在杭州读书时曾经遇到一个自称是其同乡的人，该人谎称生意失败跳湖轻生，骗走了先生当时身上大部分的钱。事后，先生不仅不后悔，反而说到：“有时候明知这个人是骗子，他来向我借钱，我还是会借给他。他向我开口，说明他有难处，我能帮忙，为什么不帮？”姑且不去讨论南怀瑾先生的做法是否会纵容骗子再次行骗，但从这件事情可以看出先生豁达的心胸和乐善好施的性格，这种心胸和性格贯穿先生的一生。1949年，先生从内地初到台湾时手头并不宽裕，却尽力接待无处落脚的难民，其中一个叫杨晓薇的难民后来成为了先生的妻子，留下一段佳话。

管子云：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”南怀瑾先生却在当时那种饭不饱肚，衣不保暖的困境中依然知礼节，知荣辱，有着悲天悯人的情怀，着实让我敬佩。跟先生相比，()我们现代的一些年轻人，因为受了西方文化近100年的冲击和影响，快要忘记老祖宗教诲的很多传统美德了，不懂得施比受更快乐，也不懂得“凡是人，皆需爱”的道理，这些美德的缺失，我们有责任和使命重新拾起，并不断传承。

三、学无止境、持之以恒

北宋诗人、词人黄庭坚曾说过这样一句话：“三日不读书，便觉语言无味，面目可憎”!南怀瑾先生在跟学生们交流的时候也多次提到古人说的“世上万般皆下品，思量唯有读书高”.先生他一生关心的不是生命，而是慧命。他幼年上过私塾苦读诗书，少年时钻研佛学、武术，青年时四处漂泊求学、传播中国文化，老年时学问大成却依然孜孜不倦，他一辈子都走在学习的路上，就算到了八九十岁迟暮之年，也依然每日坚持学习和写作，先生不仅学有所成、学有所用，而且忧国忧民，一直在为两岸和平以及国家、民族的发展殚精竭虑，也做出了很大贡献。

2012年9月，南怀瑾先生在江苏省苏州市七都太湖安详辞世，享年95岁。一代国学大师、禅宗大师一生言传身教，用其秉持的信念，向我们传递一种信念，那就是：星星之火可以燎原，传承和续接中华5000年优秀传统文化不仅仅是我们年青一代的责任，也是不可推卸的历史使命！

END

作者简介

by:特立独行…

读【金刚经】有感1500字 篇8

一部佛光灿烂的《金刚经》，在今天这个国泰民安，佛教昌盛的时代广为流传，在日益增多的居家学佛人的队伍中，读《金刚经》的信众也越来越多，这真是盛世兴佛，佛兴盛世，是中华民族的殊胜因缘。在读《金刚经》的人群中，不时听到这样一种反映，即知道《金刚经》是一部功德无量之经，也怀着极大的热情和向往去读这部经。但释迦牟尼佛却在这部经中反复指出无法可说，无法可得，故而读来读去是一头雾水，不知如何是好。到底是否有法可依，有法可学?我以为这的确是读经的一个大问题，有必要加以深究并切实解决。

《金刚经》篇幅不长，但佛在经中却反复说到不应取法，不应取非法，也说到如来无所说，也无法可得，即便是过去在然灯佛所也无得阿耨多罗三藐三菩提，还指出说法者，无法可说，是名说法。如此说来真叫人有些难以琢磨。说了又说没有说，什么也没有说；说没有说吧，又有一部《金刚经》摆在那里。其实这正是《金刚经》大作之处，字里行间处处闪现着佛法的光茫，只是我等小根小智，无明愚昧，见宝不识。因而落得一个见字为字、见相落相，无法感悟到经中的理义。如何这样说?我们不妨将《金刚经》剖开来看。

