描写人的智慧的成语
1、容修态：：美好；修：长远；态：志向。美丽的容貌，长远的智慧。
2、矜智负能：矜：夸耀。夸耀智慧和才能。
3、材高知深：材：通“才”。知：通“智”。才能出众，智慧高超。
4、饰智矜愚：装作有智慧而在无知者面前夸耀。
5、聪明睿达：聪明：聪敏有智慧。形容洞察力强，见识卓越。
6、私智小慧：私：个人的；慧：智慧。个人的智慧和小聪明。指带有片面性而又自以为是的聪明。
7、折冲万里：折冲：指抵御敌人。指在远离沙场的庙堂上以谋略和智慧克敌制胜。常用以形容高明的外交才干或在外交争端中取得胜利。
8、百龙之智：龙：公孙龙，战国时人，著有《公孙龙子》。一百个公孙龙的智慧。形容非常聪明。
9、竭智尽力：用尽智慧和力量。
10、积思广益：指集中众人的智慧，可使效果更大更好。
11、聪慧绝伦：绝伦：同类中无可比拟者。指十分聪明智慧。
12、足智多谋：足：充实，足够；智：聪明、智慧；谋：计谋。富有智慧，善于谋划。形容人善于料事和用计。
13、教一识百：形容具有特殊的才能、智慧。
14、没魂少智：智：智慧。形容失魂落魄的样子。
15、知出乎争：智：同“智”；争：斗争。聪明才智是在反复斗争中锻炼出来的。比喻智慧来源于实践。
16、才疏智浅：才：才能；疏：稀少；智：智慧。才识不高，智力短浅。用作自谦之词。
17、虚室生白：虚：使空虚；室：指心；白：指道。心无任何杂念，就会悟出“道”来，生出智慧。也常用以形容清澈明朗的境界。
18、智珠在握：智珠：佛教指本性的智慧。比喻具有高深的智慧并能应付任何事情。
19、集思广益：集：集中；思：思考，意见；广：扩大。指集中群众的智慧，广泛吸收有益的意见。
20、明镜不疲：明亮的镜子不为频繁地照人而疲劳。比喻人的智慧不会因使用而受损害。
21、聪明睿知：聪明：聪敏有智慧。形容洞察力强，见识卓越。
22、殚智竭力：殚：竭尽。用尽智慧和力量。
23、智尽力穷：智慧和能力都已用尽。
24、不测之智：测：估计；智：才智，智慧。不可估计的才智。形容智高才广。
25、矜愚饰智：装作有智慧，在愚人面前夸耀自己。
26、私智小惠：个人的智慧和小聪明。指带有片面性而又自以为是的聪明。
27、一士之智：智：智慧。一个人的智慧。形容有限的才智。
28、人多智广：人多智慧也多。用来强调人多出智慧。
29、殚智竭虑：用尽智慧，竭力谋虑。
30、智尽能索：索：竭尽。智慧和能力都已用尽。
31、施谋用智：智：智慧，计谋。运用策略计谋。
32、智贵免祸：智：智慧。人的聪明智慧，()正当使用，可以使他避免灾祸。
33、绝圣弃知：绝：断绝；圣：智慧；弃：舍去，抛开；知：通“智”，智慧。指摒弃聪明智巧，回归天真纯朴。
34、绝圣弃智：圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。
35、虚室上白：虚：使空虚；室：指心；白：指道。心无任何杂念，就会悟出“道”来，生出智慧。也常用以形容清澈明朗的境界。
36、高世之智：高世：超过世人；智：智慧，才智。具有超出世人的才智。形容才智非凡。
37、双修福慧：修：善。福德和智慧都修行到了。指既有福，又聪明。
38、才智过人：才能智慧都胜过一般人。
39、负薪之资：负薪：背柴草，旧指地位低微的人；资：资质，指智慧，能力。指卑贱者的资质。
40、醍醐灌顶：醍醐：酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适。
41、知以藏往：知：同“智”，才智；以：已经；藏：包含。人的智慧包含在过去的事物中。比喻聪明才智来源于过去的经验教训。
42、至智弃智：智慧达到极点，就可舍弃智慧不用。
43、知尽能索：比喻智慧能力都竭尽了。
44、悉心竭力：悉心：尽心；竭力：用尽全力。竭尽智慧和力量。
邓小平同志曾指出:“一九七五年我抓整顿, 用了几个人才, 就把几个方面的工作整顿得很有成效, 局面就大不一样。我们现在不是人才多了, 而是真正的人才没有很好地发现, 发现了没有果断地起用。”《邓小平文选》这段话一针见血地指出了我们在人才工作中存在的一个重要问题, 就是发现不了真正的人才。
为什么我们领导干部发现真正的人才如此困难呢?依笔者之见, 领导者要发现人才首先自己本身应该是真正的人才。汉魏时代的刘劭在《人物志》里说过:“一流之人, 能识一流之善;二流之人, 能识二流之美。”宋代的包拯在《论取士》中把“审人之术” (其实就是识人之术) 归结为“以贤知贤, 以能知能”。唐代的文人韩愈曾经发出过这样的感慨:“世有伯乐, 然后有千里马, 千里马常有, 而伯乐不常有。”这位大名鼎鼎的文豪认为, 谁要想识别真正的“千里马”, 就必须首先使自己成为真正的伯乐, 具备伯乐那样慧眼识人的能力和水平, 否则, 即便自己身边人才济济, 也很难发现。我们领导干部能不能发现真正的人才, 主要取决于我们自己是不是真正的人才。如果我们自己真正品德高尚、学识渊博、能力出众、聪慧过人, 那么, 我们就会发现真正的人才;相反, 如果我们自己品德不好、素质不高、学识不多、能力不强、作风不实、为人不正, 那么, 要发现真正的人才就如缘木求鱼、水中捞月。
