小狗包弟教案

小狗包弟教案（共9篇）

小狗包弟教案 篇1

【课型】教读课

【教学目标】

1.知识和能力：理解作者对小狗包弟的感情变化及其原因。

2.过程和方法：通过反复分析阅读把握“反衬”及“以小见大”的写作手法。

3.情感态度和价值观：体悟作者敢于讲真话、敢于自责的自我解剖精神。

【教学重点】

1．分析渗入文中“反衬”及“以小见大”的写作手法。

2．细致的品味文章语言，感受巴金勇于解剖的伟大人格。

【教学难点】感受巴金勇于解剖的伟大人格。

【教学方法】讨论法、点拨法、朗读法。

【教学教具】多媒体课件、视频、图片。

【课时安排】1课时

【教学过程】

第一课时

一、新课导入（4分钟）

教师一边口述“忠犬八公”的故事，一边用多媒体展示电影里的“小八”的图片。（口述内容附后）听完这个故事同学们有何感受？（提问一两个学生，而后教师明确）狗是人类忠实的朋友，人对狗有感情，狗也是通人性的。今天我们课文中的这只“包弟”也是一只日本狆的小狗，那我们的作者巴金到底是不是想借此文来赞扬“小狗包弟”的忠诚有情有义呢？下面我们先对作者做个简单的了解，请看PPT。

口述内容：“在東京的涉谷，有尊名叫「忠犬八公」的秋田犬雕像．．．．．．．

八公一出生就被当作礼物送给教授。老教授很喜欢它，忙着帮它抓跳蚤，却不想抱抱自己的外甥。教授总是和八公一起洗澡。下暴雨时，教授还把八公抱进屋子里，给八公取暖，和它睡在一条毯子里。比对他自己的老婆还好。

八公每天早上送教授去车站，傍晚准时到车站接教授回家。一天早上，八公不太想让教授去上班。而教授终于还是去了。一整天八公都走来走去，冥冥中感应到不祥的样子，叫个不停，．．．那天，八公没等到

教授回家，教授被装在棺材里送了回来。

教授夫人要回老家了，她把八公送了人，八公两次挣脱锁链跑回家，那可是从浅草到新宿啊。八公每天要到教授以前的房子转一转。傍晚时就坐在车站，看着来来往往的人群，等待着教授再次出现在它面前。晚上，八公会把当初教授带它去过的地方都走一遍。

三年后，教授夫人在报上看到八公仍在等待教授的出现，很是感动。她原是个不爱狗的人。她找到八公，想带它回老家，八公却跑了。教授夫人在车站等了八公三天，八公只是躲在旁边看着夫人，等夫人走后它才跑到车站，继续它的等待。就这样，不论寒暑，不论刮风、下雨、下雪，八公天天等待着，等待着那个永远不会回来的人。

就这样，过了十二年，在苦苦守候了十二年以后，八公在一个寒冷漂雪的夜晚找到了它的主人。它仿佛看见它的主人在漫天飞舞的樱花中缓缓向它张开了双臂。一切痛苦与等待都结束了。第二天早上，人们发现了已经被冻死了的八公的遗体。

车站边的摊贩深深被八公的忠诚所感动，在车站修建了一座铜像来纪念它。每年4月8日為忠犬八公的紀念日。他的遗体也被制成标本安置在上野的國立科學博物館內，永久保存展示,供人们凭吊。

在1925年以後由於朝日新聞記者的報導，忠犬八公變成家喻戶曉的名犬，1934年雕塑家安藤照先生親自雕塑八公的銅像放置在涉谷車站。銅像揭幕那天，八公也參加揭幕儀式。

1935年7月八公的故鄉秋田縣大館市也立一座八公銅像。

1944年東京開始遭到B-29轟炸機轟炸，東京和大館的八公的銅像也被軍方強迫溶化供軍事用。

1948年8月東京涉谷車站的八公銅像重建，而八公的故鄉秋田縣大館市直到1987年11月才將八公的銅像重建”

二、走近作者及时代背景(3分钟)

同学们已经完成课前预习了，哪位同学能说说你所了解的巴金？（学生回答后进行适当的鼓励性评价并加以补充，重点突出文革中的那段经历）

1、生平：巴金(1904～2005.10.17)原名李尧棠，字芾甘，祖籍浙江嘉兴，生于四川成都一个官宦家庭，逝世于上海华东医院。他是二十世纪中国文学发展史中的一个重要人物,立志做社会活动家的他,却成为小说家、散文家。无党派人氏，曾任中国作家协会主席、全国文联副主席。

1968年8月巴金被监禁；9月，被抄家，并经受各种形式的批判斗争；

1970年春节后到上海郊区劳动改造；1972年8月，妻子萧珊病逝，他陷入巨大悲痛；

1973年回上海，在四平方米的小屋翻译俄国作家屠格涅夫、赫尔岑的作品，直至“文革结束”。从1978到1986年8月，带病写“随时随地的感想”，后辑成《随想录》。《小狗包弟》就是选自巴金耄耋之年的散文集《随想录》。

1982年至1985年相继获得意大利但丁国际荣誉奖、法国荣誉勋章和香港中文大学荣誉文学博士、美国文学艺术研究院名誉院士称号。

2、作品： 1928年完成第一部中篇小说《灭亡》,引起强烈反响。

爱情三部曲： 《雾》《雨》《电》激流三部曲：《家》《春》《秋》

中篇小说：《寒夜》、《憩园》

3、文革时代，疯狂的时代（图文展示）

关键词：红卫兵、大字报、批斗会、抄四旧、上山下乡

受害者代表：刘少奇、彭德怀、周作人、傅雷、老舍、田家英、马连良、故宫（血泪宫）

文革堪称“十年浩劫”，多少无辜的人惨遭杀害，多少千年古迹毁于一旦。那是一个非人的疯狂的年代，亲友疏远，人情殆尽。作家秦牧曾这样记述“文革”期间在广州街头的所见：“人们咬着匕首，抬着尸体游行。”“一天早上，当我走回报社的时候，一路看到在树上吊尸的景象。那些尸体，大多是被打破头颅、鲜血迸流的。在一德路到人民中路短短 一段路程中，我竟见到八具这样的尸体。”可见，这是一个多么**的年代，人的生命贱如草芥、一钱不值，人性被扭曲变形。

三、初步整体感知

1、题为“小狗包弟”，那是否全文都只写包弟这一只狗呢？阅读课文,分别概述两只狗的故事。（分组讨论）

艺术家和狗“我”和“包弟”

来历隔壁家的狗 朋友送的日本狗、曾有个瑞典主人

人对狗常常用吃的款待、很好地相处了7年

被放后卖肉看望它日本作家惦记、萧珊讨骨头喂

狗对人奔、叫、扑、闻、作揖、不咬人、讨糖吃、门口守候

舔、抚摸、留 引客人发笑

狗的结局被打死被送到解剖台解剖

小结：两只狗的最终都走向死亡，艺术家的狗因亲近“里通外国”的艺术家被被棍棒打死，“包弟”因“特殊”的身份终被送上了解剖台。本是可爱无辜的狗却逃脱不了惨死的命运，只因生不逢时。

