文明城市演讲稿

文明城市演讲稿（推荐11篇）

文明城市演讲稿 篇1

作为人民教师，在自己的花样年华，我们义无反顾的选择了教书育人的职业，选择了这块需用毕生的心血来浇灌的热土。远离城市的繁华喧嚣，没有舒适壮观的办公楼，但我们却在三尺讲台上，将青春和爱心融入工作当中，把文明的种子传播给每一位学生，守护着下一代的精神家园。因为，我深知，人生可以平凡，但不可以平庸；人生不一定伟大，但一定要崇高。人人都在社会中演绎自己的角色，各自岗位都是实现自我价值的平台，装点人生的舞台，热爱自己的工作岗位，就是对岗位意义和价值的认同。我们在平凡的岗位上，任劳任怨，勤勤恳恳，以奉献之心干工作，以慈爱之心教学生，以满腔热忱对同事。因为我们知道，我们肩负着培养下一代的重任，我们的言行代表的是人民教师的光辉形象。

如今，县委县政府向我们发出了创建全国文明城市的号召，这是全市人民的共同期盼，也是全市人民的共同责任。虽然我们只是普通的市民，但是在创建文明城市过程中，我们有责任有义务用自己微薄的力量，为我们的城市增添文明和谐之花。

首先，我们要做到认真学习文明礼仪，弘扬中华民族讲礼仪的优良传统，学礼仪知礼节，革除顽症陋习，注重仪表、行为得体，谦和礼让，热情助人，用春风笑脸、文明话语、文雅举止，展示新时期鱼台人的良好精神风貌。

其次，要积极传播文明规范。大力倡导公民基本道德规范，宣传普及文明礼仪知识，让文明礼仪进机关、进企业、进学校、进社区、进村镇、进家庭，把文明传播到每个角落，为城市文明和谐增光添彩。

第三，要自觉践行文明行为。我们要践行社会公德、爱护公共设施，讲究公共秩序，珍惜生态环境，做一名好公民；在单位，我们要践行职业道德，爱岗敬业、文明服务、奉献群众，做一名好员工；在家庭，我们要践行家庭美德，尊老爱幼、邻里和睦、相互帮助，做一名好成员。让我们用文明的力量和道德的行动，扮靓鱼台城市形象。

第四，勇于监督纠正不文明行为。我们要承担起共创文明城市的社会责任，对身边发生的乱扔垃圾、随地吐痰、横穿马路、大声喧哗、不排队候车等不文明现象和行为，要敢于进行劝说劝阻，共同维护文明鱼台的良好形象。

文明城市演讲稿 篇2

(一)生态城市

生态城市这一概念在1971年10月,由联合国教科文组织发起的“人与生物圈(MAB)计划”中正式提出,一经提出,这种崭新的城市概念和城市发展模式就受到全球学者的广泛关注。然而,在众多的研究中,生态城市至今还没有受到普遍认可和支持的定义,需要更多的学者对其建设的理论和实践进行探索。

前苏联生态学家Yani Lsky提出:“生态城市要求把建设城市的技术、自然完全融合,强调人在城市生态中的重要性,民众的生理和心理健康、环境的质量都要得到一定的保护,高效的利用城市生态系统中的元素,产生一个理想的城市模型。”

中国的黄光宇教授(1989)也撰文指出:“生态城市在生态学原理的基础上,综合研究社会、经济和自然的复合型生态系统,应用生态工程、社会工程、系统工程等现代科学与技术手段而建设的社会、经济、自然可持续发展,居民满意、经济高效、生态良性循环的人类住区。”

从国内外研究的现阶段成果中可以发现,生态城市的内涵可以界定为:在城市建设的过程中,综合考虑人、自然和人和自然的关系这三个方面,用生态平衡等原理推进城市的建设。

(二)生态文明城市

自概念提出以来,国内众多学者对生态文明城市的内涵提出了不同的看法。

覃玲玲(2011)提出:“生态文明城市要求自然和社会的生态系统达到一种良性循环,强调精神和物质文明的可持续发展。”

王家贵(2012)撰文指出:“生态文明城市建设要求将物质文明与精神文明协同发展为基准,以全面提升居民持久的生活品质为目标,大力提升各类自然资源维护和利用效能,进而实现优化资源配置,持续促进人类社会、经济与自然生态的和谐共存与协调发展。”

目前国外学者对生态文明城市这一概念并没有太多的研究,总结国内的研究成果可以发现,生态文明城市的内涵为:考虑生态系统自身的承受能力,改变以索取自然为主的城市建设方法,寻求适合本地环境和自然的城市建设路径,挖掘城市资源和潜力进行城市建设。

(三)水生态文明城市

水生态文明城市是近年兴起的新兴概念,国内外的研究都比较缺乏。

王沛芳等学者(2003)在分析城市水生态系统的研究基础上提出了水安全、水环境、水景观、水文化、水经济五位一体的城市水生态建设模式,表明水在城市生态系统中的重要地位。

黄红(2013)在《广州水生态城市建设构想》阐述了从水资源安全保障体系、防洪潮减灾体系、水生态系统健康调控体系、水景观与水文化体系等方面建设水城的构想。

综合研究成果,笔者认为水生态文明城市的内涵为:人类在城市建设和发展的过程中自觉保护水生态系统、实现人水和谐发展方面创造的物质和精神财富的总和。而水生态文明城市建设的核心是“水”,紧扣城市水系统进行生态建设,从一个新的视角推进。

二、区别与联系

(一)概念相互关系

1.生态文明是生态城市建设的基础与根本

生态城市强调了城市建设中的一个状态,只有达到了生态文明的状态之后才能在此基础之上进行城市建设,即遵循生态文明本质和要求的基础上正确地处理城市建设和自然环境、社会生活、城市资源潜力之间的关系,以崭新的面貌和长远的发展眼光全面发展。

传统城市建设观单纯地把自然环境作为人类生存发展索取的对象,生态城市建设中必须强化生态文明建设,解决好平衡问题,真正实现可持续发展。

2.生态文明城市是生态城市发展的阶段成果

建设生态城市需要以生态文明理念为前提,而生态文明城市是生态城市良好、健康发展后取得的阶段性成果。建设生态城市,首先需要树立生态文明理念。生态文明城市的建设就成了当下城市建设的重要实践。生态文明是生态城市的重要内涵,而生态文明城市建设是最终实践生态文明城市建设的重要途径,是实现经济社会的可持续发展,成为生态城市建设和发展的阶段成果。

3.水生态文明城市建设是生态文明建设的子系统

水生态文明要求尊重水生态系统的完整性,要以水生态系统的平衡和发展为基础进行人力活动。水生态文明城市建设是生态文明城市建设十分重要的子系统。其主要包括水的综合利用、用先进的科学技术保护和修护水生态系统,水系统的保护机制、法律法规,水文化的积淀与弘扬等方面内容。

生态文明城市中的子系统水生态文明城市具有自身的特色和特殊点,以城市水系为骨架、与城市的水资源相匹配的新型城市产业布局,改善居民的水使用情况、水保护思想,使人们融入爱水、节水、亲水的大环境中。