发现真正人才的人, 首先自己必须是人才, 就这个观点不仅中国的先贤们论述很多, 而且在国外也有很多类似的说法。歌德在称颂拿破仑的用人之道时曾指出:“只有本身具有伟大才能的君主, 才能识别和重视他的臣民中具有伟大才能的人。”过去大量的事实已经无可辩驳地证明了歌德这个观点的正确性, 现在和今后的事实还将不断昭示歌德这句话的真理性。春秋战国时期, 有一个叫百里奚的人, 经朋友推荐做了虞国的大夫。后来, 因虞国假道给晋国而被楚国所灭, 百里奚辗转到楚国做了放牧的奴仆。胸怀大志、求贤若渴的秦穆公知道百里奚是个人才, 就用五张羊皮把百里奚从有目无珠的楚国当政者那里很巧妙地赎买到秦国, 后来百里奚辅佐秦穆公成就了霸业。汉朝的开国大将韩信, 曾受胯下之辱。在楚汉战争之初, 他投靠了项羽, 但因为项羽有勇无谋, 没有识才选人的慧眼, 韩信不仅“官不过郎中, 位不过执戟”, 而且多次向项羽献计献策, 都不被理睬。无奈之下, 韩信去楚归汉。开始时刘邦也只给他做一个小官, 他一气之下又走了, 经慧眼识才的萧何月下追回, 才在刘邦的统一大业中发挥了他人不可替代的作用, 建立了不可磨灭的功勋。后来, 韩信在谈到百里奚的遭遇时曾感慨道:“百里奚居虞而虞亡, 在秦而秦霸, 非愚于虞而智于秦也, 用与不用, 听与不听也。”也就是说, 百里奚在虞国时, 虞国灭亡了, 而百里奚到了秦国, 秦国成就了霸业, 其原因不是因为百里奚在虞国时很愚蠢, 到了秦国变聪明了, 区别在于当政者能不能任用他、能不能听进他的话。
原见《史记·陈涉世家》：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”意思是平常人怎知英雄的大志呢！（这里的燕雀喻平常人，鸿鹄hú（天鹅）喻英雄。）
2.鹤立鸡群比喻一个人的才能或仪表在群众中显得很突出。
原见《世说新语》：“有人语ｙù王戎曰：‘嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。’”
3.龙蟠风逸比喻人的非凡才能。
原意唐·李白《与韩荆州书》：“所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。”意思说，所以那些像龙一样蛰伏待动，像凤一样振羽欲飞的人士，都想从那里获和是美名和好评。
4.龙骧虎视像龙那样昂起头来，像虎那样瞪着远方，比喻人的志气高远。
原见《三国志·诸葛亮传》：“亮之素志，进欲龙骧虎视，苞括四海。”
5.腾蛟起凤形容人的才化，如蛟龙腾空，凤凰起舞。
原见唐·王勃《滕王阁序》：“腾蛟起凤，孟学士之词宗。”意思说：文笔像蛟龙腾空，凤凰起舞，都是宾客中掌管著述的孟学士一样的文章领袖。（词宗，文章领袖。）
6.鹏程万里比喻人的前程远大。
7.龟鹤遐龄比喻老人的高寿（祝颂之词）。
8.凤凰于飞比喻夫妇和睦。
9.鸾凤和鸣比喻夫妻生活和美。
10.凤毛麟角凤凰的毛和麒麟的角，都是稀罕而珍贵的东西，比喻稀少而可贵的人。
○ 志士仁人：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
○ 年高德劭：劭：美好。年纪大，品德好。
○ 怀瑾握瑜：怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。
○ 麟凤龟龙：此四种神灵动物，象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。
○ 光风霁月：光风：雨后初晴时的风；霁：雨雪停止。形容雨过天晴时万物明净的景象。也比喻开阔的胸襟和心地。
○ 璞玉浑金：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
○ 浑金璞玉：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
○ 高山景行：高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行为正大光明。指值得效法的崇高德行。
○ 卓尔不群：卓尔：特出的样子；不群：与众不同。指才德超出寻常，与众不同。
○ 成人之美：成：成就。成全别人的好事。
○ 助人为乐：帮助人就是快乐。
○ 与人为善：与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。○ 舍己救人：舍己：牺牲自己。不惜牺牲自己去救别人。
○ 舍己为人：舍弃自己的利益去帮助别人。
○ 救死扶伤：扶：扶助，照料。抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。
○ 扶老携幼：携：拉着，带领。搀着老人，领着小孩。
○ 扶危济困：扶：帮助；济：搭救，拯救。扶助有危难的人，救济困苦的人。
○ 排难解纷：原指为人排除危难，解决纠纷。今指调停双方争执。
