教师《褚时健传》读后感1000字

教师《褚时健传》读后感1000字（共10篇）

教师《褚时健传》读后感1000字 篇1

我希望这本书之后能给自己指点一二。

没想到，外人眼中的大喜大悲，书中描写的非常平淡，没有什么总结，也没有太多感言。自己读完，心中不免遗憾：这碗鸡汤也太淡了。对一些关键的转折，缺乏细节描写。尤其是老年丧女后，褚时健心中是什么滋味?

不过现在回味褚老的一生，可以发现褚时健应对苦难的技巧不过就是那几个字：做事，闲不住。

命运给了他什么，他就接受什么。但他并不消极，而是忙于做事。他才应了那句话，是金子总会发光的。把褚时健放在哪儿，他就在哪儿搞得风生水起，对自己的工作有谱气。

这也和他的性格有关。他非常现实，没有太多的口号和宏伟目标，总是着力于解决手中的问题，不与大环境对抗，在小环境中突破。另外，他又非常认真，对什么事情都要有谱气，爱琢磨，懂技术。他也是生活的一把好手，做饭也能做得比别人强;当厂长时，把员工的生活水平提高了一大截。

《褚时健传》读后感 篇2

他14岁那年成为村里最好的酿酒师傅，他的出酒率比别人高15%~20%，酿出的酒口感更清冽。他只不过是在苞米恒温发酵过程中，采用了从老师傅那听来的用木炭和炭灰保温的做法，可至始至终老师傅也从没有这么做过，因为每隔两个小时就得倒腾一次炉火，晚上几乎睡不踏实，没人愿意这么麻烦，除了14岁的褚时健。

文革时，他负责县里的制糖厂，在他经营期间，这家糖厂从每年亏损30万变成每年盈利30万。听起来很传奇，可是当追踪到他的经营细节时，发现褚时健其实并没有什么特别的神力，只是因为他能把认真做到极致。担任厂长后，他很快发现榨出的甘蔗渣很甜，这说明压榨不充分，于是他把压榨机中3个滚筒改成9个。出糖率提升了，但甘蔗渣还是很甜，他又申请去广州糖厂学习，用新技术把甘蔗渣在40°的温水中再次压榨，终于把糖分全部榨干。又发现太耗燃料，性价比不高，他又去广州把人家废弃的真空蒸发设备拿回来实验，通过抽真空，降低水的沸点，利用水蒸气循环加热，大大提升了热能利用率。最终使得能耗降低到原来的15%，出糖率提升30%!省里30几家糖厂都来跟褚时健学习过，却没有一家能做到这一点，因为太麻烦了。

后来褚时健出任红塔山烟厂厂长期间，云南省的财政收入由全国倒数第七，变成全国正数第三，红塔山烟厂给云南省税收的贡献几乎50%!

了解了这些背景之后，再来看褚橙的成功就顺理成章了，上天更愿意把成功托付给靠谱的人来成就!当然创业成功有很多偶然因素，尤其是褚橙，比如独特的地理优势，比如褚时健的人脉积累为他带来充足的创业资金，比如独特的故事引爆了网络营销，这些都是一般的创业者无法复制的。这也正是《褚橙你也学不会》这本书的意义所在，黄铁鹰老师将这些偶然因素剥离开，把必然因素呈现给我们，这些才是创业者应该学习以及传承的精神。

我认为褚橙的成功主要有三点：数字化分析、可量化指标和标准化操作，而支撑这三点的就是一个精神――认真!