(二)概念区别

1.经济学角度

从经济学的角度来看,生态城市的建设要有与城市生态系统相适应的产业结构、资源结构以及工业布局,用在一定时间和范围内合理的方式进行发展建设,既要符合自然环境资源的要求,又可以满足城市社会发展的需要,保证物质和经济的高效性,形成一个较为完整的城市系统。而生态文明城市是将人、自然和人和自然的关系这几个不同方面纳入城市建设的考虑中,在追求人和社会发展、满足物质需求的基础上减少甚至禁止对自然环境的破坏,珍惜和开发资源,提高城市资源的使用效率,以达到经济和生态的和谐发展。水生态文明城市强调在全国水资源紧缺的大环境之下,使用先进的技术和手段保证对水资源的合理利用,保证城市水系统的完整性和有效性,统筹解决水资源短缺、水灾害威胁、水生态退化三大水问题,推进城市建设。

2.社会学角度

从社会学的角度来看,生态城市建设不仅是对自然环境的改造和利用,而且要求人类生态化,将科学技术、城市文化、道德法律等元素融入生态城市建设,满足人们的物质生活需要,提供一个可促进人类自身发展的城市社会。而生态文明城市将人和自然融到一起,明确人们的生活质量、人口素质及健康水平与社会进步、经济发展相适应,在合理和珍惜自然资源的基础上共同发展。目前,我国的水生态文明城市建设刚刚起步,其建设路径的科学性、有效性有待进一步开发。全国各省、市、自治区在现有的城市水生态循环理论、水生态工程理论、水生态护坡理论的基础上,探索和总结的水生态文明城市建设路径,寻求最大限度适合人类生活的“人水和谐”城市建设方法,为整个生态文明城市建设打下坚实的理论基础。

三、总结

生态城市、生态文明城市和水生态文明城市是三个不同的概念,其侧重于城市建设的不同方面与不同发展状态,生态城市建设是以生态学理论和技术为核心,综合研究自然、经济和社会的复合生态系统,需要使用多种技术从自然中获取资源进而改善城市生活。而生态文明城市在挖掘城市内外资源潜力的基础上,在建设城市的时候,既要考虑社会和城市的需要,也要考虑自然环境的承受能力,保护和珍惜自然环境。水生态文明城市的核心在于水的重要性,即在建设和发展城市的过程中以保护水生态体系、水生态系统为主,实现人水和谐方能保证城市的迅速稳定发展。三者在经济学、社会学意义上面均有不同,是不能混淆的概念。

摘要：生态城市的概念被提出以后,我国大部分城市和地区主动推进生态城市的规划和建设,然而无论是生态城市建设的理论还是实践都仍处在研究和探索阶段,存在很多问题;随后衍生出的生态文明城市、水生态文明城市等名词也面临着概念划分不清、区分度低,概念滥用、乱用等情况。通过分析生态城市、生态文明城市、水生态文明城市的内涵及不同角度的概念使用和发展情况,浅析这三个概念并明确其区别与联系,规范概念的使用情况。

文明城市演讲稿 篇3

首先，要用道德化的制度培育市民良好的道德情操。邓小平同志早就告诉我们，“制度问题更带有根本性、全局性、稳定性和长期性。制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。”对于培育市民的文明素养来说制度建设的重要性也是同样。一般来讲，社会制度建设主要应该遵循两个原则，一个是道德原则，一个是功利原则，当然，最好是做到两者兼顾。但是，事实上很多情况下达到“兼顾”这种理想化状态是不可能的。一旦道德原则和功利原则发生冲突，我们的制度建设问题上应该怎么办？是偏重道德原则还是偏重功效原则？就目前来看，我们有很多制度设计功利色彩浓厚、道德情调淡漠。比如我们的教育（入学）制度、医疗报销制度、困难救助制度乃至住房保障、冬季取暖补助等关系基本民生的制度，往往让弄虚作假者获利，让本分老实者吃亏。从功利出发，必然诱惑人们追名逐利、尔虞我诈，导致人们道德低下、品德低劣，无法培育出文明市民。所以，就对市民文明修养产生重大影响的制度而言，我们必须更加重视道德因素而不是功利因素，用公平、公正、公开、尚善的制度弘扬社会正气、净化社会环境、启迪社会良知、建立社会良心，培育出具有高尚道德情操和高度文明修养的市民。

其次，要用多样化的教育，提高市民的文明素质。教育历来都是育人的最主要方式，提高市民的文明素养，同样需要在教育上下大功夫。一要在少年儿童中开展文明习惯教育。要在幼儿园和中小学中广泛开展文明生活教育，一方面，从讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德入手，培养心灵美、语言美、行为美、环境美的优秀的少年儿童，使他们从小养成健康文明的生活习惯；另一方面，促使少年儿童将在幼儿园和中小学养成的文明习惯带回家庭带上社会，还可以极大地影响带动成人的言行。二要在公务人员中开展服务意识教育。市政公务人员是市政文明建设重要决策者和执行者，作为市民的公仆，理应树立为市民服务的意识，在决策中以市民的利益为重，在行政中自觉履行服务责任，想市民之所想、急市民之所急、做市民之所需，全心全意为市民服好务，必然全面促进文明城市建设。第三，要在党员中开展先进性教育。共产党员的先进性不仅要体现在政治上，而且要体现在工作生活中。我们哈尔滨市有几十万共产党员，如果每名党员都能从自身做起，在文明城市创建活动中发挥带头表率作用，全市的文明建设一定会有较大的突破。第四，要在窗口单位中开展职业道德教育。公共服务单位是城市文明的一面镜子，其从业人员言行文明程度直接影响着城市文明形象。要通过职业道德教育，使其在面向公众的职业行为之中更多地展现文明风貌，这是城市文明建设的重点内容。第五，要在社区中进行友情教育。现代城市社会的“陌生人”现象是引发市民不文明行为的重要因素。邻里互不相识，行为各自独立，对待公共事务往往事不关己，高高挂起……个人行为的自私成为城市文明的普遍公害。对此，要从社区建设入手，通过社区居民多样化的文明活动，增进邻里情感、实现相互教育。逐渐培养市民集体意识、责任观念，养成相互帮助、互相包容、和谐共处的生活习性，用社区文明推进城市文明。

第三，要用便民化的设施促进市民的文明行为。市政设施的好坏、便民程度的大小，对市民文明素养的培育也产生重大影响。面对当前普遍存在的一些不文明现象，我们也要作一些认真思考，它们究竟是什么原因造成的？这里是否存在着市政设施设计没有考虑便民因素，建成后的设施不符合市民要求的问题。比如，每个人都知道横穿马路、翻越道路护栏是违规的，也是危险的，但却屡禁不止，这里是否存在一些路段行人路口设置过少、地道天桥相距过远或过于拥挤的问题？人们乱丢垃圾、随地吐痰、四处“方便”，是否同我们的垃圾箱、公共厕所设施过少及设置不合理有关？一些草地遭人践踏是否与我们的人行道路不畅、维护不好有关？机动车乱停乱靠、不按规则行驶是否与一些地方车位太少、规则设置过于随便有关？非机动车抢道问题越来越严重，是否与我们一些路段没有非机动车道有关？如果我们不采取有效措施，在这些设施建设上实现方便群众，那么，由此出现的种种不文明现象是难以根除的。