○ 劫富济贫：劫：强取；济：救济。夺取富人的财产，救济穷人。
○ 仗义疏财：仗义：讲义气；疏财：分散家财。旧指讲义气，拿出自己的钱财来帮助别人。
○ 解囊相助：囊：口袋。拿出财物帮助别人。
○ 解衣推食：推：让。把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。
○ 绝少分甘：好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。形容自己刻苦，待人优厚。
○ 雪中送炭：在下雪天给人送炭取暖。比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。
○ 云行雨施：施：施布。比喻广泛施行恩泽。外貌
○ 眉清目秀：眉、目：眉毛和眼睛，泛指容貌。形容人容貌清秀不俗气。
○ 明眸皓齿：明亮的眼睛，洁白的牙齿。形容女子容貌美丽，也指美丽的女子。
○ 双瞳剪水：瞳：瞳孔，指眼睛。形容眼睛清澈明亮。
○ 秀外慧中：秀：秀丽；慧：联盟。外表秀丽，内心聪明。
○ 面如冠玉：比喻男子徒有其表。也用来形容男子的美貌。
○ 国色天姿：国色：女子美色冠绝全国；天姿：天生的姿色。旧时形容女子容貌极美。○ 国色天香：原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花。后也形容女子的美丽。○ 天香国色：原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花，后也形容女子的美丽。
○ 倾城倾国：倾：倾复；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。
○ 靡颜腻理：靡：美丽；颜：面容；腻：细腻；理：肌理。形容容貌美丽，皮肤细腻柔滑。
○ 闭月羞花：闭：藏。使月亮躲藏，使花儿羞惭。形容女子容貌美丽。
○ 沉鱼落雁：鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。
○ 出水芙蓉：芙蓉：荷花。刚开放的荷花。比喻诗文清新不俗。也形容天然艳丽的女子。
○ 童颜鹤发：颜：脸色。仙鹤羽毛似雪白的头发，孩子似的红润的面色。形容老年人气色好。
○ 鹤发童颜：仙鹤羽毛般雪白的头发，儿童般红润的面色。形容老年人气色好。
○ 雾鬓风鬟：鬓：脸旁靠近耳朵的头发；鬟：环形发髻。形容女子头发的美。也形容女子头发蓬松散乱。
成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。下面是人的精神品质的成语，请参考!
人的精神品质的成语
【冰魂雪魄】冰、雪：如冰的透明,雪的洁白.比喻人品质高尚纯洁.
【冰壶玉尺】玉尺：玉制的尺.比喻高尚纯洁的人品.
【冰壑玉壶】壑：深沟.像冰那样清澈的深山沟里的水,盛在晶莹的玉壶里.比喻人节操高尚,品性高洁.
【冰壶玉衡】冰壶：冰心玉壶;[object Object]玉衡：用宝石装饰的天文仪器.比喻高尚的品质,优雅的气质.
【百世之师】世世代代的老师,指才德高尚而永远可为人师表的人.
【不同流俗】流俗：流行的习俗.与世俗习气不同.形容品德高尚.
【半天朱霞】半天：空中;朱：红色.半空中的红霞.比喻人品高尚,超凡脱俗.
【包元履德】元：善.指心怀善意,行为具有高尚的品德.是古代对帝王的谀词.
【抱瑜握瑾】瑜、瑾：美玉.比喻具有纯洁高尚的品德.
【春风沂水】原意是大人和儿童在沂水洗个澡,在舞雩台上吹吹风.指放情自然,旷达高尚的`生活乐趣.
【存神索至】存神：保养精神;索至：寻找事物深奥的道理.旧指品德高尚的人注重保养精神,以探寻事物深奥的道理.
【澹泊明志,宁静致远】澹泊：不追求名利;宁静：心情平静沉着.不追求名利,生活简朴以表现自己高尚的情趣;心情平稳沉着,专心致志,才可有所作为.
【德被四方】品德高尚,满布天下.
【淡泊以明志,宁静以致远】淡泊：恬淡寡欲;宁静：安宁恬静;致：达到.不追求名利,生活简朴以表现自己高尚的情趣;心情平稳沉着,才可有所作为.
【大德必寿】指高尚品德的人受命于天,必然会享高寿,以造福众人.
【道高德重】道德高尚,很有威信.
【德高毁来】品德高尚却招来毁谤.形容坏人总是嫉妒和毁谤品行高尚的人.
【德高望重】德：品德;望：声望.道德高尚,名望很大.
【德配天地】指道德可与天地匹配.极言道德之高尚盛大.
【大人不曲】曲：不公正.旧时指道德高尚的人遵守一定的原则,不偏私,不迎合.
【大人无己】旧时指道德高尚的人把自己和别人融为一体,不自私.
【达人雅志】达人：通达事理的人;雅：高雅,高尚;致：情趣.人品高尚,情趣深远.形容人的言谈举止不俗.
【德深望重】德：品德;深：高;望：声望,名望.道德高尚,名望很大.多用于称颂年长与名位高的人.
【大雅宏达】大雅：宏达雅正;宏达：才识广博通达.指宏达雅正才德高尚的人.
【大雅君子】大雅：对品德高尚,才学优异者的赞词.君子：泛指有才德的人.指有才德的人.
【德重恩弘】重：崇高、深厚;弘：通“宏”,大.道德高尚,恩惠广大.形容普施恩德.
