毛概论文中国梦

毛概论文中国梦（共8篇）

毛概论文中国梦篇1

时事政治——中国梦复兴梦

姓名张丽丽

学号***

专业班级软件

二级学院数学与信息科学学院

任课老师杨士泰

成绩

年月日

中国梦-复兴梦

摘要：

2012年11月29日，中共中央总书记习近平带领新一届中央领导集体参观中国国家博物馆“复兴之路”展览现场。习近平定义“中国梦”－－实现伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大梦想，而且满怀信心地表示这个梦想“一定能实现”。党内著名理论家、中共中央党校原副校长李君如认为，全面建成小康社会是21世纪头20年的“中国梦”。这是实现21世纪头50年“中国梦”和后百年“中国梦”的最重要的一个发展阶段。2013年春天的两会，因为梦想变得飞扬热烈，因为梦想变得无比厚重。承载亿万人民的梦想和重托，将“中国梦”的伟大构想化为美好现实。

一、中国梦的提出

习近平同志在参观“复兴之路”展览时，提出了实现中华民族伟大复兴的中国梦。他在十二届全国人大一次会议上的讲话中系统阐发了这个思想，在出访俄罗斯、非洲国家和出席亚洲博鳌论坛等讲话中又进一步作了论述。现在，不但中国，而且全世界都在关注中国梦这个词，希望从中国梦中获益。正如习近平同志所说，我们要实现的中国梦，不仅造福中国人民，而且造福世界各国人民。

“两个百年”说明，实现中国梦是一个长期奋斗、接续奋斗的历史过程。第一个一百年是中国共产党成立一百年实现全面建成小康社会，第二个一百年是新中国成立一百年实现把中国建成富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。我们党一直是执着地向着这个目

标努力的。党的十八大报告提出的全面建成小康社会的目标，就是按照这个“梦”设计的。

十八大报告讲建党100年的目标，是强调现阶段我们的任务是在2020年全面建成小康社会。这是在实现中国梦的过程中一个具有重大意义的阶段性目标，是我们现在正在干的事情。同时，从建党说起，也表达了一个更深刻的含义，就是只有在中国共产党成立以后，才使中国梦的实现有了可能。一个是建党，一个是新中国建立，这是实现中国梦的两个关键历史节点。

追梦的历程

1840年鸦片战争后，中国逐渐沦为半殖民地，开始了屈辱的历史，从此也开始了民族复兴的历史，也就是开始了中国梦的历史;回顾近代以来的历史，可以看得很清楚。孙中山先生提出了“振兴中华”的口号并为之努力，但是没有找到出路。到1921年，中国共产党成立，肩负起了实现中华民族伟大复兴的重任，直到1949年中华人民共和国成立，这才掀起了实现国家繁荣富强、人民共同向富裕而奋斗的新篇章，在1961年毛泽东1961年接见英国元帅蒙哥马利时讲的。他说：“在我国，要建设起强大的社会主义经济，我估计要花一百多年。”他还讲过：“要赶上和超过世界上最先进的资本主义国家，没有一百多年的时间，我看是不行的。”后来邓小平同志按照这个思想，提出了到21世纪中叶的“三步走”发展战略，使实现中国梦第二个百年的目标具体化、明确化了。他说，第一步是在20世纪80年代实现温饱，第二步是在20世纪90年代实现小康，第三步是再用50年时间，到下个世纪中叶基本实现现代化。后来，在第一步和第二步目标完成的情况下，我们党把第三步目标进一步具体化，提出了新三步走战略。即在新世纪的第一个十年里国民生产总值翻一番，在第二个十年里再翻一番，全面建成小康社会，然后向着本世纪中叶的伟大目标前进。

二、坚持的道路

坚持走中国特色社会主义道路，在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心、坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会、社会主义生态文明，促进人的全面发展，逐步实现全体人民共同富裕，建设富强民住文明和谐的社会主义现代化国家。

三、历史使命

现在离完成第一个“一百年”的历史使命，只有7年时间了。正如十八大报告开宗明义指出的：经过九十多年艰苦奋斗，我们党带领全国各族人民，把贫穷落后的旧中国变成日益走向繁荣富强的新中国，中华民族伟大复兴展现出光明前景。我们党对党和人民创造的历史伟业倍加自豪，对党和人民确立的理想信念倍加坚定，对党肩负的历史责任倍加清醒。为此，十八大发出了“坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进，为全面建成小康社会而奋斗”的伟大号召。十八大形成的以习近平同志为核心的党中央，自觉地承担起了到2020年全面建成小康社会的政治责任，承担起了为2050年实现社会主义现代化奠定坚实基础的历史使命，向全党全国人民发出了实现“中国梦”的号召。

毛概论文中国梦篇2

一、中国梦、企业梦的价值目标

1. 中国梦、企业梦的根本价值目标。

习近平同志在谈到中国梦时明确指出:“中国梦归根到底是人民的梦, 必须紧紧依靠人民来实现, 必须不断为人民造福。”“实现中华民族伟大复兴的中国梦, 就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。”这段话清楚地告诉我们, 实现人民幸福是中华民族伟大复兴中国梦的根本价值目标, 也是企业梦的根本价值目标。实现中国梦、企业梦的根本目的就是要不断“为人民造福”, 从本质属性上看, 中国梦就是为人民造福的梦。中国梦的基本内涵是国家富强、民族振兴和人民幸福。这三个基本规定不是彼此分割而是内在统一的, 其统一的基础和落脚点就是实现人民幸福, 换句话说, 无论是国家富强梦还是民族振兴梦, 归根结底都是为了实现人民幸福梦。企业的存在和发展不仅要创造经济效益, 而且还要创造社会效益。这就意味着企业梦在于不断实现人民日益增长的物质文化需要。人民群众是中国特色社会主义事业的依靠力量, 人民幸福是中国特色社会主义现代化建设的一个重要目标, 也是当代中国共产党人的崇高价值追求。

2. 中国梦、企业梦的终极价值目标。

实现整个国家和民族的伟大复兴是“中国梦”的终极价值目标之一。从中华民族的历史来看, 数千年来尽管民族内部结构在不断变化, 中华民族始终是一个包容各个民族和个人共同发展的恒久的主体。历史赋予每一个中国人国家复兴的梦想。由此中华民族的伟大复兴在事实上不仅成为每一个中国人身上的责任, 深深融入到中国人的骨血之中, 而且成为中国市场主体企业的社会责任和终极价值目标。实现整个国家和民族的伟大复兴是“中国梦”的终极价值目标之一。这是任何其他国家所难以承载和理解的历史负重感。