第四，要用人性化执法提高弱势群众的市民意识。当前我们社会还存在着一定数量的弱势群众，他们相对来说文化水平不高，生活压力很大，更多地关注个人生意，言行不文明的现象在他们身上比较突出。随处叫卖、四处摆摊，抢占道路、破坏卫生等等问题也成为影响城市形象的老大难问题。如何改变他们的这种状况？前提是我们要真情关心他们的生活，真心体验他们的难处，真实帮助他们解决困难，实行人性化执法。对待小商小贩，多些说服教育，少些惩治处罚；对待流浪乞讨人员，增加社会救助，改进福利院服务；对待外来务工人员，多提供一些服务，消除歧视和敌意；對待“站大岗”工人，是否可以为他们提供一个冬天挡严寒、夏天避酷暑的场所？通过人性化执法，为他们创造出一个比较宽松的经营环境，增加他们的收入，为他们生活解困；通过人性化执法，沟通与他们的情感，实现相互理解、相互配合；通过人性化执法，使他们感受到社会的温暖，增强市民意识、承担市民责任。

第五，要用严厉处罚根治严重破坏城市形象的顽疾。文明素养是通过制度规范、说服教育、服务感化培育出来的，也是通过对不文明行为的惩治打击创造出来的。如果说对待弱势群众为生活所困出现的一些不文明行为需要宽容的话，那么对待通过违法违规行为牟取暴利、通过特权破坏公共秩序的行为则必须严厉惩处，坚决打击。这些行为包括出租车宰客、黑车揽活、抢闯红灯、疯狂公交、假冒伪劣、旅游欺诈、欺行霸市、寻衅滋事、破坏公物，还有军警、机关特权车肆意违章等等。对这些行为的漠视是对文明行为的亵渎，对他们的纵容是对文明者的打击，对这些行为打击不到位是对文明行为的否定。必须让这些行为者付出比较惨痛的代价，使之从此不敢做、不敢为，才能达到弘扬文明正气，畅行文明行为的目的。

作者系黑龙江省省委党校（省行政学院）政治学教研部副主任、教授

城市文明演讲稿 篇4

为了创建文明城市，这两年忻州可是发生了惊天动地的大变化。交警、公安局、学校、医院、财政局处处都在忙。就比如我们学校，校门口的标语牌上都换成了这样一句话：扣好人生的第一粒扣子，争做新时代好少年!每间教室都焕然一新，玻璃擦的如同一面光亮的铜镜。

今天课上，老师组织我们开了以“创建文明城市，争做文明人”为主题的班会。课上，老师问我们：“同学们，我们要如何做好一个好少年?”同学们争先恐后的发言，有同学说：“讲卫生，遵守交通规则。”还有同学说：“说文明话，做文明事。”当然，我也要发表我自己的见解：名族的富强，根在少年;创建文明城市，立在少年。要做好一个好少年都这么难，那创办文明城市岂不是跟登天一样难吗?错，其实只要我们青少年说文明话，做文明事，那创建就会成功一半。

现在我们的每一位市民都熟记社会主义核心价值观——富强、明主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。我们每一个市名只要做到这些，那我们的创办就指日可待了。

我相信这次创文办的领导来到我们这里会喜欢上忻州，也祝愿我们早日创建成功!

城市文明建设的演讲稿2

尊敬的领导、朋友们、父老乡亲们、各行各业的战友们：

大家好!我演讲的题目是《大手牵小手，共创文明城》。

当一位家长要把自己的小孩放在副驾驶座，小孩却认真地说：“我未满十二岁，不能坐在副驾驶座”时，你会想到什么?当一个人把生活垃圾随手扔在路边，就是不肯走上几步把它放进垃圾桶时，你又会想到什么?当我们的小孩连传统节日的习俗都不知道，却嚷着要过“圣诞节”时，你又该想到什么?是的，你该想到文明，想到我们是有着几千年悠久历史的文明古国，想到我们要创建全国文明县城，我们的大人们要有文明的行为，用文明的行动去教育我们的下一代，只有真诚地伸出文明的大手，牵着新生一代的小手，播撒文明的种子，才能共同创建文明、和谐的新龙门。

那么，文明到底是什么?我认为，文明是对生命的敬畏，对环境的尊重，对优秀文化的传承。文明的城市体现的不只是物质的文明更体现着精神的文明，而精神的文明又体现在文明出行、文明生活、传承文明之上。

大手牵小手，文明出行，要牵住对生命的敬畏。大手牵着小手就是一个家庭，现在人们的物质条件好了，摩托车、小轿车出行成了许多人每天要面对的实际问题，但是有些大人们骑摩托车不戴头盔、车辆不上牌、无证驾驶、酒后驾驶等不文明的行为还是屡禁不止。据有关部门交通管理部门的统计数据显示，20____年全国共发生货车责任道路交通事故5.04万起，造成2.5万人死亡、4.68万人受伤，这些数字告诉我们，只要我们走上马路，我们就面临着危险，所以，如果你想到，你戴上的不只是一个小小的头盔，而是对生命的保护，你戴上的不只是一个小小的头盔，而是对家庭、对子女的守护时，你是否还会认为戴头盔是一件麻烦的事呢?如果你为了工作应酬喝了酒，请不要驾驶机动车，当你发动机动车的那一刻，你一定忘了生命是脆弱的花朵，你危及的不只是自己的生命，还有对他人生命的危胁。每个生命牵住的是一个家庭的幸福，每年因为交通事故造成的家庭悲剧还少吗?所以为了自己，为了子女，为了他人，让我们伸出文明的大手牵住小手，牵住我们对生命的敬畏之情，自觉遵守交通规则，开车系好安全带、礼让行人、不闯红灯、不占道、不逆行、不酒驾，宁慢三分莫争一秒，共同创建交通顺畅、秩序井然的城市文明景象。

大手牵小手，文明生活，要牵住对环境的尊重和保护。环境是我们赖以生存的家园，我们龙门山清水秀，我们每天呼吸着这里的空气，享受着这里的阳光。在青山绿水就是金山银山的环境经济理念越来越成为城市发展的魅力名片的今天，我们龙门也着力要打造成一座绿色现代山水城市。当前提高市民的环境意识、环保意识，变得尤为重要。我们的小孩在学校里受着学校的教育，尚且懂得爱护环境，人人有责。但是，我们的有些大人们却做着连小孩都不如的污染环境的不文明之事。就拿我们县城的迎宾路来说吧。这是一条县城亮点打造之路，但是，有些居住在这里的居民却没有半点环境意识，明明路旁就有垃圾桶，却不愿走多几步把生活垃圾扔到垃圾桶，这不仅影响的城市的形象，也给每天从这里上学放学的小孩带来不良的影响。试想，当我们的老师声嘶力竭地教育着新一代要保护环境时，我们的小孩却亲眼目睹着我们的大人们连扔个垃圾都扔不进垃圾桶，他们又如何能成为一位文明的小市民呢?每天看着环卫工作人早早地在打扫城区街道，清理那些发出臭味而扔在路边的垃圾时，你难道不觉得，我们的大人们可以更文明些吗?我在几年前参加培训时听北师大钱志亮教授说过的一句话，至今记忆犹新，他说“我们社会上人与人之间的关系，各行各业的关系，是一种相互交付的关系，我为人人，人人为我”。当你不能从环卫工人的角度想想，多走几步把垃圾扔进垃圾桶时，就意味我们将面临医生不为病人的长远健康进行治疗，老师不为学生的未来发展着想，农民不为食客健康种粮食、驾校教练不站在生命角度教学，政府不为百姓谋利益的种种不和谐不文明现象的出现。当你拿着几千万人民币却换不来健康时，当你吃进去的不知是营养还是毒药时，你还能说扔拉圾是件小事，你还会认为环境不是我们人类生命的共同体吗?所以，只有我们能站在他人的角度想一想，用文明的行动去支持创建，文明生活，伸出我们文明的大手牵住小手，一同尊重环境、保护环境，从简单的把垃圾扔进垃圾桶开始，告别陋习，做一名文明的市民。我们的城市才会呈现“人人为我，我为人人”的文明和谐景象。

大手牵小手，传承文明，要牵住对优秀文化的传承。城市的文明要有赖以文化生活的丰富和优秀文化的传承。在多元文化交汇的新世纪，我们发现家庭的装修变了风格，我们的审美观念发生的变化，甚至我们的优秀民俗文化都很难在小孩的身上找到认同感了。当我们的小孩说不出传统节日的习俗却说要过圣诞节的时，我们不得不问，我们的文化自信心哪去了?我们的优秀文化得到传承了吗?我们龙门县是南方一个很具地方特色的区域，我们有着丰富的自然文化和非物质文化，我们的节日文化融合了客家文化和广府文化，我们有蓝田瑶族民俗文化，有响誉世界的龙门农民画，传承文明，共创文明城，我们不是应该自信地把我们的优秀文化传播继承下去吗?

