国学经典诵读与品格培养实践研究（通用12篇）
以诵读国学经典为依托 培养学生优良品格
序 言
中华民族在五千年的文明历程中积淀了许多优秀的文化资源，铸成了中国文化的根基——国学文化。国学，就是中国学，它是中华民族赖以生存的精神文化支柱，发扬和传承国学文化精髓，使其一代一代生生不息地流传，是每个中华儿女的使命。温家宝总理说：“中华文明以其顽强的凝聚力和隽永的魅力，历经沧桑而完整地延续了下来。中华民族的传统文化博大精深、源远流长；从孔夫子到孙中山，中华民族传统文化有它的许多珍贵质量，许多人性和民主性的好东西。比如，强调仁爱，强调群体，强调和而不同，强调天下为公。吃苦耐劳、勤俭持家、尊师重教的传统美德，世代相传。所有这些，对家庭、国家和社会起到了巨大的维系与调节作用。” 每个民族的文化都有其宝贵的遗产，这是该民族得以代代相传的载体，也是这个民族始终保持创造力的源头活水。中国文化的优越性在于浩瀚的经典构成了一个巨大的宝库，是中国人修身养性和丰富智慧的深厚资源。中华民族的精魂之所以不可复制，中国人的精神内质之所以独一无二，就是因为国学——这中华文明的根源和灵魂。然而今天，许多国学经典正在越来越远离我们的孩子们。
当我们看着身边越来越多的孩子看日本漫画、观赏美国大片、听英国唱片长大时，我们不禁要问：一味“偏食”于洋快餐的中国孩子，如果没有了中国文化的滋养，该如何承担起中华文明的传承和繁衍？国学，不只是几部流传千年的学术经典，更是一种民族精神。这精神由我国博大精深的经、史、子、集作为载体，用孔孟之道、老庄之学以及诸子百家的学说传承下来。它是我国固有的学术文化，是中华民族生生不息的根本，是华夏儿女骨骼的钙质。所以不要忘记，更不应该忘记，我们不能迷失自我，更不能失去民族的记忆。本课题所研究的“义务教育阶段国学经典诵读实践”主要是从校本课程开发的角度来努力。
一、概念解释
（一）什么是国学？
毕业于上海复旦大学中国语言文学系汉语言文学专业的裔耀华教授，教国学已有近50年的历史了。他说：“国学”是一个笼统的概念，其名称的形成有一个约定俗成的过程。在100多年前的清末民初，中国开展了以李鸿章等为代表人物的洋务运动（始自1861年），学习西方国家的优点以增强国力。随着西学东渐，为了跟西洋、东洋文化相区别，我国的传统文化始称为“国学”。
狭义的“国学”指“小学”（又称经学、诸子学）主要是完成“文字学、音韵学、训诂学”的教育。广义的“国学”是在张之洞提出“中学为体，西学为用”之后，因西方文化被称为“西学”、“洋学”、“新学”，国学就相应地被称为“中学”——中国的传统学说。包涵范围很广，有：经、史、子、集等诸多旧学经典。或称“旧学”，又称“国粹”、“国故”。在章太炎的《国学概论》以及胡适的《国学季刊》发表之后，因这两位大家的倡导，“国学”这一名词才被沿用开了，后来清华大学还成立了国学研究院，聘用当时最有名望的王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任四大导师来任教。但是国学的确切含义至今还是有争议的。
（二）国学经典诵读的具体指向
国学经典是中国传统文化的精髓，对中国政治、经济、军事等各方面都有影响极大，对于传承文明，增强民族凝聚力，以及中华民族的复兴都起着重要作用。中华文化经典即是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。它们经过时间淘漉和历史沉淀的文化精品。
国学经典诵读篇目就是从中华文化经典中选择出来的适合中小学生诵读记忆了解的一些经典篇目或者选段。由深圳前景经典文化研究院策划编纂的《国学经典诵读丛书》共12本，包括《蒙学经典》、《周易》、《大学 中庸 论语》、《孟子》、《老子庄子选》、《诗经楚辞选》、《古文选(上)》、《古文选(下)》、《古诗选》、《词曲选》、《历代家训选》、《中医经典》。这套丛书共120万字，小学阶段国学经典诵读篇目
幼儿园阶段
国学经典：注音版的《弟子规》《三字经》《百家姓》《千字文》
“三百千”及“，要求以普通话注音，”不求甚解、但求熟背“，让孩子从小就把”三百千“完整地记忆，准确地诵读，获得基本的文化熏陶，得到规范的语言训练，对祖国对家乡有基本的感性的认识和爱。二 小 学阶 段 小学一二年级：
（一）国学经典：
有计划地诵读完注音版的《弟子规》
有计划地复习诵读注音版的《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》
（二）古典诗词：
《咏鹅》
《草》
《静夜思》
《春晓》
《清明》
《一去二三里》《悯农》（其一）《江上渔者》 《江南》（汉乐府）《江南好》（词）
《风》
《咏柳》 《望庐山瀑布》
《登鹳雀楼》《村居》
《悯农》（其二）
《游子吟》
《游园不值》
《枫桥夜泊》
《春日》
《回乡偶书》
《敕勒歌》
《山行》
《梅花》 《江雪》
《长歌行》（汉乐府）
（三）简要说明：
有序重复，循序渐进，要巩固幼儿阶段诵读成果和强化其记忆的基础上，完成注音版的《弟子规》的诵读，要求学生读准字音，渐悟词义句义，但不讲解，不分析。古典诗词的诵读要特别注意”口诵心惟“，要学生能背诵，还能够大概地理解其意思，以”三看三抓三品“的原则指导学生诵读。”
小学三四年级：
（一）国学经典：
有计划地诵读完注释版的《弟子规》的诵读理解。
有计划地诵读完成校订版的《朱子家训》《学庸论语》 《孟子》 有计划地诵读完成校订版的《笠翁对韵》
（二）古典诗词：
《江雪》
《忆江南》
《绝句-迟日江山丽》
《小池》
《江南春》
《塞下曲--林暗草惊风》
《绝句--两个黄鹂鸣翠柳》《早发白帝城》 《夏日绝句》
《九月九忆山东兄弟》《滁州西涧》 《寻隐者不遇》 《题西林壁》《望天门山》 《晓出净慈寺送林子方》
《乐游原》
《秋浦歌》
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
《七步诗》
《凉州词--黄河远上白云间》
《凉州词--葡萄美酒夜光杯》
《送元二使安西》
《题临安邸》
《出塞--秦时明月汉时关》
《芙蓉楼送辛渐》
《从军行--青海长云暗雪山》
《鹿柴》
《赠汪伦》
《宿建德江》
《古朗月行》
卜算子【宋】刘克庄 “片片蝶衣轻” 浪淘沙【南唐】李煜“帘外雨”
虞美人·听雨【宋】蒋捷 “少年听雨歌楼上” 守奴儿·书博山道中壁【宋】辛弃疾“少年不识愁滋味”
小学五六年级：
（一）国学经典：
有计划地诵读完成《尚书》《孝经》
《易经》
有计划地完成《颜氏家训·风操第六》
《颜氏家训·勉学第八》
（二）古典诗词：
《逢雪宿芙蓉山主人》
《竹枝词》
《泊船瓜洲》
《望湖楼醉书》
《春江晚景》
《题西林壁》
《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
《赠花卿》
《示儿》
《石灰吟》
《竹石》
《过零丁洋》
《黄鹤楼》
《水调歌头--明月几时有》
《天净沙--秋思》
《渔歌子》
《独坐敬亭山》
《春望》
《别董大》 《竹里馆》 《春夜喜雨》 《乌衣巷》
《望岳》（杜甫）
《观书有感》（朱熹）
《送杜少府之任蜀川》
《满江红》
《如梦令》（李清照）
《念奴娇o赤壁怀古》
《关雎》（诗经）
渔家傲范仲淹“塞下秋来风景异”
江城子·密州出猎【宋】苏轼
念奴娇·赤壁怀古【宋】苏轼
鹧鸪天·西都作【宋】朱敦儒
扬州慢·【宋】姜夔 酹江月·和友驿中言别【宋】文天祥“乾坤能大” 临江仙·夜登小楼记洛中旧游【宋】陈与义“忆昔午桥桥上饮”。
记者：习近平主席在考察北师大时，对部分中国古代经典诗词和散文从小学课文中去掉的现象，表示“很不赞成”，并说：“‘去中国化’是很悲哀的。”您怎么看？ 裔耀华教授：中国古典诗词中有很多是体现人文思想的，我是赞成在小学课本中加入优秀的中国古诗词和散文的。收入课本就确立了“国学”的地位，从小抓起，从娃娃抓起，是一种很好的举措，可以让孩子们在潜移默化中陶冶情操，奠定国学基础。
记者：现代很多人一味崇尚韩日欧美，却抛弃了中国5000年的文化传承。有人说现代人因为与传统割裂造成了不知道从哪里来要到哪里去的焦虑与浮躁，您认为呢？
裔耀华教授：中国在“文革”中把知识分子作为打击对象，江青提出：要与传统彻底决裂。“文革”十年大学不招生，造成中国文化断层现象。国人之所以焦虑、浮躁就是失去了传统文化之根，这也是十年文革的余毒。改革开放后国门一打开，国人一下看到欧美韩日这么发达就盲目效仿，在精神上失去了依托。
