曲阜孔庙导游词（精选8篇）
言归正传，这次我们的目的地是曲阜的孔府。我在车上先和大家说一下注意事项，我们的集合、自由游览时间已经公布了，请大家不要迟到，不要因为自己而影响其他人，另外，请大家认清我们快乐旅游团的标志，看！我们的标志是一面旗子上面有一只鸟儿。请大家认清标志，不要走丢。谢谢大家的合作！
大家看！这就是有名的孔府！孔府，又称衍圣公府，位于孔庙的东侧，他有一个有名的称号，叫“天下第一家”之称，是孔子的历代子孙居住的地方，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。孔子死后，他的子孙后代一直居住在他旁边的孔庙中。到北宋末期，孔氏后裔住宅扩大到数十间，到金代，孔子后裔一直是孔庙东边，随着孔子后世官位的升迁和爵位的提高，孔府建筑不断扩大，至宋、明、清达到现在规模。现在孔府占地约73.4公顷，有古建筑480间，分前后九进院落，中、东、西三路布局。府内存有著名的孔府档案和大量文物。
看！这气魄雄伟的门就是孔府的大门，坐北朝南。左右两侧，两米多高的圆雕雌雄石狮大门正中上方的高悬着蓝底金字的“圣府”匾额，相传为明相严嵩手书。那两个柱子上悬挂的对联写着：与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。这副对联相传是清人纪均的手书。形象地说明了孔府在封建社会中的显赫地位。“富”字上少了一点，“章”字中多了一笔，意思是说衍圣公官职位列一品，田地万亩千顷，自然富贵没了顶；孔子及其学说“德侔天地、道冠古今”，圣人之家的“礼乐法度”，也就能天地并存，日月同光。
看！这就是第二道大门，俗称二门。门建于明代，门楣高悬明代诗人、吏部尚书、文渊阁大学士李东阳手书“圣人之门”竖匾正门左右各有腋门一座，耳房一间。在封建社会，平时只走腋门，正门不开，以示庄严。
三堂也叫退厅，是衍圣公接见四品以上官员的地方，也是他们处理家族内部纠纷和处罚府内仆役的场所。为了保持与外界的联系，在内宅门专设两种传事的差役，一种叫差弁，一种叫内传事都有十几人，轮番在门旁耳房内值班，随时向外和向内传话。门的西侧还有一个露出墙外特制的水槽——石流，府内规定挑水夫不得进入内宅，只把水倒入槽内隔墙流入内宅。
现在我们来到了前上房。这是孔府主人接待至亲和近支族人的客厅，也是他们举行家宴和婚丧仪式的主要场所。院内东西两侧各有一株茂盛的十里香树，每当春夏相交时节，洁白的花朵散发出阵阵清香，房前有一大月台，四角放着四个带鼻的石鼓，是当年府内戏班唱戏时扎棚的脚石。清末孔府养着几十人的戏班子，主人一声令下，马上开锣唱戏。前上房内，明间敞亮，正中高悬“宏开慈宇”的大匾，中堂之上，挂有一幅慈禧亲笔写的“寿”字。
东侧间，陈列着乾隆皇帝送给孔府的荆根床、椅。桌上放有同治皇帝的圣旨原件。还有色彩鲜艳、花纹古朴的明代“景泰蓝”。梢间中间桌上摆设着一大套满汉餐具，共同404件。器皿上分别雕有鹿、鸭、鱼等，可按其形盛菜，一餐上菜多达190道。长期以来，孔府形成了一种精细独特的菜肴——孔府菜。各种菜制做讲究，取名典雅，如绣球鱼翅、珍珠海参、神仙鸭子、诗礼银杏、玉笔虾仁等名菜，色、香、味、形俱佳。西里间，为孔子七十六代孙、衍圣公孔令贻签阅文件的地方，桌上放有文房四宝，书架上还陈列着儒家经书和孔氏家谱。前上房院的东西两侧各有五间配房，是孔府收藏日用礼器的内库房和管帐室。
大家可以去看看，苍松挺拔，鱼池东西对列，恬静雅致，大有步移景迁之感，这就是前堂楼。室内陈设布置仍保持着当年的原貌。中间设一铜制暖炉，为当时取暖的用具。东间的“多宝阁”内，摆设着凤冠、人参、珊瑚、灵芝、玉雕、牙雕等。里套间为孔子七十六代孙、衍圣公孔令贻夫人陶氏的卧室，再里间是孔令贻两个女儿的卧室。七十七代孙、衍圣公孔德成14岁时写的“圣人之心如珠在渊，常人之心如瓢在水”的条幅，原封不动地挂在壁上。
这里是后堂楼，后堂楼是二层前出廊的7间楼房，东西两侧有二层前出廊的配楼各3间。后堂楼是孔子七十七代孙、衍圣公孔德成的住宅。
这里是孔府的后花园，孔府花园在孔府内宅后院，又名铁山园。其实铁山园内并无铁山，只在花园西北隅有几块形似山峰的铁矿石。此石系孔庆容在清嘉庆年间重修花园时移入的，称天降神三环路助他修园，他自己从此也以“铁山园主人”自称。
眼看着快到车站了，我也要跟大家告别了，常言道“相见时难别亦难”，“送君千里终有别”。我希望大家有空能再来欣赏我们的孔府！我小贺再来给大家当导游！祝愿大家身体健康，万事如意！再见！
曲阜孔庙导游词篇2各位女士、先生、小朋友，大家好！我叫张玉新，是带领大家参观孔庙的导游。大家可以叫我张导，也可以直接喊我的名字。孔子有句名言：“有朋自远方来，不亦乐乎。”今天，我有幸为各位担任导游，十分高兴。我将尽力为大家提供满意的服务，不足之处，请批评指正。另外，为了避免发生意外，给大家提几点要求：一要守时，不要让大家等你自己；二要注意安全，小心地滑；三要讲究卫生，爱护环境；三要注意保护文物，不要乱涂乱画。好，下面就请大家跟我游览孔庙。
孔庙是我国历代封建王朝祭祀孔子的庙宇，位于曲阜城中央。它是一组具有东方建筑特色、规模宏大、气势雄伟的古代建筑群。与故宫和避暑山庄并称为中国三大古建筑群。
孔庙又名“至圣庙”，这是对孔子最高的称呼。
请大家跟我进入“圣时门”，这是孔庙的正门。圣时，比喻孔子的思想是适合时代的。
大家请看前面三架拱桥，因“壅水环绕如璧”，故名“璧水桥”。故宫有金水桥，此有璧水桥。
我们经过弘道门、大中门、同文门就到了奎文阁。奎文阁是孔庙的主体建筑之一，以藏书丰富，建筑独特而驰名。现在这里是个小书店，喜欢读书的朋友可以去买书。现在自由活动十分钟，然后我们去大成殿。
现在我们看到的就是大成殿。大成殿重檐九脊，黄瓦飞甍，雕梁画栋，气势雄伟。大成殿四周廊下环立着28根石雕龙柱。最为引人瞩目的是前檐的10根深浮雕龙柱，每柱二龙对翔，盘绕升腾，中刻宝珠，雕刻玲珑剔透，龙姿栩栩如生，无一雷同，堪称我国石刻艺术中的瑰宝，充分显示了我国劳动人民的聪明才智。大成殿内金碧辉煌，有大型神龛9座，17座塑像，居中的一座即是孔子。大成殿前露台过去是祭孔时舞蹈奏乐的地方。大成殿是孔庙的主殿，和故宫太和殿、岱庙宋天贶殿并称东方三大殿。
好了，孔庙就参观到这里，朋友们可以拍照留念，然后去参观孔府。欢迎朋友们再来！再见！
曲阜孔庙导游词篇3尊敬的各位来宾：你们好！我受旅游、接待部门的委托，对光临名城曲阜参观游览的各位佳宾表示热烈地欢迎。我有幸为大家导游陪同参观，非常高兴，这是咱们共同颀赏学习的好机会。看后请留下宝贵意见。
孔庙，又称至圣庙，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二贤人的地方。孔庙同北京的故宫、河北承德市避暑山庄并称中国的三大古建筑群。专家对孔庙讲了四名话：建筑时间最久远、最宏大、保存最完整、东方建筑特色最突出。从孔庙可看出两个问题：一是孔子对中国乃至东方文化的巨大贡献；二是中国在历史上就有能工巧匠。
孔庙由这里起分为三路布局，这一道五门，中为“大成门”，左边是“金声门”，右边是“玉振门”，再往西为“启圣门”，再往东为“承圣门”。大成门的建筑结构是“犬牙交错，勾心斗角”。中间插进为“勾心”，左右四角尖端相顶为“斗角”。大成门三字系雍正皇帝的御笔。赞孔子是集先圣先贤之大成，达到了至高无上的境界。
孔庙西路是祭礼孔子父母的地方。其父叔梁纥，母颜征在，皇帝封为启圣王和启圣王夫人，建有启圣王殿、寝殿、金丝堂等建筑。
孔庙的东路，前后两部分，前院是孔子故宅，有“孔宅故井”，孔子九代孙孔鲋藏书的地方名“鲁壁”，现在看到的经书，立头功的应为“鲁壁”。为纪念孔子教育其子读书建了“诗礼堂”，孔子说“不学诗无以言，不字礼无以立”，意为不学诗不会讲话，不学礼不懂得如何立身事。诗礼堂内有著名雕刻家石可先生刻制的仿汉画石刻“圣迹图”。后院是崇圣祠、五代祠，祭祀孔子上五代祖先的祠堂。
各位先生，孔庙似历史的、知识的学堂，因时间有限，咱们只看了主要的，我是厄要介绍的。孔子是圣人，也是伟大的旅游家，周游列国14年，宣传他修身、齐家、治国平天下的学问，收集了宝贵的资料。有关圣人的遗迹很多，很值得一看。我们相处时间虽短，可友谊长存，盼望各位有机会再来曲阜观光，我们一定很好地服务。
刚上车,司机师傅就开始很自豪的跟我介绍曲阜:“曲阜城中有‘三孔两庙一陵’、‘三山二林一寺’。孔庙、孔府、孔林,俗称‘三孔’;有祭祀中国元圣周公的周公庙,有祭祀孔子第一大弟子颜回的复圣庙,俗称‘两庙’;‘一陵’是黄帝诞生地——寿丘少昊陵;‘三山’:孔子出生地尼山、汉墓群九龙山、小泰山——九仙山(又称九山)。二林是:世界教育孩子最好的母亲孟母林,孔子父母埋葬地梁公林;‘一寺’是李白、杜甫作诗、答对、分手处,著名文人孔尚任隐居处国家园林‘石门寺’,曲阜乃是一座名副其实的文化古城。”听着司机如此热情的讲解,耳边恍惚响起了夫子的“有朋自远方来,不亦乐乎!”