创文明城市演讲稿 篇5

1、规范礼貌用语，当好文明观众。要使用文明语言，认真纠正学习、生活中的不良习惯用语，做到不讲粗话脏话，不恶语相向，将文明礼貌用语从学校带到社区、家庭，在全社会起示范带动作用。切实做到在文艺演出场所、体育竞技场所或参观各类展览时，穿着文雅得体，自觉遵守场馆的管理规定，注意言谈举止，当好文明观众，做文明啦啦队，体现汾阳人良好的文明素质。

2、爱护市容环境，共建美好家园。要积极参加我市 “国家环保模范城市”和 “绿色学校”创建活动，开展经常性的爱护花草树木、珍惜自然资源、保护生态环境的绿色环保教育宣传活动，提高青少年参与城市园林绿化和环境保护的自觉性，增强维护xx美好形象的责任感。积极开展爱护公共设施的宣传教育活动，切实做到爱护各种市政公共设施、文物古迹、工艺美术作品，共同维护公众利益，树立良好的公众形象。

3、自觉遵纪守法，城市互助友爱。要自觉遵守国家法律法规，文明骑车行走，做遵守交通安全法的先锋。要积极参加社会互助教育实践活动，关心困难群体、老弱病残，热爱社会公益活动，积极倡导关爱他人，奉献社会的道德风尚，让我们的思想在参与中受教育，得启迪。要积极参加创建“诚信师生、诚信校园”活动，决心做尊师敬长、遵章守纪、诚实学习、诚实做事、自尊自律的青少年学生。

让我们携手共进，从自己做起、从身边做起，共同迎接美好未来。谢谢大家！

为了深入贯彻落实区委、区镇府创文工作精神，我镇结合实际积极开展乡村“清洁美”工程的建设，使我镇村容村貌焕然一新，为确保“清洁美”的永久性，镇党委谭书记号召我镇各系统的广大女干部、女职工都争做文明礼仪的学习者，提高文明礼仪修养，争做文明礼仪的实践者，带头遵守礼仪规范和社会行为准则，注重仪容仪表，自觉践行诚实守信、文明着装、文明服务、文明用语等文明行为，充分发挥妇女在营造家风、民风、社会风气中的积极作用，从而带动我镇走向文明乡镇。的确，一个好女人就是一座好学校，她会是文明礼仪的传播者，她必定会帮助整个社会实现文明意识进家门、文明美德进家门、健康理念进家门、健康生活方式进家门；她还会注重对子女的文明礼仪教育，使他们从小养成文明健康、关爱他人的美好品德。

所以我们妇女姐妹要看到，创建文明城市离不开我们广大女性，而做一个文明、优雅、知识的女性是当今社会对女性的要求，更是时代赋予我们女性的责任。

我们应如何提高女性自身素质，成为一个文明城市里需要的文明女性呢？

从我做起，践行文明规范，争做文明女性。我国素以“礼仪之邦”著称于世，温文儒雅，谦恭礼让，是华夏儿女代代相传的美德。我们每个人的举手投足，音容笑貌，都体现着我们的气质和素养。让我们大力倡导文明礼仪，树立公共意识，践行公共道德，做一个具有文明的语言、优雅的举止、得体的形象的公民，培养良好的文明意识和文明习惯；还要积极开展微笑服务、优质服务、文明服务，把文明传递给身边的每一个人。让我们努力争做文明女性！

从我做起，建设温馨家园，争做智慧女性。我们女性在家庭生活中起着核心作用，家庭是社会的细胞，文明女性和文明家庭是文明城市和文明社会的重要标志。女性素质的提高，在构建文明家庭中有着不可替代的特殊作用。让我们树立终身学习理念，争当知识型女性，以学习促工作。平时要注重学习业务知识，还要学习当家理财方法、厨艺烹饪技巧等，提高家庭生活品质；要积极倡导绿色出行，多养花种草，共建绿色环境，共享绿色生活，建设温馨和谐家园。让我们努力争做智慧女性!

从我做起，弘扬传统美德，争做贤惠女性。“百善孝为先”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之初”，这是泱泱华夏的传统美德，也是人们尊重自己的表现。让我们倾情撒播并践行孝老爱亲的美德，做到孝敬父母，尊重长辈，既关心他们的物质生活，又关心他们的精神生活；做到夫妻和睦，互帮互助，互敬互爱；做到为国教子，以德育人，关心孩子的学习生活和身心健康，帮助孩子健康成长成才。让我们努力争做贤惠女性！

广大妇女姐妹，今天历史赋予我们神圣的使命，时代为我们构筑了广阔的舞台，让我们用行动去诠释“男女并驾如日方东”的内涵，以文明、健康、向上的时代新女性形象，带动家庭成员及广大群众讲文明、树新风，在我区文明城市创建工作中谱写时代新女性的壮丽篇章！

我们伟大的祖国有着上下五千年的文明历史，中华民族素来是一个见义勇为，谦恭礼让的文明礼仪之邦。文明礼貌是我们学习、生活的根基，是我们小学生健康成长的臂膀。那文明是什么？我们该如何与他人文明交往呢？xiao xue 12

3其实，想要成为一名“讲文明，树新风”的时代少年并不是一件很困难的事情。只要我们从身边做起，从小事做起，就能养成良好的习惯。所以，同学们清除恶习的同时，时时刻刻提醒自己“在家做个好孩子，在校做个好学生。”其实，文明很简单，文明是陌路人之间一个浅浅的微笑；是不小心撞到别人时的一声真诚的“对不起”；是自觉将垃圾放入垃圾箱的一个简单的举动；是看到有人随地吐痰时的主动制止。文明是一种品质，一种修养，一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。xiao xue 123

创文明城市演讲稿 篇6

大家好！

我是李婷，我的演讲题目是：说文明话，行文明事，做文明人。

一个人无论走到哪里，都宛如一阵轻柔的风。风过后，他什么都没有留下，只留下一串气味，香香的气味。你可知道，这气味是他们身上所特有的味道。这种味道的名字叫做教养。我们需要教养，我们要讲文明。

文明礼貌是人们在社会交往中为了有效的沟通，实现最佳的人际关系需要共同遵守的道德准则。礼貌是最容易做到的事情，也是最容易忽视的事情，但它却是最珍贵的事情。讲礼貌的人受人欢迎，不讲礼貌的人被人排斥！礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人喜悦——礼貌经常可以代替高贵的感情，一切的门户都向礼貌的人敞开。