2、“我”与“包弟”的情感经历

1959年 被送给“我”高兴

七年间的亲密相处快乐

1962年“我”离家包弟守候在门口窝心

1966年8月 “我”把包袱送上了解剖台轻松

整整十三年零五个月熬煎沉重歉疚

1980年1月4日怀念包弟自责、歉意、忏悔

四、精读文本，深入研讨

1、本文题为“小狗包弟”为何不是只写“包弟”而是在开篇写了艺术家与狗的故事呢？第一段是否多余，理由是什么？

明确：从思路章法说，先说别人的事引出话题，起着铺垫、启发的作用；从思想内容说，艺术家与狗的故事，巴金与狗的故事，二者对照，反衬出了类事在全国并非一二，而是遍见的，由此深化了文章的主题。

2、以小见大

只是一只可爱的小狗，何罪之有？欲加之罪何患无辞。加了什么罪？ “小”：

1、小狗如此可爱却不为社会所容，善良的生命应该得生存权，人不但做不到还以不同的方式毁灭它——病态与扭曲

2、小狗的身份：日本种的黄毛小狗，曾有过瑞典主人，备受日本友人女作家的关注——时代的病态与疯狂（“里通外国”是反革命）

3、养狗是一件奢侈的事。

1、反应“文革”现实：践踏生命，泯灭人性

2、表现心灵历程：深深自责、忏悔

3、敢于解剖、呼唤人性

小狗虽小，却也是一条生命，写一条小狗的遭遇，反应连一条狗都不能逃过劫难，更能体现“文革”时代任何生命都不能免受迫害的现实。这是一个“人人自威、力求自保、惨无人道、病态扭曲”的时代。原来本文不仅仅只是写“包弟”，更是透过“包弟”来揭示深入的问题。

2、体悟自我解剖的精神“我不怕大家嘲笑，我要说：我怀念包弟，我想向它表示歉意。”（文眼）如果你是当时的巴金，你觉得有必要自责忏悔吗？

（1）不必要。“文革”时代，包弟因其特殊身份为社会所不容，他是家里的“包袱”，若不送走，全家必将遭殃。这是时代和社会的错。

（2）有必要。力求自保，以牺牲小生命为代价，他也是自私的额，也是懦弱的，也有自己的一份的深刻解剖，是对生命的尊重，是具有良知的作家反省历史的呼吁。

小结：包弟之死，巴金有没有错，若要说有那确实是巴金加快了包弟死亡的速度。不管需不需要自责，然而巴金选择了在十三年零五个月的熬煎之后深深的忏悔，包弟是在手术台上被解剖而巴金是精神上的自我解剖，一个敢于说真话敢于自我解剖的人不仅是勇敢的还是伟大的。

“穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。”

——“感动中国”2003人物之巴金

这种忏悔，这种反省精神是个人、国家、乃至民族所需要的。（举例勃兰特在犹太人纪念碑前下跪）

五、布置作业

曾经的你或许因为某种原因犯下了某个错误，仔细回想写一篇“曾经的错，如今的悔”字数不限。

六、板书设计

小狗包弟教案 篇2

一.教材分析

《小狗包弟》是第一次让高中阶段的学生从文学的角度反思“文革”, 这既充分体现了课改专家的改革理念, 同时也符合新课标提出的“通过阅读和思考, 领悟其丰富的内涵, 探讨人生价值和时代精神, 以逐步形成自己的思想”的要求。这篇文章在人教版必修一第三单元。属于“思考·领悟”板块, 重在“品文品人”。这篇课文的主要价值有三:第一、在于它的认识价值, 它从一个侧面反映了十年动乱的社会现实;第二、在于作者的深刻反省自己, 从而引发学生对过去那个年代甚至当今时代的民族精神、民族文化心理的探讨和拷问;第三、在于它的阅读写作价值, 以小见大的写作方法, 给学生提供了阅读和写作的范例。

二.学习目标及重难点

《语文课程标准》指出, 要“从整体上把握文本内容, 理清思路, 概括要点, 理解文本所表达的思想、观点和情感”。据此, 我确定以下学习目标及重难点。

1.学习目标

知识和能力:把握散文的情节结构, 品味语言, 深入理解作者情感;

过程和方法:自主阅读、圈点分析与小组讨论、交流。

情感态度和价值观:感悟作者敢于讲真话、勇于剖析自己的伟大人格。

2.学习重点:品味语言及学习文章以小见大的写法。

3.学习难点:感悟作者的伟大人格, 培养自我反省意识。

三.教学过程

1.课前准备:学生利用早读预习课文, 搜集一些有关“文化大革命”的历史资料, 从而了解作品相关的时代背景。

2.课堂教学

第一环节:导入。

列宁说过, 忘记历史就意味着背叛。文化大革命, 那是个是非颠倒、亲友疏远、人情殆尽的年代。 (与学生交流课前收集到的关于“文革”的相关资料, 加深对“文革”历史的理解) 在那个动乱的年代, 作为良知符号的巴金对那个时代, 对自己, 他作了怎样的剖析?今天我们就通过先生的《小狗包弟》去了解那个动乱时代的人们的生活, 去深刻感受巴金的伟大人格。

第二环节:走近一个忏悔的灵魂――整体感知。

[互动设计1]把握情节———学生快速默读, 然后复述情节

(设计意图:培养学生自主阅读习惯与口头表达能力)

[互动设计2]把握情感———学生品味体验情感, 然后讨论、交流、发言

(设计意图:培养学生独立思考、合作交流及语言表达能力)

第三环节:打开灵魂忏悔者的心门———探究和品味。

[互动设计3]细处探究, 深入把握文章主旨 (分组讨论、交流)

作者为什么要以一条小狗来反映“文革”的现实?

[互动设计4]于细微之处见精神———品味语言 (探究、讨论、交流)

“我怀念包弟, 我想向它表示歉意。”如何理解?

学生各抒己见后, 教师结合材料发表看法明确总结。特别是最后一个问题得出作者这发自心底的语言, 不仅仅是歉意, 更是发自灵魂深处的忏悔!是对生命的尊重。

(设计意图:立足文本品味语言是语文教学的核心, 品味语言才能更好地理解文章内容)

第四环节:说句心里话――忏悔意识与我 (说说学习之后的感受)

联系自身实际, 正视和反省成长过程中曾犯下的过错。

在学生说完后, 教师强调:在每个人的成长过程中, 我们都会犯一些错误。敢于正视错误, 既是一种勇气, 也是一种自我认识提高的表现。或许在我们说出羞于启齿的错误之后, 我们会有种如释重负的感觉, 内心会更平和、人会更真实, 同时我们也完成了一次灵魂洗礼和人格升华。希望大家在生活中把巴老作为榜样, 做到“一日三省吾身”!

