读廉政书籍心得体会

读廉政书籍心得体会（精选10篇）

读廉政书籍心得体会 篇1

杨超

“廉政”的概念古已有之。其本来的含义与“廉正”相同---“廉”为官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。随着社会的发展与廉政制度、政策的日益完善，人们对于廉政的理性认识也日益深化。尽管“廉政”迄今还没有一个统一的定义，但其基本含义大致有：造就一个公正清明的政治局面和政治氛围、建立廉洁高效的政治制度和法律制度、制订并严格实施确保政治清明的政策措施、要求各级官吏树立廉洁奉公的官德与不贪不淫的私德。廉政建设就如身体建设，既要增强自身免疫，又要加强对外防范。

我们党历来就十分重视反腐倡廉工作。早在党的七届二中全会上，毛泽东同志高瞻远瞩地提出了全党同志必须做好“两个务必”的著名论述：“务必使同志们保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们保持艰苦朴素的作风。”胡锦涛总书记在十七大报告中指出：“坚决惩治和有效预防腐败，关系人心向背和党的生死存亡，是党必须始终抓好的重大政治任务”。在改革开放进一步扩大、各项事业突飞猛进发展的新形式下，牢记“两个务必”和全面贯彻“三个代表”重要思想，加强党风廉政建设，促进党员干部廉洁自律，深入开展反腐败斗争具有十分重要的意义。总书记1月22日在中纪委全会上说，从严治党，惩治这一手决不能放松。要坚持“老虎”、“苍蝇”一起打，既坚决查处领导干部违纪违法案件，又切实解决发生在群众身边的不正之风和腐败问题；反腐倡廉必须常抓不懈，拒腐防变必须警钟长鸣，关键就在“常”、“长”二字，一个是要经常抓，一个是要长期抓。我们要坚定决心，有腐必反、有贪必肃，不断铲除腐败现象滋生蔓延的土壤，以实际成效取信于民。

最近一些年来各地纪监部门在反腐手法上的创新，不过一出台就让人笑掉大牙，至今已经烟消云散，不再被人提起，同时，也宣告了我们严惩腐败的党纪国法的疲软，虽然我们党一直十分重视反腐倡廉工作，然而效果不是很明显。我们到底应该怎么做呢？《简明中国反贪史》一书按朝代分章介绍了我国历史上每一朝的反贪机制、反贪实践以及反贪启示。我读后感触良多，我认为应该从以下几个方面加强反腐倡廉工作：

一、德治 德治是根本，有许多法制不可及之处，就像我们要加强锻炼，增强自身免疫力一样。廉洁自律是我们党一贯倡导的优良传统和作风，是党员干部必须具备的优良品格，也是我们党强化自身建设，克服消极因素的重要举措。每个共产党员，都要从自己做起，坚持清正廉洁，一身正气，经得起改革开放和执政的考验。我们要旗帜鲜明地反对腐败，以进一步增强党的凝聚力、感召力和号召力，树立党和政府的崇高威望。从严治党，反腐倡廉，只要党员干部做好了，党风和社会风气的根本好转就有了希望。这是因为党员干部廉洁自律是由其所处的地位决定的，我们的党是执政党，党员干部是一支特殊的社会力量，在整个社会生活中居于支配地位，对社会生活的各个方面发挥巨大的影响。党员干部的腐败，所影响的是各行各业和整个社会生活。党员干部是否廉洁，直接关系到党和政府的形象和威望。因此，从党员干部抓起，就抓住了主要矛盾的主要方面。“行之以躬，不言而信”，在惩治腐败和加强党风廉政建设中，各级党员领导干部要起表率作用，要正确对待和运用人民赋予的权力，要始终保持与人民群众的密切联系，切实做到管好自己，管好子女，管好身边的工作人员，保持清正廉洁，勤政为民。

