人生马拉松美文摘抄（精选10篇）
不过转念一想，那些不费吹灰之力就能保持苗条的人，不会像我这样重视饮食和运动，也许老化得更快。什么才是公平，还得从长计议。
几年之后，我终于步入小说家的行列，还成功减掉了多余的体重并戒掉了烟瘾。说起坚持跑步，总有人向我表示钦佩：“你真是意志超人啊！”说老实话，我觉得跑步这东西和意志没多大关联。能坚持跑步，恐怕还是因为这项运动合乎我的要求：不需要伙伴或对手，也不需要特别的器械和场所。人生本来如此，喜欢的事自然可以坚持，不喜欢的怎么也长久不了。
在这期间，我坚持每年都参加一次马拉松比赛，不过100公里长的“超级马拉松”只跑过一次。那次经历真是终身难忘。
那天清晨5点，我踌躇满志地站在了起跑线上。比赛的前半段是从起点到55公里休息站间的路程。没什么好说的，我只是安静地向前跑、跑、跑，感觉和每周例行的锻炼一样。到达55公里休息站后，我换了身干净衣服，吃了些妻子准备的点心。这时我发现双脚有些肿胀，于是赶紧换上一双大半号的跑鞋，又继续上路了。
从55公里到75公里的路程变得极其痛苦。此时的我心里念叨着向前冲，但身子却不听使唤。我拼命摆动手臂，觉得自己像块在绞肉机里艰难移动的牛肉，累得几乎要瘫倒在地。一会儿工夫，就有选手接二连三超过了我。最让人心焦的是，一位70多岁的老奶奶超过我时大喊：“坚持下去！”
“怎么办？还有一半路，如何挺过去？”这时，我想起一本书上介绍的窍门。于是我开始默念：“我不是人！我是一架机器，我没有感觉，我只会前进！”这句咒语反复在脑子里转圈。我不再看远方，只把目标放在前面3米远处。天空、风、草地、观众、喝彩声、现实、过去——所有这些都被我排除在外。
神奇的是，不知从哪一秒开始，我浑身的痛楚突然消失，整个人仿佛进入自动运行状态。我开始不断超越他人。接近最后一段赛程时，已经将两百多人甩在身后。
下午4点42分，我终于到达终点，成绩是11小时42分。这次经历让我意识到：终点线只是一个记号而已，其实并没有什么意义，关键是这一路你是如何跑的。人生也是如此。
希望说：人生就是万绿之源的绚丽花朵。
爱情说：人生就是寻找那甜蜜无比的吻。
事业说：人生就是建筑历史的`一块砖瓦。
奋斗说：人生就是与风浪搏斗的那双橹。
友谊说：人生就是帮助别人攀登的阶梯。
勤劳说：人生就是耕耘大自然的那头牛。
自由说：人生就是清晨冲出笼子的飞鸟。
幸福说：人生就是一桌供人享受的家宴。
贪婪说：人生就是用一切手段尽情占有。
无聊说：人生就是那一杯乏味的白开水。
失意说：人生就是那双断线飘摇的风筝。
困难说：人生就是那条坎坷曲折的山路。
挫折说：人生就是那在暗礁中行进的船。
投机说：人生就是那一缕无孔不入的风。
地位说：人生就是那皇宫中闪光的宝座。
虚荣说：人生就是那件镶金配玉的外衣。
厌世说：人生就是那块很快破败的墓碑。
我的那个朋友偏偏脖子粗，而他却想成为一个“十全十美”的人。经过艰难的努力，他如愿以偿地成为“十全十美”的人，而他的脖子上多了几道深深的伤痕，血流不止，最后只好匆匆上了医院。
听完后，我啼笑皆非。这哪里是什么“十全十美”？分明是死要面子活受罪。
由此我想到印度最著名佛学院之一的孟买佛学院。它除了拥有悠久的历史、优质的教学，还有一个与众不同的地方：在它的正门一侧，有一个只有1。5米高的小门，一个成年人要想过去，必须弯腰侧身。凡是新来的人，教师都会引导他们到这个小门旁，让他们进去一次。教师们说，有很多的时候，我们要出入的地方并不都是有着壮观的大门的，这个时候，只有学会了弯腰和侧身的人，只有暂时放下尊贵和体面的人，才能够出入，否则，你就只能被挡在院墙之外了。进出这个小门的人几乎无一例外地承认，正是这个独特的行为，使他们顿悟，使他们受益终生。
伏案久了，我会想办法活动一下身体，调节一下肩椎。办法之一，是站在门口过道上，踮起一只脚，奋力地用指尖去触头顶的天花板。指尖触到一次，算是完成一个动作。双脚、双手交替进行。
