西安大雁塔作文

西安大雁塔作文（精选10篇）

西安大雁塔作文 篇1

大雁塔耸立在西安南郊大慈恩寺内，唐代高僧玄奘法师历尽千难万险从印度回到长安后，公元648年当了大慈恩寺的上座住持，公元652年，为了藏经，请朝廷建了大雁塔。

大雁塔高七层，65.4米，虽经千年沧桑仍完好无损。

大慈恩寺，原为隋无漏寺，公元648年重建，取名“慈恩”。玄奘法师还创建了中国佛教的一大宗派——唯识宗。

下午，我们观看了大雁塔北广场的音乐喷泉，2时30分音乐响起，水也配着音乐的节奏，时而快，时而慢，时而高，时而低，好一副美丽的景象，像一幅精彩的“水画”。

正当我们看的津津有味的时候，最中间喷起了一条高约十米的水柱，犹如一条巨龙在空中徘徊，片刻高空的“龙”突然从天而降，落在我们身上，顿时我们大家淋成了落汤鸡。

一阵风雨过后，大家又开始观看。一首交响曲结束后，又开始了摇滚乐音乐喷泉，两边的大转盘又开始疯狂旋转起来，只见一个小哥哥被转盘喷出的水柱淋得湿湿的。

音乐与喷泉突然全没了，过了一会又响起了优美的民乐，水柱高低起伏，像一个个台阶。这时妈妈说：“儿子，你看那些小孩在中间穿越，你想去吗？”“想”我说。起初我有些害怕，想“要穿过去不敢穿回来怎么办呢？”最后我终于鼓起勇气，勇敢地跑了过去，就这样我一连跑了四次，衣服从里到外全湿了，但心里别提多高兴了。

大雁塔与音乐喷泉交相辉映，体现了古代与现代的完美结合。

西安大雁塔作文 篇2

西安作为中国最重要的古都之一, 建城史长达两千五百年以上, 作为中国的首都长达千年, 烙印和保留了周秦汉唐四个中国历史上的重要朝代的都城遗迹[1]。近些年来这些重要历史遗迹及建筑为核心, 附带周边环境, 形成了受保护的景观单元, 散布于城市建城区和郊区。

2西安城市主要遗址景观现状

随着城市建设发展和规模的快速扩大, 建筑和居住区侵占了大量土地, 将众多遗址压缩成面积有限的孤岛。周边的建筑和社区, 成为一种美学和景观价值有限的不良背景。这些成为孤岛的遗迹和建筑在更早的时代就已经被包围, 如钟、鼓楼即是西安城市中心也是商业中心, 在以往城市规划和建设活动中被重点规划和设计, 周边环境中的广场空间和建筑设计向钟鼓楼妥协, 形成了以钟鼓楼为中心的广场、街区和景区, 完成了与城市中其他建筑及社区的有机过渡。在随后的唐皇城复兴规划中, 西大街整体改造为以唐风建筑为主的城市风貌, 同时连接钟鼓楼和西城门以及西城墙, 构成景观带, 形成整体的古代建筑元素为主的浸入式景观特征 (图1) 。

与此同时大雁塔周围环境进行了整体的规划和建设, 建设之初大雁塔南边的土地资源尚未开发, 于是以大雁塔为核心, 以南部的曲江池复原为契机, 建设了大雁塔曲江景区。该景区形成了足够的规模, 成片分布, 可以充分浸入 (图2、图3) 。形成了以国内外游客观光为主的大雁塔景区, 唐代皇家园林主题公园体验为主的大唐芙蓉园和本地市民散步休闲活动加外地游客观光体验的南湖遗址公园, 大型街心花园雕塑群和纪念广场为轴线的大唐不夜城商业集聚区, 以及唐城墙遗址公园[2]。其中, 南湖单元又把旁边的秦二世皇帝陵墓博物馆和著名的爱情传说发生地“寒窑”纳入其中。这个大景区, 形成了完全步行需要一个多小时, 来往交通线路不重复的景区, 并且较好的融合了居住小区。

图片来源:西安建筑科技大学地景文化研究中心西安城市形态研究项目组

图片来源:作者自摄

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图片来源:作者自摄

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随后保护开发的大明宫遗址公园, 不如大雁塔单元土地资源丰沛, 由于文物保护和设计理念等诸多原因, 这个版块规划设计并不尽如人意 (图4) 。大明宫遗址本身的面积较大, 整个景区步行需半个小时以上, 但是视觉效果相对单调, 并且和外部的交通阻隔, 景区内部业态和服务较少, 和周边的生活区以及商业缺乏渗透和互相补充 (图5) 。这个区域的交通组织、规划结构与周边的对接和延伸需要改善。作为大明宫旁重要的交通干道, 东侧的太华路上密植的绿化带阻隔了景区, 使其未能展示出足够的景观特质, 成为一种“内院”式的非开放景区, 而未能融入和带动周边城市街区整体的景区化。

基本上处于同一纵向轴线上的大雁塔版块, 和大明宫板块, 中间的核心的交通线路紧邻明城墙东段, 在明城墙东段向东一个街区, 有更早期建设的唐代兴庆宫遗址公园, 这个公园具有一定历史, 水景浩渺, 花木繁盛, 曲径幽深, 内部景观资源良好。大明宫景区与环状的城墙及其附属的护城河园林景观联通, 将极大地改善这几处孤岛景观, 并因此形成绵长的历史相关的大景区之间的景观带交通组织, 提供给游客市民以绵长的浸入式的风貌情境体验。

景观, 终究是以交通方式完成体验和观光的。景区提供多少公里的浸入式景观线程, 才是景观的资源丰沛度的重要参数。大雁塔曲江景区是一个成功的案例, 并且这种经管的交通线程, 是必须考虑汽车自行车等交通方式的。在一定程度上, 大雁塔景区, 就是一个汽车交通穿越浸入的景区, 而大明宫, 兴庆宫, 仅仅提供了汽车相邻而过的机会, 并未提供给这种交通线浸入甚至是局部浸入穿越的体验和设计。明城墙景区也是如此。环城公园外的护城河, 将汽车交通线分割拒斥于景区之外, 是否我们可以考虑将城墙景区局部外扩, 以园林广场淹没环城路外的局部社区, 从而提供环城路汽车线穿越城墙景区 (树林, 草坪, 广场) 的浸入体验, 并改善过去规划的简单粗暴的直线条的区域分割 (图6) 。

西安西北二环紧邻的汉代未央城遗址保护区, 每天大量的车流经过西北二环, 因为规划设计缺陷, 路边的林木阻挡视线, 得不到足够的视角和景观体验。道路本身的视线过低, 未央保护区林木过于逼近道路, 没有缓冲, 无法对以林木为主的未央保护区景观构成视野, 更无法获得浸入的机会和线程。而这个面积巨大的优质生态资源无法释放其城市景观特性, 是一个巨大的遗憾。针对这个区域, 适当将景区外扩, 淹没部分二环以内的局部空间, 使得二环穿越林区, 或者, 从二环分流形成高架和地面辅道, 渗透穿越进未央保护区内部边缘地带, 也不失为一种经济并且提供新的更有意味的景观体验的可能。