万仞宫墙
曲阜市街上很整洁,行人也不多,离城门还很远的时候,司机师傅又指着前方的“万仞宫墙”四个大字告诉我:前边就是曲阜明城的正南门,也是进入孔庙的第一道门,这四个字是乾隆皇帝的御笔。万仞宫墙语出《论语》,说的是孔子的得意弟子子贡于鲁国大会诸侯时,叔孙武叔说“子贡的学问博大精深,可与孔子相提并论。”子贡在场,马上站起来说:“我可不敢与老师比,人的学问好比一堵墙,我这道墙只有一仞之高,老师的墙则有数仞。老师的学问有我数倍之多,经过详细的研究,全面的探讨,才能了解他的全部,入了门以后,才能看到宗庙之美,在门外头你是看不到的。”叔孙武叔听了这番话,顿时为自己的浅薄感到无地自容。
后人为了形容孔子的学问高深,从夫子之墙“数仞”到“百仞”、“千仞”到明代皇帝封孔子为“天下文官主,历代帝王师”,言孔子学问有“万仞”,来赞颂孔子学问高深莫测,看不到顶。
读万卷书,行万里路。此景此境,感受着孔子故里人们的好客和热情,站在古代鲁国的“万仞宫墙”前,让人不得不去想象孔子时代的齐鲁大地。护城河畔垂柳依依,青翠碧绿,让人不禁怀疑,几千年前,这里难道就是这般光景吗?是谁淡化了历史的痕迹?时光荏苒,流水潺潺,改变的只是人心,只是世道,历史如这城墙般,苍凉而又略带一丝落寞!
庙前五坊
下车进入明故城,几座门坊立在眼前。用这么多的牌坊和门来表彰孔子,是历朝历代君主的最爱,似乎只有用石刻的牌坊和一道道厚重的门,才能彰显孔子思想对后人的影响,对那个封建社会的影响,对中华民族的影响……
金声玉振坊4根八角石柱顶上饰有莲花宝座,宝座上各蹲踞一个雕刻古朴的独角怪兽“辟天邪”,俗称“朝天吼”。两侧坊额浅雕云龙戏珠,坊额明嘉靖十七年(公元1538年)著名书法家胡缵宗题写的“金声玉振”四个大字。
孟子对孔子曾有过这样的评价:“孔子之谓集大成。集大成者,金声而玉振之也。金声之也者,始条理也;玉振之也者,终条理也”。古时奏乐“金声”而起、“玉振”而终,击钟(金声)发金属之声,击磐(玉振)发玉石之声。“金声玉振”用来表示奏乐的全过程,以此象征孔子思想集古圣先贤之大成,有始有终、完美无缺,赞颂孔子对文化的巨大贡献。同时,“金声玉振”中“玉”字的一点不是点在“王”字下边两横中间,而是点在了中间一横的旁边,意在在赞颂孔子不偏不倚、不上不下的中庸思想。
玉振坊后是一座单孔石拱桥,桥面是二龙戏珠的石阶,拱桥东西各有一棵古柏,所以人称“二柏担一孔”。这桥名日:“泮水桥”与行宫旁泮水池的水相通。依古制,天子之学四周必环以圆形流水,称辟雍;诸侯之学必有半圆形流水,称泮池或半壁池。古时考中秀才、有入学资格的学子,经泮桥入拜孔子,称为“入泮”或“游泮”。古人读孔孟之书,企盼考入高等学府“入泮”,做官的盼高升,做买卖盼发财,过日子盼兴旺,因此“泮水桥”亦取“盼水”之意。
桥后东西各有一幢石牌,上刻“官员人等至此下马”,人称“下马碑”,有诗云:“独立皇陵侧,端居孔庙前。千官皆下马。一石冷无言。”古代,只有皇陵和文庙才有资格设置下马石。过去文武官员、庶民百姓从此路过,必须下马下轿,徒步而行,以示尊敬,就连皇帝祭祀孔子也要下辇而进,孔庙的尊严可见一斑。
棂星门坊位于泮水桥后,四楹三间。石柱铁梁,铁梁铸有12个龙头阀,四根圆石柱中缀祥云,顶雕怒目端坐的天将。额枋上雕火焰宝珠,明间额坊由上下两层石板组成,下层刻乾隆皇帝手书“棂星门”3个大字,上层刻绦环花纹。明代时此门为木制,清乾隆十九年(公元1754年)重修时“易以石”。
相传天上有“二十八宿”,其中,有个掌管文化的星叫“棂星”,又名“文曲星”、“天振星”,古人认为此星“主得士之庆”,古人祭天,要先祭“文曲星”,孔庙设门名棂星,意在尊孔如同尊天。
太和元气坊明代公元1544年所建,“太和元气”系山东巡抚曾铣手书。“太和”之气是最基本的东西,宇宙之太和,人间之元气。“太和元气”极赞孔子的思想主张如同“太空宇宙能哺育万物,天地之合,四方之合,阴阳之合”循环往复,永不泯灭。至圣庙坊德侔天地坊道冠古今坊此坊后面是明代所建汉白玉至圣庙坊,上饰火焰宝珠,誉孔子为空前绝后、至高无上的圣人。
后人为赞颂孔子,在孔庙第一进院落左右两侧修建了两座对称的木质牌坊,东题“德侔天地”、西题“遒冠古今”,以示孔子学说影响深远,以及对儒家“德”、“道”思想的赞誉。坊下各饰有8只石雕怪兽,叫“天龙神狮”,相传它威严灵感,可驱除邪恶,匡扶正义。居中的4只天禄,披瞵甩尾,颈长爪利;两旁的4个辟邪,怒目扭颈,形象怪异。
庙内五门
跟着一个来自台湾的旅游团,沿着两侧柏树成茵的中轴线往里走,在台湾游客的一声声惊叹声中,迈过一道道圣人之门,感觉离孔子是那么近,仿佛马上就可以和孔子进行对话、交流!