办公楼过道上的天花板比较低，以我的身高，踮脚、伸手、向上用力，不管左手、右手，指尖刚好能轻轻触到。我曾尝试两脚同时踮起，两臂同时举起，向上用力伸展身体，却没有一个指尖能触到天花板。我还是我，脚还是那两只脚，手还是那两只手，为什么一只手能触到目标，两只手就不能同时触到呢?这个现象一度让我很奇怪。
后来我想通了：我的`目标集中在一“点”上，我调动身体的一切可能，努力去抵达这个“点”，我的能力恰好能保证我成功;如果我把所有潜能分散在两个“点”上，我只能同时收获失败。由此可见，一个人的能力终究是有限的，平庸如我者，与其想同时做好两件事、许多件事，不如集中力量做好一件事，或者先做好这件事，再去做好另一件。
这不由得让我想到个人理想的实现。究竟有多少人实现了自己最初的理想呢?依我看，实现的人不会太多。而未能实现的重要原因之一，常常是犯了“一犬追二兔”的错误，不断受到最初理想之外的新的诱惑，分散了个人精力。一个人长时间专注于一件事情，多少是能做出点成就的。像小猫钓鱼，一会儿捉蜻蜓，一会儿抓蝴蝶，最终很可能一事无成。
看远是寻找目标，渴望飞翔，寻思境界。获得让自己深信不疑的理由。远望在视野上闪亮，目标在牵引中成长，飞翔充盈人生，境界提升人的形象。给思维插上联想的翅膀，就要打开心灵的门窗，走上山冈，站得高看得远，心地淡然，胸怀坦然，才能体会到一览众山小的乐趣，才可由近及远、由此及彼、由表及里地探索出惊人的发现。
人无远虑，必有近忧。一个被眼前美景所吸引的人，难以观赏到山外山楼外楼的壮观，往往在一味追求捷径时误入歧途：一个斤斤计较眼前得失而被蝇头小利所困惑的人，难成大器。难睹天外天江人海的气魄，往往是在自我放纵中自毁前程：一个无远见、无胆识、无耐心之人，难以除旧布新、难以无处生有、难以在‘创’字上生辉，往往在自我满足、自我陶醉中虚度一生。
二、看宽。
即宽敞的思路、宽宏大量的胸怀。看宽，是平视。平视看人，对高贵者来说是一种品格，对卑微者来说是一种骨气；平视做事，是切入现实，是与时代并肩，是倾听岁月的乐章。这里，需要想得开一些，思维空间大一些，心胸宽阔一些，处事宽容一些，眼睛就会明亮一些。
如今，环境宽了、家居宽了、生活宽了，这个世界一切因宽而变了，为什么不能让我们的心灵也宽一些？在你身陷困境之时，在你对生活有诸多抱怨之时，不如去开阔你的心胸。如此，即使处在夹缝之中，也能看出广阔的天地；即使在日常熟视无睹的现象中，也能挖掘出独具慧眼的“处女地”。你不能延长你人生的长度，但你可以加宽你人生的宽度。只要心灵宽了，在博大的胸怀里。就可以给生活一份便捷、一片自然和一份健康。
三、看淡。
淡泊，不是没有欲望。属于我的，当仁不让，不属于我的，千金难动其心。它是人生的一种心情，一种固守生命本分的态度，一种人生轻松处世之执著不执迷，热望不奢望真谛。因而，胸怀淡泊人长寿，心平气和体健康。淡定，是固守自己的所得，珍惜自己的幸福，与世无争，简单而又快乐。
看淡，不是不求进取、不是消极退缩、不是没有追求、不是故步自封，而是坚守自己的信仰，以清醒的心智和从容的步履走过岁月，不断超越自我，追求更亮丽的人生。看淡，不是无所作为、不是抑郁自弃、不是随波逐流，而是让自己的心境远离尘嚣，离自然与平和更近一点儿，让自己与宁静更贴近一些，以一颗纯美、坦然和安详的心对待生活和人生。
四、看透。
看透，是俯视，是清醒地洞察与穿越时空。积极看透的人，不能光是用眼睛看世界，看多了，容易看破红尘，容易迷惑、被动、倒退、不思进取，而要用心灵去感知。才能看透世界。
看透，看轻浮华、看淡追逐，就知道自己能力所及、所不及，不退缩也不强求，方觉活得有滋有味。看透，金银财宝也不过尘土一堆，布服粗粮也是无上美味，美女如云也觉丑婆可爱。看透，正确地追求名利，方能利国利民，小可全身，开发人智，超越自我，大可推动社会前进。看不透，超出社会道德规范和法纪约束，不择手段地追求名利，无异于自掘坟墓。
老阿妈睁开微闭的眼，看着旅行者，缓缓地说：“不希望得到什么。”
旅行者惊讶地问：“那为什么还要这么做呢？”
老阿妈说：“希望失去点东西。”
旅行者更为惊讶：“希望失去什么呢？”
“希望失去贪、嗔和痴。”
