人生价值观的句子（通用9篇）
2、人生的计算结果，古今中外各有不同，然而计算方法却大同小异。无非是把整体的人生进行一系列的减法，然后得出“人生净差”，并以此为结果告诉人们人生之短。
3、笑看人生，在美的世界中遨游，在快乐的人生中飞翔，过好短暂的人生！
4、人生的重大决定，是由心规划的，像预先计算好的框架，等待你的星座运行。如期待改变我们的命运，首先改变新的轨迹。
5、在短暂的人生中，不要愁苦，不要悲伤，一切都很简单，笑看人生是我们必须学会的一大学问，让我们的眼中，更添一些色彩，一些美，一些生机，一些希望！
6、谈起价值，每个人都会有自己的感受，所经历的过程、一些事、结果、看法、休会各不相同，这是个人的个性所在，共性是都在实践中找到自我，守住一个宝贵的人生信条，并持之以恒下去。人无完人，你就是你自己，做大事做小事必须有真正的自我，好高鹜远、弄虚作假那就失去了自我的价值。
7、人生多磨难，成长的艰辛，奋斗的不易，加之以种种违反天性却不得不恪守的规矩，构成了生存的严酷与无奈。惟有学会享乐，懂得享受，才能真正理解人的情趣与宝贵，才会更加珍惜自己并珍惜这个世界。
8、在体现自我价值的同时，能帮助一些人做一些事，在你这里可能是举手之劳，而被帮助的人可能因得到你的帮助而会扭转他的人生命运，此时，你会踏实在你的步骤中，无需要多么的高尚，和获得别的人称美，实实在在尽自己的能力，是最好的证明，你的价值充分体现着你是一个这样的人，一个创造价值的人。
9、人生短暂，时光易逝，趋行于人生的旅途中，你需要做的不仅是欣赏沿途奇妙的风景，更有寻求生命价值的伟人事业，茫茫世界，气象万千，总有一些东西要你去追寻，去铭记。
10、心，一个人的心是决定一切的关键，一颗平常心，可以造就不平常的人，一颗平常心，可以为平凡的人生添上无尽的光华。
11、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。演戏很容易，做人却很难，戏可以演无数次，而人生的机会却只有一次。世上好演的是戏，难做的是人，戏是虚构的，人却是真实的，戏里演的是人生，人生就像一场戏。
12、一个会生活的人，并不是尽量压缩一部分人生而去满足另一部分人生的人；一个会生活的人，是使每一部分人生都显得尽量“经济”，使各部分之间搭配合理的人。
13、无论大事还是小事，自己有自己的特质的地方，而这些特质又是别人无法模仿的，也不一定做得来你能做得了的事。有时，价值的欲望无止境，常常会忘记价值实现时的快乐时光，偶尔想起刻骨铭心价值的失败，会心疼，其实应让欢乐的心情常驻心里，来抵抗外在的干扰，价值在自己身上体现多少，就满足多少，保持愉快平和的心态，做起事来才会成功。
14、选择什么样的人生道路，就需要付出同倍的汗水与努力，虽然不是所有的付出都有回报，但是只要无愧于自己的人生道路，那么就足以让人信服。
15、生活的路虽然不平，但心是平的，用心去填平那生活的路人生观是对人生的目的、意义和道路的根本看法和态度；人生观是人生航船的罗盘导航器。要学会谦让，学会关爱，要学会用一种博爱的心胸去对待宇宙的一切。
16、欣赏现在的生活，品味人生的过程。我们欣赏天边的风景，我们品味飞翔的过程。也许，天空没有飞过的痕迹，但我们的心里装着整个天空。
17、有人向往 满天的鲜花与掌声，向往无尽的金钱与权利，但当他们离你而去时，辉煌不再，光华暗淡，人们将你遗忘。有人追求内心的高大，品德的美好，即使你悄悄地经过，仍会留下美好的芬芳，让人静静地追随。这便是心与心的差距。
18、是人生改变你，还是你改变人生，都有你自己决定。
19、人生的价值最宝贵的便是可以为理想而奋斗，可以为抱负而拼搏，可以为生命而努力。
20、有人说，人生就像一场旅途，我们需要在意的不是目的地，而是路边的风景。有人说，人生如梦一场，梦一场醒过来发现什么都不是。有人说，人生如戏，戏如人生，每个人只是在生活中扮演着各自的角色。
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一当今研究生人生价值观中存在的问题
大多数研究生的人生价值观都是积极向上的, 很多人认识到人的价值的体现不仅是个人的成果, 也是对社会的责任。新时期的科技发展对高端人才的需求量也在逐步增大, 高校的不断扩招, 就业的形势越来越严峻, 从而导致大部分本科生选择了继续考研深造, 这样研究生的人数也在不断增加。新形势下许多体制和制度还不够完善, 导致部分研究生的人生价值观出现变化, 主要表现在以下几方面:
1. 理想信念淡化, 偏重物质利益
当今高校的研究生主要是“80后”和“90后”, 他们大多过着丰衣足食的生活, 接受着良好的教育, 而有些学生学习不再是为了追求理想, 而是追求优越的物质生活, 这样的思想逐渐扭曲了他们的世界观、人生观、价值观, 甚至影响了个人的未来。拜金主义、享乐主义渐渐滋长。大多数在读研究生仅仅是为了能找到更好的工作, 为了今后优越的生活, 而为社会进步而进行科学研究的人数较少。前辈科学家们, 在科研条件极差的环境下, 他们不怕艰苦、刻苦钻研, 为科学事业奉献一生。而当今的部分研究生不能吃苦, 贪图享乐, 三年的读研时间白白浪费了, 衡量人生价值的天平严重向物质方向倾斜, 理想和目标也逐步被金钱所取代。
2. 强调自我价值, 个人主义至上
集体荣誉感是每位研究生必不可少的优良品质, 通过与同组同学之间的合作交流, 研究的成果也会更上一层楼。现通讯作者:张烨 (1971-) , 男, 副教授, 硕士研究生导师。在的部分研究生, 并没有认识到合作的真正含义, 时时从“利己”角度去考虑问题, 常将自己的研究成果作为机密文件, 从来不愿意与他人交流和合作, 同时对周围的事情漠不关心, 从而慢慢地淡化了集体荣誉感和社会的责任感, 甚至有的研究生为了能够顺利毕业, 剽窃他人的研究思路或研究成果, 这些现象都将“个人主义”显现得淋漓尽致。
3. 德、才不能同步发展
一些研究生认为, 学识、才能才是真正衡量一个人人生价值的标准, 而与品德没有直接的关系。这些人只注重自身专业知识的学习, 而在道德修养上却出现了漏洞。他们唯利是图, 这些表现不仅降低了人格魅力, 还会导致思维偏激。