鞠躬尽瘁：指恭敬谨慎，竭尽心力。
兢兢业业：兢兢：形容小心谨慎;业业：畏惧的样子。形容做事谨慎、勤恳。
任劳任怨：任：担当，经受。 不怕吃苦，也不怕招怨。
克己奉公：克己：约束自己;奉公：以公事为重。 克制自己的私心，一心为公。
忠于职守：指忠诚地对待自己的职业岗位，尽力地遵守自己的职业本分。
亲力亲为：指亲自(直接)参与，不由别人来代替。这个亲指亲自(如“事必躬亲”)，即自己直接参与，如“亲自决策、亲力推动”。
以身作则：意思是以自己的行为做出榜样。出自出处 《论语·子路》：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”
大公无私：指办事公正，没有私心，现多指从集体利益出发，毫无个人打算，出自汉·马融《忠经·天地神明》。
恪尽职守：负责做好本职工作，指谨慎认真地做好本职工作。细心、耐心地守住职位或岗位。
艰苦奋斗：不怕艰难困苦，坚持英勇斗争。
艰苦朴素：指吃苦耐劳、勤俭节约的作风。
吃苦耐劳：耐：禁受得住。 能过困苦的生活，也经得起劳累。
勤俭朴素：我国人民历来以勤奋为风范。不吃过头粮食，不用过头钱”是城乡居民长期养成的节俭风尚。日常生活精打细算，省食俭用，千方百计积攒些钱，以备不时之需。
见义勇为：是一种明心见性的行为。见到义、勇而为之。义，比小我更高尚的`真善美;勇，从头到脚(穿)有坚硬的盔甲的虫、在充满力气推动下的行为。
光明磊落：意思是形容人的行为正直坦白，毫无隐私暧昧不可告人之处，出自《晋书·石勒载记下》。
舍生取义：舍：舍弃;生：生命;取：求取;义：正义。舍弃生命以取得正义。指为正义而牺牲生命。
视死如归：把死看得像回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
[画外音]一只老虎躲在山脚下的树林里窥视，看到一个勤劳的农夫起早摸黑地在他的地里耕地，直到肚子饿得实在受不了了，才把牛轭（è）从老牛的脖子上卸下来，让它在森林边吃草。老虎感到十分奇怪，牛这样一个庞然大物，为什么却要老老实实地听人的使唤，就来到老牛的身边，想了解其中的原因。老牛突然看见老虎，以为是来伤害自己的，立刻摆出一副和老虎决斗的架势。
[幕启]
老虎（客气地）：老伙计，不用怕，我不是来伤害你的，干嘛要这样紧张呢？
老牛（警惕（tì）地）：那你来干什么？
老虎（不解地）：我真想不通，您为什么甘愿被个子比您小得多的人用绳子穿着鼻子，干这么重的活儿？您为什么不敢反抗他呢？你头上不是长着对大角吗？
老牛（摇了摇头）：你要我去伤害人？这怎么可能呢？
老虎：怎么不可能？难道你那对角是吃素的？
老牛（叹了口气）：虽然人的个子比我小，但他们有智慧，比我聪明，比我有本事，我就只好认输，为他干活啦！
老虎（更觉奇怪）：伙计，我太想知道了，人的那个智慧到底是什么？
老牛（笑了笑）：您想知道什么是智慧，就去问那个农夫吧。喏，他来了。
（农夫吃完饭，吸着旱烟，大步地朝这边走来。突然，发现从森林里蹦出一只大老虎来，拦住农夫。农夫吃了一惊，连忙从腰间拔出大刀，准备同老虎展开一场搏斗。）
老虎（连忙解释）：先生，您不用害怕，快把您的大刀收起来吧！我不会伤害您的。我来找您，只是想知道您的智慧到底是怎样的？
农夫（听老虎这么一说，立刻心生一计）：啊，亲爱的，我忘了把智慧带来，我把它搁在家里了。
老虎（急迫地）：您怎么会把这么重要的东西放在家里呢？现在就劳驾您跑一趟，回家把它拿来给我看看吧！
农夫（摇摇头，装着担忧的样子）：唔，那不行，我走了，你把我的老牛吃了，怎么办呢？
老虎（不假思索地）：我不会吃您的老牛的，您要是不放心，就用绳子把我绑起来，等您回来，再解开好啦！
农夫（窃笑，小声地）：真是个蠢货。
老虎：您说什么？
农夫：我说这个办法不错。
（农夫用牛绳把老虎结结实实地捆绑了起来，然后用大刀从森林里砍来两根木棍。）
农夫（厉声地）：愚蠢的老虎，好好记住，这就是你想知道的智慧！
（农夫说完，就挥起木棍，把老虎打死了。从此，老牛对农夫更加驯服了。）
[幕落]
[若要人不知，除非己莫为] ruò yào rén bù zhī，chú fēi jǐ mò wéi
要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。
[视若路人] shì ruò lù rén
看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
[旁若无人] páng ruò wú rén
身旁好象没有人。形容态度傲慢，不把别人放在眼里。
[判若两人] pàn ruò liǎng rén
形容某人前后的言行明显不一致，象两个人一样。
[寂若无人] jì ruò wú rén
寂：寂静。寂静得就像没有人一样。
[傍若无人] páng ruò wú rén
好象旁边没有人在。形容神情态度高傲自如。
[人生若寄] rén shēng ruò jì
[家至人说] 传到每一家，人人都知道。
[家殷人足] 家家富裕，人人丰足。
[家散人亡] 家庭破产，家人死散。同“家破人亡”。