所以现在要弘扬国学，消除“文革”的谬论影响。事实上韩国、日本（包括越南）在历史上都是属于汉文化圈。以前的朝鲜也用汉字，他们的首都叫汉城，他们传统的韩服也是从中国明朝演变而来的。日本受中国的影响更大，现在还在用2000多个汉字，日本文字用的片假名、平假名很多取自中国汉字的偏旁部首。他们的“大化改新”完全是学习中国隋唐的文化。后来中国落后了，日本通过“明治维新”西化入欧了，但是在伦理道德上，比如：日本社会男尊女卑的旧俗还是受中国传统文化影响。
。她说：“在我最困难时期，使我重新找回内心平静的生命灯塔是《中国哲学史》。”许多西方人士远渡重洋来学习中国文化。一些西方企业家用中国的国学精髓管理企业。
你的提问提醒了我，现在的国人一听说要弘扬国学，就去买汉服，学茶道，行跪拜礼，加上商家一哄而上加入炒作，一时间卖汉服、卖茶、卖花形成一场场闹剧。这些流于形式的行为正是焦虑浮躁的表现，中国几千年的文化不是一蹴而就能学成的，要潜下心来，一点一点积累，文化本身是千百年积淀形成的。所以说要从娃娃抓起，自然形成积累，就不会焦虑了。习近平主席说要从小学学习国学，这是抓到根本上了。记者：社会主义核心价值观继承了中国传统文化的脉络，您是否这样看？
裔耀华教授：国学里面儒、墨、道、法思想中的精华部分所提倡的道德标准和价值体系是中国文化的基础。依宪治国、依法治国，社会主义核心价值观继承了中国传统文化的脉络，中华民族文化精神中有很多在现代化社会中值得提倡，国学的精华与中国特色的社会主义核心价值观是一脉相承的。
记者：您如何看待科学地、扬弃地继承中国传统文化？
裔耀华教授：这就谈到了对国学的态度，毛泽东曾说过：“对待传统文化要取其精华、去其糟粕。”旧时对妇女的压迫，如裹小脚，“未嫁从父、嫁人从夫、夫死从子”，女子无才便是德，“万般皆下品，唯有读书高”看不起体力劳动者等糟粕就要抛弃。对西洋文化也不能全盘照收，对待传统文化也要与时俱进，要弘扬中华传统文化中优秀的、精华的部分，使国学精神与时代要求相呼应。
一、研究的背景意义
近年来，在实现中国梦和践行社会主义核心价值观的进程中，人们逐渐认识到，公民素养是一个国家走向富强民主文明，社会走向和谐的基石。人的优良品格是有继承性的，在有着几千年深厚文化底蕴的中国传统文化和同样灿烂的外国经典文化中，那些能够为今天所用的精华，随着文化的普及，随着这么些年来文化的碰撞和融合，已经成为了公民思维潜意识的土壤。这是最容易成为公民优良品格的铺垫和国家凝聚力的来源。
但是，经过文化大革命阶段批孔倒孟等埋葬传统文化的运动，中国传统文化中一部分优良的个人品格文化，社会道德文化在部分60岁上下的人群中没有得到良好的继承和发扬，甚至被涂抹的不见真面貌了；在西化的狂潮中，优良传统文化在部分50岁以下人群心中被淡化到近乎没有形了。导致当今社会出现了大量的道德缺失问题：在家老人无人赡养，跌倒老人反讹扶助好人；为了物质享受可以抛弃肉体和尊严；为了一己私利可以践踏百姓；路遇乞丐不敢帮助，公路红灯有也无，外出旅游随性制造污染。更可怕的是，文化继承的失败导致一大批青少年儿童没有了仁爱互助与独立，刚毅，勇敢与正直。
另外，近年来由于视听文化的兴盛，使多数青少年的朗读和开口表达能力严重下降，已经很难再见到那些指点江山，激扬文字的阳光少年。究其原因，学校生活之外的生活让孩子们更多的是看和听，开口最多不过是同龄人在玩乐中说一大串方言俗语，登不了大雅之堂。在学校里如果再不能尝试更多的规范的朗读说话练习，那么我们的下一代在发音时的“语音错误百出，语感模糊一片”问题，将会成为他们学习更先进的文化知识、培养乐观自信人格、融入主流社会的 “瓶颈”。
为此，人们开始关注国学经典教育。可喜的是得到了很多家长和青少年响应。民间国学传播机构也悄悄兴起；而且，传媒的国学讲坛的火爆，也吸引了许多听众和读者……可以看出，善良和正直的人对金钱追逐和名利竞争的世态中所造成的精神贫乏，已经从厌倦到痛恨，从痛恨到反思。经济的开放也促进了人们对规范化语言表达的追求。越来越多的人想从国学经典中找回中国人曾经珍惜过而现代却缺失了的民族魂。社会普及领域通过各种渠道对优秀文化典籍的宣传，唤起了人们对传统的亲近感，激起了人们了解传统的兴趣。这在人们渴求了解自己传统的今天，在这人们渴望从传统文化中找到意识与行为指南的今天，是有一定的积极作用的。但是，通过社会传媒宣传优秀文化典籍，毕竟是一种补充渠道，而有长远深刻效应的国学经典教育，真正使文化精髓深入人心，使语言规范化得到普及的渠道，还是应当从基础教育着手，通过学校德育手段和基础教育课程来实现。因此，本课题的研究具有重要的现实意义。
二、研究目标
本课题的研究，以快乐诵读熏陶感悟为基础，有意识的寻求国学经典与学生良好品格的融合为目标，阶梯式渐进式培养学生优良品格。每一个阶段都有选择性的进行国学经典诵读，在锻炼语言规范、培养语感语态的同时有针对性的培养某一种优良品格，最后达到国学经典文化精华具体而清晰的融入到学生的品格成长过程中，使浩繁而目标不清晰的的国学经典诵读变得有实际生活意义和有实际操作意义。
（一）、具体目标
1、开发儿童智力潜能，培养儿童记忆力。使儿童识记和掌握终身受益的知识精华。
2、激发学生学习国学的兴趣，弘扬优秀的传统文化；
3、培养学生优良品格。
（二）、总体目标
研究诵读国学经典与实际应用的结合，在义务教育阶段，通过这三次优良品格培养，培植学生健康身心、良好性情、完整人格。使他们在儿童启蒙的时代、童年时代、青少年时代既可以得到记忆力的长足训练，也使他们的欣赏感悟能力得到长足发展，使他们记住那些文化品位很高的传统文化的精品，为孩子一生优良品格的发展奠定丰厚的文化基础使我们这个课题研究的最终目的。
三、课题研究的理论依据
1．ICI香港国际文教基金会董事长国学大师南怀瑾指出的背诵理论。人类原始的教育方法就是背诵。尤其是读中国书，更要高声朗诵。不管四书五经，或是现代散文，很轻松愉快地背诵，偶然稍稍带讲解一点，一辈子都忘不掉。
2．左右脑潜能开发理论。儿童读诵经典的过程类似念唱，眼睛看经典文字是透过视觉作用来刺激右脑，而念唱的律动也启动了右脑，至于仔细整理辨字以及识理以便于记忆，则是左脑的工作，恰好运用了左右脑功能，使左右脑运作同步。
3．早期识字教育理论。儿童的思考过程与成人相反，是先记忆后理解，先整体后部分。理论研究认为，成人的分析认知犹如照相。在第一阅读时间识字理论、运用“整体输入”的学习方式，使儿童取得最佳识字效果。
4．江绍伦的《教与育的心理学》。加拿大心理学家江绍伦在他所著的《教与育的心理学》一书中指出：“事实上，在范围广泛的特点方面人们是不平等的，其中比较重要的是体格、知能、气质、能力倾向、动机、人格以及性别。儿童总是降生到诸如社会经济地位、文化、种族和父母态度构成的社会环境中，儿童成长时，这些因素会影响他的发展”。由此可见，社区经济环境、社区文化环境、社区教育环境、社区自然环境及社区生活环境等因素对学生心态的影响是不可忽视的。
5．马卡连柯的德育理论。前苏联教育家马卡连柯指出，德育不是孤立的，而是与整个社会教育相联系。我们应加强学校、家庭、社会三维一体的协同教育，整合教育资源，构建“全面育人、全程育人、全员育人、管理育人、服务育人”的大德育框架，充分发挥诸因素整体育人功能，促进学生全面发展。
6、成都市教科院基教所副所长杨霖老师主持的《中小学品格教育实践研究》指出：根据孩子的成长规律和受教育规律——由小到大，从简单到复杂。可以把公民优良品格分为阶梯性的四个阶段24种：
第一阶段：专注——有序——友善——感恩——守时——诚实 第二阶段：爱国——责任——坚持——主动——真诚——宽容 第三阶段：勤奋——创意——热情——节俭——守信——勇敢 第四阶段：谨慎——明辨——尊重——怜悯——勤劳——智慧
四、课题研究实施步凑
根据品格培养的阶段性把国学经典诵读的过程在义务教育九年以三年为一个单位分成三段。1-3年级为第一段，4-6年级为第二段，7-9年级为第三段。由于每个阶段都是三年，每学年按照8个诵读月来计划，三年总共24个诵读月。
据此，我们按如下步凑实践课题内容：
在每个阶段的三年里，教师有计划的选择国学经典材料指导孩子诵读，培养儿童记忆力，激发学生学习国学的兴趣。与此同时，每1个月专门培养一种优良品格，三年共24个诵读月完成24中优良品格的一轮培养。九年可进行学生优良品格的三轮培养。
为了使重点突出，给学生深刻印象。我们把每一个诵读月命名为XX品格培养月，例：第一个月如果培养专注的品格，那么这个月就命名为“专注月”。
根据某一个月的诵读品格培养重点，教师一方面选择相应材料指导学生进行国学经典诵读，一方面结合学校“XX品格月”德育教育活动开展班级以“培养XX的品格”为主题的各种活动。各诵读月活动内容，相关材料见附件。