二影响研究生人生价值观发生变化的原因
1. 身份的迷茫
《中国青年报》调查显示, 52.9%的人认为现在读研究生不值, 在读过研的受访者中, 有35.6%的人表示后悔。由此可见, 有相当一部分人对研究生的身份缺乏肯定, 对攻读研究生这一选择缺乏清醒的认识。一旦他们对自身产生怀疑, 就很难全身心地投入到研究生学习和生活中去。
第一, 时代环境的变迁。当下社会充斥着物质主义、实用主义、拜金主义, 身在其中的研究生不可能熟视无睹, 追求真理、崇尚学术只是很小一部分研究生的价值取向。攻读研究生学位, 更多地被认为是找工作时的敲门砖。其次, 随着研究生的扩招, 研究生“天之骄子”的地位一落千丈。第三, 许多学生是在随着考研潮流无意识地加入研究生的行列, 没有明确的职业和人生规划, 因为害怕面对就业问题而选择继续留在校园里。
第二, 存在感和价值感的缺失。研究生的学习安排灵活, 一般以个体安排为主, 这让一直习惯于听从老师、学校“填鸭式”教育的学生一时不知所措;上大学本科时集体活动丰富多彩, 到了现在平时各忙各的, 集体活动难以组织, 难以产生集体归属感;由于这些年一直扩大招生, 一个导师的学生多达20~30人, 导师任务加重, 很难给予每位研究生具体的指导, 学生感到没有人管束关注他们;读研究生之前以为学历高就能找到理想工作, 待遇优厚, 从此改变命运, 但是现实中的就业压力使他们感觉机会渺茫。理想和显示的差距、枯燥的学习生活、见效慢的科研成果, 导致他们产生存在感和价值感危机。
2. 现实的困难和未来的不确定性
社会经济文化背景的嬗变, 是当今研究生人生价值观发生变化的深层次动因。市场经济带来了很多机遇, 同时也带来了许多挑战, 这使研究生的心理活动较以往任何时期都更加复杂。
第一, 经济上的捉襟见肘、学业的压力。研究生论年龄已经成人, 他们经济尚不能独立, 只能靠平时的兼职来勤工俭学。一部分已经结婚生子的研究生还要为家庭的生存问题奔波。由于经济困难, 想通过知识改变命运的愿望就很强烈, 这使得他们更注重物质, 更注重实效。
第二, 婚恋、家庭、就业的焦虑。个体发展到一定的年龄阶段, 应该表现出与之相符合的行为特征, 完成相应的发展任务, 达到与社会适应。他们看到以前的同学往返于国内外, 周末出去游山玩水;看到以前的同学开始谈婚论嫁, 忙着结婚, 恩爱幸福;再看看自己, 整日坐在实验室, 于是他们后悔上研究生, 认为是上学耽误了自己的爱情。对于已婚的研究生来说, 有的两地分居, 忍受相思之苦, 有的因为学历、知识结构、所处环境的变化, 双方缺乏共同语言而感情逐渐生疏。就业焦虑是研究生面临的最大焦虑, 三年级的研究生尤其如此。研究生比本科生付出了更多的时间成本和机会成本, 所以就业的期望值更高, 这使得大部分研究生进校之后人生价值观向物质利益倾斜。
三研究生人生价值观的重构
当今的研究生是未来社会建设的中坚力量, 他们的价值观状况在很大程度上影响国家的未来, 如何更好地对研究生进行人生价值观教育, 值得大家深思。
1. 坚定信念, 自我完善
能够进入研究生阶段学习的人, 都已经具有了优秀的学习能力、良好的综合素质、一定的科研潜力, 但这远远不够, 他们更要有健全的人格、正确的价值观、积极向上的人生态度和努力拼搏的毅力。
虽然现实社会存在着拜金主义、利益至上的风气, 但是作为高素质人才, 研究生应该开辟自己的精神家园, 坚守精神信念和专业道德。人的物质生活相对容易满足, 但物质生活满足后的精神生活却很难满足, 既然选择了专业, 选择了上研究生, 一般毕业后都会从事专业相关的工作, 这样多读点书没坏处, 对以后的职业发展的好处是毋庸置疑的。人生是一条单行线, 各有各的走法, 关键是你看到了沿途的风景么?你活的快乐么?大部分的人都不开心, 工作的在想, 要是当初我读研了, 那肯定收入比现在高了吧;读研的在想, 要是我早点工作, 说不定现在已经是经理了。又是一个围城, 大家共用一套价值标准, 谁赚的钱多, 谁就是成功人士!真正的富有, 是让自己的心灵得到满足, 不攀比、不张望, 专注于自己, 用心钻研, 用心生活。回看所有学术大家, 无不是受过良好教育、潜心钻研、不为物质所缚的, 他们学识渊博、风度儒雅、创造颇多, 为社会甚至人类留下了不可磨灭的贡献, 这种生活状态其实是我们每一位从事学术的研究生内心最渴望的。
作为高素质的群体, 研究生更为成熟, 知识面更广, 自我教育和完善的能力更高。首先, 我们要有正确的学习动机, 避免太强的功利性, 以后要有大的作为, 根基全在年轻。培养健康的兴趣爱好, 多参加文艺、体育活动, 多一分兴趣, 在烦恼的时候也有排解的途径。平时有意识地锻炼自己的意志品格, 养成豁达的性格, 对人、对事多一分理解和宽容。养成正确的人生观和价值取向, 崇尚科学, 追求真理, 不唯利是图、投机取巧。
2. 培养研究生自主学习能动性并树立正确的择业观
在研究生学习过程中, 自主学习是主导。每日阅读文献、分析并解决问题, 这些活动都是自主完成的, 使他们的思维、品质都有一定的提高。在研究生教育过程中, 如果没有导师的督促, 一些人就会荒废时间, 而到即将毕业答辩时才发现自己已遗失了很多宝贵的东西。因此, 在新生报到时, 管理者就应该有计划、有步骤、有内容地在思想上对研究生进行入学教育, 通过多种形式的教育活动和深入细致的思想工作, 开展关于人生价值的主题会, 给学生一种全面发展的认识能力, 让学生有理想、有目标地学习、工作和生活。
新时代里, 社会需要的是综合型人才, 不仅要有高端的专业知识, 还要有较强的组织能力、创新能力和社交能力。因此, 学习专业知识的同时还要综合发展、全面进步。要提高其能动性、创新性、实践性, 以适应社会的需求。很多研究生以为拥有了学历, 就意味着有好的工作, 所以在择业时总是抬高门槛, 面临社会选择时期望值过高而内心受挫, 使他们的心理失衡。研究生应摆正心态, 选择适合自己的工作, 只要自身的价值得到极大的发挥就是最好的状态。社会和用人单位也不要用工作岗位来评价一个人的价值, 只有树立正确的择业观, 才能使研究生勇敢地面对现实, 面对自己, 在社会中体现人生价值。