(设计意图:“文学即人学”, 抓住阅读教学契机, 深化情感教育, 深挖语文教学的育人功能, 有利于培养学生坦诚真实的人格)

第五环节:课堂总结。

个人只有忏悔自己的过失, 才能获得新生;一个民族只有忏悔自己的历史, 才能远离专制野蛮走向理性和文明。这让我们记起, 1970年12月7日, 联邦德国前总理勃兰特双膝跪在波兰犹太人死难者纪念碑前忏悔谢罪;2009年11月16日, 澳大利亚总理陆克文向多达50万“被遗忘的澳大利亚人”致歉。

巴金老人生前有个愿望, 就是建一座“文革”博物馆, 把当时混乱动荡的情景展示出来警示后人。今天我们通过《小狗包弟》这篇文章既加深了对那段特殊岁月的认识, 又得到了一次灵魂的洗礼和人格的提升, 这便是对巴老最好的纪念。

第六环节:布置作业。

读巴金《小狗包弟》 篇3

读了这段文字，心中酸酸的。小狗对人太忠诚了，而专政队太疯狂，太残暴了，丧失了人性，成了野兽。滴水阳光，从中也揭示了一个时代中国知识分子的受凌辱受迫害的悲惨遭遇，那是民族的灾难和悲剧，值得反思。

有不少学生对执法队的疯狂、凶残，丧失人性的行为很不理解，笔者经过思索，找到了一些原因。

所谓“人性”，是指“人所具有的正常的感情和理性”。那么，文革时的执法队（包括红卫兵）为何如此疯狂、跋扈，滥施淫威，失去了正常的感情和理智兽性十足？

一、“阶级斗争为纲”，强权政治，高压政策，权力集中的大环境决定的

人性就是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。本性，并非是一直停留在“人之初，性本善”的层面上，而是要受到所处的社会环境的影响。其时倡导“与天斗，与地斗，与人斗，其乐无穷”。正如马克思说的，环境能改变人。

在强权政治压迫下，人性会异化、兽化。政治高压很可怕，可以激发人有生以来的罪恶和堕落，不择手段，给他人和社会带来灾难。政治强权使人奴颜媚骨，阿谀逢迎；它能让人变得厚颜无耻，栽赃陷害，落井下石，六亲不认；它甚至能让人变得颠倒黑白，指鹿为马，丧失人性。

二、文革时的执法队（包括红卫兵）无知和愚忠，丧失自己的思维

当年的执法队多是学生，血气方刚，激情澎湃，容易被蒙蔽，被利用，被指使。他们都打着保卫领袖和“破四旧”的旗号，干着打砸抢，甚至杀人放火的勾当。

当人们丧失了自己独立思考的能力，被某种狂热的信仰洗了脑，自以为自己在做着“正义、高尚、伟大”的事，在拯救着那些“愚昧、顽固”的人们，就会不自觉成为某些人的工具，成了没头脑的野兽，就像堂吉诃德一样，读骑士小说而走火入魔，成为某种狂热思想的牺牲品，肆意伤害他人。

因此，文革的发动，有人说是领袖和四人帮，但我说有一半的责任在老百姓。在于老百姓的无知和愚忠，缺乏思考。就今天，我国也不是差钱，而是缺思想家。

三、为了个人私利，欲望过度膨胀

在弱肉强食法则下，人都有驱利避祸、持强凌弱的本性。为了个人私利，为了升官发财，欲望过度膨胀，就可以采取不正当竞争，丧失人性。

小狗包弟教案 篇4

第二课时

执教者：周化昌

授课班级：高一（11）班

上课时间：9月24日第七节

教学目标：

知识与能力

1.要求学生能够理清文章写作思路。

2.培养学生体会质朴语言中传达出诚挚、深沉的情感的能力。

3.学习“以小见大”的写作方法。

过程与方法

在研读作者与小狗包弟的故事的基础上，理解作者情感的变化过程，进而认识时代悲剧和人性悲剧。

情感、态度与价值观

1.理解“文革”这一特殊历史时期对一代人的心灵创伤。

2.通过作者对坚守良知的呼唤、对敢于自我反省的肯定，从而激发学生的社会责任感。

教学重点

研读作者与小狗包弟的故事，理解作者情感的变化过程。教学难点

分析本文“小故事”中蕴含的“大感情”

教学方法

启发引导、探讨交流

教学过程

一、导入

在第一课时对作者、文革背景、课文内容都有了初步了解和认识的基础上，本节课在研读作者与小狗包弟的故事的基础上，理解作者 1

情感的变化过程，进而认识时代悲剧和人性悲剧。

二、教学内容

1.小狗包弟给你留下的是怎样的印象呢？作者是怎样描写的？（学生自由发言，归纳其特点。教师引导，强调正面描写、侧面描写。）

2.小狗包弟成为“包袱”的原因是什么？

3.小狗包弟作为礼物却无法送出的原因是什么？

（请同学回答，检查学生对课文的熟悉程度和对文本的归纳能力。）

4.小狗包弟送出去以后作者的反应？

①作者感到轻松，为什么？

②作者感到沉重，为什么？

③作者感到自责，表现在哪里？

（学生三人一组讨论，归纳其要点。）

5.作者认为自己对包弟犯了错，歉意极深，他到底错在哪里？（教师引导，从文中两条狗的对比中、在狗与人的对比中展开探究。）

三、作业：

1.小组探究“文革”这一特殊历史时期对一代人的影响。

小狗包弟教案 篇5

巴 金

【教学目的与要求】

指导学生探究阅读，使学生认识特定历史时期人性扭曲的状况，感受作者的勇气与度量，感悟人格、人性与道德，学会认识社会、认识自我，学习借鉴表现方法。

【教学重点】

本文的思想价值与艺术价值。【教学方法】

自主阅读，合作探究，交流借鉴。学时安排：1课时 【教具】 多媒体 【教学过程】

一、布置学生通过网络等手段查阅整理并积累关于巴金及其作品的有关知识材料。

二、课堂操作

１、小组快速检查交流积累的情况：

巴金及其作品的有关知识材料。２、教师导入学生自主探究：

３、小组合作探究：

⑴ 你对特定环境里的“狗性”和人性是怎样认识的？（主要结合第一段讨论）

⑵ 从包弟的讨人喜爱到它被送上解剖桌，你是怎样认识的？（要做客观的、全面的、设身处地的分析）

⑶ 巴金送走包弟先感到“轻松”，随后又感到“沉重”，这个心理变化说明了什么？

⑷ 你对巴金所受的“熬煎”是怎样的认识的？

４、思考领悟：本文写作的基调是什么？为什么作者如此确定？

５、品味鉴赏：本文的思想价值和艺术特色。

６、班级交流：

⑴ 整体把握能力、提炼概括能力和表达能力训练：

① 找１～２名学生用尽量简洁的语言概括本文及本文主题思想，教师指导其怎样抓关键问题、怎样口头语言表述。

② 教师点拨指导阅读表达技巧。

各组代表交流；学生插话后，教师对学生的见解以讨论插话的形式给以点拨明确，重点指导学生思考问题的深度和广度。教师点拨要点如下：

① 关于特定环境的“狗性”和“人性”问题：

② 关于写包弟的讨人喜欢与被送上解剖桌的问题：

③ 关于巴金的“轻松”与“沉重”：

轻松：在那个社会环境把“麻烦”送出去，“轻松”是正常人的感觉。

沉重：良心的自我发现，对自己“出卖”“背叛”包弟、对自己懦弱的羞耻感。

④ 关于巴金为什么受“熬煎”：

⑤ 思考与领悟：本文的写作基调：

作者在文革中作为主人失去了包弟，作为丈夫失去了妻子，作为本应备受全社会尊重的作家受到了迫害。作者要控诉那个时代，怎样控拆？

作者没有选择痛斥、揭露、声讨、批判、鞭挞等等，而是选择了写对一条小狗的歉疚，对自己迫不得已的行为的忏悔。这一基调的确立，这种自我解剖比其他方式更有震憾心灵的力量，是自我反省，呼唤良知，呼唤人性的最深刻的范例。