第一诵读月：“专注”月。培养学生专注的品格。第二诵读月：“有序”月。培养学生有序的品格。第三诵读月：“友善”月。培养学生友善的品格。第四诵读月：“感恩”月。培养学生感恩的品格。第五诵读月：“守时”月。培养学生守时的品格。第七诵读月：“爱国”月。培养学生爱国的品格。第八诵读月：“责任”月。培养学生责任的品格。第九诵读月：“坚持”月。培养学生坚持的品格。第十诵读月：“主动”月。培养学生主动的品格。第十一诵读月：“真诚”月。培养学生真诚的品格。第十二诵读月：“宽容”月。培养学生宽容的品格。第十三诵读月：“勤奋”月。培养学生勤奋的品格。第十四诵读月：“创意”月。培养学生创意的品格。第十五诵读月：“热情”月。培养学生热情的品格。第十六诵读月：“节俭”月。培养学生节俭的品格。第十七诵读月：“守信”月。培养学生守信的品格。第十八诵读月：“勇敢”月。培养学生勇敢的品格。第十九诵读月：“谨慎”月。培养学生谨慎的品格。第二十诵读月：“明辨”月。培养学生明辨的品格。第二十一诵读月：“尊重”月。培养学生尊重的品格。第二十二诵读月：“怜悯”月。培养学生怜悯的品格。第二十三诵读月：“勤劳”月。培养学生勤劳的品格。第二十四诵读月：“智慧”月。培养学生智慧的品格。
五、课题组主要成员情况及分工：
姓名 教龄 职务 研究专长 研究任务及分工
陈静 30年 副校长 德育教育研究 课题主持人
一、专注
“专注”月：培养学生专注的品格活动实施方案 方案概览：
（一）、关于“专注”的内涵
（二）、关于“专注”的国学经典材料
（三）、关于“专注”的行为要求
（四）、关于“专注”的活动体验
（一）“专注”的内涵
在学校
1、上课专注学习（1）我会听
眼：注视说话人的眼睛，用眼睛回应“我在听”。耳：仔细听，用心记住别人说话的重点。面：以微笑、点头，表示感兴趣或赞同。
口：不要随意打断别人，有不同意见耐心听完再提出。手：自然放好，不乱动无关的东西。脚：脚放平，不抖动
脑：积极思考，乐于提问，回答准确。（2）专注地作听课笔记
耳听老师、同学的发言，眼看老师的板书，记下重难点。（3）专注地书写
看书本不走神，手握笔不乱转，嘴巴闭紧不出声，书写做到“三个一”: 即“眼离书本一尺远，胸离书桌一拳远，手离笔尖一寸远”。（5）专注地读书
当前内容没读完，眼睛不能离开，思路不能中断，注意力不能分散（6）专注地讨论
眼看发言人，耳听发言声，心想发言话，脑思发言问。如果有意见，轻声去讨论。
2、集合列队专注（1）静息、坐直听口令（2）起立、站直不跛依（3）起身看座物归位（4）出列排队口无声
3、就餐专注 有序排队进食堂
打饭专注：双手握紧就餐盘，耳灵眼快走好路 吃饭专注不打闹，不张望，不捡择
4、劳动要专注
认真地打扫教室的每一个角落，让我们的教室窗明几净，更加舒适。在家里
1、专注地完成家庭作业，并记录下每科作业完成的时间。
2、吃饭时不看电视、食不语、不浪费、不挑食。
3、专注地做好生活中的每一件事。
（二）、关于“专注”的国学经典材料 弈秋学弈
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听;一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与?曰:非然也。
弈秋，是全国善于下棋的人。假使他教两个徒弟学习下棋，其中一个徒弟专心致志，一心一意只听弈秋的话;另一个人虽然也在听讲，心里却老想着有天鹅将要到达，想着要拉开弓将它射下，虽然和另一个人一起跟奕秋学习，却比不上人家。难道是他的智慧比不上另一个人吗?回答说:不是这样的。
什么是“经典诵读”呢?即指在人生记忆中的黄金时代, 心灵最清澈时的年龄阶段诵读、熟背经典美文、唐宋诗词, 以达到文化熏陶、智能锻炼与人格培养的目的。中国是一个有着五千年优秀文化积淀的大国, 在灿若星河的历史长河中, 孕育了不可枚数的文化巨匠, 他们用思想和智慧凝聚成一部部不朽的经典, 弘扬和传承了中国最优秀的文化精髓, 为我们留下了熠熠生辉的精神瑰宝。这些经典, 蕴含了古人洞察天地、感悟自然的心得和处世为人的哲学, 以及修身、齐家、治国、平天下的智慧。诵读这些经典诗文, 对于拓宽学生的眼界和胸怀、提升其气质和品格具有深远影响。
一、诵读经典, 有利于培养学生的爱国情操
中国文化经典博大精深, 是民族精神的教科书, 学生诵读经典, 能加深其对祖国源远流长文化的认识, 体验和感知民族文化的博大精深, 树立民族自尊心和自信心。由于小学生的记忆力正处于训练、养成阶段, 座椅很合适“熟读”成诵。时间长了, 相信他们势必会达到“会当凌绝顶, 一览众山小”的境界。而文言与白话, 是母子关系、根叶关系、源流关系。培养语感是小学阅读之关键。比如诵读历史故事, 可以让学生感受中华民族之源远流长, 体会中华文明之灿烂辉煌, 了解中华文明对全世界的深刻影响, 进而激发学生的民族自豪感和对祖国的热爱;诵读《论语》《孟子》等儒家经典篇章, 可以让学生体会古人的“仁爱”思想;诵读《老子》《庄子》, 又可让学生体会古人的博学和深邃;诵读唐诗宋词, 可让学生在体悟古人忧国忧民情感的同时, 感受祖国语言的无穷魅力。通过诵读经典, 可在潜移默化中引领学生对人生进行定位, 建立个人理想信念、人生价值与社会的联系, 从小树立要通过从事某种事业为祖国、为社会民众服务的思想, 明白奉献社会是每一个公民应有的职责, 懂得全面提高自身素质, 这既是国家对自己的要求, 也是自己应尽的义务。
二、诵读经典, 有利于培养学生的良好品格
古人云:“少成若天性, 习惯成自然”。在儿童天性未污染前, 善言易入, 先入为主, 待其长大而不易变, 故人之善心、信心和优秀品质须在幼小时培养。纵观历史上圣贤伟人的成长历程, 哪一个不是历尽艰辛、饱经磨难?孔老夫子自幼失怙, 母亲含辛茹苦将他教育成人, 最终成为至圣先师;文天祥从小刻苦研读, 历经艰辛, 最终高中状元, 成为国家栋梁, 舍身救国的美誉流传至今。随着经济社会的发展, 人们生活更加富裕, 多种因素造成一些学生缺乏远大理想和抱负。选择经典名篇让学生诵读, 引导学生与历史文化名人对话交流, 从字里行间体会古人的成长历程, 在潜移默化中接受感染与熏陶, 可以激发学生积极向上的进取心, 提高学生的文化品位和审美情趣, 培养学生敢于成功不骄傲、面对挫折不气馁、适度表现不自负、学会宽容不嫉妒的优秀品质, 从而形成健全人格, 树立坚定信念, 立志做一个追求真善美、具有高尚品格的人。
三、诵读经典, 有利于提升学生的人文素养
学生人文素养的提升, 是一个渐进的过程, 是在长久的感悟和熏陶中逐步形成的。一方面伴随着对语言文字的学习、推敲、运用, 学生的思想情操、审美情趣在潜移默化中得到了修炼, 而且在无形中提高了语文素养;另一方面诵读经典不仅能提高人的思想境界, 还能丰富人的内心世界, 培养高尚的审美情趣。实践证明, 诵读经典可以对培养学生的品德产生潜移默化的作用, 让学生在自我教育、自我约束中逐渐感悟“做人”的道理, 引导学生健康发展。
四、诵读经典, 有利于丰富学生的精神世界
经典诗文所具有的大境界、高品位, 无疑对学生精神世界的丰富, 还是良好思想品德的形成都有着积极的推动作用。中华传统文化浩如烟海, 类似的这样的例子举不胜举。再者, 传统的经典诗文, 穿越时空, 却历久弥新, 其语言表达上的独特魅力, 让学生在朗诵中既能感受其语言之美, 又能受到美的熏陶、感染, 审美情趣自然会生成。随着新课程改革方案的实施和推进, 传统文化作为文化教育的一部分, 越来越受到社会各界的重视。开展经典诵读活动不是复古, 而是一种真正有效的教育手段。诵读经典, 以多种形式引领儿童在轻松愉悦、和谐温馨的氛围下唱念背诵, 在不知不觉中识字、拓展知识、陶冶情操, 以中国文化宝典开启学生的纯洁心灵、开发学生的心智, 让学生从小在潜移默化中形成完美人格, 继承中国优秀的文化传统, 这是一项艰巨而伟大的育人工程。我们坚信, 通过我们的努力, 中华古代的圣贤品格必将在一代又一代人身上复活, “天行健, 君子以自强不息”的精神必将在中华名族的伟大复兴中开花结果。
摘要：中国是一个有着五千年优秀文化积淀的大国, 在灿若星河的历史长河中, 孕育了不可枚数的文化巨匠, 他们用思想和智慧凝聚成一部部不朽的经典, 弘扬和传承了中国最珍贵的文化精髓, 为我们留下了熠熠生辉的精神瑰宝。这些经典, 蕴含了古人洞察天地、感悟自然的心得和处世为人的哲学, 以及修身、齐家、治国、平天下的智慧。诵读这些经典诗文, 对于拓宽学生的眼界和胸怀、提升气质和品格具有深远影响。
关键词：诵读经典,人格,培养
参考文献
[1]裴丽丽.小学语文经典诵读教学的问题与对策研究[J].现代阅读:教育版, 2012 (21) .
