阿尔斯特大学

阿尔斯特大学（共8篇）

阿尔斯特大学 篇1

阿尔斯特大学（英文：University of Ulster 缩写UU;爱尔兰语： Ollscoil Uladh, 苏格兰语： Universitie o Ulstèr）是北爱尔兰地区最大的大学。立思辰留学360介绍，学校始建于1968年。历史可追溯到1845年建立的麦吉学院。阿尔斯特大学是英联邦大学联盟成员，同时又是爱尔兰大学联盟成员。2001年学校获得《星期天泰晤士报》大学奖项。根据2008年RAE调查，阿尔斯特大学86%的课程达到国际先进水平，其中20%达到国际领军水平。

校区介绍

阿尔斯特大学是一个现代化的，具有前瞻性的和友好的学习地。University of Ulster拥有超过25，000的学生，包括本地的及世界其他地方的。这些学生在Ulster阿尔斯特大学攻读本科及研究生学位。阿尔斯特大学由六个校区组成：伦敦校区（London），伯明翰校区（Birmingham），科尔雷恩(Coleraine），乔丹(Jordanstown），贝尔法斯特(Belfast)麦吉（Magee），大学另外还有一个建立于2001年的虚拟校区 Campus One。

贝尔法斯特校区（Belfast Campus)位于大教堂的中心，接近贝尔法斯特市中心。贝尔法斯特是一个国际性的现代化城市，它拥有卓越的购物场所，酒吧，餐厅，剧院，俱乐部，博物馆，餐厅，咖啡厅和网吧。

伦敦校区（London Campus）位于市中心，伦敦英国的首都、第一大城以及第一大港，也是欧洲最大的都会区之一兼世界四大世界级城市之一。

伯明翰校区（Birmingham Campus）位于英格兰第二大城市，校区位于市中心靠近New Street火车站，方便与各个城市的联系与伦敦校区共同成立。

港湾。由于很接近贝尔法斯特，该城市及其各景点都非常受学生欢迎。

乔丹校区（Jordanstown Campus）位于距离贝尔法斯特几英里以北处，在那您可以俯瞰贝尔法斯特的麦吉校区（Magee Campus）在贝尔法斯特的西北部，靠近Derry市中心。Derry具有强烈而丰富的文化传统，能为您提供一个非常活跃的社交场所。其拥有1，000座的前年剧场和Foyle艺术中心曾举办过一系列的活动。Derry市还拥有许多的咖啡厅，酒吧，餐馆，网吧和大型商场。

科尔雷恩校区（Coleraine Campus)位于Bann河岸，也是大学管理的总部所在地。

阿尔斯特大学 篇2

—、20世纪以来加拿大大学治理的变革:阿尔伯塔大学治理的基础

1.“两院制”改革与大学治理中公民力量的参与

加拿大的大学都是在省法案和章程下建立起的自治的、非营利性的机构。大学自治是加拿大高等教育的重要特点。

发展至20世纪初,对加拿大大学的治理问题开始出现一些不同的声音。1906 年,弗拉维尔委员会(the flavelle com mission)在审查多伦多大学提出的关于大学治理改革议题的基础上,提出大学内部决策中的公众利益部分应该委托给由政府任命的公民代表组成的合作董事会,由这些政府委派的公民代表组成的董事会来负责大学的行政事务,并主要由大学内部成员组成的评议会负责大学的学术事务[1]。委员会的建议很快被立法得以通过,此后,多数加拿大大学都建立起了两院制的治理模式。

两院制是一种重新安排大学与政府、社会之间关系的管理制度改革。通过外部董事的加入,在加拿大大学的治理中开始有了公民的参与。

2.大学师生对治理参与权的争取与大学治理结构的拓展

发展至20世纪60年代,加拿大大学的治理又一次受到冲击,这次对大学治理的质疑主要来自于大学内部的教师和学生,主要针对的是大学治理中的决策透明度问题。加拿大大学的师生认为大学的管理越来越被行政人员和外部董事所控制,自己逐渐被从大学管理事务中孤立出来;大学的治理过程也多是秘密操作的,董事会和评议会很少对公众公开其决策过程;大学的治理主要是由商业和合作利益所支配而不是由教师和学生的利益所掌控。为了改变这种状况,加拿大大学的师生开始要求大学的决策过程更为公开透明,并努力争取在大学治理中发出自己的声音。

为了让大学治理更好地符合各方要求,1966年,加拿大大学与学院协会以及加拿大教师协会联合发起了一个全国范围内的大学治理审查,该审查由达夫伯达尔委员会负责。在经过广泛的调查研究后,达夫伯达尔委员会提出大学确实应该创建更加开放、透明的治理安排。包括让教师参与大学治理委员会,改革学术评议会,让它成为一个更小的、更有决定力的群体[2]。到20世纪70年代早期,几乎所有的加拿大大学都改革了他们的治理结构安排,扩大大学的治理权。这次的改革最典型的变化体现在大学校长的选举上,在20世纪60年代晚期以前,大学校长选聘的过程由董事会自行决定,而发展到20世纪70年代时,大学校长的选举通常由一个来自校内外机构人员组成的遴选委员会决定,董事会的角色转变为根据遴选委员会的提议做出决策,这样就大大限制了以前董事会的权力,在大学的治理中加强了各方对于大学最重要事件的参与。这一次的改革特点体现在大学评议会角色的不断拓展上,评议会从以前的只关注学术事务开始向为董事会在多主题上提供建议转变。

3.行政权力与教师权力在大学治理中进一步加强

20世纪70年后,大学内外部环境的急剧变化给加拿大大学的治理带来了重大的挑战。内部环境变化主要体现为大学越来越发展成为多元化巨型大学,大学日益成为一个人员和机构庞大的组织,传统的管理方式已让大学难驾驭这种变化。与此同时,受经济萧条的影响,政府对于大学的投入也开始减少,并且大学被要求能够更快更好地回应外部的各种问题与需求。这样,大学开始雇佣越来越多的全职管理人员来参与大学的管理,推动了大学行政管理力量的发展。另一方面,为应对收入减少的困境,一些大学开始削减教师的工资,为了抵制大学的这种举措,自20世纪70年代中期开始,加拿大的一些大学开始建立起教师联合会,教师联合会从关注自身的工资开始,逐渐发展到对大学财政和工作安全等方面问题的关注。总之,教师联合会的出现使得很多以前由大学行政部门或董事会决策的大学政策领域的问题开始需要通过教师的协商来加以解决,这些问题包括教师工资、任命程序、终身制与提升以及工作安全等。所以教师联合会作为一个重要组织也开始在大学治理中发挥作用,教师联合会为教师提供了参与协商与教师工作相关政策的平台,削弱了大学治理中学术评议会的角色。

在经历了几次治理改革后,在加拿大大学中形成了董事会、评议会、教师联合会等几种主要力量,同时也形成了加拿大大学协商治理的传统。这种传统奠定了阿尔伯塔大学多方参与治理的基础。

二、阿尔伯塔大学的治理理念

进入21世纪,新公共服务理论开始兴起,并取代新公共管理理论成为影响大学治理的重要理论,阿尔伯塔大学的治理遵循了新公共服务的理念,强调治理应遵循大学的最高利益并强调治理中的共同参与。

1.服务于大学的最高利益是大学治理的目的

治理最重要的目的是服务于大学的最高利益。治理是为了保证组织使命、愿景以及目标的实现而进行的组织制度安排。对于大学这种特殊组织的治理,阿尔伯塔大学有着自己的看法,认为大学治理就是教育机构如何定义自身的使命、确定挑战、发展战略包括它的利益相关者以及做出决策,这些都决定了一所学校能否繁荣。阿尔伯塔大学认为,以治理理论来管理大学表明大学已经开发了一种独特的管理模式,即使他们的权力行使为大学的最高利益服务。阿尔伯塔大学特别强调,在参与治理中,最重要的一点是要记住,你是为整个机构的更大利益服务的。

2.共同参与管理是大学治理的方式

阿尔伯塔大学还提出,治理是一种多数人参与的管理活动,它在很大程度上依赖于各个群体对共享目标的参与。治理的本质是提供了公民参与决策的机会,这是学术决策的标志。与此同时,大学治理也依赖参与者的有效回应,分享关于如何最好地服务于大学和他们的利益相关者的观点。因此,就大学治理而言,应设计每一类利益相关者参与大学管理的结构和过程,大学治理根本上是一种依靠群体参与性的管理活动。阿尔伯特大学也认为自己的大学能够得以良好的运行,就是因为有多数人对治理的参与和投入。

3.依法行事是治理的关键

在阿尔伯塔大学看来,治理就是大学行使权力的结构与程序。治理需要大学有一个强有力的中心,要有强大的维护组织最大利益的组织架构。阿尔伯塔大学指出,大学治理取决于权力框架和有效的结构以及经过时间检验的使用权力的方法。因此,治理的结构与程序至关重要。同时,治理结构与程序的安排应遵守法律要求,并成为高校的指导框架。就治理而言,它关注的是决策制定、问责、控制的结构和过程以及行为的规范。它是通过立法、政策和法律,以及非正式的规范来表达的。有效治理的目标是建立一个强大的能够实现最高绩效并为它所服务的人们负责的组织。这些不同的组织通过集体的努力以及平稳、适当的程序,来采取行动履行各自的职责,推动大学实现自身的使命。