图片来源:西安建筑科技大学地景文化研究中心西安城市形态研究项目组

3西安城市遗址景观景象空间设计策略

从符号学和心理学的角度, 当我们将紧邻广阔的未央遗址保护区的交通线抬高, 高于林木层, 就将在这个交通线上获得临海的心理体验, 一边是城市, 一边是苍茫开阔, 将为这个城市提供新的景观视角。这是内陆城市难得的一边是城市楼群 (类似于山) , 一边是平原而形成的类似山海分界线的大景观资源。海滨城市的海景和滨海大道, 正是这样的陆海或者山海分界的景观资源。未央遗址保护区恰恰提供了这样的一个偶然但是珍贵的类海岸资源和机会。

至于未央的林木资源, 是否可以提供类似于海岸界上的视角和感受, 日本的枯山水就是一个重要的成功启示。枯山水, 并没有水, 却通过沙石模仿河床, 带来水的感受。并且, 可以提供类似水景的对象必须低于脚下的交通层的高度。对于内陆城市, 人们更需要的是在城市的边界上类似于海的宽阔体验, 这显然是一个机会。因为在一般意义上的城市现状层面上, 从中心到郊区, 城市是一个从繁华到衰败的过程, 城市和郊野互相渗透, 很少有一个戛然而止的清晰边界。未央遗址却恰恰清晰如此。

基于以上讨论, 可总结出以下主要景观设计策略, 首先, 景观资源的内在丰沛度最终提供给观赏者的参数其实是景观交通线上的感官丰沛度, 此交通线的长度亦有一定的影响。其次, 将交通线景观化并获得一定的宽度, 从而获得足够的浸入度, 则按照交通线增加适当的广场, 雕塑、堆石、林木、水景、甚至局部覆盖道路的喷泉等景观要素, 围绕交通组织形成具备季节性审美的林木聚集和覆盖将大大推动整个城市的景观化, 是改善城市景观资源分布均好性的途径。最后, 这种道路拉通孤岛遗址景观, 可以形成可控的景观网络。

4西安城市遗址景观再组织系统

回到西安的现实, 作为一个极为重要的, 甚至承载中国古代辉煌历史和民族精神的一座古城, 他的城市风貌中, 那些“古”的符号和意境, 以及情景情境的塑造。也必须是浸入式网络化的, 才可以提供若干长度的浸入式古都风貌的景观交通组织和维度 [3]。因此, 重新从交通线组织、交通与景区的关系等角度思考研究西安的城市景观建设, 寻找新的重塑可能性是必要的。风景园林, 首要的是可进入、可活动, 而进入意味着它本身应该是一个场景, 是可浸入, 是排除不必要的其他干扰要素的“噪音”存在的一种情境。而进入就意味着交通, 活动就意味着交通, 用交通组织、交通和景区的互相关系、交通线本身的景观化等几个视角思考和研究和改建, 可以为这个城市重构一个新的景观印象和体验。

5结语

城市里存在着交通便利带来拥堵被迫更强化交通的悖论, 在交通的基础上, 存在技术功能和生态功能之间围绕土地资源和资金上的博弈, 存在着交通, 生态和商业之间的互动关系, 存在着中心与反中心的博弈, 寻在规划与反规划的博弈, 存在技术的人工空间和自然之间的互相渗透与互相增值关系, 也存在着遗址的存在和新商业文化中心与其对立与借用关系。利用交通重构景观, 用景观化的交通拉通景观孤岛, 将交通和道路景观化, 并以此重构城市景观。

摘要：景观化道路可以将目前土地资源紧张背景下孤岛化的遗址景观及其环境进行再组织, 利用景观连接度的研究方法, 使其连点成线成网, 从而释放大量可沉浸式景观感知空间。景观资源的丰沛度最终提供给观赏者的参数可以景观交通线的长度为量化单位。遗址环境的景观设计原则首先是可进入、可活动、可浸入, 其次环境应该是一个情境和场, 并能排除其他干扰要素, 最后利用交通组织活动与感知的路径及与遗址本身的互相关系, 在对其环境设计过程中利用城市交通线的重组为城市重构新的景观印象和体验。

关键词：景观道路,遗址景观,景观连接度,再组织系统,丰沛度

参考文献

[1]王桢.古都西安的文化与特色——西安城市特色塑造的思考与实践[J].建筑与文化, 2008, 07:34-39.

[2]李令福.古都西安城市布局及其地理基础[M].北京:人民出版社, 2009.113-115.

西安小雁塔的若干问题 篇3

一座塔本身就蕴含着诸多科学，聚合了历史学、佛学、道学、建筑学、材料学、美学、风水学、物理学、抗震学，是我们研究古代多学科的实证。

据统计，目前在中国大地上的百年古塔17000座。在陕西省境内的就有200余座，西安的大小雁塔已经成为一个符号被人们熟知。

小雁塔年代久远，体量高大，具有原始建筑状态，历经数十次地震不倒，以上就奠定了小雁塔重要的历史研究价值。

一、根据现存最早的碑刻显示，小雁塔“自高宗时立为献福寺，至天授元年改荐福，并御书飞白额。中宗大加营饰以神龙年后，翻译佛经，并与此院”。按照《西京记》载：“西北隅有荐福浮屠院，实景龙中宫人率钱造之。”这便是小雁塔原名、确切年代与出资修建的出处。

二、神龙二年（公元706年）十月，中宗从洛阳返长安，义净大师作为国家文化译经主持人一同，敕令安置在荐福寺，设立翻经院。义净仰慕已久玄奘，效仿大慈恩寺和大雁塔功德，倡议于荐福寺兴浮屠塔。中宗下令道岸与工部尚书张锡共同监理，在千年前没有大型设备的情况下建成小雁塔。我们根据文献了解到小雁塔应该采用“堆土法”建造。

三、小雁塔原名应为荐福寺塔。古代建造寺院佛塔另有规定，剧道宣《四分律删繁补阙行事钞》卷下三载：“起僧伽兰时，先规度好地作塔处：其塔不得在南，在西、应在东、在北。中国伽兰门都东向，故佛塔庙宇皆向东开。乃至厨、厕皆在西、南，由彼国东北风多故。神州上西为正阳，不必依中土法也。不得僧地侵佛地，佛地也不得侵僧地。”可以看出，佛塔建设需要考虑风水，需要与生活区域分开。小雁塔是一座舍利、藏经塔。一般意义上塔是给我们一个礼拜朝圣的方向。

四、中国塔从平面分四方、六方、八方、十二边、圆形。从层数上，单层、三层、五层、七层、九层。也有个别偶数层的。从建筑材料上有砖、木、石、金、银、铜、铁、玻璃等。从教义上讲，肉身舍利塔、法身舍利塔、藏经塔、供奉塔等等。从建筑结构上分，“楼阁式”“密檐式”“亭阁式”“覆钵式”“金刚宝座式”“过街式”等等。