文明不是直说空话，不是侃侃而谈，它蕴藏在点滴行动中，它要靠行动来证明。文明是相遇时的微笑，文明是对人的热情帮助，文明是相处时的亲切宽容，文明是见到师长是的问候祝福，文明是一声‘对不起’，文明是自觉的将垃圾放进垃圾箱……

文明就在我们平时生活中的细小琐事中。我们要让文明成为一种习惯，内化为自己的一种力量——文明是一种无声的力量，良好的文明修养会帮助我们取得学业与事业的成功。

文明礼貌是一个人成功的基石，你以礼貌对待他人，他人也定会做鲜花的使者尊敬自己。文明礼貌体现了一个人的修养。有修养的人，不仅在意自己的衣着服饰，更在意自己的言行。言行是一个人无声的名片。我们肯定都愿意成为有修养的人，拥有良好的言行。

我们要想完善自己的文明修养，并非一定要做出惊天动地的大事，而是要从身边的小事做起，养成文明的习惯，使文明贯穿我们生活的一举一动，让文明助我们成功。文明礼貌从我做起，这不仅仅是一句口号，更是一种行动的号角。如果每个人都是文明达人，行文明之事，我们这个社会肯定就没有了不和谐的音符。远离一切野蛮粗鲁的陋习，与所有彬彬有礼的好习惯站在一起——最棒的你只为传播清香而来，而不是制造绝望和糟蹋世界。

行胜于言，让文明礼仪在我们的行动中散发迷人的光彩。

一个人的文明是小事，但一群人的文明呢，还是不是小事？假如我们每个人都尊重别人，理解别人，给别人尊严，那么这个世界将是个怎样的世界？与之相反，我们如果都不讲文明，不尊重他人，都想做这个世界的寄生虫，那么这个世界又将是个怎样的世界？文明是一颗种子，好的行为让世界成为花园，坏的行为让世界变成废墟——每个人身上都可以散发教养的味道，世界的香气与我们有关！

虽然我们现在只是以中学生的身份出现在这里，但是我们每个人都不得不走向社会，所以现在我们就要培养文明礼貌的好习惯，跟体面、整齐和清洁站在一起，跟婉转、礼貌与优雅站在一起，跟高贵、深邃和广博站在一起，用礼貌和文明的清香装扮我们的人生。

文明，有时只是一个微笑，是一声问候，是一句关怀的话语，是弯腰拾起的一张纸……文明向世界散发香气，我们需要这种香气。

所以，让我们从现在做起，从小事做起，培养懂礼貌、讲文明的习惯，从校园里的点滴开始，树立文明礼仪新风，做一个受人欢迎、尊敬、有教养的、有气质的当代中学生，让学校因有我们而自豪。

我的演讲完毕，谢谢大家！

创文明城市演讲稿二

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！

我要演讲的题目是《讲文明话，行文明事，做文明人》。

文明，是每一个学生，每一个人都应该具备的品德，小康社会不仅是物质财富的大量生产，同样也需要思想，文化素质的提高”文明“这个词在我们整个民族的行为准则——社会主义价值观上也所体现，可见其重要性。

说脏话，是一个不文明的人最常见的，最容易形成坏习惯。显而易见，如果一个人说了一句脏话，别人会怎么想。必然会认为你是个不文明的人，一个不值交朋友的人，就算你在别的方面表现的很好，仅仅只是说脏话这么一个坏毛病，在别人心里的印象也会大打折扣。

尤其是男生，现在男生没有几个不说脏话的，甚至在女生的身上，这种现象也时有发生，为什么我们不能严格要求自己呢。当然出口成”脏“也不是一件容易的事，这也是一天天一句句说出来的。既然如此为什么没有人在萌芽的时候就制止呢？这只能说明大家已经司空见惯了，对这种不文明的行为已经不以为然了。我们要修正自己的思想，拒绝脏话，拒绝粗鲁。那些可以算进脏话范涛的字都是一些少儿不宜的字眼，有些人也知道；却还说，这岂不是太不符合高中生的身份吗？在学校这片净土中，不应该有这样黑点的存在。比如随便举几个校园常见例子。

随地乱扔垃圾，随地吐痰的行为也并不少见，在值周的时候，相比打扫过各教学楼之间的，那几个组员也不只一次地见过那惨不忍睹的景象：泡面叉和桶连带着那残余的面、油、调料包等统统丢在那，即便是寒冷的冬天，那也总是能够围绕着令人厌烦的苍蝇，嗡嗡的，非常的恶心。不知为神魔，有的同学可能是比较暴躁，或着有强迫症一类的，喜欢把道题卡、卷子撕成碎片扔到草坪里去，根本就不考虑值日生的艰辛。如果我们也这样做，那无我们不就和他们是一样的吗？班里的每个人都是教室里的值日生，每次轮到值日，都抱怨班里脏、乱、臭。这难道不是我们自己造成的吗，大家都不想值日，那么在一开始就不应该在地上乱扔，每一个人这么做，每一个人都这么想的话，大家值日的时候就会轻松一些，可以多节省点时间了。

文明，是从自己做起，从小事做起，从现在做起。争做文明使者，走上真善美的桥梁，书写校园文明，礼仪，和谐，的全新篇章。

创文明城市演讲稿三

亲爱的老师们、同学们：

大家早上好！

目前，我市正在努力建设全国文明城市，我区正在建设省级文明城区。作为江岸区的一所校，我校也积极参与争创文明校园活动。我们每一位老师和学生都应该以校园主人的姿态，做到主动、热情、礼貌、支持、合作，充分展示和体现我们小学的良好形象。

我们的校园是那么的美丽和温暖，我们生活在这里是多么的幸福和快乐，所以我们应该保持和谐，在文明素质方面，要时刻约束自己，反思自己，提高自己。

例如，在我们周围，在一些学生中，有没有一些不文明的行为吗？在我们的校园里、楼梯上有没有看到破坏校园美丽的纸屑？教室地板上或操场上有没有食品袋或小纸球？教室走廊里有没有追逐？走路时有没有推搡？学生之间有没有说脏话？有没有折断过树枝吗？有没有故意损坏学校财产？

我们重视文化知识的学习，同时不能忽视社会公德的培养，文明习惯的培养。现在，我们正处在人生成长的最关键时期，我们在这段时期所做的一切都会影响到我们自己的素质，而文明的行为可以帮助我们提高自己的素质。因此，我们首先应该做一个正派的人，一个知道文明和礼貌的好学生，然后成为一个成功的人。

我们代表了国家的未来，我们需要学习和继承许多东西，但最基本的问题是：我们如何接过人类文明的接力棒。同学们，我们每个人播种一个动作，就会收获一个习惯；播种一种习惯，就会收获一种品格。让我们把文明礼仪放在心中，永远用文明说话，用文明约束自己的言行，不要把文明行为当成小事。

让我们从现在做起，从自己做起，从小事做起，养成文明的好习惯，做文明的学生。请大家管好自己的嘴巴，不要随意骂人，不要随地吐痰；管好我们的双手，不乱扔垃圾，不疯狂追逐打逗；管好我们的双脚，不践踏草坪，爱护一花一草。我相信，通过全体师生的共同努力，我们一定能创造一个文明美丽的校园。