三、阿尔伯塔大学的治理结构安排

1.联邦—省—大学治理权力的划分

阿尔伯塔大学治理的前提是大学与政府间权力的合理安排。加拿大在安排大学与政府治理结构时秉持的理念是“不同的角色,共同的责任”。在加拿大没有联邦教育部,联邦对大学的治理主要表现为为中学后教育机构提供财政支持和官方语言的指导;负责土著加拿大人的教育;研究;对移民的管辖与教育等。各省对大学的治理主要表现为:负责教育的组织、开展评估;作为大学的主要资助机构;为大学制订战略方向和立法;研究,与联邦共享对移民的管辖与教育。大学在遵守法律框架的条件下,拥有较大的自治权。在阿尔伯塔,大学管理的权力是通过立法的形式从省下放到大学的。阿尔伯塔治理所遵循的主要法律是2004年中学后学习法案。法案对大学的权力进行了制衡,但阿尔伯塔大学基本是一个自治实体。

2.三权分立的大学权力安排

阿尔伯塔大学的权力结构被划分为三个部分:立法部门———司法部门———行政部门,每一个部门都有他们自己的决策团体和人员,每一个部门都有一套规则。其中,立法部门主要负责制订广泛的指导决策,例如:使命、任务、学术计划、政策等。行政部门主要负责为立法部门提供建议;执行立法部门的决定;制订程序、规章和准则;负责操作。司法部门则独立于立法和行政部门对具体的个案进行判断;并与立法部门通过的政策保持一致的行动[3]。

3.两院制的内部治理结构

阿尔伯塔大学的内部治理是在大学秘书处的指导下采用两院制的治理结构安排,这两个治理机构分别是董事会(The Board)和校务委员会(Gen-eral Faculties Council)。董事会是大学最高级别的权力机构,与校务委员会平分并平衡大学的管理权力。

(1)董事会的角色与权力范围。在阿尔伯塔大学,董事会由主席、名誉校长、校长和17位校友、学生、工作人员以及普通公众的代表组成。它关注的是大学的长远规划等大学业务,其作用包括授权、批准预算、学费、财务报表、投资政策、集体协议以及校长任命等。此外,董事会还是大学与政府关系的一个重要联系纽带,董事会向政府提出政策变革等建议,让政府知道大学的发展和未来的计划等。阿尔伯塔大学对董事的职责进行了明确规定,包括:参加董事会会议;按要求参加委员会会议;除了政府给予的支持外,为大学寻求资源;就像关注大学自身的发展一样,关注省、国家和国际的相关主题;按道德行事,遵守董事会的规章制度和政策;参与评估董事会的绩效和对大学的贡献,评估董事会能更好地实现其责任的方式;参与校友活动,提供适当的投入[4]。阿尔伯塔大学特别强调董事应在服务大学最大利益的原则下行使职责。

(2)校务委员会的角色与权力范围。根据阿尔伯塔的“中学后学习法案”,经董事会授权,校务委员会负责大学的学术事务和学生事务。校务委员会由校长主持,由158名成员组成,包括所有的副校长、各学院院长、教授、学生、图书馆馆员以及学术和非学术工作人员。校务委员会附属于董事会,负责大学的学术事务,具体负责的事务包括授予学位,学术计划、学术项目、学术政策,学术日程,学术奖项的批准以及听取和决定学生的申诉。校务委员会下设常务委员会,包括:学术规划委员会、学术标准委员会子委员会、校园法律审查委员会、学习环境委员会、执行委员会、设备发展委员会、提名委员会、补给委员会、本科奖项和奖学金委员会、大学教学奖委员会等。

在董事会与校务委员会两者的关系处理上,阿尔伯塔大学把董事会设定为大学的最高监督者,当各委员会与校长、院长以及其他高级人员或雇员的权力与责任出现问题,且没有按“中学后学习法”运行时,董事会的决定为最终裁判。此外,两者在有些方面也存在互动,如有包括校长等在内的7名成员在两边兼职。同时,校务委员会的议程中会接受来自董事会的报告,董事会也会接受来自校务委员会的报告。

四、阿尔伯塔大学的治理程序

为了保证良好的大学治理,阿尔伯塔大学强调规范治理程序,通过具体的法令、规章等来帮助大学正确地行使权力、履行义务。

首先,阿尔伯塔大学认为任何权力都应服务于组织实现共享目的,为此,大学需要通过使命、愿景,学术计划,综合规划、教师规划和业务规划等来使组织的行为凝聚在一个方向上。阿尔伯塔公众机构管理条例专门要求所有的公共机构都有一个使命和角色的文件。阿尔伯塔大学的任务和角色文件是在2010年1月由董事会批准并于2010年2月被部长批准的,它每年都由董事会评估,文件描述了大学的使命;政府和大学的角色;责任链;使命文献的年度确认程序以及如何进行使命文献的更新等。

其次,各治理组织在治理过程中都必须依法行事。即大学要通过明确的治理政策来引导所有组织成员的行为,治理政策是阿尔伯塔大学的运行依据。由于政策的存在就是为了保护大学和全体师生,因而,大学中的每一个人都有义务遵守大学的政策和程序。阿尔伯塔大学在治理中必须依循的政策包括:阿尔伯塔大学在线政策与程序;普通教师委员会政策手册,大学守则(university calen-dar),员工协议等。其中阿尔伯塔大学在线政策与程序是大学政策与程序的重点。此外,阿尔伯塔大学还制订了两个委员会的程序规划,规定董事会和董事会常务委员会在罗伯特命令规则下运行。董事会则制订董事会常务委员会的一般条款;校务委员会和其常务委员会也制订了履行职责的程序规则。

再次,大学的治理过程需要创造一些管理工具来指导决策、明确决策。此外,还应发展咨询小组或协调程序来丰富决策。阿尔伯塔大学提出大学的治理工具就是行使职权的方式,包括:批准、限制、代表、委托、规定或禁止等。最常见的例子就是决议、代表、政策、协议等。

最后,阿尔伯塔大学对于各级行政管理主管的责任也进行了明确的权力来源划分。其中校长和副校长是由董事会任命的,校长负责学校运行的总体监督和指导;名誉校长是首席执行官,教务长和副校长分别为首席运行官和首席学术官。而校长和副校长的权力行使的来源来自中学后教育法、董事会批准的职位要求以及董事会和教师代表的权力委托。

五、对大学治理的讨论

从加拿大大学治理结构的变迁以及阿尔伯塔大学的治理制度安排中可以看到,良好的大学治理实质就是厘清大学的相关权力,并通过适当的组织架构来实现权力的合理使用。其中,服务于大学的最高利益是治理的原则;共同协商是治理的程序要求;权力与责任的合理划分与明晰是治理的保障。

1.大学治理重在服务大学最高的利益

随着大学组织的发展,大学的治理结构越来越复杂,尽管不同的群体在治理中发挥着不同的作用,也代表不同的群体,但需要特别注意的是,大学治理要求大学内外部利益成员都应将权力行使服务于大学的最大利益,“治理主要通过合作、协商、伙伴关系、确立认同和共同的目标等方式实施对公共事务的管理”[5],而“大学治理强调的是大学治理制度设计的关键点,关注的是什么样的治理最有利于释放大学的本质功能、最能够激发大学的教育精神和科学家创造力”[6]。在阿尔伯塔大学,其权力的分配和治理程序规定都是以更好地服务于大学的最大利益为宗旨,正因为达成了这种共识并有制度约束,所以大学管理部门才能以服务的心态来从事大学的治理,才能规避在治理活动中谋求个人利益和小集团利益。

2.大学治理需要共同的协商治理和完善的参与机制

强调与大学密切相关的群体都可以参与大学治理并在其中扮演不同的角色是阿尔伯塔大学治理的特点。在阿尔伯塔,所有的决策体系均按照协商民主的原则来构建;在决策程序上,按照决策专业化的要求,成立了各种类型的委员会,负责相关问题的决策;重大问题还有一个公投。校长办公会不是学校最后的决策形成,只是决策过程的重要环节。很多问题上了校长会之后,要分别提交不同的委员会做决策,重大事项上董事会。学校有三个委员会,分别由教师、行政人员和受雇佣学生组成,直接与学校商谈、签订与师生利益有关的事项。就实现大学善治而言,认识到权力应向社会回归是极其重要的,当前,治理的重点就是还政于民,因为善治必须依赖于公民自愿的合作和对权威的自觉认同。

3.权力的合理划分与正确行使是治理的保障

大学的权力有很多种,对这些权力要有清楚的认识和划分,这是大学实现善治的保障。善治并不是要去除大学中的行政力量,在阿尔伯塔大学,有近60%的人从事管理服务工作,且其管理的专业化、精细化、科学化已达到相当高的水平,不少从事管理的人员在本职工作领域都是很有名气的业内人士。实现大学善治要改革的是传统大学管理中权力混杂的状况,要防止行政权力干预学术事务,也不要让学术事务依附行政力量。

摘要：20世纪以来加拿大大学治理变革奠定了阿尔伯塔大学的治理背景。当前,阿尔伯塔大学对于大学治理进行了更深度的变革。阿尔伯塔大学认为大学治理就是建立一个强大的能够实现最高绩效并为它所服务的人们负责的组织,拥有一套组织自身实现其使命的合理程序。为此,阿尔伯塔大学进行了三权分立的治理权力划分,建立起了以两院制为主的内部治理结构安排,设置了较完善的治理程序。

关键词：阿尔伯塔大学,治理,权力,结构,程序

参考文献

[1][2]Jones G A,Shanahan T,Goyan P.University Governance in Canadian Higher Education[J].Tertiary Education and Management,2001:136,136.