圣时门始建于明永乐十三年(1415年),碧瓦歇山顶,四周是深红的墙皮,券内是杏黄的墙里,前后石阶上各有石刻龙陛。由拱门内望,令人有深邃莫测之感。
孟子曾说:“伯夷,圣之清者也;伊尹,圣之任者也;柳下惠,圣之和者也;孔子,圣之时者也。”意思是‘说,伯夷是圣人里面最清高的,伊尹是圣人里面能最担当的,柳下惠是圣人里面最随和的,而孔子则是圣人里面思想主张经久不衰,是最与时而合的。据此,雍正八年钦定孔庙正门为“圣时门”。
过圣时门两侧有东西二道偏门,甬道相连,东匾“快睹门”,取李渤“如景星凤凰,争先睹之”之意,即孔子的学问,谁先学谁先受教诲,谁先学谁先成圣贤,这就是“先睹为
快”。西匾“仰高门”,取自《论语》颜回赞扬孔子的一段话。颜回道“夫子之道,仰之弥高,钻之弥坚。”赞孔子学问向上看不到顶,叫“弥高”;学起来很难懂,叫“弥坚”。高并不是高不可攀,经过努力是完全可以学到的,“仰高门”赞颂孔子学问十分高深。
弘道门建于明洪武十年(公元1377年),是当时孔庙的第一道大门。清雍正七年据《论语》“人能弘道,非道弘人”钦定命名,以赞颂孔子总结了先。贤先圣的经验,阐发了尧舜禹汤和文武周公之道。弘道门下有两块石碑,东边的四棱碑是“曲阜历代沿革志”,记载了曲阜沿革变迁的历史,元代所立,史料价值很高,西边的是“处士先生墓志”,具有很高的书法价值。
大中门始建于金代,原为金代时孔庙的大门,明弘冶年间重修。较弘道门长且狭,大门左右建有两掖门,东西各有绿瓦角楼一座,系元至顺二年(公元1331年)为使孔庙象皇宫一样威严而建的。
大中门原名“中和门”,是宋代孔庙的大门,后经明弘治时重修改称“大中门”,今门系清代所建。“中者天下之正道,庸者天下之定理”,中不偏,庸不易。离开中者,就不是正道,以此赞颂孔子不左不右,择乎正道的“中庸”之学。
过大中门,即进入孔庙第四进庭院。院落疏阔,古树葱郁,禽鸟翔集,夏天鹳飞鹤舞,白鹭翩翩,昏鸦噪晚,显得十分幽深。
同文门为宋代孔庙的正门,取《中庸》“书同文,行同伦”之语。即文字要统一,有统一的文字才能有统一的文化,才能承古开新,随意造字就会造成混乱。大门两侧无墙,形同仪门,是奎文阁前的重要屏障。
大成门始建于宋代,原为孔庙仪门,清代因大成殿而改为今名。黄瓦重檐,雄伟壮观,前后有龙柱龙陛。“大成”,是孟子对孔子的评价。他说:“孔子之谓集大成”,“大成门”三字系雍正皇帝的御笔,赞孔子是集先圣先贤之大成,达到了至高无上的境界。大成门与承圣门、启圣门将孔庙分作三路:承圣门,内奉祀孔子上五代祖先;启圣门,内奉祀孔子父母;大成门,主祭孔子夫妇,并以历代先贤先儒配享从祀。
大成门里左边有一棵挺拔苍劲的桧树。据说,孔子在这里裁过三棵桧树,树枯而又发新枝,曾“三枯三荣”,当地有“桧树日茂孔氏日兴”的说法。如今,孔夫子亲手种下的那棵柏树早已经枯死,只留下后人种植的柏树还生机勃勃矗立在千年孔庙,看尽浮云变换,世事炎凉。
奎文阎
穿过同文门是被誉为中国古代十大名阁之首的奎文阁。奎文阁始名“藏书楼”,原为收藏御赐书籍的地方,以藏书丰富、建筑独特而驰名中外。
金章宗在明昌二年(公元1191年)重修时改名为“奎文阁”。“奎”为二十八宿之一,两方白虎之首有星16颗,“屈曲相钩,似文字之画”,所以《孝经》称“奎主文章”,进而把奎(魁)星演化为文官首。后代封建帝王为赞颂孔子,遂将孔庙藏书楼命名为奎文阁。
奎文阁高木质结构,坚固异常,几次地震,曲阜“十间房子倾者九,存者一,奎文阁岿然不动”。
楼上光线充足,四面花棂门窗,窗外四周有回廊,廊外雕有扶手栏杆,楼上存放历代帝王御赐的图书墨迹和珍版古书,经史子集无所不备。阁前廊下石碑二幢,东为“奎文阁赋”,系明代著名诗人李东阳撰文,名书法家乔宗书写;西为“奎文阁重置书籍记”,记载着明代正德间皇帝命礼部重修赐书度藏的情况称赞奎文阁的建筑研究价值。
十三碑亭
奎文阁后是专为保存封建皇帝御制石碑而建的十三碑亭,习称“御碑亭”,内存唐、宋、金、元、明、清、民国历代石碑。
各亭多以似龟非龟的动物驮碑,许多人误以为它就是乌龟,并说“龟有驮碑之力。”其实它并不是乌龟,其名同贔屃(bi,xi),是传说中龙的儿子。传说龙生九子,各有所能,贔屃排行第六,擅长负重,故用以驮碑,因为它是龙的儿了,一股平民百姓是无权用它驮碑的,凡是有贔屃的碑,都应是御碑,若平民立这种碑,则被认为是欺天。
碑亭中最早的是两幢唐碑,一幢是立于唐高宗总章元年(公元668年)的“大唐赠泰师鲁先圣孔宣尼碑”,一幢是立于唐玄宗开元t年(公元719年)的“鲁孔夫子庙碑”,皆位于金代碑亭中。最大的一幢石碑是清康熙所立,这块碑约重35吨,加上碑下的贔屃,水盘,约重65吨。这块石采自北京的西山,经大运河、济南运到这里。专家计算这幢碑13万斤重,从济宁沿途泼水冻了,在冰上滑过来的,有时一天只走卧牛之地。曲阜本有好石头不用,要从北京运来,以示皇帝对孔子的重视。一路上,让所有人嘘唏不已的是,几乎每座石碑都曾被毁坏过,重达几吨的石碑都被硬生生横向拉断,让人汗颜!杏坛
“杏坛”是孔子讲学的地方,相传孔子当初是在土台上大杏树下给弟子们讲学。宋天禧二年(1018年),孔子四十五代孙孔道辅监修孔庙,将正殿后移扩建,以正殿旧址“除地为坛,环植以杏,名日杏坛”,金代始于坛上建亭,由当时著名文人党怀英篆书“杏坛”二字。
杏坛十字结脊,四面悬山,黄瓦朱栏,雕梁画栋,彩绘精美华丽,坛前置有精雕石刻香炉,专为孔子讲学计算时间点香而用。坛侧几株杏树,侧眼望去,红花摇拽。站在杏坛里,遥想一下当年弟子三千围“杏坛”而坐,孔子传道、授业、解惑的盛事,不胜感慨,孔子对后人最大的贡献也许并不是他那些儒学思想,而恰l合是广布师道,授业于众的精神。青山常在,绿水长流,唯有精神方能永存!