⑥ 感受与鉴赏：

Ａ、思想价值：

ａ、呼唤民主，反对专制；

ｂ、呼唤人性，鞭挞邪恶；

ｃ、呼唤文明，揭露愚昧。

Ｂ、艺术手法：

ａ、角度独特──用自责忏悔解剖自己，去揭露鞭挞文革。

ｂ、写法新颖──用写小狗的命运反衬人的命运，用狗性反衬人性，以小事件反衬大社会。

ｃ、结构自然──过渡自然，浑然一体。

ｄ、语言质朴──娓娓道来，不事雕饰。

ｅ、感情真挚──以人格动人，以真情动人。

７、小结：（引导学生总结学习本文的收获）

⑴ 认识了一个畸形时代，人性被扭曲、精神受伤害的情况。

⑵ 明白了作者呼唤人性、讴歌人性的时代意义。

艺术家与狗：有情有义────────────────────被打后拒食而死

（横向对比）

纵向对比

狗的忠诚、人的背弃

政治高压、人人自危

聪明可爱

文革

勇于反省

巴金与包弟：善解人意

讨人喜欢────────送上解剖台

怀念、歉意

坚守良知

有情有义

小狗包弟教案评析 篇6

教学目的1、认识文革给人身心造成的巨大伤害。

2、能够正确评价作家放弃小狗包弟的行为。

3、感受巴金严于解剖自己的伟大人格，培养学生的反省忏悔意识.教学重点

培养学生的反省忏悔意识

教学难点

正确评价作家放弃小狗包弟的行为

教学课时：1课时

教学过程

一.导入：

以戏说的语气讲述冯冀才《100个人的10年》中的一个荒唐故事（一位非常受学生欢迎的故事大王似的语文教师因为讲述胆略过人机警智谋的毛主席浏阳遇险水沟藏身而被人划为歪曲毛主席伟大形象的右派而被判刑8年丧妻失子）后设问：这是真的吗？

或许你们不敢置信，我也不敢置信，然而这是事实，而且事实甚至比这个更残酷、更荒唐，这就是“文革”。列宁曾说过“忘记历史就意味着背叛”，今天我们就通过文革见证者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》来感受那个特定时期的人们的生活，窥视我们民族这段不被我们熟悉的历史。

二.作家作品介绍

巴金，原名李尧棠，字芾甘，祖籍浙江嘉兴，1904年11月25日生于四川成都一个官宦家庭。1928年完成第一部中篇小说《灭亡》，1929年在《小说月报》发表后引起强烈反响。后来又写了“爱情三部曲”（《雾》、《雨》、《电》）和“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）等小说，又发表中篇小说《寒夜》、《憩园》等。

“文革”中，巴金遭到了残酷的迫害。1978年起，在香港《大公报》连载散文《随想录》，回忆自己在“文革”中的遭遇和内心感受。由他倡议，1985年建立了中国现代文学馆。他的著作被译为多种文字。1982年至1985年相继获得意大利但丁国际荣誉奖、法国荣誉勋章和香港中文大学荣誉文学博士、美国文学艺术研究院名誉院士称号。任中国作家协会主席、全国文联副主席。

三.学生自读课文，通过工具书解决字词，并注音下列加点字词。

舔舐 作揖 租赁 叱骂 解剖 堕落

舐犊情深 缉毒

修葺

编辑

四.整体感知

这篇文章是一篇叙事性散文，他有一个完整的故事链，有开端、发展、结局和尾声，请大家再次阅读这偏文章看看文章哪些内容是开端，哪些内容又是发展、结局和尾声。

引子（1自然段）——一位艺术家和狗的故事，借以带出小狗包弟故事开端（2自然段）——小狗包弟的来历，不是主要内容，故而略述。

发展（3—6自然段）——小狗包弟的一些表现，以及它与家人的亲密关系，突出它的伶俐可爱。惟其亲密、伶俐可爱，后惨遭厄运才显得太不合情理。此为蓄势，后面形势逆转，落差极大

结局（7－9自然段）——小狗包弟惨遭厄运，为后面的忏悔埋下伏笔。同时侧面描写“文革”开始后红卫兵们抄家、捉杀小狗的情形。

尾声（10－13自然段）——小狗包弟之死留给作者永久的心灵伤痛，这部分篇幅最长，显然作者事先想好在此充分地表达思想，前面都是为写这一部分作准备、铺垫的。

思考:该篇叙写了一个凄婉的故事，也流泻了一段复杂的心理历程，溶入了作者的悲欢怨恨之情。让我们紧贴作者的心，仔细品读感受作者的情绪流程。

明确:伤感（艺术家与狗的故事）——欢快（与包弟亲密接触）——忧虑（不知如何安排包弟）——轻松（送走了包弟）——沉重（送走之后心不得安）——歉意（至今心不得安）

五.内容分析

⒈阅读“引子”部分

思考:开篇写一位艺术家与狗的故事，有什么意义？

明确：从思路章法说，先说别人的事引出话题，起着铺垫、启发的作用；从思想内容说，艺术家与狗的故事，巴金与狗的故事，二者似成对照，让人看到此类事在全国并非一二，而是遍见的，由此深化了文章的主题；从写作效果说，艺术家与狗的故事似乎更惨烈，而巴金与狗的故事之悲哀则在于心灵，是一种“润物细无声”或“此恨绵绵无绝期”的精神折磨。

⒉作家通过别人的故事引到自己的故事，那包弟是如何出现，又是如何于作家一家人相处的呢？请大家快速阅读“开端”和“发展”两个部分。

思考：①作家在介绍包弟的来历和描写人与狗之间的相处时，突出了包弟的什么特点？

明确：可爱、聪明、有情义、通人性。

②我们在描写人物时可以正面描写和侧面描写来突出其特点，作家突出小狗包弟的这些特点时哪些是正面描写哪些又是侧面描写呢，请在文中找出相应的内容。

明确：正面描写 第2自然段“狗来了……不停的作揖”

第3自然段“它不咬人……引客人发笑”

侧面描写 第3自然段写由起女士在两年之后仍然对包弟念念不忘

第5自然段“听妹妹们说……等候我们出来”