对于解决读者中如上疑团，经中有这样一段话，值得细读：“须菩提，汝若作是念：如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，莫作是念，如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三善提。须善提，汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭。莫作是念。何以故?发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。”佛在这里态度十分鲜明地告诉我们，发阿耨多罗三藐三菩提心者，不要因为佛说过诸法非法，诸相非相，就以为一切法都断灭了，就无法可学了，如此思维必定是一种偏知偏见。由这段经文的反思，我们不妨再重读《金刚经》，难道释迦牟尼佛就真的没有说法吗?不。经文通篇都在说法，而且说的是大法，是金刚般若波罗蜜法，是最尊最上最第一的法。何以见得?经文开篇佛就开示，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是降伏其心。接着指示一切菩萨应如何布施。继而又指出佛法如同虚空不可思量一样，不可依思量而得，也不可以身相而见。若是能见诸相非相，即见如来，这就是根本，是大法。难怪连须菩提听到这里都要启问：“颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”须菩提并非多余担心，我们若干人不是感到无法可信，无法可学吗?在以后的经文中，如来一而再，再而三的以众生之见，以菩萨之见，以佛之见来解说这般若之法，以启迪众生智慧，通达无我相，无人相，无众生相，无寿者相。

既然说了法，那又为什么要反复强调无法可说，无法可取呢？这并非如来想搅浑水，而是如来太子知众生之根性，那就是执著贪婪。故而佛在说出法以后，又得花大气力告诫人们不要执著于法，不要贪取法。“如筏喻者，法尚应舍，何况非法。”这是何等的慈悲！我想如果没有众生执著的根习，《金刚经》有几句话就够，佛既不需要花那么大的气力说那么多的话，也不需要花那么大的功夫去破众生之执见。

众生执著了什么呢？佛在经中了了说明。略举几执：一是执著于相。执著于我相，人相，众生相，寿者相；二是执著于法。贪乐于小法，有为法；三是执著于福德。贪爱于有相布施之福德。还有种种，不一一具说。执著有什么害处呢?佛在经中也一一分别指出，执著相者那是执于虚幻，因一切相皆是不实，不过于一合相。而且执我相，人相，众生相，寿者相者，必生嗔恨，不得解脱。()执著于法者是人入邪道，不能接受大法之教，而一切有为法，不过如梦幻泡影一般，最终不过以法束缚自己。执著于福德也是同样，因为一切福德非福德性，故名福德，那也不过是虚幻之物。

读《金刚经》不是无法可学，而是在学一根本大法，在学大般若波罗蜜法。信奉这部大法，我们才能以般若之舟通达到光明的彼岸。这是每一个读经之人必须要解决的正信。我们读这部经不能仅仅将此作为一种功课来做，更重要的是深究经义，知其根本，了悟佛所说，以找到自己下力之处。以《金刚经》为师，指导自身学佛修持、信解受持。这才可算为一个真正的读经之人。

读小说《三体》有感：三体密码 篇9

——读小说《三体》有感

张烨

一直以来都想为《三体》写点什么，却迟迟没有下笔，感受太多反而不知该从何说起。直到最近看了电影《但丁密码》，用病毒来杀死一半的人类以此拯救生存环境，这是一种残忍，但这么做的人却始终相信从长远来看是正确的。这让我不由得想到了《三体》中的叶文洁，所以，一切就从这个主题开始解码吧：到底何谓：拯救？！

《三体》

刘慈欣 著

重庆出版社出版

2008年1月第1版

密码一：来自“地狱”的“救赎”

“人间只是地狱的另一个形态而已，而人就是存在于地狱的恶魔。”

叶文洁是一个理想主义者，她历经劫难，一生坎坷。文革中，亲眼目睹父亲惨死，自己又多次被人陷害和设计，悲剧的前半生使她厌恶人类，对人性感到绝望，对人类自身的思索使她相信，人类已经无法依靠自身解决问题了，这也是她后来毫不犹豫地按下发射按钮将地球坐标泄露给三体人的原因。她渴望外部力量的介入去引领人类真正的道德自觉。只是，以“救赎”之名的出卖，其实是一种对善的向往所带来的恶。如果说是文革的黑暗让叶文洁看不到希望，那么她把希望寄托在连自己都没有接触过的外星种族上，就未免太过草率和疯狂了。叶文洁固执地认为，既然进化到了更高的文明阶段，那么三体人应该有着更高的道德水准，他们或许可以以此教化地球上的芸芸众生，停止纷争和残杀。然而，讽刺的是，那个被她寄予神明一般厚望的三体星人，有着远比人类更加残暴的运行规则，他们的文明和科技水平，却是建立在抛弃情感、艺术、休息、自由选择的基础上，当他们知道宇宙之中还有“地球”这样一个星球存在的时候，领袖的第一反应便是征服、占有，甚至是攻击与毁灭！又或许当叶文洁无视“三体和平主义者”的“警告”，发出信号的一刻起，她报复的本意要远胜于救赎的希望。在疯狂面前，理智是软弱无力的。阿波罗与狄俄尼索斯之战注定会成为一个永恒的困境。