褚橙建立了自己的化验室――这在全国冰糖橙种植基地中绝无仅有。为了找到最适合的土壤、肥料结构，褚时健对不同的生产技术同时进行对比试验，然后对结果进行观察、记录和分析，进而找出最优的解决方案。褚橙果园有自己的肥料厂，并且做到对肥料结构、用量、施肥时间和频率的精细化管理。

褚橙一改我国传统农业靠感觉、靠经验种田的做法，尽量为每一步操作建立可量化的指标，比如施肥时距离果树的位置、沟渠的长宽和深度;间伐时每亩的植株数量;控梢时的具体枝长……这些在国内同行中大都没有标准可依，而在褚时健那里都一一摸索出了最佳数值。

有了可量化指标，果农的操作就可以做到标准化，果农的工作也更容易评估。这才使得在两千多亩地，两百多户果农种出的褚橙口味近乎一致，这在国内也是绝无仅有的。

支撑起数字化分析、可量化指标和标准化操作的是褚时健的极度认真的精神。这也使得他在十年间从一个冰糖橙的外行变成顶尖专家，他没有停留在感性经验的层面，而是深究每一个问题最底层的原因，让科学的方法在果树种植中得到落实，这使得他超越了很多有二三十年冰糖橙种植经验的老师傅。

读后感孔子传1000字 篇3

大爱与小爱

孔子有一个伟大的母亲，她为了把孔子培养成一个人才，忍辱负重带少年孔子到曲阜求学，最终劳累而死。孔子自幼聪明好学，人生却因为对母亲的爱而显得更加厚重和深沉。为了帮母亲分忧，孔子去作吹鼓手，靠为有丧事的人家吹奏哀乐挣一些干肉。看到这些，孔子的母亲却很担心，她怕孔子因此分心，动摇的学习的志向，耽误了学业，无法成为一个君子。她带孔子向当时鲁国非常有学问的左太史求学，左太史要孔子发誓立志于学，为了学习可以放下其他一切，包括挣干肉。孔子却放不下自己的母亲。“丘儿，拜师”母亲的声音充满关切而坚定，仅此一句话，孔子凭着对母亲无限的爱与信任，依左太史的要求发誓了。

君子，代表有德行、有学问又代表高贵，还代表丰满的人生，那时学问与生命还没有割裂。因此立志于学也就是立志修养自己的德行和学问并以之为天下苍生带来幸福。爱母亲还是爱天下，这是摆在少年孔子面前的艰难的抉择。如果没有母亲的爱与远见，孔子的一生能成为一个孝子，却无法成为一代圣贤、流传两千年多年的文明的塑造者。母亲的爱是成全。孔子的爱则是顺应了母亲的心，割舍了亲情的小爱，存养了对天地苍生的大爱和修齐治平的远大理想。

立志于学

孔子幼年时就喜欢摆弄礼器，似乎显示出不凡的预兆，然而他真正明白学问的意义却是从了解对残酷现实的认识，对天下苍生的悲悯开始的。鲁国大夫专权，三桓把持朝政，已有四代。到孔子少年的时候，三桓逼昭公废掉中军，将兵权和赋税都交给三桓。国人议论纷纷，有人指责三桓，有人说三桓的能力强过鲁昭公，治理鲁国也很好，有人说天下大乱礼崩乐坏，要挽救这个局面恐怕只有圣人出世才行了。这种种的议论，少年的孔子全都记在心里，一颗悲悯天下苍生、向往真理和正义的心被残酷的现实所刺痛，他不知不觉也去思量拯救天下苍生的良方。他鼓起勇气，在国社找到左太史，问他“什么是圣人?”菩萨发心成佛，也是因为看到众生的悲苦而愿去寻求无上正觉，“为利众生愿成佛”即是成佛的种子。那么此时，一颗成为圣人的种子已在孔子心中发芽。

母亲的爱长养了孔子的发心，她带着孔子登门拜访左太史，左太史故意说不在家，她就带着病与孔子一起等着，良久，孔子说：“母亲，我明白你的意思了，你要我一直等到左太史回来，不，是一直等到左太史收我为弟子。”母亲这才微笑着离开。母子之间似乎不需要太多的话语。