[3]Marion Haggarty-France.Governance 101[EB/OL](2015-02-17)[2015-08-20]http://www.governance.ualberta.ca/LearnAboutGovernance/Governance101.aspx.

[4]The Governors of The University of Alberta Mandate and Roles Document[EB/OL].[2015-06-23]http://www.governance.ualberta.ca/en/~/media/Governance/Documents/GO09/MAN/Scanned-Approved-Mandate-Roles-11-24-14.pdf.

[5]俞可平.治理与善治[M].北京:社会科学文献出版社,2000:11.

阿尔斯特大学 篇3

关键词：芬兰；阿尔托大学；创业教育；创业生态系统

一、阿尔托大学实施创业教育的背景

阿尔托大学（Aalto University）校区分布在芬兰首都赫尔辛基及邻近的埃斯波，它的成立与21世纪以来芬兰政府推动以高等学校结构调整为重点的高等教育改革紧密相关。作为改革进程中的一项重要举措，芬兰政府在2007年启动对赫尔辛基理工大学、赫尔辛基经济学院和赫尔辛基艺术设计大学的合并程序，在三所大学的基础上成立阿尔托大学。阿尔托大学于2010年1月1日开始正式运作，其发展目标是到2020年使其重点发展的学科领域成为世界领先的教学研究机构之一。经过合并与调整，阿尔托大学设置了六大学院，分别是艺术、设计与建筑学院，化学技术学院，商学院，理学院，电气工程学院，以及工程学院。2014年，全日制学生数达到11337人。从阿尔托大学成立的背景可以看出，这是芬兰政府期望在高等教育中借鉴和引入创业型大学发展模式而做出的积极尝试。[1]

随着高等教育在国家创新体系以及促进社会经济发展中的地位不断凸显，在高等学校中实施创业教育的重要意义逐步得到了芬兰乃至欧盟教育决策者的认可与支持。芬兰教育与文化部在2009年发布《创业教育指南》（Guidelines for Entrepreneurship Education），提出以终身学习为出发点，向学生灌输积极的创业理念，传授与创业有关的知识，培养相关技能[2]。在《教育与研究（2011-2016）》（Education and Research 2011-2016）中，芬兰教育与文化部也提出在各级各类学校推动创业教育，进一步加强学校教育与产业需求的相关性[3]。欧盟委员会在《2020创业行动计划》中明确地将“开展创业教育与培训以支持商业活动的创建与发展”作为三大行动重点之一，也强调青年一代无论是否创建新的商业活动或者社会组织，他们在接受创业教育之后都可以获得创业知识、技能与理念，包括创新思维、首创精神、坚韧态度、团队合作、风险倾向以及责任意识，这些不仅可以帮助创业者实现从理念到现实的跨越，也能够显著提升他们的受雇就业能力[4]。作为一所新型大学，阿尔托大学需要将学生培养成为具备创业知识、技能与理念的专业人才，他们不仅要满足现代职场岗位的需求，也要迎接未来产业发展的挑战。在以创业型大学为目标的发展过程中，阿尔托大学需要整合原有三所学校的优势领域，鼓励和支持创新与创业的行动者，重视创业教育、孵化创业公司、完善创业服务。[5]

二、阿尔托大学实施创业教育的路径

在学校的发展战略中，阿尔托大学将卓越科研、开拓教育、引领艺术和影响社会作为四大核心内容，特别指出要通过“创业、商业联动平台以及与社会互动发展实现价值提升”的方式来提高学校的社会影响力[6]。通过梳理阿尔托大学创业教育的主要措施与内容，可以将其实施路径归纳为以下五个方面。

（一）设立创业教育课程体系

阿尔托大学推出“阿尔托创投计划”（Aalto Ventures Programs， AVP），为各个学院的学生提供创业教育课程与培训，旨在让每一位学生都有更多机会了解创业思维和创业行为。学生可以将AVP作为选修课程，也可以选择合计至少20学分的课程作为辅修专业。AVP课程分为“灵感与导论”“知识与技能”“综合项目经验”三个大类，内容覆盖创业领导力、设计思路、财务规划、初创起步、经验分享等。AVP通过招募专任和兼职教师的方式，组建了约40人的授课团队，包括企业负责人、天使投资人、公司执行官、高校教授、科研人员以及行业协会的专业人士等。在设立和完善创业教育课程体系方面，阿尔托大学提出的目标是到2020年将AVP发展成为欧洲创业教育的领导者。

（二）优化创业体验学习环境

阿尔托大学在六大学院下设35个系所及研究部门，为了跨越传统院系设置与学科边界，整合各个学院的专业知识与技术，学校设立了四个“阿尔托工厂”，分别是设计工厂（Design Factory）、健康工厂（Health Factory）、媒体工厂（Media Factory）和服务工厂（Service Factory）。这些工厂旨在满足学校开展教学、研究与合作的需求，为教师、学生、公司以及社会团体的协同创新构筑平台。以其中发展最成熟和影响最大的设计工厂为例，它通过支持基于问题的跨学科学习与研究，促进了阿尔托大学创业教育与研究的发展。为了培养学生能够在日益复杂的社会环境中有效地采用跨学科的方式运用专业知识与技能的能力，相关学院的教师在设计工厂开设了40门课程，选修学生超过1200人。设计工厂以产品开发和设计为基础开展教学，为学生提供了一个体验式的学习环境。在设计工厂，学生是积极主动的知识创造者，他们以真实问题作为学习的出发点，组建具有不同学科背景的学习团队，在搜集整理信息的基础上研究不同的解决方案并加以评估，进一步根据选定的解决方案进行原型设计与实验。在这一过程中，教师是学生的辅助者和引导者，他们将学科知识、设计思维和工作技能相结合，帮助学生培养协同工作能力、有效沟通能力以及实践能力。如果说教学活动是阿尔托工厂的重要组成部分，那么研究过程中产生的问题与知识则是教学活动的源头活水。在这里，来自不同学科领域的研究人员应用不同的学科知识和多元的研究方法，如机械工程、认知哲学、教育科学、产业设计等。除了教学与研究，设计工厂的另一使命就是强化与产业的合作。设计工厂与相关产业领域的知名公司合作，针对现实问题和发展需求开发学习项目与课程。同时，从研究产生并经过检验的解决方案可以由成熟公司进行技术收购，也可以成为创业公司起步发展的基础。

此外，阿尔托大学在2013年启用“开放创新大厦”（Open Innovation House）作为学校开放创新与协同创新的重要平台，创建一种在校园环境中促进创新人才与创新思维碰撞融合的运作模式。在芬兰国家创新体系中具有重要地位的诺基亚研究中心、赫尔辛基信息技术研究所、阿尔托科学研究所首批进驻开放创新大厦，欧洲创新技术研究院也将信息通信技术实验室设立在这里，相关科技产业领域的创业公司也将这里作为创业始发站。

（三）强化创业孵化训练指导

2012年，在芬兰政府的支持下，多位创业者与投资人依托阿尔托大学的校园设施成立“初创桑拿基金会”（Startup Sauna Foundation），冠以芬兰国粹“桑拿”之名，目的是创建一个实体组织以支持在赫尔辛基打造一个持续发挥作用的创业生态系统。基金会以阿尔托大学为中心发起创业教育和创业支持活动，其中影响最为广泛的分别是“初创桑拿”（Startup Sauna）、“初创生活”（Startup Life）和名为“Slush”的创业大会。

“初创桑拿”发挥创业加速器的作用，选择具有发展前景并处于起步阶段的创业项目，帮助其做好准备募集种子基金或者进入销售市场。“初创桑拿”举行为期一天的培训计划和为期一个月的加速项目。在培训计划中，“初创桑拿”与各个城市的地方创业加速器、高等学校等开展合作，借助多位企业家、投资人和产业专家的专业知识与技能，帮助创业公司拓展项目发展前景。2010年以来，“初创桑拿”已经在北欧、东欧和俄罗斯的20多座城市举行了百余场培训计划。在开展培训计划的基础上，“初创桑拿”将最具有发展前景的创业公司聚集起来，通过加速项目接受经验丰富的企业家、投资家和产业专家的专业指导。加速项目的内容包括三类，分别是一对一指导、提升宣讲技巧、经验传帮带。一对一指导是与创业项目所属商业活动和产业领域密切相关的专家导师进行面对面的会谈，获得创业项目的反馈意见并就细节问题进行深入探讨。提升宣讲技巧是帮助创业团队在面对未来投资人、潜在合作方以及媒体大众时，以引人关注的方式展示自己的创业计划。经验传帮带则是具备丰富企业运营管理经验的专业人士为创业团队在初期遇到的各种问题进行答疑解惑。此外，“初创桑拿”的合作伙伴可以在法律事务、人力资源、市场影响、资金募集等方面，为创业团队提供帮助与支持。在加速项目结束后，“初创桑拿”从中选择最佳创业团队赴美考察，目的是让这些创业团队尽可能地了解美国经济市场以及硅谷的创业生态系统。参与考察活动的创业团队有机会与硅谷知名的风险投资人见面，并在“初创桑拿”组织的天使创业投资活动中进行创业项目宣讲，进一步获得媒体、潜在合作伙伴以及未来目标客户的关注。2013年，大学商业孵化器指数（University Business Incubator Index）曾对运行不满五年的大学创业孵化器进行评价，阿尔托大学的“初创桑拿”在全球22个国家的150所大学中排在第15位。[7]