“你崇敬上帝，但是他创造了邪恶！他，创造了我。如果你知道上帝真正的性质，你，也会反抗的。”

密码二：“黑暗森林”的生存与毁灭

《三体》创造的“黑暗森林”法则是整套书最大的亮点，它对“费米悖论”做出了最好的解释。“宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，像幽灵般潜行于林间，轻轻拨开挡路的树枝，竭力不让脚步发出一点儿声音，连呼吸都必须小心翼翼：他必须小心，因为林中到处都有与他一样潜行的猎人，如果他发现了别的生命，能做的只有一件事：开枪消灭之。在这片森林中，他人就是地狱，就是永恒的威胁，任何暴露自己存在的生命都将很快被消灭，这就是宇宙文明的图景，一旦被发现，能生存下来的只有一方，或者都不能生存。”“黑暗森林”法则说白了，其实就是“资源有限、需求无限、弱肉强食、适者生存”的丛林法则，是生物本能的极致体现。在这样一个无比残酷与功利的法则面前，道德的“善”与“恶”似乎完全没有意义。然而，罗辑，作为地球上第一个发现“黑暗森林”法则的人却说，地球文明之所以一直都没有发现“黑暗森林”法则，是因为地球上的人类拥有其它文明都没有的东西，那就是爱。

密码三：“死神”的人性

文明的发展本就是充满了血腥与杀戮的，而将血腥与杀戮视为异端的人类文明已经在文明的道路上走向了歧途。当出现危机的时候，对于威胁到文明延续的任何敌人都要勇敢地采取必须和必要的甚至是一切可用的抗争手段。罗辑说，“人有爱”，这在另一个主角程心身上也得到了体现，她的两次抉择“不暴露三体文明的位置、让星环城投降”，就是一种人性的体现。只是我对她的这种人性却感到万般无奈。她总是去做一些道德上没有问题但在结果上却是错误的事。她的选择，一次让人类面临被三体文明侵占的危险，另一次让人类失去造光速飞船，避免灭掉打击的机会。看起来出于人性的选择却导致了悲剧的结果，她的选择是不是错了呢？或许错了，文明说到底，是生物性的动物之间的相互厮杀的智慧群体版本，放弃兽性就等于砍掉了狮子的四肢，纵横交错无论怎么看，都是个死字。又或许没错，地球文明经过漫长的演化，好不容易拥有的那么一点“人性”是不应该就这样被丢失的。在这样一种对与错的挣扎下，真应该感谢作者在最后以相互残杀的方式让人类重新找回了尊严。这样的结局让人感到悲观，但这却是最为现实的结果。也许这所有的一切在整个宇宙的进化历程中并不算什么…

叶文洁出于对“人性”的绝望，给地球文明带来了“三体”危机；程心却因为自己的“人性”，使地球文明最终消失在茫茫苍穹中。宇宙在“黑暗森林”法则的运行下循环，我们还是应该庆幸最后的最后，人类没有灭绝，人性没有泯灭…

读《三体》有感1500字 篇10

赵丽茹

最近浅读了世界级潜能开发大师安东尼·罗宾斯《唤醒心中的巨人》一书使我颇有感触。古往今来，许多失败者不是输给了对手，不是输在了实力上，而往往是输在了自己的内心上，无法唤醒心中的巨人只能成为失败者。

作者安东尼·罗宾斯本是一个穷困潦倒的小伙子，自从他发现内心蕴藏着无限的潜能之后，生活便开始大为改观，成为一名充满自信的成功者。而他的这本书向我们讲述了我们如何挖掘酣睡于生命之中的巨大潜力，很多时候我们不是做不到只是不懂得如何唤起自己的斗志与自信。一旦我们唤醒睡梦中的巨人，就会做出许多神奇的事情。这些事情或许是你曾经认为异想天开的，或许是你认为自己永远做不到的，但是却真真实实的发生了。那么安东尼到底如何挖掘心中潜能呢？我认为总得来说有这几个方面：向上的信念、用心的决定、健康的身体、自我的控制。