创建文明城市,从我做起 篇7

我曾亲眼看过这样一幕:在一个夏天, 我路过一家超市, 看见几个大人正吃着冰棍, 他们吃完后把那根小小的冰棍棒随手就扔在了马路上, 当时我心里想着:旁边不有一个垃圾桶吗?干嘛要把冰棍棒扔在马路上呢。试问, 大家是不是也看到过类似的事呢?有时候文明离我们并不远, 只要我们多迈出一小步, 那么社会、城市的文明就会迈出一大步。文明时时伴随着我们前进的每一步。

文明, 是一个人的必修课。文明, 是一生的精神食粮。也许, 一个默默无闻的带头者, 便可带动文明之风, 也许, 只用一点微不足道的呼唤, 便可唤起人们纯洁的心灵。让我们行动起来!把文明深深地烙在心中, 争做一个文明的公民, 用自己的双手谱写新世纪的篇章, 与文明、向上的美好城市共成长。

“行人优先”考验城市文明 篇8

在一个城市，当车辆与行人相遇时，是车让人，还是人让车，何者优先，这考验着一个城市的管理智慧和文明程度。然而，在城市日益扩张的今天，我们常常感觉似乎“无路可走”了。到处都是密密麻麻的车辆，越来越多的人行道和非机动车道被蚕食，一些地方甚至把人行道取消，把人行道与机动道合并。人们出门走路提心吊胆，困难重重，给生活带来了诸多不便。显然，这与建设安居城市不符，与以人为本的理念不符。在我看来，这都源于目前城市道路交通还没有真正树立“行人优先”的理念。

其实，“行人优先”在我国的法律早有规定，只是面对日益增多的车辆，面对城市日益拥挤的交通，这一规定似乎被抛之脑后了。《中华人民共和国道路交通安全法》第四十四条规定：机动车通过交叉路口，应当按照交通信号灯、交通标志、交通标线或者交通警察的指挥通过：通过没有交通信号灯、交通标志、交通标线或者交通警察指挥的交叉路口时，应当减速慢行，并让行人和优先通行的车辆先行。第四十七条规定：机动车行经人行横道时，应当减速行驶；遇行人正在通过人行横道，应当停车让行。机动车行经没有交通信号的道路时，遇行人横过道路，应当避让。这些都是“行人优先”理念的集中体现。然而，现实的情况是，即使是在“斑马线”上机动车让人现象并不多见，往往都是步行者躲避机动车。行人在“斑马线”上步行，经常要瞻前顾后，时刻保持高度警惕。因为也许不知什么时候，一辆车会突然从你的后方冒出来，或者是迎面会驶过来一辆拐弯的车。这些，相信我们每个人都有深刻体验。

“行人优先”在一些发达国家和地区早已成为交通文明中的共识。行人只要走上人行横道线，一切车辆都必须停下来让路。凡是到过发达国家以及香港等地区的人，都会有相同的体会：只要你遵守交通规则，在绿灯之下过人行横道是绝对安全的，你根本不用左顾右盼，因为不管朝什么方向转弯的汽车都会停下来让行人和骑车者先走。由于行人优先，行人一般也比较容易遵守交通规则，所以在十字路口过往的汽车反而更通畅。

山东省出台这一人性化的举措当然很好，关键在于落实，否则“行人优先”又会成为空谈。显然，要切实保障和落实行人的优先权，有法可依只是第一步。处理好这个交通治理中的难点，关键是加大宣传力度，加强对驾驶员安全知识的教育，更要执法必严，违法必究，让“行人优先”的理念真正深入人心。

创建文明城市演讲稿 篇9

朋友，你到过韶关吗?你了解韶关吗?提起韶关，也许你会情不自禁地想到举世闻名的丹霞山：那里有烟雨迷蒙、水浮青碧的锦江，还有群峰竞簇、栩栩如生的山峦;或许你喜欢沉醉在绚丽多姿、流光溢彩的丹霞风景中。作为一名韶关人，我为家乡拥有世界自然遗而产感到骄傲;更为家乡日新月异的城市建设而无比自豪。

韶关――这颗拥有三江六岸、光彩夺目的粤北明珠如今真可谓“楼宇新姿，绿色渲城，老街新韵，江畔景美”。是城市文明建设的奉献者，让一个现代化城市功能与美丽的自然风光相协调的广东“北大门”，展现在世人眼前。

近年来，韶城建设改善了对外开放的环境，旅游、经贸、投资、创业纷至沓来，有力推动城市滚动发展。经多年努力，韶关“创城”工作硕果累累，并先后获得“中国优秀旅游城市”、“全国双拥模范城市”、“国家卫生城市”和“国家园林城市”。如今，韶关要创建全国文明城市，这真是一个催人奋进、令人自豪的好消息!由于全国文明城市是反映城市整体文明水平的综合性荣誉，更是最有价值的无形资产和最重要的城市品牌，因此，创建文明城市既要塑造整洁优美的城市“外在美”，也要塑造市民整体素质的城市“内在美”。

全市已掀起一阵阵创文热潮，市民全力以赴。可现实生活中依旧存在一些不和谐音符：有些人不注意公共场所的卫生，他们能饭前洗手，却在公共场地随地吐痰;他们把家里打扫得一尘不染，却把垃圾随手乱扔;他们在工作单位彬彬有礼，却在公共场合粗话连篇。又如：有些人违反交通规则、损坏公物、践踏花草、破坏树木，眼看弘扬民族精神文化的北江河畔历史文化雕塑残缺不齐，武江河里自由欢畅的鱼儿在垂钓者的鱼钩上痛苦挣扎，乳源大桥镇山坡上一棵棵珍稀濒危的红豆杉在盗伐者的手里痛苦呻吟。这，难道也是在为韶关增添光彩，为创文行动添砖加瓦吗?

朋友，如果你失去了今天，你不算失败，因为明天还会再来;如果你失去了金钱，你不必懊恼，因为人生的价值无法用金钱衡量;可如果你失去了文明，那你一定彻底失败，因为你不止丢失了文明形象，丢失了中国的优良传统，还失去了做人的真谛。

此时此刻，韶关――一个人文荟萃、文化底蕴深厚的历史名城正在如火如荼地创建全国文明城市，身为韶城家乡人我们都应该反思一个问题：我能为创文做些什么呢?

创文行动，人人有责。我想，尽管人的文明修养并不是与生俱来，可最重要的还是靠后天不断完善和提升。我们应从小事做起，从自身开始;告别不文明言行，养成家庭美德、职业道德和社会公德，培养良好文明习惯：不随地吐痰、不说脏话、规范文明用语、不乱扔垃圾、不损坏公物、不乱闯红灯、不践踏花草。争做一个讲文明、守礼仪、懂道德、有修养的好市民。如果我们每人在文明道路上前进一小步，韶城文明建设就能迈出一大步，这样才能得以实现因建设而文明，因文明而和谐，因和谐而美丽的创文目标。

一直以来，创建全国文明城市是一项系统工作，XX市要创建全国文明城市的目标，它不仅需要广大XX市民自觉参与，还需要各行各业每一个单位，尤其是政府部门的大力支持与机关工作人员的通力合作来共同实现。作为政府机关工作人员，就要以争当优秀公仆为基础，以转变工作作风为重点，勤学科学知识，努力提高自身专业技术水平，做好本职工作，坚持以人为本，树立正确的价值观、人生观和全心全意为人民服务的思想。而我，在一个代表XX区文明示范的“窗口”行业单位里，作为XX区一名普通企业服务人员，力所能及的就是在每天平凡的工作中，本着高效、廉洁、发展和文明的精神原则，以让人民群众满意为目标，为企业提供最贴心、诚心、耐心和细心的“一站式”服务，把五讲四美，礼貌待人的文明种子播撒在每位企业家的心中，为XX区招商引资事业作出服务工作人员应有的贡献。