3. 引导研究生心理健康发展
心理健康发展是人生价值观得以体现的一个重要前提, 只有心理健康, 才能正确面对价值观的选择。当今的研究生, 大多数是独生子女。人生的路还很长, 人生求学、婚恋、就业的重大选择几乎都集中在读研究生这几年, 有时候产生心理问题是难免的。如果没有得到及时的调节, 研究生容易出现内心茫然、学习倦怠、情绪低落、人际交往困难等问题, 严重者甚至会出现焦虑症等疾病。针对具体问题要给研究生做定期的心理疏导, 缓解压力, 提供心理帮助, 这样不但可以减缓他们的心理负担, 还可以给他们鼓励, 为其今后的发展指明方向。只有引导他们正确、坦然地面对问题, 才能更好地解决问题, 使他们的心理健康发展。
在研究生教育过程中, 研究生人生价值观的培养问题希望能受到关注, 秉承德才兼备的培养理念, 在未来的几年时光里, 研究生要不断完善自己、不懈追求、开拓创新, 争取把自己培养成为具有正确的人生价值观、宽广的视野、博大的胸怀、和谐的身心、能应对未来挑战的一代新人!
关键词：中学；历史；人生价值观；教育
人生价值观是因为人不同的世界观而产生不同的对人生的方法论，是人们在认识、评价人生活动所具有的价值属性时所持有的根本观点和看法。人生价值观对于一个人的学习生活、未来发展意义重大，对于国家民族社会的发展也有深远的影响意义。教学中，我们要树立高度的历史责任意识，重视教学中的人生价值观念渗透，培养学生科学的人生信念与价值理念。
一、运用历史知识培养学生的民族自信心与自豪感
民族自信心与自豪感是一个民族得以发展壮大的重要因素，也是中华民族屹立于世界民族之林的重要精神支柱。由于近代中国曲折的发展历程，加上特殊的国情因素，致使我们落后于发达国家，导致一些人崇洋媚外。这种状况深深影响了中学生的精神面貌，在很大程度上影响了他们的学习积极性。历史教学中，我们要引导学生从历史发展角度入手进行现状的分析，让学生认识到我国有着悠久的文明历史、有着优秀的民族传统文化，同时也有着多民族统一的良好发展局面。培养学生良好的民族自信心与自豪感对于激发学生的学习热情、培养学生的学习兴趣、调动学生的学习积极性有着重要的促进作用。
二、运用历史知识增强学生的历史责任感与使命感
“少年强则国强”，中学生是国家未来的希望，是社会主义的建设者与接班人，中学生的精神面貌、综合素质直接影响着国家的未来发展。教学中，我们要通过历史知识引导学生认识到近代国人为了中华民族伟大复兴所做出的努力与牺牲，让学生认识到共产主义对于中国发展的重要意义，让学生认识到爱国主义对于中华民族发展的重要价值，让学生认识到国家统一、民族团结、社会稳定对于国家发展的重要性。引导学生树立长远的发展理念与高度的责任意识，让学生认识到自身肩负的重要使命，逐渐养成对国家、对民族的责任意识。
三、运用历史知识培养学生的全球眼光以及发展思想
近代中国血淋淋的历史向我们证明了“落后就要挨打”的現实，也向我们展示了“闭关锁国”必将落后于世界发展主流的历史发展潮流。中学生作为国家未来的栋梁，他们的价值观念、认知视野在很大程度上决定着国家的发展方向。教学中，我们要引导学生通过历史知识的学习，认识到人类社会发展的大趋势、大方向，体会到社会发展的规律，学会尊重、理解不同民族的文化与思想，并且养成“择其善者而从之，其不善者而改之”的良好学习意识，不断学习人类历史发展过程中的优秀成果，认识到和平发展对于人类历史文明发展的重要性，树立和谐的发展理念，养成面向世界、不断发展的战略思想。
四、运用历史知识引导学生认识到社会发展的规律与趋势
历史是一项集基础性、综合性、人文性、思想性为一体的综合型学科，历史教材中既有基本的历史发展主线，也有主线上的重要人物、重要事件、代表事物，对于学生的基础知识积累以及知识体系养成有着重要的促进价值。不少学生在学习的过程中都感觉历史知识过于庞大、复杂，学习积极性不高。教学中，我们要引导学生运用历史发展观念，寻找历史发展的基本规律与基本趋势，以便能够更好地提升学生历史认知。比如，我们要引导学生认识到创新、改革对于人类发展的重要转折性意义，让学生认识到从专制到民主、由人治到法治是历史发展的必然趋势，以此来提升学生对于未来历史发展趋势以及发展前景的前瞻性认知。
五、运用历史知识培养学生的科学发展观念
发展是社会进步的主题，而发展方向、发展规划的科学与否也在很大程度上决定着发展的效果。“读史使人明智”，几千年的发展规律、发展历程对于学生的发展观念、发展意识有着重要的影响意义。教学中，我们要引导学生认识到科学技术对于人类文明发展的重要性，培养他们良好的科学意识，促进学生养成尊重科学、求实创新的发展理念。另外，我们也要引导学生根据近些年发展过程中的环境破坏、资源浪费现象进行反思、分析，让学生认识到合理开发和利用资源、生态环境保护的重要性，让学生逐渐养成可持续发展的科学观念。
六、运用历史知识培养学生的荣辱观与是非观
荣辱感、是非观对于学生的学习发展、对于他们的个人品德养成都有重要的影响意义。教学中，我们要运用历史知识中的人物、事件来培养学生科学的荣辱感与是非观，引导学生逐渐理解个人与群体、个人与社会的关系，培养他们的义利观，同时也要通过历史人物的分析来提高学生对是与非、善与恶、美与丑的识别判断力，提升他们的综合认知能力。
韩国总统朴槿惠，1979年父亲被刺杀。自己也从母代女职“第一夫人”的职位跌落至平民的行列。由于民众对父亲的误解，她甚至遭到了情绪激昂的人群的包围。麻木，仇恨，苦涩缠绕着她，挥之不去。就这样，一朵娇艳的花儿过早的走完了花季。她想摆脱一切逃离这个丑恶的世界，于是他疯狂的啃书，开始了绝望中的精神求索。
在茫茫的书海中，当她翻阅到<中国哲学简史>时，她清晰地感受到一种明亮的光芒，直达心底。一股前所未有的正气笼罩她苦涩的心灵。此后她潜心研究中国哲学。几年后，她重视世界，神采奕奕，秉守中庸之道。脸颊早已褪去了挫败的神色。一段“修炼”后，她瞅准时机顺势而出，竞选国会议员，胜利。此后一路过关斩将，竞选总统，胜利。