【关键词】国学；诵读经典；培养情操
中华传统美德和民族文化博大精深，影响深远。尤其是国学经典蕴涵为人处事、修身养性的道理。2012年我校被确定为河北省“践承国学精华，创新育人模式”研究实施项目首批实验。提出“培养有民族文化根基的现代人”教学目标，形成了“诵读国学经典，弘扬传统文化”的办学特色，潜移默化中，孩子们在思想上领会“仁”，在情感上体现“爱”，在认识上成为“儒”，在行动上体现“雅”。
一、开设国学课堂，开启学生智慧
在不影响正常的教学秩序情况下，根据学生的年龄特点，制订了不同的诵读内容。幼儿园以诵读中华传统美德童谣，儿歌，和古诗为主，诵读和表演相结合，在优美的韵律中加深对仁义礼智信的感悟；低年级学习《三字经》：以故事带讲，联系生活实际，熟读成诵。中年级学习《弟子规》：自读自悟，悟中求实，导读成诵。高年级学习《唐诗宋词》： 温故知新，升华内涵，熟读成诵。每周星期四下午安排一节国学课，可以指导诵读，可以进行诗词欣赏，也可以进行诗歌创作。对于要求学生们必背的国学内容，我们紧抓“三个一”，确保诵读效果：“一日一诵”，每天安排早读课或晨会课10至15诵读；“一月一讲”，各班每周从国学经典中选取部分精彩片段，利用班会课或队日活动时间开展“我讲国学小故事”活动； “一期一赛”，在学生诵读的基础上，每学期班级间组织一次有針对性的主题活动，采用说、读、演、唱、画等个人或集体形式来进行表演比赛。不仅如此，在其他学科的课堂上，也渗透“国学教育”让学生知理习仪。熟读乃至背诵一些经典诗文，熟记一些名言警句，让孩子们在背中求思，思中求进。将学生长期置于诵读经典的氛围之中，使之受到传统道德和价值观的熏陶，提升学生的道德文化品质和道德实践能力。
二、营造诵读氛围，浸润学生心灵
为进一步营造良好诵读氛围，学校精心布置了校园文化环境，在校园建立“国学文化长廊”。选择国学中适合小学生阅读的经典故事或绘画或书写在校园的橱窗、墙报、板报上宣传传统思想，在教室里张贴《百孝篇》的宣传画。还利用教室外墙和楼道两侧用绘画艺术的形式勾勒《国学篇》系列书画作品，惟妙惟肖的艺术造型，生动有趣的经典故事，成了孩子们享受国学美育的快乐天地。每天的大课间休息时间，红领巾广播站配上经典音乐进行诗文诵读，让学生受到美的熏陶；每周在班级板报上进行一次手抄报展示和评比活动，加深学生对国学的理解；每学期把学生的国学诗画、书法等在橱窗内展示，提高学生学习国学的积极性。
三、积极开展活动 培养道德情操
为了引导孩子们爱学乐学，并让国学思想在孩子们头脑中扎根，我们组织开展了丰富多彩的国学文化活动。
1、举办故事会。利用班会课或队日活动时间组织学生开展“我讲国学小故事”活动，在讲述中《孔融让梨》、《黄香温席》、《凿壁借光》等经典小故事中鲜活的人物形象展现在孩子们眼前，那闪动着智慧之光的礼让、孝亲、好学的思想会浸润到孩子们的心灵深处，生根发芽、开花结果。
2、开设“表演小舞台”引导学生将经典故事改编成剧本，进行表演。孩子们在表演中既锻炼了创造才能，又接受了“经典”的教育。
3、开展“学国学诵经典”手抄报展示活动。学生通过多彩的画笔，用心用情描绘中国的传统文化的源远流长，感受古人的智慧结晶，潜移默化受到感染，培养学生的爱国情操和学习热情。
4、举办“国学知识竞赛”。学校在每个班级进行初选，经过选拔的我校代表队在大城县中小学生“学国学诵经典”知识竞赛中荣获小学组第一名！极大激励了全校师生的学习热情。本次活动的成功举办加深了学生对国学知识的了解，激发了同学们学习国学知识的兴趣，在寓教于乐中引领学生弘扬传统文化。
这些活动犹如一缕缕春风，滋润着每一个孩子的心田。让学生们在丰富多彩的活动中感受到国学文化的博大精深，在思想道德上也加深了学生对勤奋刻苦、文明礼仪、谦虚好学、勤俭节约等中华传统美德的理解和感悟。
四、开展综合实践，学国学践行动
为了创造良好的育人环境，让传统文化真正走进孩子们的生活浸润孩子们的灵魂，我们还开辟了家庭阵地。让孩子们把国学思想带进家庭，在家庭生活中践行传统美德，已达到不仅要学更懂得去做的实际意义。
结合着传统文化中的“入则孝，出则悌”的思想，我们在班里开展了“我爱我家”综合实践活动。在诵读《弟子规》时学生们懂得了做人的最基本的道理，人要首先要孝敬父母，报答父母的养育之恩。当新生命“呱呱”坠地的那一刻，父母就开始忙碌，不管爸爸妈妈工作多么辛苦，回到家后，还要为我们洗衣做饭，辅导功课。现在我们渐渐长大了，要身怀一颗感恩之心，要学会体贴父母，关心别人，为父母分担一些家务，减轻父母的负担。整个活动历时整一个学期，在活动中孩子们学会了关注父母，体察父母的辛劳，为父母做力所能及的家务，把在诵读国学时所体会到的博爱之心、孝敬之心在生活中进行着，体验着。
南充市嘉陵区火花计算机希望小学任金花
摘要：让孩子们了解经典，鉴赏经典，热爱经典，从小扎下中华文化的根，才会在提高语文素养的同时，传承中华文明。丰富学生的人文内涵，从而达到“化人文而成天下”的目的。
关键词：国学经典诵读实践方法
《孔子家语·观周》认为：“吾闻老聃博古知今。”先哲孔子，正是因为谦逊好学，以老聃等为师，致力于传统文化的研究，才最终取得了集大成的教育成果。由此可见，对于国学的深层领悟，其重大意义不言而喻。日前，素质教育方兴未艾，在小教领域，若能大力倡导国学经典诵读，则完全能够丰富学生的人文内涵，从而达到“化人文而成天下”的目的。
所以，让孩子们了解经典，鉴赏经典，热爱经典，从小扎下中华文化的根，才会在提高语文素养的同时，传承中华文明。下面我就在国学经典诵读的实践过程中的一些小小的收获，整理出来与大家共勉。
一、学情分析
我班62名同学，其中男生28名，女生34名。据调查，全班学生在接触规定课本之余，课外书籍阅读量偏小，明显低于同龄儿童，有60%的孩子，对国学常识闻所未闻，课余之时，能主动接触传统经2-
复诵读，在心中熟记一本，“书读百遍，其义自现”，有意记忆便逐渐转化为无意识记，这正是右脑开发的关键。由此再与生活相应，滋生万象，遂开智慧。所以，在指导诵读时，我特别注重了精读，力争读一本，就落实一本，而不一味地追求数量。
（3）快乐诵读原则
怎么让孩子快乐诵读？就是不强求孩子背书，只让他大声朗读即可。这样一来，学生在读书中没有压力，便有了读书的主动性，在这期间逐步培养学生读书的兴趣。诵读时，辅以一定的肢体动作，如让孩子摇头晃脑的读，通过摇头晃脑使学生完全放松身心，通过诵读来调节学生身心；击桌打拍，配以诵读节奏等。这样一来，学生不仅能在诵读中得到人性和知识的锤炼，更能够在诵读中读出健康，读出智慧。一举几得，何乐不为？
（4）时间短、次数多的诵读时间原则
诵读活动需要每天坚持，而且时间相对固定，使诵读成为学生的每日常规。在诵读时间安排上，我遵循了不增加学生课余负担的原则，安排了每日20－30分钟的诵读。在学校由老师利用课间、早自习或课堂插空的时间，组织学生分几个时段诵读（因儿童注意集中力有限，所以以时间短、次数多为佳）。回家后，再由家长带动诵读，既能培养亲子关系，又能把诵读经典的乐趣与好处和家人分享。通过每天的经典诵读，孩子们潜移默化地受到影响。时间一长，孩子的兴趣、性情、智慧逐渐提升，不知不觉间则成大器。
2．诵读的步骤
第一步：示范读。
在小学生的心中，老师是偶像，他们都喜欢模仿老师的一举一动，而且由于小学生的知识水平有限，加上古文与现代文的区别，所以正确断句会有困难，因此，在学生开始接触国学经典内容的时候，老师的示范读尤为重要。要示范，就要求教师在诵读之前得做好“功课”，读通，读懂，甚至文意背景都要先做好了解，才能读出经典作品的韵味来，学生也才能正确模仿，达到诵读的终极目标。
第二步：以游戏调动兴趣。
小学生都喜欢具有趣味性和挑战性的事物，所以，我充分利用了他们的这一特性，在诵读实验一段时间后，我组织开展了诵读积分游戏。游戏规则就是：每天诵读完成老师规定的篇章，加五分，多诵多加分。一段时间后，积分前十名的学生会跟老师一起出游。他们喜欢出游，喜欢热闹。游戏开始后，老师不定期地公布排名，结果出现了空前的诵读赶超热潮。
第三步：用现实生活来阐释经典。
随着学生诵读内容的不断加深，由最初的浅显文字逐渐变成了一些长句，而学生毕竟生活在当代，学的是现代文，对古文中的某些语句可能反复读也不一定能理解，比如，读到孔子说“君子周急不济富”时，有学生就问：“为什么不济富呢？”我联系现实，作了一番现身说法：“你们看这里面的公西赤到了齐国当外交大使，坐的是„奔驰‟（乘肥马），穿的是意大利名贵皮衣（衣轻裘），他在齐国一定待遇很好，也一定不会让住在鲁国的母亲缺钱花。所以，孔子听说了，批评冉求-4-