二、法治

法治是外来约束，也就像预防措施。加强外来监督，是预防腐败的有效措施。失去监督的权力，必然滋生腐败；脱离监督的干部，往往会犯错误。只有二者相结合，才能做好廉政建设。严格案件审理程序，充分发挥案委会作用，也是一种有效的监督方式。对各重大案件都必须召开案委会研究决定，严格落实案件审理制度，杜绝个人说了算，“一言堂”的家长制作风。领导干部要以身作则，争做廉洁自律的典范。要大力弘扬求真务实的作风。在中国廉政史上，御史监察制度虽然有人治之弊，但还是有正面作用。在此制度下，涌现了许多勇于、善于或巧于向君王进谏的清官廉吏。制定举报法。改革开放以来，为促进廉政建设，在各级检察院和监察部门均设立了举报中心。这是依靠群众揭露贪污受贿腐败分子的有效形式，对打击贪污受贿行为起了较好的作用。从全国各地揭露出来的贪污受贿案件来看，通过举报渠道立案的在贪污受贿案件总数中占有相当比重。为促进廉政建设，有必要在认真总结经验基础上，制定一个举报法，使举报工作规范化、法律化。举报法的主要内容应包括：举报机构设置、职责，对举报的受理、查核、处理、答复等等的规定，并规定保护举报人的合法权益，奖励立功的举报人，以及严禁利用举报陷害他人等。

三、学习他人有效方法

例如舆论监督，充分地赋予媒体对于政府官员言行的监督权，让公权力的运行暴露于阳光之下，这将大大地减少腐败。西方国家就不用说了，就拿香港和台湾两地来说，媒体的反腐败功能，都是有目共睹的。台湾岛内正在上演的陈水扁家族贪腐案，媒体紧盯不放，不断地爆出新料，不断地使陈水扁的共犯进入检察官的视野。我不知道，为何某些方面对于媒体监督如此敏感，甚至一度规定媒体不能异地监督，甚至还规定媒体的监督报道稿件必须经被监督对象的认可，方能刊出。这在一定程度上掩护了腐败，增加了腐败分子作奸犯科的信心。

例如阳光法案，出台官员家庭财产公开申报法，这是不少体制内外有识之士呼吁多年的一项反腐利器，至今未能锻造出来。自从1994年八届全国人大常委会将官员家庭财产公开申报法列入立法规划，到今年整整14年了。在这期间，中办、国办1995年曾发布《关于党政机关县（处）级以上领导干部收入申报的规定》，中纪委、中组部2001曾发布《关于省部级现职领导干部报告家庭财产的规定（试行）》，但这两个文件离“阳光法案”有距离：它们不是法，也不对公众公开。2007年11月，国家预防腐败局副局长屈万祥曾经透漏说，中国将适时建立财产申报制，但就是不知这个“适时”将会是何时？

读廉政书籍 篇2

——《中国廉政史话》读后感

廉洁奉公、依法办税本来是对我们每一个税务人员的基本要求，为丰富自己的廉政知识，近日我阅读了廉政书籍《中国廉政史话》一书，通过阅读深刻了解了廉政的理论意义和中国廉政建设的历史经验，我觉得该书对于我们今天的廉政建设有着借鉴和参考作用。

追根溯源，“廉政”的概念古今有之。其本来的含义与“廉正”相同，廉“为官德，”政“者”正“也，是指清廉公正的政治。随着社会的发展与廉政制度、政策的日益完善，人们对于廉政的理性认识也日益深化。尽管”廉政“迄今还没有一个统一的定义，但其基本含义大致有：造就一个公正清明的政治局面和政治氛围、建立廉洁高效的政治制度和法律制度、制订并严格实施确保政治清明的政策措施、要求各级官吏树立廉洁奉公的官德与不贪不淫的私德。简而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性结合与辩证统一。

该书记载了上起国家制度出现以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中华人民共和国成立以前中国共产党开创的廉政新风，时间跨越5000余年，历经五大社会形态，可谓源远流长。漫长的中国廉政史积淀了丰富的历史经验，值得我们认真总结和批判继承。

首先，是以民为本、顺应民心的传统。自从《尚书》中提出”民惟邦本，本固邦宁“和”天视自我民视，天听自我民听“的民本思想之后，历代进步思想家和比较开明的统治者都能坚持民本与爱民的思想传统，并

