关于学会做人的高中优秀作文（精选17篇）
篇一：学会做人
得道者多助，失道者寡助。
——题记
农民伯伯说：“麦浪滚滚、硕果累累的秋天最美，一种丰裕富饶的美。”旅游者说：“鸟语花香、清风吹拂的西湖最美，一种自然的美。”但是我说：“谦虚善良、积极向上的人类最美，一种人性的美。”正如题记说的那般，人如果有道德，必将有许多知心朋友，也将处处得到帮助，人倘若没有道德，那他的漫漫人生路注定会坎坷无助。妈妈常常语重心长的对我说：“要想学会做事，就要先学会做人。”其实，学会做人是很难的，它就像成长路上的一颗绊脚石，影响着你的一生。
嫉妒、自私
倘若人失去了良心，只留下一尊肉体，一具空壳，那他还是人吗？如果一个颇有学识的人昧了良心，看似友好和善的外表下却是一个自私贪婪的人，那他只能算是笑面虎，遭到世人的唾弃和嘲讽。从复旦大学投毒害死室友到南京航空大学因口角捅死室友，从北京大学投毒案到江苏科技大学命案，无一不清楚地说明，在高科技日益发达的今天，令我们没有想到的是，竟有人拿这些高科技产品去毒害同胞，用刀杀死同胞，用种种手段去害死他们，而且个个还是名牌大学的佼佼学子，这一切都是因为嫉妒的可怕，人性的贪婪自私。我很想问这些学生：“倘若有一天，有人也拿这些东西来害你杀你，你心里是怎么想的？”己所不欲，勿施于人。这句连小学生都深知含义的句子，你们这些名牌学子怎么还没领悟呢？所以，人是不能存
在侥幸心理的，如果你妒忌他的成就，请做好你的本职工作，更加努力，超越他，不就可以了吗？其实，人最主要的不是成绩，而是本性。就算你学习再好，但你不懂得感恩父母、团结同学、关心他人，那你也只算个书呆子。有人曾说过：“人的心是红的，眼珠子是黑的。但是，如果人的心是黑的，眼珠子是红的，那他就是一个自私贪婪的人。”所以，努力做事，超越他人，千万不要做自私贪婪的人，而要多帮助他人，做一个善良的人。
理想、困难
记得流沙河曾在《理想》中这样写道：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。”理想，多么诱人的字眼！人类有了理想，才使世界不断向前发展；你我有了理想，所以能向着既定的目标不断努力。彩虹，经过与雷电激战之后才出现；理想，经过卡困难搏斗之后才诞生。由此可见，要想实现理想，必须经过千辛万苦，要不，怎么有“风雨过后见彩虹”这一说呢。有人面对困难，不思进取，屈服于恶劣环境；他们也许会拥有暂时的舒适与安宁，却是以个性为代价换来的。也有人选择逃避，他们躲在自己狭小的空间以逃避困境；他们也许会拥有一生的平静，却不曾飞扬个性。但在这个社会中，必然还有一类人的存在，他们不甘平庸，不愿趋炎附势；于是他们努力改变着周围恶劣的环境，并最终使整个环境因自己的个性而充满魅力。我们要向那些勇于拼搏，不愿屈服的人学习，他们有远大的理想并为之而奋斗，最终获得成功。
播种、丰收
我喜欢接受的痛快，付出的慷慨。如果付出是春天播种的辛劳，那么接受就是秋天丰收的喜悦。别林斯基曾说过：“在失望的荒地上付出你宽大的胸怀，在希望的沃土上会得到你心灵的慰藉。”是啊，当你手捧玫瑰，那诱人的香气飘入心扉时，你会感到心灵仿佛被晶莹剔透 的水流洗刷过那样舒畅。一分耕耘一分收获，你付出多少，大地便会回报你多少。所以，努力学习，你将收获到一份令你满意的成绩和鼓励；关心他人，你将收获到一份感谢与赞许；团结同学，你将收获到一份集体荣誉感与个人重要性……大海无语，却有鱼儿为他编制多彩的图案；大地无语，却有万物为他谱写生命的乐章；天空无语，却有鸟儿们为他演唱生活的美好。付出后有良心的慰藉，接受后有对生活的追求。生活虽无语，却有着付出与接受的轮回，有着付出与接受所谱写的动听、美妙的乐章！
回首昨天，应该是问心无愧的；面对今天，应该是倍加珍惜的；展望明天，应该是信心百倍的。让我们学会做人，好好做人，做有用的人。
一、教育对象的主客体双重性决定了这一工作的柔韧性
教育劳动是以人为对象的创造性劳动。这一劳动对象与其他劳动实践过程中的对象不同, 他们是一个个有意识、有思想、有主观能动性的人。人在接受教育时是有选择的, 这与一般劳动对象只能消极接受劳动者的任意加工有着本质的区别。
广大青少年既是教师的劳动对象, 又是教育劳动的主体。学生在教育过程中的一切思想和行为, 都要受自己意识的支配。教师对学生施加教育和影响的过程, 更多的是学生进行自我教育、自我学习的过程, 在这些活动中, 学生是作为主体的主动的一方, 接不接受教师的影响, 学生掌握着某种主动权。
教师劳动对象的主体性, 还反映在劳动过程中的反作用特点。教师劳动对象的反作用表现出特有的丰富的形式和复杂的程度。只有当教师的教育引起学生积极肯定的反应时, 教师的要求才具有积极的价值和作用, 所以教师劳动的效果不仅仅取决于教师的努力。教育劳动过程是师生之间相互作用的过程。
正因为此, 教师在教学生做人的过程中, 一定要做到张弛有度, 柔韧有加。一个教室, 几十张不同的面孔, 他们的目标、生活环境、兴趣爱好都有所不同, 我们不可能做到“一剑闯遍天下”, 一个方法不可能让所有的学生都在我们希望的轨道上前进。我们必须审时度势、“见缝插针”, 增强育人方式的柔韧性。
二、教育对象的向师性决定了这一工作的示范性
教师是学生获取知识的导师, 在学生心中占有特殊地位。教师的道德品行和知识不仅是学生学习的内容, 而且是学生学习的直接榜样。教师的言论行为、为人处事的态度都被学生视为榜样, 被学生模仿。不同的年龄阶段, 学生的这种向师性具有不同的特点。可见, 教师的榜样作用对于学生的成长, 是任何教科书、任何奖惩制度不能替代的。教育对象的向师性要求教师必须从育人高度注意自身劳动的示范性。
教师必须首先弄懂做人的道理, 并亲身践行之。教师只有在做人问题上真正成为学生行为的楷模和表率, 教育才会有说服力。这要求教师始终坚持为人师表原则:坚持对自己高标准、严要求;坚持言行一致, 表里如一;坚持以身作则, 身教重于言教;坚持以身立教, 德行统一。教师要通过自己的言行对学生产生经常性的、直接的、潜移默化的影响。
迪福说得好:“如果我自己的表走得不准, 它只是欺骗我一个人罢了, 但如果城里高楼上的大钟走得不准, 受骗的是整个城区的居民。”教师的言行就犹如城里高耸的大钟, 直接影响着一大批人。在学校, 学生往往把教师当作自己学习的楷模。无论教师本人意识到与否, 我们在向学生传授知识技能的同时, 言行举止反映出来的思想倾向、理想追求、精神风貌、治学态度和气质修养等, 即在我们身上所体现出来的人文精神, 都对学生起着潜移默化的作用。一位言传身教的优秀教师会成为学生终生效仿的楷模。所以, 教师不仅要教学生专业知识, 而且要培养学生如何做人, 把“授业”与“传道”有机结合起来。
三、人的心理发展规律决定了这一工作的阶段性
埃里克森把人的一生分为八个阶段, 认为每个阶段都有一个特定的心理社会任务需要解决:
第一阶段:学习信任阶段 (出生—1岁) , 主要矛盾是信任与不信任。