（四）提供创业实习实践机会

学生在学校所学的与创业有关的知识、技能与态度源于实践，也要回归实践。在阿尔托大学，学生在学校期间不仅有机会申请进入创业公司实习，更有机会获得资助，将自己的创业想法付诸实践。“初创生活”是阿尔托大学作为创业公司和技能人才的互选平台，面向芬兰所有大学生发起的创业公司实习项目。对于学生而言，进入位于旧金山和硅谷的创业公司实习，可以在世界公认的最佳创业生态系统中实现自我挑战。学生可以采用两种方式申请。一种方式是在每年开放两次的固定申请期提出实习申请，另一种方式则是根据学生的能力与实习需求提出申请，即如果固定申请期开放的实习岗位不合适或者错过固定申请期，“初创生活”项目也会帮助学生提出单独的实习申请。如果学生获得实习邀请，“初创生活”项目会提供实习支持。“初创生活”实习岗位分为工程、设计和商业三个大类，吸引和汇聚了阿尔托大学相关学院的各类优秀人才。从参与学生的后续发展情况来看，“初创生活”对学生个人、实习公司乃至学校发展都产生了积极影响。

阿尔托创业社团（Aalto Entrepreneurship Society， AES）成立于2009年，尽管当时学校自身仍然处于合并磨合阶段，但一群学生在赴美访问麻省理工学院后开始反省芬兰高等学校中创业热情低落的现实，自发成立了这个学生社团。他们希望AES能够改变芬兰学生对创业的看法，不再将职业规划局限于大型公司，而是能够像美国创业型大学的学生一样把创业作为一种新兴的职业发展路径。如今，很多芬兰高等学校都在AES的影响下建立起学生创业社团，共同帮助芬兰青年一代走上创业发展的道路。AES认为芬兰的未来发展取决于创业，因此鼓励学生大胆梦想，从错误与失败中学习和成长。为此，AES每年举行一次为期9周的“初创之夏”（Summer of Startups）项目，选择和支持15个团队实施创业计划。根据创业计划的规模，每个团队可以获得1500～5000欧元的创业经费支持。同时，团队可以获得免费的工作场地、量身定制的专业训练，并且获得学校其他创业组织和机构的支持。除了阿尔托大学，创业团队在财务、保险、技术、法律等方面还可以获得国内外大公司的帮助与支持。

（五）促进创业成果商业转化

阿尔托创业中心（Aalto Center for Entre-preneurship，ACE）发挥孵化器、加速器和转化器的作用，将创业活动、风险投资和周围的创业生态系统联系起来，帮助创业公司获得成功。例如，ACE联合微软与诺基亚公司成立“应用校园”（AppCampus）项目，吸引全球关注手机应用开发的创业人才与团队，为他们提供经费支持和设计指导，促进微软视窗平台移动端应用的发展，也通过微软应用商店的销售渠道促进应用开发领域的创业公司快速发展。在2012-2015年的首期项目中，共有来自100多个国家的4300多个创业团队申请项目支持，在获批的305个团队中有约1/5是芬兰学生团队。为了帮助应用开发团队提升产品质量和增加成功机会，“应用校园”还以学校的“开放创新大厦”为基地，每年举行四次为期2～4周的“应用学院”（AppCademy）高强度训练营。训练营的培训内容涉及品牌定位、设计开发、用户体验、市场推介等，指导应用开发团队有针对性地向合作方与投资人进行项目宣讲，包括一对一指导和手把手训练，最终目的是确保应用开发团队在训练营结束时可以募集资金或者上架销售产品。参与首期“应用校园”项目的创业团队推出了315款手机应用程序，其下载数量是其他手机应用程序的7倍左右，其销售收入也高于微软应用商店的平均水平。

Slush从最初仅有300人参加的小规模创业交流活动，已经发展成为全球知名的创业盛会。在2015年，Slush吸引了来自100多个国家的1700家创业公司。在超过1.5万位参与者中，有800多位风险资本投资人和630余位媒体记者。Slush是创业者为创业者打造的平台，所秉持的理念是推动未来能够征服全球的公司向前发展。因此，无论处于何种产业领域或者发展阶段的创业公司，无论创业团队在寻求风险投资、潜在客户、媒体宣传还是创业指导，都可以借助Slush获得全球关注。Slush组织创业宣讲百强竞赛，让创业公司面向欧洲规模最大的创业孵化公司SeedCamp展示项目设计，并且帮助寻找对应的投资人并安排会面。除了创业公司，Slush也吸引了那些对创新科技怀有浓厚兴趣的大型公司和成熟品牌，包括谷歌、阿里巴巴、三星、微软等在内的跨国公司均加强了与Slush的合作。

三、阿尔托大学实施创业教育的特点

（一）重视构建创业教育生态系统

创业教育生态系统是在创业课程、创业活动和创业研究三大场域中，以利益相关者、基础设施、资源、文化四个维度构建起来的统一整体，在学校中以跨越院系设置和整合行政机构的方式促进创业教育不断发展[8]。从阿尔托大学实施创业教育的路径可以发现，以学生、教师、科研机构及公司组织为代表的利益相关者在创业教育中发挥了积极作用，各方以互联互动的方式开展创业教育。在原有三所学校的基础上，阿尔托大学开辟了诸如“开放创新大厦”“阿尔托工厂”等平台作为创业教育的发展空间。“创业桑拿基金会”借助学校内外各种资源为学生创业教育和创业活动提供支持。与此同时，以学生为主导的AES和以学校为主导的ACE举办各种活动，有助于在校园中宣传创业精神，打造创业文化。

（二）重视引导学生自发创业活动

阿尔托大学创业教育的独特之处，是在学校实施和推动正式的创业教育政策之前，学生就以自发的形式建立创业社团，组织创业活动。学生创业社团的优势在于能够让学生在朋辈效应的影响下积极地看待创业，将其作为一种可选择的职业发展道路。从芬兰高等学校纷纷效仿AES的发展趋势来看，以学生为主导的创业教育活动能够在校园中有效地传播创业文化，提高学生参与积极性。从学校实施创业教育的路径来看，阿尔托大学在创业教育中采取了“学生自发”和“学校引导”并举互补的方式，并且将AES有效融入创业教育生态系统并发挥积极作用。

（三）重视强化产业领域深度合作

要培养学生具备满足职场岗位需求并且能够应对产业发展挑战的能力，创业教育必须贴近学科与产业领域的现实。阿尔托大学在创业教育中重视与产业领域的深度合作，具体表现在三个方面。第一，借力学科发展研究成果。在“开放创新大厦”和“阿尔托工厂”，研究人员针对产业发展现实问题开展合作研究与协同创新，科研成果不仅转化为创业教育的现实教材，也是建立与发展创业公司的技术基础。第二，吸纳专家学者知识技能。从AVP授课团队，到“初创桑拿”加速项目，再到ACE“应用学院”，阿尔托大学重视在创业教育中引入相关学科与产业领域的专家学者，吸纳他们的知识技能和丰富经验为学生提供有针对性的指导。第三，构建公司/企业合作机制。从“初创生活”实习项目、“应用校园”项目以及Slush的实施过程来看，只有邀请产业领域具有代表性的公司/企业参与创业教育过程并且形成联动发展的有效机制，才能形成有效实施创业教育的制度保障。

参考文献：

[1]Warhuus J P， Basaiawmoit R V. Entrepreneurship Education at Nordic Technical Higher Education Institutions： Comparing and Contrasting Program Designs and Content[J]. The International Journal of Management Education， 2014， 12（3）： 317-332.

[2]Ministry of Education and Culture， Finland. Guidelines for Entrepreneurship Education[EB/OL]. http：//www.minedu.fi/export/sites/default/OPM/Julkaisut/2009/liitteet/opm09.pdf， 2009-09-01.

[3]Ministry of Education and Culture， Finland. Education and Research 2011-2016： A Development Plan[EB/OL]. http：//www.minedu.fi/export/sites/default/OPM/Julkaisut/2012/liitteet/okm03.pdf？lang=en， 2012-03-11.

[4]European Commission. Entrepreneurship 2020 Action Plan： Reigniting the Entrepreneurial Spirit in Europe[EB/OL]. http：//eur-lex.europa.eu/legal-content/EN/TXT/PDF/？uri=CELEX：52012DC0795&from=EN， 2016-02-05.

[5]Markkula M， Lappalainen P. New Openings in University-Industry Cooperation： Aalto University as the Forerunner of European University Reform[J]. European Journal of Engineering Education， 2009， 34 （3）： 251-262.

