专题复习训练 ---文言文（精选5篇）
一、（9分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成1—4题。
许将，字冲元，福州闽人。举进士第一。欧阳修读其赋，谓曰：“君辞气似沂公①，未可量也。”签书昭庆军判官，秩满②，当试馆③职，辞曰：“起家为官，本代耕尔，愿以守选余日，读所未见书。”宰相善其志，以通判明州。神宗召对，除集贤校理、编修中书条例。自太常丞当转博士，超改右正言；明日，直舍人院；又明日，判流内铨④：皆神宗特命，举朝荣之
契丹以兵二十万压代州境，遣使请代地，岁聘之使不敢行，以命将。将入对曰：“臣备位侍从，朝廷大议不容不知。万一北人言及代州事，不有以折之，则伤国体。”遂命将诣枢密院阅文书。及至北境，居人跨屋栋聚观，曰：“看南朝状元。”及肄射，将先破的。契丹使萧禧馆客，禧果以代州为问，将随问随答。归报，神宗善之，以将知审官西院，判尚书兵部。
进翰林学士、权知开封府，为同进所忌。会治太学虞蕃讼，释诸生无罪者，蔡确、舒亶因陷之，逮其父子入御史府，逾月得解，黜知蕲州。
明年，以龙图阁待制起知郓州。上元⑤张灯，吏籍为盗者系狱，将曰：“是绝其自新之路也。”悉纵遣之，自是民无一人犯法，三圄皆空。父老叹曰：“自王沂公后五十六年，始再见狱空耳。”郓俗士子喜聚肆以谤官政，将虽弗禁，其俗自息。召为兵部侍郎。
绍圣初，章惇为相，与蔡卞同肆罗织，贬谪元祐诸臣，奏发司马光墓。哲宗以问将，对曰：“发人之墓，非盛德事。”哲宗纳之。
崇宁元年，抚定鄯、廓州。边臣欲举师渡河，朝议难之。将独谓：“兵机不可失，愿从之。”未几，捷书至。将以复河、湟，功转特进。
御史中丞朱谔取将旧谢章表，析文句以为谤，遂以资政殿大学士知河南府。言者不已，降资政殿学士，知颍昌府。政和初，卒，年七十五。谥曰文定。
（选自《宋史 许将列传》）
注释：①沂公：王曾，仁宗景祐间右相。②秩满：官吏任期届满。③试馆：古代科举考试时应试人居住的场所。④流内铨：官职。专管考试选人、判决案例等事。⑤上元：即元宵节。⑥元祐：宋哲宗元祐元年，司马光为相，废王安石新法。后章惇、蔡京为宰相，称司马光等人为“元祐奸党”。w.w.w.k.s.5.u.c.o.m 1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是:
A．皆神宗特命，举朝荣之 荣：赞誉
B．及肄射，将先破的 的：箭靶中心
C．吏籍为盗者系狱 籍：登记
D．边臣欲举师渡河，朝议难之 难：危难
2．下列句子中，全都表现许将为官才能的一组是:
①君辞气似沂公，未可量也②神宗召对，除集贤校理、编修中书条例③是绝其自新之路也④自王沂公后五十六年，始再见狱空耳⑤将虽弗禁，其俗自息⑥发人之墓，非盛德事
A．①③⑤ B．①②⑥ C．③④⑤ D．②④⑥
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是:
A．许将在昭庆军判官一职任期满后，朝廷准备让他任试馆职，但许将却愿做地方官，并希望能多读书。后来神宗非常赏识他，在三天内把他擢拔数级，B．契丹大举进犯代州，并派遣使者要求宋朝割让代州。而当年应该出使辽国的官员由于惧怕不敢前往，于是许将主动请缨，毅然出使辽国，并圆满完成任务。
C．许将在郓州任职时，反对让为盗者皆尽入狱，并将他们全部释放。此后，民无人犯法，就连喜欢聚众谤言朝政的士人，也不再非议朝政。
D．御史中丞朱谔用许将过去章表中一些语句，据此诬许将诽谤朝政。徽宗将许将贬为河南知府，朱谔又进谗言，许将又被免除资政殿大学士，任颖昌知府。4.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)会治太学虞蕃讼，释诸生无罪者，蔡确、舒亶因陷之。（5分）
(2)章惇为相，与蔡卞同肆罗织，贬谪元祐诸臣，奏发司马光墓。（5分）
二、阅读下面的文言文，完成5-8题。
眭夸，一名昶，赵郡高邑人也。祖迈，晋东海王越军谋掾，后没石勒为徐州刺史。父邃，字怀道，慕容宝中书令。夸少有大度，不拘小节，耽志书传，未曾以世务经心。好饮酒，浩然物表。年二十，遭父丧，须鬓致白，每一悲哭，闻者为之流涕。高尚不仕，寄情丘壑。同郡李顺愿与之交，夸拒而不许。邦国少长莫不惮之。少与崔浩为莫逆之交。浩为司徒，奏征为中郎，辞疾不赴。州郡逼遣，不得已，入京都，与浩相见。延留数日，唯饮酒谈叙平生，不及世利。浩每欲论屈之，竟不能发言，其见敬惮如此。浩后遂投诏书于夸怀，亦不开口。夸曰：“桃简，卿已为司徒，何足以此劳国士也？吾便于此将别。”桃简，浩小名。浩虑夸即还。时乘一骡，更无兼骑，乃以夸骡内之厩中，冀相维絷。夸遂托乡人输租者，谬为御车，乃得出关。浩知而叹曰：“眭夸独行士，本不应以小职辱之，又使其人杖策复路，吾当何辞以谢也！”时朝法甚峻，夸既私还，将有私归之咎。浩仍相左右，始得无坐。经年，送夸本骡，兼遗以所乘马，为书谢之。夸更不受其骡马，亦不复书。及浩诛，为之素服，受乡人吊唁，经一时乃止。叹曰：“崔公既死，谁能更容眭夸！”妇父巨鹿魏攀，当时名达之士，未尝备婿之礼，情同朋好。或人谓夸曰：“吾闻有大才者必居贵仕，子何独在桑梓乎？”遂著《知命论》以释之。及卒，葬日赴会者如市。无子。
（选自《北史 列传第七十八》）
5．下列句子中加点词语的解释，不正确的一组是
A．夸少有大度 大度：大的气度 未曾以世务经心 经心：放在心上
B．寄情丘壑 丘壑：山水 不及世利 不及：不谈及
C．谬为御车 御车：皇帝的车马 亦不复书 复书：回信
D．为之素服 素服：（穿）丧服 子何独在桑梓乎 桑梓：家乡 6．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
A．①夸拒而不许 ②惑而不从师
B．①其见敬惮如此 ②其皆出于此乎
C．①浩后遂投诏书于夸怀 ②于其身也，则耻焉
D．①冀相维絷 ②好自相扶将
7．下列对原文有关内容的叙述和概括，不正确的一项是
A．眭夸的人品让许多人都对他表示敬畏，连他的好友崔浩在他面前都不敢轻易提起让他做官的事情。
B．崔浩想通过将眭夸的骡子扣留下来，使眭夸回不了家，以此拖延时间将眭夸留在朝廷，但结果却令他失望。
C．如果没有崔浩帮助开脱说情，崔浩本人很可能因为拒绝出任朝廷官职一事而受到朝廷的处罚。
D．眭夸认为官场险恶，厌恶官场。邀请他去做官的好友崔浩最后被诛杀，就证明了眭夸拒官富有远见。
8．把本卷文言文材料中的画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）夸遂托乡人输租者，谬为御车，乃得出关。（3分）
（2）浩仍相左右，始得无坐。（3分）
（3）妇父巨鹿魏攀，当时名达之士，未尝备婿之礼，情同朋好。（4分）
三、（9分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成9-12题。
毛玠字孝先，陈留平丘人也。少为县吏，以清公称。将避乱荆州，未至，闻刘表政令不明，遂往鲁阳。太祖临兗州，辟为治中从事。玠语太祖曰：“今天下分崩，国主迁移，生民废业，饥馑流亡，公家无经岁之储，百姓无安固之志，难以持久。今袁绍、刘表，虽士民众强，皆无经远之虑，未有树基建本者也。夫兵义者胜，守位以财，宜奉天子以令不臣，脩耕植，畜军资，如此则霸王之业可成也。”太祖敬纳其言，转幕府功曹。
典选太祖为司空丞相，玠尝为东曹掾，与崔琰并典选举。其所举用，皆清正之士，虽於时有盛名而行不由本者，终莫得进。务以俭率人，由是天下之士莫不以廉节自励，虽贵宠之臣，舆服不敢过度。太祖叹曰：“用人如此，使天下人自治，吾复何为哉！”文帝为五官将，亲自诣玠，属所亲眷。玠答曰：“老臣以能守职，幸得免戾，今所说人非迁次，是以不敢奉命。”大军还鄴，议所并省。玠请谒不行，时人惮之，咸欲省东曹。乃共白曰：“旧西曹为上，东曹为次，宜省东曹。”太祖知其情，令曰：“日出於东，月盛于东，凡人言方，亦复先东，何以省东曹？”遂省西曹。
初，太祖平柳城，班所获器物，特以素屏风素冯几赐玠，曰：“君有古人之风，故赐君古人之服。”玠居显位，常布衣蔬食，抚育孤兄子甚笃，赏赐以振施贫族，家无所余。迁右军师。魏国初建，为尚书仆射，复典选举。时太子未定，而临菑侯植有宠，玠密谏曰：“近者袁绍以嫡庶不分，覆宗灭国。废立大事，非所宜闻。”后群僚会，玠起更衣，太祖目指曰：“此古所谓国之司直，我之周昌也。”
（选自〈三国志 魏书〉，略有改动）
9．对下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是
A．如此则霸王之业可成也 于其身也，则耻师焉，惑矣
B．日出于东，月盛于东 使负栋之柱多于南亩之农夫
C．乃共白曰 而陋者乃以斧斤考击而求之
D．近者袁绍以嫡庶不分，覆宗灭国 且以一璧之故逆强秦之欢，不可
10．下列句子分为四组，全部直接表示毛玠“清廉正直，奉公执法”的一组是
①闻刘表政令不明，遂往鲁阳 ②天下之士莫不以廉节自励 ③今所说人非迁次，是以不敢奉命 ④时人惮之，咸欲省东曹 ⑤赏赐以振施贫族，家无所余 ⑥此古所谓国之司直，我之周昌也
A．①③④ B．①③⑤ C．②④⑥ D．②③⑤
11．下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是
A．毛玠曾经劝太祖搞好农耕，积蓄军资，做长远打算。太祖采纳了他的意见，转任他为将军府中的功曹。
B．商议合并减少官署时，官员找借口要裁减东曹，实际上是不让毛玠做东曹，而太祖信任他，下令裁判西曹。
C．太祖平定柳城，特意将缴获的素屏风和素冯几赐给毛玠，称赞他有古人的作风。魏国建立不久，又称赞他是一个正直的人。
D．魏国建立之初，毛玠做尚书仆射，又掌管选举。他劝太祖要吸取袁绍的教训，做好立太子这件大事，并且建议废掉曹丕，立曹植为太子。
12.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
①务以俭率人，由是天下之士莫不以廉节自励，虽贵宠之臣，舆服不敢过度。
②玠居显位，常布衣蔬食，抚育孤兄子甚笃，赏赐以振施贫族，家无所余。
四、（9分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成13～16题。
张养浩字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗楮币①于途者，其人已去，追而还之。年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。山东按察使焦遂闻之，荐为东平学正。游京师，献书于平章②不忽木，大奇之，辟为礼部令史，乃荐入御史台。一日病，不忽木亲至其家问疾，四顾壁立，叹曰：“此真台掾也。”及为丞相椽，选授堂邑县尹。人言官舍不利，居无免者，竟居之。首毁淫祠③三十余所，罢旧盗之朔望参者，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。
天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。道经华山，祷雨于岳祠，泣拜不能起，天忽阴翳，一雨二日。及到官，复祷于社坛，大雨如注，水三尺乃止，禾黍自生，秦人大喜。时斗米直十三缗，民持钞出籴，稍昏即不用，诣库换易，则豪猾党蔽，易十与五，累日不可得，民大困。乃检库中未毁昏钞文可验者，得一千八十五万五千余缗，悉以印记其背，又刻十贯、伍贯为券，给散贫乏，命米商视印记出粜，诣库验数以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟，因上章请行纳粟补官之令。闻民间有杀子以奉母者，为之大恸，出私钱以济之。
到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，即抚膺痛苦，遂得痰不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。
（《元史·列传六十二·张养浩传》）【注】①楮(chǔ)币：元代发行的一种纸币。②平章：元代官职，职权类似宰相。③淫祠：在正神(谷神、土神等)以外滥设的神祠，如供奉“狐仙”“蛇妖”等的祠堂。
13．对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（3分）
（）
A.游京师，献书于平章不忽木
游：游学
B.因上章请行纳粟补官之令
纳：上交
C.民持钞出籴，稍昏即不用
昏：模糊不清
D.夜则闭户，张灯窃读
窃：盗窃
14． 下列句子分别编为四组，全部表现张养浩“为官能为民着想”的一组是（3分）
（）
①遇人有遗楮币于途者，其人已去，追而还之②人言官舍不利，居无免者，竟居之③彼皆
良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳④去官十年，犹为立碑颂德 ⑤悉以印记其背，又刻十贯、伍贯为券，给散贫乏
⑥夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠
A.①③④
B.③⑤⑥
C.②④⑤
D.①②⑥ 15．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
(3分)
（）A.张养浩从小就讲道义，不忽木来看望他，他和家人恭敬地迎接；做县尹时，官舍不好也不计较；对做过盗贼的人和李虎这样的暴戾之人都能用宽容去感化他们。
B.张养浩把钱财看得很淡，做御史台时两袖清风；调任陕西时，把家里的所有东西都送给了乡里贫困的人；还常拿自己的钱赈济百姓。
C.张养浩往陕西赴任的途中，到华山祷雨，结果“一雨二日”，到官后又求雨，结果大雨如注。这些事虽带有迷信色彩，但可见他心里装着老百姓。
D.张养浩为官清廉，心系百姓，也赢得了老百姓的拥戴，他调离堂邑十年之后，当地群众仍为他竖碑颂德；他去世以后，百姓悲哀得如失去父母。
16．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)（1）既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。
（2）到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。
五、（9分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成17——20题。
王导，字茂弘，光禄大夫览之孙也。父裁，镇军司马。导少有风鉴，识量清远。年十四，陈留高士张公见而奇之，谓其从兄敦曰：“此儿容貌志气，将相之器也。”初袭祖爵。司空刘寻引为东阁祭酒，迁秘书郎、太子舍人，尚书郎，并不行。后参东海王越军事。时元帝为琅琊王，与导素相亲善。导知天下已乱，遂倾心推奉，潜有兴复之志。帝亦雅相器重，契同友执。帝之在洛阳也，导每劝令之国。会帝出镇下邳，请导为安东司马。军谋密策，知无不为。及徙镇建康，吴人不附。居月余，士庶莫有至者，导患之。会敦来朝，导谓之曰：“琅邪王仁德虽厚，而名论犹轻。兄威风已振，宜有以匡济者。”会三月上巳，帝亲现禊，乘肩舆，具威仪。敦、导及诸名胜皆骑从。吴人纪瞻、顾荣，皆江南之望，窃觇之，见其如此，咸惊惧，乃相率拜于道左。导因讲计曰：“古之王者，莫不宾礼故老，存问风俗，虚己倾心，以招俊义。况天下丧乱，九州分裂，大业草创，急于得人者乎！顾荣、贺循，此土之望，未若引之以结人心。二子既至，则无不来矣。”帝乃使导躬造循、荣，二人皆应命而至。由是吴会风靡，百姓归心焉。自此之后，渐相崇奉，君臣之礼始定.晋国既建，以导为丞相军谘祭酒。桓彝初过江，见朝廷微弱，谓周顗曰：“我以中州多故，来此欲求全活，而寡弱如此，将何以济！”忧惧不乐。往见导，极谈世事，还，谓顗曰：“向见管夷吾，无复忧矣。”过江人士，每至暇日，相要出新亭饮宴。周顗中坐而叹曰：“风景不