第二阶段:成为自主者阶段 (1—3岁) , 主要矛盾是自主性对羞怯、怀疑。
第三阶段:发展主动性阶段 (3—6岁) , 主要矛盾是主动性对内疚感。
第四阶段:变得勤奋阶段 (6—12岁) , 主要矛盾是勤奋感对自卑感。
第五阶段:建立个人同一性阶段 (12—20岁) , 主要矛盾是同一性对角色混乱。
第六阶段:承担社会义务阶段 (20—40岁) , 主要矛盾是亲密感对孤独感。
第七阶段:显示创造力阶段 (40—60岁) , 主要矛盾是创造力感对自我专注感。
第八阶段:达到完善阶段 (60岁以后) , 主要矛盾是完善对绝望。
作为育人的教师, 在面对自己的教育对象时, 必须充分考虑到他们的心理发展特征, 了解他们所处的主要矛盾阶段, 只有这样, 才能把话说到学生的心坎儿里, 交谈时做到一语中的。这还需要教师仔细观察学生的言行举止, 了解他们在以往德育中达到的程度, 不断寻找学生道德品行中的“最近发展区”。
冯友兰先生讲:“人生有四种境界, 自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。”这就意味着人生的境界是分层次的。我们在德育实践模式构建中必须承认这种差异, 根据学生个体的差异性和人的道德境界的渐进性科学合理地设置循序渐进的德育实践活动, 形成层次递进、不断完善的德育实践体系, 这样才能使德育实践真正入学生之脑, 进学生之心, 增强针对性、实效性。因此, 注重德育实践模式的层次性有利于德育实践模式的实施。
四、教育的多元化决定了这一工作的合作性
陶行知先生很早就指出, 生活决定教育———“到处是生活, 即到处是教育;整个社会是生活的场所, 亦即教育之场所”。他还打了一个非常形象的比方:“教育好比是蔬菜, 文字好比是纤维, 生活好比是维他命。以文字为中心而忽略生活的教科书, 好比是有纤维而无维他命之蔬菜, 吃了不能滋养体力。”所以学校和教师的育人工作绝对不能脱离社会而独立存在。当今的社会从某种程度上看, 有着太多的诱惑, 甚至存在一些不和谐因素, 这对学校教育造成了很大的阻力。所以社会要给学生提供更多健康的、积极的环境, 不至于出现“出了校门, 一切归零”的无奈情形。
父母是孩子最早的老师, 父母的一言一行是孩子最早的模仿对象。家庭因素在孩子成人的过程中有着极其重要的作用。有研究表明, 在和睦家庭中成长的孩子, 通常性格完善, 待人礼貌、诚恳;而在严厉家庭中成长的孩子, 则往往胆小怕事、缺乏自信, 甚至丧失自尊、自暴自弃。当家庭气氛冷漠、死气沉沉时, 孩子会养成待人冷淡, 对事情丧失兴趣的消极性格。随着独生子女家庭的增多, 独生子女的特殊地位使之容易成为家长亲朋注意的焦点。若家长过于娇生惯养, 就会使他们形成任性、不关心别人、自私自利的不良性格特点, 从而使独生子女的教育资源集中优势变为不利因素。所以家长要尽可能地为孩子提供健康快乐的环境, 用自己的言行举止感染孩子, 以便使孩子顺利成人, 从而达到成才的目标。
学校应加强校园文化建设, 从某种程度看, 校园文化对学生具有凝聚作用、导向作用、陶冶作用、约束作用、激励作用、提升作用, 因为“教育与文化有着密切的关系, 文化是教育的内容, 教育是传递文化的工具”。学校应大力营造优良的校园环境, 建设学校制度文化;建设学习型组织, 打造学习型校园;构筑开放、多元、健康向上的校园文化, 把以“做人教育”为基点的德育融于学校文化建设之中。
同时, 学校应建立起“在学校德育目标指导下, 班主任为主, 科任老师为辅”的德育机制, “调动一切可以调动的力量”。班级学生的德育工作如果离开科任老师, 剩下班主任孤军奋战, 可以说势单力薄, 很难达到我们的预期目标。
学校进行“做人教育”是一项长期性的工作, 这需要我们时刻铭记陶行知先生的一句话———“千教万教教人求真, 千学万学学做真人”, 千万不能灰心, 做到不抛弃、不放弃。教育无小事。我们要以身作则, 培养学生的主体意识, 使之懂得自尊、自爱、自强、自信;增强学生的自我保护意识, 促进养成良好的行为习惯;培养学生的独立思考能力, 使他们懂得如何调整情绪。当然, 更重要的是让学生做到知和行的统一, 只有学以致用, 学生才能真正学会做人, 学校的做人教育才能真正落到实处。
参考文献
[1]全国教育硕士专业学位教育指导委员会编教育学心理学[M].北京:北京师范大学出版社, 2003.
[2]唐友东.人文教育——高职生急需补上的一课[J].中国职业技术教育, 2003, (12) .
[3]廖鸿冰.试论高职院校德育实践模式的构建[J].法制与社会, 2009, (1) .
我们教师的根本任务是什么呢？是教书育人。对于教书育人可以有两种理解，一是既教书又育人，二是通过教书达到育人的目的。古语云：“经师易找，人师难觅”。古代很长时间里将四书五经指定为科举考试的必考内容，也自然地成为当时学校通行的教科书，因此应试教育体制下，负责教四书五经、教学问的“经师”是很多的，而既教学问又教给做人道理的“人师”却少之又少了。
目前我正在任教的一门课程《中小学生品德发展与道德教育》，是院内学生的专业选修课，也是全校师范生的公共选修课。除了学习如何对中学生或小学生进行道德教育，形成良好的品德，我还经常跟这些师范大学生讨论如何做人与做事的话题。让学生懂得，原来道德教育可以不用板起严肃的面孔说教，完全可以接地气，与鲜活的现实生活对接，抓住眼球，打动心灵；完全可以用学生熟悉而喜欢的语言与方式，深入浅出，生动活泼；完全可以兴致盎然、欢快地学习原本以为空洞、枯燥、无用的内容。
陶行知说，千教万教教人求真，千学万学学做真人。如何求真，怎样做一个真人？于是我跟大学生们展开了关于“做一个大写的人”的讨论。建国几十年以来，文艺作品中对正面人物的塑造以及社会对英雄形象的树立的共同特点都是“高、大、全”，完美得没有任何缺点，仿佛是不食人间烟火的神仙，人们必须仰视他们。应该说这不是真正意义上的“大写”的人，因为它不真实。后来文风变了，社会标准变了，人物形象与英雄形象也随之而变，变得真实了，变得生活化了，又回到了人间，同样有喜怒哀惧，同样也有缺点，有真情实感，遇到不平时也会骂人。怎样的人算是大写的人呢？通过讨论明白，并不是只有那些顶天立地、轰轰烈烈的大人物才是大写的人，只要是堂堂正正、光明磊落就是大写的人，在平凡的岗位上踏踏实实地做人做事就是大写的人，也就是有责任，有担当，用心积聚、积极传递正能量，真善美充分发扬的人。以这样的基调来讨论如何求真与做人，少了许多虚空的内容与形式，就显得轻松和实在了。