天行健，君子以自强不息

孔子学有所成，六艺融贯于他的生命当中，他的神态始终谦恭而安详，他敞开的内心，仿佛始终在散发着一种鼓舞人的光明力量。许多人慕名而来，向他求学，求学的目的，许多人是想脱离贫贱的生活，成为一个高贵的人。想要高贵，不管是物质上衣食丰足还是文化上的知书达礼，都不是坏事，都是人上进的动力。好的教育，能引导这种愿望，为生命找到提升和成长的出路。这么多的学生，对孔子是一种很大的磨练。在这些磨练和考验中，孔子时时反观自己的内心，体悟人生的道理，学问和德行都在师徒切磋中提高。

有一次在大家在学习《关雎》这首诗，子路因打猎而迟到，加上他对《关雎》这首诗的理解对身为大夫而来求学的何忌观过，何忌当众说子路是贱民，不会理解这首诗的意蕴。子路闻后大怒，要找何忌拼命，何忌则说他一句话就可以杀死子路。孔子为了保护子路，呵斥子路出去，并请求何忌不要怪罪子路。子路就愤愤地离开学校。后来孔子向其他弟子了解情况，知道子路打猎是因为家里穷，双亲没有粮食吃，就专门带粮食送给子路的父母，并向子路道歉。孔子又教育何忌说，作为一个想要遵守礼仪的君子，应该学会宽容和克制。对人宽容，对己克制，这样才不会再行持礼仪时与别人冲突。领悟到这一点，孔子问弟子，《关雎》中的君子是不是也具备这种宽容与克制的人格。因为他内心的品格，故他的追求也不凡，那么他所追寻的窈窕淑女，也可以代表一切美好的事物，君子心中的理想，君子为了理想“辗转反侧，寤寐思服”，按照礼仪按照正道去追寻，最终“琴瑟友之、钟鼓乐之”来庆贺理想的实现。

名人传读后感1000字 篇4

贝多芬的童年是痛苦的。人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争。在他成功后，不幸耳朵失聪了，想想看作为一个音乐家，这是多么悲惨的一件事呀!而且这种对音乐家而言十分致命的疾病给他带来的痛苦，是非常人所能想象的，然而所有的磨难都使他变的更加坚强：他痛苦，却不肯屈服于命运;他贫穷，却既不趋炎附势，亦不迎合潮流，始终保持独立的人格;他孤独，却能以热诚的赤子之心爱人类;他从未享受欢乐，却创造奉献给全世界。然而他却听不到人们对他的赞誉，他也听不到自己创作的一些优秀的作品。然而的勇敢、努力、坚持并没有白费，因为他终于成功了，他战胜了很多我们难以想象和难以忍受的一些痛苦、疾病，还有一点就是作为一名音乐家，舞台上的演奏者没有台下听众的支持、肯定和青睐，这无疑是一种痛苦的压力，带给心灵沉重的挫折感。然而他还是战胜了它们;他的努力使全世界的人都为之欢呼雀跃;他的实力得到证明，所以最后他攀登上了生命的颠峰。

米开朗琪罗表面看上去是比贝多芬幸运的多，他不残疾，也不贫穷，他出生于佛罗伦萨的市民家庭，从小接受贵族教育，有很高的文化素养和艺术功底，但是他在精神上却比贝多芬更受折磨，更大的压力。因为他的祖国多灾多难，他眼见外族侵略;自己国家的土地被侵占却无能为力，他与贝多芬同样孤独一生，他的家族从未给过他任何温暖与安慰，只是在他身上谋取利益;他到处遭遇嫉妒和陷害，更悲惨的是，他所处的环境与奴隶没什么两样。

如果米开朗琪罗没有自己的理想追求，也许他就不痛苦了，就会以教皇赏识为荣了，然而他比同时代的艺术家更不满足于宗教艺术，更追求表现尊严与意志。他是文艺复兴时代的“巨人”之一，这就决定了他和那些只关心为自己树碑立传的教皇们永远不能达成一致，决定了他将终生为理想无法实现而痛苦，虽然他的本质性格是骄傲自信而且固执的，只是他的家族观念，根深蒂固的光宗耀祖思想和“长子”的责任感，使他不能置身家姓名于不顾，这就决定了他在关键时刻必然会逃跑，或者选择明哲保身，向权力屈服。特定的时代条件成就了他的伟大，却也限制了他天才的发挥。