大成殿
孔庙的主殿大成殿为孔庙的标志性建筑,一些虔诚的孔子“信徒”会在这里为孩子的学业祈求祭拜。也许孔子也不会想到后人会忘了“敏而好学,不耻下问”“温故而知新”这些治学名言,转而向他跪拜祈求。
大成殿为孔庙的主体,是祭祀孔子的主要场所。它和故宫太和殿、岱庙宋天贶殿并称为东方三大殿。大殿结构简洁整齐,重檐飞翘,斗棋交错,雕梁画栋,祥云缭绕,群龙竞飞。四周廊下环立28根雕龙石柱,均以整石刻成。两山及后檐的18根八棱磨浅雕石柱,以云龙为饰,每面浅刻9条团龙,每柱72条,细心的工匠在石柱上记下了雕刻的龙的总数,共1296条。前檐的10根为深浮雕,每柱两龙对翔,盘绕升腾,中刻宝珠,四绕云焰,柱脚缀以山石,衬以波涛。10根龙柱两两相对,各具变化。无一雷同,造型优美生动,雕刻玲珑剔透,刀法刚劲有力,龙姿栩栩如生:据说乾隆御驾的时候,这些龙柱都被红绫黄绸所包,生怕乾隆见过以后,龙颜不悦。乾隆皇帝则十分开明,他认为孔子理应享受比帝王更高的尊崇,故明令不让在龙柱上挂上红绫。然而当乾隆真正见到龙柱时,却被深深的震惊了。天子依柱而立,沉默无言,只是不停地抚摸着龙柱,久久不忍离去。
大成殿内供奉着五圣十二先哲
17尊塑像。
五圣巨大的雕龙贴金神龛正中供奉至圣孔子,意为圣人中的圣人,至高无上。孔夫子在中央,头戴十二旒之冕,身穿十二章王服,手持镇圭,一如古代天子礼制。表现了孔子“温而厉,威而猛,恭而安”的神态。像前的牌位上雕镂着金色盘龙,每条都摇头摆尾,腾云驾雾。孔子塑像两侧为四配:东边是复圣颜子,述圣孔圾;西边是宗圣曾子,亚圣孟子。
十二先哲四配再外两侧为十二哲,东位两向的是闵损、冉雍、端木赐、仲由、卜商、有若,西位东向的是冉耕、宰予、冉求、言偃、颛孙师、朱熹。四配十二哲塑像均头戴九旒冠,身穿九章服,手执躬圭,一如古代上公礼制。塑像都置于木制贴金神龛内,孔子像单龛,龛前两柱各雕一条降龙,绕柱盘旋,姿态生动,雕刻玲珑,异常精美。四配十二哲两位一龛,龛前都有供桌、香案、摆满祭祀时使用的笾、豆、爵等礼器,殿内还陈列着祭祀孔子时使用的乐器和舞具。殿前露台是祭祀时歌舞行礼的场所,每逢孔子诞辰都要在此表演祭祀乐舞——八佾舞。
寝殿
大成殿之后,是供奉孑L子夫人亓官氏的寝殿。寝殿回廊22根擎檐石柱浅刻凤凰牡丹一如皇后宫室制度,殿内神龛木雕游龙戏凤,精美异常,龛内有木牌,上书“至圣先师夫人神位”。
亓官氏19岁嫁孔于,后生子孔鲤,贤妻良母,早孔子7年去世。她的情况古籍很少记载,直到大中祥符元年(公元1008年),才被宋真宗赵恒追封为“郓国夫人”,元至帧三年(公元1332年)又被加封为“大成至圣文宣工夫人”,叫嘉靖八年(公元1529年)孔子改称“至圣先师”,她也被称为“至圣先师夫人”。孔子死后,“即孔子所居之堂为庙”,亓官氏即同孔子一起被祭祀,唐代开始有寝殿专祠。寝殴周围28根石柱上雕凤凰,每条柱子刻凤凰同龙的数量一样,叫龙凤呈祥。
圣迹殿
圣迹殿是以保存记载孔子一生事迹的石刻连环画圣迹图而得名的大殿,殿内的《圣迹图》是明万历二十年据孔庙原存木刻《圣迹图》增补而成。《圣迹图》从颜母涛于尼山生孔子,到孔子死后子弟庐墓为止。生动地记录了“宋人伐木”、“学琴师襄”、“问礼老聃”、“夹谷会齐”、“退修诗书”、“苛政猛于虎”等内容,形象地描绘了孔子一生的主要事迹,具有很高的历史价值和文化价值。
殿正中“孔子为鲁司寇像”为唐代大画家吴道子之作。西侧为晋代名画家硕恺之画的孔子行教像,习称“夫子小影”。据说“小影”在孔子像中最真,最接近孔子原貌。还有宋代大家米芾的赞孔子的小篆:“孔子孔子大哉孔子,子以前既无孔子,孔子以后更无孔子,孔子孔子大哉孔子”。即“前无古人,后无来者”空前绝后之意!
两庑长廊
大成殿东西两侧有两排绿瓦长廊的房屋80间叫“东西庑”,是后世供奉历代先哲先儒的地方。如汉代董仲舒,三国时诸葛亮,唐代韩愈,清代王阳明、顾炎武等,最后一位是民国时期的梁启超。这些配享的人原为画像,金代改为塑像,明成化年间一律改为写有名字的木制牌位,供奉在一座座的神龛中。
历史上涌现出许多诸如以上这些传承儒家思想的代表人物,这些先贤先儒们年代跨度很大,他们在其所生活的年代里,对儒家思想的继承和传播都起到了很大的推动作用。正是因为有了这些先贤先儒们对儒家思想的极力推崇和不遗余力的传播,才使得儒家思想在中国流传长达两千余年而不衰,当之无愧地受到后人的崇拜和尊敬。
诗礼堂
因孔子教育其子孔鲤“不学诗,无以言,不学礼,无以立”而得名,“兴于诗,立于礼,成于乐”。诗可以兴、可以观、可以群、可以怨,不学诗便无以应对诸侯;礼的要义在于要求人们在人生的旅途中,要沉着、郑重、认真其事,不可轻浮随欲,孔氏后人读书明礼,显亲扬名,所谓“钟鼎世族,诗礼传家”即源于此。孔尚任曾因在此诗礼堂为康熙皇帝讲解儒家经典而受到赏识。平时,此处为祭孔乐舞生习礼的场所,堂内有著名雕刻家石可先生刻制的仿汉画石刻“圣迹图”。
作为一名优秀的旅游从业人员，就难以避免地要准备导游词，导游词一般是根据实际的游览景观、遵照一定的游览路线、模拟游览活动而创作的。那要怎么写好导游词呢？下面是小编帮大家整理的曲阜孔庙的导游词，仅供参考，大家一起来看看吧。
曲阜孔庙的导游词1女士们，先生们，大家好！我叫xx。今天，由我来带领大家游览“三孔”：孔庙、孔府和孔林。孔子有句名言：“有朋自远方来，不亦乐乎！”我有幸担任导游，十分高兴。我将尽力为大家服务，不足之处，请批评改正！
在参观三孔之前，请允许我介绍一下曲阜。曲阜地处鲁中山区和鲁西南平原的交界处。大诗人李白曾描写曲阜：“笑夸故人指绝境，山光水色青如兰”。
现在我们参观孔庙。孔庙位于曲阜城中心，是古代人们为了纪念伟大的思想家、ZZ家、教育家孔子所建的一座韵味十足的建筑。前后九进院落，占地327.5亩，南北长达1公里；共有建筑466间，54座门坊，古树1700余株。孔庙每一个门的名字都含有孔子“仁”的思想。
孔府与孔庙毗邻，是孔子嫡系长子长孙居住的府第，三路布局，九进院落，共有建筑463间，加上后花园，共占地300亩。孔府，也称“衍圣公府”。“衍圣”的意思是说“圣道”、“圣裔”能繁衍接续。进入孔府大门，由此向后，孔府分为三路，东路建有一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙等；西路是孔府主人当年接待贵宾和读书习礼的地方，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂、花厅等；中路是孔府的主体建筑，前半部为官衙，后半部为内宅。
孔林，是孔氏家族的专用墓地，占地3000多亩，是世界上延时最久、规模最大的家族墓地。四周围墙高3米、厚1.5米，长14.5里。林内有各种树木10万多株，数百种植物。在万木掩映之中，碑石林立，石像成群，十分壮观。参观“三孔”到此结束了，希望“三孔”之游能给大家留下深刻的印象和美好的回忆！
谢谢大家！
曲阜孔庙的导游词2游客朋友们：
大家好！欢迎来到孔子的故乡——曲阜。我姓赵，是此次行程的导游，我将陪同各位游览孔庙、孔府和孔林。
首先，我给大家简单介绍一下孔子的生平。孔子(公元前551--公元前479年)名丘，字仲尼，诞生于曲阜尼山。春秋末期，他在鲁都阙里聚徒讲学，传授“六世”(礼、乐、射、御、书、数)，并在实践中总结出一套行之有效的理论。
现在我们前往孔庙。孔庙是后人为祭祀孔子而修建的庙宇，始建于孔子死后第2年。面积有327.5亩，仿皇宫之制，分九进院落，左右对称排列，南北长约1公里。孔庙大门东墙外面有“官员人等至此下马”的碑刻，过去，任何官员至此，武官要下马，文官要下轿，以表示对孔子的尊重。
孔府即“衍圣公府”，孔府与孔庙毗邻，是孔子嫡系长子长孙居住的府第，三路布局，九进院落，共有建筑463间，加上后花园，共占地240亩。
孔林，是孔子及其家庭的专用墓地，也是世界上延时最久、规模最大的家庭墓地，位于曲阜城北泗水之上，占地三千余亩。
孔子创立的儒学及儒家思想，统治和影响了中国两千多年的封建社会，每一个中国人都应该到曲阜来寻找历史，曲阜欢迎你的到来！