③作家为何要突出小狗包弟的这些特点？

明确：小狗包弟愈是可爱，愈是聪明，作家的一家人就愈是不忍让它离开。

⒊无论小狗包弟怎样的可爱与聪明，它仍然逃脱不了自己的厄运，请大家阅读“结局”这部分。

思考：①小狗包弟成为包袱的原因是什么？

明确：a、日本种的小狗。b、瑞典旧主人

在那个年代，养一只宠物狗本身就是一种奢侈，会引起很多人的注意。同时我们再联系前面的艺术家获罪的原因（“里通外国”是个反革命），再联系小狗包弟的这种特殊身份，就不难理解为什么小狗包弟会成为包袱了。

②小狗包弟作为礼物却无法送出，为什么？

除了前面讲过的小狗包弟是一个包袱的原因外，也反映当时那种人人自危，人人力求自保的社会现实，同时也注定了小狗包弟命运的悲剧性。

⒋文章写到这里，作家与小狗包弟的故事就已经结束了，我们回头来看一下，作家一共写了几个故事?(两个)对照这两个故事，我们可以将楔子部分的问题解决了，请大家将这两个故事的主人公和情节进行一下对比，看看二者有什么异同。明确：相同点 主人公都是写人与狗之间的故事

不同点 前一个故事写狗的忠诚，后一个故事写人的背弃

通过对比说明了作家自责的必然性和忏悔的必要性。

⒌我们就来看一下在小狗包弟送走后，作家的内心是如何变化的？请同学们阅读一下“尾声”部分，同时思考一下这个问题。

明确：轻松 沉重 自责

①作家为什么会轻松？

明确：包袱解除了，从红卫兵开始上街抄四旧开始，小狗包弟就成了全家人的一个包袱，使他们整日生活在心惊胆战当中，害怕小狗包弟会给他们带来灾难，如今包弟送走了，没有包袱了，自然而然的就轻松了。

②他为什么会沉重？

明确：作家想到了解剖台上的小狗包弟的惨象，进而想到为了自保，自己将相处了七年，有着深厚情谊的包弟牺牲调，心中便产生了深深的愧疚，这种内心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。

③这种包袱使作者不断的自我谴责，请大家找一下，那一句话是表明作家的自责的？

明确：“不能保护一条狗……我不能原谅我自己！”

⒍我们说时间可以改变一切，可是时间能抚平心灵上的创伤吗？教师范读最后三个自然段，同学思考：

①作家写了时光的流逝，又写了庭院景况的改变，目的是什么？

明确：作家要说的是虽然整整13年过去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那种愧疚和自责仍然没有减少一分，反而与日俱增，而且作者认为“这种煎熬

不会终结”除非“给自己过去十年的生活作总结，还清心灵上的债”所以作家在76岁高龄，仍然带病书写着心中真诚的忏悔，最后辑成了《随想录》一书。

六.课堂讨论

1.作者反映“文革”的现实，为什么要写一条小狗？

小狗包弟虽小，但也是一条生命，凡有血有肉的善良生命都应得到生存权，并免受侵害。这一观念在今天已经为大多数人所接受，而巴金写作此文是在80年代初，思想境界显然高人一等，表现出先进性、超前性。更重要的是，作者通过一条小狗遭遇，反映“文革”时代任何生命都不能免受侵害的事实，一条狗都保不住命。另外，作者写小狗包弟也是为了表现自己的一段心灵历程，写心灵是主要的，写小狗包弟是次要的。写小狗是写实，写心灵是写虚，按散文的创作规律，写虚必定以写实为基础。

2.作者为什么要以歉疚、忏悔作为本文的感情基调？

在那个**的年代，多数群众卷入纷争之中，作者属于少数被侵害被侮辱的人，“文革”结束了，国人应该自我反省，而率先反省的竟然是一个无过错的老人！巴金的《随想录》出版后，引发文坛的震动，就是因为作者以自我反省的方式观照过去的一段历史，警醒人们记取历史教训。巴金由此赢得了社会的普遍敬意和称颂。本文的歉疚和忏悔就是作者反省的具体体现，这种特殊的反省能够唤起人们的良心、良知。我们透过本文可以揣测到巴金是一个善良人，他经历了一场浩劫，不仅失去了小狗包弟，而且失去了最亲的亲人萧珊，可他没有怨天尤人，没有用文章作为声讨、控诉的工具（声讨、控诉并非不必要），而是自责、自省，很像道德主义者、良心主义者之所为，这既符合巴金本人的习惯，又能引起读者的深思和自省，引发读者与作者之间的心灵共鸣。

3.对于作家为了自保，而放弃小狗包弟的行为，我们该如何看？

教师总结：同学们有两种意见，一种认为作家的行为是自私的，另一种认为作家的行为可以理解。这两种意见都有道理，持前一种意见的同学，他们的是非观念和强，能够在大是大非面前摆正自己的心态。而后一种同学，他们则多了一份理解，多了一份同情，我们没有亲历“文革”，对“文革”所知甚少，但是在文章的片断当中，我们仍能够看到社会的**，所以我们对于生存在那样的社会当中的身份特殊的作家，也应当给予一定的理解。

4.巴金的忏悔有什么意义？

教师总结：在文革结束后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担责任，而巴金作为一个受害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气和力量的，他的这种忏悔在社会上引起了很大的反响，引起了人们对于“文革”思索，所以作家的忏悔具有唤醒人心的作用。

七、板书设计

小狗包弟

巴金

楔子——艺术家与狗的故事

开端——包弟的来历

发展——七年相处

结局——一朝痛别

尾声——真心忏悔 轻松 沉重 自责

教案评析：1.这篇教案在导入中讲述故事提出设问从而引起学生兴趣，让学生对文革有了初步的认识。（残酷与悲惨）

2.接着是对作者和文革生活的介绍，符合新课标对教学中阅读文学作品应努力做到“知人论世”，通过查阅有关资料，了解与作品相关的作家身世经历、时代背景、创作缘由等材料的要求。

3.文字和拼音不是高中语文教学的重点，快速掠过。

4.整体感知和内容分析中，要求学生对文章有一定的了解，通过学生的自主阅读完成这一教学目标。其中对教学难点的教学符合新课标中发展独立阅读能力，从整体上把握文本内容，理清思路，概括要点，理解文本所表达的思想、观点和感情。根据语境揣摩语句含义，体会语言表达效果。对阅读材料能作出自己的分析判断，努力从不同的角度和层面进行阐发、评价和质疑的要求。

5.同时在内容分析中，做到了让学生了解作品背景，体会作者当时对于抛弃小狗包弟的无可奈何。做到了新课标中在阅读与鉴

赏活动中，不断地充实精神生活，完善自我人格，提升人生境界，加深对个人与社会、自然、国家关系的思考和认识的要求。

6.在第六部分课堂讨论中，通过对之前文章的整体和重点词句的理解提出了本篇课文的教学重点。教案中几个关联问句，引导学生思考和反思。符合新课标中对学生学会鉴赏文学作品，能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考，受到感染和启迪。努力探索作品中蕴含的民族心理、时代精神，藉以了解人类丰富的社会生活和情感世界的要求。