“澡身浴德，修业及时”是我们的校训，也应该成为德业大讲堂的核心理念。“澡身浴德”，意为要如日常洁净身体一样勤于道德的修炼，不断提升自己的道德品行（跟习近平总书记提出的“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，提升自我净化、自我革新、自我完善能力是一个道理）。语出《礼记·儒行》：“儒有澡身浴德”。唐代孔颖达《礼记正义》注：“澡身而浴德者，澡身谓能澡洁其身，不染浊也；浴德谓沐浴于德，以德自清也。”“修业及时”意为要致力于事业的建树，学业的提高，以不断适应社会发展的需要，赶上时代潮流的步伐。语出《易经·乾卦》：“君子进德修业，欲及时也。故无咎。”“及”是动词，意为赶上；“及时”是与社会相应、与时代同步的意思。“澡身浴德，修业及时”突出了“立德、修业、致用”三者的内在联系，立德是根本，修业是手段，致用是目的。用它作为校训，反映了我校秉承优秀教育思想和务实的办学态度，切合我校以学生成才为本的办学理念，与“地方性、应用性、综合性、高教性”的办学定位相一致。
静观我们的大学校园，或走进台州学院的网页，到处显示着现代高校的办学内涵与活力，传递着正能量。例如，全员式的文明寝室建设、服务型党支部建设、群众路线实践教育活动、学生成长成才主题教育活动、青春主题团日活动、科技文化节、博士科研论坛、人才质量论坛、职业规划大赛、职业资格考试和考研训练、专业发展培训活动、“订单式”人才招聘活动、校地合作对接活动、各种志愿者活动、各类技能竞赛、各类“十佳”评比活动、优良学风班评选活动、优秀作品展、个人专场音乐会，还有平安校园、绿色校园、书香校园、人文校园等以“和谐”为核心的各种校园建设及宣传活动等等。
再看校园里另一面关于学习的情景，你的呼吸可能就没有那么均匀顺畅了。
镜头一：学习日上午八点过后的校园，从生活区往教学区方向的甬道上，行走着一群又一群、一拨又一拨三三两两的年轻学子，有提着袋（不少是食物袋）的，有夹着书本的，有边走边吃的，步伐不紧不慢，甚至有些漫不经心。他们显然是上课迟到的学生，没有做到“学生应该按时上学”基本的学生守则，影响了课堂的正常秩序。
镜头二：课堂上，教师循循善诱，讲得唇干舌燥，然而听众席上，总有不少手机控的“低头族”、别有用心的“他事族”、无所事事的“聊天族”、夜不成寐的“特困族”……
上述现象表明学生要么是上课没有时间观念，要么是上课时没有学习状态。但是他们至少还有“学生应该在课堂上”的观念，比他们更严重的是那些动不动就请假、动不动就翘课、在宿舍里睡大觉的人，更多地出现在公共课、基础课上，考勤不严格的课上。这些学生已经不尽学生的本分了，“学将不学”了。
镜头三：两个校区教学楼各楼层洗手间的醒目位置上，张贴着很多手掌般大的纸片，甚至直接在墙上或门上喷墨，上书：考前提供英语三、四、六级考试答案服务，有QQ客服联系方式，承诺服务费首付后确保通过。有的堂而皇之地写着“学长推荐”、“专注、专业、专心”等字样。这明显是个市场，有需求才会有服务。我不知道这市场运作的背后有哪些黑幕，哪些人在操作，但是多年来一直存在，想必有学生参与其中。
有人说过，所谓“大学”，就是大概学学。所谓“浪漫”，就是慢慢地浪费时间。早些时候了解到，现今的大学生不怎么读书了。都忙些什么呢？忙着谈恋爱，忙着网络游戏，忙着玩（这话可能有些过了），稍稍花时间用点心读的，基本上是大学英语的学习，因为有三、四或六级考试，每人都要面对，是硬杠必须过，有压力就有动力。后来有变化了，外语考级跟学生毕业、学位授予脱钩，学生一下子放松了很多。再后来就是上面提到的考级“考前服务”，那是触犯学生考试诚信的高压线！对照“做大写的人”，上述学生只能算是“小写的人”，而参与“考前服务”的更是“不成形的人”。
说到这儿，我们的心情不免沉重，甚至有些痛心。千辛万苦好不容易上了大学，人生的黄金时期，人却躺倒了，不要学习了，浑浑噩噩勉强混个毕业，不学无术，连稍微像样点的工作都找不到，更不用说创新创业了。老师和家长看在眼里，急在心里，甚至气不打一处来。呜呼哀哉，真有“哀其不幸，怒其不争”的感慨。
今年暑期，浙江省委书记夏宝龙同志在全省高校党委书记、校长读书会上，郑重地提出了以“好班子、好老师、好学生、好学校”为标准，再塑全省高等教育新形象。针对当前部分学生经过十年寒窗苦读，一进大学校门就松懈下来、散漫开来，一副吊儿郎当的现象，夏书记指出，我们不能只责问学生不自觉，更要反思高校教学体制是否合理。高校教育管理还是要“严”字当头，给学生一定的压力，用压力激发学生向上的动力。要严给学分，不该给的不给，该重修的重修，给学生适当“加压”。要严把出口，敢于对不合格的学生说“不”……这些话语给了我们教育工作者非常清晰而中肯的点拨和指导。
当前正在不断推进的群众路线教育实践活动，非常强调接地气，触及根系。密切联系群众，坚持走群众路线，是我党的优良作风。我们教育工作者的群众在哪里？“群众”就在眼前，就是跟我们朝夕相处的学生，“群众路线”就是“一切为了学生，一切依靠学生，从学生中来，到学生中去”。我们务必清醒地认识到，学生在校健康成长，毕业离校为社会所用，是高校各项工作的根本出发点和落脚点。因此，高校的核心任务不是课题、论文什么的，而是培养学生，以学生为本。
我家住在四楼，楼下有一个水果摊，那是一个十五六岁的辍学少年摆的。他头发乱蓬蓬的，穿得破破烂烂，手臂和脸都被晒得黝黑发亮，一看就是乡下人，所以我不喜欢在他那里买水果。
有一次，家里来了客人，妈 妈叫我在楼下买水果。我下楼后东看看、西瞧瞧，就只有那个男孩在卖水果，我走过去瞄了他一眼，没好气地问：“喂，你葡萄怎么卖？”他马上笑脸相迎：“五块钱一斤，小妹妹，我这葡萄都是精挑细选的，味道包你满意，你可以先尝尝。”说着，麻利地摘了一颗葡萄递过来。我没理他，说：“买3斤。”他迅速地为我挑了两串，称起来，“小妹妹，正好三斤。”他边说边把水果递了过来。我把妈 妈给我的10元钱递给他，拎起水果就走，巴不得少看他一眼。我飞快地走出好几米远时，听到他在身后喊：“小妹妹，小妹妹，站住！”我转过头，见他正向我追来，我被吓住了，赶紧往家跑，噔噔噔，一口气跑到了家门口。没想到他也追上楼来了，他没来得及喘气就急切地说：“小妹妹，你忘记拿钱了，给这是补你的一块钱！”我接过钱，愣在了门外，心里真不是滋味，他抛下小摊追过来，原来就是为找我这一元钱啊，我还以为他是坏人，真是误解他了……
后来，我听别人说，他的家很贫穷，因为父亲瘫痪，家里没法让他和弟弟继续读书，愿本成绩很好的他，为了让弟弟继续读书，才来到这里卖水果……
陈翔，水一般的少年，唱着风一般的歌，干净的眉眼，细碎的刘海，静静的抱着吉他绽放在快乐男声的舞台。他是快男中的一朵奇葩，眼神中似乎有永远倾倒不尽的忧郁，而他身上那种淡淡的气质，和对待粉丝的和蔼可亲，让众多“香橙”被他吸引。然而，这样一个优秀的少年，却历经了磨难：评委的质疑，他人的恶语相加，陈翔总是默默承受。面对粉丝的愤愤不平，他也只是微笑以对，因为他懂得善待，他只是单纯的喜欢音乐，只想努力唱好自己的歌。
终于，在6进5的比赛中，一首突破性的《眼色》让他以14比1的绝对优势成为了快男舞台上最后一个周冠军。但也引起了其他选手粉丝的不满，对于这些，香橙也选择善待，何必呢?每个人都有自己心目中的偶像，每个人都想维护自己的偶像，何必与他们计较呢?