不该大手大脚地乱施舍公西赤母亲东西，还有那么多失地农民没米下锅呢，冉求却把救济粮送给整天吃肉的人了，孔子便教育弟子说„君子只周济急需救济的人，而不周济富裕的人‟。”学生们听到这儿，都会心地微笑了。
第四步：将诵读与阅读写作结合起来。
当诵读进行了一个学期之后，我惊喜地发现，学生的阅读能力表达能力都有不同程度的提高，看来经典诵读对学生的语文素养的提高是大有裨益的。于是我就想：可否将经典诵读与语文教学中的阅读写作结合起来呢？说干就干，在平时的阅读训练中，我尽量选一些文笔生动、文化内涵丰富的文段，用一些涵义深刻、充满感情的词句把要训练的内容联成一体。这样做的好处是：一可以给学生一种对文章篇章结构整体美的认识，做到思路清晰；二可以使学生养成举一反
三、触类旁通、善于捕捉灵感的思维方法；三可以体验写作时情感涌动的快乐，并反过来激发学生读写的热情。我运用这一特性，常让学生以读后感、日记等形式来展示自己的学习所得，再顺便出一些拓展练习，画一画，说一说，写一写，让学生在诵读的基础上稍加理解，对于提高学生的读写能力和思想情感的升华都很有益处。
小学语文综合性学习中学生的学习方式的实践
———《诵读国学经典 提高语文素养 》教学案例 【案例宗旨】
中华文化经典教育即是有目的、有计划、有组织地开展诵读中华经典诗文的教育活动。简单地说是对学生开展中华民族优秀传统文化的教育活动。是全面实施素质教育的重要组成部分，是传承中华文明，提升人文素养，实现中华民族伟大复兴的重大战略举措。我依据教育部新颁布的《语文课程标准》中5-6年级学习阶段目标中的“综合性学习”的要求创设了《诵读国学经典提高语文素养》的新课例，旨在引导学生了解中华文化经典的博大精深，在学习积累的过程中培养对传统文化的浓厚兴趣，全面提高学生的语文素养。同时在具体实践中探索学生综合性学习有效方式。因此，本案例研究的主要问题是如何在学习国学经典的综合性活动中发展学生的自主探究学习能力，培养学生选择学习内容和材料的能力和自我选择学习方式和学习途径的能力。
【案例背景】
教育的终极目标是以道德为手段提高人的生命质量。教育的本质就是培养人能成为人，而不是动物。教育就是要使一个冥然无知的人明白事理和获得智慧，使人能泰然自若地进入复杂无比的社会，可以参与建设和改造社会的种种活动。教育不单教人以谋生的技能，还应启发人追寻生命的智慧，协助人找出生命的秘密，明白生存的意义和提高生活的质量。教育的理想是尽人之性，使人成为完全的人、圆满的人。更具体地说，教育的本质就是使人成为有情有心、有灵性有仁爱之心的人。孔子说：“仁者爱人”，其实我们不只要爱人，我们还要爱花草树木、河流山川；爱天地万物、宇宙自然；爱世界上任何一种高贵与微小的事物。
据此，本案例设计它分为三个教学环节进行：第一环节，激发学生对文言文探索研究的兴趣。通过对以前的学习内容的回顾，老师引导学生根据自己的学习兴趣自由组合成学习小组，师生共同确定研究
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小学语文个人小课题研究
家朗诵。鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所以也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也，死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
老师: 朗诵的很有古文言文的韵味，下来哪一组。
学生: 我们小组对孟子《鱼，我所欲也》有些研究，下来我来朗诵大家交流一下，《鱼，我所欲也》它的作者是孟子，孟子名珂，鲁国邹邑人，他不但是中国古代著名思想家，教育家，同时也战国时期儒家代表人物。鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也，这句话的意思是：鱼是我想要的，熊掌也是我想要的。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。这句话的意思是:两种东西不能同时得到，于是舍弃鱼而选择熊掌。生，亦我所欲也；义，亦我所以也；这句话的意思是:生命是我想要的，道义也是我所想要的。二者不可得兼，舍生而取义者也。这句话的意思是:两者东西不可同时得到，于是舍弃生命而选择道义。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也，苟得意思是—苟且取得，在这里的意思是苟且偷生.这句话的意思是:生命是我所想要的，但我有比生命更想要的东西，所以我不做苟且偷生的事情。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。这里的患指祸患，灾难。辟是通假字，通---躲避的避。这句话的意思是:死亡是我所厌恶的，但我有比死亡更厌恶的东西，所以有些祸患并不躲避。
老师: 解释的非常好，他们小组在这方面还挺有研究，那么在人生面临选择的时候该如何选择，我们的老祖宗告诉我们这些，两者不可得兼的时候，我们该如何让正气漫天空，我们该如何让清白留人间，下来哪组。
一、诵读目标：
引导全体小学生每天诵读国学经典，通过优雅精致的经典语言，浸润于国学经典的氤氲之中，得到民族优秀文化的滋养，砥砺品行、健全人格，为精神成长打下民族文化的根基，使他们成长为德行高尚、知识广博、行为优雅的现代中国人。
在实施过程中，以诵读经典为载体，以课堂教育为主阵地，以师资建设为抓手，以国学校本课程建设为突破口，全面推进国学经典诵读活动，营造人人能够吟诵，班班诵读经典的氛围。通过各种形式诵读活动的开展，引导学生从传统的优秀经典诗文中寻求滋养，在文化底蕴积淀的过程中突出创新人格与现代精神的塑造。
二、活动宗旨：
1.传承中华文化。通过诵读活动的开展，使学生感受到民族文化源远流长，儒家思想博大精深，从经典之作中去吸取民族精神的源头活水，获得古圣先贤的智慧之光。
2.陶冶性情品德。与圣贤为友，与经典同行，美文美心，嘉言懿行。在熟读成诵之中潜移默化，培养开朗豁达的性情，自信自强的人格，和善诚信的品质。
3.推进素质教育。读经诵典，培育心灵，吸取营养，开发心智，使学生道德、文化、智能等方面的素质得到全面提高；丰富“重德崇智、和谐发展、体验成长”的办学思想；营造儒雅高洁的校园文化。
三、活动基本原则：
（一）教学相长：教师在引导学生主动学习的同时，要广泛学习国学内容，不断得高国学素养，学生背诵的篇目教师先要进行研读，力争做到熟读成诵。
（二）有效整合：学校要把国学经典诵读活动与学校教育教学工作有机结合，注重过程，讲求实效，坚持家校结合。
（三）学生诵读原则
模糊性原则：不求甚解，只求熟读成诵。
差异性原则：承认学生个体间记忆思维等的差异性。
自主性原则：允许学生在规定阶段完成规定内容外，诵读更多的经典，并给予相应的评价。
鼓励性原则：以鼓励为主，引导学生热爱经典为根本。
四、诵读内容：
教师：
沙河四小教师读本《品茗经典》------名篇 学生：
一年级：语文课程标准中推荐的优秀古诗文30首；《晨读对韵》12则、《优秀儿歌精选》15篇；《弟子规》。
二年级：语文课程标准中推荐的优秀古诗文30首；《三字经》、《千字文》。
三年级：语文课程标准中推荐的优秀古诗文40首；经典词30篇；优秀现代儿童诗27首。
四年级：优秀古诗文30首；词37篇；元曲20篇，《论语》。五年级：现代经典文章片段30篇，现代诗34篇；《论语》。
六年级：《论语》；复习整理（一----五）年级国学经典诵读内容。
五、诵读时间：
（一）每天晨读20分钟集体诵读。
（二）每天放学在家与父母诵读10分钟。
（三）每周利用阅览课时间教师指导诵读。
（四）每月利用经典诵读活动周进行诵读检测。
（五）假期学生自主诵读和与家长共同诵读。
（六）借助中国传统节日，开展诵读活动。
六、诵读检查与评价：