曲阜孔庙的导游词3尊敬的各位来宾：
你们好!我受旅游、接待部门的委托，对光临名城曲阜参观游览的各位佳宾表示热烈地。我有幸为大家导游陪同参观，非常高兴，这是咱们共同颀赏学习的好机会。看后请留下宝贵意见。
首先，向大家简要介绍一下曲阜的历史、文物概况。
历史文化名城曲阜是我国古代伟大的思想家、教育家、政治家、文献整理家、世之圣人孔子的家乡，亚圣孟子的故里，中华民族的始祖轩辕黄帝的诞生地，炎帝的首都，商殷故国，鲁国首都。三皇五帝有四位在这里生息劳作，有5000多年的历史。地下有丰富的宝藏，地上有众多的文物。现有文物112处，其中有联合国保护单位，世界文化遗产3处，全国保护的4处，省级12处，其他为地市级保护的。
重中之重有“三孔两庙一陵”、“三山二林一寺”。孔庙、孔府、孔林，俗称“三孔”，有祭祀中国元圣周公的庙宇，有祭祀孔子第一大弟子复圣颜回的庙，俗称“两庙”；“一陵”是黄帝诞生地－－寿丘少昊陵；“三山”；孔子出生地尼山、汉墓群九龙山、小泰山－－九仙山(又称九山)。二林是：世界教育孩子最好的母亲孟母林，孔子父母埋葬地梁公林；“一寺”是李白、杜甫作诗、答对、分手处，著名文人孔尚任隐居处国家园林“石门寺”。
我们现在看孔庙。
孔庙，又称至圣庙，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二贤人的地方。孔庙同北京的故宫、河北承德市避暑山庄并称中国的三大古建筑群。专家对孔庙讲了四名话：建筑时间最久远、最宏大、保存最完整、东方建筑特色最突出。从孔庙可看出两个问题：一是孔子对中国乃至东方文化的巨大贡献；二是中国在历史上就有能工巧匠。
孔庙始建于公元前478年，孔子去世的第二年建庙。在孔子故居建庙堂三间，陈列孔子的衣、车、书等，“岁时奉祀”。历代皇帝对孔庙都有扩建，计大修15次，中修31次，小修数百次达到现在的规模。孔庙仿皇宫建筑之制，分三路布局，九过院落，共有房屋466间，门亭54座，东西相对贯穿在一条中轴线上，有碑碣近千块，占地327.5亩，长达两华里又150公尺。现在看到的孔庙是明弘治年间的规模。解放后国家多次拨款维修保护。我国首批公布的全国重点文物保护单位，1994年12月列入世界文化遗产，成为联合国保护的文物单位，孔庙建筑时间之久远，规模之宏大，保存之完整实属世之罕见。
神道。“万仞宫墙”前古柏苍劲的这段路为“神道”。重要的庙宇前都有专开的尊敬灵通之道，称“神道”。
万仞宫墙。这道门是曲阜明城正南门，也是孔庙的第一道门，上悬“万仞宫墙”四个大字，系清乾隆皇帝的御笔。它于孔子得意弟子子贡。鲁国大会诸侯时，有人提出子贡的学问博大精深，可与孔子相提并论，子贡在场，马上站起来说，我可不敢与俺老师孔子比，人的学问好比一堵墙，我这道墙只有一仞之高，俺老师的墙有数仞之多。就是说，我的学问等于一肩膀头子高，一目了然没什么深奥的；孔子的学问有我数倍之多，经过详细的研究，全面的探讨，才能了解他的全部，入了门以后，才能看到宗庙之美，在门外头你是看不到的。后人为了形容孔子的学问高深，从夫子之墙数仞，到“百仞”、“千仞”到明代皇帝封孔子为“天下文官主，历代帝王师”，封孔子学问有“万仞”，赞颂孔子学问有一万个八尺，往上看，看不到顶，亦说此墙深壁高垒非常坚固。这四个字原为明钦差所写，乾隆为表示他对孔子的重视，亲书“万仞宫墙”换上了他的御笔。
金声玉振坊。此坊建于明代，为表达孔子学问精湛而完美，如同奏乐的全过程，自始至终完整无缺。古乐是以敲钟开始，钟起“始条理也”，是击磬告终，“玉振”为磬落的声音，称“终条理也”，赞扬孔子的学问是集先贤先圣之大成，所以称“金声而玉振也”，“金声”钟的声音，始，“玉振”磬的声音，终。这也是办事要“有始有终”成语的。“金声玉振”是明代大书法家胡缵宗题定的。
“二柏担一孔”。过玉振坊这个单孔的.石拱桥，东西各有一棵古柏，所以人称“二柏担一孔”。这桥名曰：“泮水桥”与行宫旁泮水池的水相通，因之演义为“盼水”。过去读孔孟之书，考上高等学府叫“入盼”，做官的盼高升，做买卖盼发财，过日子盼兴旺。
下马碑。庙墙外东西各立一块石碑，公元1191年专立的下马碑，下轿碑。西边的碑早毁坏，东边这块碑上写“官员人等至此下马”。过去文武官员、庶民百姓从此路过下轿下马徒步而行，以示对孔子、孔庙的尊敬。
棂星门。明代所建，公元1754年重修，由木制改铁石的。“棂星门”系乾隆御笔。相传天上星系“有二十八宿”，其中，有个掌管文化的星叫“棂星”，又名“文曲星”、“天振星”，把孔子与天上管文化的星联系起来，说文化方面他是最高的，如过去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的说法。
太和元气坊。这坊是明代公元1544年所建，极赞孔子的思想，主张如同“太空宇宙能哺育万物。天地之合，四方之合，阴阳之合”，称“太和”之气是最基本的东西，宇宙之太和，人间之元气。“太和元气”系山东巡抚曾铣手书。
至圣庙坊。明代所建“至圣庙坊”，是汉白玉的，上饰火焰宝珠。
德侔天地，道冠古今。这道院的东西对衬各建一处很奇特的牌坊，木制角棱环绕，千头万续，下有八个怪兽，叫“天龙神狮”，相传它威严灵感，可驱除邪恶，匡扶正义。东边牌坊上书：“德侔天地”，说孔子的思想主张给人类的好处如同天高地厚，功德能同天地相比。西边的牌坊上书“道冠古今”，赞孔子思想、办法古今都是盖世之冠。
圣时门。三门并列，四道台皆同上，中央盘龙。此门命名于孟子，对古代四位圣人伯夷、伊尹、柳下惠、孔子，孟子把四圣人的圣迹归纳为四句话：伯夷圣之清者也，伊尹圣之任者也，柳下惠圣之和者也，孔子圣之时者也。“圣时”极赞孔子思想主张经久不衰，是适合时代的圣人。皇帝来曲阜朝孔要行“三跪九叩大礼”，走圣时门；历代“衍圣公”出生时打开“圣时门”，除这两种情况外，此门不轻易开启。都走快覩门、仰高门。
曲阜孔庙的导游词4各位游客，你们好！今天，由我来带领大家去我国古代伟大的思想家、ZZ家，教育家孔子的故乡。我叫艾席文，大家叫我小艾就可以了。如果我有不知之处，请多指教。
孔庙是著名的“三胜”（孔庙、孔林、孔府|）之一，位于山东省曲阜西南部，是后人用来供奉孔子的地方。孔庙占地200多亩，坐落在曲阜城内，其建筑规模宏大。
进入孔庙大门，首先我们看到的是弘道门，它建于明朝337年。往前走就是大中门，大中门是赞扬孔子的思想不偏不歪，不上不下，正中的意思。从大中门左拐，有一个高约4米，宽约1米得石碑，也建于明代，这个传话碑，他有两个特点，一是上面的内容全是用正楷书写的；二是让人最难忘的是碑下面的一个赑屃，叫四不像，因为它有龟壳、虎头、蛇尾，鹰爪。
孔庙的主体建筑为大成殿，这座大殿是我国现在巨大的古建筑之一，这个殿最引人注目的前面十根柱子，柱子上都雕刻着两条飞龙，飞腾于彩云之中，两龙之间有一宝珠，所以叫做“二龙戏珠”。
在丰富多彩的暑假中，爸爸妈妈带我和弟弟去曲阜孔庙游玩，让我感受儒家文化。爸爸告诉我，孔庙是中国现存规模仅次于故宫的古建筑群，是中国三大古建筑群之一，堪称中国古代大型祠庙建筑的典范。
刚到孔庙，首先映入眼帘的.是“万仞宫墙”这四个醒目大字，爸爸跟我说：这四个字是清乾隆皇帝的御笔，是为了形容孔子的学问高深，赞颂孔子学问有一万个八尺那么高。再往里走，我们来到了第二道门，上面写着“金声玉振”四个大字，为表达孔子学问精湛而完美，如同奏乐的全过程，自始至终完整无缺，一路上爸爸边走边给我讲关于孔子的故事，我听得津津有味，孔庙里面苍松翠柏，葱郁深远，我和弟弟在一颗颗松柏间嬉戏，穿过了棂星门，走过了壁水桥，不知不觉来到了孔庙的主体建筑“大成殿”，爸爸说：这座大殿是我国现存的巨大古建筑之一。我觉得这个殿最引人注目的就是正面的那十根石柱，那十根石柱都是用整石刻成，气势磅礴，每根柱上都雕刻有两条巨龙，飞腾于云彩之中，两龙间有一个宝珠，称为“二龙戏珠”。大殿的正前方立着孔子像，那是个身穿皇袍的孔子像，为什么立一个身穿皇袍的孔子呢?那是因为人们很尊敬孔子，把他当成皇帝一般的尊敬，所以才立一个这样的孔子像。”
大家好!