在5进4的比赛中，陈翔选择了一首颠覆风格的《鹊桥汇》，大红的衣服，在舞台上欢快的又唱又跳，还主动的与观众互动，与他原来的忧郁形成了鲜明的对比，因为他说要敢于尝试才是最棒的。是啊，他突破了他自己，但也因此而被淘汰，这是一个让所有人大跌眼镜的结果，不少香橙早已放声大哭，而他却一直微笑，微笑着转身，微笑的离开奋斗三个月的舞台，微笑的告别那些爱他的香橙。
他善待了一切不喜欢他的人，陈翔不仅是一个歌手，更是一个善待他人的典范!他的微笑，他的离开，预示着那些不愉快已经灰飞烟灭，所以，那些不喜欢陈翔的人，为何不学会善待这个微笑的少年呢?
这是我们三年级学生在一次校《续编故事》作文竞赛中的作文，想象非常丰富，情节非常得曲折。单从这篇文章的语句、故事情节、表达真情实感等方面来看，这无疑是一篇好文章。可是从培养学生的情感态度与价值观、教会他们做人的方面看，这无疑又是让我们老师应慎重批改和评价的作文。这个年仅9岁的孩子想象力是丰富的，思维是开阔的，能把故事如此形象地写下来；这孩子又是自私的，所编的故事中的蚂蚁没有好好地报答自己的救命恩人，反而恩将仇报，害死了小鸟。
这是我班学生写的，一个热情、活泼、开朗的阳光小男孩写的，家庭很温馨，班级里的人际关系也很好，可是怎么会写出这么让人寒心的作文呢？的确，在当今社会上确实有像小蚂蚁这样恩将仇报的坏人，但这样一个单纯善良的孩子居然写出城府如此深的故事俩，真的不能不叫人担忧。于是我请来了他的母亲，并把这个孩子拉到了身边，和颜悦色地说：“你续编的故事非常得生动，条理清晰，语句通畅，语言生动形象，真棒!唐老师像你一样大的时候绝对编不出这么具体生动的故事，我真佩服你！可是我想悄悄地问你：“如果别人帮助了你，救了你的命，你会怎么做？”“我会好好地报答他！”他毫不犹豫地回答。“是啊！每一个正直的人都会这么想这么做的。可是故事当中的小蚂蚁太恶毒了，你喜欢它吗？”孩子的头低下了。我看了看他，继续说：“如果我在我们的社会里，有像小蚂蚁一样的人，他会有这么样的下场呢？”孩子的头越来越低了。我捧起他的脸，说：“老师相信，只要你有一双善于发现美的眼睛，在今后的故事中，一定能编出更出色的故事，写出更动人的文章。”
《学会学习、学会做人, 加强心理健康教育》校本课程的开发, 能弥补我们学校课程的不足, 也能成为我校学生个性教育的载体, 成为我校学生多元智能开发的渠道, 成为我们学校的一大特色和亮点, 具有较高的研究价值和深远意义。
二、研究与实践过程
1. 建立组织, 明确责任
为了确保校本课程《学会学习、学会做人, 加强心理健康教育》开发工作扎实有效地开展, 我们成立了三个工作小组, 即:以贾校长、包书记、杨校长为课题开发领导小组, 负责规划、统筹、领导、协调工作;由县教研室主任王世一和科技局等相关部门组成的专家指导小组, 负责校本课程开发的政策调控和专业指导工作;以学校教务处和各年级组组成的课程开发工作小组, 负责课题指导、教师培训、课务管理、活动协调、意见反馈等工作, 有力地保证了课题实验的顺利进行。
2. 制订方案, 组织开题
2009年初, 课题组对学生的兴趣、爱好, 以及家长、社会对教育的需求等问题进行了调研, 制订了校本课程《学会学习、学会做人, 加强心理健康教育》的开发方案。方案主要将课程开发与学生生活、心理健康、社会实践活动密切结合, 以学校和师生为主体, 以学生的成才教育为课程开发的具体内容, 凸显我校教学的校本特色, 促进学生的成长与发展。2009年3月, 我们成功地进行了校本课程《学会学习、学会做人, 加强心理健康教育》的开题仪式。
3. 参观学习
暑假期间组织骨干教师外出参观学习, 借鉴外地校本课程开发的成功经验, 总结自己存在的问题, 不断提高教师课程开发的实践能力。
4. 经验交流
组织校本课程开发经验交流会, 相互观摩研讨课, 及时总结本校的校本课程开发经验, 通过校刊《晨钟》杂志向全校教师推广。
5. 专家指导, 共同开发
在校本课程的开发初期, 学校主动寻求专家的指导与协助。2011年11月, 我们把《学会学习、学会做人, 加强心理健康教育》课题研究报告交给了中央教科所有关专家进行指导, 专家高度评价了我校积极参与课改的精神, 并提出许多宝贵的修订意见。校本课程的开发也吸引了许多家长的参与, 他们也提出了许多宝贵意见, 给予了我们很大的支持。
6. 举办活动, 保证质量
以综合实践活动为主, 体现综合性学习的特征, 在开展校外活动时, 吸纳家长参与, 培养家庭亲情, 多次举办学生家长共同参与的“尊师敬长我做小孝星”普通话演讲会, 实现学校、家庭、社会共同参与校本课程开发的目的, 进而形成学校的特色教育活动。
7. 兄弟学校共同开发实施
2009年以来, 我们邀请了成县二中、成县三中、成县沙坝初中、成县支旗初中加盟参与《学会学习、学会做人, 加强心理健康教育》课程的开发实施, 我们给成县二中和成县沙坝初中分别派去两名骨干教师支教一年, 去指导他们的课程开发和具体实施工作, 四所学校也派骨干教师来我校学习操作流程。几年来, 这些学校在教育教学和学生成长方面都有了很大的提升。
8. 教师实践校本课程开发的亲历活动
在《学会学习、学会做人, 加强心理健康教育》校本课程的开发工作中, 多位教师主动参与到研究中来。他们依据各自承担的学科特长施展才华, 问卷调查、制订提纲、搜集资料、核实内容、选择改编、设计学生活动, 成为课程的设计者和研究者。在校本课程开发过程中, 教师执著追求, 付出了大量心血, 参与本课题研究的多位教师, 牺牲了大量的课余和休息时间。
三、成果实践效果
1. 学生方面
就学生方面而言, 在校本课程的开发过程中, 学生积极参与实践, 不仅学会了学习, 也学会了如何做人, 促进了学生心理与个性健康和谐地发展, 培养了学生的学习精神和做人道德。近年来, 学生参加国家、省市各类学科竞赛多人次获得一、二、三等奖和优秀奖。
2. 教师方面
就教师而言, 促进了教师专业发展, 校本课程《学会学习、学会做人, 加强心理健康教育》的开发本身就是一个教师参与科研的过程。课程开发中, 教师不仅要研究学校、学生, 自己还要研究课程制度、课程理论、课程开发方法, 逐步加强了对学校的认同意识, 提高了归属感。校本课程的开发, 培养了教师之间的协作精神, 拓宽了教师的知识结构, 强化了教师的课程意识, 提高了课程开发能力, 教师专业又发展到了一个新的高度。2009年以来, 本课题组教师撰写的论文有多篇在国家和省市教育刊物上发表, 多人获省市县优质课等级奖。多位教师辅导的学生在参加全国各类学科竞赛中多人获奖, 同时, 多位教师也获得了优秀指导奖。
四、成果特色与创新
《学会学习、学会做人, 加强心理健康教育》校本课程的开发, 为学校、老师、学生的发展开辟了新天地, 同时也形成了我们学校自身的特色, 有效地弥补了常规教学的不足, 极大地提升了学生学习、道德素养, 有效地培养了学生热爱学习、热爱生活、学会做人、学会处事等方面的积极情感, 具有其他课程无以替代的作用, 渗透了我校“面向生活育人, 面向社会育才”的办学理念, 成为我校办学的一大特色, 受到了陇南市教育局领导和各界人士的充分肯定。鲜明的办学特色又使我们学校具有旺盛的生命力和良好的社会声誉。
关键词： 中职教育 综合素质 培养方法