人的一生，善恶相对，得失相成。但在现实中，多数人都是欢喜求得，而不欢喜求失。当历经一切沧桑的时候，才知道，原来求失去比求拥有更踏实。
柳宗元笔下的蝜蝂是一种喜爱背东西的小虫，爬行时遇到东西，总是抓取过来，放到自己的背上。东西越背越重，即使非常劳累也不停止。蝜蝂的背很粗糙，东西堆上去不会散落，终于被压得爬不动。有人可怜蝜蝂，替它去掉背上的东西。可是蝜蝂只要还能爬行，又会把东西像原先一样抓取过来背上。这种小虫又喜欢往高处爬，用尽了它的力气也不肯停下来，以致最终摔死在地上。不懂放下的蝜蝂，可悲可叹。
懂得放下，是一种生活的智慧；学会放下，是一门心灵的学问。
南非的曼德拉曾被关押27年，受尽困苦。他就任总统时，邀请了三名囚禁过他的看守到场。当曼德拉起身恭敬地向看守行礼时，在场所有人乃至整个世界都静了下来。他说：“当我走出囚室，迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛和怨恨留在身后，那么我仍在狱中。”
放下小，得到的是大；放下近，得到的是遠；放下假，得到的是真；放下丑，得到的是美；放下恶，得到的是善；放下恨，得到的是爱；放下卑鄙，得到的是高尚；放下冷漠，得到的是温暖；放下烦恼，得到的是快乐……放得下，才能走得远。放下恩怨牵绊，转而努力做事，这种境界方为人生最佳。
寒山与拾得是唐代的两位高僧。昔日，寒山问拾得曰：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？”拾得云：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。”这个绝妙的问答，蕴含了面对人我是非的处世之道，因此虽经一千多年，至今仍然脍炙人口。
英国诗人蓝德晚年写过一首《生与死》的小诗：“我和谁都不争，和谁争我都不屑；我爱大自然，其次就是艺术；我双手烤着，生命之火取暖；火萎了，我也准备走了。”此诗的翻译者杨绛先生曾这样感悟：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。”简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。
为鸡毛蒜皮斤斤计较，为陈芝麻烂谷子耿耿于怀，只怕心灵之船不堪重负，记忆之舟承载不下，会让痛苦的过去牵制住未来。一句老话说得好：生气是拿别人的错误来惩罚自己。老是念念不忘别人的坏处，实际上深受其害的是自己，既往不咎的人，才是快乐轻松的人。
可以无所谓，可以随便。相对而言是对何事何人。
活得真累，有些时候我们会禁不住的这样感叹，那些不顺心的日子，我们也总感觉活得真烦。在寻找了千百种理由之后，当我蓦然回首曾经走过的那些岁月，我惊然的发现，其实生活赐予我的，并没有与别人有什么的不同，呈现在我视野里的生活，每个人其实都一样，不同的仅仅是我们的胸襟中缺少一份“坦然”。
每个人青春时总会感慨诸多，而悲与伤总是不同。抚心自问，我需要吗?即使有那不是已经过去了吗?执着了难道可以让自己心情愉快?诉痛诉苦不如诉喜诉乐。
没有蓝天的蔚蓝，我们可以有白云的飘逸。
没有大海的壮阔，我们可以有小溪的悠然。
没有草原的芬芳，我们可以有小草的青翠。
山下龟三郎是日本20世纪最为著名的煤炭富翁之一。早年他在横滨的一个窑场里开货车送砖瓦，这座窑场的老板非常苛刻和吝啬，每到发工资的时候他都会向工人们大倒苦水，说什么煤炭价格太贵成本太高利润太薄，只求能尽量少发一点工钱或者多拖欠几天。
一天，山下龟三郎替老板送一批货给神户的一个大客户福泽桃介，福泽桃介非常友善地请他吃了一碗冰糖水，还和他聊了一会儿。福泽桃介无意中说起他曾借了一大笔钱给一个名叫松永左的年轻人开办煤炭商会，现在松永左已经把生意打理得如日中天，在神户非常有名。
换作一般人，听了这些与已无关的话题可能过后就忘了，可是山下龟三郎却隐隐觉得这里面隐藏着某种机遇：如果请福泽桃介帮忙写一封介绍信去松永左那里买煤，一定能够享受非常优惠的价格，而自己那个吝啬的窑场老板，只要能够比原来的.煤价稍微便宜一点，他肯定会毫不犹预地更换供煤商!