创文明城市演讲稿 篇10

六十年，母亲从封建镣铐走向民主，六十年。

故国从满目疮痍走向富裕。

六十年，在中华民族这块饱经沧桑的地皮上，谱写着中华民族最宏伟的篇章，迸发出人类历史最绚丽的光辉。华灯初放时，我走在昆阳大道上，高峻的构筑刻画着期间气息，夺目标霓红唱响着古城新曲，我忽然感触到，我们叶县六十年的变迁，不恰是故**亲沧桑剧变的一个缩影吗？

在我儿时幼小的记忆中，还能模糊回想起昨天的昆阳那破旧和贫瘠，往日旧城那唯一的三两条马路狭窄又泥泞，废料到处污水横流成为荒凉破败的特点风景。

古城河底淤积的黑泥哭诉着千百年的历史，祖祖辈辈坚守着那贫瘠的死板，我更清楚地记得。

父母往日那平淡的饭碗，为了供我进修和其他孩子的父母一样节衣缩食节衣缩食，赞成着困苦的家道，难道那便是有着千年历史的华夏名镇？那便是记录着华夏文明的昆阳古城？

俱往矣，昆城的旧迹和进步已尘封在白叟们的忆苦里，回想起当时的故乡旧貌，我的内心呈现的更是本日的情。看如今，我们正身临快乐美好的新叶县怀抱中。改革的春风吹绿了昆阳的碧野，科学成长观的号角声唱响了沉睡千年的昆城，盐田的开辟，催生了叶县产业强劲成长，一批批大产业在这里生根开花，叶县一跃成为“中国岩盐之都”；成长农业，落实中间惠农政策，社会主义新农村似雨后春笋孕育而生；生生世世，农民想都不敢想。

文明城市演讲稿 篇11

关键词：城市 语言 文明 和谐

一、引言

城市化进程的加快伴随着城市物质文明的高度发达，人们在享有丰富物质生活的同时渐渐滋生了个人主义、享乐主义、拜金主义，不少人往往在追名逐利和物质享受的同时淡化了对精神世界的追求而致使精神家园失落。精神上的匮乏体现到语言上又产生了种种语言上的不文明、不和谐。在构建和谐社会、建设新型城市的背景下，物质文明和精神文明需要相互配合、同步跟进。语言文明是精神文明的体现，也是精神文明的重要组成部分。语言反映着人们的思想道德文化修养，反映着社会风气和价值观，是精神文明的窗口；文明的语言可以“宣传真善美，抵制假丑恶，成为净化人的思想灵魂、道德情操的语言工具”（姜德军，2002）。与此同时，语言也是城市形象的重要组成部分，文明的城市语言可以充分展现一座城市的精神面貌和人文素养。因此城市语言的文明化是和谐社会构建、新型城市化建設、社会主义精神文明建设以及文明城市创建的必行之举。

二、语言使用者——“人”的文明化

所谓“言为心声”“诚于中而形于外”“慧于心而秀于言”，语言是人们思想的外化，“语言使用必然体现着个人或社会的道德意识、道德标准以及道德价值的取向”（戴昭铭，1996）。因此语言文明是人们的道德和文化修养在语言和言语上的一种表露，反之语言上的不文明则是人们粗俗化的价值观和精神世界在语言和言语上的体现。可见，作为语言的创造者和使用者，“人”对于语言文明化具有主导性的作用，因此语言文明化也必须从“人”的文明化开始，不断提高“人”的思想品德修养和科学文化素养。

首先，要加强对“人”的爱国主义教育，增强人们的爱国精神和国语主权意识。因为语言是一个国家和民族的重要标志，更是一个国家和民族充满生机与活力的源泉。而近年来“洋化”语言不断侵蚀着我们的母语，特别是青少年为了追求个性和时髦，在日常语言交际中夹杂大量的洋文，甚至给自己取洋名，所穿着的衣服上赫然印着“I LOVE AMERICA（我爱美国）”，城市中更是不计其数的商店招牌和商品商标使用洋化的名称，引导了一种崇洋媚外的扭曲思想观和价值观。因此必须强化人们的民族自尊意识和民族自强观念，维护国语的主权地位，倡导中华民族的优良传统文化和传统美德。

其次，要增强“人”的法律意识和法制观念。现如今是法治社会，不再是个人强权的时代，增强人们的法律意识和法制观念有利于抵制官僚主义和封建主义的思想观念，并整治假、大、空的官场语言和暴力化、强权化的语言，可以净化社会风气，倡导社会的公平正义。与此同时，法制教育从根本上说是一种品德培养，“法纪是文明社会得以存在和发展的保障，遵纪守法是现代社会文明人应有的社会公德，也是个人良好的思想修养的表现”（戴昭铭，1996），增强人们的法律意识和法制观念可以有效减少语言欺诈等违法犯罪行为的产生，有利于城市和社会的和谐与稳定。

第三，要提升“人”的道德情操。人们的思想道德是语言文明的内在基础，因此要宣扬文明礼貌、平等友爱、诚实守信的道德观念，树立“真、善、美”的高尚思想观和价值观，反对封建迷信、崇洋媚外、功利拜金、享乐主义等消极思想观和价值观，消除语言歧视、语言暴力、语言欺诈等语言不文明、不和谐现象，树立诚、敬、谦的美好道德情操。

最后，要提高“人”的科学文化素养。要提高“人”的审美情趣，引导人们追求健康高雅的语言艺术，抵制“粗、野、脏”的低俗化语言；提高“人”的科学文化素质，加强人们分辨是非真伪的能力，认清语言圈套，抵制语言侵略，坚定语言立场，培养“语言羞耻心”；提高人们合理使用语言的能力，使得语言适境应情、恰当有效，从而达到语用得体的效果。

三、整治城市语言污染，净化城市语言环境

（一）整顿语言暴力

整治暴力化的公共用语，以文雅温馨的语句如“保护一片绿地，撑起一片蓝天”“呵护一草一木”来代替“禁止随手摘花”“不准践踏草坪”等生硬冷漠的城市标语，在城市公共用语中体现出以人为本的主旨，更要清理和整治如“放火烧山，牢底坐穿”“谁在此倒垃圾，全家死光光”等暴力化的标语、口号，营造温馨和谐的城市氛围。

整治暴力化的网络语言，加强对网络的监管，规范网络语言，网站管理人员及时删除恶意诋毁、诽谤等具有人身攻击性质的帖子和评论，净化网络语言环境；从根源上缓解广大民众的仇富、仇官心理，全体社会成员共同伸张社会的公平正义，整顿当前社会“拼爹”“炫富”“博上位”的不良之风，倡导重义轻利、勤奋简朴、取财有道、克己修身的价值观和道德观；社会公众人物、明星名人要起表率作用，停止网络骂战、口水战等借机炒作的行为，以身作则，引领宽容友好的网络语言风尚。

规范窗口服务用语，特别是规范公务机关窗口服务人员的语言，全面提高窗口服务人员的语言技能和语言艺术，以文明礼貌的服务用语和亲切柔和的语气语调来为人民群众答疑解难，从语言上做到全心全意为人民服务，同时管理部门要完善对窗口服务语言的监督和投诉机制，避免窗口服务人员在语言使用上的不得体以及在语言态度上的傲慢冷漠所呈现出的语言“冷暴力”。