与米开朗琪罗和贝多芬情况完全不同的是列夫・托尔斯泰，他从小在名门贵族长大，地位优越，无忧无虑，亦不会像米开朗琪罗和贝多芬那样终身忙碌，身体健康，有着幸福的家庭，有着很高的文学天赋，在别人看来，已经是非常的完美，但是他的忧虑和痛苦正是由此而生。他厌倦了优越的环境，藐视自己已经拥有的一切，包括自己的文学声誉，只有生命的真谛才是他未知的亦惟独渴望的，于是他用自己毕生的精力去求索和探寻，他所拥有的幸福感成为了他精神上的沉重负担，如果他只是平庸的亦心安理得的享受他所拥有的这一切，烦恼是不会在他的身上体现的，正是由于对真理的追求和不肯虚度年华的精神才使他的烦恼接踵而来。

然而不知不觉中，他为少年的热情、强烈的情感和夸大的自尊心所驱使，以至这种追求完美的信念丧失了无功利观念的性质，变成了实用的性质与物质的了。他慢慢地也学会了放荡自己。最后，有一样东西救了他：那就是绝对的真诚、坦白和善良。

名人传读后感1000字 篇5

“同心专心向善，爱自在高于统统。就是为了御座，也绝不叛逆真理。”――贝多芬

“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”――托尔斯泰“一个不幸的人，贫穷、残废、孤单，由痛苦形成的人，天下不给他欢乐，他却发明了欢乐来赐与天下;他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来阐明的――那是可以总结他的终身，可以成为统统英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼・罗兰追踪贝多芬终身运气的视野，这句话构成了《贝多芬传》内涵的告急和扣人心魂的思想魅力之所在。生命的沸腾掀起了音乐的终曲。贝多芬盼望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可治疗的：他盼望治愈，他渴求爱情;他充满着希望。

“愈使我痛苦的就愈让我喜好。”――米开朗琪罗

实在它一直在阐述一个道理!一个宿命最终还是结束在一个人质地坚硬的生命中!

《复生》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼・罗兰所说：“妻子、儿女、朋友、仇人都没有理解他，都认为他是堂・吉诃德，因为他们都看不见他与之妥协的谁人仇人，实在这个仇人就是他自己。”

“托尔斯泰，你是否按照你所鼓吹的主义而生活!”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是犯人，我应当被人鄙视。”终于，在八二岁的暮年，托尔斯泰在一个冰冷的冬夜，单独逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道;读名人传有感

贝多芬的终身是悲凉的，也是多难多难的，但他为什么还能乐成呢?为什么正凡人做不到的事，他却能做到呢?这惹起了我的寻思。我认为，贝多芬之所以乐成，是因为它有着超与凡人的毅力和搏斗精力。面临困难，他丝毫无惧。这就是他乐成的法门。

在一样平常生活中，我们遇到困难时，每每想到的就是请求他人的资助，而不是直面困难，下定刻意一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人乐意与他做朋友，所以，他面临困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤单，却学会了别人学不到的东西：只需给自己无限的勇气，再可怕的仇人也可以打败。读名人传有感

末了，我希望全天下人都可以或许记着贝多芬，并像贝多芬那样在世。

读名人传读后感1000字 篇6

《名人传》是由《贝多芬传》、《米豁朗琪罗传》、以及《托尔斯泰传》三篇著名人物传记组成的一本书。

罗曼.罗兰说：“敞开窗户吧!让自由的空气从新进来!让我们呼吸英雄的气息。”不知为什么，我感到这句话蕴蓄者很深刻的哲理也许这就是笔者写这本书的目标吧。对于当初的时代来说，这部作品无不是一本美好的神魂粮食。