当前，我国正在全面贯彻实施素质教育的教育方针与目标。所谓素质教育，就是以学生的全面发展为基础，以传授知识为内容，以培养实践和创新能力，全面提高综合素质为目的，使学生对未来社会具有广泛适应性的教育模式。最终目标是培养学生具有正确的世界观、人生观、价值观，具有求知、生存、合作、创新的能力。结合素质教育的上述要求，我认为，在新时期中等职业学校学生综合素质培养的过程中，一个重要的任务就是使他们学会做人、学会学习、学会创新。
一、学会做人是素质教育的根本
一个人要学会做人，首先应具有高尚的道德品质，这是做人的根本，也是素质教育的根本之所在。中职生的年龄大多数集中在15-18岁，这一年龄段正是人一生当中世界观、人生观、价值观逐步形成和确立的重要阶段。因此，在这个阶段学会做人，对其今后步入社会从事工作，幸福生活都将产生深远的影响。
中国传统道德观认为，人之所以不同于动物，就在于人有道德，因而，人们除了有物质需求之外，还有更重要的精神需求，一切精神需求中，最高尚的需求就是道德需求，它是一个人对自己所敬仰的理想人格的追求。宋代司马光说：“才者，德之资也;德者，才之帅也;德才兼备，真君子也。”习近平总书记曾在讲话中指出：“要坚持依法治国和以德治国相结合，把法治建设和道德建设紧密结合起来，把他律和自律紧密结合起来，做到法治和德治相辅相成、相互促进。”2013年11月底，习近平总书记考察了曲阜孔府和孔子研究院，向全社会传递了重视民族传统文化与优良道德的信息。他曾说：“国无德不兴，人无德不立。”必须加强全社会的思想道德建设，“引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量，向善的力量。”“只要中华民族一代接着一代追求美好崇高的道德境界，我们的民族就永远充满希望。”这些论述，是对道德在兴国立人方面的价值与作用的肯定和重视。
可见，从古至今，加强道德建设，使人们学会做人，具有崇高的品质，无论是对国家、民族还是个人来说都是非常重要的。新时期的中职生担负着为全面建成小康社会作贡献的重任，是祖国未来的希望，不但要学习和了解中华民族几千年流传下来的传统美德，还要不断提高自身政治理论修养和道德修养，全面贯彻落实党的十八大精神，以邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点和立场，分析问题和解决问题，以具有高尚道德和职业道德的先进模范人物为榜样，自觉抵制不良风气的干扰、诱惑，树立正确的世界观、人生观、价值观，做有道德，对社会、对人民有益的人。
二、学会学习是素质教育的核心
当今时代是竞争的时代，机遇与挑战并存。“适者生存，优胜劣汰”已逐步成为社会竞争的基本规则，因此，学会学习，通过各种方式和途径终身学习，就成为中职生面临的一个重要实际问题。
据统计，在当今世界的发达国家里，每个职业劳动者一生的职业生涯中平均有4-5次职业转换，不同的职业岗位对职业劳动者有不同的知识、技能和适合能力要求。因此，过去那种“一次性”的学校教育，把人的一生分为学习和工作两个阶段的观念和做法，已不能适应现代社会发展和科学进步的需要，“学会学习”已成为二十一世纪的通行证。对于每个中职生来说，在学校集中获取知识的时间毕竟是短暂的，而走上工作岗位后，根据社会和岗位需求继续学习才是长期的。如果说一个人一生的学习是一支宏大的交响乐的话，那么主要依靠自学的终身学习就是这只交响乐的主旋律。因此，有远见、有抱负的中职学生应该充分认识自己在社会中的角色定位，学会学习，把静态的书本知识转化为动态的学习能力和社会实践能力，改变过去那种“死读书、读死书”、“高分低能”的状况，做到知识的融会贯通、触类旁通、举一反三，养成良好的学习习惯，形成科学的思维方法。“活到老，学到老”，适应时代，服务社会，为全面建成小康社会贡献自己的聪明才智。
三、学会创新是素质教育的真諦
习近平总书记曾对青少年生机勃勃的科技创新活动给予充分肯定，强调：“提高中华民族创新能力，把我国建设成为创新型国家，关键在人才，希望在青少年。要坚持从青少年抓起，为国家培养更多创新型科技后备人才。”由此可见，青少年创新人才和创新能力的培养在当代中国的重要性。
创新精神主要表现在：第一，乐于接受新的思想观念和行为方式;第二，能适应时代要求，不断探索的精神;第三，面对困难和挫折有必胜的信念和百折不挠的意志，有良好的心理素质。创新素质一般包括三大要素：一是好奇心，对自然、社会现象的好奇心是科研的驱动力，是创新人才的最重要的素质;二是直觉，就是具有对事物敏锐的观察力、想象力和感知力;三是注意力，注意力集中的程度决定思维的深度和广度。
一提到创新，有些人就会想到，那是科学家和发明家的事情，与普通人无关。其实创新能力并不是这些高级人才的专有品质，创新离我们并不遥远，如果我们能多关注生活，多关注社会，多参与实践活动，创新就在我们身边。每个人的创新能力都是可以通过学习和训练加以提高的，时代正呼唤具有创新精神和创新能力的人，培养学生的创新能力是教育思想观念、教育模式的深刻变化。对于中职生来说，就是要在学习中注意培养好奇心、求知欲和独立思考的探索精神，崇尚真知，不因循守旧，人云亦云，不断提高分析问题、解决问题的能力，提高社会实践和创新能力，未来在平凡的工作岗位上有所作为，做出不平凡的业绩。
内容大概是这样的：两位主人公，一位是赵晓波，另一位是刘枫。他们两个同是初一的学生，年龄与我们相仿，但看起来去比我们成熟多了。他们都有一个共同的不良嗜好：都去上网吧，赵晓波的父母出外打工，家中只剩下爷爷奶奶，而都对赵晓波娇生惯养。而另一个人的父母离异，只有父亲与他生活在一起，而他的父亲每天都打他。有一次，刘枫的父亲到地里打短式，刘枫干脆就与赵晓波在网吧包宿上网，而当刘枫的父亲回来时，发现刘枫并没在家里，紧接是一顿毒打，而这两个人在网吧欠下了“巨额”的网费，虽然赵晓波的奶奶为刘枫垫上了网费并没有向他的父亲说，但刘枫急于还钱，竟然做了邮打劫的事情……
看完这部片子，我不禁在想，刘枫真的很不像一个学生啊，整天到网吧里上网，甚至骗自己的父亲，是一个没有上进心，屡教不改的人，自己被打伤卧床不起时所谈的依旧是游戏。可是细想想，这样的人似乎就在身边……
真诚是什么?法国的拉琴什富科说过：“真诚是一种心灵的开放。”我一直没有真正的体会到真诚是什么，直到上周的星期天我才明白真诚的含义。
那天下午，我打完篮球，觉得嗓子里烟熏火燎，就跑到小便利店去买饮料。老远我就看到了那个胖乎乎的身影，一张慈祥的脸，一双饱经艰辛的手和一个塞满钱的橙色腰包。“老板!来一瓶芬达，多少钱啊?”“三元钱!”他笑着一边说，一边把饮料递给我。我接过饮料急急忙忙的打开就喝，一边急急忙忙的掏出钱来给了老板，转身就走了出去。刚走两步，“唉，小朋友，等一等，还没找钱给你呢!”我纳闷的走回去，哦，原来我给了5元钱，老板找给我3元钱，还不忘叮嘱我说，“小朋友拿钱买东西一定要小心，把钱搞丢了就不好了。”我接过这3元钱，心里顿时觉得暖暖的。小店老板虽然经营的是小本买卖，但他并没有贪图小利，也没有因为我是个孩子而占我的便宜，而是诚实做买卖，童叟无欺，用他的真诚赢得别人的信任。从他身上，我明白了真诚是什么。
真诚、信任是四个美好得词语，人们都可以做到。但往往有些人没有做到，如果我们都能像小店老板一样真诚待人，我想我们的社会将越来越美好，越来越温暖!