在统治制度与政策的设计上有所体现。民本与爱民，既是中国廉政史的优秀传统，也是历代廉政建设的根本指导思想。

其次，是如何处理德治与法治关系的经验。在中国政治史上，出现过德法并举、单纯法治、无为而治、德本法用等不同的治国理念和政治模式。比较起来，还是儒法结合的”德法并举“模式更加符合统治阶级的需要。但就廉政而言，无论是”德法并举“还是”德本法用“理想，对于中国的廉政建设都起到了积极作用。

第三，是勇于进谏和善于纳谏的经验。在中国廉政史上，御史监察制度虽然有人治之弊，但还是有正面作用。在此制度下，涌现了许多勇于、善于或巧于向君王进谏的清官廉吏。

第四，是不畏强权、公正执法的优良传统。中国廉政史上，涌现了许多不畏强权、执法如山的模范人物与典型事迹，如东汉光武帝时代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的刘宗周。

第五，是严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风。任何时代的廉政，都是与执政官员的道德品质和行政作风密不可分的。所以，中国的主流思想家总是把”修己安百姓“，”修身、齐家、治国、平天下"看作是不可分割的整体。在中国廉政史上，大凡清官廉吏，都具有严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的优秀品格。

以上有关廉政建设的历史经验，是我们中国廉政文化的宝贵财富，至今仍有极其重要的人文价值，值得我们学习研究，并学以致用。

廉洁奉公，是国家公务员起码的工作准则，作为一名税务干部，更应该以“廉洁，公正，守法”来约束自己的言行，时刻反省自身，哪怕

一点点的私心，都有可能给国家和人民带来经济上的损失。廉政建设工作对于一名税务干部来说，是一切工作的基础，失去了这个支柱，就有犯错误的可能，这不仅仅涉及我们自身，更有可能给同事，全局干部抹黑。

从地区、县局的有关廉政建设工作的要求和本局开展的各项廉政建设工作来对照检查自己，我决定将自身及各科室的廉政工作摆在最重要的位置，先从自身抓起，谨在此做以下的保证：树立“为人民服务”的工作意识和“为国敛财，为民造福”的工作态度，时时刻刻绷紧“廉政建设工作”这根弦，以此作为考察自身工作的出发点，衡量自已的工作成绩，时时反躬自问。以总局的有关规定及税务人员十五不准、地区局，县局有关廉政建设文件精神为指针，加强自身学习，不断完善自身，在思想上铸就拒腐防变的堤防。以一颗平常心投入日常工作，漠视面临的种种诱惑，以工作责任感、职业道德和工作规程作为准星。以饱满的热情对待每一位前来办事的纳税人，坚决杜绝“四难”现象，对自己的工作认真负责。

严格遵守税务干部

（十五）不准，坚决杜绝“吃、拿、卡、要、报”的现象。在税收工作过程中，做到不为自己的亲属、朋友在纳税问题上向他人谋私利、说情，使税款能够应收尽收。在工作中严格要求自己，作到警钟长鸣，时时自醒、自励，努力做到常在河边走，就是不湿鞋。在工作中严格要求自己，始终保持清醒的头脑，防微杜渐，增强遵纪守法意识。

廉政书籍心得体会伍辉 篇3

党员领导干部廉洁从政是党的性质和宗旨的基本要求，是全面贯彻党的路线方针政策的重要保障，也是正确行使权力、履行职责的重要基础。《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》是根据当前形势发展需要，对党员领导干部提出的廉洁从政行为规范。其内容丰富，内涵深刻，要求正确。对于保证党员领导干部廉洁从政，形成用制度规范从政行为、按制度办事、靠制度管人的有效机制具有重要的促进作用。认真贯彻实施《准则》、促进党员领导干部廉洁从政，是新形势下坚持党要管党、从严治党，加强对党员领导干部教育、管理、监督的现实需要，是加强反腐倡廉制度建设、完善惩治和预防腐败体系的重要举措，是加强和改进新形势下党的建设、夺取全面建设小康社会新胜利的重要保证。通过近阶段对《准则》的学习，我认识到：