殊，举目有江河之异。”皆相视流涕。惟导愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对泣邪！”众收泪而谢之。俄拜右将军、扬州刺史、监江南诸军事，迁骠骑将军，加散骑常侍、都督中外诸军、领中书监、录尚书事、假节，刺史如故。导以敦统六州，固辞中外都督。后坐事除节。
（《晋书 王导传》卷六五）
[注]①晋元帝：司马睿，公元317年他得到晋悯帝被俘的消息后，先自称晋王，第二年改称皇帝。东晋王朝从此建立。选文记载他称帝前初到江东的情况。②吴会：地名。
17.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
A.契同友执 契：投合，交往融洽
B.初袭祖爵 袭：继承
C.众收泪而谢之 谢：感谢
D.皆江南之望 望：有声望的人
18.下面句子中，全都表明王导有见识的一组是
①顾荣、贺循，此土之望，未若引之以结人心。②及徙镇建康，吴人不附。③琅邪王仁德虽厚，而名论犹轻。兄威风已振，宜有以匡济者。④后参东海王越军事。⑤导知天下已乱，遂倾心推奉，潜有兴复之志。⑥帝亦雅相器重，契同友执。
A．①④⑥ B．①③⑤ C．②③⑤ D．②④⑥
19.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是
A.陈留名士张公看到十四岁的王导后，便对王导的堂兄王敦说，这个孩子是个做将相的人才。
B.王导不愧是一代名臣，他对司马睿提出了要尊先贤、问风俗、重谦虚、招俊杰、得民心。这是稳定时局、开创大业的法宝。
C.江东士族起初看不起司马睿，态度非常冷淡，后来在上巳节看到他亲观祭祀时，那隆重的仪仗，威整的行列，都惊惧不已，于是纷纷前来投靠。
D.桓彝初到江南，对振兴晋室感到无望，但经过与王导的一番谈话后，又充满了信心，并对王导大加褒扬，称他为管夷吾。
20．把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分，每题3分）
（1）古之王者，莫不宾礼故老。
（2）况天下丧乱，九州分裂，大业草创，急于得人者乎！
（3）当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对泣邪！
参考答案
一、1．D（难：认为困难。例：（1）.今不行礼于卫,而藩其君舍以难之。--《左传》。（2）.是以圣人犹难之。--《道德经》。A.赞誉。B.例：有的放矢。C.例：籍吏民，封府库，而待将军。--《鸿门宴》）2．C（①⑥有误）
3.B（不是“主动请缨”，而是奉诏使辽）
4．(1)适逢审理太学生虞蕃诉讼一案，（许将）释放了一些无罪的太学生，蔡确舒亶借机陷害许将。（“治”1分，“释诸生无罪者”倒装句1分，“因”1分，句意通顺2分）（2）章惇与蔡卞（蔡京之弟）一起肆意虚构罪名，降职流放元祐党诸臣，并上奏要掘元祐党首司马光坟墓。（“肆罗织”1分；“贬谪”1分，”奏发”1分,其余2分）
许将，字冲元，于仁宗嘉祐八年（1063年）中状元。欧阳修读其赋时说：“君辞气似沂公（王曾，仁宗景祐间右相），未可量也。”任命他为昭庆军判官。任期满后，宋朝廷准备让他任试馆职。（得馆职是当时仕途青云直上的龙门，也是许多以荫入仕的人梦寐以求的。）许将却认为：“起家为官，本代耕，愿出为地方官，读所未见书。”宰相对他的读书志向很赞赏，让他任明州通判。（宋神宗听说这个状元爱读书），神宗便召他进宫（谈话）。神宗（很赞赏他的才能），任命为集贤院校理。由太常寺本当转任博士，但神宗又破格提拔他为右正言，第二天入值舍人院，第三天判流内铨。这是神宗使用的特别任命，举朝上下都赞誉许将的才能。
契丹以20万兵力压代州境（大举进犯代州），并派使者前来要求宋朝割让代州。（过去契丹与宋朝定期在代州谈判），这次原定的宋朝使者不敢去（而轮到当年出使辽国的官员惧不敢行），朝廷因而改派许将去。许将对神宗说：“臣备位侍从，朝廷大议不容不知，万一北人言及代州事，不有以折之，则伤国体。”许将行前到枢密院认真地查阅了有关代州的一切档案，作了充分准备。许将来到代州境时，契丹人爬满房上观看并喊叫：“看南朝状元。”当许将与契丹人进行肄射时，许将先射中。契丹使者萧禧在宾馆以礼迎接，谈判时，萧禧果然提起代州事，许将随问随答，不失国体。回来后把情况报告神宗，神宗对许将大加赞赏，先后任许将为知审官西院，尚书兵部。
又进翰林学士，权知开封府，（神宗对许将的重用）引起朝臣的忌妒。在审太学生虞蕃讼学官一案时，他（反对牵连太广而）释放了一些无罪的太学生，蔡确舒亶借机陷害许将，把他们父子都抓进了御史府，一个多月才放出来，许将被降职任蕲州知州。
第二年，以龙图阁待制到郓州任职，元宵节那天，一些官吏登记为盗者并使之皆尽入狱，监狱人满。许将说：“这是绝其自新之路也。”于是全部释放。此后，民无一日犯法，牢狱空无一人。父老叹曰：“这是建狱56年来第一次空牢也。”郓州曾有一帮士人喜好聚众谤言朝政，许将虽然没有制止，至此也消失了。许将被召为兵部侍郎。
绍圣初年，许将任吏部尚书。（当时）奸臣章惇为相，与蔡卞（蔡京之弟）罗织元祐诸臣
罪名，并上奏要掘元祐党首司马光墓。哲宗问许将该怎么做。许将说：“发人之墓，非盛德事。”哲宗采纳了他的建议。
崇宁元年，鄯、廓州抚定。当时边将要求兴师渡河西攻，朝中大臣议论，皆有惧色，独许将说：“兵机不可失，宜速进军。我愿意跟随大军出征。”不久，很快传来捷报。许将因收复了河、湟，因此加“特进”（宋朝的最高荣誉奖励）。
（哲宗死后，徽宗即位，一些奸臣密谋要贬许将）。御史中丞朱谔找到许将过去章表中某些语句，诬为诽谤朝政。徽宗将其贬为保留资政殿大学士到河南任知府，朱谔又进谗言，徽宗又免除资政殿大学士，到颖昌任知府，后来又迁任大名知府。政和初年，卒，享年75岁。谥文定。
二、5．C【御车：驾车（的车夫）。】
6．D 【A，①连词，表示顺承关系；②连词，表示转折关系。B，①代词，他；②副词表示推测语气。C，①介词，到；②介词，对于。D①副词，指代动作的一方，这里指代第三人称；②副词，指代动作的一方，这里指代第三人称。】
7．D【“认为官场险恶”．“眭夸拒官富有远见”在原文中缺乏依据。】
8．（1）眭夸就借口（1分）说自己是运送租粮的乡下人，假装成赶车的车夫，才（1分）得以走出关卡。
（2）崔浩便为他开脱说情（1分），眭夸才得以免受罪罚（1分）。
（3）眭夸的岳父（或“夫人的父亲”）巨鹿人魏攀，是当时显达之士。（判断句1分）眭夸（主语补充正确1分）对他不曾用女婿的礼节，两人的感情如同朋友（本句句意1分）。
附参考译文：
眭夸，又名眭昶，赵郡高邑县的人，祖父眭迈。晋时东海王越军的参谋，后来投奔石勒在徐州当刺史。父眭邃，字怀道，在慕容宝当政时作中书令。眭夸少年时气度不凡，不拘小节，爱好读书，不曾把世务放在心上，好饮酒，仪表堂堂。二十岁时逢上父亲去世，眭夸胡须和头发都变白了，每一个听到他悲哭的人都替他流泪，品性高尚，无意官场，在山水间托寄感情。同郡李顺愿与他交往，眭夸拒绝了，当地的少年长者没有不敬畏他的。
眭夸少年时与崔浩为莫逆之交，崔浩作官到司徒时，向皇帝推荐眭夸作中郎，眭夸坚决辞去不上任。州里郡里的官员逼着他去作官，不得已来到京都。与崔浩见了面，崔浩邀请他住几天，眭夸与崔浩在一起只饮酒谈论平生，不谈及世利。崔浩每次想开口说服他，但没有说话的机会。崔浩怕眭夸也是这样。崔浩后来就把任命诏书放到眭夸怀里，依旧不开口。眭夸说：“桃简，你已作官到司徒，足以此报国成名了。我便到此与你分别。”桃简是崔浩的小名。崔浩考虑到眭夸要回去，当时来时乘一骡子，再没其他坐骑，于是就把眭夸的骡子藏在马圈里，希望以此来留下眭夸。眭夸于是托附乡人运输的人假为御车，才得以逃出关境，崔浩知道后感叹：“睦夸独来独往的人，本不应用这么小的职位辱没他，又让他用计回去，我怎么才能向他道歉。”当时国法甚严，眭夸已经私自回去，将犯私逃之罪。崔浩于是向左右求助
开释，眭夸才无罪。过了一年，送眭夸自己的骡子，同时把自己乘的马也送给他，还写了一封信表示歉意，眭夸却不接受他的马，也不回信。等到崔浩被杀，眭夸替他服丧，接受乡人的吊唁，过了一阵子才停止，并叹气：“崔浩已死，谁还能比他更容得下我眭夸的。”于是写了《朋友篇》，言词礼仪也被当时人所称赞。岳父钜鹿人魏攀，是当时有名的人，未曾与他行翁婿之礼，关系相当于好朋友。有人对眭夸说；“我听说很有才能的人必当贵官，你为何独在没路”于是，眭夸作《知命论》以解释。眭夸活到75岁死去，埋葬之日，去参加他的吊悼会的人山人海。他没有儿子。
三、（9分，每小题3分）
9．D（均为介词，因为。A分别为：副词，就；连词，却，表转折。B分别为：介词，从；介词，比。C分别为：副词，于是，就；副词，竟）
10．B（②说的是“天下士”，④说的是“时人”，⑥说的是太祖对毛玠的赞誉，均只能间接表明毛玠“清廉正直，奉公执法”）
11．D（“建议废掉曹丕，立曹植为太子”错，原文无此信息）
12．（10分）
（1）（5分）他致力于以俭朴作为他人的表率，因此全国的士人无不以廉洁勉励自己，即使显贵得宠的臣僚，服饰器物也不敢违反法度。（译出大意，2分。“务”“率”“过度”译正确一处，1分）
（2）（5分）毛玠身居显要的位置，却常身穿布衣，吃普通菜饭，抚养教育哥哥的遗子非常周到，所得的赏赐也大多赈济施舍给贫困的人家，自己的家中没有什么剩余。（译出大意，2分。“布衣蔬食”“笃”“振施”译正确一处，1分）
毛玠字孝先，陈留平丘人。早年在县中为吏，以清廉公正著称。将要到荆州避战乱，还未到达，听说刘表政策法令不明，于是前往鲁阳。魏太祖曹操占领兖州，征召他为治中从事。毛玠对曹操说：“如今国家分崩离析，国君四处迁移，百姓的生产废弃，因饥饿而四处流亡，官府连一年的储蓄都没有，百姓没有安心定居的念头，国家在这种形势下是难以持久的。现今袁绍、刘表，虽然手下士人、百姓众多强大，但都没有长远的打算，不是建立基业的人。用兵以遵守礼义者胜，保住地位必须依靠财力，您应该尊奉天子而向不守臣道的人发号施令，整顿农业耕作，储备军用物资，这样，霸王的业绩就可以成功了。”曹操敬佩地采纳了他的建议，转调他为自己官府的功曹。
曹操担任司空丞相，毛玠曾任东曹掾，与崔琰共同负责选拔官吏。他所举荐任用的人，都是清廉正直的士人，有些人在当时虽有名望，但行为不正派，结果也不能被他选用。他特别以俭朴作为他人表率，因此全国的士人无不以廉洁勉励自己，即使显贵得宠的臣僚，服饰器物也不敢违反法度。曹操赞叹说：“这样任用人才，使天下的人自己监督自己，我还再费什么心思呢！”曹丕担任五官中郎将，亲自拜访毛玠，托他照顾自己的亲属。毛玠回答说：“老臣因为能够尽忠职守，所以有幸没有获罪，您现在所说的人不应升迁，所以我不敢遵命。”大
军回到邺城，讨论合并官署。毛玠请求不要推行，当时人们很忌惮他，都想撤销东曹。于是一起对曹操说：“先前西曹为上，东曹为次，应该减省东曹。”曹操知道他们的想法，因而下令说：“太阳从东方升起，月亮最圆的时候也在东边，人们谈到方位时，也先说东方，为什么要撤销东曹？”因此把西曹撤销了。
当初，曹操平定了柳城，分赏所获得的器物，特别拿素屏风和素凭几赏赐给毛玠，说：“你有古人的风范，所以赐给你古人所用的器物。”毛玠身居显要的地位，却常身穿布衣，吃普通菜饭，抚养教育哥哥的遗子非常周到，所得的赏赐也大多赈济施舍给贫困的人家，自己的家中没有什么剩余。迁升为右军师。魏国刚刚建立时，他任尚书仆射，仍然主持选拔任用官吏。当时还没有最后确定谁为太子，临淄侯曹植受到曹操宠爱，毛玠秘密劝谏曹操说：“近世袁绍因为不区分嫡子庶子，所以国破家亡。废立太子是大事，我不愿听到有这样的事。”后来群臣聚会讨论，毛玠起身更换衣服，曹操看着他说：“他就是古人所说的国家的司直，我的周昌。”
四、【答案】
13．D 14．B 15．A 16（1）答案：张养浩接到任命后，立即把自己家里的财产都分给村里的穷人，自己便登上车子向陕西进发，碰到饥饿的灾民就赈济他们，看到饿死的灾民就埋葬他们。
（2）答案：张养浩到陕西做官四个月，从来没有回到自己家里住过，一直住在官府，晚上便向上天祈祷，白天就出外救济灾民，一天到晚没有丝毫的懈怠。【解析】
13．本题考查“理解常见文言实词在文中的含义”考点，能力层次为B，侧重“理解”能力的考核。答本题时可假设这些重点实词的意义都是对的，一一代入原句，窃应译为偷偷地。14．本题考查筛选文章信息的能力。能力层级为C级。解答此题，一要读懂文意，结合
文意判断，二要用排除法，排除干扰项，①表现他少年时的高尚品德，②表现他对生活条件不计较，④表现百姓对他的铭记感恩。
15．本题考查归纳内容要点、概括中心意思。解题时仔细阅读原文并把选项内容与原文进行比对“四顾壁立”是指他家贫如洗，没有多余的财产；对李虎这样的为害百姓的土匪头子依法惩办，并不宽容；文中无“家人恭敬地迎接”意。
16、本题考查理解并翻译文言句式的能力。文言文“六字翻译法”：留、替、补、删、移、猜。“留”，指凡朝代、年号、人名、地名、官职等专有名词，皆保留不动；关键词为：（1）既译为既然，也就是已经的意思。译时可不必直译。就本意为接近，接近道路，所以可意译为上道。赈即赈济灾民。（2）四月指四个月，此处省略了量词。夜名词做状语，意为晚上。怠译为懈怠。翻译好了关键点，句意要通畅，因其在整翻译中占到了2分。
张养浩，字希孟，济南人。张养浩从小就有德行和节义。有一次他出门，碰到一个人，那人把钞票遗失在路上，当张养浩发现的时候，那个人已经走了，张养浩就追上去把钱还给他。年仅十岁，就一天到晚不停地读书，父母担心他过于用功而制止他读书，他就白天默默地背诵，到了夜晚就关上房门，点上灯，偷偷地读书。山东按察使焦遂听说这个情况，就推荐张养浩做东平县学正。后来，张养浩游学京师，把自己写的文章献给宰相不忽木，不忽木大为称奇，因此任命他为礼部令史，并推荐他进入御史台。一天张养浩生病了，不忽木亲自到他家里探问，当看到张养浩家里四壁空空，什么也没有时，感慨叹息说：“张养浩这种人才是真正的监察御史的好材料啊!”后来他做了宰相的属官，又被选授为堂邑县尹。人们传说堂邑县县官住的房子不吉利，住进去的人没有一个能免除灾难的，但是张养浩还是住了进去。张养浩带头捣毁了滥设的神祠三十多所，免除了有强盗前科的人每月初一、十五例行到官府接受审
所谓民生问题，即有关国民生计与生活的问题，也就是与百姓生活密切相关的衣食住行、养老就医、子女教育等生活必需等方面的问题，它是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。民生问题关乎社会治乱与政权兴亡。切实保障民生是维护社会和谐的稳定基石，持续改善民生是构建和谐社会的永恒主题。