让真诚之花绽放
周末爸妈有事不在家，由舅妈照顾我。舅妈不好相处，我这心里真是忐忑不安啊。
放学后，背着轻轻的书包，怀着沉重的心情，迈着艰难的步伐，心中揣着一只小兔子，怎么跟舅妈相处呀，真是个头疼的事情啊!一进门，屋子里没人，我心中顿感轻松，可能买菜去了。我赶紧打开书包开始写作业。我有好几jǐ道题都不会写，在那里坐着发呆，也不敢问。我感觉舅妈走过来了，把手放我肩上，一把拿过书，我心里顿时一阵紧张，是要摔我的书还是准备打我的头?紧张的我不敢说话。
“看”，舅妈操着从未有过的平和语气对我说，“这一面的面积不太好求，你可以把它的长看做高，把左面一面看做底面……”我一愣，原来她是给我讲题来了。我按照舅妈的方法做题，果然简单。我抬头给了舅妈一个微笑，我也看到她笑了，那一刻，她的眼神是那么清澈纯洁，充满了真诚。透过她真诚的微笑，我看见了她的真诚。晚上睡觉后，我感觉到舅妈轻手轻脚的给我掖被子，心里顿时感到一阵温暖。
人与人之间的沟通不是简单的方程，如果世界上的每个人度可以少一些猜疑，多一些彼此时间的真诚微笑，真诚地关心别人，“真诚之花”就会永驻人间。
做一个真诚的人
去年冬天，我的葫芦丝坏了，附近的几家商店都没货，妈妈在网上查到书院门的一家小店有货，于是我决定在周末和妈妈一起去书院门跑一趟。
那天，妈妈和老板电话约定六点到，可结果我们做公交车堵车，一下子就堵了一个多小时，都快七点了才下了车。七点的南大街已经灯火通明了，可能是天冷，街上的人不多。我埋怨妈妈出门太迟，明天是周一，有音乐课，如果买不到葫芦丝，老师一定会批评我的!可堵车的事，谁又能预料的到呢?虽然已经过了一个多小时，我们还是去看一下，碰碰运气。
走了一阵，我们拐进书院门，和南大街不同的是，书院门街道灯光昏暗，大部分小店都关门了。远远看见有一家小店灯还亮着，就是那家!
我和妈妈快步走进门，那个小店不大，正对着我们的那面墙上挂了一大面扇子，旁边贴着文房四宝的贴画，两边的柜台上放着商品，墙上挂着各种葫芦丝
柳宗元在其《柳河东集》中有一篇文章《虫负虫版传》发人深思，虫负虫版是一种很会背东西的小虫子，爬行时遇到东西，它总要捡起来，抬起头来使劲地背上它，背的东西越来越重，即使疲劳到了极点，还是不停地往背上加东西。这样，虫负虫版终于压得倒在地上爬不起来了。柳宗元借用虫负虫版告诉我们，人生既要有所取又要有所弃的道理。人应有所为，有所不为。
减法做人，才能以一二种平和的心态面对生活，不以物喜，不以己悲，不做世间功名利禄的奴隶，也不为凡尘中的各种烦恼所左右，使自己的人生品位不断得以提高：减法做人，才能在当今社会的各种物欲和令人眼花缭乱的世相百态面前神凝气静，紧守自己的精神家园，执著追求自己的人生目标：减法做人才能抛开一切名缰利锁的束缚，使人性回归到本真状态，从而获得心灵的充实、自由、纯净……
减法做人更能让我们悟透人生的内涵，正确看待人生的进退取舍。凡事都要有一个度，过分痴迷、过分追求往往会适得其：反。该得就得，该放就一定要放。范蠡、文种一同帮越王勾践复国灭吴，范蠡功成身退，曾劝文种一起归隐，文种痴迷于功名，不肯放弃，最终被勾践所杀。所以说懂得运用人生的减法，张弛有度才是大智慧。
就包括我们的伟大领袖毛主席也曾经在听述了我们死去的白求恩，也深深的.落了泪。就是因为白求恩是一个有利于人民的人，所以毛主席让我们都学习他毫无自私自利的精神，从这点出发，就可以变为大有利于人民的人，一个人的能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一各纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人，听了这些，说明了做一个正直的人是会受到众人敬仰，所以作为一个人，就必须要做一个对社会，对人类的好人，这样才能称的上是一个好人。
还有一个是我从阅读材料中看到的一个故事;
一天上午，父亲和我一起到林间散步，父亲在一个拐弯处停了下来，再短暂的沉默之后，他问我：“除了小鸟的歌唱，你还听到了什么”?我仔细邻听，几秒钟之后我回答他：“我听到了马车的声音”。
父亲说对：“对，是一辆空马车”。
我非常诧异的问他：“我们又没有看见马车，您怎么知道是一辆空马车”?
父亲答到：“从声音就可以轻易得分辨出是不是空马车，马车越空，声音就越大”。
后来，我长成人，每当我看到口惹悬河，粗暴的打断别人说的话，自以为是，木空一切，贬低别人的人，我总感觉好像是父亲在我的身边说：“马车越轻，声音就越大”!