小雁塔是典型的“密檐式”。其外观檐层多是密集，间有变化，“俞上俞促”间距递减。塔身内部为空腔式，除一层塔身较厚，其余各层均为一米五到两米五之间。出檐十五层，每层均有楼板，沿踏步梯旋转而上，仅南北有圈窗，圈窗外侧两边设置佛龛台座，外壁米有立柱，斗拱，棂窗装饰。现在小雁塔由于在康熙二十二年（1683年）在塔底层抱砖七十厘米，才形成了“下大上小”的造型，而原始模样在明代的碑刻中看的非常清晰“纺椎形”，整体简朴，端庄，大方，舒展，给人以亭亭玉立的好感。

五、小雁塔采用炼砖、黄泥为原料，错砖叠涩，砖缝施以过滤黄泥黏着。外壁缝隙的平均宽度2毫米，内壁选砖粗大，缝隙较宽。塔平面为正方，底边单边长度11.38米，位于3米高的台座上，台座边长21.1米，占地445平方米。塔身首层高6.20米，逐层均匀递减，至第八、九两层仅为2.28米，到了最高层仅有70余厘米。

塔底层南北拱门，门楣，门柱上于南门线刻飞天乐人供养图及唐蔓草花纹。北门楣上线刻佛国极乐妙音世界，其上飞天伎乐人飘逸飞扬。塔身下3.7米处有地宫，分为前室、通道、宫室。宫室边长2.7米，高2.78米，全砖垒砌，未見损害，应该是初始状态。根据日本人常盘大定先生1906年的游记，证实地宫早在100年前就已经破坏了。

亲爱的朋友，袍泽们，小雁塔的经历令我们唏嘘感怀，心潮跌宕，如您有意就来看看这座1300年前的佛塔吧，这里有我们共同的印记，如果这种认同是可以被我们接受的，那么面对先人我们可以开始学习文化了。

写西安大雁塔的作文 篇4

前天时，我和爸爸妈妈准备去历史博物馆玩。可是爸爸要上班，所以只能我和妈妈去玩了。

那天一大早我一大早就起来，叫上妈妈准备出发。到了博物馆门口后，我大吃一惊，因为那些排队领票的人已足足站满了整个大门口，而发票的速度也很缓慢。我们等了近乎一个小时眼看就要轮到我们了，可就在这时广播里传来了：“由于今天参观博物馆的游客太多所以停止发票!”于是又临时决定去大雁塔那玩。

在路上时，我问妈妈：“它为什么叫大雁塔呢?”妈妈说：“传说在建塔的时候曾有一只大雁折翅落入塔中，所以叫大雁塔。”说着说着我们就到了大雁塔。这是我第二次来这儿，第一次来只是转了下而已，还从来没有爬过大雁塔。所以我决定和妈妈一起去爬塔。

游西安大雁作文 篇5

在北京举行的国家5A级旅游景区授牌仪式上，西安曲江大雁塔，大唐芙蓉园景区成功晋升国家5A级景区，成为我省继兵马俑、华清池和黄帝陵之后，第四家国家5A级旅游景区，是西安市属第一家5A级景区，是全国首个区域性、多景点整体打包晋级的.国家5A级景区。

西安曲江大雁塔?大唐芙蓉园景区位于西安曲江新区核心区域，总面积3.8平方公里，是中国唯一的唐文化主题景区。这里有唐都长安玄奘译经之地、佛教祖庭-大慈恩寺;西安地标、千年古迹-大雁塔;构架山水、师法自然，保存唐大慈恩寺大雄宝殿殿基遗址的唐大慈恩寺遗址公园。

中国第一个全方位展示盛唐风貌遗址公园-大唐芙蓉园;以唐代曲江池遗址为摹本，因循山水格局的开放式文化体验公园-曲江池遗址公园;在历经1400多年风雨的唐城墙遗址之上，恢复再现的以唐诗人物和唐诗意境为主题的唐城墙遗址公园;还有亚洲最大矩阵式音乐水舞广场、大雁塔文化休闲景区、炫美盛唐天街以及大唐不夜城。

西安大雁塔实习报告 篇6

目录

1现代广场景观设计的功能和理念.........................................................2现代广场设计中的具体要点分析.........................................................2.1环境感染力..........................................................................................2.2时代特色..............................................................................................2.3因地制宜..............................................................................................2.4造景的要点..........................................................................................2.5服务系统..............................................................................................3案例分析..................................................................................................3.1文化背景.............................................................................................................3.2设计概况.............................................................................................................3.3北广场设计.........................................................................................................3.4南广场设计.........................................................................................................结语.............................................................................................................大雁塔广场景观规划设计浅析 景观设计总的来说是要反映出人们的大众审美眼光和时代的科技水平，它也是人们对于一种理想化的生存空间的向往，一个可以放松心灵的休憩之地。在现代进行广场的选址已经不是只局限在名山大川之中了，而是多在城市之中，处于交通枢纽甚至闹市街头，以及各个大型的住宅区或者工业区，在广场建设中使用的材料也不再只是简单的植物和建筑材料，而是加入了更多的现代化元素，例如灯光、音响和水体等。

1现代景观设计的功能和理念

在现代人心目中，或者说在现在的都市人心中，广场的意义已经远不止游玩或者休憩这么简单了，它也兼具了一个环境保护以及放松心灵的功能。广场中的植物是吸收二氧化碳，并释放氧气的最佳工具，可以起到很好的净化空气的作用，并且还以在一定程度上吸附一些有害的气体和尘埃，使得都市中的空气污染得以一定程度的减轻，还可以起到调节湿度、减低噪声以及放风、放火等等效用。特别是在对于都市人的精神上的作用是相当大的。在广场优美的景色中，可以消除在工作和生活中因为压力带来的疲劳和紧张，恢复脑力和体力。广场中还可以进行一些文化娱乐或者科普教育等活动，丰富人们的精神生活。

我国的现代景观的设计理念与我国的传统文化有着较为密切的关系的，也体现了我国传统文化中天人合一，人与自然和谐相处的一种精神内涵，表达了人们渴望回归自然，融入自然的愿望。这一点在苏州园林中体现得特别明显，苏州园林的设计讲究多种的技巧，但是在设计中整体的理念是始终贯穿其中的，也就是达到人与自然的平衡。这种理念在我国还有一门专门的学问就是所谓的“风水学”。虽然现代文化中有些过激的理念认为“风水学”完全是封建迷信，对其鄙弃不已。我们不否认风水学中固然是有很多糟粕的，但事实上也保存不少有益的内容，我们要学会取其精华，去其糟粕。

在现代广场的设计中还有些特别需要注意的地方：不能盲目的追求豪华和宏大的广场，而使其远离了融入自然的初衷；不能只片面注重模仿，只是一味照搬别人的广场设计，没有自己的特色；不能没有人文的关怀在广场的设计中，要满足人们的基本需求；不能只注重表面的富丽堂皇，而不顾成本投入以及后期的管理问题；在广场的建造中不能罔顾当地的生态环境，破坏当地的植被等；不能对广场中的植物进行随意的配置；要注重广场中植物的多样性配置等。2现代广场设计中的具体要点分析