回到窑场后，山下龟三郎向老板打听了一下他的买煤价格，等到第二次又替福泽桃介送货的时候，他请求福泽桃介帮忙写一封介绍信，希望能用尽量低廉的价格去松永左那里买煤。福泽桃介答应了。
山下龟三郎在当时神户最大的酒店——西村饭店定了位置，并写了一封信让侍者送给松永左：“承蒙福泽桃介先生介绍，欣闻松永左先生在神户经营煤炭，请多关照。为表敬意，今晚鄙人在西村饭店聊备薄宴，恭候大驾，不胜荣幸!”
松永左一看到恩人福泽桃介的名字，哪有不赴宴的道理?见面后山下龟三郎对他非常恭敬，称自己在横滨有一家煤炭零售店，希望能从松永左这里长期拿货，并尽量给予优惠。说着拿出了福泽桃介写的介绍信。
松永左看罢介绍信，许诺将以最优惠的价格向山下龟三郎供货，并签下了合同。就这样，山下龟三郎以非常低廉的价格源源不断地从松永左这里拿去煤炭，然后又用略低于原供煤商的价格，把这些煤卖给了窑场的老板，而其中产生的差价，就成了山下龟三郎的利润。
此后，山下龟三郎更是仔细留意和善用人生中的每个“点”，终于广开财路，生意越做越大。就这样，山下龟三郎一分钱都没花，却在短短几年时间，发展成了一个真正的煤炭大富翁!
事实上，对于山下龟三郎来说，无论是窑场老板还是福泽桃介或者是煤炭商会的松永左，都只是一个与他毫无干系的人生之“点”，然而山下龟三郎却用自己独有的眼光与智慧，把这三个看似风马牛不相及的“点”串在一起，成了一串打开事业之门的金钥匙!
曾有热心人作了一个统计，彼得尽管才刚刚上大一，就已有十几家全美著名公司为他预留了职位。这怎能不让同学们眼红羡慕呢？一番明察暗访后，得到的结果令他们惊讶万分：这个其貌不扬的彼得，竟然是享誉全球的“股神”巴菲特的次子。
可是升入大二后，大学校园里就再也看不见彼得的身影了，原来他辍学了。人们纷纷这样猜测：凭着他那么高贵富有的身份背景，说不定，早已在某大财团里任职做了董事了。可是不久就有人发现，彼得辍学后租住在一间狭小的公寓里，独自鼓捣起钟爱的音乐来。有时，他频繁出入各大广告公司，推销自己创作的音乐作品，还为作品的好坏跟人家争得面红耳赤。他穿着也很平常，座驾是一辆破旧的二手车，仿佛一个贫困的失业者。
没有人知道，当人们都认为彼得背靠大树好乘凉的时候，他却为自己有个富翁父亲而苦恼，因为他不想活在父亲的影子里。当初被斯坦福大学录取时，他本以为是凭借自己的实力考取的，很有些沾沾自喜的样子。等他来学校报到时才知道，他之所以能够进入斯坦福大学，是因为父亲的朋友、时任《华盛顿邮报》发行人的格雷厄姆为他写了封推荐信。这一下，犹如兜头浇了一瓢冷水，让他从头一直凉到脚跟儿。本来彼得还踌躇满志地暗暗发誓，一定要争气，把每门功课学好，以优异的成绩毕业，然后抛掉父亲的光环，去做一番令人瞩目的成就证明给他看。但是现在，他发现事实并非自己想的那么简单。因为在华尔街，到处都是父亲的朋友，他们每次到斯坦福大学来，都会不厌其烦地关照自己，并为他预留职位等等。这让彼得高傲的自尊心倍受打击。
这可怎么办呢？经过一番深思熟虑之后，彼得毅然选择了辍学。他在音乐诠释方面有独到的见解，所以他想完全脱离父亲的一切，然后凭借自己的能力闯荡出一番崭新天地。起步的艰难可想而知，为了生存，他开始做广告音乐，但是没有人赏识他辛辛苦苦作出来的曲子，有时他连饭都混不饱。可以说，一个无名小子在创业阶段所必经的种种磨难，他都经历过了。每当撑不下去的时候，他就想：难道离开父亲我真的就活不下去吗？不，我决不认输！这是上帝对我的意志力的考验，他想看看我没有父亲的庇佑是否一样能混出名堂来，我不能做懦夫，一定要为自己争口气！这样一想，他就又有了重新开始的勇气。他一边做广告音乐养活自己，一边向自己灵魂深处所追寻的音乐风格迈进。就这样，他过了近十年的籍籍无名的生活，终于在1987年发行了第一张专辑。此后，他又凭借为《与狼共舞》等好莱坞影片谱写音乐而一下子声名大噪。