一、要克服与己无关思想，自觉加强学习。作为一名普通的领导干部，不能因为手中的权力有限，就放松对反腐倡廉各项政策、法规、制度的学习，要时时刻刻自重、自省、自励、自警，保持一颗“明白心”。对《准则》8个方面“禁止”和52个“不准”的内容，要原原本本学习，弄清楚、记牢固，全面掌握《准则》的基本要求和主要内容。不断夯实廉洁从政的思想道德基础、筑牢拒腐防变的思想道德防线。

二、要坚持艰苦奋斗传统，自觉锤炼作风。把艰苦奋斗作为一种重要的为政之道自觉践行，牢记“两个务必”，牢记一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族是难以自立自强的，一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家是难以发展进步的，一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党是难以兴旺发达的，带头发扬艰苦奋斗、勤俭节约的精神，带头反对铺张浪费和大手大脚，带头抵制拜金主义、享乐主义和奢靡之风。

三、要追求人格道德完善，自觉加强修养。德才兼备，以德为先，是我党一贯的选人用人原则。加强品德修养、道德锤炼、官德塑造，应该作为党员领导干部的第一必修课。要时时刻刻注重自己品德、道德、官德的修养和锤炼，要始终做到“情为民所系，权为民所用，利为民所谋”、“立党为公，执政为民”。坚定理想信念和政治信念，牢固树立正确的世界观、人生观和价值观。力戒浮躁，安于平凡、切实加强品德修养，严格把握自己，走出浮躁，安于寂寞，静下心来发奋学习，踏踏实实干实事。

通过学习我深深体会到,廉政建设,体制、机制是重要的,但个人的自律是更重要的。严以律己,慎微防止腐败要从“小事做起”。“小事”是防微杜渐必不可少的防线。这就需要我们提高思想意识，勤奋学习，掌握好法律法规。结合实际工作重视个人的廉政建设，并能始终把它放在重要位置，加强了相关内容的学习，积极参加学习活动，从而进一步增强思想政治素质，增强拒腐防变意识和能力，提高保持清正廉洁的自觉性，自觉遵守党纪国法，在思想上筑起廉洁从政防线和思想道德防线，履行自己的工作职能，自觉约束自己，警示自己，踏踏实实地干事，堂堂正正地做人。

读教育书籍心得体会 篇4

容岩

读书，就一个人而言，如莎士比亚的诗：“生活里没有书籍就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”

《教育智慧从哪里来》这本书，虽然是教育类书籍，却不同于以往我们常见的那种书卷气，案例分析式讲评，几乎可以涵盖一线老师平时教育中的所有常见问题，具有实践性可操作性，更重要的是，这本书给我一种思想的启迪：教师在教育中出了问题是因为没有寻根求源，而当了情绪的奴隶，使自己的工作陷入非智慧的体力化;学生出了问题，也是因为教师不够了解孩子的原因，不仅要了解孩子的成长史、家庭教育，重要的是了解孩子喜欢什么、害怕什么;师生关系是最为微妙的，远近皆有度，远近皆因情绪而产生不同的学问;教师与家长的关系在现实并不理想，这就指导我们有很大的必要性要花精力指导家长如何教育自己的孩子，在教育的源头疏堵漏洞，这是使自己的工作趋于轻松的必由之路;管理孩子不如引导孩子学会自我管理„„

有人说：“读一本好书，就是和一个品德高尚的人对话。”这话一点不假，《教育智慧从哪里来》这本书就是一本好书，读了书中的那一个个案例，及王晓春老师的精辟点评，受益匪浅。

这本书让我明白了，身为教育者，全身心地去爱学生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有爱心，又具有教育智慧，才能更有效的教书育人。