欢迎大家来参观孔庙，孔子有句名言：“有朋自远方来，不亦乐乎。我有幸为各位担任导游，大家可以叫我小C。
孔庙是我国历代封建王朝祭祀孔子的庙宇，位于曲阜城中央。它是一组具有东方建筑特色、规模宏大、气势雄伟的古代建筑群。与故宫和避暑山庄并称为中国三大古建筑群。是明朝时修的保卫孔庙安全的。因为明朝正德年间，有农民起义军攻占了孔庙，将孔庙焚毁。镇压了起义军之后，明朝就修了这座城池。其实从这个事件也可以看出，儒教事实上还是成为了统治者统治的工具，出离了人民大众的基本立场。在离开曲阜的时候才发现这座城门也不算是曲阜正门，正门是正对着鼓楼大街和孔林的那一座大门，但是网上对于这个的解释都是很模糊。
孔庙前面的这座南门在鼓楼大街的右侧，正对着孔庙，南门前面是半圆形的瓮城，并不十分高大，上面有个匾额是明代山东巡抚胡缵宗写的“万仞宫墙”，实则不过数仞而已。瓮城后面是仰圣门，颇为高大，但是只能在下面看，往城墙上的小门都是关闭的。进去后，就是检票口，登记了身份信息就可以进去了。
孔庙又名“至圣庙”，这是对孔子最高的称呼。请大家跟我进入“圣时门”，这是孔庙的正门。圣时，比喻孔子的思想是适合时代的。
来到孔庙自然是拜师，它和我们去拜佛不同，无需双手合十，也不需点香。因孔子老师主张的是：人人平等。
全世界成千上万的孔庙，无论去哪个，都会有不同之处，但是唯一不变的就是：“行礼的手势”。形成一个汉字“人”，人字虽好写，一撇一捺，但是做人难。寓意无论做任何事，一定要先把人做好，老师就再教我们做任何事之前，首先要多的便是：先把人做好，如何“做到孝善慈宽仁”。
男生左手贴前，女生右手贴前(男左女右)，两个大拇指持平，靠紧各自的食指，不能露出。两手相互紧贴，到与胸同高位置，掌面向前，掌心向自己。一般日子里，弯腰行礼，祭祀大典时，三拜九叩。
大家请看前面三架拱桥，因“壅水环绕如璧”，故名“璧水桥”。故宫有金水桥，此有璧水桥。
我们经过弘道门、大中门、同文门就到了奎文阁。奎文阁是孔庙的主体建筑之一，以藏书丰富，建筑独特而驰名。现在这里是个小书店，喜欢读书的朋友可以去买书。现在自由活动十分钟，然后我们去大成殿。
现在我们看到的就是大成殿，是重檐九脊的黄琉璃瓦建筑，周围有28根石柱，前面十根是深浮雕，后28根是浅浮雕，雕的都是形态各异的龙。大成殿内金碧辉煌，有大型神龛9座，17座塑像，居中的一座即是孔子。大成殿前露台过去是祭孔时舞蹈奏乐的地方。大成殿是孔庙的主殿，和故宫太和殿、岱庙宋天贶殿并称东方三大殿。
殿外有一方广场，举行春秋祭祀和表演的时候，就在这里举行。广场南边有座大香炉，依然有些人在这里磕头上香，香炉三面用铁丝网围起来，怕走了水。广场上还有用泡沫板临时搭建的方门，是上次祭祀用的，还没有拆除。游客都挤在大成殿门口往里张望，如今儒教的威严不再，这大成殿成了一处景点，参观的人也没有什么恭敬之心了，只是拿出手机忙着拍照。游客头上是一块蓝色的匾额，上写着：生民未有。
原本孔子夫人和孔子在一起祭祀的，现在是分开祭祀了，在大成殿后面有一座寝殿，单独祭祀孔子夫人亓官氏，只有一个牌位，并没有塑像。
在寝殿后面，有一个单独小院子是圣迹殿，里面有孔子生平事迹的画，孔子像石刻，但是现在主要是在卖纪念品，有刻有百家姓的戒尺，可以买几把回去打孩子，价格是26元。还有书签什么的要便宜一些。圣迹殿东面有一个极小的院子，房屋也很矮，说是后土庙，在此祭祀后土，在地图上是没有标记的。圣迹殿西边的焚帛池，只是一圈院墙，里面没有建筑物，大概是在此焚烧祭品的。
大家跟我走我现在看到的是先师门；又称棂星门是孔庙的大门，面阔三间，进深七檩，单檐歇山顶，基本上保留了元代的建筑风格，先师门两侧连接庙宇的外围墙，犹如一座城门。进入先师门，迎面看到的便是大成门。大成门创建于元代，清代重修，面阔五间，进深九檩，单檐歇山顶。整座建筑坐落在高大的砖石台基上，中间的御路石上高浮雕海水龙纹图样，五龙戏珠，栩栩如生。大成门前廊两侧摆放着10枚石鼓，每枚石鼓的鼓面上都篆刻一首上古游猎诗。这是清乾隆时仿周宣王时代的石鼓遗物刻制的大家想在这拍拍照吧。
大家跟紧我我现在到了第一进院落是皇帝祭孔前筹备各项事宜的场所，其东侧设有宰牲亭、井亭、神厨，用于祭孔三牲的宰杀、清洗和烹制。两侧有神库、致斋所用于祭孔礼器的存放和供品的备制。
第二进院落是孔庙的中心院落，每逢祭孔大典，这里便钟鼓齐鸣，乐舞升平，仪仗威严。大成殿是第二进院落的主体建筑，也是整座孔庙的中心建筑，是孔庙内最神圣的殿堂。大成殿始建于大德六年，后毁于战火，明永乐九年（公元重建，清光绪三十二年将殿由7间扩建为9间。殿内金砖铺地，内顶施团龙井口天花，其规制是最高建筑等级，堪与故宫太和殿媲美。殿中供奉孔子“大成至圣文宣王”木牌位，神位两边设有配享的“四配十二哲”牌位。神位前置祭案，上设尊、爵、卣、笾、豆等祭器均为清乾隆时的御制真品。大殿内外高悬清康熙至宣统9位皇帝的御匾，均是皇帝亲书的对孔子的四字赞语，是珍贵的文物。
孔庙的第三进院落最具特色，由崇圣门、崇圣殿和东西配殿组成独立完整的院落，与前二进院落分割明显而又过渡自然，反映出古人在建筑部局上的巧妙构思。这组建筑称为崇圣祠，是祭祀孔子五代先祖的家庙。建于明嘉靖九年，清乾隆二年重修，并将灰瓦顶改为绿琉璃瓦顶。崇圣殿又称五代祠，面阔五间，进深七檩，殿前建有宽大的月台，月台三面建有垂带踏步各十级。殿内供奉孔子五代先人的牌位及配享的颜回、孔场⒃参、孟轲四位先哲之父的牌位。东西配殿坐落在砖石台基上，面阔三间，进深五檩，单檐悬山顶，内奉程颐、程颢兄弟、张载、蔡沈、周敦颐、朱熹6位先儒之父。
三进院落及其建筑有明确的建筑等级差别和功能区域划分，和谐统一地组成一整套皇家祭祀性建筑群落，是我国古代建筑的杰出代表。
大家休息好了么，下一站是著名的学府国子监，大家跟紧我现在我来到的是集贤门是国子监的大门，门内院子东西设有井亭，东侧的持敬门与孔庙相通。进入国子监的第二门―太学门，就是国子监的第二进院落，里面有琉璃牌坊，辟雍和彝伦堂。
现在大家跟我我待会我为大家介绍一下辟雍和彝伦堂，现在跟我慢慢走进太学门，前方就是国子监二门内大型琉璃坊牌坊，它是北京唯一一座专门为教育而设立的牌坊。正反两面横额均为皇帝御题，是中国古代崇文重教的象征。位于集贤门内，是三间四柱七楼庑殿顶式琉璃牌坊，乾隆四十八年（1783年）。正面额书“圜桥教泽”，阴面为”学海节观"，彩画华美，是北京唯一不属于寺院的琉璃牌坊