在我未读这部作品之前，我一直以为贝多芬是一个很幸运的人，不想他是这样的不幸运。是啊，他的一辈子是坎坷的，整个儿人的生活中最不幸运的事都给他遇上了，想想看作为一个音乐家，听觉失聪了，这是多么凄惨的一件事呀!并且这种对音乐家而言非常致命的恶疾给他带来的苦痛，是十分人所能假想的，不过全部的苦头都使他变的更加刚强：他苦痛，却不肯屈挠于命数;他贫窭，却既不卖身投靠，亦不迎合潮流，始末维持独立的人格;他伶俜，却能以热心诚恳的赤子之心最爱的人类;他从未享用快乐，却发明呈献给全球。不过他却听不到许多人对他的赞誉，他也听不到自个儿创编的一点佳作。

贝多芬的勇敢、尽力尽量、坚决保持并没有徒然耗费，由于他终于成功了，他打败了众多我们难于假想和难于勉强承受的一点苦痛、恶疾，还有一点儿就是作为一名音乐家，戏台上的变奏者没有台下听众的支持、肯定和青眼，这没有疑问是一种苦痛的压力，带给心魄沉重的艰难困苦感。不过他仍然打败了他们;他的尽力尽量使全球的人都为之欢乐的度过高兴得;他的实在的力量获得证实，所以最终他登攀上了性命的颠峰。

罗曼.罗兰也曾说过：“生存是严酷的。对那一些不安于平凡的人说来，生存就是一场无停止的搏斗，并且往往是无光荣的名誉无福祉而言的，在伶俜中默默施行的一场令人悲伤的搏斗。”笔者写的这三位著名人物，它们都是很平凡的人，可它们却比常人碰到更多难于假想的苦头和绊脚石。然而它们都是从幢幢艰难中勇敢起立来的人，也是从种种艰难中造炼出来的伟人、著名人物，并且仍然不屈挠于命数对它们的挑战和考验。它们三个都是笔者确定地认为的英雄人物，由于它们都具备一样的英雄品格：一是有百折不回的努力向前神魂;二是永恒维持人格的尊严，严格遵守个性的独立，既不勉强服从于强权政治，也不认识不清地随大流;三是具相关怀人、爱惜并保护人的博爱神魂，甘心为人的总称的福址呈献自身。

原来，著名人物也并不像我们假想当中的那样子美妙，或许正由于幢幢艰难，种种阻拦、艰难困苦和不幸运的命数才让它们勇敢地起立来而变成绝世传诵的著名人物吧!它们要打败这样艰难危险的艰难到底要多大的力气，多大的勇气，多大的毅力呀!你们的力气、勇气、毅力都使我很钦佩。

没有人敢说自个儿的人的生活很幸运，纵然是出身在豪门之家的世家庭弟也好，它们有时候也会很难去挑选自个儿的人的生活和理想，由于这都已经是被二老们一手专心谋划和培育过的了。纵然它们想要成功也一定要具有勇气和毅力，毕竟独自一个人的成功也不是一旦一夕的事。

那我们还等啥子呢?既是我们晓得要成功一定要支付相应的代价，那我们如今何尝不为了自个儿的理想而加把劲，尽力尽量加油，一直向前呢?信任自个儿吧!既是著名人物们都是要经历过艰难，况且从种种艰难中起立来而成功的人，更何况是我们自个儿。

名著小说传读后感1000字 篇7

——李开复

上面这句话是李开复老师在《世界因你不同》一书中写到的。意思是，我们既然活在世界上就要创造最大的价值，这是为我们的人生负责。一个世界有我，一个世界没我，世界会有什么不同?推而广之，一个家庭有你，一个家庭没有你又会有什么不同?一个社会有你，一个社会没有你，这个社会又会有什么不同?既然活着，就要活出生命的意义，生命的意义是什么?生命的意义就是我们发现、追求生命意义的过程。活着，我们可以让家庭更幸福，我们可以为社会贡献更多的力量，我们的存在改变着世界，能让世界更美好，这就是生命的意义。

读完《世界因你不同》，我便把这句话当做自己的座右铭，然而李开复究竟是又怎样的经历才能说出如此人生格言?