爱究竟是什么?它像空气一样，每天都在我们身边，但又因为它无影无形，往往又很容易被我们忽略。但我们的生活中不能缺少它，它的意义已经融入我们的生命。而面对我们的教育，爱，应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础《爱的教育》中有这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”如果我们对学生的爱是无私的，没有功利性的，老师对学生的鼓励，对孩子无微不至的关爱，甚至是一个无意的微笑，让孩子在轻松、和-谐的氛围中感受爱，并把这种美好的感受带给更多更多的人。

学生之间打打闹闹，斗嘴绊脚，我总认为是小儿科的事，所以总是用很简单的谈话和互相道歉来解决。却很少会想到去找找发生矛盾的真正原因，是它自身的，还是和家庭环境有关。王老师告诉我们，学一点心理学，走进一点学生，花一点耐心，这样我们的收获会让我们惊喜。

如何走进孩子的世界，我在书上看到这样一个词——换位思考。并不陌生，却有那么陌生。它唤醒了我沉睡的心灵，让我豁然开朗，使我不断设想：假如我是孩子，我最需要的是什么?假如是我的孩子，我会怎么做?换位思考使我明白：多一些理解，多一些宽容，多一些耐心和等待，就会多一种教育的方法，就会让自己让学生多一份快乐。换位思考让我不知不觉地走进孩子的心灵，感受他们的喜怒哀乐，感受他们细腻、透明、五彩的童心，换位思考成了我和孩子们零距离沟通的一条无障碍通道。

读科普书籍体会 篇5

五

（四）班韩鼎堃

这个学期，我突然喜爱上了科学，于是我就抽空拼命读书，我读了《我们爱科学》、《UFO未解之迷》、《人类未解之迷》、《宇宙未解之迷》……从中我知道了糖是可以燃烧的，正在发酵的酒精可以灭火，德国纳粹曾制造过飞碟，荡着秋千就可以学到物理知识……

这么多知识让我感觉到世界真奇妙、科学真有趣、大自然真奇特、世界万物每时每刻都有奇迹发生……

科技在进步，人类在发展，思维在飞跃。从以前没有电视，到后来的黑白电视、再到现在的等离子彩电；从以前没电脑，到“大脑壳”计算机，再到现在小巧玲珑的笔记本；从以前人类幻想神仙的太空世界，到人类把脚印留在月球，再到现在向木星前进的步伐；从以前对占地球百分之七十的海洋的好奇，到人类发明了核潜艇，它的神秘面纱正在被我们慢慢揭开……

读廉政书籍心得体会 篇6

——读《罗马法》有感

德国著名法学家耶林曾说过：“罗马三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次是以法律，而第三次征服也许是其中最为和平、最为持久的征服。”他所指的第三次征服是指罗马法，由此可见，罗马法对后世各国的影响很是深远。

意大利首都罗马，是世界四大文明古都，是古罗马帝国的发祥地，世界著名的历史文化名城，因建城历史悠久而被称为“永恒之城”。初读《罗马法》是带着一份对古罗马的好奇与探究而阅读的，与想象中不同的是，在读的过程中并未觉得索然无味，而是渐渐地融入其中、置身其地。

罗马法泛指罗马奴隶制国家法律的总称，是一种反映罗马奴隶主阶级的意志，保护奴隶制的剥削关系，巩固奴隶主阶级在国家机关中的统治地位以及对奴隶的无限权力的社会规范体系。它存在于罗马奴隶制国家的整个历史时期。它既包括自罗马国家产生至西罗马帝国灭亡时期的法律，以及皇帝的命令，元老院的告示，成文法和一些习惯法在内，也包括公元7世纪中叶以前东罗马帝国的法律。其起源于公元前7世纪前后的古代罗马王政时代，当时，罗马的法律有人民大会的法律和平民大会的法律，而到了共和时代的末期，元老院的决议则逐渐取代了王政时代的人民大会和平民大会的法律。