现在我为大家讲解国子监的辟雍，它是国子监的中心建筑，建于中轴线中心一座圆形水池中央的四方高台上，是一座方型重檐攒尖顶殿宇。四面开门，设台阶六级。辟雍周围环绕著长廊，四面架设精致的小桥横跨水池使殿宇与院落相通，这种建筑形制象征着天圆地方。乾隆皇帝之后，每逢新帝即位，都要来此做一次讲学，以示中央政府对高等教育的重视。
左边是六堂，它是位于辟雍左右两侧的33间房，合称为六堂，分别为：率性堂、诚心堂、崇志堂、修道堂、正义堂、广业堂，是贡生、监生们的教室。现在我问看一下右边的彝伦堂，它位于辟雍大殿以北，元代名为崇文阁，明代永乐年间予以重建并改名为彝伦堂，早年曾是皇帝讲学之处，兴建辟雍之后，则改为监内的藏书处。现在大家跟我往后面走，后面就是敬一亭，它位于在彝伦堂之后，是国子监的第三进院落。建于明嘉靖七年，设有祭酒厢房和司业厢房和七座御制圣谕碑，是国子监祭酒办公的场所。大家看我手指的方向，在孔庙与国子监之间的夹道内，有一处由189座高大石碑组成的碑林。石碑上篆刻着儒家经典：《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》。这部石经的蓝本是雍正年间的江苏金坛贡生蒋衡历时12年手书而成。乾隆五十六年（公元1791年）下旨刻石立碑。全部石经共计63万余字，规模宏大，楷法工整，内容的准确性和刻制的精美度都优于西安的“开成石经”，而在规模上也是仅次于西安碑林的全国第二大碑林。相传乾隆命和|、王杰为总裁，彭元瑞、刘墉为副总裁来考订经稿。彭元瑞以宋元善本十三经核订蒋衡手书的经稿，并把俗体字均改为古体字，使经文更加完善规范，古意大增，受到乾隆赞赏，被授以太子太保衔。这使和|嫉恨非凡，权倾朝野的他命人在一夜之间挖去石碑上全部改过的古体字。直到和|垮台后，古体字迹才得以重新修复，至今碑面上还有一块块挖补的痕迹
现在我为大家介绍国子监第一任祭酒是元代著名理学家许衡，当时有学生200余人。在这里学习的学生叫“监生”，大致有三种来源：一是从全国各地秀才中选拔的正途监生，到此作进一步深造；二是外国留学生，大致来自高丽、逞逻、交趾、俄罗斯等；三是“捐监”，挂名监生，只要交足银子，就能领取“监照”，算是监生。
露庭宽66米，深60米，面积约20___多平方米，原来铺有石板三千条，暗喻孔子弟子三千多人。
棂星门亦称先师门，在露庭南面。相传棂星为天镇星，即天上文曲星。孔庙庙门以“棂星”命名，意谓孔子应天上星宿而降。原棂星门建于南来嘉泰元年(1220___年)，现存建筑为清代重建，单檐歇山顶，斗拱抬梁式木结构。雕龙石柱，工艺精湛，造型优美。屋脊上有六柱似芭蕉茎的绿色圆筒，称为六经筒。据说秦始皇焚书坑儒时，民间暗藏六经于芭蕉茎内，得以流传。
大成门是孔庙第二进院落的正中大门，在露庭北面，现存系清末建筑。单檐悬山顶，砖木结构。三开间，二进深，东西两端连接金声、玉振两旁门连成一体，宽61米，深10米。大成门与金声、玉振两门，系引申孔子思想集古代圣贤学说之大成。孟子说：“孔子之谓集大成，集大成者，金声而玉振之也。“这是盛赞孔子“德开天地”、“道冠古今”，并与孔庙中心大成殿相呼应。大成门的两边有一对青石花鼓、屋檐下立有左右两尊“避邪”，明间有大型“万字不断墙”的砖砌壁饰。
泮池在大成门内大成殿拜庭前方，作半月形，南岸半圆，北岸平直，可通潮汐。中间纵贯一座石桥，桥长约20米，中稍拱突，石板横铺、护以栏杆。栏柱雕石像，象征太平景象。桥板七十二条，隐喻孔子七十二贤人。桥筑于元代，风格端重，人行桥上，有举止雍容之感。
月台又叫露台、拜亭、在大成殿前面、泮池北面，是一高起一米的台式石建筑，为古代文武官员绅士祭孔时跪拜歌舞之地。两边原有两株百年古榕，宛如天然大盆景。月台须弥座保存着宋代的青石浮雕，有仰莲、复莲、扶桑、山茶、牡丹、芙蓉等。月台东西砌有石阶、台面原有围栏、后废。正南面原有雕龙石丹陛，后以石阶代之。
嘉定孔庙始建于南宋嘉定十二年(1219)，700多年中，计整修、重建、增建70余次。下面是上海嘉定孔庙导游词，欢迎大家阅读。
篇一：上海嘉定孔庙导游词
欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。
上海嘉定孔庙坐落在城中法华塔南首，始建于宋嘉定十二年(公元1219年)现存建筑虽仅原来的十分之六七，仍不失为目前国内比较完整的孔庙之一，有“吴中第一”之称。
嘉定孔庙始建于南宋嘉定十二年(1219)，700多年中，计整修、重建、增建70余次。现占地17亩，庙制部分有:大成殿一座5楹，前有月台，东西庑各12楹，大成门3座5楹，东西角门1楹，泮池1泓及石桥3座，棂星门3座;“仰高”、“兴贤”、“育才”石柱牌坊各1座，连接牌坊的石栏10余米及石栏杆望柱头上的石狮子72只，名宦祠3楹，土地祠1楹，礼门3楹，乡贤祠3楹，忠孝词1楹。学制部分有:明伦堂5楹及前轩3楹，礼门3楹。
孔庙建筑体制规模不大，开始仅有大殿和化成堂。淳祜九年(公元1249年)又在大殿前黄泮池，及石桥门前造“仰高”、“兴贤”、“育才”3座牌坊。过了14年又重建大殿，命名为大成殿。延至元代又改建化成堂为明伦堂。
嘉定孔庙现为中国科举博物馆，里面有五个展厅，分别介绍了科举制度产生的历史，以及科考的整个过程，以及很多状元进士的试卷。孔庙内介绍了很多经过科考，而后成名的士子，几乎隋唐以来的名人都提到了，里面有很多珍贵的历史资料。里面介绍了许多秀才举人的故事，还有画卷，书籍试卷等。
孔庙大堂是摆放孔子塑像的地方，而且还摆放了祭祀圣人时所要用到的器具，很多是乐器，比如编磬，编钟，古琴，笙箫等。四周围墙接近房梁的地方贴的是孔子授学以及孔子与弟子之间发生的一些故事。殿堂内还有孔子与七十二弟子的塑像。
孔庙内有一书院，名山湖书院，并有仿制贡院考场的考场，里面有些蜡像，形象地表现当时应试的状态。
最后形成的建筑结构是，门前有石柱牌楼三座，东西两座“兴贤”、“育才”，分别建于宋淳枯九年(1249)和元至正十三年(1353);门前三座拱桥，很像紫禁城内的拱桥，三座并排，大门两边是孔庙翻修或是他人捐献的碑文，很多是嘉定历任县令所刻。最近的碑石是1991年嘉定县长所立。