[6]Aalto University. 2014 Annual Report [EB/OL]. http：//www.aalto.fi/en/about/reports_and_statistics/aalto_university_annual_report_2014.pdf，2016-01-28.

[7]Invest in Finland. Finnish Startup Sauna is Top Young University Business Incubator[EB/OL]. http：//www.investinfinland.fi/articles/news/rd-and-innovation/finnish-startup-sauna-is-top-young-university-business-incubator/50-964， 2013-08-07.

[8]Candida G B. Exploring the Concept of an Entrepreneurship Education Ecosystem//Sherry H， Donald F K（ed.） Innovative Pathways for University Entrepreneurship in the 21st Century[C]. Warrington： Emerald Group Publishing Limited， 2014： 25-39.

阿尔斯特大学 篇4

加拿大阿尔伯塔大学硕士要求是什么?阿尔伯塔大学(University of Alberta)是全加拿大五所最大的`以科研为主的综合性大学之一，其科研水平居加拿大大学队伍的前列。参加全加14个优秀科研网的仅有3所大学，阿伯塔大学(UOA)便跻身其中。在全国大学中，阿尔伯塔大学占皇家学者协会会员人数以及申请美国技术专利和技术转让总数均居第五位，其科研收入与所得资助总额居全国第五。

热门专业

农业经济管理、食品加工管理、动物学、生物保护、人类生态学、家庭与消费学、古代和中世纪历史、中文研究、会计学、商务研究、金融、医学、医学实验科学、护理、药剂学、保险精算、应用数学等。

硕士申请要求

本科毕业，有学士学位证书，托福550分或雅思6.5分以上

申请费：100加元

留学费用

学费：约$1600/年-$19000/年

阿尔斯特大学 篇5

学校名称：英国利物浦约翰摩尔斯大学 Liverpool John Moores University

所在位置：英国，

学校设置类型：综合性大学

创建时间：年

学历：

学校性质：私立

学生人数：0人

院校地址：

学校中文网址：/school/9502

利物浦约翰摩尔斯大学(JMU)始创于1823年，以约翰摩尔斯爵士命名。有着培养高质量、高技能水平毕业生的悠久历史。利物浦约翰摩尔斯大学位于利物浦市中心，开设200多个本科与硕士课程。拥有24,000名学生和2，500多名教师，来自全世界80多个国家。校长切丽布莱尔是现任英国首相布莱尔的夫人。JMU的毕业生遍布于世界一流的公司如国际商用机器公司(IBM)、微软公司、马可尼公司、福特汽车公司，以及英国广播公司(BBC)等。利物浦约翰摩尔斯大学是一所教学与研究水平很高的大学,在英国教育委员会的教学质量评估(TQA)中获得优秀,由于课程设置的.领先以及教学水平的优势，该校毕业生的就业率在英国名列前茅，94以上的毕业生在毕业后六个月之内找到合适的工作。

入学要求

本科TOELE要求：80 IELTS要求：6

研究生TOELE要求：90 IELTS要求：6.5

学费情况

学费： 8000～1 英镑/年

阿尔博姆名言 篇6

1、我们每一个人都会影响到另一个人，另一个人又会影响到下一个人，世界上充满了各式各样的故事，但是，所有的故事都连成了一个故事。

2、你无法将一个生命和另一个生命分割开来，就像风和微风紧密相连一样。

3、有时候。当你牺牲了一件宝贵的东西，你其实并没有真正地失去它。你只不过将它传递给了另一个人。

4、从结尾开始讲一个故事，似乎颇为奇怪。但是所有的结局亦是开端。我们只是当时不知道而已。

5、自我牺牲其实是生命的一部分。就应该是这样。它不是需要惋惜，而是值得追求的.东西。渺小的牺牲。宏大的牺牲。一位母亲去工作。以便送她的儿子上学。一个女儿搬回家住，以便照顾她患病的父亲。一个男人去打仗……

6、仿佛有一种埋藏在心底的悲伤浮起来揪痛人的心，他的灵魂倏然间遭到旧日情感的伏击，他的嘴唇开始颤动，他所失去的一切如同一股洪流将他卷入其中。

7、人们以为天堂是乐园，他们可以在云头飘浮，在河中嬉戏，在山间漫游。但是，景色再美，没有心灵的慰藉，也是毫无意义的。

阿尔斯特大学 篇7

教育本应立足学生的独特性, 培养出个性独特, 善于思考、勤于行动的各种人, 而统一的教学目标、标准的教学

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蹈教学中, 除了对学生肢体技能的学习和训练外, 还要用音乐带动舞蹈, 重视对“乐感”的培养。

一、训练节奏节拍, 提高表现能力

节奏被称为音乐之第一要素, 是音乐的脉络, 也是构成舞蹈艺术的要素之一。任何舞蹈都是有节奏的。在舞蹈中, 节奏一般表现为舞蹈动作力度的强弱、速度的快慢和能量的大小, 也就是说, 舞蹈动作要跟随音乐节奏的变化而变化, 因此, 在训练中首先要有计划地从简单的单节奏、慢节拍到多节奏、快节拍的复合节拍, 让学生在课内外进行节奏练习, 训练他们按节拍要求准确地加以音乐表现。其次, 教师在进行舞蹈教学时, 尽量避免用喊拍来代替音乐节奏, 让学生多听各种节奏和节拍的音乐, 训练他们能敏锐地感知灵活多变的音乐节拍, 以适应各种节奏的变化。尽可能地使其艺术表现得从容自然。最后, 课上讲解时虽然可以用数拍来强调动作, 但练习时一定要用音乐伴奏, 将动作和音乐相结合, 让学生感受音乐的节拍, 积极地体验出节奏的表情功能, 将自己在舞蹈中所要表达的情感融入到音乐的节奏和旋律之中, 使舞蹈动作做得更准确、更生动、更完美、更能达到理想的教学效果。

二、理解音乐旋律, 把握舞蹈情感

每一部音乐作品都有其自己独特的旋律, 旋律是体现音乐的全部思想或主要思想, 是用调试关系和节奏节拍关系组合起来的, 是音乐的灵魂[2]。《天鹅湖》、《胡桃夹子》等世界经典芭蕾舞剧的旋律是何等的优美, 其艺术的魅力百年经久不衰, 试想, 没有音乐的旋律作衬托, 只注意技能、技巧的完成, 最终带给观众的感官效果只能是苍白无力, 也就谈不上什么真正的舞蹈美。也正是因为这种原因, 舞者必须学会倾听音乐———听音乐的旋律和音乐所要表达的思想。为了让学生学会跳出舞蹈的旋律性, 我在教学中安排播放旋律性较强的音乐, 先让学生说出自己的感受, 并把自己的感受用肢体的舞蹈语言进行表达, 然后老师再进行点评和纠正动作, 学生再次聆听感悟, 最后跳出舞蹈的旋律性;其次, 在设计课堂训练动作或组合时, 注重音乐的选择, 看看与其相配合的音乐曲目的风格是否与动作或组合风格相吻合, 能否抒发相应的思想感情。因为音乐的节奏型与旋律线条在训练中对动作的提示、身体的位置、情绪的变化都发挥着积极重要的作用, 音乐的强、弱、高、低, 旋律的起伏都会在舞者的内心产生不同的形象思维和动力。因此, 只有选择出了适当的音乐, 才能让学生充分理解和把握音乐的情绪, 引导学生进入“舞”的境界, 使动作随着情感的变化而连贯起来, 让他们在旋律中感受到悲欢离合的情感。

三、感悟音乐内涵, 塑造舞蹈形象

舞蹈形象是运用舞者的人体为物质材料, 以有节律的动作过程和姿态, 创造出的一种能够反映对象本质特征的, 包含诗情, 富于乐感, 能给人美的享受的飞舞流动的形象。[3]一般来说, 一个练习有素, 能够创造出与观众达成心灵相通的艺术形象的演员, 至少应当具备三方面的专业技能, 即基本能力 (力度、开度、软度、柔韧性、可塑性、模仿力、节奏感) , 技巧能力 (跳跃、旋转、翻滚、控制、高难度技巧的把握) , 艺术表现能力 (对创作意图的理解与再创造的能力、诗意、乐感、想象力等) 。可见, 乐感的培养对舞蹈形象的创造是极其重要的。为了提高学生对音乐的理解和舞蹈形象的创造能力。在舞蹈教学中, 除增加基本能力和技巧能力的学习训练外, 尤其要重视学生对音乐感受能力和审美能力的提高。首先, 我让他们多欣赏经典舞蹈, 看那些舞蹈家是怎样塑造舞蹈形象的。通过多看、多想达到多吸收、多运用。其次, 在训练学生创作时, 我在音乐选材上下工夫, 选择有代表性的音乐作品让学生欣赏, 面对优美的音乐, 老师再辅之以一定的背景讲解和启发, 渲染气氛, 深化音乐主题, 这样, 通过欣赏音乐可以帮助学生理解舞蹈表演的情绪内涵, 领略其中的奥妙。同时结合指导学生排练舞蹈作品, 让学生运用掌握的乐感去塑造舞蹈形象。

作为一名舞蹈老师, 我能体会到重视“乐感”的培养对舞蹈教学的积极作用。要做好这项工作, 更需要注重多方面知识的学习, 提高文化水平和文学艺术修养。因为“乐感”的培养, 归根到底是一个艺术素质的培养问题。它和综合艺术素质的提高是同步的。只有综合艺术素质提高了, 才能够培养出良好的“乐感”, 才能创造出生动鲜活的舞蹈形象。

参考文献:

[1]朱与堉.乐律全书论·舞学不可废[M].明万历三十四年原刻本.[2]李重光.音乐理论基础[M].北京:人民音乐出版社, 1962.