以前只知道李开复曾在苹果、微软、Google这样三家全球具高度影响力的顶尖IT公司里担任高管要职，对其成长经历以及成功履历并没有过多关注。而读了这本书我才知道，原来他是捣蛋的“小皇帝”，11岁的“留学生”，奥巴马的大学同学，26岁的副教授，33岁的.苹果副总裁，谷歌中国的创始人，他有着太多传奇的经历。而值得一提的是，虽然李开复从小就展示了天才的一部分，但他的职场传奇却离不开另一个重要的因素——面临选择时的毅然决然。

11岁那年，他放弃了台湾的教育，远赴并不熟悉的美国;在哥伦比亚大学，他放弃了当时全美最热的专业——政治，选择当时并不热门的计算机学;当他曾为苹果最年轻的总裁，却跳槽到SGI;他辗转于微软与谷歌，毅然先后放弃了微软、谷歌总裁的宝座。每一次的选择都那么的让人大吃一惊，每一次的选择都那么毅然决然，每一次的选择都那么与众不同。而他的生命正是在一次又一次的选择中不断自我超越，不断完整升华。书中提到人应“Leadyourlife”，李开复正用自己的行动向世人证明这一点：我们可以选择自己的人生!

在如此多的共工作经历中，李开复当然有决定错误的时候，当因此遭遇职场危机或被人质疑时，他选择虚心接受批评，吸取教训。正如他所说“越不被人看好，越要证明给人看”。所以他遇到问题从不是消极应对，而是做最坏的打算，却积极寻求解决的办法。正是这样的处事方式才使李开复一次次转危为机，终在浴火之后成凤凰!

或许他不完美，但没人怀疑他的优秀。在很多人看来，他不过是个“打工皇帝”，但这并不重要，重要的是，每一个阶段他都位于金字塔的顶层，而更重要的是，他敢从金字塔的顶层跳下，而且跳了很多次。书上对他的评价是：一个照耀这个时代的名字;一个让两家最大的IT企业对薄公堂的争议焦点;一个志在改变中国青年命运的心灵导师;一个不断追求卓越的职场传奇;一个不可替代的人物!

教师《褚时健传》读后感1000字 篇8

一者，上帝也疯狂的价值观

年少的梵高面对继承父业当一名受敬的牧师，还是接受叔叔们的帮助成为一名富有的画商时，他也跟无数年轻人一样徘徊：如何知道自己的抉择是否正确?如果花尽一生当一名福音传道士，到头却发现自己根本不适合这种工作，该怎么办?他被周遭告知鼓起勇气和力量去做认为正确的事，然后任凭上帝对它的价值做出最终的判断。他是相信上帝的，于是他成为一名博里纳日的传道牧师。在那，他目睹的却是上帝的弃子们没日没夜劳作，结果还得残酷无奈地饿腹受饥场面，他开始质疑上帝为何要让他的子民如此般折苦受难。一番绞尽思索后，他作为一名“上帝的布道者”得出这样的结论：有关上帝的那些话，其实全是孩子气的借口和推托，是一个吓坏了的孤独的人在寒冷、漫长的黑夜中，由于绝望而编造、散布的谎言。世上压根儿就没有什么上帝，只有混乱--悲惨的、痛苦的、残酷的、莫名其妙的、无尽无休的混乱。这足足影响了梵高后半生的价值观念，从生活来，到生活去，忍受痛苦却不抱怨，由此他还是半个社会主义者。

此外，面对世俗在成功、财富、强权、短视功利、及时行乐、功成名就的信仰上，家境很好的梵高面对诱惑随时可以退回体制内，做个无忧无虑的画商继承丰富的遗产，抑或成为一个备受尊崇的传道牧师，稳定而体面得生活。然而，退路尽管如此宽敞明亮，他抛切束缚，依旧自顾埋头苦画，在巴黎画，在阿尔画，在圣雷米画，在奥维尔画，在贫困覆痛中画，在寂寥星空下画，然后死去。然而，不死无以追名，死后，梵高的着作才盛名远播，成就一代印象大家。可惜依照体制逻辑，迟来的成就永远敌不过现世的得意。如此，没有人愿意重复梵高的人生，世上没有如果，也没有第二个梵高。