2. 遇事不要急躁。不要急于下结论，尤其生气时不要做决断，要学会换位思考，大事化小小事化了，把复杂的事情尽量简单处理，千万不要把简单的事情复杂化。
3. 每个人都喜欢自主。但如果你在他人对你说了句什么后就大发脾气，你就是正在把自主权付托了予他;慢慢地，除了你自己外，每一个人都成为你心的主人。如果你向往自主的话，先去学懂主宰自己的心。
4. 人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀。人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。
5. 千万别迷恋网络游戏，要玩就玩好人生这场大游戏。
6. 我们心中的恐惧，永远比真正的危险巨大的多。
7. 一些伤口之所以总会痛，那是因为你总是去摸。
8. 人生有几件绝对不能失去的东西：自制的力量，冷静的头脑，希望和信心。
9. 决定命运的并不是天上掉下来的一个大大的机会，而是每一分钟里你做的一个微小的选择。所有的差别就只在那一分钟里。
10. 生活是一面镜子。你对它笑，它就对你笑;你对它哭，它也对你哭。
11. 人生就像战场，不是你死便是我活。社会不断发展，跟不上节奏的都将被淘汰，只有不断地汲取教训，不断改变自我去适应社会，才能被社会所录用。
12. 生命的完整，在于宽恕容忍等待与爱，如果没有这一切，你拥有了所有，也是虚无。
13. 当你无法从一楼蹦到三楼时，不要忘记走楼梯。要记住伟大的成功往往不是一蹴而就的，必须学会分解你的目标，逐步实施。
14. 所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道;所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。
15. 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
16. 人生是个圆，有的人走了一辈子也没有走出命运画出的圆圈，其实，圆上的每一个点都有一条腾飞的切线。
17. 没有一个朋友比得上健康，没有一个敌人比得上病魔，与其为病痛暗自流泪，不如运动健身为生命添彩。
18. 活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
19. 对待生活中的每一天若都像生命中的最后一天去对待，人生定会更精彩。
20. 时间会告诉你一切真相。有些事情，要等到你渐渐清醒了，才明白它是个错误;有些东西，要等到你真正放下了，才知道它的沉重。
21. 不要拿小人的错误来惩罚自己，不要在这些微不足道的事情上折磨浪费自己的宝贵时间。
22. 人生又如同猎豹捕食，它蓄积力量，向猎物狂奔而去，可离猎物越来越近，它发现自己的力量也消失殆尽了，最终放弃了奔跑追逐。
23. 大部分人往往对已经失去的机遇捶胸顿足，却对眼前的机遇熟视无睹。
24. 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
25. 一切人，一切事物都是相连的。在施予的时候，你实在是利益自己;当伤害另一个生命时，你是在伤害你自己。宇宙万物皆为一体。在你伤害大地河川及这上面的生灵时，你其实正在伤害你自己。
26. 没有爱的生活就象一片荒漠，赠人玫瑰，手有余香，要“学会爱别人其实就是爱自己”，让爱如同午后阳光温暖每个人的心房。
27. 人应该有一些忧患意识，时刻保持着清晰的思路。
28. 培养耐心是抵制愤怒的最好方法。有耐心的人心智成熟，似一匹勇敢的战马可以超越愤怒。他可以随时控制自己的情绪，并采取最有效的方法摆脱困境。这样的人总会平心静气地享受生活。
29. 感恩生命，感谢她给予我们一个聪明的大脑。思考疑难的问题，生命的意义;赞颂真善美，批判假恶丑。记住精彩的瞬间，激动的时刻，温馨的情景，甜蜜的镜头。感恩生命赋予我们特有的灵性。
30. 心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。
31. 泪水和汗水的化学成分相似，但前者只能为你换来同情，后者却可以为你赢的成功。
32. 如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
33. 每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。
34. 命运掌握在自己手中。要么你驾驭生命，要么生命驾驭你，你的心态决定你是坐骑还是骑手。
35. 两个人共尝一个痛苦只有半个痛苦，两个人共享一个欢乐却有两个欢乐。
36. 未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
37. 不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止;不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。
38. 静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。
39. 人一生下就会哭，笑是后来才学会的。所以忧伤是一种低级的本能，而快乐是一种更高级的能力。
40. 忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。
41. 你把周围的人看作魔鬼，你就生活在地狱;你把周围的人看作天使，你就生活在天堂。
42. 世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。
43. 多去理解尊重别人，常怀宽容感激之心，宽容是一种美德是一种智慧，海纳百川是多么广阔，感激你的朋友，是他们给了你帮助;感激你的敌人，是他们让你变的坚强。
44. 喝酒的时候，是心在应对，而不是肠胃在应对。如同焚香，要的只是一种香的氛围，而不是把香氛当氧气，这也是酒逢知已饮的本意。