随着罗马奴隶制国家最终形成，紧接着《罗马法》就随之产生。当然，共和国早期的法律渊源主要是习惯法。通观全书，它的基本内

容包括人法、物法和诉讼法。

人法是对在法律上作为权利和义务的主体的人的规定。包括自然人、法人和家庭法。

自然人包括生物学上的人(包括奴隶在内)和法律上的人两种。法律上的人，指享有权利并承担义务的主体(奴隶不具有法律人格，被视为权利客体)。罗马法上的人格由自由权、市民权和家庭权三种身份权构成。三种身份权全部或部分丧失叫“人格减等”。罗马法规定，只有年满25岁的成年男子才享有完全的行为能力。

在当时，法人虽然没有明确的法人概念和术语，但有初步的法人制度。这在当时已经是一种进步。《罗马法》的法人种类包括社团法人和财团法人。社团法人即以自然人的集合为成立的基础，如宗教团体。而财团法人，即以财产为其成立的基础，如慈善基金。此外，《罗马法》还规定了法人设立的条件：物质基础;最低法定人数(3人以上)，一定数额的财产(多少没有严格规定);须经过元老院的批准或皇帝的特许。

在《罗马法》家庭法中，家或家族是指在家父权下支配的一切人和物的总和(家父、妻、子女、奴隶、土地)，家的特点是以家父权为基础(共和国后期，家父的权力逐渐受到限制)，其规定包括：实行一夫一妻的家长制家庭制度;婚姻有“有夫权婚姻”、“无夫权婚姻”两种。

物法是罗马法的主体和核心，由物权、继承和债三部分构成。令我印象最为深刻的是其中的物权法。

《罗马法》中的物权法的物是指除自由人以外存在于自然界的、对人有用的一切东西。它包括：有形物体和具有金钱价值的东西和无形体的法律关系和权利。物权是指权利人可以直接行使于物上的权利(其范围和种类皆由法律规定，而不能由当事人自由创设)，其中所有权为自物权，其他的为他物权。物分为：要式转移物、略式转移物、有体物、无体物、动产、不动产、主物、从物、特定物，非特定物、有主物、无主物、原物、孳息等。物权的种类有：所有权;役权(地役权、人役权);地上权;永佃权;担保物权(质权、抵押权)。这与我们现在发展的物权法相比，已经是相当充分了。

《罗马法》中的诉讼法的诉讼程序包括先后呈现法定诉讼、程式诉讼、特别诉讼三种形态。其中公诉是指对直接损害国家利益案件的审理。.私诉是根据个人的申诉，对有关私人利益案件的审理，它是保护私权的法律手段，相当于后世的民事诉讼。

随着罗马社会文明程度的提高，法律逐渐影响到国家和个人生活的各个领域。《罗马法》的各种法规的及时制定和有效执行，提高了国家各级官吏的办事效率，规范了他们的从政行为;裁决了大量的商业纠纷，保护了正当的商业利益;同时还调节了债务，继承等个人财产关系，减轻了社会各阶层关系的紧张程度，有利于罗马帝国的长治久安与繁荣进步。纵览全书，罗马法对后世法律制度的发展、影响也是很大的，罗马法中所蕴涵的人人平等，公正至上的法律观念，具有超越时间，地域与民族的永恒价值。尤其是对欧洲大陆的法律制度影响更为直接。

读廉政文章心得体会 篇7

这本书主要介绍了我们小学生应该养成的好习惯，但令我印象最深的还是《一定要升起的五星红旗》这篇文章。它主要讲了1992年5月，10岁的梁帆去参加在荷兰举行的一次活动中，却没看到我们的五星红旗。她两次向负责人提出请求，几经周折，终于升起了五星红旗的故事。是什么动力使她一直坚持下去了呢?是梁帆对祖国的尊重，是梁帆那金子般的爱国心。

但当今社会上，能做到这样的人又有多少呢?不，说不定有些人连坦坦荡荡做真人都做不到呢!三鹿奶业帝国为何轰然倒塌?中学生李某为何得到法律的严惩?是他们都对道德和法律缺乏敬畏，使用各种手段，丧失做人最基本的伦理道德。慎记：勿起贪念。