2.1 环境感染力

在广场设计中，需要将“景”和“意”有效的融合起来，才能达到所谓的情景交融，以景动情的效。在现代广场的设计中更是要特别注重环境育人的作用。因为广场对于现代人已经是一个非常特别的精神场所，它所表现出的景观要使人感到积极向上以及有生命力和朝气的环境氛围，达到一种人文和自然和谐相处的绿化设计的目标。在广场的环境中应该是繁花盛开，同时满目苍翠，一片碧绿相呼应的，这才是最宜人的景观，也是最让人们感到放松和舒适的景观。要创造宜人的景观就需要绿化来帮忙，特别是在景观的合理配置方面，值得注意的是，在广场中的休闲绿地基本都是以绿色作为主导色的，但在此基础上还要体现不同的艺术美和自然美来。比如在春天是繁花盛开，在夏天是浓荫遮日，在秋天就是丹桂飘香，在冬天就是一片傲雪寒梅，在广场的设计中还可以加入一些春华秋实的精神内涵在里面。

2.2 时代特色

在现代广场设计的表现形式中，要尽量达到清新、典雅的效果，并且在尺度上也要掌握得宜。在广场中的绿色休闲场所也要满足人们使用的一些基本的功能，并且做到简单朴素、大方，在色彩的运用上也要做到简单明快，在构思上尽量巧妙一些，引起人们的兴趣。在资金的投入方面，要尽量降低成本，要考虑到其经济性，并且在广场所处地区的人群类型也要有所考虑，体现出设计中的时代特色，可以运用一些时代元素在其中，使人们感受到时代的风格。

2.3 因地制宜

在对广场进行总体的规划设计时，要尽量考虑到季节的变化所呈现出的不同的景观特点，使得其在不同的季节都能得到很好的互补，在人工和自然的结合方面也要投入较多心力。若要设计生态的广场，那么在园区中就要以森林和乔木为主，然后组成各种不同特色的生态森林区，在一些建筑物之间还可以适当的搞一些灌木或者草坪。广场总是离不开山水的，这也是广场的灵气所在。就北方来说，每年有五个月份水都是结冰的，就可以利用来建冰场，在南方呢，就可以利用广场或者其周边的一些环境特色来引水入园，或者就在园中挖池，建造一定规模的水系。在这个水系周围还可以设计很多丰富的绿化景观，使其既能改善广场的生态环境，还可以增添一些别致的情境。

2.4 造景的要点

广场中进行植物造景，就是采用乔木和灌木以及一些草本植物、藤本植物通过艺术的表现手法，同时结合这些植物各自的生长特点来塑造出植物本身的色彩和线条方面的美感来，使得其与周围的环境融为一体，并达到互相呼应的效果。在意境的表达中也要创造可以分出层次感和空间感的艺术效果。总的来说植物造景在广场中分为以下两个方面：一是表现出时序景观，也就是植物随着季节的不同，表现出不同的景致。这种植物的季节变化也会为广场增添一种生命循环，生生不息的观感，在设计时就要根据植物的季节特性，将不同花期的植物进行合理的搭配，使得其跟随季节的改变呈现不同的魅力。二是形成一个空间上的变化。植物是一个三维体的，在广场的造景中也是营造一种空间感的主要部分，通过这些植物的空间感的创造，使得人们在不同的视角和视点都可以产生不同的景观感受。也可以通过园区中的植物组合来营造不同的景点，根据树木的种类或者大小来组织出不同的空间景观，从而形成一个层次分明的、幽静的休憩空间。

2.5 服务系统

广场中的社会服务功能也不能忽视，因为它是满足人们日常活动的基本需求的。在服务的设施上，一定要考虑到人们的需求，比如商业服务设施，就要设置成外向型的，在人流通过的必经之地设置方面人们购买；垃圾桶的设置也要特别注意，不要发生因为堵塞而臭气熏天的事情。

3案例分析

3.1大雁塔文化背景

西安是我国的著名的文化古城，古称长安、京兆、镐京，是陕西省省会。西安地处中国陆地版图中心，是长三角、珠三角和京津冀通往西北和西南的门户城市与重要交通枢纽，北濒渭河，南依秦岭，八水绕长安。西安历史悠久，有着7000多年文明史、3100多年建城史、1100多年的建都史，是中华文明和中华民族重要发祥地，丝绸之路的起点，拥有众多的文化底蕴，特别是唐文化更是在当时对世界产生了深远的影响。

3.2广场设计概况

大雁塔广场以大雁塔为中心，占地近1000亩，包括北广场、南广场、雁塔东苑、雁塔西苑、雁塔南苑、慈恩寺、步行街和商贸区等。整体设计凸显大雁塔慈恩寺及大唐文化精神，并注重人性化设计。

3.3北广场设计

大雁塔北广场位于大雁塔脚下，东西宽480米、南北长350米，占地252亩，定大雁塔为南北中心轴。前广场设有山门及柱塔作为雁塔北路与广场轴线之转接点。由水景喷泉、文化广场、广场景观、文化长廊和旅游商贸设施组成。南北高差9米，分级9级，由南向北逐步拾级形成对大雁塔膜拜的形式。整个工程建筑面积约11 万平方米，总投资约5亿元。广场整体设计概念上以突出大雁塔慈恩寺及唐文化为主轴，结合了传统与现代元素构成。北广场有四座石质牌坊，它们既是广场景观的标引物，又是北广场的招牌和景观。四座牌坊均用白麻石材贴面，形成中间高两边低的三门样式，呈现出平衡、稳定、简洁、大气的特点。牌坊题辞用唐人崇尚的字体书写，中间大匾额用颜真卿楷书大字，大气磅礴；两边上下联匾额题词用王羲之、王献之行书字体，典雅生动。“大唐盛世”带来了各行各业的空前繁荣和进步，此雕塑特意从诗歌、书法、茶道、医药等领域中选定了“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“茶圣”陆羽、“诗佛”王维、“唐宋八大家之首”韩愈、“书法家”怀素、“天文学家”僧一行、“药王”孙思邈八个精英人物，以逼真写实的雕塑手法展现在人们的面前。

整个广场分为以下几个部分，整个广场以大雁塔为中心轴三等分，中央为主景水道，左右两侧分置“唐诗园林区”、“法相花坛区”、“禅修林树区”等景观，南端设置有观景平台，周围有旅游商贸设施。音乐喷泉位于广场中轴线上,瀑布水池、八级叠水池及前端音乐水池三个区域，表演时喷泉样式多变，夜晚在灯光的映照下更显多姿。围绕喷泉有还不少细致的小景观，如北广场入口处的大唐盛世书卷铜雕，其后的万佛灯塔和大唐文化柱，旁边的大唐精英人物雕塑群，还有地面铺装的地景浮雕，具有中国美术特色的“诗书画印”雕塑等，甚至灯箱、石栏等建筑上都题有著名诗篇。