世界梦是中国梦的另一终极价值目标。中国梦属于中国, 同样属于世界。当今时代, 中国与世界的相互依存度越来越高, 中国与世界各国的共同利益越来越多。“中国梦”的提出符合了当代国际话语体系的要求, 其价值内涵容易为世界人民所接受。因为“梦”代表的是人们的一种美好的追求。从更广阔的视野看, 中国梦也是和平之梦、发展之梦、合作之梦。中国的逐梦之旅, 注定与世界同行。这也意味着中国企业不仅要具有国内发展视野, 而且要具有国际化发展视阈, 牢牢把握“四个全面”即全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党战略布局, 把握大势、服务大局。科学把握新常态带来的经济运行新特征、新规律、新要求, 开拓新思维、实施新举措, 把发展作为解决世界各国各地区各种问题的钥匙。中华民族的伟大复兴必能让世界受益。中华文明源远流长, 在历史上曾经对周边国家和地区的文明进步产生过重要的积极影响, 并与其他文明共同发展。中华文化也对世界遥远地区的文明产生过重要影响。以儒家思想为核心的中国文化, 中国的四大发明, 都曾给古代文明和世界发展注入强大动力。随着世界历史的融合, 自20世纪90年代以来, 经济全球化趋势将整个世界联成一个相互依存的整体, 中国也已是这个整体中重要成员。共享世界文明发展成果的中华文明发展至今, 也必定会给世界再次带来文明发展的驱动力。中国和平发展带来的不仅是中华民族自身的复兴, 更是整个世界和平与发展的重要保证。中国梦是坚持合作共赢与维护国家利益的有机统一, 是发展自己与为人类文明作贡献的有机统一, 是建立公正合理的国际新秩序之梦, 为更多的国家特别是发展中国家带来更多的机遇, 也为中国企业以及国外企业创造了创新机遇、空间和平台, 彼此吸收各自先进的经营理念和经验, 挖掘整理各自长期形成的宝贵精神财富和文化资源, 由此, 各行各类企业也必然在新常态下全面深化改革中寻求新的发展, 促进创新型国家的建设步伐。

二、中国梦、企业梦的价值主体

作为一个梦想, 中华民族伟大复兴不会凭空实现, 必得依赖于一定主体——国家、社会、企业、个人的担当。社会主义核心价值观明确了, 富强、民主、文明、和谐, 确立了中国梦的国家价值目标, 明确了我们要建设什么样的国家;自由、平等、公正、法治, 确立了中国梦的社会价值目标, 明确了我们要发展什么样的社会;爱国、敬业、诚信、友善, 确立了中国梦的个人价值目标, 明确了我们要塑造什么样的个人。与此同时也为企业寻找到了立身之命。民族复兴的总体目标, 实体化为多元主体的协调共进、有序发展, 最终体现为国家富强、民族振兴、社会发展、企业创新、人民幸福。这也意味着每个企业、每个中国人在这移动互联网时代都有出彩的机会。

每一个国民都是“中国梦”的实现主体, 也是“中国梦”的最终享有主体, 是培育和践行中国价值观以及核心价值观的实践主体和认识主体, 这体现着唯物史观的人民主体思想, 培育和践行中国价值观以及核心价值观需要人民群众作为主体广泛参与。尊重人民群众主体地位的关键在于实现人民群众的根本利益, 这是中国价值的本质体现。国民中优秀的成员尤其中青年成为企业梦价值主体。从国民个体出发的梦想更能直接反映国家、社会与企业现实和需求, 在国家整体复兴的道路上发挥根本的作用。当每个个人、企业都能从中华民族伟大复兴的共同梦想中发现属于自己那一份独特的梦想时, 个人命运和企业命运、国家繁荣富强牢牢结合在一起时, 必能促进每一个中国人、每个企业为了国家的复兴而始终不渝地努力奋斗、制造与创新同步。“中国梦”是中华民族每个人、每个企业的梦想的体现, 承载着亿万国人的美好愿望, 用自身价值的实现来为整个国家梦想以及企业梦的实现积聚力量, 由一代代的中国人民靠自己的双手来传承和实现。青年学生的爱国意识、敬业精神、诚信和友善品质, 是实现中国梦、企业梦的重要因素, 是青年学生价值自觉的选择, 青年学生只有深入社会生活, 与社会和企业实现零接触, 全面了解社会和企业的需求, 能够有效实现专业目标和职业目标统一, 理想目标和社会目标、企业目标统一, 有的放矢, 充分利用各种社会资源, 从而实现中国梦、企业梦。

三、中国梦、企业梦的价值动力

社会主义核心价值观是当前我国社会价值观的“最大公约数”, 能够引领多样化的社会思想意识、整合多元化的利益关系, 为凝聚共识形成全民族奋发向上的价值追求奠定基础, 激励和发挥广大人民群众以及各个领域的企业为实现中华民族伟大复兴而团结奋斗。

旅游梦富民梦中国梦篇3

《小康》：在您看来，红军长征对通道侗族自治县的城市气质、城市精神有着怎样的影响？

印宇鹰：一个城市，它的面貌、精神主要还是与它经历过的一些事情有关。包括它所有经历的一些重大事件，都会慢慢沉淀在这个城市里面。

从通道来讲，它的整个文化主要是侗族文化。

1934年12月，中央红军攻占通道老县城后，在此召开了中共中央临时紧急会议，实现了西进贵州的伟大战略转兵，党运、国运由此拉开整个转折的序幕。对通道而言，这是非常难得，也是非常幸运的一件事情。

同时，长征也给通道的城市精神打下了一些烙印和符号。具体来说，主要有这样几点：

第一，实事求是的精神。无论是长征，还是转兵，中国共产党在做任何事情的时候，都能够从自己的实际情况出发，客观分析，依据自身情况科学作出判断。这与我们这么多年来的发展思路一脉相承。通道侗族自治县在整个发展过程中，也一直在坚持实事求是，并没有出现一哄而上、跟潮跟风的现象。