[家破人亡] 家庭破产，人口死亡。
[家破人离] 犹家破人亡。形容家遭不幸的惨相。
[家骥人璧] 喻指优秀人才。
[家给人足] 家家衣食充裕，人人生活富足。
[家传人诵] 家家户户传习诵读。
[家败人亡] 家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
[孤家寡人] 三代帝王的`自称。后指脱离群众，孤立无助的人。
[人足家给] 同“人给家足”。人人饱暖，家家富裕。
[人亡家破] 家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
[人给家足] 给：富裕，充足。家家户户丰衣足食。
[钟鼎人家] 富贵宦达之家。同“钟鼎之家”。
[小康人家] 指生活较富裕的家庭。小康：经济比较宽裕；全家老少不愁吃穿。
[小户人家] 人口少的人家。旧时也指寒微人家。
[书香人家] 指世代都是读书人的家庭。
[诗礼人家] 世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。
【鹬蚌相争，渔翁得利】：鹬：长嘴水鸟；蚌：有贝壳的软体动物。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。
【和尚吃八方】：比喻向各处伸手，捞好处占便宜。
【鹬蚌持争，渔翁得利】：比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。
【鹬蚌相争，渔人获利】：鹬：长嘴水鸟；蚌：有贝壳的软体动物。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。
【食亲财黑】：指人贪婪自私，爱占便宜。
【鹬蚌相持，渔翁得利】：比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。
【渔翁得利】：渔翁：比喻第三者。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。
【蚌鹬争衡】：蚌张开壳晒太阳，鹬去啄它，嘴被蚌壳夹住，两方都不相让。渔翁来后把两个都捉住。比喻双方争执两败俱伤，便宜第三者。
【小眼薄皮】：比喻眼界小，爱贪小便宜。
【食言而肥】：食言：失信。指不守信用，只图自己占便宜。
【雁过拔毛】：大雁飞过时也能拔下毛来。原形容武艺高超。后比喻人爱占便宜，见有好处就要乘机捞一把。
【偶变投隙】：犹言投机取巧。指用不正当的手段谋取私利。也指靠小聪明占便宜。
【鹬蚌相争，坐收渔翁之利】：鹬：长嘴水鸟；蚌：有贝壳的软体动物。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。
【鹬蚌相持】：《战国策・燕策二》记载：蚌张开壳晒太阳，鹬去啄它，嘴被蚌壳夹住，两方都不相让。渔翁来后把两个都捉住。比喻双方争执两败俱伤，便宜第三者。
【渔人之利】：渔人：比喻第三者。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。
【多贱寡贵】：货物多则价格便宜，货物少则价格昂贵。
【投机取巧】：指用不正当的手段谋取私利。也指靠小聪明占便宜。
【一毫莫取】：一毫：一根毫毛，比喻极其微小的东西。连一根毫毛那样微不足道的小东西也不拿人家的。形容为人廉洁，不占他人或公家的便宜。
【天值地值】：指某种物品价格便宜，完全值得。
【便宜施行】：指可斟酌情势，不拘规制条文，不须请示，自行处理。同“便宜从事”。
【价廉物美】：廉：便宜。东西价钱便宜，质量又好。
【贪小失大】：因为贪图小便宜而失掉大的利益。比喻只谋求眼前的`好处而不顾长远的利益。
【将虾钓鳖】：比喻占人便宜。
【赔了夫人又折兵】：赔：蚀本；折：亏损。比喻想占便宜，反而受到双重损失。
【东行不见西行利】：东行、西行：即东市、西市。指到处赚便宜，牟利。
【偷鸡不着蚀把米】：俗语。鸡没有偷到，反而损失了一把米。比喻本想占便宜反而吃了亏。
【吃肥丢瘦】：比喻专做占便宜的事。
【一毫不取】：一毫：一根毫毛，比喻极其微小的东西。连一根毫毛那样微不足道的小东西也不拿人家的。形容为人廉洁，不占他人或公家的便宜。
【物美价廉】：廉：便宜。东西价钱便宜，质量又好。
【取巧图便】：使用手段谋取好处，图得便宜。
平易近人
宽宏大度，冰清玉洁
持之以恒
锲而不舍
废寝忘食，大义凛然
临危不俱
光明磊落
不屈不挠
鞠躬尽瘁,死而后已
描写人的智慧：
料事如神
足智多谋
融会贯通
学贯中西
博古通今
才华横溢
出类拔萃
博大精深
集思广益
举一反三
描写人物仪态、风貌：
憨态可掬
文质彬彬
风度翩翩
相貌堂堂
落落大方
斗志昂扬
意气风发
威风凛凛
容光焕发
神采奕奕
描写人物神情、情绪：
悠然自得
眉飞色舞
喜笑颜开
神采奕奕
欣喜若狂
呆若木鸡
喜出望外
垂头丧气
无动于衷
勃然大怒
描写人的口才：
能说会道
巧舌如簧
能言善辩
滔滔不绝
伶牙俐齿
出口成章
语惊四座
娓娓而谈
妙语连珠
口若悬河
来自历史故事的成语：