[3]隆荫培, 徐尔充.舞蹈艺术概论[M].上海:上海音乐书版社, 1997.

内容, 却使得培养出来的人成了“器物”之辈和“物化”之具, 引发了层出不穷的教育现实问题。钱老的临终之问:“教育为什么培养不出创新人才”;教育培养出来的人, 难以适应社会需求, 造成“蚁族”现象的出现;以及教育学界人士对钱老之问的回应等……这些争论矛头直指高等教育, 直击大学教育的发展现状和未来走向。

雅斯贝尔斯将“生存”问题作为哲学的根本问题, 统析了“生存、自由、交往、超越”之关系, 并致力于“人的存在”问题的探索。他的大学理念是以其存在主义哲学理论为基础, 在大学教育中他始终强调人的主体性和自由发展, 强调对真理的不懈追求, 强调人与人之间的有效沟通与自由交往, 强调“全人”的培养, 这对于中国大学和创新型人才培养均有着深刻启示。

一、大学精神的复归

随着市场经济的发展, 我们一面醉心于经济发展带来的丰硕成果, 一面将市场经济的思维和方式移植进大学, 使大学办学理念悄然发生了质变———不再关注学生精神成长和全面发展, 不再追求大学凝聚力发展和精神萃取, 而是一味增设附和经济效益的专业, 一味关注学生带来的收益数值, 使大学愈来愈成为专业技术的代名词, 成为盈利机构, 重物轻人、物质至上发展理念指导下的教育现象比比皆是。

雅斯贝尔斯在《什么是教育》开篇指出:“所谓教育, 不过是人对人的主体间灵肉交流活动, 包括知识内容的传授, 生命内涵的领悟, 意志行为的规范, 并通过文化传递功能, 将文化遗产交给年轻一代, 使他们自由的生成, 并启迪其自由天性”[1], 这一对教育本质的阐释也同样适用于大学教育, 适用于大学精神的生成和继承。大学的教育应回归对人发展的重视, 关注人精神的生成和培养, 实现对人灵魂的铸造和升华, 祛除教育过程中的器物思想, 还教育一片清新的天空, 遵循“教育是人的灵魂的教育, 而非理智知识和认识的堆集”[1]这一理念, 树立健康、人文的大学精神。

二、师生自由交往的提倡

雅斯贝尔斯特别注重主体间的自由交往, 关注大学师生的有效沟通。中国自古以来也提倡尊师重道, 师道尊严思想根深蒂固, 虽然这有利于对教师地位的巩固和提高, 但过分和不当的师道尊严在一定程度上阻碍了师生之间平等的交往, 阻碍了学生自由思想的发挥和自由精神的养成, 使学生的新想法不敢去表达, 新做法不敢去实践, 阻碍了创新思维的养成。

雅斯贝尔斯指出:“教育是人与人精神相契合, 文化得以传递的活动”[1], “而人与人的交往是双方 (我与你) 的对话和敞亮, 这种我与你的关系是人类历史文化的核心”[1]。大学里, 师生之间的交往和探究构成了学术活动的主要部分, 师生之间自由敞亮的交流, 对于发现难能可贵的真理和现象具有重要的意义。而且教师的启发式教学方式对于培养学生的科研思维能力具有巨大的推动作用, 正如雅氏所提倡的苏格拉底的“助产术”[2]式的教学方式, 通过不断的发问与彼此间的交流来促进学术的新发现和思维方式的新突破。

三、文化精神的复归

“如何使教育的文化功能和对灵魂的铸造功能融合起来, 成为人们对人的教育反思的本源所在”[1], 而且“创建学校的目的, 是将历史上人类的精神内涵转化为当下生气勃勃的精神, 并通过这一精神引导所有学生掌握知识和技术”[1]。然而随着经济上急功近利思想日渐被移植到大学, 具体表现在专业课程的盲目跟风, 人才培养中绝对的专业和学科划分, 忽视学生精神培养, 导致民族文化精粹的失承, 以致培养出来的学生缺乏民族认同感, 学生的全面发展亦不可能。

因此, 作为创新人才培养的主阵地, 大学不仅应提供精湛的专业知识教育, 同时还应进行人文和艺术修养的培育。大学教育虽然是专业知识教育的殿堂, 但必要的人文修养不仅应提上日程, 还应成为所有学生掌握和发展的一项必修课, 这样才能在思考问题时走出自身专业藩篱, 用更宽广的视角去观察问题、分析问题、解决问题。

四、学术权力的回归

曾几何时, 大学是学术和精神的家园, 是大批有志于学术研究和创造的学者和学子的聚集地, 是他们硕果累累, 追求真理的场所。但时下大学逐渐失去了自身宝贵的内核, 使培养人才的任务走了样, 具有科学思维方式、批判精神的人的培养更成了泡影。由于长期的历史原因, 我国大学多形成了以行政机构为中心, 教学从属于行政的办学体制。行政机构占据着有限的教育资源, 使学术研究无从谈起;而且行政化水平与社会行政机构无多大差别, 极不利于知识的创造和对人才的培养。

雅斯贝尔斯认为大学是一个学术勃发的场所, 是追求真理和精神的家园。大学的发展要根基于“绝对的教学自由, 不受党派政治的控制, 有独立开展科研和教学的权利”[2], 依靠学术的进步和勃发, 使学术权力回归到广大有志于追求真理的研究者手中, 使得更多的教育资源回归到研究者和学生手中, 减少行政上的钳制, 恢复大学师生的主体地位。面对当前我国高校的实际, “去行政化”已为更多大学人所意识并力倡, 但真正的“去”和“如何去”等问题还需漫长的求索和努力。

面对大学教育中诸多现实问题的出现, 在反思其发展的同时, 其旨归———人才的培养, 特别是创新人才培养问题也应得以正视。对于如何更好地促进创新人才的培养, 雅斯贝尔斯的大学理念给了诸多有益启示:应提倡大学里的自由交往, 鼓励学生自由探究的过程;通过师师、师生、生生、本校与外校其他机构之间不断的讨论和交流, 拓宽教师与学生的视野和思路, 培养学生的创新思维;改革大学里重物、重利的思想, 实现人的复归, 关注人的发展, 实现精神的陶冶;同时还要把更多的学术话语权交还给师生, 为大学精神和自由土壤增添动力, 为他们创造民主的学术氛围。“十年树木百年树人”, 创新型人才的培养不是一蹴而就的, 需要其他教育阶段与大学的一脉相承, 需要教育工作者、学生和家长的全力配合, 需要教育内部和社会外部的共同作用, 以实现具有“独立之精神、科学之态度、广阔之知识、适宜之个性”的人才培养目标。

参考文献

[1]卡尔·雅斯贝尔斯.什么是教育[M].邹进, 译.北京:生活·读书·新知三联书店, 1991:1-4, 33.

阿尔斯特大学 篇8

“建筑不能拯救世界，但它能作为一个好的范例。”

“建筑师的任务是重建一种正当的价值秩序，……建筑师的任务也是试图将机械时代人性化。”

———阿尔瓦·阿尔托

我曾经以为我想一瞻其貌而至今还未能实现的现代建筑名作包括柯布西耶的Ronchamp圣母院，佛兰克·洛德·莱特的流水居(Fallingwater)，菲利普·约翰森的玻璃屋(GlassHouse)，等等。但是我现在最倾心的是芬兰大师阿尔瓦·阿尔托(AlvarAalto)的作品，我最想看一看他人称实验屋的夏季别墅，还有他那些既庄严堂皇又逊朴亲切的小城市政中心。今年，是阿尔瓦·阿尔托诞辰一百周年(一八九八——一九七六)，春天，纽约现代艺术馆举办了题为“在人道主义与唯物主义之间”的诞辰纪念展，回顾这位世界著名的芬兰现代建筑师、设计师和市镇规划师。

阿尔瓦·阿尔托的人道主义立场赋予他的现代主义以丰富的复杂性，包含对古典和历史的尊重，对民俗建筑形式的汲取，对建筑与自然风景和谐的重视，对空间与形式在人类心理上所造影响的考虑等等，都使他的作品很难以单一的效果来概括，也被公认为难以在图片中一睹全貌。

对现代主义建筑作出突出贡献的国家中。并不处于中心的芬兰和日本引人注目。日本古典建筑的某些形式正吻合了现代主义者对于纯粹精简的追求，对现代主义有直接影响。芬兰在现代建筑史上占一席之地的因素则是，它一直是瑞典和俄国的殖民地，在本世纪初才成为独立国家，二十和三十年代是其从农业化向工业化转型期，建筑成为寻找建立现代芬兰文化身份的一个重要部分，为举国上下重视，建筑设计竞赛向专业和业余人士公开，以求得最合理和最有创意的结果。这正好与现代主义建筑发展的时间相吻合，为现代主义设计提供了得天独厚的土壤，其中阿尔瓦·阿尔托当然扮演了举足轻重的角色。