第二，艰苦奋斗的精神。作为一个国家级贫困县，通道这么多年并没有守、等、靠、要。它始终坚信，要想脱贫致富，必须艰苦朴素，艰苦奋斗，只有在这个基础上才能够抓住机遇实现大发展。

第三，长征精神对通道城市精神的影响还在于那种脚踏实地敢于擔当的精神。不管是干部群众，还是历任领导，在通道发展上，基本上都能够切切实实把自己摆进去，能够认清并且履行好自己肩上的责任。

之前曾有个县领导，按照现在的政策，他已经可以提前退休了，但是他不愿意退休，原因就在于这几年通道迎来了发展的机遇期、关键期，他还是希望做通道建设的参与者，而不仅仅是旁观者。通道干部群众的这种勇于担当的责任精神可见一斑。

没有那一代人的实事求是，勇于担当，就不会有通道转兵；没有近几代人强烈的自力更生意识，也就不会有通道的今天。

《小康》：“十八大”提出“2020年实现全面建成小康社会宏伟目标”，请问作为一个典型的老少边穷县，通道实现全面小康的底气和自信在哪里？

印宇鹰：任何一个地方的脱贫攻坚任务、全面小康的任务都是非常艰巨的，尤其是在这些贫困地区，脱贫可能相对还好说一些，同步小康，基础不同，差距会很大。

通道，它的定位首先是一个传统农业县，没有任何工业基础，并且传统农业基本上还是那种很封闭的自给自足模式。

但是，通道侗族自治县林产品、旅游资源非常丰富，生态环境很好，再加上侗族人善良好客，能歌善舞，它非常适合发展生态旅游。

习总书记曾提出，要建设一个“望得见山、看得见水、记得住乡愁”的新农村，实际上还是更多地关注扶贫和农村的发展，城乡同步。在这个基础上，我们以发展旅游业为切入点，提出了农业为旅游兴、工业为旅游活、商贸为旅游旺、服务为旅游强这样一整套发展思路。

我们的信心，来自于中央省市对旅游发展的高度关注，来自于我们发展文化旅游的成功经验，来自于我们多年来打下的基础，来自于我们对当前旅游发展阶段特征的准确把握。

《小康》：旅游兴县，通道具体有什么措施？

印宇鹰：通道的旅游资源非常丰富，种类齐，组合好，特别是原生态侗民族文化、自然生态风光、古朴人文景观三大板块交融相汇，独具魅力。

不过，发展旅游，需要很多产业进行配套，所以我们采取了一系列措施，通过景区提质提速、交通串联等，力争将旅游打造成为一个支柱性产业。

近两年，我们基本上按照每年提升打造一到两个景区的速度在做。2013年和2014年主要围绕县城开展工作，包括宾馆、道路、夜景、灯光、风貌改造等等，将县城作为中心，搭建完善整个旅游业的服务承载平台；2015年集中精力进行了皇都侗文化村的提质工程，一年时间将其成功创建为国家4A级旅游景区；2016年的工作主要是恭城书院的提质改造，以及万佛山景区由4A创5A的工作。

做事情，不在大小，不在多少，关键是一年定几件事情基本上能完成，这样一来，大家都会有一种获得感、成就感、满足感，然后才能激发大家内生的动力。

《小康》：通道是全国侗族文化保存最完整、最原生态的地区。请问在发展旅游业时，通道如何平衡文化传承与商业开发的关系？

印宇鹰：传承与开发，我们肯定首先要考虑传承。

侗族文化，它没有文字，只有语言，因此我们在做文化传承工作时，首先是保护，一方面有意识有选择地传承保护侗族建筑文化与建筑风格，另一方面对侗族传统的手工艺和民俗节庆活动给予资金经费、推广宣传等方面的支持。尤其是在侗族手工艺这部分，我们有国家级传承人、省级传承人、市级传承人、县级传承人，尝试着让侗语、侗歌、侗戏进课堂，让小孩子从小就能潜移默化地进行一种侗文化的认识学习。

另外，在保护的同时，我们也非常注重侗文化的发展创新问题，在最基本的东西不丢掉的前提下，让侗族文化能够更好地融入现代发展大环境中。例如，侗寨建筑，过去我们的侗寨都是木制建筑，但是一方面它存有很多消防安全隐患，另一方面接触了更现代更舒适更方便的现代建筑后，老百姓可能更倾向于建砖房。怎么办呢？我们的办法是，将侗族建筑元素与现代建筑相融合，进行重新设计，让老百姓，尤其是我们侗民族核心区的老百姓严格按照我们给出的设计图纸建筑房屋，最大限度地保持侗族建筑的原汁原味。为此，我们还专门制定了侗寨保护条例，来引导村民规范管理。

《小康》：通道侗族自治县属于国家级贫困县，请问您如何评价通道侗族自治县近一两年扶贫工作的整体进展？

印宇鹰：通道的扶贫工作进展比我预想的要快。2013年的时候是5.4万贫困人口，2014年9800人脱贫，2015年11800人脱贫，现在大概还有3万人需要脱贫帮扶。

通道扶贫工作进展这么快，在我看来主要原因有两个：一是盯住了产业。在通道，产业扶贫，不要贪大求全，通道九山半水半分田，它也不一定适合规模化产业经营。最好的办法是，依托本地优势企业和运行良好的合作社，因地制宜地发展扶持一些产业，帮助老百姓确确实实地增加收入。当然，产业也不能过于零散，还是需要注意有序发展的问题。

第二个则是盯住旅游，通过发展旅游，一方面改善了宜居环境，另一方面也改善了村民之间、干群之间的关系。

在我挂点的那个贫困村里，有一个木工，手艺很好，但是就是不想出去做事，对于这样的贫困户，我的建议就是帮他走出去，安排他做一些事情。为了发展旅游，我们县里现在正在进行旧城改造，像他这样的手艺人其实可以在其中做很多事情。目前他的事业发展非常不错，已经在带着一个三四十人的队伍到处接标接工程。这样一来，不仅他和村民的生活富起来了，我们的脱贫压力也减轻了。