中共十七大报告的新亮点之一就是首次单列篇章阐述“民生问题”，强调必须在经济发展的基础上，更加注重社会建设，着力保障和改善民生，推进社会体制改革，扩大公共服务，完善社会管理，促进社会公平正义，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，推动建设和谐社会。这表明中国的社会发展已经进入到一个新阶段，民生正成为我们党工作的重点。这是中国发展进步的一个标志，显示出我们党对现代化的认识更加深刻。
【高考视窗】
近年来高考试题中关于民生问题的考查力度在逐渐加大，以2007年高考为例，全国文综卷Ⅰ第21题考查1956—1965年我国的粮食问题，第23题考查工业革命对社会生活的影响；全国文综卷Ⅱ第40题着重考查玉米在世界的传播和历史贡献；山东文综卷第27题考查罗斯福新政在社会保障方面的有益探索；天津文综卷第37题考查古今中外的民本思想；四川文综卷第16～18题直接考查了民生理论和实践问题。随着民生问题日益受到关注和重视，2008年高考将会有更加精彩的考题出现。
【知识链接】
1．古代涉及“民生”的思想主张。
（1）老子：主张“无为”。
（2）孔子：主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系；“有教无类”的办学思想使平民子弟也有受教育的机会；主张“以德治民”。
（3）孟子：主张施行仁政；提出“民贵君轻”的思想；主张“政在得民”，反对苛政，反对统治者“暴民”、“虐民”。
（4）墨子：主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”，他的思想代表了平民利益。
（5）封建国家统治初年实行的“休养生息”政策。
（6）唐太宗：强调“存百姓”的思想。
2．中国古代两种不同的民生思想的治国实践及影响。
（1）重视民生：①春秋：齐桓公任用管仲进行改革，“通工商之业，便鱼盐之利”，齐国成为东方强国，为齐桓公称霸奠定了基础。②战国：秦孝公任用商鞅变法，“重农抑商，奖励耕织”、“统一度量衡”、“废井田，确立土地私有”，使秦国强大，为统一六国奠定了基础。③汉朝：西汉初年推行休养生息政策；刘秀“释放奴婢和禁止残害奴婢”、“三十税一”、“鼓励流民返乡垦荒种地”，形成“光武中兴”。④唐朝：唐太宗“知人善任，虚怀纳谏”、“轻徭薄赋，劝课农桑”、“兴科举，以儒为师，大办学校”，形成“贞观之治”；唐玄宗“选贤任能”、“大力发展生产”、“大兴文治，发展科举，广聚学者”，形成“开元盛世”。⑤宋朝：王安石变法。⑥明清时期：“一条鞭法”、“地丁银”、“摊丁入亩”等政策的调整。以上措施在一定程度上带来了当时社会的相对稳定与和谐，使封建国家对农民的人身控制进一步松弛，对于我国人口增长和社会经济发展有重要意义。
（2）忽视民生：①商纣王大建宫殿苑囿，作炮烙之刑残害百姓，导致商朝灭亡。②周厉王贪财好利，残酷剥削百姓，引发“国人暴动”。③秦朝：徭役繁重，刑罚严酷，赋税沉重，土地兼并严重，引发农民起义。④隋炀帝暴政，导致隋朝灭亡。⑤明朝后期加派三饷，引发陕北起义。
3．中国近代民生问题的提出、发展和实践及影响。
（1）太平天国定都天京以后，颁布了《天朝田亩制度》，提出“耕者有其田”和“无处不均匀，无人不饱暖”的美好愿景，但是由于其落后性而根本无法实施。
（2）“平均地权”是孙中山的民生主义思想。前期由于他们严重脱离人民群众，这个目标没能实现；1924年孙中山把旧三民主义发展为新三民主义，增加了“节制资本”的内容，但是又因为国民党右派的叛变，革命遭遇失败，理想再次破灭。
（3）1922年，中共“二大”第一次明确提出反帝反封建的民主革命纲领，其中包括彻底的土地革命纲领，为中国革命指明了方向。
（4）20世纪30年代，根据地开展土地革命，保障了红色政权的存在；抗战时期实行减租减息，提高了农民的抗日和生产积极性；1947年制定了《中国土地法大纲》，开展土地改革，保证了解放战争的胜利。
4．新中国关于民生问题的实践及影响。
（1）建国初：①完成土地改革，广大农民分到土地，农村生产力得到解放。②恢复经济的措施：没收官僚资本；稳定物价，统一财经；合理调整工商业。使人民生活水平显著提高，为巩固政权奠定了基础。
（2）“文革”期间，突出“以阶级斗争为纲”，不重视民生问题。在“左”倾错误指导下，农轻重比例失衡，用于农业和轻工业的财政支出相对很少，对农业和轻工业的投入严重不足，食品和日用消费品供应严重不足，极大影响了人民生活的改善和提高。
（3）十一届三中全会以后，党和政府高度重视民生问题：①农村实行家庭联产承包责任制；降低乃至取消农业税。②城市发展多种所有制经济，变高度集中的管理体制为以间接管理为主、宏观调控的管理体制。解决民生问题的步伐大大加快，人民群众的生活水平得到空前的提高。
5．近代西方社会民主思想及落实民生问题的具体事例、解决办法、社会影响。
（1）近代西方社会民主思想：①人文主义思想、启蒙运动中的人民主权说、马克思主义、列宁主义都涉及“以民为本”思想。②罗斯福新政中的思想以及二战后资本主义国家的社会福利制度、保障制度的改革。
（2）近代西方社会落实民生问题的具体事例、解决办法：①法国：1793年，由雅各宾派控制的国民公会规定农民可分期付款购买土地，并颁布全面限价法令；拿破仑颁布的《民法典》保障新建立的小农土地所有制，并建立公立中学和法兰西大学。②美国：《宅地法》、《解放黑人奴隶宣言》、罗斯福新政“以工代赈”等。③日本：明治维新中承认土地私有、废除关卡和行会制度，大力发展资本主义工商业，大力发展教育。④二战后，西方资本主义国家普遍重视社会福利制度。
各国落实民生问题的举措，在一定程度上解决了人民的土地问题，当然它还带来了资产阶级革命的重大胜利。在资本主义制度走向成熟和稳定之后，资本主义国家的民生问题一定程度上得到改善和解决，有些资本主义国家甚至出现一片和谐的繁荣景象。但是资本主义在自身的发展过程中，对内对外的剥削和侵略从来没有停止过，极大地恶化了国内人民和广大亚、非、拉美国家和地区人民的民生问题。
【知识发散】
民生问题与科技革命密切相关，为了推动民生更快发展，构建和谐社会，应该加大科技发展和进步。
科技革命与民计民生的发展变化有着极其密切的关系。18世纪60年代开始的第一次工业革命把人类带入了蒸汽时代，人们开始告别以人力、畜力为动力的封建时代，进入工业资本主义时期，城市崛起带来了大量农村剩余劳动力的转移，人们的生活观念、价值观念也相应发生了变化。19世纪70年代开始的第二次工业革命把人类带入了电气时代，人们开始享受电灯、电车、电影、电话、电报、汽车、远洋轮船、飞机、化学工业等发明给生活带来的诸多便利，工业化程度加快，人们的民计民生得到极大的改善。20世纪四五十年代开始的第三次科技革命更是把人类带入信息时代，以电子计算机为主要代表的科技革命成果日益深入人们的生产和生活过程之中，人造纤维使得人们的服装变得更加丰富多彩，以集成电路为基础制造的家用电器产品走进千家万户，日新月异的现代化通讯手段缩短了人们的距离，人们的衣食住用行等日常生活的各个方面已经或正在发生巨大的变革，民计民生开始向更高层次发展和迈进。为了推动民生的更快发展，构建更加和谐的社会，我们应该加大科技的投入、研发和运用，推动科技创新，让科技在改善民计民生的过程中发挥更好、更大的作用。
【创新试题】
一、单项选择题
历史上中外统治者采取的一些改革政策和措施给我们提供了历史借鉴和启示。据此回答1～4题。
1．唐太宗的主要政绩中，体现出其关注民生的措施是（）
Ａ．知人善任，虚怀纳谏 Ｂ．革新政治，完善制度
Ｃ轻徭薄赋，戒奢从简 Ｄ．以儒为师，大办学校
2．下列中国古代赋役制度政策中，体现了相对减轻农民负担、保证农业生产时间的是（）
①庸 ②募役法 ③纳银代役 ④青苗法
Ａ．②③④Ｂ．①②③ Ｃ．①③④Ｄ．①②④
3．孙中山先生阐述的新三民主义含有一定的“富民”思想，主要表现在（）
Ａ．民权为一般平民所共有 Ｂ．反对民族压迫
Ｃ平均地权，节制资本 Ｄ．限制小私有者
4．美国罗斯福新政期间修筑了田纳西水利工程，其修筑的直接目的是（）
Ａ．国家干预经济，减轻经济危机的破坏性
Ｂ．推行“以工代赈”，增加就业
Ｃ．兴办水利工程，解决发电、防洪、灌溉等问题
Ｄ．国家对工业加强计划指导，克服建设的盲目性
建设和谐社会，实现“富民”理想，是中国人数千年以来的梦想。据此回答5～7题。
5．中国古代的思想流派中，与关注民生、实施“富民政策”没有直接联系的是（）
Ａ．墨家 Ｂ．儒家 Ｃ．法家 Ｄ．道家
6．孙中山认为通过实施＿＿＿＿＿＿＿的政策可以做到“家给人足”。（）
Ａ平均地权 Ｂ．奖励实业 Ｃ．保护农工商Ｄ．开展土地革命
7．中国共产党曾采取了一系列措施来发展农村经济，其中改善农民生活、提高农民生活质量的是（）
Ａ．实行土地改革，建立农民个体私有制
Ｂ．大搞人民公社，建设农村集体所有制
Ｃ．实行家庭联产承包责任制
Ｄ．发展乡镇企业和非农产业
二、非选择题
阅读材料，回答问题。
材料一 构建社会主义和谐社会是我们党提出的重大战略任务，而解决民生问题是构建和谐社会的着力点。为贯彻党中央精神，国务院制定了一系列政策，包括增加用于解决民生问题的财政支出。各级地方政府也根据本地实际采取各种措施，解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，以促进社会和谐。
材料二 “自古读书需交费，而今上学不花钞”，道出了人们对农村义务教育阶段免收学杂费的欣慰。免收学杂费成为继免除农业税后又一场惠及广大农民的“及时雨”。
“脱贫三五年，一病回从前”，曾是农民看病贵的真实写照，而今形成的农村初级医疗保障制度使农民健康有了“保护伞”。
“关注民生之本，心系百姓利益”，“十一五”开局之年，中央财政安排就业再就业资金251亿元，使就业再就业工作取得新成绩，谱写了一首民心歌、和谐曲。
（1）材料一反映了我国政治生活中的哪些关系？请加以说明。
（2）结合材料一、二，运用经济常识说明政府解决民生问题的措施及其作用。
（3）结合材料一、二，用发展的观点分析社会主义和谐社会的构建。
（4）构建社会主义和谐社会不仅要“共享”也需要“共建”，你应该为此做些什么？
参考答案：
一、1．Ｃ 2．Ｂ 3．Ｄ 4．Ｂ 5．Ｃ 6．Ａ 7．Ｄ
二、（1）①党和人民的关系。中国共产党代表最广大人民的根本利益，坚持执政为民。②政府和人民的关系。国家机构是人民意旨的执行者和利益的捍卫者，人民是国家的主人。③党和政府的关系。党是社会主义事业的领导核心，提出构建和谐社会，体现了党对国家的政治领导；政府的政策措施是在贯彻党的路线、方针和政策。④中央和地方的关系。国务院是我国最高行政机关，各级地方政府在中央政府统一领导下，根据本地实际制定相应的政策措施。
（2）①国家运用宏观调控手段，增加财政支出，解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，如教育、医疗、就业等。②有利于提高农村人口素质和人民生活水平；有利于维护劳动者就业和享受社会保险的权利；有利于实现社会公平和共同富裕。
（3）①发展的实质是新事物代替旧事物。构建和谐社会符合社会发展的规律。②坚持发展的观点。构建和谐社会是一个发展的过程，解决民生问题是现阶段的重要任务。③矛盾是事物发展的动力，事物发展是量变和质变的统一、前进性和曲折性的统一。只有不断解决民生问题才能实现社会和谐。
文言文句式专题复习教案
1、学习文言特殊句式。
2、学习文言固定句式。
3、了解文言句式的特点。
教学重点：掌握文言特殊句式和固定句式。
教学设想：本专题共分5课时，其中讲授2课时，练习3课时。教学过程：
一、高考回顾：
二、文言句式：(一)文言特殊句式：
1、判断句
文言文判断句的显著特点，是由名词或名词性短语直接充当谓语对主语进行判断。现代汉语的判断句一般要用判断词“是”，而古代汉语中的“是”主要作指示代词用，汉魏以前一般不用来构成判断句。
文言文判断句的基本形式有以下几种：
(1)用“。。。者。。。也”表示。如：“廉颇者，赵之良将也。”(2)用“。。。。。。。也”表示。如：“余宗老涂山，左公甥也。”(3)用“。。。者。。。”表示。如：“愽鸡者袁人，素无赖。”(4)用“。。。。。。。。者也。”表示。如：“晏婴，齐之习辞者也。”(5)用“为”“乃”“则”“即”等词表判断。如：“当立者乃公子扶苏。”(6)用在谓语前加“非”表示否定判断。如：“此非空言也。”(7)用“是”表示判断。如：“巨是凡人。”
2、被动句
主语是谓语动词所表行为的受动者的句子，叫被动句。其常见形式主要有以下几种：(1)用“于”作标志。如：“内惑于郑秀，外欺于张仪。”(2)用“见”作标志。如：“秦城不可得，徒见欺。”(3)用“见。。于”作标志。如：“臣诚恐见欺于王。”(4)用“为”作标志。如：“兔不可复得而为宋人笑。”(5)用“为。。。所。。”作标志。如：“今不速往，恐为操所先。”(6)用“被”表被动。如：“风流总被雨打风吹去。”(7)主谓之间直接构成被动。如：“举孝廉不行。”
3、倒装句
(1)主谓倒装：如：“甚矣，汝之不惠!”(2)宾语前置：
()否定句中，代词，宾语前置。如：“时人莫之许。”()疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如：“卿欲何言？”()用“之”“是”“之为”“唯。。。是。。”把宾语提前。如：“句读之不知，惑之不解。”(3)定语后置：
()中心词十之十定语十者 如：“马之千里者”()中心词十定语十者 如：“求人可使报秦者”()中心词十数量词
如：“尝贻余核舟一”(4)状语后置：
()用“于”构成的介宾结构做状语，放在动词谓语后。如：“战于长勺”()用“以”构成的介宾结构做状语，放在动词谓语后。如：“覆之以掌“
4、省略句
(1)省略主语，如：“度我至军中，公乃入。”(2)省略谓语，如：“一鼓作气，再而衰”。(3)省略宾语 如：“余闻而愈悲。”(4)省略介词 如：“收天下之兵，聚之咸阳” 练习：指出下列句子属于哪种句式？
1、子瑜者，亮兄瑾也。
2、臣之所好者，道也。
3、梁父即楚将项燕。
4、而君幸于赵王。
5、使不辱于诸侯。
6、信而见疑，忠而被谤。
7、行将为人所并。
8、牧以谗诛。
9、痛哉斯言。
10、不腆敝邑。
11、未休关西卒。
12、古之人不余我欺。
13、卿欲何言？
14、沛公安在？
15、石之铿然有声者。
16、人马溺死者甚众。
17、村中少年好事者驯养一虫。
18、玉斗一双。
19、师不必贤于弟子。20、与备会于当阳长板。
21、具告以事。
22、王语暴以好乐。
23、欲以击柱。
24、收天下之兵，聚于咸阳。
25、度我置军中，公乃入。
26、莫我肯顾。
27、唯余马首是瞻。
28、何辞为？
29、当是为谷中溪水冲激而成。
30、刘备天下枭雄。(二)文言固定句式
所谓固定句式是文言文表达中的一种习惯用法。它用在相对稳定的语言环境中表达一种通常是较为固定的意义。下面就文言常见的固定句式做些归纳说明。
1．不亦„„乎
这是古汉语中常用的表示反问的惯用句型，它是以反问的形式，表达肯定的内容。可译为“不是„„吗”或“不也是„„吗”。如：
（1）学而时习之，不亦说乎？（《论语·学而》）——学习了又按时去复习它，不是很高兴的事吗？（2）天下已集，乃谋叛逆。夷灭宗族，不亦宜乎？（《史记·淮阴侯列传》）——天下已经安定，竟然策划叛逆。被夷灭宗族，不也是应该的吗？ 2．何以„„为（恶用„„为、奚以„„为）“何”是疑问代词，“何以”的意思是“怎么用得着”，“为”是语气助词。“何以„„为”可译为“要（拿、用）„„做（干）什么呢”，或译为“怎么（为什么）用得着„„呢”。如：