倡导文明礼貌的交际用语，在称呼语的使用上做到长幼有序，对长者和尊者要使用尊称，对幼者要使用表示爱怜的昵称，遵循尊老爱幼的传统美德，平辈之间以兄弟姐妹相称，杜绝具有人身攻击性或侮辱性的外号和称呼；在话语句式的选择上尽量避免过于直接的祈使句和否定句；在话语语气上则以请求和商量的口吻来代替命令与指责的语气，打造恭谦友爱的城市风气。

避免语言伤害，“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，特别是面对内心最为敏感最容易受到语言伤害的青少年群体，家长和教师要给予其更多的语言鼓励和语言关怀，而不是一味地施加语言压力；城市舆论和主流媒体要在城市中引导人们发扬相互尊重、相互体谅、设身处地为他人着想的精神，抵制语言暴力，避免语言伤害，减少人际冲突，以此构建人与人之间的和睦关系，促进城市的安定和谐。

（二）消除语言歧视

尊重各地方言和少数民族语言，构建平等的语言环境。方言和少数民族语言是我国宝贵灿烂的语言文化资源，地域方言的语音、词汇、语法等都反映了某个地域特有的风土人情和地方文化，少数民族语言体现了我国是多民族国家拥有丰富的多民族文化，因此在当前大力推广普通话的同时也要充分尊重各地方言和各民族语言，不能以普通话的强势性歧视方言和少数民族语言，不能以强势方言歧视弱势方言，不能以方言口音和少数民族口音来歧视说话者，更不能以口音的地域性而歧视来自特定地域的人。

端正语言态度。对语言的选择和使用要遵循我国宪法和语言文字法的相关规定，在规定场合必须使用标准的现代汉语普通话，不可因为方言的强势性而抵制普通话，譬如一直处在热烈讨论中的“粤、普之争”，要正确处理强势方言与普通话的关系；也不可因为方言的强势性而排挤不懂方言的外来客，对各地的方言广播电视节目进行规范和管理，要发挥方言节目、方言教学与文化熏陶的作用，而杜绝方言的排外效应，同时在城市中积极推广普通话，使外来客能顺利融入城市生活。

取消歧视性语言。去除具有歧视和调侃特殊弱势群体性质的习语、俗语，如带有“聋子”“瞎子”“傻子”的民间歇后语“瞎子点灯——白费蜡”“聋子的耳朵——摆设”等；使用具有人性化和人文关怀的称呼语，以“智障人士”“听障人士”取代“傻子”“聾子”等用于称呼残疾人的具有歧视性的称呼语，以“外来务工人员”“家政服务人员”取代“打工仔”“农民工”“小保姆”等具有歧视和贬低性质的称呼语，在称呼语上充分尊重对方，给予对方内心平等和人格尊严。

（三）杜绝假大空语言

严惩语言诈骗，对各种语言诈骗行径予以管制和惩处，相关职能部门加强对通信、传媒等市场的监管，对涉嫌语言诈骗的虚假信息予以及时清理，对虚假信息的发布者予以惩处，并通过主流媒体和权威话语对城市居民加以提醒和告诫，增强人们的警戒心和防骗意识；建立相关的法律法规，从法律的角度对语言诈骗案件予以严惩，同时完善法律法规中的语言体系，避免不法分子通过钻法律语言上的漏洞而大肆进行违法乱纪行为，立法部门要在法律语言修订上做到滴水不漏，令不法分子无机可乘。

整顿虚假广告，规范广告语言，慎用“强力”“奇效”“顶级”“超凡”“第一”等绝对化词语，在对“纳米”“太空”“转基因”等高科技词汇的使用上要实事求是，摒弃“神仙”“仙丹”“长生不老”等封建迷信词语；相关职能部门加强对城市广告语的监管，媒体和广告运营商要对广告语进行严格审核和筛选，对涉嫌虚假的广告及时禁止，城市管理部门更要对路口街边的不合法小广告予以及时整顿和清理。

倡导真诚务实的文风，扭转如今“官话”“套话”“八股文”盛行的不良之风，提倡真诚务实、实事求是、贴近群众的新文风。主流媒体应第一时间带给大众真实可靠的新闻消息，对新闻事件做真实客观的评论，不可一味报喜不报忧，隐瞒事实真相，更不可混淆视听，欺蒙大众；各级领导人和官方权威话语应以身作则，领导们在运用语言技能和语言艺术的同时更要说实话，做实事，说老百姓们听得懂的大白话，而不是说长篇大论的“官话”“套话”；各路明星名人等社会公众人物应起表率作用，面对大众和媒体说真话，不可因炒作个人知名度而制造假新闻、假绯闻，以此欺骗大众的感情。

（四）清理“三俗化”语言

遏制封建化语言的回潮，受宫廷、穿越等题材影视文学作品的影响，城市中刮起了一小股复古风，“俏格格”“皇家足浴”“王子一号店”等店名在城市中屡见不鲜，不少商品因为有“皇室”名称的包装而价格翻倍，如“越式太子鸡”“至尊虾球”“皇家圣诞杯”等。封建化语言的回潮不仅不符合语言发展的规律，还引导了皇权、贵族的封建等级观念，因此要适当遏制。广电管理部门和广播电视媒体要起表率作用，审核和限定古装剧的播放数量和播放密度，同时影视文学作品的创作语言不可一味追求复古，要在尊重历史的同时倡导符合时代精神的新语言。

制止洋化语言的过度扩张，面对全球化趋势下外来语言和文化的冲击，首先要提高大众的国语主权意识，在充分尊重和掌握国语的前提下学习和使用外语；加强对传统语言和传统文化的保护与传承，申请非物质文化遗产，开设国学讲坛，让大众充分领略到祖国灿烂语言和文化的博大精深；将“中国风”发扬光大并推向国际，倡导并引领汉语新风尚。

清理情调不健康语言，相关职能部门加强对出版业、媒体、通信业、网络的监管，及时清理色情广告、淫秽信息、黄色文学等低俗语言并抑制其增生，依法严惩恶意传播色情淫秽信息的犯罪分子，查处淫秽色情信息投放的服务商和运营商，进一步建立健全对色情淫秽信息的防范机制，促进城市语言的健康与纯洁。

整顿拜金言论，加强对如今网络和电视媒体中出现的种种赤裸裸的拜金言论的整顿，适时纠正误导大众人生观和价值观的荒谬言论并抑制其扩散；相关管理部门要及时封杀为博取点击率、赚人气、吸引舆论焦点而大放厥辞的网络红人或电视红人，消除其负面影响力；城市主流媒体要积极引导大众遵循勤俭务实的人生观与价值观，树立高尚的情操和健康向上的人生态度。

四、结语

城市语言是城市软环境的一部分，体现着一个城市的形象和品位，是城市的“立体名片”，它也反映着一个城市的管理水平和文明程度，折射出一个城市的综合竞争力。城市语言是城市文化资源和文化底蕴的一部分，文明的城市语言是建设和谐文化的基础，更是城市安定团结的根源所在。因此在城市化进程中要以实际的行动和举措，整顿语言暴力、消除语言歧视、杜绝假大空语言、清理三俗化语言、净化城市语言环境，为城市居民打造一个健康、文明的语言环境，开创城市语言文明和谐的新局面。

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