7.在本课要求的是一个课时。由于教案内容过多，虽然利于学生了解和学习文章，但是会完不成既定教学目标。建议改为两个课时。

《小狗包弟》教学设计 篇7

(一) 知识与技能

1.整体感知, 理清文章思路, 把握作者情感的变化。

2.认识“文革”对人身心造成的巨大伤害。

(二) 过程与方法

1.速读课文, 整体感知内容, 感受作者情感的变化。

2.感受世纪老人真诚的忏悔。

3.认识“文革”十年给人带来的难以抚平的伤害。

(三) 情感态度与价值观

学习作者勇于解剖自己的精神, 做一个真诚的人。

教学重点

感受世纪老人伟大的人格魅力。

教学难点

通过对文章的学习, 了解“文革”给人造成的心灵伤害。

教学方法

引导学生解决问题。

课时安排:1课时

教学过程

一、导入

文革期间, 郭沫若之子郭世英跟女朋友用英语打电话, 其目的是为了练习口语, 但被人告发, 说他是“里通外国”, 于是被关押批斗, 最终因无法忍受屈辱跳楼而亡;热爱生活、幽默风趣的人民艺术家老舍先生在文革中屡遭批斗终因无法忍受人格的侮辱、身体的蹂躏而跳湖自尽。两个人物的悲剧命运都反映了当时的社会现实———文革十年。那是一段不堪回首的历史, 是一个非人的年代, 缺少人性, 缺少温情, 人性的扭曲和变异达到了一种无以复加的地步。今天我们一起来学习巴金老人的《小狗包弟》, 走近那个荒唐的年代, 同时感受巴金老人伟大的人格魅力和他带给我们的感动。

二、简介文革十年

著名作家冯骥才在《一百个人的十年》里是这样评价“文革”十年的:“在这十年, 雄厚的古老文明奇迹般的消失, 人间演出原始蒙昧时代的相互残杀;善与美转入地下, 丑与恶肆意宣泄;千千万万的家庭被轰毁, 千千万万的生命被吞噬。无论压在这狂浪下边的还是掀动狂浪的, 都是它的牺牲品。哪怕是最成熟的性格也要接受它强制性的重新塑造。坚强的化为怯弱, 诚实的化为诡诈, 恬静的化为疯狂, 豁朗的化为阴沉。人性、人道、人权、人的尊严、人的价值, 都是它公开践踏的内容。虽然他不是大动干戈的战争, 但是最惨烈的战争也难以达到如此残酷——灵魂的虐杀。如果说法西斯暴行留下的是难以数计的血淋淋的尸体, 那么“文革”浩劫留下的是难以数计的看不见的创伤累累的灵魂。”从这段描述中我们可以看出文革对人身心造成的残害。

三、速读课文, 整体感知文章内容

1. 文章写了什么故事?

明确:艺术家与狗的故事;巴金与狗的故事。

2. 为小狗包弟建立一个档案。 (包括姓名、籍贯、旧主人、个性特征)

明确:姓名:包弟籍贯:日本旧主人:瑞典

个性特征:聪明伶俐、活泼可爱、忠诚等

3. 在与包弟相处、相离的过程中, 作者的情感发生了怎样的变化?

明确:与小狗的亲密接触——欢快不知如何安排包弟——忧虑送走了包弟——轻松送走之后心不得安——沉重

至今不能释怀——歉意

四、精读第一段, 学习艺术家与狗的故事

比较两个故事之间的异同, 想想作者写艺术家与狗的故事有何用意?

明确:相同点:都在讲述人与狗的故事。

不同点:前者表现了狗对人的忠诚, 后者表现人对狗的背叛。

用意:1.引出下文巴金与狗的故事。

2. 反映当时武斗、血腥的社会现实。

3. 面对艺术家的悲惨遭遇, “认识的人看见半死不活的他都掉开头去”。

而狗“亲热的叫着, 扑到他跟前, 到处闻闻, 用舌头舔舔……它一定要留在它的朋友身边”。通过这一对比, 反映了特定时期人性的扭曲, 人情殆尽, 世态炎凉。

4. 人性不及狗性, 更加体现了作者忏悔的必然性和必要性。

五、研读10—12段

1. 你如何看待巴金抛弃包弟的行为?从文中可以看出巴金是怎样一个人?

明确:在那样一个非人的残酷年代, 人的生命贱如草芥, 人尚且无法保全自己, 为了生存而抛弃一条小狗这种行为是可以理解的。但作家并未为此而解脱自己, 他说“不能保护一条小狗, 我感到羞耻;为了想保全自己, 我把包弟送到解剖桌上, 我瞧不起自己, 我不能原谅自己。”短短几句话, 包容了超人的勇气, 不但体现了作者所欣赏的卢梭式的“诚实”, 更重要的是展现了作者崇高的精神境界。在他看来, 任何生命都是平等的, 无高低贵贱之分。所以当他为了保全自己的生命而牺牲另外一个生命的时候, 他感受到了屈辱。同时, 我们还从他的身上看到了作家对国家、历史、人民的高度责任感。因为他的忏悔, 为将来历史上生活的人们提供了一面值得借鉴的镜子, 让后人们记住这段历史, 不再让类似的悲剧发生。巴金是真诚的, 同时他有着高度的民族责任感。

2. 品读11段的景物描写及作用。

景物描写:“脚下是一片衰草, 竹篱笆换成了无缝的砖墙;右面角上却添了一个大化粪池……”“少掉了好几株花, 多了几棵不开花的树”。美好的事物消失了, 丑陋的东西出现了。尽管整整十三年零五个月过去了, 但文革造成的伤害, 文革留下的后遗症依然存在, 依然影响着人们的生活。这一环境描写的作用在于体现了文革给人们造成的伤痛是难以愈合的。文革的经历像噩梦一样时刻缠绕着自己, 让作者伤痕累累。

六、课堂小结

2003年, 巴金被评为感动中国的人物, 颁奖词是这样评价巴老先生的:“穿越一个世纪, 见证沧桑百年, 刻画历史巨变, 一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情, 点亮多少人灵魂的灯塔;他在人生中真诚的行走, 叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知, 将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。”是呀, 在天地间行走着一个真诚的人, 他的真诚感动着每一个有良知的人, 愿每个人都能像他一样, 真诚地对待身边的万事万物。

七、布置作业

以坦诚的心写下自己的忏悔, 交给或寄给你曾经伤害过的人。

八、板书设计

小狗包弟巴金

小狗——忠诚

《小狗包弟》教学中的两个小高潮 篇8

……

师：巴金先生所处的时代与我们相隔四十多年了，他那个时代到底呈现出怎样的特点呢？请同学们阅读课文第一段，找出反映时代特点的细节，并用几个关键词来概括你所感知的那个时代特点，最后用“这是一个……的时代，因为文中有……的细节。”句式来表述。

生1：这是一个荒谬的时代，因为文中有教授因“里通外国”罪名而遭受非人待遇的细节。

生2：我补充一下体现这个特点的细节，还有巴金先生在文末说“说谎成风”，证明那个时代为了达到“革命”目的经常采用莫须有的罪名来“改造”他人，社会缺乏基本的真实，谎言成风，对社会基本价值体系破坏极大。