（1）是社稷之臣也，何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）——颛臾是鲁国的臣属，为什么要攻打它呢？（2）汉王亦悟，因复骂曰：“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为？（《史记·淮阴侯列传》）
——汉王刘邦也醒悟了，于是又骂道：“大丈夫安定诸侯，就是真王了，要假王做什么？” 3．何„„为
“何”是疑问代词，放在动词之前作状语，可译作“为什么”或“怎么”；“为”是表反问的语气词，放在句尾，可译作“呢”。如：
（1）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）——如今人家好比是菜刀和砧板，我们（好比）是鱼和肉，（这种情势）怎么能告辞呢？（2）今牛，禽兽耳，更何问为？（马中锡《中山狼传》）——这牛不过是禽兽而已，又为什么问（它）呢？（3）天之亡我，我何渡为？（《史记·项羽本记》）——上天让我灭亡，我为什么要渡江呢？ 4．何„„之有
这是表反问的惯用型，其中的“之”字是助词，是宾语提前的标志。“有”是动词，“何„„”是它的宾语。可译为“有什么„„的”或“有什么„„呢”。特别注意，“何”并不是宾语，而是宾语中心的定语。如：
（1）宋何罪之有？（《墨子·公输》）——宋国有什么罪？
（2）譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）——这好比把肉投给饿虎，有什么功效呢？ 5．何„„之„„
在古汉语中，这是一种常见的惯用型，用来表示反问，这里的疑问代词“何”放在句子的开头，作全句的谓语，为了强调反问的内容而把它提到了主语之前。作主语的“„„之„„”不是单词，而是词组，其中的“之”是词组中的一个助词。如：
（1）何得车之多？（《庄子·列御寇》）——得到的车（这么）多是为什么？（2）何许子之不惮烦？（《孟子·腾文公上》）——许行不怕麻烦是为什么呀？ 说明：例（1）属动补词组作主语，“何得车之多”就是“得车之多何”的倒装；例（2）属主谓词组作主语，“何许子不惮烦”是“许子之不惮烦何”的倒装。上面的两种译法为直译，反问的语气似乎弱了些，不如译为：（1）为什么得到（这么）多的车？（2）为什么许行不怕麻烦？
6．何所„„
“所”加动词（或动词短语）构成的所字词组前面用疑问代词“何”组成“何所„„”的形式，应理解为“所„„者为何”的倒装和紧缩。也就是说，这个句型是充当主语的所字词组倒装在了谓语“何”后面。如：
（1）问女何所思，问女何所忆？（《木兰诗》）
——问问女儿想的是什么，问问女儿思念的是什么？（2）齐王曰：天下何所归？（《史记·郦生陆贾列传》）——齐王说：“天下人归附的对象是谁？”（3）《尚书》二十九篇何所起？一百零二篇何所造？（同上）
——《尚书》二十九篇本产生的地方是哪里？一百零二篇本写作的人是谁？ 7．无乃„„乎（与）
这是用反问形式，委婉地表示出说话人肯定看法的一种惯用句型。可译作“恐怕„„吧。”（1）求！无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）——恐怕（我）要责备你了吧？
（2）师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？（《殽之战》）
——军队长途行军劳累得筋疲力尽，远方的国君早有防备，恐怕不行吧？ 8．得无（得亡、得毋、得微）„„乎
这种格式在一般情况下，译为“能不„„吗”，有时也译为“能没有„„吗”。如：（1）览物之情，得无异乎？（《岳阳楼记》）——观赏景物时触发的感情，能没有不同吗？
当用于表示猜想性、推测性的疑问时，可译为“该不会„„的吧” “怕不是„„吧”“莫非„„”如：
（1）日食得无衰乎？（《触龙说赵太后》）——每天的饮食该不会减少吧？
（2）今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？（《晏子春秋》）
——这个人生长在齐国不偷东西，到了楚国就偷东西，该不会是楚国的水土使人善于偷盗吧？
（3）堂下得微有疾臣者乎？（《韩非子》）——堂下该不会有讨厌我的人吧？ 9．将„„乎
这也是一种表测度的惯用型。用委婉的疑问形式来表示肯定形式。可译为“大概（恐怕）„„吧”。如：
（1）君将哀而生之乎？（《捕蛇者说》）
——你大概（恐怕）是可怜我而想叫我活下去吧？（2）谓修德可免，彼将无德致然乎？（93年考题）
——是说修德可以避免蝗虫入境，恐怕是刘聪那里缺少德行而导致这样的吧？ 10．奈何
若何
如何
奈„„何
如„„何
若„„何 古汉语中的“奈”“若”“如”是动词，与之搭配的“何”是疑问代词，它们结合以后便形成一个用来询问办法或原因的固定词组。
从意义上讲，“奈何”“如何”“若何”是“怎么办”“怎样对付”的意思。从它在句中的位置看，有两种情况：
第一，如果把这些词组放在句子末尾，就是用来询问办法的，一般充当谓语，可译为“怎么办”。如：（1）取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》）——拿走我的美玉，不给我城池，怎么办？（2）其骑曰：“虏多且近，即有急，奈何？”（《史记·李将军列传》）——那些骑兵说：“匈奴兵多而且越来越近，如果有紧急情况，怎么办？” 有时，在“奈何”“如何”“若何”这个词组的中间，插入名词、代词或词组，“奈„„何”“如„„何”“若„„何”的形式，如果它的位置在句末，仍然是询问办法的“把„„怎么样”“对（拿）„„怎么样（办）”。如：
（1）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（《愚公移山》）——凭您的力量，尚且不能平掉魁父这个小土丘，能把太行、王屋（两座大山）怎么样呢？（2）陛下纵自轻，奈宗庙、太后何？（《史记·酷吏列传》）——陛下您纵然自己不珍重自己，（那么）对宗庙和太后怎么办呢？（3）虞姬、虞姬，奈若何？（《史记·项羽本纪》）——虞姬、虞姬，把您怎么安顿呢？
（4）钱粟已足，甲兵有余，吾奈无箭何？（《韩非子·十过》）——钱粮已经充足，铠甲和兵器也有多余，（但是）我没有箭，怎么办？ 第二，“奈何”“若何”“如之何”或“若之何”如果放在动词前作状语，它们就不是用来询问办法，而是询问原因了。这时可译为“为什么”或“怎么样”。如：
（1）民不畏死，奈何以死惧之？（《老子·第七十四章》）——老百姓不怕死，为什么要用死来使他们害怕呢？（2）子路曰：“不仕无义，长幼之节，不可废也，君臣之义如之何其废之？”（《论语·微子》）
——子路说：“不出来为国家做事情（当官），是不对的。长幼之间的礼节是不能废弃的；君臣之间的正常关系怎么能废弃呢？”
（3）是吾师也，若之何毁之？（《左传·子产不毁乡校》）——（乡校）这是我们的老师，为什么毁掉它呢？ 11．何其„„
一何„„
多用在形容词谓语前，表程度之深的副词。可译为“怎么这样”“怎么”“多么”等。（1）虽有君命，何其速也！（《左传·僖公二十四年》）——虽然你有君主的命令，怎么这么快啊！
（2）吏呼一何怒，妇啼一何苦？（杜甫《石壕吏》）
——官吏喊叫的声音怎么这样凶，老妇啼哭的情形怎么这样凄苦？（3）罗敷前致词：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。”（《陌上桑》）（4）至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
——直至将士们剪下头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣襟，这种情景又是多么衰败凄惨啊！12．„„之谓 这是个惯用句型。“之”字是宾语前置的标志，“谓”是谓语动词。译为“说的就是„„啊”。如：
（1）野语有之曰：“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。（《庄子·秋水》）——俗话说：“听到了很多道理，就认为没有人比得上自己”的，说的就是我啊。（2）此夫子之谓乎？ ——这就是说先生您吧？ 13．之谓„„
和前一种句型比较，它的不同之处在于宾语是在谓语动词之后，助词“之”位于主谓间取消句子独立性。可译为“这就叫做„„”，如：
（1）此之谓失其本心。（《孟子·告子上》）——这就叫做失掉了他的本性。（2）大而化之之谓圣。
——道德思想光大到能够随机变化的境界就叫做圣人了。14．有所„„，无所„„ 这种句型中“有”“无”是谓语动词，“所动词”（所字词组）是宾语，其意义相当于“有„„的”“没有„„的”。如：
（1）今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。（《史记·平原君列传》）
——现在您（毛遂）在我的门下已经三年了，左右的人没有称颂您的，我也没有听说过您，这说明您没有什么本领。
（2）女亦无所思，女亦无所忆。（《木兰诗》）——女儿也没想什么，女儿也没有思念什么。15．有以„„
无以„„
这个句型中“有”和“无”是动词，“以”是介词，实际上，它们是“有所以”和“无所以”的省略，故可译为“有用来„„的（东西、方法、机会等）”，“没有用来„„的（东西、方法、机会等）”。也可简单译为“有办法”或“没办法”，而且这种泽法居我多。如：
（1）不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《荀子·劝学》）
——不半步半步地积累，就没有办法达到千里之外；不汇集小的河流，就没有办法汇成大江大海。
（2）河曲智叟亡以应。（《列子·汤问》）——河曲智叟没有什么话可以拿来回答的。（3）吾必有以重报母。（《史记·淮阴候列传》）——（韩信）说：“我一定有办法重重地酬谢您。16．„„孰与„„
用在表比校的疑问句中，比较人的高下优劣或事情的得失好坏。译为“与„„相比，谁（哪一个）„„”或“与„„比较怎么样”。如：
（1）沛公曰：“孰与君少长？”（《鸿门宴》）
——（项伯）与您比较，哪一个年龄大些？（他比起您来年纪谁小谁大？）（2）我孰与城北徐公美？（《邹忌讽齐王纳谏》）——我和城北徐公比哪个更漂亮？ 17．与其„„孰若„„
有比较选择、认定（肯定）的意思。可译为“与其„„不如„„”或“与其„„哪比得上（怎赶得上）„„”。如：
与其杀是童，孰若卖之，与其卖而分，孰若吾得专焉？（《童区寄传》）
——与其杀掉这个孩子，哪比得上卖了他，与其卖掉他两人平分钱财，哪比得上我一人独吞呢？
18．有（今）„„于此（斯）
这是个用假设来打比方的惯用型。可译为“如果有”或“假设有”，而不是“有„„在这里”。如：
（1）有楚大夫于此，欲其子齐语也。（《孟子·滕文公下》）——假如有个楚国大夫，想要他的儿子说齐国话。
（2）有美玉于斯，韫椟（yùn dú 藏在柜子里）而藏诸？求善贾而沽诸？（《论语·子罕》“沽”通“酤”，贾：价钱。）
——假如有一块美玉，是把它放在柜子里收藏起来呢？还是找个好的价钱卖掉它呢？ 表示打比方的假设句型，有时只用一个“今”字，如：（3）今有一人，入人园圃，窃其桃李，„„（《墨子·非攻》）
——如果有一个人，进入别人家的果园，偷人家的桃子和李子，„„（4）今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声„„（《孟子·梁惠王下》）——如果您在这里奏乐，百姓听到您的钟鼓的声
三、高考题例：见<<全程>>
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2002.11
【复习目标】
能阅读浅易的文言文。
1.理解 B
①理解常见实词在文中的含义
②了解常见文言虚词在文中的用法
*③理解与现代汉语不同的句式和用法
不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。
④理解并翻译文中的句子
2.分析综合 C
①筛选并提取文中的信息
②归纳内容要点，概括中心思想
③分析概括作者在文中的观点态度
【知识讲解】
总体要求：文言文阅读水平的提高最有效的办法只有两条：一条是积累，一条是转化。学习文言文的第一要着就是积累。而积累的最好办法就是背诵，把文言文中的若干篇章熟记在心，文言的实词的意义、虚词的运用、各种句式的变化等也都已经包含在其中了。更重要的是，可以学到古代名篇的构思立意、布局谋篇、语言修辞等方面的要义，提高自己的文化素养。那么，需要背诵多少篇章呢？新修订的《中学语文教学大纲》已有明确规定，“诵读古典诗词和浅易文言文，理解词语的含义和作品的思想内容，背诵一定数量的名篇。”这“一定数量”，在大纲中规定为《蜀道难》《声声慢》《长亭送别》等诗词曲40首，《劝学》《兰亭集序》《赤壁赋》等古文20篇（段）。这些是对每一位高中生的最起码的要求，随着诵读篇目数量的增加，对文言的语言感知能力也会越来越强，文言的阅读水平也就会越来越高。这就好比盖房子先要打好地基，地基越坚固，房子也就可以盖得越高再说转化。这里说的转化是指迁移能力，即在阅读背诵的基础上，能够阅读其他浅易文言文的能力。把课内学到的知识转化为能力，就是要掌握一些文言的学习规律和方法，具体来说有以下几个方面。
（一）文言实词
虽然最新《教学大纲》中只规定需要掌握120个文言实词，但实词掌握得越多，阅读水平就越高。掌握文言实词主要有4个方面：
1．词的古今异义。着重掌握词语古今意义的变化，有的词义扩大了，有的词义缩小了，还有的词义转移了。如1999年高考第11题D项“人灾，绝食者千余家”句中，“绝食”作“断绝粮食”讲，与今天的“绝食”意义完全不同。这是由于词义演变的缘故。
2．一词多义。文言中词的多义现象非常普遍，一个词往往少则有几个义项，多则有十几个义项，在学习时要随时总结，不断深化。如“发”字，在“见其发矢十中八九”（《卖油翁》）中作“发射”；在“顷之，未发，太子迟之”（《荆轲刺秦王》）中作“出发”；在“去北军二里
余，同时发火”（《赤壁之战》）中作“点燃”；在“发图，图穷而匕首见”（《荆轲刺秦王》）中作“打开”；在“大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发”（《五人墓碑记》）中作“发动”；在“安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉”（同上）中作“抒发”；在“孤当续发人众，多载资粮，为君后援”（《赤壁之战》）中作“派遣”；在“发闾左适戍渔阳九百人”（《陈涉世家》）中作“征发，征调”；在“即道意中事，无毫发爽”（《促织》）中作“极短的长度单位，十毫为一发”；在“野芳发而幽香”（《醉翁亭记》）中作“开放”等。这些都是课内所见的，平时不断积累实词在语境中的意义，就会掌握得越来越多了。
3．通假字。通假字是指本应该用甲字，而使用时却借用与其意义毫不相干、只是音同或音近的乙字去替代它，乙字就是甲字的通假字。如“张良出，要项伯”（《鸿门宴》）中，“要”是通假字，而其本字是“邀”。另有一些古今字，在课本中也列入通假字的范围，这是由于在古代有的字义项较多，后来就在原字的基础上另造了一个新字，以分担它的一个意义，原来的字叫古字，后起的字叫今字。如“莫”和“暮”：“莫”是古字，“暮”是今字。从意义上看，通假字与本字是无关的，而古字与今字则是有关的。高中课本中涉及到的通假字和古今字大约不超过100个，识记起来并不困难。（另作专题复习）