就是这个问题，它既反映了做一个好人得区别和一个故事，最主要的就是告诉我们怎样做一个人，在儿时，老师就教我们要做一个诚实的人，是啊!据了解，现在有很多的青少年都在违法犯罪，所以在我们这一代的少男少女都必须做一个有价值的人，不要做像上述问题中的人。让我们为后人做好榜样。
诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸；诚信是智慧，随着博学者的求索积累；诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近；诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。读了《做一个有道德的人》这本书，其中有一个小故事令我感触很深：一个年轻人背着七个背囊要度过人生长河，到了河中央，风浪迭起，险象环生。船夫说：“要想安全过河，必须扔掉一个背囊。”年轻人思索起来：“美貌、金钱、荣誉、机敏、才学、健康、诚信，该丢哪一个呢？”他犹豫再三，最后把诚信扔掉了。
表面上看，丢掉诚信后，年轻人并没有失去什么，美貌、金钱、荣誉、机敏、才学、健康这些看得见摸得着的东西还在，但实际上，他失去了人生非常重要的东西。可以想象，他以后的人生道路将充满荆棘。诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。只有做到诚信，生命才有价值，诚信是做人之本。
记得我六岁的时候，由于祖母（爷爷的妈妈）病重，家里的人都忙，没时间仔细地、周到地照顾她，爷爷就和大家商量着给祖母请个保姆。过了几天，一个陌生的奶奶来到我家，那位奶奶家条件欠佳所以出来帮忙。后来的日子里，祖母的病越来越重，那位奶奶要做的事情是越来越多，除了做一些卫生工作之外，还要打理祖母的吃喝拉撒，很辛苦的。大家都看在眼里记在心上。于是，家人都商量每个月多给她两百元钱，起初，她说不是说好的嘛怎么多了，我爷爷说是她记错了吧。她也就没怎么多问收下了。她做事很认真，把我祖母照顾的很好，就这样直到祖母去世。一天早上，她跟我们告别回家去了，我们全家都依依不舍的把她送上了车。回来后发现她的房间里的桌子上放着一叠钱，边上还有一张字条，上面用歪歪斜斜的字写着：“十分感谢你们把我当成家人一样，但那些钱我是不能收的，因为当初我们就说好的。所以我还是留下了。”寥寥数字，却把一位普通保姆做人的准则——诚信体现得一览无遗。
关键词：大学生 学会做人 学会学习 学会奉献
大学生是国家人才培养的主体，是国家的栋梁，是社会未来建设的主力。高远的理想、精深的学术、强健的体魄、独立的思考，是大学生未来能够成人、成事、成功的奥妙所在。这就要求大学生一定要提升自己的个人修养，学会独立思考，学会做人做事，奋发有为，全面发展，促进身心和谐，自觉奉献社会。
一、大学生首先要学会做人
中华民族的先哲们在教育方面历来强调做人的重要性，始终认为学习做人是根本，学会做事在其次。这种教育观念和思想虽然历经千余年的风雨沧桑，却依然深入人心，代代相传。有人说，做人是一门艺术，更是一门学问。的确如此，对于一个大学生来讲，在做人方面能否合格或者优秀，与他未来的前途命运、事业发展都有着密不可分的关系。当今时代是一个互联网技术飞速发展、传统的一切都将被颠覆与变革的时代，是一个反对因循保守、提倡与崇尚创新、发展个性与不断进取的时代。身处这样的时代，人们的思想观念、行为模式等自然呈现出多样化、复杂化的特点。而大学生作为社会的一个特殊群体，他们的行为方式和价值观念同以前相比有着很大的不同，他们喜欢标新立异，追求个性、与众不同。与此同时，在他们身上也体现出享乐主义、拜金主义、以自我为中心、张扬自我，集体观念不强，缺乏吃苦精神，团队合作意识和忠诚度不够，人际关系应对力和心理承受力相对薄弱等诸多问题。而当前大学生就业形势一年比一年严峻，社会竞争也日益激烈，在此背景下，大学生们如果想要顺利毕业与就业，找到一份理想的工作，将来成为一个对社会有用乃至事业成功的人，就必须深刻认识到做人的重要性，在学会知识、掌握技能的同时，学会如何生活、如何做人。
由此看来，学会做人既是时代对教育的呼唤，也是传统的教育理念在新时代的延续。而学校是教育人的一个最重要的地方。在学校里，大学生们不仅可以学习书本知识，特别是比较系统的理论知识，更重要的是通过学习，使大学生能够成为一个思想上既独立又积极健康、知识面更丰富、视野更开阔、思维更活跃、人际关系更和谐、意志品质更坚强的人，成为一个有益于社会的人、有益于人民的人、有益于国家的人。
二、大学生还要学会学习
人的一生当中，学习对自身的重要性是不言而喻的。我国著名数学家华罗庚曾经说过：“在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。”革命导师列宁也说：“我们一定要给自己提出这样的任务：第一，学习，第二是学习，第三还是学习。”德国著名作家歌德也曾经有过类似的感慨：“我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。就连伟大的天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就……”由此不难看出，学习对每个人都是一种需要。因为只有通过学习，才能提升自己，完善自己，才会生活，才会工作。尤其身处知识大爆炸的时代，社会的发展、知识的更新、科技的进步日新月异，大学生不靠学习充实自己，谈何立足于社会，不靠学习何来未来竞争力！未来的竞争就是科技的竞争、人才的竞争，越来越多的人也深刻地认识到，让学生掌握多少知识已不是最重要的，而让学生学会如何掌握知识才是至关重要的。所以目前世界上很多国家都把让学生学会学习作为最重要的教育改革方向。
全国人大财政经济委员会副主任委员、河南省原省委书记徐光春早年毕业于中国人民大学新闻系，毕业后曾先后在报社、通讯社、电视台等不同媒体领域从事了几十年的新闻工作。笔者曾经有缘访问过他，笔者问他：“您做新闻工作做得那么好，您的本事是哪里来的？”他郑重其事地回答说：“上学期间只是学习了一些基本的专业知识，只是新闻工作的ABC，却不是从事新闻工作的真正本事，如果说我在新闻行业做得还算出色的话，这能力还是在具体的工作实践中磨炼出来的。”那么，在学校里学习什么呢？主要是掌握学习的方法。向别人学习，向书本学习，向老师学习，积累学习的经验，掌握有效、科学的学习方法，这才是最重要的。曾经有段时间媒体都在讨论一种现象，叫做“神童的悲哀”。神童的确很聪明，一目十行，甚至倒背如流。但据说很多神童最后都没有成才，如同“泯然于众人”的“方仲永”，这是什么原因呢？也许有家庭的、社会的原因，或者我们教育自身的原因等等，但其中一个非常重要的原因，可能就是一个人仅仅依靠天赋还不行，还更要靠后天的刻苦勤奋来掌握学习的本领。
三、大学生更要学会奉献
一个人活在世上，其人生最大的价值就在于个人对家庭、对社会的责任与奉献。正如爱因斯坦所说的：“一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。”
大学生自然应该拥有甘于奉献、勇于担当的社会责任感。除奉献给家人、奉献给朋友，更要奉献给人民、奉献给社会、奉献给国家。大学生要把个人的命运与祖国、人民的利益紧密联系在一起，勇敢地肩负起当代大学生的历史使命，为祖国的发展贡献自己的力量。如果每个人在生活、工作、学习等方面都做到这一点，身边就会少一分冷漠、多一分热情，少一分懈怠、多一分积极。奉献说起来并不抽象，大学生可以从点点滴滴的事情做起，从帮助身边的同学、朋友、师长做起，从帮助街边的路人做起，一句暖心的话、一个微不足道的关怀的举动都是奉献。要用自己的一分热，带给别人一份温暖。
事实上，当今大学生是有社会责任感的一代，他们在大是大非面前往往能够经受住考验，只要有适当的契机，他们就能表现出来，例如2015年6月7日，湖南科技大学机电工程学院2011级机械设计制造及其自动化一班的5名大四学生给自己设计了一次毕业旅行，却意外在江西武功山山顶不远的山峰小九龙参与一场紧急救援，挽救了一名坠崖者的生命，这也成为他们献给自己的一份最好的毕业礼物。又如海南大学5名大学生曾经6次成功捐献骨髓挽救他人生命，而在他们的感召下，2015年6月16日当天又新增69名学弟学妹参与采集血样自愿捐献造血干细胞。这些光辉事迹彰显出当代大学生勇于奉献、敢于担当的责任意识，他们在生活、学习和工作中体现出来的点点滴滴，无不透露出对自己、对家庭、对同学、对集体和对社会的责任感，这正是当今社会需要大力弘扬和当代大学生需要努力坚守的。大学生用自己的实际行动弘扬了正义，同时也给我们留下宝贵的精神财富，值得所有大学生和当代青年崇敬和学习。
参考文献：
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邱天——我的一个小表弟。专门喜欢和别人对着干，除非别人给他一点好处，才勉强答应。我很讨厌他!平时什么笔呀!尺子、电脑都被他一一破坏。记得有一次，他妈妈临走前特别嘱咐他千万别乱动东西。他口头答应了，他妈妈一走，他立刻打开电脑，随便乱访问网站，在网站上订购这，订购那，还不知怎么惹来病毒，开机关机都不行了!还哈哈大笑，还有一次，下课时，老师特别叮嘱同学们不要在走廊上跑，免得撞到其他同学。他不听劝告，在走廊上跑来跑去，撞倒同学还不说，还时不时回头，结果把自己的牙齿撞掉了......活该!