面对帮扶对象，不要一下子讲太多太高大上的东西，他们根本接受不了，就是要通过这些实实在在的事情，一步步引导他们开拓思路，发家致富。

《小康》：目前，通道发展遭遇的瓶颈、困扰主要有哪些呢？

印宇鹰：瓶颈、困扰，第一个就是观念的问题。通道相对比较封闭，在发展理念、发展模式上，它与发达地区相比还有一定的差别。商业、工业、农业……它几乎所有的业态都处于原始的起步阶段、快速提升阶段，如果观念转变跟不上发展，就会造成行为和心境的脱节。因此，思想观念的转变，这是通道发展的第一个瓶颈问题。

第二就是交通问题，目前整个通道的交通还是比较闭塞，要想做大旅游，谋求大发展，交通瓶颈始终是一个需要面对的问题。

第三个瓶颈就是发展与保护的问题。就像邓小平同志所说，窗户打开了，新鲜空气会进来，同时苍蝇也会进来。发展开放必然会对生态、民俗文化产生一些冲击破坏，怎么把握怎么引导是我们必须面对的一个难题。习总书记说，不忘初心。我们的初心、我们的底线就是，坚守生态底线不动摇。

毛概论文中国梦篇4

从2003年开始，每年的二月份，人们在等待春暖花开的日子里，似乎也养成了一个习惯，就是准时关注央视推出的《感动中国十大人物》的颁奖典礼。当然，今年也不例外。在生活节奏越来越快的今天，为了生计不停奔波的人们越来越需要精神的慰藉。《感动中国》中的他们在感动中国的同时，也感动了社会中的每一个人，那份对亲人、爱人、朋友、国家的至深之情感染着我们每一个人。感动中国，感动你我！

几个星期前，我们也在老师的组织下观看了《感动中国2012年度人物颁奖典礼》节目。与往年的结果一样，在这个不平凡的“末日年”里，我们看到了社会各个阶层的人物一个个感动中国的事迹。他们中有国家精英，也有草根百姓，却都以不同的伟大事迹感动着我们每一个人，震撼着我们每个人的内心。

可能是因为自己是学生的关系，平时接触最多的人群之一是老师，所以给我印象最深的是中学老师张丽莉。人的本性都是自私的，在生死关头的那一刻能够临危不惧舍己救人，不是所有人都可以做到的。被轧伤后她有时清醒有时昏迷，在送往医院的途中，还不停的对大家说：要先救学生。昏迷多天后，张丽莉老师醒来的第一句话是：“那几个孩子没事吧！”这一刻，我相信有很多人会落泪。在社会中苦苦打拼的人们习惯了为了自己的前途、事业、爱情苦心经营，在这个过程中人们可能慢慢变得世俗麻木疲惫不堪，当这样一位普普通通的中学教师为了自己的学生甚至能够将自己的生命抛之脑后的时候，我们麻木的神经深深地被触动了。那一瞬间，在我们心中，丽莉老师是最美的，用冰雪为容玉作胎来形容丽莉老师再合适不过了。

其次是每天带着妈妈上班的陈斌强，白天上课，课间和晚上照顾患有老年痴呆症的母亲，这份五年如一日坚持不是每个人都可以做到的，也不是每个人都有机会为自己的至亲尽孝。父母含辛茹苦把我们抚养成人，然而并不是所有人都能真正懂得父母对孩子的那份真挚感情，把年迈的父母看做累赘负担，动辄把父母直接送到养老院不管不问的人比比皆是。陈斌强是我们孝敬父母的榜样，那根布带既是母爱，也代表着一个儿子对母亲不离不弃的爱。从某个角度讲，陈斌强是幸运的，虽然母亲的记忆走远了，但他至少有机会在母亲的有生之年报答母亲的养育之恩。有多少人只有等到“子欲养而亲不待”那一天才能真正悔悟，可到了那一刻除了留给自己一辈子无法弥补的遗憾还能剩下什么？我们要以陈斌强为榜样，虽然不用做到孝更绝伦足可矜那样极致，但至少平时多关心父母，常回家看看，好好学习，做好我们应该做的，不要等到亲不待的那一天再后悔。

毛概论文中国梦篇5

吸引全世界目光的美国大选刚刚结束，中共十八大就将所有的目光聚焦到中国共产党这个人类历史上最大的政党身上。不同的价值观念、不同的视角必然会对中国共产党与西方政党有着不同的理解。经过我们小组的讨论，大致总结如下：

中国共产党不是西方政治学意义上的普通政党，中共现有8260万党员，总数比欧洲大国的全国人数还多。它不是几年才活跃一次的选举力量，而是密切联系群众，渗透到中国社会各个阶层，与国家和社会管理体系形成高度融合的领导力量。

身边常常有同学说中国应该像西方国家一样实现多党治国，使政治更加开明民主。不可否认，一党治国确实有其弊端，但多党治国在中国不可能实现，因为西方的政党轮替只是权利轮替，而中国一旦发生“轮替”，触动的将是整个社会天翻地覆的大动荡。

中共十分重视党建，这是关乎党的生死存亡的大问题，亡党则亡国绝非虚言。中国共产党建立了新中国，将人民解救于水深火热之中，又经过改革开放，中国今天已经成为世界第二大经济体，中国共产党带领全国人民一步步走向光明，这一路艰难的历程值得每一个中国人骄傲和自豪。但长期执政也给中共带来党建的诸多问题，比如权利缺少制约以及官员腐败等，这些问题如果解决不善，民怨四起，必将对党和国家的伤害越来越重，但从十八大过后以总书记为领导核心的新领导层强硬的反腐手段来看，我相信中共的明天一定会越来越好。

西方的大选更像演讲比赛，更像在表演，西方政党的目标就是执政，他们执政前途通常取决于不踩破社会期待的下限。中共作为长期执政党，除了要满足民众的当下要求，还必须与国家和民族共命运，实现中国人近代以来一直盼望的伟大复兴，真可谓任重而道远，这需要真奋斗，真本事。

曾看过这样一个比喻，美国像一只鹰，很强悍，随时准备俯身冲下吃掉弱小者，十分明确自己干什么，别人也知道它想干什么。中国像一条龙，行踪不定，变化万千，别人始终无法猜透它想做什么。我觉得这个比喻很恰当。今天，中国的发展形势十分良好，甚至有望在十年内成为世界第一大经济体，但内忧外患依然十分严峻，南海问题，钓鱼岛问题，美国重返亚洲的战略部署，西方民众对中国的误解与偏见，这些问题都需要我们去解决。中国五千年的辉煌文明使我们热爱和平，但绝非一味懦弱忍让，航母试航，珠海航展都让全世界震撼。韬光养晦一贯是中国共产党的一贯作风，为了实现中华民族的伟大复兴，我们还需要暂时承受，暂时忍让。