中央为主景水道，8个篮球场大小的大型

喷水池呈现阶梯式上升，每个水池即可各自按照不同的音乐喷泉，更可以合并形成巨大的叠水景观和巨型喷泉。主水道左右两侧为对称的绿化造景设计，不光布局采用唐代里仿的九宫格局，每个区域也都着意凸显大唐文化的精英人物以逼真写意的雕塑手法展现在人们面前；唐文化中最具代表性的书法艺术被制成地景浮雕供游人和市民观赏，烘托唐文化的雄浑博大。广场南端的景区由“水景落瀑”、“主题水景”、“观景平台”等构成。大雁塔北山墙的“大唐盛世”浮雕长106米，将繁华的大唐景浓缩在这百米长卷之中。墙下的跑泉、火泉等水景由景观平台与110米长的音乐喷泉瀑布墙相连，墙上绘有“丝绸之路”浮雕，落瀑高达3.5米，成为主景水道的壮阔背景。整个广场从北向南望去，中央是层层叠水，两侧绿林掩映中尽是可以细细咂摸的唐朝遗韵，就连两侧的商业建筑斗拱宏大、出檐深远、气势雄浑，也是一派唐风。64米高的大雁塔被烘托得更加庄严，如果是在天气晴朗好的白天，雁塔倒影落入水中，别有一番风韵。北广场南北高差9米，由北向南拾级而上，每个踏步为5级，意为“九五至尊”。在广场北面入口处，两个高9米的万佛灯塔与大雁塔遥相呼应，两侧各随4个6米高的大唐文化列柱，塔间是长5米、宽4.3米的铸铜节，介绍大唐盛世景象。

广场西侧，则是新建的大唐精英人物雕塑、大唐诗书画印雕，特别吸引眼球的是陕西八大怪的雕塑和陕西皮影了。国内外媒体尊称大雁塔广场是亚洲规模最大的矩阵喷泉水景广场，全世界雕塑规模最大的广场，全世界最具人性化、坐凳最多的广场，全世界光带铺设最长的广场，全世界音响组合规模最大的广场，全世界最大的唐文化旅游休闲广场。可以自豪地说：大雁塔广场，传承一种文化，塑造一种精神，用城市建设的笔触续写着中华文化复兴的盛世华章。3.4南广场设计

大雁塔南广场位于大雁塔正南向,与大雁塔北广场、大雁塔构成长达数公里的轴线空间序列。整个主广场为正方形平面,边长为50m,广场两侧对称布置长50米的小游园,供游人休息驻足。

空间组合:与大雁塔、大雁塔北广场共同构成轴线关系；广场中心为唐三藏—玄奘雕像,其背后衬映大雁塔全景形成视线焦点;周围三面围和,良好的景观环境使广场丰富多彩。整个广场尺度宜人,空间形态良好,层次感强烈,身如其中,倍感轻松。符合格尔提出人看清物体的视线距离70—100m。整个广场设计充分考虑人的视觉感受,通过丰富的形式、变化的色彩与不同材质的有机融合,创造出丰富的视觉景观效果。另外,广场周边开阔无高大建筑物遮挡,站在广场任何角落,都能直观清晰的看到中心的雕像,视线的通达性良好。

由于整个广场面积并不是很大,因此在形式上采取平面构图,广场周边的景观、中心的玄奘雕像与大雁塔本身就形成层次分明,丰富的视觉效果。

整个广场设计充分考虑人的视觉感受,通过丰富的形式、变化的色彩与不同材质的有机融合,创造出丰富的视觉景观效果。另外,广场周边开阔无高大建筑物遮挡,站在广场任何角落,都能直观清晰的看到中心的雕像,视线的通达性良好。

由于整个广场面积并不是很大,因此在形式上采取平面构图,广场周边的景观、中心的玄奘雕像与大雁塔本身就形成层次分明,丰富的视觉效果。

由于广场面积不大,内部交通主要做到完整的通畅和开敞。大雁塔南广场内部步行交通系统完整，两边小游园与外部联系紧密,通达性强。广场南北主入口均设计无障碍坡道,设计十分人性化。通过不同材质的变化和标识来引导游人行进,空间导向性良好。

缺点:主要集中在广场北侧大慈恩 寺入口处,设计时没有考虑留有足够的车辆停放场地,使得广场北侧本来狭小的空间内挤满了车辆,无序的停放显得混乱不堪，没了大慈恩寺的主入口。混乱的交通流线不仅破坏了原本恬静的大慈恩寺形象,也给游人通行带来诸多不便。希望主管部门能够对这一问题引起重视,解决好这一地段的交通问题,方便人们的通行,提升大雁塔形象。

大雁塔广场的雕塑群正体现了雕塑在材料使用上的多样性：铜、合金、石材和综合材料，以及各种材料在造型、工艺过程中表现出的不同特性、气质、语言。金属材料在北广场的雕塑中得到了大量应用，尤其是青铜和不锈钢。青铜具有很好的耐久性和铸造性，可以做出精致清晰的细节，能够完美地表现塑造痕迹，表面经过氧化、打磨等化学处理，可使不同部位产生不同的色泽和明暗效果，具有丰富优美的质感。不锈钢在城市中运用也越来越广泛，它能够呈现出亚光和镜面两种效果，亚光多用于大型雕塑；小型曲面及球面雕塑多采用镜面不锈钢。不锈钢材料表面类似镜面一样的光滑和明亮，对周围景物和天空的反射，使它呈现周围景物的色彩与变形幻象，原本光滑的表面变得丰富和生动，它的艺术表现力就与其他材料不同。不锈钢材料本身的明亮与反光性，因受工艺的限制使它不适宜制作过于复杂的形体，只适合制作比较简洁和单纯的形态。“黄河水”雕塑由三个波浪型的不锈钢造型组成，斑驳陆离的光影效果表现出了水的动感及汹涌奔腾的气势。石材也是北广场中使用较多的材料，主要表现为花岗岩和砂岩的运用。花岗岩结构均匀，质地坚硬，不宜风化，颜色美观，外观色泽可保持百年以上。由于其硬度高、耐磨损，是露天雕刻的首选之材，并且多用于大型纪念性建筑。花岗岩刚脆密实，不宜过细描写，适合于粗犷冼练的表现手法。“丝绸之路”浮雕采用灰白色花岗岩，底面拉毛，凸起面为光面，形成糙面和光面对比，具有一定的光影效果。

4结语

通过对大雁塔南北广场的调研分析了解到城市广场是城市规划环境中的重要组成部分，它是城市空间的节点。它的分布和功能定位取决于城市的整体设计。大雁塔南广场的设计在其独特性的同时，存在着普遍性。广场空间设计的多功能复合，广场空间的多层次，广场的文化内涵充实，对地方特色、历史文脉的继承等，是大研塔南广场的主要特点。现代城市广场无论其功能、内容和形式都必须适应和满足现代城市社会、经济发展的要求，广场的设计与规划在文化内涵方面，也是不可缺少的一个部分。现代景观的设计需要符合时代发展的特征，而当今社会，中西方的文化正是激烈碰撞和交汇的时期，我们的设计师就需要不断的研究开拓，以开放和务实的眼光对待广场设计中的各种问题，不断追求独具特色的广场风格。