三顾茅庐
铁杵成针
望梅止渴
完璧归赵
四面楚歌
负荆请罪
精忠报国
手不释卷
悬梁刺股
凿壁偷光 描写人物心情的四字成语
大喜过望
心平气和
平心静气
暴跳如雷
心有余悸
惊魂未定 心安理得
心如刀割
心如死灰
心驰神往
心旷神怡
心乱如麻
心胆俱裂
心神不定
心神恍惚
心悦诚服
心惊肉跳
心花怒放
心慌意乱
心烦意乱
心惊胆战
心猿意马
心潮澎湃
乐不可支
乐以忘忧
百感交集
感慨万端
欢天喜地
欢欣鼓舞
悲痛欲绝
忧心如焚
忧心忡忡
闷闷不乐
欣喜若狂
怏怏不乐
胆战心惊
柔肠寸断
悔恨交加
惊喜交集
喜不自胜
喜出望外
愤愤不平
悲喜交集
提心吊胆
悲不自胜
悲愤填膺
痛不欲生
痛心疾首 描写人物神态（表情）的成语：
大惊小怪
大惊失色
大惑不解
从容不迫
毛骨悚然 心不在焉
六神无主
心平气和
平心静气 目瞪口呆
处之泰然
半信半疑
毕恭毕敬
自言自语 喃喃自语
全神贯注
兴致勃勃
兴高采烈
呆若木鸡
将信将疑
含情脉脉
坐卧不安
怅然若失
忸怩作态
没精打采
沉吟不决
张口结舌
张皇失措
迟疑不决 局促不安 忍俊不禁
哑然失笑 幸灾乐祸
若无其事 若有所失
若有所思
和颜悦色
和蔼可亲
垂头丧气 受宠若惊
狐疑不决
怡然自得
诚惶诚恐
勃然大怒 恼羞成怒
炯炯有神
洗耳恭听
举止失措
神气十足 神色活现
神色自若
神采飞扬
神采奕奕
神思恍惚 屏息凝神
眉飞色舞
眉开眼笑
眉来眼去
怒不可遏
怒气冲天
怒火中烧
怒发冲冠
怒形于色
破涕为笑 热泪盈眶
唉声叹气
哭天抹泪
哭笑不得
笑逐颜开 笑容可掬
疾言厉色
谈笑风生
谈笑自若
冥思苦想 捧腹大笑
悠然自得
得意忘形
得意洋洋
惊恐万状 惊慌失措
喜上眉梢
慌手慌脚
聚精会神
愁眉不展 愁眉苦脸
精神恍惚
精神焕发 横眉冷对 嘻皮笑
瞠目结舌
黯然神伤
表示心情不好的成语：
愁眉苦脸、垂头丧气、没精打采、闷闷不乐、多愁善感、愁眉不展、愁容满面、心神不定, 心旷神怡、悠然自得、心花怒放、欢天喜地、喜出望外、垂头丧气、惊恐万状、热泪盈眶、若无其事、恼羞成怒、悲痛欲绝、喜形于色、神采奕奕、眉飞色舞、心惊胆寒、面如土色
激动 悲喜交集 悲愤填膺
百感交集
感人肺腑
动人心弦
情不自禁
心潮澎湃
激昂慷慨
慷慨激昂
二、感激 感激涕零 感恩戴德 谢天谢地 没齿不忘 感同身受
三、懊丧 垂头丧气
灰心丧气
心灰意冷
心灰意懒
万念俱灰
自暴自弃
黯然销魂
大失所望
四、悲痛、哀悼 心如刀割 切肤之痛 哀毁骨立 悲天悯人
精神意志的四字词语:自强不息,坚韧不拨，意志坚定，坚定不移，坚强不屈 与战争有关的成语：
马革裹尸
赤膊上阵
一夫当关，万夫莫开
草木皆兵
乌合之众
四面楚歌
用兵如神
全民皆兵
声东击西
坚壁清野
围魏救赵
作壁上观
暗渡陈仓
城下之盟
揭竿而起 爱国的四字词语或成语
精忠报国，赤胆忠心，忧国忧民，忠君报国，碧血丹心，为国捐躯，2 忠心耿耿，为国尽忠，殉节报国，战死沙场，血洒疆场，为国捐躯，光荣就义，为国殉节，名垂青史，万古流芳，以身许国
舍身为国
为国捐躯 赤心报国 碧血丹心 忧国忧民 浩气长存
（1）描写人物外貌的成语： 一表人才、风度翩翩，大腹便便，膀大腰园
披头散发、虎背熊腰、衣冠楚楚、相貌堂堂
（2）描写人物动作的成语： 身手敏捷、风驰电掣，动如脱兔，举目眺望、大步流星、昂首挺胸，手舞足蹈、张牙舞爪、（3）描写人物神态的成语： 呆若木鸡、目瞪口呆、神采奕奕、全神贯注、聚精会神，眉飞色舞、张口结舌、挤眉弄眼、眉开眼笑、目不转晴
（4）描写人物心情的成语：举棋不定，忐忑不安、心急如焚、七上八下、六神无主、心神不定
寓言故事成语
坐井观天
井底之蛙
刻舟求剑
狐假虎威
守株待兔
揠苗助长
叶公好龙
自相矛盾
掩耳盗铃
南辕北辙
画蛇添足
滥竽充数
亡羊补牢
杯弓蛇影
买椟还珠
鹬蚌相争，渔翁得利
夜郎自大
黔驴技穷
狐假虎威
画蛇添足
井底之蛙
庖丁解牛 望洋兴叹
愚公移山
滥竽充数
郑人买履
自相矛盾 守株待兔
:守是 守候、等候 的意思，“株”是指 露在地面上的树木的根和茎。这个成语的意思是：守候在树旁，等着捡撞死的兔子。比喻不主动地努力，存着侥幸的心理，希望得到意外的收获。
邯郸学步：故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”,比喻生搬硬套,机械地模仿别人,不但学不到别人的长处,反而会把自己的优点和本领也丢掉。
· 邯郸学步：比喻生搬硬套,机械地模仿别人,不但学不到别人的长处,反而会把自己的优点和本领也丢掉。
· 狐假虎威：狐狸假借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。
· 百发百中： 形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。
· 捕风捉影：风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。