生活中的秩序可是必不可少，在这，我建议大家读一读英雄机长和文明乘客的故事，他们正因当时镇定，乘客没有惊慌，使全机乘客，工作人员全部逃生。是英雄机长救了文明乘客，是文明乘客成就了英雄机长。

廉洁是每个人都要具备的品德，我们要传递廉洁读本，让廉洁之花永开不败，让廉洁之水流遍人间。

读廉政书心得1000字 篇8

事隔多年，想起当年的自己，觉得有几分可笑。当我今天读了《两袖清风》里的于谦为民着想，不用金钱和土特产去巴结上司的高尚之举时，不禁为之震撼：那宽宽的袖袍，甩起来的时悠悠自得，甩起来的是为民着想，问心无愧。

然而，在当今社会中，又有几个人做到了两袖清风，又有几个人是“藕虽有孔，但不染尘埃”?无不是见钱眼开，巴结受贿比比皆是。

一个王朝的腐败会导致它的最后灭亡，隋炀帝大肆搜刮民脂民膏，官员们也上行下效，盘剥百姓。大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃泥。结果官逼民反，农民起义，隋朝被瓦解，隋炀帝也落得一个被人吊死的下场，可悲可叹!

从古至今，也有许多品格高洁的人。周恩来为民着想，积劳成疾，他经常工作到清晨，在生命的最后一刻还惦记着人民。临死的时候他穿着的衬衣还打着补丁，而他却是我们国家的啊。他是一朵梅花，透着缕缕幽香。他是一颗青松，永存不朽。好的人，人民永远纪念他。不是有一句话说得好吗：“有的人活着，他却死了;有的人死了，他却活着。”他的身躯倒下了，但伫立起来的是永远不倒的丰碑。两袖清风，甩起来的风令人钦佩、折服、赞叹。

有一件事，成为我一次心灵的洗礼。那时，我还在上幼儿园，那里的玩具琳琅满目，我的手痒痒的，趁老师不注意拿了一件回家玩，结果被妈妈发现了。妈妈语重心长地对我说：“孩子，做人要诚实，在你的人生道路上可能要面对很多的诱惑，你要学会克制自己，不要被他打倒。”那时我还小，不明白妈妈话里的意思。我只记得第二天我把玩具还了回去，主动向老师承认了错误，得到了老师的谅解和温和的夸赞。

廉政书籍读后感 篇9

《廉政准则》是规范党员领导干部的重要基础性法规，特别明确了8个方面“禁止”和52个“不准”，涵盖了行政权力行使中极易滋生腐-败的各个领域，包括党员领导干部私自从事营利性活动的问题、违规干预和插手市场经济活动问题、浪费挥霍等干部作风问题，可以说，《准则》明确了哪里是“不能入”的禁区，哪些是不能触摸的“高压线”。

我们作为一名政府工作人员，必须认清在当前的市场经济下，金钱固然重要，但自由比金钱更重要，面对这个消费型的社会，要敢于拒绝诱-惑，学会拒绝人情世故，要靠自己的合法收入进行吃穿住行消费，投资理财，提高精神生活水平。而我们必须坚持底线是“君子爱财，取之有道”，不碰“高压线”，在遵纪守法的前提下获取利益才能让我们安心理得。

结合廉政准则我们认为，应当做到以下几点：

第一：面对人民赋予的权利要有还之于民的心态。我们应该时刻明白，如果党员领导干部财迷心窍、官迷心窍、色迷心窍，走入禁区，触动“高压线”，就必然受到党纪国法的严厉惩罚，轻则名誉受损，重则身败名裂、断送前程、祸及家人、危害社会、伤害人民群众。因此，我们必须对《准则》心存敬畏。在工作、生活和社会交往中自觉践行，廉洁从政，真正做到为民、务实、清廉的人民公仆。要时刻铭记毛主席的“全新全意为人民服务”。