西安交通大学城市学院

2013级实习报告

专业环境设计 指导教师夏宇佳 班

西安大雁塔导游词 篇7

北广场北起雁塔路南端，南接大慈恩寺北外墙，东到广场东路，西到广场西路，东西宽218米，南北长346米，占地100余亩，建筑面积约11万平方米，总投资约5亿元，1月1日竣工。整个广场由水景喷泉、文化广场、园林景观、文化长廊和旅游商贸设施等组成。整个广场以大雁塔为中心轴三等分，中央为主景水道，左右两侧分置“唐诗园林区”、“法相花坛区”、“禅修林树区”等景观，广场南端设置“水景落瀑”、“主题水景”、“观景平台”等景观。

雁塔西苑：位于北广场西侧，突出园林特色，修整森林树木，铺设石板布道，置放民俗风情浓郁的雕塑小品，整体景观与大雁塔北广场浑然一体，相映成趣。整个西苑突出了公益性和地域文化色彩，以陕西民俗文化为主题，用活灵活现的雕塑艺术形象集中展示陕西关中、渭北高原、陕南、陕北等地具有代表性的民俗风情，如：皮影、剪纸、泥塑、陕西八大怪、农村嫁娶、吹糖人、踩高跷、老城趣事及白鹿原系列等，颇有韵味。

雁塔东苑：位于北广场东侧，是突出陕西地域特色的具有公益性质的文化场所“戏曲大观园”。通过戏曲彩绘雕塑、地方戏曲铸铜浮雕、陕西大戏剧家人物群雕、陕西著名戏曲演员人物群雕等四大类雕塑群，体现出陕西地域文化的特点，展现“大秦腔”的独有魅力。

漫步于戏曲大观园内，读脸谱容颜、观名剧雕塑，耳边仿佛传来阵阵鼓乐之声，《五典坡》、《三滴血》、《柜中缘》、《斩李广》等多个秦腔传统剧目组成的雕塑群形象生动逼真，正所谓“忠孝信义雄举，美丑善恶昭彰，世间百态尽在其中”。雁塔南苑：为园林式的休闲公园，目前仍在建设中。

西安大雁塔景点导游词推荐 篇8

各位游客朋友们：

你们好。今天就由我来陪同你们一起游览，我是导游小吴。

大雁塔这个景区是一处佛教圣地，是国家AAAA级景区，与唐代高僧玄奘法师有密切的关系，唐僧取经译经的故事就发生在这里。所有佛教寺院，都是僧众供佛、礼佛、诵经的道场，而大慈恩寺、大雁塔与其他寺院相比究竟有什么特别之处呢?古今中外和尚如云、高僧无数，那么唐僧玄奘何许人也?唐僧取经的故事为什么广为流传，今天你们参观过这个景区后，就会找到以上问题的答案。相信你们都知道《西游记》唐僧取经的故事吧?然而在这个景区却没有《西游记》神话中“唐僧师父”，也找不到降妖除魔的“孙悟空、猪八戒和沙和尚”。但你会感受到一个活生生的、真实的唐僧玄奘西天取经故事。要说玄奘何许人?咱们说他是一位顶天立地的中国人，是一个具有民族精神和爱国主义情怀的中国人。他又是一个得道的高僧，唐太宗尊称他是“法门之领袖”，唐高宗称他是“真如之冠冕”。

各位游客朋友们，咱们现在来到了大雁塔南广场。这个景区由主景区即大慈恩寺、大雁塔和南北广场、东西两苑组成，占地约500亩。在广场的中央矗立着一尊唐僧玄奘西天取经的高大铜像。只见他气宇轩昂，身披袈裟，手执锡杖，迈着坚定的步伐，好象正奔波在西行取经的路途上。身后就是他开创的慈恩祖庭，是他主持的译经道场大慈恩寺，以及他所修建的大雁塔。

玄奘(602-664年)，俗姓陈名祎，河南偃师人，自幼聪慧超群，勤奋好学。13岁被朝廷破格录取，在洛阳净土寺剃度为僧。玄奘先后周游全国十余省，遍访十余位高僧名贤，拜学经典，穷尽各家学说，誉满京师，被誉为“释门伟器和佛门千里驹。”在全国各地游学后，他回顾佛教传入中国600年以来、佛经残缺不全，教义分歧，派别纷争的状况。玄奘在对佛经研习中，对佛经的质疑之处多达百余条。他决意到佛教发源地---天竺国，也就是现今的印度，去探求佛教的精蕴，以解众疑，弘扬佛法。公元627年他结伴上表奏请，申请赴印求法，未得到朝廷的批准。其他人纷纷退缩，而他不为所动，矢志不改，并且利用出国之前3年时间，从佛经研究、语言梵文及物质精神等方面作了充分准备。遂违禁出关，即违法偷渡出境，昼伏夜行，只身前往，开始了他西天取经的艰难历程和传奇故事。现在请你们继续参观。

现在咱们来到大慈恩寺，寺院的正门称为山门，也叫三门，分别称为空门、无作门、无相门，象征着佛教的三解脱之门。你们看，门上的牌匾是江同志亲自题写的“大慈恩寺”几个金光闪闪的大字。慈恩寺创建于隋开皇九年(公元589年)，初名“无漏寺”.公元648年，唐高宗李治作太子时，为其母以追荐冥福修建寺院，故得名“慈恩寺”。寺院虽系太子李治为其母追福而建，也表达了其父唐太宗怀念文德皇后的心愿。唐太宗和文德皇后从小结发，情深意长，13岁即“嫔于太宗”，当时太宗李世民才17岁。太宗即位时，立其为皇后。文德皇后为人贤良正直，顾全大局，严于律已，她为了大唐社稷，力避裙带之嫌，她坚持不愿自己兄弟子侄担任朝廷要职。而对于魏征、房玄龄等忠勇良臣，却全力保谏爱护。皇后的申明大义，正直贤慧，成为大唐贞观盛世的良佐栋梁。在临终遗言时还强调“不可厚葬，俭薄送终”。如此贤淑开朗，确不愧为一位有胆识、有胸怀的女政治家。对文德皇后的去世，太宗十分悲恸，向近臣表白：“朕非不知天命而无益之悲，但入宫不复闻规谏之言，失一良佐，故不能忘怀耳!”所以大慈恩寺的创建，实际是唐太宗父子两代为文德皇后祈福之举，也是唐王朝对一代贤后的纪念。

唐代大慈恩寺位于长安城南晋昌坊东半部，约398亩，总共1897间，僧众300，为长安规模宏伟之佛教寺院之一。在慈恩寺建成之初，朝廷特地迎请从印度取经回到长安、正在弘福寺译经的玄奘担任寺院的上座住持，大慈恩寺遂成为当时中国佛教界的最高学府而辉煌一时。唐末以后因战事不断，寺院逐渐荒芜，经历代多次维修，至公元1446年，才奠定了今日寺院规模。