毛概论文中国梦篇6

《概论课》导言部分

【导入新课】：运用讨论、插播视频文件引起学生兴趣并进而进行思考讨论。

1、讨论：请同学们谈谈对本课程的一些看法。

2、刚才同学们的发言很热烈，对同学们的观点教师先不做评价。先请大家观看一个短片《重温历史的瞬间》和08奥运会精彩瞬间，让学生感受一下中国百年巨变。再给出几幅图片，感受变通老百姓生活的变迁。

3、由此引发学生思考：讨论中国社会发生了天翻地覆的变化，主要得益于什么？

学生讨论，教师适当点评：中国社会发生了天翻地覆的变化，主要得益于有科学的理论指导，由此引入新课。【讲授新课】

导论：关于学习本课程的意义、方法与考核方式

一、关于学习本课程的意义

1、从历史和现实角度来讲：

今天是历史的延续，“牢记历史就等于背叛”；中国的建立和发展离不开理论的指引，也证明了理论是有用的。大家可知道，现代有许多西方学者都在研究中国文化，研究这些理论的创立者。世界将毛泽东、邓小平誉为20世纪的两大伟人，给予极高的评价，他们在海外拥有众多的崇拜者。这些伟人都是我们民族的骄傲。曾经有人这样说过：“一个民族如果没有自己的英雄，是个没有希望的民族；有了自己的英雄而不去尊重和拥戴他，那就是个堕落的民族”。作为当代大学生，如果不了解我们伟人的事迹、不了解他们的思想理论的内容，岂不感到惭愧吗？所以，我们要认真学习《概论》课，不仅要学习理论的具体内容，还要学习伟人们非凡的精神意志、感受他们独特的人格魅力。

2、从宏观（国家）角度： 1）出于国际政治斗争的需要

案例1：美国对付中国的《十条戒令》

被中央情报局列为“重点国家”可绝对不是什么好事。随着中国综合国力和国际影响的不断增强，美国国内的保守势力和所谓的“政治精英”，日益把中国视为对美国霸权利益的巨大挑战者和最大的潜在敌人。随着中国在美国外交政策中的重要性的不断上升，中央情报局对中国开展的秘密活动也日益活跃和频繁，中国已经成为其重点目标。《十条戒令》并不算什么中央情报局针对中国的秘密情报活动。自中华人民共和国成立之日起，实际上一天也没有停止过，不过是“古已有之，于今尤烈”。最近被揭秘的《十条戒令》，便很清楚地说明了美国中央情报局是怎样对待中国的。在中央情报局极其机密的《行事手册》中，关于对付中国的部分最初撰写于中美严重对立的1951年，以后随着中美关系的变化不断修改，至今共成十项，内部代号称为《十条戒令》。其内容如下。

1、尽量用物质来引诱和败坏他们的青年，鼓励他们藐视、鄙视，进一步公开反对他们原来所受的思想教育特别是共产主义教条。替他们制造对色情的奔放的兴趣和机会，进而鼓励他们进行性的滥交。让他们不以肤浅、虚荣为耻。一定要毁掉他们强调过的吃苦耐劳精神。

2、一定要尽一切可能，做好宣传工作，包括电影、书籍、电视、无线电波„„核心是宗教传布。只要他们向往我们的衣、食、住、行、娱乐和教育的方式，就是成功的一半。

3、一定要把他们的青年注意力从他们以政府为中心的传统引开来。让他们的头脑集中于体育表演、色情书籍、享乐、游戏、犯罪性的电影，以及宗教迷信。

4、时常制造一些无风三尺浪的无事之事，让他们的人民公开讨论。这样就在他们的潜意识中种下了分裂的因子。特别要在他们的少数民族里找好机会，分裂他们的地区，分裂他们的民族，分裂他们的感情，在他们之间制造新仇旧恨，这是完全不能忽视的策略。（此计来源：越国假灾荒向吴国借粮，给吴国带来一系列的矛盾和混乱。）

5、要不断的制造“新闻”，丑化他们的领导。我们的记者应该找机会采访他们，然后组织他们自己的言辞来攻击他们。

6、在任何情况下都要宣扬民主。一有机会，不管是大是小，有形无形，就要抓紧发动民主运动。无论在什么场合，什么情况下，我们都要不断对他们（政府）要求民主和人权。只要我们每一个人都不断的说同样的话，他们的人民就一定会相信我们说的是真理。我们抓住一个人是一个人，站住一个地盘是一个地盘，一定要不择手段。

7、要尽量鼓励他们（政府）花费，鼓励他们向我们借贷，这样我们就有十足的把握摧毁他们的信用，使他们的货币贬值，通货膨胀。只要他们对物价失去了控制，他们在人民心中就会完全垮台了。

8、要以我们的经济和技术优势，有形无形的打击他们的工业。只要他们的工业在不知不觉中瘫痪下来，我们就可以鼓励社会**。不过我们必须表面上非常慈善地去帮助和援助他们，这样他们（政府）就显得疲软。一个疲软的政府就会带来更大更强的**。

9、要利用所有的资源，甚至举手投足、一言一笑，都足以破坏他们的传统价值观。我们要利用一切来毁灭他们的道德人心。摧毁他们的自尊自信的钥匙：就是尽量打击他们刻苦耐劳的精神。

10、暗地运送各种武器，装备他们一切的敌人，和可能成为他们的敌人的人们。2）国家综合实力的重要体现（凝聚力--核心竞争力）现在社会上流传着这样的三句话“毛泽东使中国人民站起来了，邓小平使中国人民富起来了，江泽民使中国人民强起来了”。毛泽东使备受屈辱近1个世纪的中国人寻找回了民族、国家的尊严；邓小平指引的改革开放之路提高了中国的国际地位，使贫穷的中国走上了小康；在全面建设小康社会的新的历史进程中，中国在经济、政治、军事、文化等各个领域的综合实力在不断增强。尤其是中国经济更是持续20多年的稳健快速增长。前不久中国股市的低迷和07年初以来持续的“牛市” 也影响了国际股票市场。现在外界有这样一个说法“中国打个喷嚏，世界都感冒”。所以说，中国要强大，要发展，要实现民族伟大的复兴，就决不能丢掉这面旗帜。