45. 如果我们能够勇敢地爱，勇敢地去原谅，能慷慨地因为别人的幸福而快乐，能够聪明地知道我们周围有足够的爱，那么我们就完成其他生灵从未知道的完整。
46. 生活有进有退，输什么也不能输了心情。这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。日出东海落西山，富也一天，穷也一天;月缺月圆到年关，忧也一年，喜也一年;痛也一天，乐也一天，何不快快乐乐过一天;生活不钻牛角尖，人也舒服，心也舒坦。
47. 当你不再追逐错误的事情，就等于给了正确的事情一个追上你的机会。
48. 社会上要想分出层次，只有一个办法，那就是竞争，你必须努力，否则结局就是被压在社会的底层。
49. 我站在生活边缘，撕开时空裂缝，看见往事流年处处充斥弥漫着漩涡来来回回。当时光流逝而过，我才知道那漩涡叫作轮回。-人生感悟
中职学生正处在生理成熟时期, 正处在人生观形成阶段[1], 缺乏成熟稳定的思辨能力, 常受到社会不良风气和影视网络的影响, 易形成消极甚至错误的人生观、价值观。因此培养学生树立正确的人生观、价值观, 合理规划自己的人生, 对于学生本人、家庭、社会和国家的未来都具有重要意义。
1.当前中职学生在人生观、价值观方面存在的问题
中职学校虽然与普统高中同属于中等教育, 但中职生在综合素质、行为思想、心理状态、文化基础、学习习惯等方面与高中学生有着明显区别。这些孩子大都是中考落榜生, 是在别无选择或被家长逼迫的情况下才走进中职学校的大门的, 社会对职业学校的偏见和歧视, 致使他们心理严重不平衡, 再加上中职学校学习压力较普通高中小得多, 学生有更多时间和机会接触社会、网络、影视等, 这些都影响着他们正确人生观、价值观的形成。
1.1理想信念缺失。部分中职学生思想上不求进取 , 对前途悲观失望, 认为进入职业学校没出息;职业理想模糊, 职业目标不明, 认为现在所学将来未必有用, 学习上得过且过, 目的不明, 缺乏动力, 只想混个文凭;生活上意志消沉, 无所事事, 贪图安逸, 混天度日。
1.2道德水准滑坡。中职学生由于身心尚未成熟 , 容易受社会不良环境的影响, 形成中性的、模糊的、甚至错误的价值观, 因此他们在道德评价上表现得十分宽容、模糊, 该赞美的不赞美, 该批评的不批评;在道德行为上则表现为个人主义、享乐主义、利己主义盛行。
1.3法律意识淡薄。部分中职学生法律意识、纪律观念淡薄, 他们强调个人自由、随便, 违法违纪现象时有发生, 小到无故旷课、迟到早退、考试作弊、吸烟、酗酒, 大到打架斗殴、偷窃、参加黑社会集团等, 校园暴力如以大欺小、以强凌弱、敲诈勒索、偷盗抢劫, 乃至行凶杀人的违法犯罪案件偶有发生。
1.4思想行为自私。部分中职学生对自己在社会、学校、家庭里的义务不能充分认识, 往往以自我为中心, 以个人意志为出发点, 不考虑行为后果。有的甚至把个人快乐建立在别人的痛苦之上。对比之下, 助人为乐的思想淡化, 对他人的困难漠然视之, 不愿伸出援助之手, 甚至见死不救、麻木不仁, 没有起码的同情心,
1.5文明礼貌欠缺。文明礼貌是个人修养的具体体现。在社会生活中, 它可以增进人们之间的感情, 使人们和睦相处、心情愉快, 避免不必要的纠纷和争吵。当前一小部分中职学生不注重塑造自身形象, 不懂得基本的礼仪常识, 不会使用礼貌性语言;不谦恭礼让, 不尊敬师长, 不尊重他人, 不诚实守信, 举止轻浮、满口脏话。
2.如何培养中职学生正确的人生观、价值观
2.1优化思想政治课教学。思想政治课是学生思想教育的主阵地, 学校和老师应当在认识上高度重视学生人生观、价值观的培养, 根据中职学生的特点, 优化思想政治课程设置, 通过合适的思想政治课程, 学生认识自我、了解自我价值、审视自我与周围环境的关系, 学会爱与感恩、尊重与理解、分享与节制, 继而树立正确的人生观与价值观。
2.2开展丰富多彩的文体活动。这些活动要立足于新时期下的新事物、新问题, 合理地设计并制订活动方案, 有意识地引导学生在喜闻乐见的活动中, 逐步树立起对自我和自我价值的正确认识。比如, 可以组织爱国主义基地参观、暑期社会实践等活动, 在活动中进一步明确学生仁爱、感恩、自强、拼搏等思想, 并通过参观访问、社会实践调查、义务劳动等活动, 学生能动地将个人生存价值与国家和民族的利益紧密结合起来, 从而树立健康积极向上的人生观和价值观。
2.3积极发挥班主任的作用。班主任是在学校内和学生接触最多、最直接的人, 班主任最了解学生的学习、生活、思想状况, 应多与学生沟通, 及时了解学生的思想动态, 并适时对思想政治教育工作做出调整。此外, 班主任还应当积极引导学生认识当今社会的新事物和新现象, 开展一系列主题班会, 让学生展开观察和讨论, 在积极引导的层面加深学生对社会、他人的认识, 继而使学生主动关注和审视自己的价值。
2.4在专业课教学中渗透人生观、价值观教育。中职学生不仅要学习文化课, 还要学习专业课程, 为将来走向工作岗位奠定基础。在专业课教学中渗透人生观、价值观教育, 不失为一种行之有效又为学生喜闻乐见的方法。由于大部分学生比较重视专业课学习, 上课注意听讲, 对专业课老师也信任、崇拜, 因此专业课教师在专业教学中通过和风细雨的渗透, 能使人生观、价值观教育内容逐渐、潜移默化地进入到学生头脑中。这种教育结合了学生的专业特点, 列举一些具体实例, 更容易打动学生, 为学生理解和接受, 有利于学生毕业后在工作岗位上体现自己的人生观和价值观。
摘要：人生观和价值观影响着一个人的生活态度和处世方法。中职学生由于身心发育尚未成熟, 加上受到一些不良社会风气的影响, 在人生观、价值观方面存在诸多问题, 这些问题不仅影响着中职学生个人的未来, 还影响着祖国和民族的未来, 因此广大教育工作者应该想方设法引导中职学生树立正确的人生观和价值观。
关键词：中职学生,人生观,价值观
参考文献
[1]晁文红.技校学生如何树立正确的人生观[J].甘肃教育, 2007, 1 (B) :10.