务求诵读活动取得扎实效果。各年级要切实加强对经典诵读活动的指导和检查，要善于总结推广先进经验，用传统节日带动活动的深入开展。学校将组织相关人员对经典诵读活动开展的全过程进行必要的监督和指导，于每月第一周（经典诵读活动周）定期组织诵读检测，对效果良好的先进经验进行推广学习，对诵读表现突出的班级与个人予以奖励，以此推动整个活动向更高层次迈进。
沙河四小
一、国学经典诵读与初中语文教学内容的有效结合
为了有效实现国学经典诗词诵读与初中语文教学内容的有效结合，需要坚持纵横交错、点面结合的原则。立足于纵向贯穿角度，旨在能够根据各个阶段的实际教学情况，确定两者的侧重点和结合点，实现纵向推进，由韵文转变为散文，由阅读教学转变为作文教学，以循序渐进的方式推进。
1. 实现以韵文为主的“集”类经典诵读和初中语文阅读教学的有效结合。在国学教育中，以韵文为主的“集”类经典诵读是其中重要的组成部分。这部分内容主要包括了唐诗、宋词、元曲、《诗经》、《楚辞》等内容的古代诗歌。这些国学经典比较适合初中学生，具有音节美和意境美的特点，可以和初中语文的课外阅读相结合。这不仅能够使学生在朗读的过程中对诗词的音韵格律进行体会，在潜移默化中培养其汉语语感，并且在对这类诗歌体裁进行分类后，能加强学生对某种意境、情境的感悟，丰富阅读经验，提高阅读情感。
2. 实现以散文和小说为主的“集”类经典。实现以散文和小说为主的“集”类经典和初中语文作文教学的互相结合，要以唐宋八大家的散文和明清小说为主；“经”主要指的是《四书》《五经》；“子”主要指的是《老子》《庄子》；“史”主要指的是《史记》。这部分的内容主要是散体文，从写作方面看属于经典文章，是古代写作教学的经典范例，不仅具有深刻的思想内涵，而且还蕴含丰富的写作方法。初中作文除了记叙文形式之外，还具有议论文的特点，这样才能够使学生吸收丰富的养分。
二、国学经典诵读与初中语文教学方法的有效结合
1. 抄录法。所谓抄录法，指的是运用手抄的方式，一笔一画、一字一句的对作品进行抄写，这是我国古代蒙学教育中最基本的读书方法，具有“零距离”接触作品的特点，不仅能够让学生对诗文中的细微意蕴进行体会，而且还具有静心清神的作用，使学生快速融入古典诗文阅读环境中。
2. 古今交通法。对于现在的初中语文教学来说，影响古诗文学习的最大障碍就是受到古今时空不同或者心理阻隔因素带来的陌生感的影响。由于距离古诗文的年代较为久远，现代的学生不能身临其境地融入古人生活的环境中，对他们而言，古诗文已经没有了生命。因此，教师要注意古为今用，从心灵方面架起古今交汇的桥梁。
3. 意境法。由于意境是由文字表达出来的画面，要想进入意境中，需要运用自身的想象和联想，将诗歌的形象、意味、气氛等进行还原。对诗文的意境进行练习，能够锻炼学生运用文字想象画面的能力。另外，教师可以运用自己具有形象性和启示性的解说，让学生静气凝神，跟着教师的节奏融入诗歌的意境之中。
国学是一种大一统式的“文化调和”。五术六艺诸子百家之学，东西南北凡吾国域内之学，都可称为“国学”，即中华民国之学皆可称为国学。国学经典凝聚了我国数千年的文明史和传统文化，体现了中华民族博大精深的文化精髓。古往今来，无数人从中汲取知识，陶冶情操，提高修养。学习国学的重要性由此可见。
从小我们就开始接触国学经典《三字经》，“人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。昔孟母......”几乎每个小孩都耳熟能详，所以国学对于我们并不陌生。“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖”孟郊的一首《游子吟》体现了母爱的伟大、无私。母爱神圣、淳朴，只求给予，不求回报。但我们一次次的辜负她，只求索取，不求报答。我们甚至将母亲一声声甜蜜的问候当做一次次烦躁的唠叨，将母亲一次次的关心当做是一种施舍···读到这些语句，我的心中不由得回想起了自己的母亲，我不关注她的衣食住行，她对我的关注却面面俱到···
“入则孝”、“出则悌”、“谨”、“信”、“泛爱众”、“亲仁”、“余力学文”组成了一个完整的道德系统，其核心是做人的“道” 和“德”，就是通常说的“道德”。中国是具有五千年灿烂文化的文明古国，知恩图报，尊老爱幼，待人诚恳···这些优良的传统从古至今都为人所熟知，翻开《弟子规》一读，就仿佛置身于文明当中，置身于做人的伦理大道当中。百善孝为先。行孝是为人子女的本分，但我往往注重以大行而实孝，以为以后赚大钱给父母就是对父母的报答，以为会赚钱就是有能力，就可以居高临下说教任何人。而《弟子规》恰恰就告诉我们行孝不仅是赚钱给父母，必须从细小入手，身有伤，贻亲忧，要做到孝心常在，而非一时之念想,是切身处地站在父母亲的角度考虑事情。养父母之身、心、志、慧。小时候妈妈经常说：“受人滴水之恩，当以涌泉相报。” 《弟子规》让我更明白了“感恩”：感恩天地给予阳光空气和水，感恩父母给予的生命、感恩朋友的关心帮助，感恩老师批评指正。读了《弟子规》之后，我才发现，以前自己习以为常或自己认为对的言行，原来都这样或那样地存在着不足。
《传承国学诵读经典》系列活动策划书：
为响应学校加强校园文化建设的号召，丰富我校同学的文化生活，提高同学们的个人修养与素质，明白做人做事的道理与方法，让同学们养成“爱读书，读好书”的习惯，加强中国传统经典著作在学生群体中的影响和传播，提高学生对国学的认知和实践，传承古典文化的精髓和核心，我校特举办“传承国学诵读经典”系列活动。
活动一：诵读实践《弟子规》
《弟子规》这本书影响之大，诵读之广仅次于《三字经》。“《弟子规》是每个学习圣贤经典、效仿圣贤的人都应该学习的。活动目的：学习实践、古为今用、取其精华。
活动地点：学生宿舍、教室、其他公共场所
活动对象：全体同学
活动形式：
1.晨读《弟子规》：周一至周五早自习，各班同学利用早读时间熟读、背诵《弟子规》
2.《弟子规》诵读比赛：分设个人、集体两个层次，各班将班内预赛选举出的优秀学生推选至学校参加决赛。
3.经典文化讲座：国学文化方面的光盘讲座。
4.《弟子规》精神进宿舍、进百家：
在校期间，无论是宿舍、教室、公共场所等，大家要实践《弟子规》，做一个和睦相处，互相关爱、热爱学习的好学生。暑假期间，以《弟子规》为准则，做一个孝顺父母、尊敬长辈的好孩子，并且请家长对同学假期的表现做出书面评价，开学交与学校。
“传承国学诵读经典”演讲比赛活动
为展现我校学生的青春风采，增强学生自信心和自豪感，增进学生的思想交流，定于四月上旬举行有我校主办的以“传承国学诵读经典”为主题的演讲比赛。
一、宗旨：增进交流，培养能力，展示自我。
二、原则：以“传承国学诵读经典”为主题，尽情发挥参赛
选手的风采和能力，以各自不同、新颖的角度和方式表达对主题的理解。鼓励创新，鼓励自由，鼓励个性。
三、主办方：育德教育集团教研室
四、参赛对象：全体学生
五、奖项设置
1、设一等奖一名、二等奖两名、三等奖三名、优胜奖若干名。
2、奖品：获奖证书、奖品
一等奖：获奖证书+《文学常识》 三等奖：获奖证书 二等奖：获奖证书+笔记本优秀奖：获奖证书
六、活动过程安排1、3月15日前将该通知下达到各班，各班班委做好动员工作，收集愿意报名同学的资料。
2、3月底之前统计报名情况汇总给学校主办单位。
3、比赛场地：教学楼前平台
4、邀请评委：佟利、李涛、崔雨霞、赵凤兰、娄冬梅、单伟红、宗伟
5、比赛时间：4月12日（周二）下午由参赛人员抽签决定出场顺序；4月13日（周三）中午布置场地;
4月13日14:00举行诵读比赛
七、比赛时间：3—10分钟 脱稿与否由参赛者自行把握
八、比赛流程
1、主持人致辞开场
2、参赛者依次演讲，演讲后评委有2分钟左右的时间为
上一选手打分交给工作人员，得分和比赛结果演讲结束后一起宣布。
3、评委点评：佟、李
4、颁奖
5、参赛者代表讲话
九、注意事项
1、参赛者必须提前到场到指定区域就位
2、评委比赛前10分钟入席
3、各班班主任组织学生观众提前入场
另附：“传承国学诵读经典”演讲比赛规则和评分标准
一、比赛规则
1、比赛采取除去一个最高分和一个最低分，以平均分计分
2、评委打分原则从7.5分起精确到小数点后2位。
3、演讲时间掌握在每人3—10分钟，超过规定时间扣分，最高扣0.5分。
二、“传承国学诵读经典”演讲比赛评分标准
活动二：观看《孔子》 精读《论语》
孔子是春秋时期杰出的政治家、教育家、思想家，儒家学派的创始人。他的人生哲理贯穿中国古今文化，是世界著名文化名人。2010年上映的电影《孔子》诠释了一代圣人的奋斗和艰辛、努力和执著、品德和智慧。