· 杞人忧天：杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
· 井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。
· 望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无 3 法实现，用空想安慰自己。
· 杯弓蛇影：将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。
· 郑人买履：用来讽刺只信教条，不顾实际的人。
· 不合时宜：不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。
· 守株待兔：原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
· 愚公移山：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
· 曲突徙薪：把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止灾祸。
· 抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。
· 自相矛盾：比喻自己说话做事前后抵触。
· 滥竽充数：比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。
· 刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
· 叶公好龙：比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。
· 亡羊补牢：羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。
· 画蛇添足：画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。
· 掩耳盗铃：偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。
· 买椟还珠：买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。
形容战争场面的成语
枪林弹雨
硝云弹雨
炮火连天
血流成河
尸横遍野
惨不忍睹 倒戈卸甲
溃不成军
孤军作战
势均力敌
一败涂地
两败俱伤 残兵败将
用兵如神
转败为胜
战无不胜
克敌制胜
以弱胜强 旗开得胜
百战百胜
大获全胜
乘胜追击
母亲，在你的双膝上，我就像浓密枝头上的一颗果实，业已长大。你的双膝依然保留着我的体态，另一个儿子的到来，也没有让你将它抹去。你多么习惯摇晃我呀!当我在那数不清的道路上奔走时，你留在那儿，留在家的门廊里，似乎为感觉不到我的重量而忧伤。在《首席乐师》流传的近百首歌曲中，没有一种旋律会比你的摇椅的旋律更柔和的呀!母亲，我心中那些愉快的事情总是与你的手臂和双膝联在一起。
而你一边摆晃着一边唱歇，那些歌词不过是一些俏皮话，一种为了表示你的溺爱的语言。
在这些歌谣里，你为我唱到大地上的那些事物的名称：山，果实，村庄，田野上的动物。仿佛是为了让你的女儿在世界上定居，仿佛是向我列数家庭里的那些东西，多么奇特的家庭呀!在这个家庭里，人们已经接纳了我。
就这样，我渐渐熟悉了你那既严峻又温柔的世界：那些(造物主的)创造物的意味深长的名字，没有一个不是从你那里学来的。在你把那些美丽的名字教给我之后，老师们只有使用的份儿了。
母亲，你渐渐走近我，可以去采摘那些善意的东西而不至于伤害我：菜园里的一株薄荷，一块彩色的石子，而我就是在这些东西身上感受了(造物主的)那些创造物的情谊。你有时给我做、有时给我买一些玩具：一个眼晴像我的一样大的洋娃娃，一个很容易拆掉的小房子……不过那些没有生命的玩具，我根本就不喜欢。你不会忘记，对于我来说，最完美的东西是你的身体。
我戏弄你的头发，就像是戏弄光滑的水丝;抚弄你那圆圆的下巴、你的手指，我把你的手指辫起又拆开。对于你的女儿来说，你俯下的面孔就是这个世界的全部风景。我好奇地注视你那频频眨动的眼睛和你那绿色瞳孔里闪烁着的变幻的目光。母亲，在你不高兴的时候，经常出现在你脸上的表情是那么怪!
的确，我的整个世界就是你的脸庞、你的双颊，宛似蜜颜色的山岗，痛苦在你嘴角刻下的纹路，就像两道温柔的小山谷。注视着你的头，我便记住了那许多形态：在你的睫毛上，看到小草在颤抖，在你的脖子上，看到植物的根茎，当你向我弯下脖子时，便会皱出一道充满柔情的糟痕。
而当我学会牵着你的手走路时，紧贴着你，就像是你裙子上的一条摆动的裙皱，我们一起去熟悉的谷地。
父亲总是非常希望带我们去走路或爬山。
我们更是你的儿女，我们继续厮缠着你，就像苦巴杏仁被密实的杏核包裹着一样。我们最喜欢的天空，不是闪烁着亮晶晶寒星的天空，而是另一个闪烁着你的眼睛的天空。它搁得那么近，近得可以亲吻它的泪珠。