生议论：这不是在第一段啰。

师：虽是这样，但这也是一个很好的补充，整体观照了全文。

生3：这是一个残酷的时代，因为文中有“革命者”施加到教授和小狗身上的种种“革命行为”的细节。作者这样描绘“革命行为”，“批”“斗”“痛打”“拳打脚踢”“棍棒齐下”“一条腿给打断了”，批斗结束，还要“拖着他游街示众”，“衣服撕破，满身是血和泥土”，对待小狗，“脚踢”“棒打”，甚而“用大棒打断了小狗的后腿”。

生4：我想用“残忍”来概括，因为从××同学（生3）所说的细节中可见，教授承受着双重折磨，一是肉体摧残，二是精神摧毁，人格被肆意践踏，尊严荡然无存。

师：是啊，这样的暴行触目惊心，令人不寒而栗。无需注解，时代的残酷性甚至残忍就昭然若揭。

生5：这是一个冷漠的时代，因为文中有艺术家躺在地上，“认识的人看见半死不活的他，都掉头走开去”的细节。从这种非正常现象可见，当时人与人之间变得非常冷漠，缺乏基本的同情和关爱，社会变得冷冰冰。

师：同学们阅读很细心，对细节找得很仔细，概括也很准确全面。尽管我们对那个时代的特殊性比较隔膜，但我们从细节中读出了那个时代的反常性，也就体会了巴金先生沉痛的心情。

……

师：巴金先生在文革中做过什么已经成为历史。在那个混乱的时代中，没有人会刻意关注巴金的言行，记录他的“罪状”，或者在若干年后揭他的伤疤，进行道德审判。所以巴金先生完全可以理直气壮地享受著作等身的荣耀，不必背负沉重的精神枷锁而让自己时时不能解脱。但是在课文第10段，巴金先生却进行了深刻的反思，下面请同学们好好体味作者当时的心情，抓住其中的反思性语句，模仿巴金先生的口吻，用简短的文字写一段巴金先生想对小狗包弟说的话。（同学们阅读、标注、写作约5分钟）

生6：包弟啊，我千不该，万不该将你送走。无论现在还是以后，我都不可能见到你可爱的身影了，我为自己的行为感到羞耻、自责。我连你也保护不了，我实在不能原谅我自己！哎，上帝啊！你就把包弟所受到的痛苦加在我身上吧！愿仁厚黑暗的地母永安包弟的灵魂。

（全班鼓掌）

生7：包弟，这么多年来，我一直活在地狱之中，忏悔自己，我恨！我悲！我泣！恨自己不能保护你，恨自己的无能为力，心上的伤痕永远没有办法弥合，我心中的亏欠无法偿还于你，我怀念与你在一起的日子，怀念你的调皮，怀念你的可爱，怀念……而如今，我又该如何是好呢？

（全班鼓掌）

……

师：同学们抓住文中的关键语句，联系包弟可爱的样子，把作者内心的忏悔和怀念之情表达得淋漓尽致。大家既能读懂原文词句的内涵，又能把握巴金先生心境。可见，同学们是真正理解了巴金先生的忏悔，这也是一次自我精神的洗礼和人格的塑造。那么，巴金先生的忏悔有何意义呢？请大家认真思考并相互讨论交流后回答。（思考、交流2分钟）

生8：巴金先生对小狗包弟的忏悔之情给我们启发，就是世间万物的生命是平等的，我们要尊重生命，不仅是人的生命，还有小狗等世间万物的生命。

生9：虽然文革已经过去，但它留给现实的影响远远没有结束，需要我们认真反思这个时代带给社会的多重影响，避免悲剧重演。

生10：巴金先生敢于说真话，倡导说真话，解剖自己的灵魂，呼唤真善美，唤起更多的人们关注对人性的思考。

师：同学们的分析抓住了重点和核心内容，回答可谓精彩纷呈。老师为大家的精彩解读鼓掌！

课后反思：在与学生一起研读《小狗包弟》这篇课文的过程中，我发现第一个环节能够让学生很好地结合文本细节理解文革时代的特殊性，学生的感受是真实而客观的，不是纯粹的概念式表达，这样既培养了学生的信息搜集整理能力，又发挥了文本的历史价值。而第二个环节，同学们在拟写忏悔辞的过程中，结合前面对时代背景的解读，能够更好地把握住作者的心理状态，用声情并茂的文字传达出巴金先生的心声，让人欣慰。由此可见，现代文阅读教学中，引导学生进行文本的深入解读和基于文本的再创作是非常有价值的，精当的预设问题并不会妨碍学生对于文本的自由阅读和多样化理解，反而有助于培养学生精细阅读的习惯和深化文本的精神熏陶，实现文本阅读和人文素养的双重提升。

初中小狗包弟教案 篇9

教学目标：

㈠目标与任务：

1.学习文章精巧的构思和布局

2.探讨文本的思想情感的现实意义

㈡过程与方法：

1.培养学生合作探究能力

2.探究作者对小狗包弟的感情变化及其原因

㈢情感态度与价值观：

⒈认识_给人身心造成的巨大伤害，能够正确评价作家放弃小狗包弟的行为。

2.品味文本，感悟作者敢讲真话、敢于自责的精神。

3.勇于反省自己，珍惜生命，关爱别人。

教学课时：2课时

教学过程：

第一课时

教学时间：

一.导入：

以戏说的语气讲述冯冀才《100个人的》中的一个荒.唐故事(一位非常受学生欢迎的故事大王似的语文教师因为讲述胆略过人机警智谋的毛主席浏阳遇险水沟藏身而被人划为歪曲毛主席伟大形象的右派而被判刑8年丧妻失子)后设问：这是真的吗?

或许你们不敢置信，我也不敢置信，然而这是事实，而且事实甚至比这个更残酷、更荒.唐，作家秦牧曾这样记述“_”期间在广州街头的所见：“人们咬着匕首，抬着尸体_。”“一天早上，当我走回报社的时候，一路看到在树上吊尸的景象。那些尸体，大多是被打破头颅、鲜血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟见到八具这样的尸体。”这就是“_”。列宁曾说过“忘记历史就意味着背叛”，今天我们就通过_见证者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》来感受那个特定时期的人们的生活，窥视我们民族这段不被我们熟悉的历史。

二.作家作品介绍

巴金，原名李尧棠，字芾甘，祖籍浙江嘉兴，1911月25日生于四川成都一个官宦家庭。1928年完成第一部中篇小说《灭亡》，1929年在《小说月报》发表后引起强烈反响。后来又写了“爱情三部曲”(《雾》、《雨》、《电》)和“激流三部曲” (《家》、《春》、《秋》)等小说，又发表中篇小说《寒夜》、《憩园》等。

中，巴金遭到了残酷的迫害。1978年起，在香港《大公报》连载散文《随想录》，回忆自己在“_”中的遭遇和内心感受。由他倡议，1985年建立了中国现代文学馆。他的著作被译为多种文字。1982年至1985年相继获得意大利但丁国际荣誉奖、法国荣誉勋章和香港中文大学荣誉文学博士、美国文学艺术研究院名誉院士称号。任中国作家协会主席、全国文联副主席。