4．偏义复词。举例。
5.词类活用。古汉语有些实词在特定的语言环境中，临时具有某种语法功能，并且临时改变了词性，有的还改变了读音。这是文言实词的特殊用法，如名词用作动词，名词用作状语，名词的使动用法、意动用法；形容词用作名词，形容词用作动词，形容词的使动用法、意动用法；动词用作名词，动词的使动用法、意动用法等。理解词类活用对掌握实词是大有好处的，但不必死记硬背。在平时学习、诵读过程中，即可把握这种语言现象。（另作专题复习）
【文言实词巩固训练】
一 理解常见文言实词在文中的含义
（一）词的古今异义
1．按 按诛五人（《五人墓碑记》（）
2．拜 拜为上卿（《廉蔺列传》（）
3．比 比至南郡（《赤壁之战》（）
4．鄙 蜀之鄙有二僧（《为学》）（）
5．辟 连辟公府不就（《张衡传》（）
6．病 向吾不为斯役则久已病矣（《捕蛇者说》）（）
7．参 君子博学日参省乎己（《劝学》）（）
8．池 池非不深也（《孟子》）（）
9．次 秦伯素服郊次（《崤之战》）（）
10．存 而公子亲数存之（《信陵君窃符救赵》）（）
11．除 予除右丞相兼枢密使（《指南录后序》）
12．第 第以今日事势观之（《与妻书》）（）
13．董 余将董道而不豫兮（《涉江》）（）
14．都 中有都柱（《张衡传》）（）
15．伐 此五霸之伐也（《信》）（）
16．泛 大命将泛（《论积贮疏》）（）
17．放 既而胡即放宁夏知府（《谭嗣同》）（）
18．顾 三顾臣于草庐之中（《出师表》）（）
19．管 郑人使我掌北门之管（《崤》）（）
20．害 争宠而心害其能（《屈原列传》）（）
21．会 会宾客大宴（《口技》）（）
22．藉 羸兵为人马所蹈藉（《赤壁之战》）（）
23．间 肉食者谋之，又何间焉（《曹刿论战》）（）
24．景 承天景命（《谏太宗十思疏》）（）
25．戾 鸢飞戾天者（《与朱元思书》）（）
26．廉 其行廉（《屈原列传》）（）
27．令 便言多令才（《孔雀东南飞》）（）
28．略 秦进兵略地（《荆轲刺秦王》）（）
29．冒 其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之（《活板》）（）
30．逆 恐不任我意，逆以煎我怀（《孔》）（）
31．迁 顷襄王怒而迁之（《屈》）（）
再迁为太史令（《张》）（）
32．适 余自齐安舟行适临汝（《石钟山记》）（）
33．穷 固将愁苦而终穷（《涉江》）（）
34．渠 渠会永无缘（《孔雀东南飞》）（）
35．如 如扬州，过瓜州扬子桥（《指南录后序》）（）
36．微 微夫人之力不及此（《烛之武退秦师》）（37．速 始速祸焉（《六国论》）（）
38．特 特示故人耳（《记王忠肃公翱事》）（）
39．信 烟涛微茫信难求（《梦游天姥吟留别》）（40．向 向吾不为斯役（《捕蛇者说》）（）
41．谢 多谢后世人（《孔》（）
42．寻 未果，寻病终（《桃花源记》）（）
43．坐 何坐？坐盗（《宴子使楚》）（）
停车坐爱枫林晚（《山行》）（）
44．严 严大国之威以修敬也（《廉》）（）
45．再 日再食（《送东阳马生序》）（）
46．走 双兔傍地走（《木兰诗》）（）
47．奏 项如奉璧奏秦王（《廉》）（）
48．卒 而卒葬之（《游褒禅山记》）（）
49．正 妙尽璇机之正（《张衡传》）（）
50．章 黑质而白章（《捕》）（）
51．卑鄙 先帝不以臣卑鄙（《出师表》）（）
52．初一 初一交战（《赤》）（）
53．地方 地方数千里（《赤》）（）
54．非常 备他盗之出入与非常也（《鸿门宴》）（）
55．风流 风流总被雨打风吹去（《京口北固亭怀古》（）
56．故事 而从六国破亡之故事（《六国论》）（）
57．交通 阡陌交通，鸡犬相闻（《桃花源记》）（）））
58．具体 亦雁荡具体而微者（《雁荡山》）（）
59．绝境 率妻子邑人来此绝境（《桃》）（）
60．慷慨 能使人慷慨涕泣矣（《柳敬亭传》）（）
61．可怜 可怜体无比（《孔》）（）
62．结束 婉贞于是率诸少年结束而出（《冯婉贞》）（）
63．经纶 经纶世务者，窥谷忘返（《与朱元思书》）（）
64．其次 其次，求脱械居监外板屋（《狱中杂记》）（）
65．其实 叶徒相似，其实味不同（《宴子使楚》）（）
66． 首领 令人保其首领以老于户牖之下（《五人墓碑记》）（）
67．无论 不知有汉，无论魏晋（《桃》）（）
68．牺牲 牺牲玉帛，弗敢加也（《曹刿论战》）（）
69．因为 因为长句，歌以赠之（《琵琶行》）（）
70．中间 中间力拉崩倒之声（《口技》）（）
（二）一词多义
1． 乘
（1）公与之乘（《曹刿论战》）（）
（2）乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风（《涉江》）（）
（3）兵旱相乘，天下大屈（《论积贮疏》）（）
（4）于是为长安君约车百乘（《触龙说赵太后》）（）
（5）以乘韦先，牛十二，犒师。（《崤之战》）（）
（6）因利乘便，宰割天下，分裂山河。（《过秦论》）（）
2． 除
（1）赵王扫除自迎，执主人之礼，引公子就西阶。（《信陵君窃符救赵》）（（2）而燕国见陵之耻除矣（《荆》）（）
（3）郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之（《五人墓碑记》）（（4）予除右丞相兼枢密使（《指》）（）
3．从
（1）乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也（《陈涉世家》）（）
（2）沛公旦日从百余骑来见项王（《鸿门宴》）（）
（3）臣尝从大王与燕王会境上（《廉》）（）
（4）樊哙从良坐（《鸿》）（）
（5）其印为予群从所得（《活板》）（）
（6）合从缔交，相与为一（《过秦论》）（）
4．辞
（1）撰长书以为贽，辞甚畅达（《送东阳马生序》）（）
（2）秦王恐其破璧，乃辞谢（《廉》）（）
（3）蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也……”公辞焉。（《崤》）（）
（4）单于使卫律召武受辞（《苏武》）（）
（5）挟天子以征四方，动以朝廷为辞（《赤》）（）
（6）沛公不胜杯杓，不能辞（《鸿》）（）
5．道））
（1）操引军从华容道步走（《赤》）（）
（2）闻道有先后，术业有专攻（《师说》）（）
（3）得道者多助，失道者寡助（《孟子》）（）
（4）臣之所好者，道也，进乎技矣。（《庖丁解牛》）（）
（5）伐无道，诛暴秦。（《陈涉世家》）（）
（6）晨夜兼道，比至南郡，而琮已降。（《赤》）（）
6．发
（1）顷之，未发，太子迟之。（《荆》）（）
（2）孤当续发人众，多载资粮，为君后援。（《赤》）（）
（3）余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》）（）
（4）使人发书至赵王（《廉》）（）
（5）于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施。（《促织》）（）
（6）大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发。（《五》）（）
（7）安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉！（）
（8）去北军二里余，同时发火。（《赤》）（）
7．奉
（1）荆轲奉樊於期头函（《荆》）（）
（2）玉斗一双，再拜奉大将军足下（《鸿》）（）
（3）秦违蹇叔而以贪勤民，天奉我也（《崤》）（）
（4）近者奉辞伐罪，旌麾南指（《赤》）（）
（5）何为身死而不受，今为妻妾之奉而为之（《孟子》）（）
（6）不知口体之奉不若人也（《送》）（）
（7）位尊而无功，奉厚而无劳（《触龙说赵太后》）（）
8．举
（1）吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。（《赤》（）
（2）其称文小而其指极大，举类迩而见义远（《屈》）（）
（3）今亡亦死，举大计亦死（《陈涉世家》）（）
（4）傅说举于版筑之间（《孟子》）（）
（5）南取汉中，西举巴蜀（《过秦论》）（）
（6）杀人如不能举，刑人如恐不胜（《鸿》）（）
（7）故凡举事必循法以动（《察今》）（）
（8）举欣欣然有喜色而相告（《孟子》）（）
9．见
（1）于是入朝见威王（《邹忌讽齐往纳谏》）（）
（2）秦王坐章台见相如（《廉》）（）
（3）项伯乃夜驰之沛公军，私见张良（《鸿》）（）
（4）而燕国见陵之耻除矣（《荆》）（）
（5）冀君实或见恕也（《答司马谏议（）
（6）图穷而匕首见（《荆》）（）
１０．信
（1）此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人。（《过》）（）
（2）海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。（《梦游天姥吟留别》）（）
（3）忌不自信，而复问其妾（《邹》）（）
（4）今行而无信，则秦未可亲也（《荆》）（）
（5）自可断来信，徐徐更谓之。（《孔》）（）
（6）低眉信手续续弹，说尽心中无限事。（《孔》）（）
（7）孤不度德量力，欲信大义于天下。（《隆中对》）（）
（三）通假字和古今字
1．秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？（《廉》）（）
2．召有司案图（《廉》）（）
3．张良处，要项伯（《鸿》）（）
4．堕军实而长寇仇（《崤之战》）（）
5．所识穷乏者得我欤？（《孟子》）（）
6．被明月兮珮宝璐（《涉江》）（）
7．颁白者不负担于道路矣（《孟子》）（）
8．手裁举，则又超乎而跃（《促织》）（）
9．技盖至此乎？（《庖》）（）
10．激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？（《五》）（11．甚矣，女之不惠。（《愚公移山》）（）
12．君子生非异也，善假于物也。（《劝学》）（13．赵王岂以一璧之故欺秦邪？（）
14．旦日不可不蚤自来谢项王（《鸿》）（）
15．今者有小人之言，令将军与臣有郤。（《鸿》）（16．“离骚”者，犹离忧也。（《屈》）（）
17．罢夫羸老易子而咬其骨（《论积贮疏》）（18．寡助之至，亲戚畔之。（《孟子》）（）
19．文王之辟风雨也（《崤之战》）（）
20．五万兵难卒合（《赤》）（）
21．至莫夜月明（《石钟山记》）（）
22．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（《劝》）（23．将军禽操宜在今日（《赤》）（）
24．师者，所以传道受业解惑也（《师说》）（25.图穷而匕首见（《荆》）（）
26．暴秦之欲无厌（《六国论》）（）
27．天下云集，赢粮而景丛。（《过秦论》）（28．欲居之以为利，而高其直（《促织》）（29．汝识之乎？（《石》）（）
30．则知明而行无过矣（《劝学》）（）
（四）词类活用
1． 名词的活用
（1）深山中则四月花（《采草药》）（）
（2）臣所以去亲戚而事君者（《廉》）（）））））））））
（3）范增数目项王（《鸿》）（）
（4）族秦者秦也，非天下也（《阿房宫赋》）（）
（5）吾社之行为士先者，为之声义（《五》）（）
（6）遂墨以葬文公（《崤》）（）
（7）序八州而朝同列（《过》）（）
（8）父利其然也，日扳仲永环谒于邑人（《伤仲永》）（）
（9）后人哀之而不鉴之（《阿》）（）
（10）乃遂收盛樊於期之首，函封之（《荆》）（）
（11）余自齐安舟行适临汝（《石》）（）
（12）日削月割，以趋于亡（《六国论》）（）
2． 动词的活用
（1）殚其地之出，竭其庐之入（《捕蛇者说》）（）
（2）外连衡而斗诸侯（《过》）（）
（3）曹军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。（《赤》）（）
（4）秦违蹇叔，而以贪勤民，天奉我也。（《崤》）（）
（5）后人哀之而不鉴之（《阿》）（）
（6）文嬴请三帅（《崤》）（）
3． 形容词的活用
（1）小学而大遗，吾未见其明也。（《师说》）（）
（2）瑜等率轻锐继其后（《赤》）（）
（3）斫其正，养其旁条。（《病梅馆记》）（）
（4）亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。（《五》）（）
（5）凡用兵之法，全国为上。（《谋攻》）（）
（6）秦武阳色变振恐，群臣怪之。（《荆》）（）
（7）大将军邓骘奇其才（《张衡传》）（）
（8）顷之未发，太子迟之。（《荆》）（）
（二）文言虚词
虚词在文言文中虽然数量较少，但使用的频率高，用法灵活，语法功能突出，因此也是学习难点之一。由于虚词常常分属于几类词性，故学习时首先要注意分清其词性，然后弄清其意义和语法作用。《大纲》规定要掌握15个虚词（而 乎 其 且 所 为 焉 也 以 因 子 与 则 者 之），2002年《考试说明》规定要掌握20个虚词。我们可以把这些虚词分为若干类来把握：以代词为主的有“之、其”等，以副词为主的有“既、但”等，以介词为主的有“以、于”等，以连词为主的有“而、则”等，以语气词为主的有“也、矣”等，另有兼词“焉”等。只要有了诵读的基础，掌握虚词应该比较容易.【文言虚词巩固训练】
1.之
代词
（1）作《师说》以贻之（《师说》）（）
（2）不知将军宽之至此也（《廉》）（）
（3）子孙视之不甚惜，举以予人如弃草芥（《六国论》（）
（4）愿将军量力而处之（《赤》）（）
（5）均之二策，宁许以负秦屈（《廉》）（）
助词
（1）如此，则荆吴之势强，鼎足之形成矣（《赤》）（）
（2）师道之不传也久矣（《师说》）（）
（3）夫晋，何厌之有？（《烛之武退秦师》）（）
（4）顷之，烟炎张天。（《赤》）（）
动词
（1）项伯乃夜驰之沛公军（《鸿》）（）
2．其
代词
（1）臣从其计，大王亦幸赦臣（《廉》）（）
（2）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）（（3）果地震陇西，于是皆服其妙（《张》）（）
（4）事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？（《石》）（）
（5）则或咎其欲出者（《游》）（）
（6）于乱石间择其一二扣之（《石》）（）
副词
（1）其皆出于此乎？（《师》）（）
（2）其孰能讥之乎？（《游》）（）
（3）公之不克，围之不继，吾其还也。（《崤》）（）
3．者 助词
（1）北邀当国者相见（《指南录后序》）（）
（2）此数者用兵之患也（《赤》）（）
（3）二者不可得兼（《孟子》）（）
（4）廉颇者，赵之良将也。（《廉》）（）
4．所
代词
（1）彼所将中国人不过十五六万（《赤》）（）
（2）余在患难中间以诗记所遭（《指》）（）
（3）其北陵，文王之所辟风雨也（《崤》）（）
所以
（1）师者，所以传道受业解惑也（《师》）（）
（2）此其所以败也（《察今》）（）
5.以
介词
（1）余船以次俱进（《赤》）（）