叶骥他对长辈说的话都铭记于心，家长不对的主动提出，人们都喜欢他。老师每次叫他送作业本，他马上答应，他总是乐于助人，在走廊上总不跑，给人一种文质彬彬的感觉。我真的很奇怪，别人都那么活蹦乱跳，他怎么那么温文尔雅，不淘气，默默无闻，仿佛他时时刻刻有人提醒着他，绝不可能!这可能是我们人类要探究的未解之谜哦!
听大人的话总是有好处的，良言益终身嘛!
上联：抱朴守拙人性本真堪发扬;
下联：玲珑处世人格扭曲宜收敛。
上联：爱心收幸福;
下联：琴韵献温馨。
上联：真诚有意手传语;
下联：仁爱无声目送情。
上联：张弛皆宜长开张弛而能张;
下联：静动有度笃守静动必入静。
上联：栽花种竹留一份无我心境超物外;
下联：读书著文存千秋有诗华章慰平生。
上联：远必自迩，高必自卑;
下联：为学在进行，不为中道所阻;
上联：欲除烦恼须忘我;
下联：历尽艰难好做人。
上联：应靠良心争口气;
下联：不求表面做文章。
上联：养性每将书作伴;
下联：修身当以乐为先。
上联：学问多自虚心得;
下联：风物长宜放眼量。
上联：万事功成勤是础;
下联：一生业废懒为因。
上联：四君子里未含我;
下联：八百湖中常遇卿。
上联：事能知足心常惬;
下联：人到无求品自高。
上联：事不终始，毋务多业;
下联：任有大小，惟其所能。
上联：任凭险远终达岸;
下联：只顾攀登莫问高。
上联：却私扶公扬社会正气中华定然日日新;
下联：修身种德倡传统美德神州必将月月异。
上联：谦虚受益人生处处有阳光;
下联：满盈招损生命天天皆阴霾。
上联：品质修养切忌偏颇不疏狂;
下联：做人处世更应和气又谦让。
上联：励学须识得头脑;
下联：修身要立定脚跟。
上联：看其形，优游散漫;
下联：品之性，恬淡超然。
上联：交友须带三分侠气，敢爱敢恨敢失去;
下联：做人应存一点素心，淡名淡利淡奢欲。
横批：性情中人
上联：几番磨砺方成器;
下联：毕世耕耘自有功。
上联：话虽未到口边，三思更好;
下联：事纵放行心下，再慎何妨。
上联：厚德载物做人，必和气致祥;
下联：雅量容人处世，将喜神多瑞。
上联：好消息几时来?春月桃花秋月桂;
下联：实功夫何处下?三更灯火五更鸡。
上联：该罢手时休出手;
下联：善低头者会抬头。
上联：反观自己难全是;
下联：细论人家未尽非。
上联：德成而上，艺成而下;
下联：读书皆有用，要凭全力以求。
上联：存一腔正气绝无昏官之骂名;
下联：留两袖清风定有青天之美誉。
一、在课前准备中渗透
针对学生“对他人有很强的依赖，不能也不想自己做事情”，我决定从小事做起，从课前准备开始渗透。
我从正面引导，教学生怎么做并做示范。开学第一天就我跟学生讲清楚应该怎么做好课前准备，如：怎么摆好课本、笔记本、堂听本、教辅材料、草稿本；笔盒怎么放；在预备铃响起开始到正式上课这段时间怎么进行课前读。
刚开始时每一节我都检查学生的课前准备，直到他们慢慢形成习惯。当然，小学生情况反复，总会有忘记没做好的时候。记得有一次，预备铃响了，学生们都迅速回到座位准备好并进行课前读，而有一个学生却慢慢吞吞回到座位，桌面上所需的学习用品也没有准备好。我知道习惯是慢慢养成的，所以我没有生气，但也没打算放过这一教育契机。等正式铃响起，所以学生准备上课时，我就对大家说：“聪明的同学会在下课时准备好学习用品再去玩，这样他就可以节省课堂的时间用于学习更多的知识。真聪明！不过还有几个同学还没准备好，可能是忘了，但是我相信他们很快就改过来……”还没说完，那位学生已经快速地拿出本子和笔盒。
通过这小小的课前准备，让学生慢慢形成动手收拾、自已事情自己做的小习惯。
二、在聆听中体验
现在的学生基本都是独生子女，他们自我意识强，课堂上只顾自己发言，不管别人是不是在回答问题。学会做人首先要学会尊重别人、学会聆听。在课堂上，我和学生定了发言规则：想发言请举手；别人在发表意见时，安静端坐，如果有不同看法，等同学说完再举手。如若违反，当节课举手不请他发言。
当然，每个学期还会举行讲故事或者新闻分享等活动。每节课请一位学生讲故事或分享新闻。要求其他同学安静认真聆听，如果违反下节课请他讲故事或分享新闻。
通过这样的规定和活动，让学生体验怎么虚心聆听，尊重他人。
三、在合作交流中成长
我们学做人首先就是学做社会的人，社会不单一个个体，她是由一个个个体组成的群体。我们身处其中，不得不和别人打交道，而我们学生的独特生活背景却让多数学生都比较自我，不善于与人交往。所以在课堂上我们要注意创造机会让学生彼此之间互相交流互相学习，从中学会与人交往的能力。
在课堂上，我常会根据教学内容设计一些小组交流、合作的环节。例如：课堂练习独立思考完后小组交流各自的想法，取长补短完善问题解决的方法。又如：开展阅读手抄报制作时，小组合作，分工完成……
这些微小的课堂细节看起来很普通，可是日积月累下来，学生慢慢学会如何和别人相处。
四、在活动中领悟
真正的德育观念只能由个体在自我发展、自我建构的过程中获得，真正意义上的教育是自我教育。那就是要求孩子们从心灵深处、从日常生活中懂得和理解道德，而不是要求孩子们去死记硬背道德准则。组织学生讨论学校或者社会上发生的事情，让孩子们发表看法，共同讨论，自己去领悟和判断对错与是非，这比单纯说教要有利得多。比如，我在上德育活动课《祝你生日快乐》时遇到“真情回报”这个活动环节，我问孩子们：“爸爸妈妈在我们成长过程中付出了那么多的辛劳，我们能为他们做什么呢？”有的孩子说：“妈妈上班很辛苦，我为妈妈到杯茶。”有的说：“早晨自己按时起床，不要妈妈来喊我。”还有的说：“我想替爸爸捶捶背。”有一个叫宋文的孩子说：“明天我要自己做早饭，让妈妈多睡一会儿。”当时老师想孩子们能想到这些已经不容易了，就都给予了表扬。可是却有一位同学将手高高举起反驳说：“老师，宋文吹牛，他真的会做饭吗？”一石激起千石浪，学生们都跟着讨论开了，有的说我们要说能做到的事，做不到的事还说就是骗人，有的说：“他在说谎，说不定自己吃饭还要妈妈盛呢！”还有的说：“我们现在连锅台还够不到呢，怎么做饭？”……宋文听了同学们的批评都要哭了。我摸摸宋文的头对着大家说：“这个孩子没想说谎，他的确是想为妈妈做早饭，可是做饭对我们一年级小朋友来说有点难，现在还做不到，等我们长大点就可以做了，我们现在能为父母想到这些就已经是个好孩子了，希望同学们长大后按照自己现在说的去做，一定是个好孩子！”孩子们都点点头，向宋文投以微笑。面向生活的德育课程需要我们教育者精心设计，精心又不经意，自然又不刻意，对孩子的教育会收到事半功倍的效果。
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