第二：要正确看待财富。财富可以给我们带来物质上的享受，甚者精神上的满足。但我们也必须正确认识到，不法得到的“不义”之才将使一个人，甚者一个家庭陷入痛苦深渊。《廉政准则》上有一则广告描述的非常生动，一家三口原本生活的开开心心，小女儿也健康快乐成长，但有一天，做父亲的因为接受贿赂而被检查机关带走，小女孩及他的妻子是那么的伤心，让人看了不禁为改小女孩痛心，也为这个家庭感到惋惜。民间有则古语“只想开心到天伦，不想后悔到监牢”我想说的就是这个道理吧。

第三：要时刻警惕身边的陷阱和诱-惑。我们作为政府工作人员，经常要面对形形色色的诱-惑，如果不能头脑清醒，保持一颗惧怕心，你就不会为物欲所惑，为名利所困。当诱-惑渐欲迷人眼，要看穿，识破诱-惑背后的陷阱。要知道世上没有免费的午餐，诱-惑向权力献媚，目的就是想俘虏权力。民间有一句话，吃一年，也只长一岁，有房千间，也只睡一床。财富生不带来，死不带去。古话说得好“大厦千间，夜眠七尺;珍馐百味，无非三餐”，非常正确实在。

读爱国书籍有感 篇10

《爱的教育》是一本洗涤心灵的书籍.吸引我的,似乎并不是其文学价值有多高,而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱,师生之情,朋友之谊,乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴含散发出的那种深厚,浓郁的情感力量真的很伟大.《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育,而教育使爱再升华.虽然每个人的人生阅历不同,但是你会从《爱的教育》中体会到曾经经历过的那些类似的情感。它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索.首先《爱的教育》的书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么?带着这个思考,我与这个意大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案.一个四年级小学生在十个月中所记的日记,包含了同学之间的爱,姐弟之间的爱,子女与父母间的爱,师生之间的爱,对祖国的爱.爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形常常会被我们所忽略,可是我们的生活不能缺少它,其实他的意义已经融入生命.《爱的教育》一书中描写了一群充满活力,积极要求上进,如阳光般灿烂的少年.他们有的家庭贫困,有的身有残疾,当然也有一些是沐浴在幸福中的.他们从出身到性格都有迥异之外,但他们身上却都有着一种共同的东西-对自己的祖国意大利的深深的爱,对亲友的真挚之情.这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的“精神讲话.这一个个小故事,不仅使书中的人物受到熏陶,同样让我这个读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼.而面对我们的教育,爱应该是教育力量的源泉,是教育成功的基础.教育之没有情感,没有爱,如同池塘没有水一样.没有水,就不成其池塘,没有爱就没有教育.”爱是一次没有尽头的旅行,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.读《小兵张嘎》爱国主义书籍心得

最近学校开展了读爱国书籍的活动，我从活动中收获了很多。星期天，妈妈总是带我来到书店，我每次来到书店都看到和我一样，还有比大的哥哥姐姐，都端坐在阅读桌前，认真的阅读书籍。我不由自主地拿了一本《小兵张嘎》津津有味地看了起来，书中那一段段感人至深的故事，一场场惊心动魄的战斗故事和那斗智斗勇的英雄人物，将我带进了一个陌生而又令人沸腾的世界。

我想，特别是党的改革开放以来祖国所发生的翻天覆地的巨大变化，使生活在二十一世界的我心灵受到极大的触动。我作为一名爱国的小学生，我要奋发图强，为我们的民族有自豪感和信心，立志发扬光大我们祖先的光辉业绩，创造更高更美的社会主义新文明，为我们的祖国做出新的贡献。

读了《我爱你，中国》后有感

“我爱你，中国”，在字面上理解中国的话这是多么的轻巧：中国这个词语只是我们国家的一个名称，以前我就是这样理解中国这个词语的，可是中国的含义不只是这样的，读了《我爱你，中国》后，我对祖国的了解更深刻了，在爱国先烈的心目中的祖国是多么的重，为了祖国牺牲自己也值得，因为在他们的心目里的祖国是伟大的，是我们的母亲，我们不允许我们的祖国、我们的母亲被别人欺负，掠夺，更不允许我们的敌人抢夺我们的土地。