父亲陷入了生命那冒险的狂热，我们对他白天所做的事情一无所知。我们只看见，傍晚，他回来了，经常在桌子上放下一堆水果。看见他交给你放在家里的衣柜里的那些麻布和法兰绒，你用这些为我们做衣服。然而，剥开果皮喂到孩子的嘴里并在那炎热的中午榨出果汁的，都是你呀，母亲。画出一个个小图案，再根据这些图案把麻布和法兰绒裁开，做成孩子那怕冷的身体穿上正合身的。松软的衣服的，也是你呀，温情的母亲，最亲爱的母亲。
孩子已学会了走路，同样也会说那像彩色玻璃球一样的多种多样的话了。在交谈中间，你对他们加上的那一句轻轻的祈祷，从此便永远留在了他们的身边直至生命的最后一天。这句祈祷像宽叶香蒲一样质朴。当人们在这个世界上需要温柔而透明的生活的时候，我们就用如此简单的祈祷乞求，乞求每天的面包，说人们都是我们的兄弟，也赞美上帝那顽强的意志。
你以这种方式为我们展示了一幅充满形态和色彩的油画般的大地，同样也让我们认识了隐匿起来的上帝。
母亲，我是一个忧郁的女孩，又是一个孤僻的女孩，就像是那些白天藏起来的蟋蟀，又像是酷爱阳光的绿蜥蜴。你为你的女儿不能像别的女孩一样玩耍而难受，当你在家里的葡葡架下找到我，看到我正在与弯曲的葡葡藤和一棵像一个漂亮的男孩子一样挺拔而清秀的苦巴杏树交谈时，你常常说我发烧了。
此时此刻，倘使你在我的身边，就会把手放在我的`额头上，像那时一样对我说：”孩子，你发烧了。”
母亲，在你之后的所有的人，在教你教给他们的东西时，他们都要用许多话才能说明你用极少的话就能说明白的事情。他们让我听得厌倦，也让我对听“讲故事”索然无味。你在我身上进行的教育，像亲昵的蜡烛的光辉一样。你不用强迫的态度去讲，也不是那样匆忙，而是对自己的女儿倾诉。你从不要求自己的女儿安安静静规规矩矩地坐在硬板凳上。我一边听你说话一边玩你的薄纱衫或者衣袖上的珠贝壳扣。母亲，这是我所熟悉的惟一的令人愉快的学习方式。
后来，我成了一个大姑娘，再后来，我成了一个女人。我独自行走，不再倚傍你的身体，并且知道，这种所谓的自由并不美。我的身影投射在原野上，身边没有你那小巧的身影，该是多么难看而忧伤。我说话也同样不需要你的帮助了。我还是渴望着，在我说的每一句话里，都有你的帮助，让我说出的话，成为我们两个人的一个花环。
此刻，我闭着眼睛对你诉说，忘却了自己身在何方，也无须知道自己是在如此遥远的地方，我闭紧双眼，以便看不到，横亘在你我中间的那片辽阔的海洋。我和你交谈，就像是摸到了你的衣衫;我微微张开双手，我觉得你的手被我握住了。
这一点，我已对你说过：我带着你身体的赐予，用你给的双唇说话，用你给的双眼去注视神奇的大地。你同样能用我的这双眼看见热带的水果——散发着甜味的菠萝和光闪闪的橙子。你用我的眼睛欣赏这异国的山峦的是色，它们与我们那光秃秃的山峦是多么不同啊!在那座山脚下，你养育了我。你通过我的耳朵听到这些人的谈话，你会理解他们，爱他们，当对家乡的思念像一块伤疤，双眼睁开，除了墨西哥的景色，什么也看不见的时候，你也会同样感到痛苦。
今天，直至永远，我都会感谢你赐予我的采撷大地之美的能力，像用双唇吸吮一滴露珠，也同样感激你给予我的那种痛苦的财富，这种痛苦在我的心灵深处可以承受，而不至于死去。
No.1自述怪
开学前一天，我就想:语文老师姓什么呢?姓马?姓陈?姓朱?明天去见识见识。第二天，我来到学校，一位头上些许银发的妇女走到讲台，说：“大家好，我姓十八子，名滢，今年四十四岁，是你们的语文老师。”她话刚说完，班上就炸开了锅：十八子，什么鬼，还有这姓?还有怎么看上去都快六十多了。最后还是一位同学揭晓了谜底：“我认识这老师，姓李。”哦，原来如此。呵，这老师可真怪。
No.2外貌怪
李老太个头很矮，鼻梁上架着副眼镜，最特别的是她嘴角有颗标志性的痣，在茫茫人海中一眼就可以找到。她特爱穿蓝衣服，经常手提一个小花包，衣着比较朴素，不像一般人那样爱打扮。
No.3讲课怪
李老太上课有两种模式，分别是虚心请教和游戏互动。先看第一种：“朱荣骐，这词语是什么意思?XXX，那篇课文的中心思想是什么?”这问问题的人并不是学生，而是教我们语文的李老太。往往，我们在前面讲，她就坐在椅子上虚心听讲，还时不时问些关键的问题。游戏互动也不错，记得上学期讲《狼和鹿》，玩的“生命网”游戏就很好玩：我们每个人取一张纸牌，纸牌上分别画有各种生物，其余同学将说出相对生物所需要的生长条件，这样几轮下来就织成了一张生命网，一个食物链，最后李老太总结道：“同学们一定要遵循自然规律，不能破坏生态平衡啊!”寓教于乐，真不错。
NO.4下课怪
“叮铃铃”下课铃响了。我们和李老太就飞奔出教室，在外面玩耍。她时常说：“上课就得有上课的样子，玩就有玩的样子。”她有时跳皮筋，有时打羽毛球，有时还玩鬼捉人呢!咦，能有几个老师下课像她这么怪呢?
No.5作业怪
李老太布置的作业量并不大，但种类却很多，如读书、看报、摘抄、写作等等，甚至还有一次有发明一个游戏这样的作业。因为她布置的作业少而新颖，同学们都不觉得是个负担，作业质量提高了许多，考试成绩当然也就不错了，真是怪呀!
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