3、从微观（个人）角度：有利于树立科学的政治方向（前途）；有利于提升自己的综合素质；有利于提高就业(升学、晋升)竞争力。

二、学习《毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论》课程的方法

1、学习毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，需要学习毛泽东、邓小平、江泽民同志的重要著作和党的重要文献。

2、学习毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，需要与了解历史相结合。毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想是在中国革命和社会主义现代化建设的实践中产生和发展的。中国革命和建设的实践有的已经成为历史，我们只有了解这些历史，才会在更深的层次上领会其精神实质。同时，历史不能割断，今天的中国是昨天中国的继续。只有对中国共产党和中国“昨天”的实践有深刻的了解，才能做好“今天”的实际工作，并担当好“明天”的历史责任。

3、学习毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，需要注意理论联系实际。马克思主义不是教条，它始终以客观实际为依据。学习毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，要坚持理论联系实际的原则，不仅包括当时的实际，也包括现在的实际；应把学习毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想与当前社会实际紧密联系起来，善于运用马克思主义的立场、观点和方法，思考和研究中国社会主义现代化建设中的各种实际问题，探索解决这些实际问题的有效方法。

4、学习毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，需要与加强个人思想道德修养紧密联系起来。我们不仅要学习科学理论的内容，还有学习伟人们革命风范、崇高品德、科学态度和创新精神。学习他们勇于追求真理的精神品质；学习他们百折不挠、坚定不移的大无畏的无产阶级革命意志；学习他们为党和人民的奉献精神，以此加强个人的思想修养。

三、如何考核

平时考核课堂考勤与纪律（占10%）

（占30%）平时表现（占20%，包括课堂表现、作业等） 期末测验（占45%） 社会实践（占25%）

下面我们来学习第一章内容，该章是“概论”课程的开篇，是这门课程的总论部分，是本教材中分量最重的一章。其学习目的主要是对毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想这三大理论成果和党的十六大以来马克思主义中国化的最新理论成果，有一个比较完整、准确和清晰的初步认识和基本了解。

第一节马克思主义中国化的科学内涵及其历史进程

[课程导入]（5分钟）

[讲授新课]（38分钟）

一、中国选择马克思主义的历史必然性（中国为什么会选择马克思主义？）

（一）什么是马克思主义中国化

我们这门课学习的内容是马克思主义中国化的理论，那么“什么是马克思主义中国化呢？”

就是把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合。它包涵了三层意思：首先，必须把马克思主义基本原理作为解决中国实际问题的理论指导；其次，在结合的过程中要根据中国的实际情况有所创新和发展；第三，要具有民族特色。

（二）中国是如何选择马克思主义作为理论指导的

1、马克思主义是科学的理论体系 [案例材料]千年伟人——马克思

马克思主义理论诞生于19世纪中叶，由马克思和恩格斯创立的。《共产党宣言》的诞生是其理论体系形成的标志。它由三大部分组成：马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义。马克思主义哲学是科学的世界观、方法论；政治经济学揭示了资本家剥削工人的秘密；科学社会主义为世界无产阶级指明了解放的途径。

[教师总结]本资料讲述了世纪之交，英国广播公司在国际互联网上进行“千年伟人”的评选活动，最后结果是马克思排在第一位。马克思以他特有的人格、知识、预见和思想逻辑力赢得了世界。21世纪在西方出现“研究马克思主义热”“回到马克思”等现象，既彰显了马克思主义真理的力量，又表征了当今时代仍然需要马克思主义，就像自然科学需要爱因斯坦的理论一样。

2、将马克思主义作为指导思想是中国的客观国情决定的

回顾历史，我们都知道中国曾经在两千多年以前是世界上最强大的国家、中国文明是最进步的文明。（中国文明在宋代达到了最高点）但经过乾隆盛世之后，到1799年中国开始走向衰落。进入19世纪后，中国已经变成了世界上的贫穷国家之一。大家都知道中国是何时沦为“两个半”的。1840年鸦片战争之后，古老的中国被帝国主义的洋枪大炮打开了大门，昏庸无能的政府割地、赔款，中国成为帝国主义列强砧板上的肥肉，任人宰割。曾经最进步的文明从此开始了屈辱的历史，沦为一个半殖民地半封建社会的国家。为了挽救国家的危亡，为了争取民族独立、人民解放和实现国家的富强，一代又一代的中国人前赴后继，进行了不屈不挠、可歌可泣的斗争。

为了寻找救国救民的出路，先进的中国人历尽千辛万苦，向西方国家寻找真理。先进的中国人学习西方的态度积极而虔诚，学习的内容也逐步深入并且相当全面。

以林则徐、魏源为代表的地主阶级开明派睁眼看世界，提出“师夷长技以制夷”，着眼于学习西方的科学技术。

以洪秀全、洪仁玕为代表的农民阶级革命派在太平天国后期，不仅主张办工业、开矿藏、兴银行，而且主张“请富者准予雇工”，对穷人“以令作功以受所值”，即主张发展资本主义雇佣劳动制的生产关系。

维新运动的领袖康有为把向西方的学习从经济领域推进的政治领域，主张在中国实行君主立宪的资产阶级政治制度。启蒙思想家严复主张系统地学习西方，以开民智，并通过译介西方学术名著，在中国宣传了唯物论的经验论、进化论的思想、古典政治经济学原理和三权分立等社会政治思想。资产阶级革命派领袖、中国民主革命的伟大先行者孙中山先生，直接参照欧美的经验，提出了“民族、民权、民生”三民主义，第一次在中国提出了建立比较完整的资产阶级共和国的方案。

近代以来先进的中国人不仅学习西方理论，而且付诸实践，他们建立过团体，组织过政党，举行过变法，发动了革命。结果是太平天国被中外反动派联合绞杀了，戊戌变法百日维新，昙花一现；辛亥革命推翻了清王朝的统治，但是建立起来的“民国”却徒有其名。总之，中国人学习西方的努力，都是以失败而告结束的。人们对西方资产阶级文明、资产阶级民主主义、资产阶级共和国方案产生了怀疑，它推动着人们去思考救国的新路。