（2）以资政殿学士行（《指》）（）
（3）为方以矩，为圆以规（《墨子》）（）
（4）且吾不以一眚掩大德（《崤》）（）
（5）以钟磬置水中（《石》）（）
连词）
（1）拔剑切而啖之（《鸿》）（）
（2）木欣欣以向荣（《归去来辞》）（）
（3）以其境过清，不可久居。（《小石潭记》）（）
（4）从此以往十五都予赵（《廉》）（）
动词
（1）皆以美于徐公（《邹》）（）
（2）忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）（）
6.于 介词
（1）积于今六十岁矣（《捕》）（）
（2）得复见将军于此（《鸿》）（）
（3）于人为可讥，而在己为有悔（《游》）（）
（4）请奉命求救于孙将军（《赤》）（）
（5）然后知生于忧患，而死于安乐（《孟子》）（）
（6）青取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）（）
（7）内惑于郑袖，外欺于张仪（《屈》）（）
7.为
介词
（1）不足为外人道也（《桃》）（）
（2）当横行天下，为汉家除残去秽（《赤》）（）
（3）为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？（《孟子》）（（4）今不速往，恐为操所先（《赤》）（）
（5）视为止，行为迟（《庖》）（）
语气词
（1）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿》）（）
动词
（1）窃为大王不取也（《鸿》）（）
（2）以故法为其国与此同（《察今》）（）
（3）孟尝君为相数十年（《战国策》）（）
8.而
连词
（1）蟹二跪而二螯（《劝学》）（）
（2）君子博学而日参省乎己（《劝》）（）
（3）图穷而匕首见（《荆》）（）
（4）青，取之于蓝，而青于蓝（《劝》）（）
（5）吾尝终日而思矣（《劝》）（）
（6）臣诚恐见欺于王而负赵（《廉》）（）
代词
（1）某所，而母立于兹（《项脊轩志》）（）
（2）而翁长铨，迁我京职（《记王忠肃公翱事》）（）
动词
（1）军惊而坏都舍（《察今》）（））
9.连词
（1）无苗时采，则实而沉（《采草药》）（）
（2）水则载舟，水则覆舟（《荀子》）（）
（3）于其身也，则耻师焉（《师说》）（）
（4）及诸河，则在舟中矣（《崤》）（）
（5）木受绳则直，金就厉则利（《劝》）（）
副词
（1）此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》）（）
10.因
副词
（1）罔不因势象形，各具情态（《核舟记》）（）
（2）因利乘变，宰割天下（《过秦论》）（）
（3）因其富厚，交通王侯，立过吏势（《论贵粟疏》）（（4）因宾客至蔺相如门谢罪（《廉》）（）
（5）蒙故业，因遗策（《过》）（）
介词
（1）后因伐木，因见此山（《雁荡山》）（）
（2）以是人多以书假余，余因得遍观群书（《送》）（11.且
副词
（1）且放白鹿青崖间（《梦》）（）
（2）吾攻赵，旦暮且下（《信陵君》）（）
（3）北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）（）
连词
（1）王不行，示赵弱且怯（《廉》）（）
（2）且行千里，其谁不知（《崤》）（）
（3）臣死且不避，卮酒安足辞？（《鸿》）（）
12.焉
兼词
（1）三人行，必有我师焉（《论语》）（）
（2）使皇武子辞焉（《崤》）（）
（3）且焉置土石？（《愚公移山》）（）
代词
（1）可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》）（）
（2）非再至，焉知其奇若此？（《游黄山记》）（）
语气词
（1）万钟于我何加焉！（《孟子》）（）
（2）君何辱讨焉？（《崤》）（）
13.乎
①天下事有难易乎？（）
②若毒之乎（）））
③君将哀而生之乎（）
④大王尝闻布衣之怒乎？（）
⑤丈夫亦爱怜其少子乎？（）
⑥然豫州新败之后，安能抗此难乎（）
⑦齐桓、晋文之事，可得闻乎？（）
⑧若寡人者，可以保民乎哉？（）
⑨学而时习之，不亦说乎？（）
⑩王侯将相宁有种乎？（）
(11)吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（）
(12)故今之墓中全乎为五人也。（）
(13)圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（(14)王之好乐甚，则齐国其庶几乎。（）
（15）叫嚣乎东西，隳突乎南北。（）
（16）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（）
(17)呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（）
(18)无以，则王乎？（）
(19)今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（）
14.也
①虎见之，庞然大物也。（）
②师者，所以传道受业解惑也。（）
③鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。（）
④曹公，豺虎也。（）
⑤沛公之参乘樊哙者也。（）
⑥不战而屈人之兵，善之善者也。（）
⑦“他人有心，予忖度之。”──夫子之谓也。（）
⑧其闻道也亦先乎吾。（）
⑨是说也，人常疑之。（）
⑩苟政猛于虎也！（）
⑾鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（（三）文言句式
（四）文言文翻译
（五）文言文综合阅读
（三、四、五皆另作专题复习）
答案解析
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目标
1.掌握语句朗读的节奏；2.理解常见实词的含义；3.了解常见虚词的用法；4.把握常见的特殊句式；5.领会文章的基本内容；6.表达自己的阅读体会。
方法
一.掌握语句朗读的节奏
（一）、根据文言句子语法结构确定朗读节奏 一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成的。文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。这样划分是符合句子意思的完整表达的。如：
予 / 尝求 / 仁人之心
（《岳阳楼记》）率 / 妻子 / 邑人 / 来此绝境
（《桃花源记》）
（二）、根据句首的语气词来确定朗读节奏 有些文言句子句首含语气词（发语词），表示将发表议论，提示原因，如“盖”、“夫”（读“ f ú），往往在发语词后进行停顿，如：
盖 / 一岁之犯死者 / 二焉
（《捕蛇者说》）夫 / 环而攻之 / 而不胜
（《得道多助失道寡助》）
（三）、根据句中起舒缓语气作用的“之”确定朗读节奏 文言文中，“之”的用法很多，很复杂。其中起舒缓语气作用的“之”有助于我们确定朗读节奏：停顿往往在“之后”，这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促，而是缓急有致。如：
鹏之 / 徙于南冥也，水击三千里。
（《庄子 逍遥游》）医之 / 好治不病 / 以为功。
（《扁鹊见蔡恒公》）
（四）、根据句首的连词或总结性的词语确定朗读节奏 若句首出现表假设、转折等的连词，如“若”、“而”、“然则”等或表总结性的词语，如“故”、“是故”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。如：
若 / 止印三二本，未为简易。
（《活板》）而 / 山不加增
（《愚公移山》）然则 / 何时而乐耶
（《岳阳楼记》）故 / 自号曰醉翁也
（《醉翁亭记》）是故 / 明君贵五谷而贱金玉
（《论贵粟疏》）
（五）、根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏
初中阶段所选文言文中有一个很典型的例句：其一犬坐于前（《狼》）此句中对“犬”的理解最为关键：不能理解为“狗”，而是“像狗一样”，“犬”是名词作状语。这句话的意思是：其中的一只狼像狗一样坐在（屠夫）的前面。根据文句意思的理解，这句话的停顿应在“其一”的后面才是正确的，即：其一 / 犬坐于前。
其实，划分文言句子的朗读节奏远不止这五种方法，而这五种方法也不是孤立使用的，要正确划分朗读节奏，还是要准确理解文句的意思，把握住其内在的逻辑意义。
二.理解常见实词的含义
⑴通假字：通假是通用、借用的意思。古汉字通假的主要特点是借音同或音近的字来代替本字。例如：
①满坐（同“座”）寂然，无敢哗者。②便要（同“邀”）还家，设酒杀鸡作食。
③寒暑易节，始一反（同“返”）焉。④政通人和，百废具（同“俱”）兴。辨析通假字可以从以下两个方面进行：
①依据字音，求得本字。例如在《陈涉世家》中“为天下唱，宜多应者”一句中的“唱”字，用它的本义和引申义都解释不通，但从音同和音近方面方面去寻找本字，找到“倡”字就讲通了。
②凭借字形，求得本字。例如在《陈涉世家》中“将军身被坚执锐”一句中的“被”字，用它的本义和引申义都解释不通，但从字形相似和相近方面去寻找本字，找到“披”字就讲通了。
初中阶段实际上把古今字和异体字都当作了同通假字，对于这个问题，没有必要进行深究。
考试中一般从三个角度进行，找出句中的通假字、写出它的读音、指出它的意义。⑵古今异义：随着社会的不断向前发展，有相当数量的词语古今意义发生了变化，这给阅读带来了障碍和困难，为此我们也必须有一个简单的了解。古今异义主要表现在以下三个方面。
①词义扩大。例如“江”，古代专指“长江”；“河”古代专指“黄河”。在现代汉语里，“江”“河”则泛指一般江河水流。
②词义缩小。例如“池”，古代常跟“城”连用，专指“护城河”；现代汉语里则只指“池塘”。
③词义转移。例如“卑鄙”，古代“卑”指地位低，“鄙”指见识浅；现代汉语里是一个词，指“品质恶劣，不道德”。
⑶一词多义：在文言文中，一词多义的情况很多，同一个词，在这个句子里是一个意义，在那个句子里又是一个意义。一般地说，一词多义的各个义项之间都有一定的联系。例如：
时
①季节，指春夏秋冬：四时之景不同，而乐亦无穷也。②时候、时间、时辰：明月何时照我还？ ③时代：时移而治不易者乱。
④时机、机会：机不可失，时不再来。⑤时运：是不利兮骓不逝。⑥按时：学而时习之。⑦那时：时先主屯新野。⑧时常、经常：冻风时作。
在一个句子里，我们怎样确定一个词的具体意义呢？
①养成“词不离句，句不离篇”的习惯。联系上下文，认真阅读，认真分析，不断增强阅读文言文的能力。
②养成平时多积累，多整理的习惯。好记性不如烂笔头，在平时的学习中，把学过的词语进行整理，分门别类加以归纳整理。
⑷词类活用：文言里，有些词可以按照一定的语言习惯，改变它的基本功能，充当别的一类词，这就是词类活用。如名词、形容词可以活用为动词；动词、形容词可以活用为名词；使动用法、意动用法以及名词作状语等。初中阶段虽不要求掌握这些名词术语，但在具体的学习中却经常碰到，所以我们应该有一个简单的了解。下面举几个常见的句子：
①名词活用为动词。例如：一狼洞（打洞）中；一鼓（击鼓）作气。②形容词活用为动词。例如：亲（亲近）贤臣，远（疏远）小人。③动词活用为名词。例如：尔敢轻吾射（射箭的本领）。惧有伏（伏兵）焉。
④形容词活用为名词。例如：将军身被坚（坚固的铠甲）执锐（锐利的武器）。⑤名词作状语。例如：其一犬（像狗一样）坐于前。西（向西）行百二十步。⑥使动用法。例如：苦（使„„苦恼）其心志，劳（使„„劳累）其筋骨。
⑦意动用法。例如：不耻（认为„„可耻）下问，渔人甚异（认为„„奇异）之。三.了解常见虚词的用法 之
（一）代词
作第三人称代词，可以代人、代事、代物。代人多为第三人称，译作“他（她）（他们）”、“它（它们）”。如： ①公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》）②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》）③ 肉食者谋之。（《曹刿论战》）
（二）助词
1．结构助词，译为“的”，有的可不译。如：①予尝求古仁人之心。（《岳阳楼记》）②小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）
2．结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。如：①臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（《公输》）②于独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）
3．音节助词。用来调整音节，无义，一般不翻译。如： ①公将鼓之（《曹刿论战》）②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）③怅恨久之（《陈涉世家》）
4．结构助词，是宾语提前的标志。如：①何陋之有？（《陋室铭》）②宋何罪之有？（《公输》）
5．结构助词，是定语后置的标志。如：①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》）
（三）作动词，可译为“到”、“往”。如：吾欲之南海，何如？（《为学》）
者
（一）结构助词，译作“„„的”“„„的人”“„„的事物”“„„的情况”“„„的原因”等，相当于名词性短语。如： ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤（《愚公移山》）②若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏（《出师表》）③而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（《唐雎不辱使命》）
（二）语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。如：①北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）②诸葛孔明者，卧龙也。（《隆中对》）
而
主要作连词用，可以表示以下关系：
l．并列关系，一般不译，有时可译为“又”。如：①温故而知新，可以为师矣 《（论语）十则》）②中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）
2．承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。如：①尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》）②环而攻之而不胜。前一个“而”就表示承接关系。《得道多助，失道寡助》