活动目的：传承优秀民族文化，重温经典儒家风范。活动时间：开学第三周活动地点：教室
活动对象：全体同学
一、《弟子规》活动的开展
（一）“践行弟子规——小手拉大手”启动仪式
《弟子规》是我国古典名著之一，是中国古代流传最广、影响最大的儿童启蒙读物之一。学校决定推行《弟子规》的诵读、践行和力行活动，培养学生品德的修养，打好基础，逐步形成良好的德育行为习惯。
开学初，我们根据不同年级学生的年龄特点制定了具体的诵读计划，结合当下现实生活情况对《弟子规》的一些内容进行了合理注解，同时配合晨读、午休、班、队会课时间对学生进行了《弟子规》的讲解，利用课余时间对各班学生的诵读情况进行了督察。
在2010年6月1日国际儿童节到来之际我校“践行弟子规? 小手拉大手”活动启动仪式在校园操场上举行了，来自北仓镇政府、多个行政村领导、企业家及50名家长代表参加了启动仪式。
启动仪式上，我校张校长就当前弘扬传统文化的重要意义，诵读、践行《弟子规》的重要价值做了具体的的阐述，向全体师生及家长发出倡议，学校教师代表和学生代表也进行了发言，同时还邀请了六年级两位家长就自己孩子学习践行《弟子规》做了典型发言。会上，师生用朗诵、歌舞、快板等形式向领导和家长进行了汇报演出，最后在欢快的音乐声中，与会的领导、来宾、家长、师生郑重签字，将活动推到高潮，使此次活动得到社会和家长的广泛支持，收到了良好的效果，受到了领导和嘉宾的高度赞赏。
本次活动，既是王秦庄小学家长学校的一次培训活动，又是王秦庄小学“诵读国学经典? 做儒雅少年”活动的重要组成部分。让学生与家长共同学习传统道德文化，搭建学生、家庭、校园共同学习教育的平台，从“学而知”入手，逐步达到“知而行”从而完成“行更知”的德育教育途径。
（二）力行《弟子规》 “感恩”在行动
诵读《弟子规》活动已成为我校一道靓丽的风景。充分利用晨会、班会、主题中队会，结合《小学生日常行为规范》开展诵读《弟子规》活动，牢记于脑、铭刻于心。根据不同年龄规定每周背诵经典篇目，根据自己的行为填写《弟子规》力行表，各班还开展各种形式的“感恩”体验活动，在学校课堂、课间及家庭，规范学生传统礼仪要求，使学生在校园里“揖身圆、拜恭敬”处处以礼相见，尤其“一日爱心班长”特色体验活动，延伸到家庭，体验到父母工作的艰辛，懂得了孝敬父母、尊敬师长的良好品德。
2011年元旦之际学校开张了“力行弟子规感恩在行动”开放日活动。开放日各班表演的形式精彩纷呈，孩子们通过背诵、表演、歌唱等形式，把弟子规牢记在心，并展示出来。很多孩子在背诵的同时，还能逐渐理解，并按照弟子规中的要求去做。活动结束后有的家长反映，在学习《弟子规》后写到：记得在暑假的一天，我到同学家去玩，看到他有一辆非常精致小巧的汽车模型，我就悄悄的带回了家。这学期学习了《弟子规》后，知道这是一种可耻的行为，感到非常后悔，决心一定要改正过来；又如：我们的一位班主任老师在活动中了解了这样一个情况，一个孩子父亲告诉老师，有一次与孩子一起回家，进楼门口时孩子说：“爸爸请您先进。”爸爸很高兴，孩子上学后真的懂事了，孩子说：“弟子规教导我说‘或饮食或坐走 长者先 幼者后’，所以我应该让您先进。”听了这件事后真是让我们的老师倍感欣慰，看来弟子规已经深入孩子们的心中，同时大大促进了我校养成教育的有效开展。
二、开展多彩活动 创设浓郁“儒雅”氛围
（一）加强校园文化阵地建设
学校从环境入手美化校园，建立起了国学教育阵地，开辟了“百年校史”“世界在我脚下”“民族英雄”“经典荟萃”“经典图书城”等，努力创设了一种“校园处处是经典，学生处处可诵读”的文化氛围，让学生随处可欣赏到经典诗文佳作佳句，在有意无意之中将经典诗文记住。同时，加强了班级文化建设，各教室的布置既体现规范又彰显文化特点，开辟有“古诗角”“经典壁”，张贴优秀中华经典诗文的字画、条幅，建立“学生诗文诵读评比栏”“校园小导游”等板块。为了让学生在诵读经典诗文中收获更多的益处（例如：提高学生的动手、动口能力，培养学生的创造意识和合作精神等），不少班级还组织学生成立了“诗配画小组”和“经典表演组”，让爱好画画的学生把课外学到的诗文根据自己的理解绘成题诗图并进行展示，对一些适合表演的经典古文则由师生改编成课本剧进行表演，极大地激发起了学生学习经典诗文的热情。
（二）组织开展丰富多彩的竞赛活动
小学生对活动是非常感兴趣的，寓教于乐的活动是进行教育的良好途径，作为一项内涵丰富的文化工程，它不应是一个孤立的活动，只有把它融入学校的教育活动之中，才会更具有生机与活力。2011年春季我们先后开展了“儒雅杯”古诗课间操竞赛、“儒雅杯”首届校园文化节，就是把诵读活动与校园文化艺术教育相结合，把诵读活动作为校园文化艺术教育的一个载体，同时又以校园文化艺术活动的开展来更好地推进“诵读活动”。我们先后开展了“诵读小能手”、“诵读状元班” 擂台赛、“校园小导游”“班级文化”“年级文化”等交流与展示、总结与评价活动。每年我们还利用“儒雅杯”校园艺术节开展诗文齐诵、诗文大联诵、诗文合唱、朗诵或配音朗诵、古诗歌舞、情景表演、诗文图展等，既让全体学生在活动中接受到民族优秀传统文化的滋养，又让不同层次的学生体验到了成功的乐趣。我们努力让抽象的德育变得有形，让有形的德育体现于活动，让外化的活动变得多彩，让多彩的活动深入学生的心灵，内化为学生的情感、行动，影响学生的一生，为学生的终身发展肩负起应有的责任。
尊敬的各位老师、亲爱的同学们：
大家早上好!今天我国旗下演讲的题目是： 《诵读国学经典，弘扬中华文化》。
天地造化，日月精华，孕育了神州的山河大地；广土众民，毓秀钟灵，创造 出灿烂的五千年文明。国学经典作为民族精神的重要载体，字字珠玑，内涵深厚，是我们的祖先知识和智慧的结晶。经典中包涵着“天下兴亡，匹夫有责”的强烈 社会责任感；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高抱负；“自强不息、厚德载物”的意志和胸怀；“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的浩然正 气；“以天下为己任”的远大理想；“己所不欲，勿施与人”以及“无为而无不 为”的通达与智慧。
风乍起，吹皱一池春水。传统经典的诵读活动现正在海内外蓬勃兴起，大江 南北书声朗朗，长城内外热潮滚滚。太古清音喜又闻，道德昌明今胜昔，中华民 族文化复兴的脚步不可阻挡！诵读《三字经》，与古人居；诵读《德道经》，与 老子谋。诵读经典，传承中华民族的优秀传统文化，应该成为每一个中国人的精 神追求：
一、热爱国学，亲近经典，与经典为伴，与圣人同行。在中学阶段，就要系 统学习华夏文明的经典著作，包括儒家的四书五经、诸子百家、唐诗宋词、美文 名篇，通过多种方式学习、熏陶、诵读、品味，从而在青少年时期就站在巨人的 肩膀上，长大之后才可以领略“一览众山小”的精神境界。
二、诵读国学经典，传承中华文明，在国学精神的引领下，养成文雅知礼、宽容大度、诚实守信的良好品质和行为习惯。把从国学经典中学到的文化精髓落 实到现实生活中去，孝敬长辈、尊敬老师、关爱同学朋友、谦让兄弟姐妹，讲文明话，做文明事，让经典的“仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝廉耻勇”等理念在 校园、家庭、社区开花、结果，传遍校园和社会的每个角落。
“宽容待人”教学设计
一、活动目的
1． 知识目标：通过此次班会使学生明白宽容是中华民族的传统美德，也是当代人必备的道德品质；同时让学生意识到我们的生活需要相互宽容，我们需要学会“宽以待人”。
2． 能力目标：通过教育活动锻炼学生的语言表达能力，提高人际交往的能力，帮助学生掌握基本的交往礼仪和技巧,提高辨别是非、分析问题和解决问题的能力。
3、情感目标：培养学生具有宽容之心，善待他人的良好美德。
二、活动流程
（一）导入：
同学们，自去年我们学校启动国学经典诵读以来，我们班上积极行动起来，大家热情高、投入浓，来，请同学们先来一起诵读上一周老师发给大家《增广贤文》中的有关内容。
（学生一起诵读）知己知彼，将心比心
责人之心责已，恕已之心恕人 用心计较般般错，退步思量事事宽 得忍且忍，得耐且耐。不忍不耐，小事成大平生只会说人短，何不回头把已量