关键词：儒家：人生价值观；“四有”；借鉴意义
中图分类号：C91 文献标志码：A文章编号：1002—2589（2011）08—0046—03
社会主义精神文明建设的根本任务是为了培养适应现代化建设需要的社会主义新人。因为人是精神文明建设的主体，培养“四有”新人，是社会主义精神文明建设的根本任务。改革开放的总设计师邓小平同志指出：“建设社会主义精神文明，最根本的要使广大人民有共产主义理想，有道德，有文化，守纪律。” [1] 简要地说，就是培养社会主义的“四有”新人。“四有”新人的培养就是一种人生价值追求，而儒家人生价值观作为传统文化中的精髓，可以为我们今天培养“四有”新人提供资源。下面我们来逐一分析儒家的人生价值观念对“有理想、有道德、有纪律、有文化”这一价值体系的有益启示
一、儒家致力于创立大同世界的人生理想是树立社会主义和共产主义理想的精神源泉
所谓“有理想”，主要指的是社会主义和共产主义理想。理想是人们信仰、向往和追求的目标，它是人们的社会政治观点和世界观的集中反映，是支配一定社会的人们行动的强大精神力量。邓小平指出：“要特别教育我们的下一代下两代，一定要树立共产主义的远大理想。”[1] 儒家的人生理想是“修身、齐家、治国、平天下”，儒家的最高社会理想是世界大同，这个理想可以说与马克思主义所说的树立共产主义远大理想在终极目标上有异曲同工的作用。因为儒家大同世界不是纯理念化的，而是具体化了的，儒家的重要经典《礼记》中的《礼运》篇描述大同世界的社会景象说：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”根据这段描述，儒家理想中的大同社会应具有以下一些特点：一是全民公有的所有制制度，二是选贤与能的管理体制，三是讲信修睦的人际关系，四是人各得其所的社会保障，五是人人为公的社会道德，六是各尽其力的劳动态度。 这种大同理想和马克思所提出的共产主义的理想难道不是具有高度的相同之处吗，当然马克思的共产主义理想是建立在高度发达的生产力基础之上的，这和儒家在低生产力水平上建设的大同世界有质的飞跃，但不可否认的是，之所以在20世纪初中国共产党在从西方传入的诸多的主义中选择了马克思主义作为自己的指导思想，其中的关键就是马克思的共产主义理想和我们自古就具有儒家大同世界的理想有非常神似之处，从而为马克思主义中国化奠定了一个思想文化上的基础，今天我们在新的历史条件下提出树立共产主义的远大理想，同样要把儒家大同理想的精华部分与共产主义的理想结合起来，使社会主义和共产主义理想中国化，采取全体中国人民喜闻乐见的形式来宣传社会主义和共产主义理想。
二、儒家重道德的价值观念是今天提倡社会主义和共产主义道德最宝贵的道德资源
“有道德”，主要指的是社会主义和共产主义道德。它包括爱祖国、爱人民、爱家庭、爱社会主义等，它还包括为全世界无产阶级、为世界上最大多数人的利益公而忘私，无私奉献，勇于献身的精神。只有全体公民都有了高尚的社会主义和共产主义道德，我们的社会才会美好，才会不断健康向前迈进。那么儒家价值观对于培养“有道德”的新人有何借鉴意义呢，据李兴成所撰《传统文化与新时期传统文化》一文，笔者认为，儒家传统道德至少有下列几方面值得今天我培育社会主义建设事业的新人所继承：一是整体主义精神，“修身、齐家、治国、平天下”是维护国家社会整体；孝敬父母、悌爱兄弟是维护家庭整体；上而提到的《礼运》篇描述是人类对大同世界的最朴素向往。我国古代流传下来的至理名言如“杀身成仁”、“舍生取义”、“国家兴亡，匹夫有责”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等，都体现着这种整体主义精神，其实质就是爱国主义精神，这正是今天我们社会主义核心体系的重要内容之一。二是仁爱精神。热爱人民，热爱天地万物是儒家一贯的传统，孟子说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”[2] 古今社会必然有种种差异，但以“仁爱”为总纲所提倡的礼让、保民、爱人、尊亲、团结、互助、谦虚、同情等，仍是我们今天不可或缺的优良品质。所以，我们应进行有计划、有目的的“仁爱”教育，牢牢确立“己所不欲勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”的交际准则。三是倡导“重家庭”伦理道德风尚。千百年来，中国传统文化中的家庭伦理一直是伦理道德的核心。“父慈子孝”、“兄友弟恭”、“夫妻和敬”、“邻里和睦”等传统的家庭伦理观念，批判继承传统文化中的“重家庭”伦理道德，对于维护社会秩序健康和谐，建设精神文明，促进国家长治久安都具有重大的战略意义。四是慎言力行，发扬自强不息的实干精神。马克思说：“一步实际运动比一打纲领更重要。”[3] 当前，我们正在进入全面建设小康社会的关键时期，在这样的新形势下，教育人民发扬务实精神，刻苦学习、精通业务、奋力拼搏、自强不息，这对全面建设小康社会无疑是有重要意义的。
三、儒家对君子文化素质要求是培养有文化的社会主义现代事业建设的接班人的重要参考标准