如今寺院的范围东西阔160米左右，南北长318米左右，共计93亩，该寺院主要建筑，由南向北依次排列着山门、钟鼓楼、东西配殿、法堂藏经楼，大雁塔及玄奘三藏院。东西两侧分别为方丈院、僧院、寺管院、文管院等。

咱们你们走进山门，可以看到钟、鼓二楼对峙，东侧钟楼内悬挂有一口铁铸的“雁塔晨钟”。该钟铸造于公元l548年，钟上铸有“雁塔晨钟”4个苍劲的大字，这口雁塔晨钟自造成启用至今天，一直作为大慈恩寺行仪规范，是本寺佛教活动和众僧生活的组成部分。晨钟作为佛教大型法器，是召集众僧进行法事之用。寺院僧人们每天闻钟而起，闻鼓而眠。当拂晓时分，晨钟那洪亮的阵阵钟声划破晨曦朝霞，回绕在西安城南上空，共敲3阵，每阵36响，共鸣108响，表示断除尘世人生108种烦恼，祈祷盛世太平、万民安乐、五谷丰登。

西侧鼓楼悬挂一面大鼓，寺院称为暮鼓，为横置座鼓形式，钟、鼓均为寺院大型法器。东西配殿原为东观音殿，现为客堂，西为地藏殿。

现在咱们来到大雄宝殿参观。高台上的大雄宝殿为寺院的中心建筑，大雄宝殿的匾额金光闪闪，系已故中国佛教协会会长赵朴初先生所书。大殿前香火兴旺，大殿内供奉有佛祖三身佛像，中为法身佛毗卢遮那佛，西为法身佛卢舍那佛，东为应身佛释迦牟尼佛。佛像两侧是佛的弟子，东为迦叶，西为阿难，两旁还有普贤菩萨塑像和文殊菩萨像，均为明代雕塑，分别象征真理和智慧。另外东西两厢排列着包括玄奘在内的18尊罗汉像，此种排列是将佛的16位声闻尊者与其说者庆友、译者玄奘共列为18罗汉，为我国18罗汉较早的排列形式，以后还有其它排列形式。罗汉是小乘佛教修行的最高境界，指已消除一切烦恼进入涅盘,不再生死轮回，应受天人供养者。罗汉的三义即为：杀界，就是断绝贪、嗔、痴等一切烦恼;应供。应受外人供养;不生，永远进入涅盘，不再进入生死轮回。在大殿供奉的主尊背后塑有立于大海鳌头之上的南海观音菩萨像及众菩萨、龙女、木叉等150身人物，还有善财童子53参求法学道故事，生动有趣，生动展示出南海之中普陀洛伽山观音菩萨说法道场的蓬莱仙境。

在大雄宝殿西侧墙壁上镶嵌着几通“雁塔题名记”碑，象这样的雁塔题名碑在我景区有几十通。“雁塔题名”始于唐代，指得是在长安考中的状元和进士，齐集大雁塔题名，以及武举在小雁塔题名的文化活动，明嘉靖十九年(1540年)陕西乡试题名碑文就有：“名题雁塔天地间第一流人第一等事也。”唐代的诗人白居易在公元800年考中进士后赋诗道：“慈恩塔下题名处，十七人中最少年。”一时成为佳话。人称“寒酸孟夫子”的孟郊，在46岁才中进士，他赋诗曰：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”他登科后“春风得意”的著名诗句，成为脍炙人口的美谈。

在古都长安雁塔题名活动虽延续一千多年，而进士题名仅仅延续到唐末。由于自唐末以后各朝各代，长安城不再是国都京城，陕甘两省乡试举人仿效唐进士雅举在雁塔进行题名活动。在大慈恩寺院内和大雁塔上，至今尚存的明清两朝乡试举人题名碑有73通。另外在荐福寺小雁塔院内至今也保存有明清武举题名碑17通，也称“雁塔题名”。由于在大小雁塔仿效唐人题名于塔壁、颇具唐风遗韵，后来逐渐形成为文题大雁塔、武题小雁塔。这些都是研究我国科学制度的历史资料。

西安市大雁塔保护管理办法 篇9

第三条 大雁塔的保护和管理，应当坚持保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理的原则，正确处理大雁塔保护与宗教活动场所的关系，确保大雁塔的真实性和完整性。

第四条 市宗教行政管理部门是大雁塔保护管理工作的行政主管部门。

大雁塔管理机构具体负责大雁塔的保护管理工作。

文物、国土、建设、环保等其他相关部门应当按照各自职责做好大雁塔保护工作。

第五条 市人民政府应当依法加强对大雁塔的保护，并将其纳入国民经济和社会发展规划。

第六条 大雁塔管理机构应当依法履行保护职责。

大雁塔不得转让、抵押，不得作为企业资产经营或者利用其进行经营性活动。

第七条 公民、法人和其他组织都有依法保护大雁塔的义务，并有权对违反本办法的行为进行制止、检举和控告。

第八条 市人民政府可以对在大雁塔保护管理工作中做出突出贡献的单位和个人给予表彰或者奖励。

第九条 大雁塔管理机构应当组织相关部门对大雁塔保护状况进行定期监测，并将监测情况报市宗教行政管理部门和市文物行政管理部门。

第十条 市宗教行政管理部门应当组织相关部门对大雁塔保护范围和建设控制地带的地质情况进行地质监测和地质灾害评估，防治各类地质灾害，确保文物安全。

第十一条 市级相关部门、雁塔区人民政府及曲江新区管委会应当加强对大雁塔保护范围和建设控制地带的环境治理，严格控制各类建设活动和设施设置，保持大雁塔及其附属建筑历史风貌的统一性、完整性。

第十二条 在大雁塔保护范围内不得进行与文物保护、展示及考古无关的其他建设工程或者爆破、钻探、挖掘等作业，除文物保护、展示及必要的辅助设施外，不得设置其他设施。除因保护工作需要，不得在大雁塔本体进行任何作业。

第十三条 在大雁塔保护范围内进行文物保护、展示及考古工程的设计方案应当严格限制附加建(构)筑物，确保大雁塔本体安全，与大雁塔历史文化价值和内涵相协调，符合相关规范要求，并按照有关规定办理相关手续。

第十四条 在大雁塔建设控制地带内的建设工程，其设计方案应当按照有关规定经市文物行政管理部门同意后，报有关部门批准。

进行工程建设前，建设单位应当报市文物行政管理部门组织考古调查、勘探、发掘，所需费用列入建设工程预算。

第十五条 承担文物保护、展示工程设计和施工的单位，应当具有相应的资质。

第十六条 大雁塔管理机构应当制定各类应急预案并组织演练，提高应对突发事件的能力，在大雁塔保护范围内开展宗教活动应当确保文物安全。

发生危及大雁塔安全的突发事件时，大雁塔管理机构应当立即采取必要的措施，并同时向市人民政府和省文物行政管理部门报告。

第十七条 确需利用大雁塔拍摄电影、电视和其他音像资料或者举办大型活动的，拍摄单位或者举办者应当征得市宗教行政管理部门的同意，并制定保护方案，办理相关手续。大雁塔管理机构应当对拍摄单位和举办者的活动进行监督。