由于1914年至1918年第一次世界大战期间西方帝国主义列强忙于在欧洲战场上厮杀，无暇东顾，暂时放松了对于中国的侵略，中国的民族资本主义经济得到了进一步的发展，中国无产阶级队伍也由此壮大起来。1917年，俄国爆发了十月革命，创立了世界上第一个社会主义国家。1919年中国爆发了五四运动，在新文化运动的影响下，马克思主义理论进一步在中国传播。中国的一些先进知识分子开始接受马克思主义理论，并在全国的一些主要城市建立了共产主义小组，进一步传播马克思主义理论。

1921年中国共产党成立，从成立一开始就是一个以马克思主义为指导思想的党。共产党人坚持用马克思主义的理论来武装工人阶级，指导工人运动。一开始，由于对马克思主义这种外来的文化比较迷信，年轻的共产党也缺乏对马克思主义理论的理解和把握，一味地照搬俄国革命的理论和经验，结果造成中国革命出现了两次重大的挫折。在失败的教训目前，以毛泽东为代表的中国共产党人认识到：必须使“马克思主义中国化”才能真正发挥马克思主义理论的指导作用。

作为中国的大学生，应该牢记，中国人是在鸦片战争之后，为了救亡图存，经过近八十年的艰难探索，才找到马克思主义的。这种艰难求索的突出特点，就是比较。中国是在向西方资本主义国家学习走资本主义道路失败之后，在十月革命的影响下，才选择了马克思主义作为救国真理。

“马克思主义在任何时候都要坚持，否则，我们的事业就会因为没有正确的理论基础和思想灵魂而迷失方向，就会归于失败。”——江泽民

二、马克思主义中国化的科学内涵（重点）

1、马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题(马克思主义在中国的具体化、民族化)

2、马克思主义中国化就是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论(中国经验马克思主义化)

3、马克思主义中国化就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中(中国传统文化现代化)概括来讲，马克思主义中国化就是用马克思主义来解决中国的问题，同时又使中国丰富的实践经验上升为理论，并且同中国的历史传统、中国的优秀文化相结合，以形成具有中国特性、中国作风和中国气派的中国化的马克思主义理论。

三、马克思主义中国化的历史进程和重要意义

（一）马克思主义中国化的历史进程

马克思主义中国化是一个历史进程，即马克思主义基本原理同中国的具体实际相结合的过程。在一定意义上，中国共产党的历史就是一部提出和探索马克思主义中国化，并在实践中不断推进马克思主义中国化的历史。

党在幼年时起，由于理论准备和实践经验都不足，对于中国的历史和社会状况、中国革命的特点和规律不甚了解，还不善于将马克思列宁主义的理论同中国革命的实践相结合，中国革命走了一些弯路，出现了严重挫折。遵义会议以后，党的理论和实践逐步走上了正确的轨道。

马克思主义中国化的历史进程简要概括为（4大理论成果和4个阶段）1．第一阶段：（20世纪30年代—70年代末）

产生的第一个马克思主义中国化的伟大理论成果——毛泽东思想。

以毛泽东为主要代表的中国共产党人，把马克思主义的基本原理与中国具体实践相结合中，创立了毛泽东思想，第一次实现了马克思主义的中国化。在毛泽东思想的指引下，中国共产党领导全国各族人民，取得了新民主主义革命的胜利，建立了中华人民共和国；进行了社会主义改造，确立了社会主义基本制度；发展了社会主义的经济、政治和文化，初步探索了社会主义建设的道路。

2．第二阶段：（20世纪80年代——90年代末）

产生第二大马克思主义中国化的伟大理论成果——邓小平理论

1978年十一届三中全会以来，以邓小平为主要代表的中国共产党人，开辟了社会主义事业发展的新时期，形成了建设中国特色社会主义的路线、方针、政策，阐明了中国建设社会主义、巩固和发展社会主义的基本问题，创立了邓小平理论。从而开辟了建设中国特色社会主义的正确道路，推进了马克思主义的中国化。

3．第三阶段：（20世纪末——21世纪初期）产生第三大马克思主义中国化的伟大理论成果——“三个代表”重要思想党的十三届四中全会以来，以江泽民为主要代表的中国共产党人，根据国内外形势和党的历史方位的新变化，进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题，深化了对中国特色社会主义的认识，创立了“三个代表”重要思想，实现了党的指导思想又一次与时俱进，从而进一步推进了马克思主义的中国化。

4．第四阶段：（21世纪初以来）

产生马克思主义中国化的最新理论成果——科学发展观

党的十六大以来，以胡锦涛为总书记的党中央紧密结合新世纪新阶段国际国内形势的发展变化，提出了科学发展观、构建社会主义和谐社会、建设社会主义新农村、建设创新型国家、树立社会主义荣辱观、推动建设和谐世界、加强党的先进性建设等重大战略思想和战略任务，继续推动马克思主义中国化的发展进程。

马克思主义中国化的各个理论成果，既一脉相承，又与时俱进，和统一的科学思想体系，它们辩证统一与中国革命、建设和改革的伟大历史事件中，不断开拓着马克思主义在中国发展的新境界。这个进程还在继续之中，它将随着中国特色社会主义的实践发展而进一步发展。

（二）马克思主义中国化的重要意义

教材对于马克思主义中国化的重要意义主要从三个方面论述

第一，马克思主义中国化的理论成果指引着党和人民的伟大事业不断取得胜利。（从实践上讲）

没有革命的理论就没有革命的实践，在革命斗争中，毛泽东思想指引中国革命取得了胜利，建立了中华人民共和国。邓小平理论和“三个代表”重要思想的指引下中国取得了改革开放和社会主义建设事业的丰硕成果。在新世纪新阶段，党领导全国各族人民全面落实科学发展观，构建社会主义和谐社会，正朝着实现富强民主文明的社会主义现代化目标迈进。离开了理论的指引，我们的实践就会陷入盲目性，我们的事业就会遭受到挫折和失败。

第二，马克思主义中国化的理论成果提供了凝聚全党和全国各族人民的强大精神支柱。（从理论上讲）

在当代中国，中国化的马克思主义理论是全党和全国各族人民的精神支柱。马克思主义中国化的各个理论成果，代表着中国最广大人民在不同历史时期的意志和愿望，是中华民族优秀文化和伟大智慧的结晶，是凝聚党心和民心的强大精神力量，是一定历史条件下中华民族智慧的最高表现和理论上的最高概括。