“有文化”，就是指掌握为社会主义现代化建设服务所必需的科学文化知识和劳动技能。革命离不开文化，没有文化就不能正确分析国内外形势，就不能提出正确的革命理论和纲领。毛泽东曾说：“没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的。” [4] 革命就不能取得胜利。社会主义建设更离不开文化。离开文化，社会主义和共产主义事业都将成为一句空话。儒家的人生价值观非常重视培育个体的文化素质，从孔子开始，首创民间办学，提倡“有教无类” [5]，把教育从贵族手中开始向平民普及，即表明孔子是高度重视教育事业的，孔子本人也被后人尊称为“大成至圣先师”，跟孔子关注于提高人民的文化素质是分不开的，后世也多把孔子首先看成是一个教育家，在论语中还记载有多处孔子对提高文化素质的对话，特别是儒家文化对君子人格的追求是一以贯之的。君子人格是儒家理想人格中距离普通人最近的一格，君子人格表现出更多的可操作性和现实性，其中关于君子自身文化素质的要求更是不胜枚举。“子曰：君子道有三：我无能焉。仁者不忧，智者不惑，勇者不惧” [5] （《宪问》）。其中“知者不惑”是孔子对君子的三项要求之一，代表了儒家对一个君子在文化素质上的要求，君子应当具有渊博宏富的学问，严谨求实的学风。“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣” [5]（《雍也》）。君子要广泛地学习文献，并用礼来加以约束，使之成为学问渊博宏富的人。“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已” [5]（《学而》）要求君子在学习上不能贪图安逸，要有刻苦勤奋的精神。可见孔子对君子在文化上的修养是十分重视的。并且孔子要求一个君子不仅仅是饱读诗书、能言善辩、能说会写的知识分子，还要是一个全面发展的人，儒学要求一个君子必须掌握“六艺”，分别是“礼、乐、射、御、书、数”，既要求一个君子要知书达礼、有较高的艺术修养、会骑马射箭、会撰写各类文章、还要精通数学运算，可见孔子对一个君子要求是很全面的，几乎涵盖了他那个时代的各项学问和技能。谦虚逊让是严谨的一种表现形式，也是孔子对君子的基本要求，他说：“君子泰而不骄” [5]（《子路》），“君子矜而不争” [5] ，“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之” [5]（《卫灵公》）。从上面的论述看，君子的人格在文化素质上应有聪明睿智的思想，渊博宏富的学问，严谨求实的作风，多才多艺的能力，谦虚逊让的态度。当然，儒家关于提高人的文化素质思想作为两千多年前的产物，不可能没有时代的局限性，如《子路》中记载：樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农”。请学为圃。曰：“吾不如老圃”。樊迟出，子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”[5]就反映了孔子这种轻视物质生产劳动的倾向，这是儒家关于文化素质的历史局限性。尽管如此，儒家关于君子的文化素质追求也应被两千多年后的共产党人所批判地继承和发展，努力提高全民族的科学文化素质，培养更多的为实现社会主义现代事业培养高素质和高文化的劳动者。
四、儒家靠道义来凝聚人心、靠开除党籍来捍卫政治理想和信念对我们今天靠社会主义和共产主义理想和信念来贯彻铁的纪律的有益启示
“有纪律”，就是指具有符合无产阶级和广大劳动人民根本利益的组织纪律观念和法制观念，自觉地遵守党和国家的纪律和法律，积极贯彻党的路线、方针、政策。邓小平认为，“遵守纪律的最高标准，是真正维护和坚决执行党的政策，国家的政策” [1]。纪律和法制是建设有中国特色社会主义的重要保障。有了铁一样的纪律，国家和社会政治生活才会有秩序，整个国家和民族才会步调一致，才会有力量，中华民族才有希望，我们的事业才会实现。邓小平明确指出：搞现代化建设，“同心同德，一心一意，没有纪律不行” [6]，当然，儒家在纪律方面的论述不多，但并不是说儒家不重视纪律，相比纪律这种外在的约束，儒家更强调的是“吾日三省吾身” [5]这种反求诸己的内省式方（下转236页）（上接47页）式来进行自我管理和自我约束，因为儒家认为，任何纪律都是强加的外在的规范，儒家本应是一群志同道合的君子来共同开创事业，是靠道义来凝聚人心的，所谓“道不同不相与谋” [5]，不像小人那样事事图利，如果凡事都要靠外在的纪律对信奉儒家思想的人加以约束，那就失去了儒家这种以道聚人的真精神，与儒家的理想和宗旨也背道而驰了。所以儒家对纪律这种外在的约束一直强调得不多，这也是儒家思想的一个弊端，但并不代表儒家一点也不讲纪律。在《论语·先进篇》中记载这们一段话：“季氏富于周公，而求也为之聚敛之附益之，子曰：非吾徒也，弟子鸣鼓而攻之，可也。” [5] 孔子使冉求为季氏吏，冉求为季氏搜刮，背叛了孔子的教义，于是孔子将冉求逐出弟子之籍，清理了门户，其实也就是开除党籍。这表明儒家实际上是有自己的纪律的，背叛师门者，会受到处罚。孔子对于背叛儒家所信奉的政治理想和信念时是最严厉开除党籍的处分。这里我们也可以看出，孔子是把理想和纪律是紧密结合在一起的。二千多年后的今天，作为改革开放的总设计师邓小平也特别强调理想与纪律。这和孔子对儒家门徒的要求是非常相似的。邓小平说：“‘四有’中最重要的是有理想，有纪律。” [1] 这是因为理想是力量的源泉，它既是革命胜利的力量源泉，也是现代化建设的力量源泉。而纪律则是国家安定团结政治局面的前提，又是党的各项路线方针政策得以顺利贯彻执行的重要保证。因此，理想和纪律对中国现代化建设来说，显得格外重要，邓小平认为，中国要坚持社会主义制度，要发展社会主义经济，要实现四个现代化，没有理想是不行的，没有纪律也是不行的。
1994年10月，时任中共中央政治局委员、国务院副总理李岚清同志在孔子诞辰2 545年大会上说：“孔子和以他为代表的儒家重视道德修养和道德教育，以完善人的主体道德为完善社会道德的基础，将个人修养和对他人、国家、社会应有的义务和应负的责任联系起来。这在当前市场经济和商品生产发展的社会条件下，对于我们培养有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人是有着重要借鉴意义的。”[7]国人对儒家文化的的精华即天下大同的理想、注重道德修养和道德教育方面却了解不多，现在是到了批判地继承儒家人生价值观中的重理想、重道德、重文化的时候了。
参考文献：
[1]邓小平文选：第3卷[M].北京：人民出版社,1993：28-112.