二者，事故般的感情

都说爱情是人生的盐，借助它，人们才能体味得出人世间的情趣百态。可惜梵高一生的爱情却是充满凄凉的悲剧灰，这盐于他，只是如覆割掉耳朵伤口上的盐。他先后追求过房东太太的女儿乌苏拉被无情拒绝，追求过寡人表姐凯被世人唾弃，与妓女克里斯蒂娜结为夫妻受尽取笑，却迫于生活离异，好不容易与树林白衣女孩玛高特热爱，却因为女孩家教差点自杀……尽管事故如此，他只说了一句，只有被爱者的回报才是困难的。他也是个凡人，他也想施爱，也幻想要一个完整的其乐融融的家庭。然而，爱与被爱，幸与不幸，他却是慨然遇之，不强求，不造作，面对平淡无味三餐，感觉来了，就着颜料，与绘画谈恋爱。观照现实，董明珠30岁时丈夫去世，只身一人与格力谈了大半辈子感情，回过头看感情这勺盐，有它似乎很美好很幸运，但没有它，或许你才会更关注你的厨艺。

三者，如嗜黄连的苦艾酒

昼夜递嬗，时光荏苒。我们的梵高在经受生活各种摧残后，尽管身体日益脆弱如冰，他却从朋友那里学到一门非常重要的生活课程，也是他领悟创作的根基--学会痛苦不抱怨，正如火车和马车是载着我们从地球的一端要另一端的旅行工具一样，伤寒和肺结核也只是载送我们从一个世界要另一个世界的旅行工具。“没有经历过苦难的人就没有东西可画，幸福麻痹的感官，它只对牲畜和那些买卖人有益。艺术家靠痛苦滋养，所以，如果你挨饿、沮丧而又十分不幸，你应当高兴。那是上帝在对你发善心!”也就是说，如果饥饿和痛苦能轻易把一个人扼杀，那么这个是不值一救的。世界上最伟大的艺术家无论上帝(如果有上帝的话)还是魔鬼都无法摧毁他们，除非他们已经创作出他们想要创作的一切作品。生活的琐碎磨灭不了梵高，于是他只能一天天的画下去，直到光辉岁尽。书籍命名为《渴望生活》，其实应该是蕴意梵高面对艰苦生活，他的一种渴望创作、渴望寻觅生活真谛人生意义，并付诸画作之中的力量。可以说，梵高的一切辉煌并非因为他的天赋，而是他的勇敢坚韧、蚌病成珠造就他痛楚生活的结晶。

现实的我们无法如梵高那样的生活，也无需如梵高那样的生活。但可以胸怀一颗谦卑的心，拥抱一种自在的姿态，不浪费生活馈赠的苦艾颜料，寻绘属于自己的一番《星空》。

四者，大国重器般的工匠精神

亚里士多德说，“但凡优秀的人都免不了是个半疯”。梵高在阿尔创作顶峰的时候每天是这样绘画的：清晨步行三四小时到田野间寻觅大自然的物语，然后一整天顶着炎炎烈日以及狂癫的西北风聚焦创作，日落而归，十年一日，成就他艺术的巅峰，也因为在阿尔狂热的太阳暴晒，使他的后半生进入了颠疯状态，最后割耳及自杀。艺术创作的生活具有破坏性，梵高一开始就知道了，但他坚持燃烧内心的真知灼见，将自己的爱、自己的才华以及非凡的美融进色彩，无私点彩这个世界。梵高的创作是艰苦也是快乐忘我的，正如他的精神病医生评价的：“你这些向日葵花，她们将解除人们心灵的痛苦，她们将带来欢乐，世世代代，这就是为什么你的一生是成功的，这就是为什么你应该是个快乐的人。”