3．转折关系，译作“但是”“可是”“却”。如：①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖„„可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》）②欲信大义于天下，而智术浅短（《隆中对》）③环而攻之而不胜。后一个“而”字表示转折关系。《得道多助，失道寡助》
4．递进关系，译作“而且”“并且”或不译。如：①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》）②学而时习之，不亦说乎（《（论语）十则》
5．修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）其
（一）代词
1．作第三人称代词，可译作“他（她）”“他（她）的”“他们”“他们的”“它”“它们”
“它们的”。如：①择其善者而从之，其不善者而改之（《〈论语〉十则》）②人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）③屠大署，恐前后受其敌（《狼》）
2．指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。如：①其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）②复前行，欲穷其林（《桃花源记》）
也可译作“其中的”，后面多为数词。如： ①其一犬坐于前（《狼》）
（二）副词
放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。①其如土石何？（《愚公移山》）②其真无马邪？其真不知马也（《 马说》）前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”。③安陵君其许寡人！其：可译为“可要”。（《唐雎不辱使命》）
（三）连词，表示假设，可译为“如果”。如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔。（《送东阳马生序》）
以
（一）介词
1．介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。如：①不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）②是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）（《出师表》）③扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）
2．介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依*”等。①策之不以其道，食之不能尽其材（《马说》）②以残年余力，曾不能毁山之一毛（《愚公移山》）③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）
3．表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。如：①屠惧，投以骨（《狼》）②遂许先帝以驱驰（《出师表》）
（二）连词
1．表示目的，相当于现代汉语里的“来”如：①意将隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遗德（《出师表》）③属予作文以记之（《岳阳楼记》）
2．表示结果，可译作“以至”‘“因而”。如： ①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（《出师表》）②以伤先帝之明（《出师表》）
（三）“以”还可作动词（属于实词）用，可译为“认为”。如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出师表》）②魏武将见匈奴使，自以形陋。（《〈世说新语〉三则》）
焉
1．疑问代词，可译为“哪里”。如：且焉置土石（《愚公移山》）
2．句末疑问语气助词，可译为“呢”。如：肉食者谋之，又何间焉（《曹刿论战》）
3．代词，相当于“之”。如：忽啼求之，父异焉（《伤仲永》）
4．兼词，用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于“从这里”“在那里”。如：①不复出焉（《桃花源记》）②寒暑易节，始一反焉（《愚公移山》）③夫大国，难测也，惧有伏焉（《曹判论战》）
虽
连词“虽”在文言文中主要有两种用法。
1．表示假设，可译为“即使”。如： ①虽千里弗敢易也，岂止五百里哉（《唐雎不辱使命》）②虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》）
2．表示转折，可译为“虽然”。如：故余虽愚，卒获有所闻（《送东阳马生序》）
然
（一）代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。如：①父利其然也（《伤仲永》）②谓为信然。（《隆中对》）
（二）连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。如：①然足下卜之鬼乎（《陈涉世家》）②然志犹未已。（《隆中对》）
（三）语气助词，分三种情况：
1．用在形容词之后，作为词尾，译作“„„地”。如：杂然相许（《愚公移山》）
2．用于词尾，译作“„„的样子”。如：望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭记》）
3．用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如„„ 然”“若„„然”格式，相当于“„„的样子”
“好像„„似的”。如：其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）
乃
（一）作副词。有三种情况。
1．表示动作在时间上的承接，译作“才”。如：①断其喉，尽其肉，乃去。（《狼》）②太丘舍去，去后乃至。（《〈世说新语〉》）
2．表示动作在时间上的承接，译作“就”。如：乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。（《陈涉世家》）
3．表示出人意料，译作“竟”“竟然”。如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）
4．用于判断动中，相当于“是”“就是”。如：当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）
（二）作连词，表示前后的衔接或转折，可译为“于是”。如：乃重修岳阳楼。（《岳阳楼记》）
（三）作代词，译为“你、你的”。如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》）
于
介词“于”的主要用法有：
1．表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”。如： ①公与之乘，战于长勺（《曹刿论战》）②子墨子闻之，起于鲁（《公输》）
2．表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。如：①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（《愚公移山》）②故天将降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）③每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》）
3．用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。如：“受制于人”的“于”。
4．用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”。如：使人之所恶莫甚于死。（《鱼我所欲也》）
5．表原因，可译为“由于”“因为”。如：生于忧患，死于安乐。（《〈孟子〉二章》）
为
“为”作为 动词有两种基本用法，一是表判断，一是表动作行为。这里只介绍“为”作为介词的用法。
1．表示动作行为的对象，可译作“向”“对”等。如： ①不足为外人道也（《桃花源记》）②此人——为具言所闻（《桃花源记》）
2．表示被动，译作“被”。如：梅花为寒气所勒（《西湖游记二则》）
3．表示动作、行为的替代，可译为“替”“给”等。如：为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”（《韩愈短文两篇》）
4．表示动作、行为的目的，可译作“为着”“为了”。如：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》）
5．表动作、行为的时间，可译为“当”“等到”，如：为其来也，臣请缚一人过王而行（《晏子故事两篇》）
四.把握常见的特殊句式
古汉语的句法结构和现代汉语基本一致，但由于历史的演变、语言的发展，它们之间也有相异之处，作为初中学生，重点掌握以下四种即可。
⑴判断句。现代汉语一般用“是”表判断，文言文中很少用“是”表示判断，通常情况下用“„„者，„„也”、“„„也”、“„„者，„„”，或主谓之间用“即”、“乃”、“则”等词语表示判断。例如：陈胜者，阳城人也，字涉；此则岳阳楼之大观也。
⑵被动句。文言文中的被动句，常用“于”、“见”、“味”、“见„„于”、“为„„所”等形式表被动。例如：帝感（于）其诚；吴广素爱人，士卒多为用者。
⑶倒装句。所谓“倒装”，是指文言文中有些句子的语序不符合现代汉语的习惯。主要有四种类型：
①主谓倒装。例如：甚矣，汝之不惠。
②定语后置。例如：马之千里者，一食或尽粟一石。③宾语前置。例如：何陋之有？
④介宾短语后置。例如：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。⑷省略句。例如：（村人）见渔人，（村人）乃大惊，（村人）问（渔人）所从来，（渔人）具答之。近几年中考虽未出专门考查文言文句式特点的试题，但从文意的理解、句子的翻译的角度也都考查了这一知识和能力。掌握文言句式的特点，有助于全面准确理解文意，提高阅读的速度和质量。
五、翻译文言句子
翻译文言文一是直译，即对原文一字一句用现代汉语的词语进行机械地对应翻译，做到实词虚词尽可能文意相对。一是意译，即不采取实词虚词字字都落实的办法，而是根据文章的意思翻译，做到尽量符合原文的意思，尽可能照顾原文的词义。无论是采取直译还是意译都应注意以下几点：
(一)认真领会原文，把词放在句中去理解；把句放在篇中去理解，不要望文生义。比如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”的“绝境”就不能理解为现代汉语的“没有出路”“无法生活”。因为从全文看，那里是“世外桃源”，不存在生活无着的问题。“绝境”是“与世隔绝的地方”的意思。
（二）文言中省略句较多，翻译时应注意补充。例如：一鼓作气，再()而衰，三（）而竭。(《曹刿论战》)――第一次击鼓，土气振作，第二次(击鼓),勇气就低落了,第三次(击鼓)就泄尽了。
这里的“再”“三”后应补译上“鼓”(击鼓)。
（三）一般用直译；如直译不便表达意思时，则应用意译。例如“悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西,隳突乎南北”里的“东西”“南北”实际都是“到处”的意思，用意译就比直译好。
(四)有些词可以略去不译。例如：黑质而白章。(《捕蛇者说》)——黑色的身体白色的花纹。其中的“而”是连词，译为“和”。为使译文简洁，这个“和”字就省去了。
(五)凡属地名、人名、官名、年号、帝号以及古今意义相同的词，都可照抄不译。例如：侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯。(《出师表》)――侍中侍郎郭攸之、费祎，董允等，这些都是善良、诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二。“侍中侍郎”是官名，“郭攸之、费讳，董允”是人名，“等”古今意义相同，因此，都照抄不译。
(六)文言文中有些句子的语序和现代汉语不同，如介宾短语后置句，介词宾语前置句，动词宾语前置句，主谓倒装句，定语后置句等，翻译时应调整语序，使它与现代汉语的表达顺序相同。例如：子何恃而往?(《为学》)——你倚仗什么去?屠惧，投以骨。(《狼》)——屠户害怕了，把骨头扔给狼(啃)。于是集谢庄少年之精技击者而诏之曰(《冯婉贞》)——于是召集谢庄中精通武术的少年告诉他们说。
(七)译文应注意保持原文语气，是陈述的应译成陈述语气，是感叹的应译成感叹语气，是疑问的应译成疑问语气。
六.领会文章的基本内容
如何领会文章的基本内容，概括出文章的主旨呢？
⑴略读全文，猜测文章大意。中考文言文的选材一般都较为短小，并且都具有一定的故事性，因此，通过略读我们完全可以对文章形成一个初步的印象，为下一步打下一个基础。
⑵精读全文，落实词句含义。猜测了文章的大意之后，我们就要开始落实关键词语和句子的含义，从而全面准确地理解全文，进一步落实开始获得的整体印象。
⑶研读全文，概括文章主旨。在研读阶段，要时时提醒自己，不要脱离“语境”，凭空猜想；不要以偏概全，断章取义，有意无意地贬低或拔高文章的主旨。
七.表达自己的阅读体会
近几年的中考试题表明，通过阅读表达自己的阅读体会是较为流行的考题，因此在复习中我们必须多加注意，养成勤于思考的习惯。答题时必须做到两点：
①要有感而发。②要有的放矢。
我们学习八年级和九年级的文言文共31篇，而我们考试就一到两篇，当我们看到文言文阅读时，很多同学经常会把文言文的内容弄混淆，那么今天，我们将对我们所学习的这些文言文做个归纳，按照一定的分类，让同学们对我们学习过的文言文内容更加清楚。
一、我们可以把我们所学过的这些文言文按内容分成四类，分别是：
（一）山水篇
（二）人物篇
（三）道理篇
（四）说明篇
（一）山水篇包括：《桃花源记》、《三峡》、《答谢中书书》、《记承天寺夜游.》、《湖心亭看雪》、《与朱元思书》、《小石潭记》、《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《满井游记》《观潮》
（二）人物篇包括：《五柳先生转》、《陈涉世家》、《唐雎不辱使命》、《隆中对》、《出师表》、《公输》、《曹刿论战》、《邹忌讽齐王纳谏》、《庄子》故事两则、（三）道理篇包括：《陋室铭》、《爱莲说》、《大道之行也》、《马说》、《唐雎不辱使命》、《公输》、《曹刿论战》、《与朱元思书》、《岳阳楼记》、《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》、《鱼我所欲也》、《邹忌讽齐王纳谏》、《愚公移山》、《送东阳马生序》
（四）说明篇：《核舟记》
二、我们对以上三类文章再做更详细地分析：
（一）山水类：
1、作者因贬谪而用山水体现出的不同的思想感情。《记承天寺夜游》：作者被贬黄州，因无人与自己共同赏月，只好寻同样被贬的张怀民，表达了作者贬谪的悲凉与人生的感慨。