阿尔瓦·阿尔托从赫尔辛基大学毕业，开始设计实践的本世纪二十年代，正是现代主义运动风起云涌的时代。芬兰此时自身的建筑传统，是殖民地时代俄国瑞典的帝国新古典主义和世纪之交芬兰设计师寻找民族认同而发展出的浪漫民族主义。阿尔托是属于在这种浪漫民族主义的环境中成长，又最早拥抱了国际现代主义的第一批芬兰建筑师。他在二三十年代对新古典主义和现代派的功能主义建筑语汇的掌握已十分全面，跟现代主义运动的干将柯布西耶等人也有很多直接的接触，在将芬兰建筑引向当时还被视为“异端”的现代主义的步骤中起了很大作用，也把芬兰建筑设计带入了国际视野。

然而，生长于芬兰丰富的森林自然环境中的阿尔瓦·阿尔托，却很快跟欧洲大工业城市中的极端现代主义者有了分离。

Kenneth Frampton在《阿尔瓦·阿尔托的遗产：演变与影响》一文中指出，阿尔托在人文传统上，属于北欧“存在的一代”知识分子，用海德格尔的话说，“建设，存在，居住和培育”(building，being，dwelling andcultivating)被视为对存在状态的社会性的有机回应，它们是这种回应的处于同等地位的组成部分。芬兰的自然特征——遍及疆土的北国森林，则是阿尔托设计审美气质上的天然因素。要理解作为现代主义者的阿尔托却不是一个绝对的机械唯物主义者，必须理解芬兰的森林。“我们北方人，”他曾经说，“特别是芬兰人，爱做‘森林梦’，到目前为止，我们倒是还有充分的机会。”‘“森林是……想像力的场所，由童话、神话、迷信的创造物占据。森林是芬兰心灵的潜意识所在，安全与平和、恐惧与危险的感觉同时存在。”即使在工业和后工业化以后，“树木的保护包围感仍深藏在芬兰灵魂中。”北国森林所提供的材料与机理的丰富与微妙感，戏剧性的光影变化，短促的春夏季节，都组成了一种独特的美和诗意。阿尔托的建筑是与这样一种诗意的自然所做的对话。出生于芬兰中部的阿尔托，父亲是土地观测员。这在芬兰是有地位的公职，负责土地的测量，人口与自然比例的观测，水土的迁移与流失等等。阿尔托跟着父亲穿越树丛，划过湖泊，森林的神秘在童年的记忆中不可磨灭。土地观测员的工作室里，有张极大的白色绘画桌，晚年的阿尔托曾诗意地撰文描述他在父亲的这张大白桌上爬上爬下的经验。“那张白桌很大。可能是世界上最大的桌子，起码是我所知的世界上最大的桌子。”幼年的阿尔托在白桌下玩耍，是他空间探索的最早起点，土地的风景在白桌上被记录，呈现，也使他对人为设计与土地自然的关系有了最初的感受。土地观测员的工作对他的建筑职业有深远的影响，使他把建筑视为构成土地的有机成分。也可以说，他的工作成了他父亲工作的一种延续。“对阿尔托来说，土地观测员与建筑师的办公室最主要的相似是除了私人兴趣之外，作为国家公职人员客观地工作，服务于社会。他企图把建筑师的私人业务，对艺术表现的追求，与社会批评或起码是参与改革结合起来，这是赋予阿尔托的创造性作品内在张力的矛盾之一。”

而青年时代到意大利、希腊等地的蜜月旅行，又使阿尔托终生迷恋地中海的古典建筑文化——不是罗马的帝国纪念碑式，而更多是托斯卡尼(Tuscany)的民俗古典，意大利极富人情味的山城让他特别心仪。他曾梦想把他当时芬兰中部的家乡建成“北方的佛罗伦萨”。芬兰所临的波罗地(Baltic)海，正与地中海在欧洲南北相对，有“北方的地中海”之称，彼得堡、赫尔辛基、斯德哥尔摩就是它周围建立起来的北方都市。阿尔托对明媚的地中海文化的热爱，使他的建筑语汇中又加入了南与北的矛盾结合。

芬兰的森林，森林中的木屋，地中海的古老城墟，父亲的白色绘图桌……神秘与诗意，化作点点滴滴，在阿尔托的现代形式中被记忆，被回味，被复述。他注定了与机械时代的欧洲激进国际现代主义者柯布西耶、密斯等人不同。他比柯布西耶晚十二年，已经有条件在接受现代主义的同时对其做出超越与偏离。阿尔托所属的斯堪的纳维亚建筑师群，在二十年代变成现代主义者时，关注于如何在现代的同时具备人性，如何在加入一个社会运动时保持个人的特征。现代主义建筑对历史、传统、自然和文化的拒绝，其机械审美对个人的消灭，柯布西耶“从零开始”的革命口号，并没有为阿尔托等人盲目照搬。

他曾说：“在每个案例中，我们必须获得一种对立元素的交替解决方式……几乎每个设计任务都涉及几十，经常是上百，甚至上千个不同的矛盾因素，经过人的意愿作用达到功能上的和谐。这种和谐的获得除了通过艺术的方式，别无它法。”

阿尔托在对文化和社会的认识上，承继了芬兰知识分子对芬兰文化和外界文化力量共同热爱与尊敬的健康态度。地域与国际，历史与现代，北方与南方，城市与自然，社会与个人，理性与本能，标准化与多样化，阿尔托在种种矛盾之中，没有选择单纯的结论和教条，而是在他的设计和写作中，不断在矛盾中寻求解决之道，使矛盾成为他综合多种元素的、有机的个人风格的内在力量，将建筑所处环境、文化记忆和设计创新综合一体，树立了现代主义建筑中的另类传统。

柯布西耶作为现代主义的急先锋、鼓吹者，历史地位不容争辩，现代建筑运动的核心成员对标准化、工业技术的极端追求，通过精简和极端化来寻求表现力，虽然对整个现代空间发生了巨大的影响，却在今天也引起了人们的种种质疑。当历史的激流退潮之后，阿尔托的有机(organic)现代主义更加焕发出一种低调而耐人寻味的光辉。

阿尔瓦·阿尔托二战后在芬兰、瑞典若干小型城镇设计市政中心，将历史、公民社会象征和公共空间有机结合，被视为宏伟市政建筑(Givic Monumentality)的杰作，是阿尔瓦·阿尔托的重要成就之一。

其中最著名者有市政中心(一九五二年)。是芬兰中部地区一个小型工业社区。市政中心包括一个议会厅，行政办公室，图书馆，雇员住宅和邮局商店等。阿尔托根据缓坡地势特点，设计了一系列由低至高的楼房，环绕而上，在最高处形成一个庭院，庭院建筑又以一座塔楼——议会厅为主导，使得这个现代设计与历史传统发生了联系：它是罗马议院席位的形式。“我用一个围合的庭院作为主题，因为有某种神秘的原因，庭院从古代克里特，希腊，罗马，一直到中世纪和文艺复兴，都保持了它重要的意义。”

阿尔托寻求二元解决方式的理念在这组建筑群中得到充分体现。它有两面台阶入口，一面的台阶是严整的花岗石，另一面则是长满青草的草坛式——一面体现市政中心的庄严感，另一面则体现它的草根性，一面是理性，崇高，权力；一面是自然，亲密，感官。整个设计将几个很难同时体现的特征融为一体：纪念碑式与质朴亲密，政府与私人，城市与农村，文化与自然。

会议厅是制高点，抵达室内要从入口拾级而上，然后进入庭院内部面临草地和池水，穿过阳光灿烂的走廊，沿室内楼梯踏入天花板高高向上的会议厅。天花板上，则是原木束状房梁，在灯光设计的映视下，束状房梁向上展开，支撑屋顶，象征着成长、运动、社区与公民责任。这被称为现代建筑中杰出的时空次序(sequences)之一，在达到一种正式和重要的仪式感的同时，却保持规模上的亲密，以及自然(草木)的相伴。

生长于北京的我，对于市政中心、公民空间的认识，当然都来自我们那著名的广场，广场周围的帝国式城楼，苏联版的宏伟会堂，纪念碑和领袖遗体纪念馆。没赶上向城楼上的领袖山呼万岁，我赶上的是向领袖喊“您好”，或者举旗抗议。不管是哪一种情形，都有一种非正常态的宏伟浪漫，一种发泄，都是在城楼之下，会堂之外。我们都为那广场，那城楼，那会堂骄傲。那是我们在世界的镜头前出现时共和国的象征。我们也自然而然把它视为我们自己的象征。这其中的话题实在太多，暂且不表，我想说的是，除了这著名的广场空间，我不记得我对任何其它形式的市政中心有过注意。从十八岁开始出门远行，我也走过黄河、长江的不少地方，没有在一个地方，会像外地人到北京那样，直奔广场与会堂。那些省府大楼？那些县委大院？谁会注意他们的模样？