书中提到信念是创造力，也可以是破坏力，而生活就是要不断调整，接受有益的、与时俱进的信念，摒弃阻碍自己上进的信念。德国著名音乐家贝多芬在音乐生涯进入成熟期后发现自己的耳朵变聋了，这对于一个音乐家来说是一个多么可怕事情，但他却不曾减少对音乐的热情，他说“我要扼住命运的喉咙，它不能使我完全屈服”。由于他这种积极乐观向上的信念，创作了一部部享誉世界的名曲。有益的信念就像指南针和地图，指引出我们要去的目标，并确信必能到达。然而没有信念的人，就像少了马达缺了舵的汽艇，不能动弹一步。所以在人生中，必得要有积极向上的信念的引导，它会帮助你看到目标，鼓舞你去追求，创造你想要的人生。

“谁能想到数年前所做的决定今后要全力以赴以不负此生，竟然会给我如此难以置信的结果”我们人的一生会做出许许多多的决定，不管决定是对是错我们都应不遗余力的去做。谁的一生能够不犯错误？关键在于是否能够从一次次的错误中汲取经验。这个世界上真正成功的人少之又少，究其原因就是不够用心。“用心”是对拥有自尊心和自信心的最好诠释。就像我们大多数人在工作的时候一样，完成一个工作，用心去做和不用心去做那是完全不同的两个结果。不用心去做，做事情就效率低下，甚至会出现很多错误，没有乐趣，工作枯燥乏味；用心去做，我们就会有高昂的斗志，能感受到工作的乐趣。

身体是革命的本钱，安东尼的这本书提到就算是上帝也会休息一天。在这个信息化快速发展的时代，很多人为了生活而起早贪黑的工作，到最后往往是熬坏了身体，得不偿失。我们应该尽量的让工作和娱乐休息相平衡，既要努力的工作又要尽情的享受生活放松自己。人在高度疲劳的状态下不要说是挖掘潜能了就连完成最基本的事情也会错的一塌糊涂，因此我们需要时间去放空自己。假期时出去看看大好河山，与家人享受温馨时刻，没有了平常生活中的压力，思想和身体得到释放很多你想不通的事情自然而然的就会迎刃而解。

真正优秀的人，以做事为主，伤害大局的情绪摆在一边。控制情绪，才能成就最大的能力。林肯做总统的时候，陆军部长向他抱怨受到一位上将的侮辱，林肯建议写一封言语犀利刻薄的信骂回那名上将。信写好了，部长要将信邮寄出去时，林肯问：“你在干吗？”“当时是寄给他啊”部长不解的说。林肯说：“你傻啊，快把信给烧了。我生气的时候也是这么做的，写信是为了解气，如果你还不爽，那就再写，写到舒服为止！”当心里有了负面情绪时，要试着去引导，去控制，就像是林肯一样用了写信的方法。又或者像清代作家李渔，他倾泻情绪的方式是写字；郑板桥更是直接，当他受到官场打压，郁郁不得志时他便提笔画竹。没有人天生就懂得控制情，但再控制不住情绪也要学着控制。如果你是对的，你没必要发脾气；如果你是错的，你没资格去发脾气，不要让你的感性情绪控制了理性情绪。

人生总是变幻莫测的，但我一直坚信，决定我们人生的关键不在于所遭逢的环境，而在于我们决定要如何去面对。其实这很简单，就是今天就下定决心，到底在未来的三年、五年或者更后面的日子里要成为一个什么样的人。决定好了之后你是要努力奋斗，还是任由这个想法又一次付之东流都在于自己的决定。但是像学历不高，家境不好的这些理由就不要再想了，它仅仅是你逃避激发内心潜能的借口，它只会拖慢你的脚步，限制你的发展。每个人的一生都是短暂却又宝贵的，我们只有早日叫醒我们心中沉睡的巨人，释放出你最大的能量，激发出你最大的潜能才能不负现如今这大好时光。

读《三体》有感1500字 篇11

中山市纪念中学 赵桂枝

下决心写读书笔记是因为《教师的秘密书架》中的一段文字：多年下来，窦桂梅记下了200多万字的读书笔记，500多万字的文摘卡片，100余万字的教后记。在她看来，写读书笔记既丰富了她的语言，增强了她的语感，也使她获得一种终身受用的精神成长的力量，更重要的是从中练就了提取和整合信息的能力。她说，当我们把教的、读的、感悟到的记下来时，就会发现，那些方块字达成了语文专业素养的提升，化成了教学的结晶和印记。