三.学生自读课文，通过工具书解决字词，并注音下列加点字词。

舔舐 作揖 租赁 叱骂 解剖 堕落 舐犊情深 缉毒 修葺 编辑

第二课时

教学时间：

一.整体感知

为小狗包弟建一个个人档案(姓名、籍贯、旧主人、个性特点、人际关系)

小狗的档案：

姓名：包弟 曾用名：斯包弟

籍贯：日本

旧主人：瑞士人、巴金的朋友

个性特长：活泼开朗、聪明伶俐、忠诚等候、善意作揖

人际关系：深受巴金家人和朋友的喜爱

(一)这篇文章是一篇叙事性散文，他有一个完整的故事链，有开端、发展、结局和尾声，请大家再次阅读这偏文章看看文章哪些内容是开端，哪些内容又是发展、结局和尾声。

引子 (1自然段) ——一位艺术家和狗的故事，借以带出小狗包弟故事

开端 (2自然段) ——小狗包弟的来历，不是主要内容，故而略述。

发展 (3—6自然段) ——小狗包弟的一些表现，以及它与家人的亲密关系，突出它的伶俐可爱。惟其亲密、伶俐可爱，后惨遭厄运才显得太不合情理。此为蓄势，后面形势逆转，落差极大

结局 (7-9自然段) ——小狗包弟惨遭厄运，为后面的忏悔埋下伏笔。同时侧面描写“_”开始后红卫兵们抄家、捉杀小狗的情形。

尾声(10-13自然段)——小狗包弟之死留给作者永久的心灵伤痛，这部分篇幅最长，显然作者事先想好在此充分地表达思想，前面都是为写这一部分作准备、铺垫的。

(二)把握情感

1. 师导：该篇叙写了一个凄婉的故事，也流泻了一段复杂的心理历程，溶入了作者的悲欢怨恨之情。让我们紧贴作者的心，仔细品读感受作者的情绪流程。 请找出文中作者直抒胸臆和含蓄抒情的句子和段落。

2. 学生品文体验作品感情然后各抒己见

3.教师综合学生意见形成板书：

伤感(艺术家与狗的故事)——欢快(与包弟亲密接触)──忧虑(不知如何安排包弟)──轻松(送走了包弟)──沉重(送走之后心不得安)──歉意(至今心不得安)

(三)探究文旨

1.教师引导：“抒情写意是散文的当行本色，甚至可以说是散文的核心和灵魂”本文的感情基调是什么?

提示：诗有诗眼，文有文眼。朱自清的《背影》开头一句：“我最不能忘记的是他的背影”是文眼，鲁迅的《社戏》结尾写道：“真的，一直到现在，我关在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”也是文眼。什么叫文眼?文眼就是提示文章中心的字眼，它是文章的窗户，就像眼睛是心灵的窗户一样，通过它就能窥探到文章的中心。试问本文的文眼是什么?

2.学生浏览课文

明确：文末“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”

3.教师提问：文章哪些言语表明了作者的“歉意”?

4. 学生浏览课文后回答：

参考内容：

“在我吞了两片眠尔通……就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活”

“自己也终于变成了包弟……我好象作了一场大梦。”

“满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里箭熬。”

“这样的煎熬是不会有终结的”

5.教师进一步引导：结合上面的语句谈谈你对“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”这句话中的“歉意”的理解

6.学生各抒己见后教师结合材料发表看法

师：这发之心底的语言，我们可曾领会?这不仅仅是歉意，更是发自灵魂深处的忏悔!是对生命的尊重，是一个有良知的作家对反省历史的呼号。

附材料：

“重读过去的文章，我绝不能宽恕自己。人们责问我为什么把自己搞得这样痛苦，正因为我无法使笔下的豪行壮举成为现实。” ——巴金《最后的话》

深深的自责和沉痛的忏悔是缠绕巴金一生的情结，并不仅仅是因为创作，也是为着作品中那些冤屈的灵魂以及造成这些悲剧的时代和社会。对_的反思，是巴金老人为心中的上帝--人民而忏悔的典型写照。

但从整个人类社会的角度来看，为了避免悲剧的重演或加剧，仅仅依靠国家的强大是不够的，在此之前面我们首先应该忏悔：一个人惟有忏悔自己的罪过才能获得新生;一个民族只有忏悔自己历的过失才会远离偏执，专制和野蛮，走向理性与文明;人类惟有忏悔自己的行为才能与自然和谐相处，互存互进。惟有忏悔我们的社会才会走向和谐，人类才会走向美好的大同。(朱四倍——新华网 )

二. 关注社会人生——关于忏悔的延伸讨论：

1.提供发人深思的图片和材料：

①_资料

叶剑英元帅曾经沉痛地说过：“_死了两千万人，整了一亿人，浪费了八千亿人民币。”(转引自《往事——1966写真》版)“十年间国民收入损失约五千亿元”(转引自胡绳主编《中国共产党的七十年》，中共党史出版社，1991年版)

②二战资料

二战期间，军人、平民超过5500万，参战国物资总损失达4万亿美元。在中国，被日军屠杀和作战牺牲的民众、军人余万，日本侵略给中国造成直接经济损失达 1000亿美元…(新华网-5-9)

犹太民族在二战大屠杀期间所损失的财富在2400亿至3300亿美元之间。这是以色列府首次发布这样的财产损失报告(中新网4月22日电)

③德国的忏悔与日本的靖国神社参拜

1970年1月25日，大雪过后东欧最寒冷的一天。刚刚对捷克、波兰进行国事访问后，原西德总理维利•勃兰特冒着凛冽的寒风来到华沙犹太死难者纪念碑下。他向纪念碑献上花圈后，肃穆垂首，毅然双腿下跪，向二战中无辜被纳粹党杀害的犹太人表示沉痛哀悼，并虔诚地为纳粹时代的德国认罪、赎罪。当时的西德总统赫利同时向全世界发表了的赎罪书，消息传来，东西方和平人民无不拍手称赞。1971年12月20日，勃

兰特因此获诺贝尔和平奖。历届日本政府从首相到阁员，从来没间断过参拜供奉着甲级战犯牌位的靖国神社。对此，包括中国、韩国、朝鲜以及东南亚各国，政府和民间都表示了极大的愤慨。

2.面对这些，我们该做什么? 学生结合材料分组分别就其中一个方面展开讨论：

甲：牢记历史，不忘国耻。

已：发奋图强，把祖国建设成现代化强国。

丙：反省忏悔，重塑形象

(学生的回答往往会侧重于实际行动，而不是反省忏悔这种意识)

三.“认识你自己”——忏悔意识与我

1.教师引导：作家冯骥才说：“忏悔可以使人摆脱魔鬼。”虽然我们没有犯下二战时期希特勒和东条英机那样的罪恶，也没有_时期红卫兵的狂热，但年少轻狂的我们在成长的过程中肯定曾犯下给人带来深深伤害的过错，我们可以不是不犯错的圣人，但绝不能做不敢承认过错的小人，可以不是人见人爱的天使，但绝不能做众人唾弃的恶魔，请正视和反思我们的“罪过”。以坦诚的心在纸上写下自己的忏悔，直接交给或寄给曾经伤害过的同学、老师、父母、亲戚或朋友等。(教师率先反省忏悔然后谈感受)