第三，马克思主义主义中国化倡导和体现了对待马克思主义的科学态度和优良作风，不断开拓着马克思主义在中国发展的新境界。（从学科上讲）

马克思主义中国化进程中形成的理论成果，是马克思主义与中国不同历史时期实践相结合的产物，体现了理论和实际的统一。坚持与发展的统一，既反对轻视甚至背离马克思主义的错误倾向，又反对教条式地对待马克思主业和静止地孤立地研究马克思主义的错误倾向。马克思主义理论是一个不断发展的、开放的、动态的科学体系，需要不断丰富和发展，才能展示出马克思主义所固有的强大生命力。【小结】

本次课学习重点一是深刻认识本课程的学习意义，二是深入了解马克思主义中国化的科学内涵及其产生必然性。【思考题】

1、马克思主义为什么能够成为中国革命的指导思想？

2、什么是马克思主义中国化？为什么要使马克思主义中国化？

毛概论文中国梦篇7

实现中华民族的伟大复兴需要大学生的参与和奋斗。这, 便是当代大学生的“中国梦”。

大学是一段追梦的岁月, 大学生处于追梦的年龄, 有着圆梦的期待, 然而在进入大学后, 在这个与社会刚刚交锋、常有梦想折翼于现实的时候, 部分意志薄弱学生甚至丧失了对梦想的追求。

因此, 引导大学生构建和追寻自己的“大学梦”、“成才梦”乃至“中国梦”十分必要。在这个过程中, 父母不能完全寄希望于学校教育, 更应重视自身的家庭教育。

作为社会的第一细胞, 家庭是个体成才过程中的首属群体。在高等教育阶段, 它对大学生“中国梦”教育仍发挥着重要作用。

一、家庭对大学生生活学习的影响

(一) 经济独立能力的缺乏

大学生的主要经济来源是依靠父母, 勤工助学和奖贷学金制度只是补充。学费、生活费等各种经济压力下的大学生, 缺乏经济独立能力, 这无疑加强了大学生与家庭的联系。

(二) 通讯和交通便捷

现在的大学生与父母联系多是打电话、聊QQ, 方便快捷。现在的交通是公路、铁路、空中路路通。便捷的条件拉近了家庭与学校的距离, 增加了父母对子女的联系, 增强了父母对子女的影响。

(三) 家庭的关注

从历史上的孟母三迁, 到现实中的巨款择校, 父母把全部的爱和希望都寄托在孩子身上, 即使孩子上了大学, 这份爱随着时空的拉长也有增无减。

二、家庭教育对大学生“中国梦”教育的作用

(一) 激励作用

在中国文化传统中, 每一位父母都有望子成龙、望女成凤的美梦, 这种较高期望带有潜移默化的激励作用, 子女受到良好的鼓励, 就能产生较为持久的学习动力, 从而激发自己的“成才梦”、“中国梦”。

(二) 示范作用

马卡连柯指出:“孩子的一切良好习惯的形成, 完全靠父母榜样的力量”。家庭教育中, 父母为了实现“家庭梦”、“事业梦”, 辛勤工作、服务社会, 就是一种“榜样”, 会给子女鼓舞和力量。

(三) 调控作用

学校教育主要通过规章制度来实现, 而家庭教育主要通过情感和经济纽带的辅助来完成。当大学生不能独立地满足自身的物质和文化需求时, 就必须通过家庭来获取, 使得家长在教育和帮助子女追求梦想、实现自我等方面具有较大的优越性和权威性。

(四) 信息反馈作用

俗话说:“知子莫如父, 知女莫如母”。当子女在追梦过程中遇到困难时, 很容易被父母觉察。虽然大学生思想较为复杂和多变, 但在父母面前有一种安全感和放松感, 使得父母能够通过子女的言行举止把握其心理动态, 不仅在教育中能有的放矢, 而且可以把这些真实的信息以适当的方式反馈给学校, 便于学校对大学生采取有针对性的教育措施。

三、家庭教育如何在大学生“中国梦”教育中发挥作用

(一) 提高父母对“中国梦”历史底蕴和时代内涵的认知水平

父母作为大学生“中国梦”教育中的重要角色, 必须首先把握好“中国梦”实现国家富强、民族复兴、人民幸福、社会和谐的本质内涵, 把握好“中国梦”是每个中国人的梦这一根本属性, 营造用“中国梦”培养大学生、激励大学生的良好家庭氛围。

(二) 加强大学生的理想信念, 引导大学生将自己的梦想融入“中国梦”, 共筑“中国梦”

笔者曾经和大学生讨论过梦想的问题, 有的大学生梦想模糊, 甚至没有梦想, 也有的大学生有非常美好的梦想, 但空洞、信念不足。这些大学生通过和辅导员、同学的交流也无法得到安慰或解惑。父母必须在此时填补空缺, 积极采用各种形式, 引导子女正确认识自己的梦想, 认识自己的梦想既是“个体梦”, 也是“中国梦”, 用顽强的意志和坚定的信念去奋斗, 一步步走近自己的梦想。如通过短信、QQ等新手段与子女沟通交流、有效引导。或是通过带领子女游览革命纪念地、改革开放前沿阵地等形式直观、感染力强的活动, 增强实现“中国梦”的使命感和责任感。

(三) 引导大学生在社会实践中实现“个人梦”、“中国梦”

父母要培养和启迪子女敢于有梦, 教育引导子女既要“读好书”, 又不能“死读书”, 要在学校和辅导员的带领下, 积极融入社会实践之中, 把个人成长成才梦与社会道义统一起来, 关注其长远发展。一方面要加强教育, 强化国家意识和民族观念, 帮助他们树立正确的世界观、人生观和价值观。另一方面, 父母要扮演好子女的“精神导师”角色。在子女理想受挫时, 父母要通过各种方式扮演好健康心理的培育者、实际困难的帮扶者等角色, 帮助他们在社会实践中找准位置, 远离萎靡不振, 远离自暴自弃, 始终保持披荆斩棘、开拓进取、逐梦圆梦之锐气。

参考文献

[1]何娟.迎着新教育的春风, 放飞梦想——素质教育在思想品德课中的运用[J].教学研究, 2012.

[2]格日乐图."中国梦"主题教育融入大学生思想政治教育途径研究[J].内蒙古师范大学学报 (教育科学版) , 2013.