我的阅读多以消遣为目的，我习惯将自己喜欢的字句段落画上下划线，但很少做笔记，基本上不写读后感。常常在读完一本书后产生一些难以名状的感触，这种感触随着下一本书的影响，随着时间的冲洗，会越来越淡，到最后只觉得某某书写得好，至于为什么好，竟说不出一二来。窦桂梅关于读书笔记的观点和做法触动了我。我决定尝试写一写。写得好不好不重要，是否能坚持也不重要，重要的是敢于开始。

同一个时间段，我一般会准备三本书，一本放在床前，早晚读，一本放在桌边，精神最好的时候读，一本装在包里，用边角料的时间阅读。《教师的秘密书架》是我的“第三本书”,是一本可以带给我一份宁静和笃定的书。动笔之前我已经详细地阅读了书中的每一个故事，可是想要写点什么的时候才发现头脑一片空白。于是开始第二遍阅读。

这本书的主题是与书为伴，全书分四章：与书为伴，终身学习；与书为伴，专业发展；与书为伴，教导学生；与书为伴，润泽生命。书中讲述了49位在教育界取得突出成就的教育者通过阅读提升自我、获得成功的故事，并在每个故事后面简单介绍几本故事主人公推荐的书。因此这不是一本书，更像一个书架，通过这本书可以了解更多的好书。如果将名师推荐的书和文章中提到的书都买下来，一定可以摆满一个不小的书架。产生这个想法后，我突然觉得如果能够将它实现，应该也是一件让人振奋的事情吧。我并没有因为这个想法即刻下单去购买，相比之下，王立华的购书就比我多了一份疯狂和执着。他工作十年，单购买专业书籍就用了八九万，差不多是工资总收入的一半。如此爱书，难怪他能够著书4本，发表论文百万余字！

我曾经很想用一种比喻来抒发我对阅读情感。孙汉洲在239页写下我的心声：书是森林，可以栖息疲惫的心灵；是甘露，可以滋润龟裂的心田；是良药，可以医治心头的创痛；是隔音室，可以屏蔽尘世的喧嚣；是砖瓦，可以构筑知识与人格的大厦。

我的“第三本书”对于我具有愉悦身心的功能。疲惫的时候，郁闷的时候，无聊的时候，拿起来品一品，好像在密林里吸了一大口负离子一样神清气爽。

羡慕那些写文章时可以洋洋洒洒旁征博引的人，而我想要引用读过的某个观点或某个描写时，总觉得记得不清没有底气。书中160页严寅贤的一段文字帮我解决了这个问题：读得多，忘得快。怎么办？好办。一是边读边作批注点评；二是在一些有价值的书的扉页前后增添若干张白纸，我戏称为“图书增肥工程”.凡读到重要或精彩之处，立刻在新增的白页上记下来，同时注明所记内容在书中的页码。这样一来，既便于温故知新，又利于写文章时随时引用，准确引用，还可以加深阅读记忆。

6月27日张万梅老师在她的讲座中曾展示她在书上边读边做的记录和贴在书尾的读书笔记。张老师近几年在论文写作方面成绩十分突出，()原来聪明的人最聪明的地方是会选择聪明的方法并坚持做下去。

我曾经质疑教学和教研的关系。书中第172页邓彤对此提出她的思考：基础教育之不同于高等教育：基础教育关注的主要不是学科知识，而是学习者自身。一位称职的教师，哪怕他的学术水平并不高，只要他善于激发学生、调动学生，使学生能在原有基础上不断进步，他就是一位优秀的教师！对此我有一比：基础教育阶段，教师不是探险家而是导游。探险家可以独自背着行囊深入最幽深崎岖处探幽访胜，可以以自己达到的高度为自己最大的成功；导游则以他所服务的游客的收获为最大的成功，如果一位导游忽然忘记了自己的职责，丢下自己的游客（也许还会带上几位同好的游客）独自前行是否有渎职之嫌呢？对于这类导游，我们可以建议他改行，以免耽误我们的游客；对于类似于这类导游的教师，我们建议他到研究所去安心做他的纯学术，以免误人子弟！

邓老师的比喻略显犀利，不过我确实也认为：教研一定要在教学的基础上进行，教研的首要目的是服务教学，第二功能才是提升教师的专业素养。第二功能不必强求，在实现第一功能的同时，第二个功能会自然生成的。