有句话说，对于伟大的艺术家，生活只是播种的季节，而收获不在这里。梵高一生只卖出去一幅价值三百法郎的画，可能连购买种子的费用都不及。然而今天看来，天价拍卖的收益者谁?这或许也是我们不会选择开头那个如果的原因吧。

读岳飞传读后感1000字 篇9

正直的人格

岳飞是一个正直的人。有一次，他的儿子岳云把岳飞挂出去的免战牌打碎了，违反了军令。岳飞赏罚分明，要处置儿子岳云。在众人的求情下，才勉强同意给儿子岳云一个将功补过的机会。

读什么样的书，做什么样的人。我多次在新闻和报纸上看到“理国要道，在于公平正直。”

我们中华民族也涌现出许许多多拥有正直人格的人物。如《吕氏春秋》里的祁黄羊，推荐“仇人”解狐做南阳县令，推荐儿子掌管国家军事，这种唯才是举的人格，被后人传扬，值得我们学习。

忠诚的品质

岳飞是一个忠诚的人。作为一个军人，更加要忠诚。在和金兀术作战的时候，岳飞接到圣旨，说“秋后再战”。岳飞手下的将领们都建议岳飞进军，但是岳飞却表示不听圣上旨意，就是不忠不孝之人。虽然说“将在外，军令有所不授”，但是岳飞的选择也是忠诚的表现。

读什么样的书，做什么样的人。我课外了解到俄老战士亚斯涅夫是这样评价习近平总书记的，他说：“他有过极不平凡的个人经历，受到过磨练，即使是在父亲受到迫害的时期，他都始终心怀忠诚。我认为，中国人民值得为拥有这样一个领导人而感到骄傲。”一个外国的老战士都如此高度评价，我也要做一个忠诚的人。

我突然想到《白杨礼赞》，我知道西北相对薄弱，更需要人才。我听说有一群“援藏干部”，他们来自祖国的四面八方，为了大家，牺牲小家，汇聚到祖国的最高处，用钢铁般的意志，在世界屋脊建功立业，赢得了西藏各族干部群众的点赞。这就是忠诚，也令我敬佩。

爱国的情怀

岳飞还是一个爱国的人。有一年，岳飞住的地方发生了瘟疫，日子过得很清苦。这时，起义军派王佐来找岳飞，拿出一百两黄金请岳飞加入起义军。不管王佐怎么“诱惑”，岳飞始终不弃自己的祖国，坚定自己的立场，绝不加入起义军。

读什么样的书，做什么样的人。习近平总书记同样是一个爱国的人。他在各种不同的场合，向不同群体多次表示：我们要有爱国的情怀。

当我课外读到钱学森爷爷历尽艰辛终于回到祖国怀抱的那一刻，我也为祖国骄傲;当看电影《红海行动》时，我也为中国军人点赞;当我站在红旗下，唱起国歌时，我也为自己是中国人而自豪……

爱因斯坦传读后感1000字 篇10

爱因斯坦是一位好客热情帮助别人的人，19一位波兰的大学生想见见爱因斯坦，他的工作是那么忙，但他毫不犹豫的答应了。爱因斯坦不像现在那些人多少有些名气，就牛的不行，想见他们比登天还难。难道他们比爱因斯坦还忙吗?爱因斯坦对那么多肯求帮忙的但不认识的人仍然有求必应。

爱因斯坦那么伟大，但他的穿着很普通，不像我们现在有的小学生攀比，用名牌文具穿名牌衣服，爱因斯坦在一次会见客人时，他穿着黑色短上衣，条纹裤子裤子上掉了一颗重要的扣子。爱因斯坦买不起衣服吗?不，他太忙了，他没有时间去买，因为他一心都赶在他的科学研究上。

我要向爱因斯坦学习，要珍惜时间，乐于助人，把爱因斯坦当做我的榜样来学习。