我们聚集在学校附近的一个舞厅，彩色球形灯在头顶亮起，同学们一个个走上台表演节目。
一个男生说，我不会唱歌也不会跳舞，就给大家念首诗吧。
“十几年前，一个人对我笑了一笑……我也许不会再见着那笑的人，但是我很感谢，他笑得真好。”
显然，男生有备而来，朗诵完《一笑》，他向控制音乐的同学使了个眼色，瞬间，“长亭外，古道边，芳草碧连天”的歌声充满整个房间。男生说，快要分别了，再见也许再也不见，只希望十几年后，大家想到彼此时，还有“一笑”般温暖的记忆。
如果说此前我们还在嘻嘻哈哈，《送别》歌毕，我们集体沉默，进入了将要离别的伤感情境。再然后，不知谁先开始，我们渐渐哭成一片——那一天也成了我心中的毕业纪念日。
我没和那男生说过话，毕业后，他和大多数同学，我也真的再也没见。后来，我在一本白话诗选中翻到《一笑》，“长亭外，古道边，芳草碧连天”如在耳边，与之一同出现的还有与“再见”相关的惆怅。
这时，我在一所中学教书，但很快就要离开。两年的朝夕相处，我和学生们从陌生到熟悉再到亲密无间，如何说再见，我想了很久。
一天，上完课，我对学生们说，我要走了，并复制了高中毕业时的那一幕：“我也许不会再见着微笑的你们，但是我很感谢，你们笑得真好。”我按下录音机的播放键，《送别》潺潺流出，学生们跟着我唱，“一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒”，有女生掏出纸巾按住眼睛。
过了不久，我在办公室收拾东西，发现桌子上有一个玻璃瓶，瓶子里装满五角星，每个五角星打开都是一张纸条。其中，一个孩子写道：老师，真舍不得你走，道一声再见，再见也许再也不见……
我有些难受，心中有些异样的感觉：我们总在告别人生的某个段落，总在告别一度同行的人。
想起以上两件往事，我正在朋友父亲的葬礼现场。
满眼是花圈、鲜花和挽联，如果说有什么特别，那便是来吊唁的人，大多头发花白、风度翩翩——朋友父亲是个人缘很好的科学家。
葬礼还没开始，人们聚在走廊上。我站在一角，听老人们叙旧。
有人回忆，50年代与朋友父亲一起上大学时的情景；有人提起30年前曾与朋友父亲合作一个项目，“7人小组，现在只剩下我一个了”。
我对着手中的生平简介，判断他们曾出现在逝者的哪个人生段落；我仔细捕捉他们的语言，听得最多的是“好久没见”——既是彼此，也是和逝者之间的寒暄。
哀乐起，听司仪指挥，我和众人鱼贯而入，献花、鞠躬、与亲属握手，刚才还聊着的老人们此刻脸色肃穆，满眼是泪。
“张大姐！”我步出吊唁厅，见一位拄着单拐的老者向穿深蓝毛衣的同龄女士招呼道。
“小李！”女士神色悲怆，此时却又有些惊喜。
“来送送老佟。”老者道，老佟即是朋友父亲。
“还能最后看老佟一眼”，女士叹息，“老齐、老江，我连送都没送，再见再也没见。”
记忆的阀门被撞开，自己曾经历的一幕幕生离与眼前的死别交错、集聚。
我们一再告别生命中的某个段落，告别一度同行的人，道着再见。
我们在目光中远行，又目送他人离去，最终都等来彻底的告别，在这个世上，再也不见。
“张大姐，我送送你。”老者在我前面，撑着拐。“好，下次再见还不知什么时候呢！说不定是你来‘送’我。”女士感慨道。
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