一毫之恶，劝人莫做；一毫之善，与人方便。欺人是祸，饶人是福
师：很好，诵读国学经典，其中很重要的目的之一就是让我们弘扬中华民族的传统美德，现在我想问问同学们刚才通读的这些句子大多包含了一个什么意思？
（幻灯打出相关内容，抽学生回答）
师：很好，宽容待人，对，这就是我们这节课的内容。
（二）明白什么是宽容
1、师：说到宽容，我先请同学们看一个故事: 清朝康熙年间，桐城人礼部尚书张英，是一位大学士。一天，他收到家信，说为了争三尺宽的宅基地，家人与邻居叶府发生纠纷，要他利用职权，疏通关系，打赢这场官司。
（幻灯片打出）
2、师：故事到这里我先行打住，我想请同学们做个假设，假若你就是故事中的那个张英，你会怎么办？
（学生回答，大致集中在“忍让”或者“据理力争”上）
师：看来同学们都很有理由，我不先做判断，先来看看张英到底怎么做的？（幻灯继续显示）
张英这位大学士阅信后，坦然一笑，挥笔写了一封信，并附诗一首：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨? 长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人接到回信后，主动让出了三尺宅基地。邻居见了，也主动相让，结果形成了“六尺巷”。
师：这个故事完了，结合刚才同学们假设自己是张英对此事的处理方式，请同学们想想张英这样处理好不好，结果会怎样？为什么？
（学生回答，诸如邻里关系融洽等）
师引导：看来，宽容是解决纠纷、矛盾的最好手段，是最有效的武器。宽容两个字真不简单。（黑板上大大写出“宽容”两个字）
3、师：同学们，你们看，“宽容”都是宝盖头，可见都是宝贝，“宽” 下面，是草字头和“见”，也就是说象杂草一样的看法意见都允许并存；“容”是两个“人”和一个“口”，就是说你说你的理，我说我的理，不妨求同存异，但我不会不让你没有说话的权利，要能相互包容。
综上对“宽容”的拆字解说，加上你的理解，你觉得什么是“宽容”？（学生回答：诸如心胸开阔、宽厚待人、不斤斤计较等）
师引导明确：同学们都说得很好，宽容就是能原谅别人的过错，能允许别人有不同于自己的意见存在，以接受朋友及他人的成功。即是指人的度量大，心胸开阔，待人宽厚。（板书）
（三）宽容应怎么做（宽容的品质）
1、师：我们知道了什么是宽容，但是现实生活中同学之间、朋友之间却常有矛盾发生，发生不宽容的事情，产生这种现象有什么原因吗？我们现在来做个小游戏，之后同学们来谈谈你的看法。
（游戏：《带路》）
过程：公布规则：四人分两组比赛。一人蒙眼，一人明眼带路穿越路障。在蒙眼人不知情的状态下，其中一组带路人也被蒙上眼睛。
穿越路障后，主持人采访“盲人”的感想。（蒙眼）问题：你觉得这个带路人带得好不好？（揭开）问题：现在你有什么感想？
师：同学们，这个游戏中产生的误会是因为什么原因？误会解决了，又为什么？这说明对待别人应该怎样？
（学生回答）
老师引导：明显的，参与者不知道带路者也蒙上眼睛的情况，因而产生了误会。**同学对**同学不能好好带路有所不满，但知道了原因后，他谅解对方。误会的事，往往是人在不了解、无理智、无耐心、缺少思考、未能多方体谅对方，反省自己，感情极为冲动的情况之下所发生。不理解，不会考虑到对方的难处，只会想到对方的千错万错；因此，误会只会越陷越深，弄到不可收拾的地步。现在看来，宽容需要理解信任。（板书）
2、师引导：光理解对方，换位思考了就能做到宽容了吗？现在我们来做个小测试：你们看看我手中的这张纸，是张白纸，中间有个大的黑点，如果让你来表述，你会有几种表述？
学生讨论回答（黑点、白纸上有黑点/有黑点的白纸张）
几种回答的区别：侧重点有所不同。如果我们把这张纸看着一个人，你从这个游戏中领悟到了什么？
师：日常生活中我们往往留意的是别人的缺点，而忽视了他人的优点。这就造成看别人总有那么多意见和不满。就如看这张纸一样，大家只注意了上面的黑点，却没注意到背景是白色的。当你死死盯住一个人的缺点的时候，他的优点就如白色的背景一样，视而不见。我们不能因为有污点就认为白纸无用，同样的，我们也不能因为一个人有缺点而忽视整体的优秀。所以，宽容也需要全面地看问题。（板书：全面看待）
3、讲故事《宽容是一种拯救》让学生体验宽容的力量。
宽容别人其实是一种共赢，在这过程中，别人好了，自己也少去了很多麻烦。大家好，才是真的好这种共赢目的来自宽容的力量。请听邹冰玉带来的故事《宽容是一种拯救》。
一个悲剧故事就这样以温馨的结局收尾了。而谁都可以想象，如果这个母亲当时说出的是另一番话，这两条鲜活的生命就将逝去，母亲也就永远陷入孤寂之中。
看来，用伤害对付伤害，伤害就成了一个死结。只有水才能拯救火，只有善才能拯救恶，只有爱才能拯救恨，只有天使才能拯救魔鬼。宽容是一双灵巧的手，它能够解开伤害这个死结。亲爱的同学，学会宽容吧。“心底无私天地宽”，心中经常想着别人，少计较个人的利害得失，我们就能成为一个心胸宽广，气量宏大的人。
（老师板书：心胸宽广）
4、再看宽容
师：同学们，我们知道了怎样做到宽容，那宽容对方，有没有原则？我们都听说过《农夫与蛇》的寓言故事：农夫可怜冻僵的蛇，将它放进怀中给它温暖。等到蛇苏醒后却一口咬死了农夫。大人们常用这则寓言告诫孩子：不要对恶人发慈悲。生活中我们也常常看见这样的事情。比如看见一个同学在偷偷拿别人漂亮的玩具，比如看见一个同学在教室里疯跑疯闹，比如看见一个同学下课在讲台上随意吐痰等等，看见同学这样的行为，我们还能宽容吗，你会怎样做？
（学生发言）老师引导：
俗话说得好，“大度弥勒佛能容天下难容之事”，但是弥勒佛也是惩恶扬善的，也就是说：“宽容”一定要有适度，宽容要有一定的原则。宽容不是无原则的宽厚，也不是姑息养奸，更不是助纣为虐。因此：我们“对君子要宽，防小人要严。” 并且坚持与损人利已者进行斗争到底。
宽容要有原则。（板书）
（四）、亲自说法。
师：同学们，现在我们知道了什么是宽容，宽容应怎么做之后，再来回忆一下曾发生在我们自己身上的一些不宽容的事。如果现在你面对这样的问题，你会怎样更好地处理？（学生说自己的故事）
同学们说得好，现在看来，如果产生矛盾了，如果当时多一点理解、多一点忍耐，看问题全面一点，心胸再宽大一些，矛盾就更容易化解。
（五）拓展写宽容
师：通过学习，我们对宽容有了比较深入的认识，现在请你们写写你心中的宽容，写出你的宽容感悟。学生交流汇报
（六）诗歌朗诵《拥有宽容的心灵》
师：同学们，一颗宽容的心，可以改变一个人的一生，互相宽容的世界一定和谐美丽。下面请听张真怡他们给我们带来的诗歌〈〈拥有宽容的心灵〉〉。
（七）实践宽容的建议
师：同学们，让我们学会宽容吧，只有这样你的人生才会快乐。老师打出幻灯，给同学们的建议：
1.每天对身边的人多微笑三次,把欢乐传递下去； 2.每天原谅一个伤害你的人,让痛苦的能量到你这里为止,做“痛苦的终结者 3.每天做一件帮助他人的好事；
4.当别人让你感到不愉快时,尽量去理解他,试着去了解他的苦衷； 5.为别人的成绩鼓掌,而不去嫉妒； 6.每天写出一个令你反感的人的一条优点.师：赠送宽容的对联，读宽容宣言。
（八）拓展：说说你了解的一些关于宽容的情况或故事
如：每年的11月16日为“国际宽容日”；《误会》、《钉子的故事》
（九）诵读古今中外有关宽容的名言
师：同学们，宽容是一种美德，古今中外有不少有关它的名言，比如《增广贤文》和《论语》中一些有关宽容的句子：（幻灯片打出，学生齐读）
得忍且忍，得耐且耐。不忍不耐，小事成大平生只会说人短，何不回头把已量 一毫之恶，劝人莫做； 一毫之善，与人方便 欺人是祸，饶人是福
忍得一时之气，免得百日之忧 忍一句，息一怒；饶一着，退一步 只有和气去迎人，哪有相打得太平饶人不是痴汉，痴汉不会饶人 忍得一时之气，免得百日之忧 得放手时须放手，可饶人处且饶人 饶人算之本，输人算之机
能忍能让真君子，能屈能伸大丈夫 忍一时风平浪静，退一步海阔天空 冤家宜解不宜结，各自回头看后头 渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇 海纳百川，有容乃大
其恕乎? 己所不欲，勿施于人。„„
（十）结束语
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