通道正中的“仰高”牌楼高约9米，四往重檐，建于明万历十四年(1586)。沿牌楼有石雕柱，上面雄踞72只姿态各异的石狮子，象征孔子72贤徒。与“仰高”牌楼在同一中轴线上的建筑，有棂星门、泮池桥、大成门、大成殿。大成殿是祭孔正殿，面阔五间，进深五间，重檐歇山，崇基石栏，庄严肃穆。大成殿东的明伦堂，宽敞宏伟，是旧时“传道、授业、解惑”的场所。大成殿、明伦堂虽为清光绪初年重建，但仍保留了明代建筑风格。现在孔庙内设有“考场”，向游人介绍古代的科举制度。
明代时，在孔庙东面开辟桃李园，始造园要求，建有陆居舫、闻籁居、众芳亭等亭阁，处在孔庙前半里许，归澄江门(今嘉定镇南门)内，原有北宋天圣年间建成的留光禅寺，因士人认为有碍孔庙风水，不利于考试中举。于是在天顺年间由县下令挖土堆山，挡住寺庙，遂命名为应奎山。接着又凿了一个大潭，将孔庙附近的五条水道引到庙前。应奎山坐落潭中，绿水环绕，素有五龙抱珠之称。这就是凿于万历十六年(公元1588年)已有400年历史的汇龙潭。汇龙潭景色映照孔庙，于是嘉定孔庙兼有山水亭台之美，成为嘉定的一大特色。
明代时，在孔庙东面开辟桃李园，始造园要求，建有陆居舫、闻籁居、众芳亭等亭阁，处在孔庙前半里许，归澄江门(今嘉定镇南门)内，原有北宋天圣年间建成的留光禅寺，因士人认为有碍孔庙风水，不利于考试中举。于是在天顺年间由县下令挖土堆山，挡住寺庙，遂命名为应奎山。接着又凿了一个大潭，将孔庙附近的五条水道引到庙前。应奎山坐落潭中，绿水环绕，素有五龙抱珠之称。这就是凿于万历十六年(公元1588年)已有400年历史的汇龙潭。在当湖书院东边，1682年沿河新建一碑廊，陈列有宋代黄庭坚;明代沈周、文微明、董其昌;清代何悼和学养志节相同的唐时升、娄坚、李流芳、程嘉燧等“嘉定四先生”的珍贵墨迹诗文石刻。
今天我的讲解就到此结束了，下面是大家自由参观的时间，我们大概在30分钟后在门口集合，希望这次参观能给大家留下一个深刻的印象，预祝大家能玩的开心，谢谢!
篇二：上海嘉定孔庙导游词
今日百无聊赖，于是一时兴起，拿着地图，背上行囊，到万体馆来个即兴旅游。看到那么多趟旅游线，真是让我很难抉择，到底去哪个方向呢，正好翻看一免费发行的报纸，看到嘉定三园，于是决定就去孔庙吧。虽然千年古寺去的还挺多的，诸如灵隐，天宁，寒山寺之类的，但是文庙孔庙还真是没有进去过。
文庙孔庙一般以祭祀孔子，文曲星君为主，主教育，所以一般周围都是书院学堂。南京的夫子庙，上海的文庙都属此类。上次偶然误入上海文庙境地，因为是晚上，所以没进去看，足足让我感叹了一个晚上，因为听说里面有专门进行旧书交易的市场，每逢周日必举行，下次一定要抽空逛逛这传闻中的书市。
呵呵，扯远了，还是回到嘉定孔庙上来。孔庙与汇龙潭公园毗邻，如今被开辟成两个景区，我想以前公园肯定是属于孔庙的。一到此地，便可寻得三块牌坊“育才”“兴贤”“仰高”，此乃县邑建学的初衷。想必全国各地的孔庙建筑特色上是有共通性的，门前三座拱桥，很像紫禁城内的拱桥，三座并排，大门两边是孔庙翻修或是他人捐献的碑文，很多是嘉定历任县令所刻。最近的碑石是1991年嘉定县长所立，这倒也是千古流名的好办法，呵呵。
嘉定孔庙现为中国科举博物馆，里面有五个展厅，分别介绍了科举制度产生的历史，以及科考的整个过程，以及很多状元进士的试卷，看的我其实很羡慕，以前的人考试只要写满一张卷子就可以了，现在的学生考试一年不知道要考多少张卷子，呵呵。孔庙内介绍了很多经过科考，而后成名的士子，几乎隋唐以来的名人都提到了，里面有很多珍贵的历史资料，我看的好仔细，可惜后来实在站不住了，因为太多资料了，根本看不过来，不过对科举制度，以及古代选拔人才的机制多多少少有了些了解。里面介绍了许多秀才举人的故事，还有画卷，书籍试卷等，我只把一些书籍名称抄了下来，以后有机会再找来翻阅了。
孔庙大堂是摆放孔子塑像的地方，而且还摆放了祭祀圣人时所要用到的器具，很多是乐器，比如编磬，编钟，古琴，笙萧等。四周围墙接近房梁的地方贴的是孔子授学以及孔子与弟子之间发生的一些故事，有些之前有听说过，有些还真是没见过，不过画画的不错，就是太高了 有些字看不到。殿堂内画壁画，这似乎是所有宗教庙宇都会做的事情，很多文化也就因着这些壁画传承了下来。孔庙内让我印象最深刻是孔子与七十二弟子的塑像，七十二贤士神态迥异，个个气质非凡，举手投足都透出温文尔雅的气质，本想一一过目，可惜实在是太多了，而且那时侯脚也已经很酸了。不知道这些雕塑是谁做的，果然是行神皆聚。比起其他寺庙里的佛像，还是这个耐看些，呵呵，因为不少弟子很
帅哦，完了，不知道会不会亵渎圣人。
孔庙内有一书院，名山湖书院，并有仿制贡院考场的考场，里面有些蜡像，形象地表现当时应试的状态，这个要说起来又有很多要写的，还是不罗嗦了，呵呵。以前的书院应该相当于现在的大学，记得有年暑假去建阳玩，特地跑去看朱熹当时所主持的书院，即考亭书院。当时那是全国四大书院之一，与岳麓书院齐名。可惜我去的时候只剩下一座带着青苔的牌坊以及高高的台阶在，从台阶的高度以及级数就可窥得当时书院的规模，可惜事过境迁，当年鼎沸一时的书院，已成一片葡萄园，还有三间陋室供奉着朱先生的塑像，再有就是对岸的青山默守着这千年的沧桑。
四点半孔庙就关门逐客了，差点忘了一重点，孔庙内播放的古乐，缓缓流淌着，让人心境平和，有种浑然忘我的感觉，还有那时时响起的钟声，定是书院书生上课下课的铃声，真是别有一番韵味。很不舍地走出了孔庙，这是我到过最小的庙，却也是我停留时间最长的庙，到上海博物馆我都没有看的那么仔细，还记录了好多资料在笔记本上。
篇三：上海嘉定孔庙导游词
今天早上，钱校长讲完话之后我就坐上了去孔庙的大巴车。虽然路上有点儿堵，可是，这丝毫没有影响我对孔庙的好奇心。我想，孔子他到底长什么样呢?有哪些名著呢?..............过了一会儿我们便到了孔庙。
到了孔庙，导游给我们每个人发了一本三字经和一本孔庙端详。随后，我们便进了孔庙内。一进门，是一个小池塘，小池塘上跨着一座小白石桥。再往里走，是大成殿。大成殿里纪念着孔子和他的四位学生，分别是颜回、曾参、孔伋、孟轲。在他们的旁边还有一些鼎和gui。然后，我们还在大成殿门口学穿汉服。我还边穿边想，古人可真是麻烦，连穿衣服都这么难。我们还学习了古人的一些礼仪，并诵读了三字经。
我们随后去了星象馆，看了那儿的介绍和文物，我十分敬佩古代的文学家，因为二十八星象的位置十分准确。