让我们在此谈论不已的市政中心，却不过是属于一个当时居民三千人的小镇(阿尔瓦·阿尔托的大多市政中心都是属于小城镇)，我们所谈论的monumentality，就是在这样规模的小镇实现的。我们必须了解这整个建筑群的规模是很小的，而那正是它达到了激动人心的效果的原因之一：在这样一个偏远，谈不上特别富裕的小型社区，一个完整的公民空间却以庄严而逊朴的形式有条不紊地存在着，而正是这些空间的存在，体现着我们称之为民主社会的东西。试想在我们的广场上每天会见到的来自祖国各地的公民，如果他们成长，熟悉于这样的公民中心，他们对于广场的认识又会是怎样一种？他们会不会在敬叹之中也有一分熟悉与平常的感觉？像是他们家乡那市政中心的一个延伸，一个跟他们真正相关的空间？

“不管是哪一种社会体制在全世界或部分地区流行，在不引起个人自由和共同利益的冲突的情况下，都需要一种柔和的人性色彩将社会、城市、建筑，甚至机械制造的最微小的物品融合成一种正面的东西投注于人类心理。这些追求围绕建筑学展开，已达到我们现在可以谈论一种新的，更广泛的建筑学目标的时候，涉及整个世界和其文化危机。我们或者可以说：我们现在到达了这样的阶段，建筑学已重新获得了它在旧日古典文明中享有的地位。”这是阿尔托在一九五0年为一位建筑师致的悼辞中所言。阿尔托的幸运之处在于，战前他与芬兰工业家有良好的关系；战后芬兰作为社会福利国家，在重建的过程中为建筑师提供了让欧美建筑界羡慕的大量机会。所以，阿尔托的作品，大部分是公共设施，上述的市政中心外，还有图书馆、医院、大学、工人宿舍等等。二战后的欧洲，人们在心灵创伤下对人道主义有新的认识，阿尔托对建筑在社会及个人心理中所起作用的体会更加深刻，他的一系列市政中心，或多或少包括市政厅、图书馆、音乐厅或剧院、草坪、商店等元素，都有上述的庄严与亲切，现代与自然，集体与个人交互作用的特点，是他在现代形式的市政建筑中，对民主社会公共空间的物理与心理形式的杰出的探索与塑造。

阿尔托早期的功能(funtionalism)、理性主义(rationalism)作品中，人的因素就已被大写地凸现。一九三三年完成的Paimo肺病疗养院和一九三五年完成的Viipuri市立图书馆，是使他获得国内外声名的早期名作，后者对光线的处理，代表着他一生作品对光与空间关系的深刻把握。技术上的成熟之外，人道主义已经是一个突出的表现。他在设计肺病疗养院的早期，曾生病住院，使他从病人而不是医生、护士的角度观察医院。这是一个人最软弱的时候。他注意到天花板刺眼的灯光，令人不愉快的色彩，恼人的噪音，过低的温度，等等。他的设计对灯光和空气流通都做了精心的安排，灯光来源于病人视野之外，走廊地板是鲜艳的黄色，好像把太阳带入室内，天花板则是宁静的色调，加热系统朝向病人脚部，水箱的设计不打扰临房，等等。

但在一九三五年，他在创作理念上已有意识地与现代主义的抽象理性乌托邦告别，开始发展一种多层次的、与芬兰本土地域文化特征相吻合的建筑风格。一九三八年建成的Mairea夏季别墅，是他进入这种实践后的名作。除了它与周围林木环境的和谐，在客厅中的楼梯一角，他更用现代材料把芬兰的直木森林景观艺术地再现，与室外的林木形成既呼应，又超离的效果。从此，“室内的自然”，“模拟的自然”，都成了他此后设计中的一个主题。

阿尔托并不是反对理性，而是要将理性主义提升到健全的高度。他认为本能和游戏也应该包含在理性之中。他说：“不太会有什么人严肃地否认本能的欢乐是审美经验中正当的反应。它跟所有本能活动，创造的快乐，工作的快乐有关。不幸的是，现代人，特别是西方人，被理论分析影响得太深，以至于他的自然洞见力和即时接受力已经非常薄弱化了。”阿尔托把本能游戏和自由联想作为他设计过程的有意识的方式，并在著名散文《鳟鱼与山泉》中加以阐述：“我愿意加一句，建筑和它的细节在某种方式上与生物过程相关。他们就好像鲑鱼或鳟鱼，不是生来就成熟的，甚至不是诞生于他们生存的海洋或湖泊中。他们是诞生于千里之外，远离他们通常生活的环境，就像人的精神生活和本能远离他的日常工作。像鱼的卵发展成成熟的组织需要时间，我们思想世界中的发展、结晶也需要时间。”

这使得弗兰普顿(Kenneth Frampton)在《现代建筑史》中对阿尔托的作品有另一种读法。阿尔托很爱引用的庭院主题，在Mairea别墅是L型，在Saynatsalo市政中心是U型，被读解成暗含“鱼”的形象，而这中间总会存在的独立元素则被视为“卵”。Mairea别墅和Saynatsalo市政中心的“鱼的头部”都是公共空间元素中最荣耀的部分——前者是它的工作室，后者是议会厅。而“卵”的因素在Mairea别墅是它的游泳池，在市政中心是它的图书馆——前者是体能更新之处，后者是思维养育之所。Saynatsalo市政中心的图书馆独立于其它建筑，还造成了上文曾介绍的两面人口的契机——自然与文明的中介。在“卵”和“鱼”的过渡中，建筑材料也在过渡，Saynatsalo市政中心的石头走道变成议会厅的木质地板和借用了中世纪语汇的原木天花板，整个通道有一种神话式企图，仿佛是种“通行的典仪”，一半是文明，一半是自然，而有池水在视野中波光闪烁——再次暗示着生命诞生与更新的过程。

我个人则觉得，阿尔托对“过程”、“自然”的重视，使他的作品更具有时间流动感。哥特式教堂的向高向上发展，跟现代主义办公楼有种共同的心理特征——空间上的垂直延伸，视角上的归一化。阿尔托的兴趣却倾向于多层次，高低错落，沿地貌伸展的建筑，并且强调多视角，强调穿行、通过、游走之中不同的心理感受。阿尔托作品跟立体派绘画有相近之处，多面、拼贴，都是两者的特征。然而立体派绘画正是对西方传统单一视点的反叛。对于中国人来说，绘画上的多视角，无透视倒是传统。芬兰在欧洲是个独特的国家，地理上边缘，历史上经由匈牙利与亚洲相关，芬兰语是属亚洲语系，所以阿尔托有对西方古典的沿承，也与亚洲的某种古典有些联系。不像莱特曾经亲自到过日本，并借鉴了不少日本建筑语汇，阿尔托从没去过东方，但他对日本建筑文化也有很深的认识。Mairea别墅中的室内抽象林木，在设计中的某个阶段就曾企图展示“竹”的形象，后来定稿为现在的更芬兰化的结果，但在我们亚洲人看来，的确有种竹的意味在其中。Mairea别墅那树林掩映中的白墙碧水，跟几乎同期的莱特的流水居相呼应，成为现代设计中最具自然诗意的私人建筑。

我提到阿尔托的东方因素，并不是认为因此就可以又兴高彩烈地说，这有什么了不起，原来我们老祖宗早做过了，他的有机主义不就是咱们的“天人合一”吗。如果真是如此，只能说很遗憾，咱们现在是“天”和“人”都有点找不见的意思，更不要说合一了。我是想说，不管指出阿尔托的文化因素如何如何，他都有创意、改造、融会贯通。如果说他的东西里真有我们熟悉的时空感，与自然的呼应，等等，我们只能说，那倒真更值得我们好好强调，我可不是准备闹国粹派，阿尔托的东西仍是现代，不是巴洛可，不是Art Deco，更不是“大屋顶”式的笨拙而不当地死搬古典(况且，什么时候中国的古典建筑语汇就只剩了角楼和大屋顶？)。

阿尔托不仅在实践中发展他的人性化的建筑理念，还发表文章和讲演，有很多至今值得人认真回味的精辟之见。在美国本土发展出独特风格，也具有有机性和诗意感的莱特是阿尔托最为心仪的同行之一。他在赞扬莱特的文章中反对现代建筑中“每个元素都是可见的，每个角落的功能和结构都可以被解释。新建筑学太多倾向于彻底的、明确的机械主义，而非人自身。莱特从来不是这样。他的作品无一例外地具有人的限度。……总有什么东西提醒着我们自身存在的未知的深度。”

这也可以作为阿尔托自身作品的说明。一九四七年，他也曾与六十名建筑师在普林斯顿大学召开“规划人的周身环境”讨论会，他们试图从心理、哲学、视觉和社会诸角度讨论环境问题，中心议题是“怎样在不毁灭机器的同时减低它的存在？怎样在保留工业的同时避免将人‘工业化’”？

阿尔托对于材料的价值观也与他的理念一脉相承。他看重木的高贵与砖的谦卑，这是他最常采用的两种材料。在他个人夏季别墅(一九五三年)中，这两种材料的多样化组合和表现力，予人深刻印象。化普通的材料为精致的效果，这是他的主张，也是他的成就。他说：“砖是形式创造中的重要元素。……建筑就是把一块不值钱的石头变成一块金子。”而建筑中最贵重的是什么？阿尔托说，是“新鲜的空气。因为那不仅是通风的问题，还是城市规划的问题”。