[2]金良年.孟子译注[M].上海：上海古籍出版社,1995：184.
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[4]毛泽东选集：第 3 卷[M].北京：人民出版社,1991：1011.
[5]杨伯峻.论语译注[M].北京：中华书局,1980：3-180.
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[7]李岚清.发扬优秀文化传统,培养一代四有新人[N].人民日报,1994-10-16.
1、用时不爱惜，就要损坏；做时不慎重，就要失败。
2、如果没有人向我们提供失败的教训，我们将一事无成。我们思考的轨道是在正确和错误之间二者择一，而且错误的选择和正确的选择的频率相等。
3、一个人失败的原因，在于本身性格的缺点，与环境无关。
4、拿生命来赌，谁也赌不起，立下的誓言，立下了碑。
5、成功与失败都是一种表现方式，是一种对结果的评价，可以从中得到经验。
6、经营企业，是许多环节的共同运作，差一个念头，就决定整个失败。
7、自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。
8、经理人员应该具有尝试失败的勇气，力求改进；而不应畏惧风险而停滞不前。
9、那些尝试去做某事却失败的人，比那些什么也不尝试做却成功的人不知要好上多少。
10、大多数人是保守的，不轻易相信新事物，但能容忍对现实中的众多失败。
11、在所有的失败中，想说俏皮话却没有说成是最大的失败，而说得拖泥带水则是更惨的失败。
12、考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。
13、失败也是我需要的，它与成功对我一样有价值。
14、谁不经过失败挫折，谁就找不到真理。
15、失败于后，不如审慎于先。
16、一次失败，只是证明我们成功的决心还够坚强。
17、没有十全十美，也没有人不可或缺，每个人都有这种或那种弱点。当他失败时，这种弱点将会缓解他的沉痛之情。
18、其实，属于两个人的记忆，只要其中一个忘记了，那一切就都失去了意义，变成了垃圾。
19、从不获胜的人很少失败，从不攀登的人很少跌交。
20、要成功就要周详考虑谋定而后动，一旦决定即雷厉风行一干到底，害怕失败什么都别干。
21、对于不屈不挠的人来说，没有失败这回事。
22、念着念着就淡了，想着想着就忘了，时间就是这样带走一切的。
23、命运，不过是失败者无聊的自慰，不过是懦怯者的解嘲。人们的前途只能靠自己的意志、自己的努力来决定。
24、不要轻视失败者的劝告，他在不应该做什么的问题上是权威。
1.生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。
2.学会调整情绪，情绪把握不好，让简单的事情复杂化，让复杂的事情更难。只要把握好事情的关键，把每个细节处理的得妥贴就会游刃有余。
3.喜欢烟花但不敢看烟花绽放，因为我清楚最繁华也是最悲凉。
4.生命的美丽，永远展现在她的进取之中;就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中;像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。
5.珍惜身边的人，哪怕遇到不喜欢的人，尽量迂回，找理由离开也不要肆意伤害，遇到棘手的事情，冷静思考如何才能把它做好，越往好处想，心就越开，越往坏处想，心就越窄!
6.人生是美好的，又是短暂的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求;人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。
7.没有必要嫉妒别人，也没必要羡慕别人。要相信，只要去做，你也可以的，广泛阅读，就是一个吸收养料的过程。让自己的头脑充实也是一种减压的方式。人生美好的句子人生美好的句子。
8.什么是人生里关键性的一刻，是一个决定;是一次选择;是向左，还是向右;是继续，或者放弃;是跟过去告别的一刻;是勇敢擦拭伤口的那一刻;是抉择未来的那一刻。要开心，先要“开”心。
9.人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼;人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符;人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。
10.生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来;生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头;生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。
11.热爱生命，每天吸收新的养料，每天要有不同的思维。学会换位思考，尽量找新鲜的事物，满足对世界的新奇感，神秘感。只要用真心，用爱去面对生活，人生才会精彩!
12.人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利;而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。人生的路漫长而多彩：在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强;在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想;当我站在中点回望，我走出了一条属于我的生之路。
13.人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽;人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。人生美好的句子
15.生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资;生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长;生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬;生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。
16.谦虚但不自卑，自信但不自大，自由但不放纵，人一生很难到这三点。
17.生活如花，姹紫嫣红;生活如歌，美妙动听;生活如酒，芳香清醇;生活如诗，意境深远，绚丽多彩。
18.漂亮的人挥霍爱情，不漂亮的人珍惜爱情。
19.成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
20.忽然之间，大家都变成了思考者。生活是让人尖刻的东西。
21.耶稣在星期五被钉死在十字架上，那是全世界最绝望的一天。可是三天后就是复活节——所以，人在困境中应学会，至少再等三天!
22.学会关爱自己，只有多关爱自己，才能有更多的能量去关爱他人，如果有足够的能力，就要尽量帮助能帮助的人，得到的就是几份快乐，多帮助他人，善待自己，也是一种减压的方式。
23.人生有太多的不如意，我们要学会去努力。人生美好的句子好词好句好段-一句话-名言警句-格言-成语-伤感句子-优美诗句-唯美句子。
24.生活是一部大百科全书，包罗万象;生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。
25.人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀;人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。
26.善待自己，学会让自己安静。把思维沉浸下来，慢慢降低对事物的欲望。把心态经常归零，每天都是新的起点，只要把对事物的欲望适当的降低，会赢得更多的机会。
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