《小石潭记》：在写景中传达出他贬居生活中孤凄悲凉的心境。总结：以上两篇游记因作者被贬而表现内心的凄苦悲凉。《岳阳楼记》：作者范仲淹借作此记之机，含蓄委婉地规劝好友滕子京要“不以物喜，不以己悲”，试图以自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神感染朋友。
《醉翁亭记》：作者虽被贬谪，但却表现出随遇而安、与民同乐的旷达情怀。
总结：以上两篇，作者虽被贬，但却无被贬的悲凉，而是心中想着国家想着天下百姓。
2、通过描写景色来感受自然。《三峡》：通过对长江三峡雄伟壮丽景色的描绘，激发出人们热爱祖国大好河山的感情。《答谢中书书》：通过对秀美的山川景色的描绘，体现了作者热爱大自然、归隐林泉的志趣。
《与朱元思书》：总叙了富春江奇特秀丽的景色，含蓄地传达出爱慕大自然、避世退隐 的高洁志趣。
总结：以上三篇通过不同景色的描绘，表现出对大自然和祖国山河的热爱。《满井游记》：作者抓住了早春生机盎然的景色描写，表现出对春回大地的喜悦之情，对自然界重新焕发生机的欣赏和赞美。
《湖心亭看雪》：作者运用白描手法描绘出西湖雪景，用“一痕、一点、一芥、两三粒”来表现人与自然在精神上的统一与和谐。
《桃花源记》：在文中作者给我们勾勒出了一个世外桃源，表达了作者对美好生活的向往。
《观潮》：本文是一篇写景记事的佳作，分四段写了海潮的壮观景象，水军演习的动人情景，弄潮的健儿和观潮的人群。就写南宋时期钱塘江海潮的景象和观潮的盛况，表现了人与自然搏斗的勇敢精神。
总结：以上三篇借对不同景色的描绘，表现出与大自然的和谐相处。
（二）人物类：
1、不结交出仕、淡泊名利、《五柳先生传》：五柳先生是一位不与世俗同流合污、率真自然、淡泊名利、安贫乐道的人。
《庄子》故事两则：庄子借“鸱得腐鼠”的来讽刺惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态，借“鹓鶵”来表明自己淡泊名利的立场。
《隆中对》：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之”这句话可以看出诸葛亮绝不轻易结交出仕，淡泊名利。
《出师表》：“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”也显示出诸葛亮的淡泊名利。总结：以上四篇文章中的三个人物都有着“淡泊名利”的品格。
2、机智、有勇有谋、敢于斗争 《陈涉世家》：陈胜在起义前做好舆论准备，提出了“诈自称公子扶苏、项燕”的策略，展现出自己的有勇有谋；在起义前先使吴广“故数言欲亡，忿恚尉”，待到“尉果笞广”，众被激怒，然后动手，又表现了陈胜的勇敢机智，证明陈胜是一名卓越的组织者和领导者。
《唐雎不辱使命》：唐雎是一位有胆有识的谋臣。不难看出他在面对秦王的阴险狡诈时早已胸有成竹；在于秦王正面交锋中，不为秦王的威胁所屈，始终处于主动地位，表现了唐雎凛然正气、不畏强暴的布衣精神。
《公输》：墨子在对付公输盘和楚王时都是先让他们陷入以子之矛攻子之盾的困境中，让他们理屈词穷，显示出墨子的机智；在面对公输盘点杀机时，更显示他的有勇有谋，充分显示出哦子无所畏惧、镇定自若。
总结：以上三个人物在面对着强大的敌人时，不仅表现出机智勇猛，而且还显得镇定自若。
《曹刿论战》：围绕着长勺之战，着眼于表现曹刿的“远谋”。他具有卓越的才能，能在瞬息万变的战争中沉着、冷静、果断地号令军队，突显出曹刿的聪明才智。
《隆中对》：诸葛亮对策，是本文的重点，从诸葛亮对天下形势冷静客观地分析中，我们可以看到他的机智、真知灼见、眼光长远。
《邹忌讽齐王纳谏》：邹忌在和徐公比美的过程中，显示出来明智、细心；在向齐王纳谏时，懂得说话要注意对象，用婉转的话来告诫别人，这也显示出了邹忌的聪明才智。
总结：以上三个人物在军事上、政治上表现出是非凡的才能。
（三）哲理篇：
1、联系学习谈启示： 《送东阳马生序》：学习的动力源于浓厚的兴趣；向人求教要谦虚诚恳；学习要敢于发问；学习要有主动性；学习要勤奋刻苦；以读书为乐，就会不畏艰难险阻．
《生于忧患，死于安乐》：在文中可以知道要想成功不是那么容易的，要通过自己的努
力，战胜困难，我们的学习也是一样，我们把学习比作”山””海”，就可以看出学习的艰难之处，要想要把学习学好就要不断努力，战胜困难．
《愚公移山》从愚公不怕困难，坚持不懈的精神中，我们就可以知道，在学习中，我们也要有愚公这种不怕困难，坚持不懈的精神，才能取得学习的进步．
总结：在谈学习启示时，还应该要联系自己的学习生活来谈。
2、联系人生谈启示： 《陋室铭》：”斯是陋室，惟吾德馨”让我们知道只要品德高尚，住在陋室之中又有何妨．这教会了我们应该要做一个”有品德”的人．
《爱莲说》：通过学习”莲”的品质，让我们懂得在平时的为人方面要洁身自好，要能做到”清这自清”，要象莲花一样保持着君子的风度．
《与朱元思书》：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶事务者，窥谷忘反”让我们感受到作者对追求功名利禄之徒的蔑视，教会我们要保持平淡心，看待事物不要太功利性。
《鱼我所欲也》：让我们知道“舍生取义”的光荣，“见利忘义”的可耻。但人的生命是宝贵的，我们应该要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威胁。
《生于忧患，死于安乐》：文章开头列举了六个人物，他们都一个共同点：都出身贫寒，经历磨难，最终都有所作为，这让我们感悟到苦难是对人生的一种磨练，我们只有战胜了苦难，坚持不懈，才能取得成功。
总结：每个人都有自己的人生准则，但也有一条人生基本准则：做一个正直的人，有道德的人。
3、联系社会谈启示 《马说》：文章借伯乐和千里马的传说,生动形象地表现了有才之士受到的不公平待遇和不幸的处境。在当今社会，人才很重要，各个领域都需要人才，但伯乐更重要，没有伯乐，即使有人才也等于没有，所以，在当今社会千里马和伯乐同样都很重要。
《大道之行也》：本文阐明了儒家理想中的“大同”社会：人人都能受到全社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。我们现在所提倡的“和谐社会”正是朝着这个方向前进的。这也教会了我们作为社会一员应该讲诚信、讲和睦、树公心、去私心，为理想社会而努力。
《邹忌讽齐王纳谏》：邹忌成功地说服了齐王，是因为他在劝说时能勇婉转的方式，这让我们知道在现代这样一个人与人交往越发频繁的社会戾，学会与人交往是相当重要的，说话要得体，根据不同的场合选择说话的方式是一种礼貌，更是一种智慧。
《得道多助，失道寡助》：本文突出地说明了“人和”的重要性，这与我们当今社会谈起的“和谐”是一样的，还可以联系社会的一些重大事件，正面的：比如雪灾、大地震；反面的：比如“三鹿”奶粉事件。
总结：在谈社会启示时，可以联系当今社会上的一些事来谈，这样就有理有据。
（四）说明篇 《核舟记》：这是文言文中的一篇说明文。文章采用总——分——总的结构模式，开头总说：介绍王叔远在雕刻技术上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主题；中间分说：详细介绍“核舟”的结构、舟上的人物和题名；最后总括全文。文章旨在表现雕刻者技艺的高超。
诗歌赏析的解题方法
一、主观题解题方法
主观题包括填空、简答、品析等子题型，在概括填空、简答、品味分析表述时，应从以
下几个方面着手：
①关键词语上着手，如抓住诗句中的主体，把握动词、色彩词的含义和作用，去品味赏析作答。
②从关键诗句（主旨句、情感句）上着手，分析概括，推断作答的切入点。
③从修辞手法（比喻、拟人、夸张）和表达方式（白描、议论）着手，分析其含义，探究其作用。
④从作品、作家的相关背景资料入手，准确把握作品的旨趣、作者的情感倾向、诗句的原意。
⑤从诗歌所写的具体内容入手，把握各类诗歌的思想内容（如送别诗、怀古诗、爱国诗、哲理诗、咏物诗等，应依据各自的类属，提取概括各自所表现的思想情感）。
⑤从作家的风格（豪放、婉约、沉郁顿挫）和语言特征（简洁、含蓄、凝练）去领悟诗句的含义和表达的情感。
（3）诗歌赏析题整体解题方法：
①体味诗歌的遣词，应从诗歌语言的准确性、生动性、形象性三方面来考虑用词的精妙之处。
②体味诗歌的意象（意境）。所谓“意”，就是作者的主观情思；所谓“象”“境”，就是诗中的自然景物、生活画面，即意中有景，景中有意。仔细体味诗中的意象，借助想像和联想把握诗歌所抒写的情怀。
③体味诗歌所表现的情感旨趣、情物之美、含蓄之妙。
④体味试题的要求，把握解答的切入点，把握试题的侧重点。
另外，要借助注释、提示、作家的生平经历、自身的知识储备和业已形成的能力，仔细诵读，品味所给的诗词曲，找出答题的角度，在反复比较、辨析的基础上，推断所求的答案。
对诗歌的体载特征也应有较为全面的了解。
二、常见题型解析：
诗词鉴赏题，有一定的开放性，鼓励考生有创意地表达，但是还要根据试题的类型及要求，才能做到有的放矢。在考试中，常见的类型有：
（一）“诗眼”型
【题目形式】
（1）对诗中某字某句，你认为写得好不好?为什么?（2）从哪一句中可以找出最能体现诗人感情的一个字？（3）此诗某句中某个字有的版本作某字，你觉得这两个哪个更好，为什么?（4）某字在表情达意上的作用是什么?
【题目解读】古人作诗常追求一字传神。这种题型要求品味出诗人炼字妙在何处。回答时不能就字论字，应放回句中，结合全诗主旨、意境和诗人的思想感情来分析。
【答题要点】
1.肯定“好”或肯定哪一个更好。
2.解释该字的一般含义和在句中的意思。
3.展开想象和联想，把你认为好的字还原到句中，再现诗人所描绘的情景。
4.说出该字表达了什么样的感情或烘托了怎样的意境。
【题型示例】唐朝王湾《次北固山下》的第二联“潮平两岸阔”，有的版本作“潮平两岸失”，你觉得哪个字更好，为什么？
示例
（一）答：“阔”字更好。原因：
（1）“阔”是空阔、开阔之意；
（2）“阔”字直抒胸臆地表达了大地春回，冰雪消融，春潮把江面变得渺远无际，两岸
显得格外宽阔；
（3）“阔”字，直接抒发了诗人视野更加开阔的强烈感受。
（4）“阔”字读起来与“悬”字对应，声调似也更为响亮。
示例
（二）答：“失”字更好。原因：
（1）“失”字更好地表现了春回大地，冰雪消融，春朝把江面变得渺远无际，两岸都看不见了踪影；
（2）“失”字生动地描绘出江岸因春朝高涨而与水平面平齐，似乎消失了的主观视觉形象。
（二）名句赏析型
【题目形式】
（1）描述名句所展现的画面，并揭示诗句的含义。（2）)解释某一联的意思，并分析其情与景的关系。（3）解释诗词的意思，说出它们表达了作者怎样的思想感情。
【题目解读】名句是整首诗（词）精华所在。它们往往在景、情、意（理）方面有被人们称道的地方。根据具体的句子，可三者皆说，也可侧重一个方面。
【答题要点】 1.明确诗中具体景物形象；2.展开想象和联想，用自己的语言再现景物形象。3.概括诗人描绘景物的特点。4.表达了诗什么样的思想感情或给人什么样的启示和思考。
【题型示例】1.请描述 “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”所展现出的画面，并揭示诗句含义。
答：放眼望去，展现在眼前的是一幅这样的景象：大江之上，沉舟之畔仍有千帆竞发，大自然中，虽有病树但万木依旧争春。它昭示我们，新事物必将代替旧事物。
2、“大漠孤烟直，长河落日圆”的“直”和“圆”两字历来为人称道，说说这两个字为什么用得好。
答：“直”和“圆”准确地描写了沙漠的景象，而且表现了作者深切感受。“直”字荒凉孤独中透着挺拔雄伟，“圆”字苍茫壮阔中显现柔和温暖。
（三）表达技巧
【题目形式】
（1）这首诗用了什么表现手法?（2）这首诗运用了什么艺术手法（表现技巧）?是怎样抒发诗人情感的?有什么作用?
【题目解读】古典诗歌十分讲究表达技巧。它是诗人用来抒发感情、表达主题的一种手段。常见的表达技巧有：
（1）抒情方式：直抒胸臆和间接抒情两种，而间接抒情又包括借景借物抒情、情景交融、托物言志、托物寓理等。
（2）表现手法：小中见大，化虚为实，虚实结合，托物寓理，以动写静，声色结合，多角度描写，以乐写哀，对比映衬等。
（3）修辞手法：如对偶、比兴、拟人、夸张、双关等。
当然，分析技巧时我们要综合分析诗中修辞手法的含义及作用,分析诗歌的表达方式,如写景方法,抒情方法,借物咏怀,象征手法等等。
【答题要点】
1.准确指出抒情方式和表现手法或修辞手法。2.要结合诗句和具体的词语作分析。
3.这种表达技巧表现了什么样的内容和抒发了什么样的感情或揭示了什么样的道理。
【题型示例】
江南春
杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
1.诗人笔下的江南春景鲜明、生动、形象，请问：这种效果，是通过哪些写作手法产生的?
答：动静结合，视觉听觉多角度描写（或声色结合），点面结合等多种方法。
2.明朝杨慎在《升庵诗话》中谈到这首诗。认为“千里”的“千”字应改为“十”。理由是：“千里莺啼，谁人听得?千里绿映红，谁人见得?”此言遭到不少学者反驳。你认为杨慎的观点错在何处?
答：错在不懂得“千里”是虚写而非实写。既然写江南春景，以“千里”概之亦扣题目。
（四）语言特色型
【题目形式】
（1）谈谈这首诗的语言特色。（2）分析这首诗的语言风格。
【题目解读】这类题目不重在个别词的运用巧妙，而重在对整首诗语言风格的品味。诗歌有豪放、婉约、沉郁、恬淡等多种风格。此外还要准确地使用评价诗歌的一些术语。如：“简练传神”、“生动形象”、“一字传神”、“对仗工稳”、“语近情遥”等等。
【答题要点】
1.用一两个词语或一两句活，概括语言特色。2.结合诗中语句，具体分析这种特色。3.诗中的用语表达了诗人什么样的思想感情。
【题型示例】请分析陶渊明《饮酒》“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”这首诗的语言特色。
答：（1）全诗语言平淡朴实，不加雕饰，似无意为诗，而诗情自然流露，韵味隽永。
（2）前四句写自己隐居生活的心境和生活的真谛，“心远地自偏”强调的是诗人内心的宁静。
（3）后四句对这种隐居生活作了具体描绘。情景交融，言有尽而意无穷。
（五）情感赏析
【答题要点】
诗歌情感的赏析，在古诗欣赏题中也常常涉及。从作家的风格（豪放、婉约、沉郁顿挫），探求在诗词中所蕴含的作者情感，从而进行归类。情感大致可以分为以下四种：热情奔放、抑郁忧思、昂扬激越、静穆闲适，如果再具体一些，我们将初中所学的诗歌进行归类，大致又有以下常见的一些：离别之情、友情、爱情、热爱大自然、爱国、思乡、关心民生等。
【题型示例】
请阅读以下诗歌，试说说诗人在诗中抒发了什么情感？
滁州西涧
韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
1、诗中哪两句写出了诗人恬淡的胸襟？
2、请说说诗中蕴含了作者什么情感？
答1：春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
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