第十八条 大雁塔保护范围内的文物遗迹应当实施原址保护。发现、出土的文物，应当依法予以处理。

第十九条 违反本办法规定的，由有关部门依据相关法律、法规进行处理。

第二十条 行政机关工作人员在大雁塔保护管理工作中滥用职权、玩忽职守、徇私舞弊的，由其所在单位或者上级行政主管部门给予行政处分;构成犯罪的，依法追究刑事责任。

西安市雁塔区首届学术节心得体会 篇10

——西安市雁塔区首届学术节观后体会 西安市雁塔区首届学术节，作为雁塔教育的盛事，经过精心准备，雁塔区首届学术节于2016年10月25日在大雁塔小学开幕，本届学术界的主题是《关注教师专业成长，建设高素质教师队伍》。学术节活动内容丰富，既有领导致辞提出希望，也有专家讲座、校长论坛，开幕式当天各大学区通过展板形式展示了大学区制改革以来所取得成绩，从26日开始学术节展示活动在各学区长学校进行。学术节期间我校参加校长论坛4人，展示活动8人，参加210学区长学校活动7人，整个活动参加19人次，占专任教师总数的86.4%。

学术节活动是教师、校长成长的舞台，通过学术节活动我们了分享教育新理念、感受教育新成果；围绕主题，丰富专业知识，拓展专业事业，建设好教师队伍，做好老师使学生的幸运也是学校的光荣。

在学校教师队伍建设的工作中，认真组织，对真问题真研究，不断提升教师专业发展水平和实践能力。

1.继续树立好终身学习观念，研究学习方法，在学校学习、在工作中学习，教学相长，全面提升个人核心素质，学习能力。

2.教师发展是学校的责任，通过科学规划，创生团队建设，提升学校品位。学校积极创造教师专业成长的条件，通过各级研究、研讨、研学、研训，不忘初心砥砺前行，提高自己、丰富自己、发展自己，为雁塔教育做贡献！

3.爱教育，爱工作，培养健康、幸福、快乐的孩子。使工作乐趣成为教师工作的吸引力，管理关注细节，增强教师交流与存在感，师德培养重在日常浸润，既热爱工作又享受工作，静下心来搞教育，创建特色，创建优势，为办人民满意教育做奉献。

著名教育家魏书生老师曾说：“我们要用平平常常的心态，高高兴兴的情绪，快节奏、高效率地多做平平凡凡、实实在在的事情，让我们享受到为国家、为人民、为集体、为亲人尽到责任的快乐。”

曲江一小大学区学术节“花开曲江 我们在成长” 10月27日，西安市曲江第一小学的报告厅座无虚席，充满了浓厚的学术氛围，雁塔区所辖三十多所学校的校长及骨干教师代表200余人齐聚一堂，大家就“教师专业成长，建设高素质教师队伍”的话题展开交流研讨——雁塔区学术节曲江一小分会场活动精彩呈现。

本次雁塔区学术节曲江一小分会场的活动，展现了大学区教育教学的优秀成果和大学区教师的风采，凝心聚力，提升了大学区教育教学水平。曲江一小大学区将继续在雁塔区教育局的正确领导下，充分发挥区域内优质教育资源的辐射带动作用，实现学区学校“合作共享，和谐发展，各具特色”的奋斗目标！

2016年10月27日雁塔区教育局副局长饶小华参加了学术节曲江一小分会场的研讨交流活动。省教科所小语专家李琦老师接地气的讲座让与会教师受益良多。现场互动环节，老师们纷纷参与讨论，气氛热烈。精彩的讲座深深吸引了前来参观的老师们。曲江一小孩子们的手工作品琳琅满目。陕西方言——《猜字童谣》展示地方文化特色。武术表演——传统文化浸润孩子们的心灵。西影路大学区“享受教育 快乐成长”首届学术节活动 10月27日蒙蒙细雨，挡不住我校吕晓燕、李兴俊和王姣老师来到期盼已久的西安市雁塔区首届学术节西影路小学大学区的活动现场。

西影路小学校长的热情洋溢的欢迎辞驱散了秋雨的寒意，带来的是西影路小学引领的分散质大学区的累累硕果。在此次活动中，我们了解到西影路小学大学区是由西影路小学、马腾空小学、田家湾小学、东等驾坡小学、白杨寨小学和月登阁小学六所小学组合而成的，由于各学校发展层次各不相同，他们都依据自身的优势发展了各具特色的活动，使得整个大学区呈现出色彩斑斓的成绩，这一点值得我校认真思考和学习。

首先是“沐浴阳光 西影路小学大学区特色自编操展示”。分别是西影路小学的啦啦操展示、马腾空小学的足球展示和西影路小学的创意啦啦操展示。各学校都能因地制宜的设计出符合自己校园特色的操课，并在各大活动中都取得了不俗的成绩。其次是“律动校园 西影路小学大学区阳光体育活动展示”。西影路小学的皮筋舞表演、田家湾小学的的竹竿舞表演、东等驾坡小学的呼啦圈方阵、白杨寨小学的哑铃操方阵、月登阁小学的乒乓球方阵和马腾空小学的的独轮车表演都让来参会的老师目瞪口呆。特别是马腾空小学的的独轮车表演更是获得了中法文化界的关注，并一炮打响，征服了国外老师的青睐。

西影路小学丰富多样的兴趣班让我们看得眼花缭乱，有书法课、鼓号队、绘画课、手工课、语文兴趣班、合唱团等等。老师和同学们的眼里充满了对知识的渴望与期盼。

航天二一〇小学举办的首届大学区学术节之名师论坛 10月28日,我校几位老师一起参加了在西安雁塔区航天二一〇小学举办的首届大学区学术节之名师论坛。整个论坛分为:开幕式、名师论坛、研讨分享、课堂观摩、专家引领等几个模块。

论坛上集中听取了吕海花和赵春利两位老师的精彩讲座,从中我们学到了一些经验并引发了深刻的感受。吕海花老师老师的讲座主题是：教师的专业成长，主要从八个方面对此作了详细的阐述。赵春利老师的讲座主题是《教师的专业发展》让我校教师受益匪浅。

纵观本次学术节，这是雁塔区主动适应教育发展新形势、新常态，全面贯彻党的教育方针、全面实施素质教育、全面提升教育教学质量的一次重要探索与实践，将有助于增强全区各中小学教师相互交流学习，探讨实践问题，分享智慧经验，进一步提高互享有无、协作研修的团队意识，形成“真问题、真研究、真效果”的学术作风，培养造就一支师德高尚、业务精湛、结构合理、充满活力的高素质专业化教师队伍，对进一步深化教育改革，推动雁塔教育均衡、优质发展具有重要意义。