清真寺简介（共9篇）
通河清真寺坐落在通河县向阳社区【县停车场西侧】，民国1919年，由首届阿訇尚兼臣组织当地回族穆斯林集资，盖建了通河第一座清真寺，使本县回族穆斯林有了开展民族宗教活动的场所。解放后，全县回族人口由原来的几十人增加到一百多人，在文革时期，清真寺停止了场所的使用。70年代初，民族宗教政策得到了落实，清真寺恢复了场所的使用。1983年县民族宗教事务会[简称民委]对清真寺的房屋破落，设施陈旧的状况给予了重视，并申请县政府拨付资金，在原址重新盖建了清真寺，但盖建后的清真寺由于无经费来源，使清真寺房屋无法得到正常的维护，经过十余年后，清真寺雨季房屋漏雨，院墙倒塌，已无法开展民族宗教的各项活动，1997年通河第五任阿訇，回族宗教界代表张绍祥支持并成立了通河县清真寺民主管理委员会【简称寺管会】，推荐选举了周天育为首届寺管会主任，负责清真寺场所的管理。1999年清真寺管委会对县清真寺的状况进行了多次的讨论，研究确定了整修计划，在2000年寺管会派出了3名成员，到本县及外县回族穆斯林中筹集资金，于2001年九月整修了清真寺，2010年中旬，清真寺地段被划入了县政府拆迁征收的范围，经县民族宗教局多方协调，县政府研究决定；改善我县的清真寺场所的环境条件，为清真寺增加了建筑面积，盖建了上下两层的独立楼房，含有养寺产业库房、室内设置了沐浴室、礼拜殿、办公室、卫生间、埋提房，楼房整体设计按照寺管会提供的伊斯兰建筑风格，2013年六月清真寺交付使用。市伊协选派了新一届有资质的阿訇马明来主持寺内教务活动，2017年市伊协选派了新一届有资质的阿訇马福仁来主持寺内教务活动，现每周五主麻日有十余人穆斯林做礼拜。
清真寺百年不遇的变化，焕然一新的面貌，展现在通河繁华街面之中，使通河人民了解了清真寺在回族群体中的作用和伊斯兰教文化。
县清真寺经历了风雨沧桑、饱含了前辈回族穆斯林及历届管理者的辛勤和汗水，使清真寺延续保留下来。清真寺是回族穆斯林的家，作为一个虔诚的回族穆斯林，要关心它、爱护它、珍惜它，这是我们回族穆斯林的责任和义务。正如县清真寺新一届阿訇马明所讲；知识是伊斯兰教的灵魂，礼拜是教门的柱子。所以我们县回族人都要学习古兰经和伊斯兰教知识，我们要精诚团结、弘扬我县的伊斯兰教文化，感谢‘真主’恩典了我们，拥有完美的清真寺，也感谢政府给予我们改善了清真寺的环境及哈市伊协的关心与支持，同时也得到了本县回族穆斯林的关注和积极参与。新建清真寺已成为我县镇内民族宗教的建筑景观，这是我们通河回族人的骄傲。
寺 管 会 成 员 简 历
2017年通河县清真寺
《民主管理委员会组织成员》
主任
周天育
副主任
沙德禄
成员
满晓宝
周天权
马福仁（阿訇）
寺管会成员（马福仁）个人简历
姓名；马福仁，性别；男，民族；回，年龄；46，职务；阿訇 马福仁的简历
本人基本情况
姓：马，福字辈，弟兄四个，排行老大，所以被起名为马福仁，经名：也哈牙，出生于1973年，8月6号，属牛，狮子座。身份证登记为：马哈牙，男，1971年6月生，家住甘肃省广河县三家集镇大场60号，联系方式：***，邮箱：***@189.cn
教育背景及经历
.1980年至1986年在三甲集镇小学读书，寒暑假期在中心寺学习一些伊斯兰教的最基本的知识，也是在这些假期间开始接触伊斯兰的知识，学者让我萌生了对伊斯兰教的热爱和为伊斯兰奉献的志向。1987年至1991师从穆萨阿訇在东乡杨王家清真寺和三甲集镇瓦力家清真寺学习，主修伊斯兰教法学《喂噶也》；1992年至1997年师从陈家哈么德阿訇在水家清真寺,宗家清真寺，广河南街清真寺等学习，主修伊斯兰神秘学派名著依玛目冉吧尼的《么柯图布》和刘介廉的《天房性理》；伊斯兰信仰学名著《目胡特索热克俩目》和大依玛的《非给嘿哎克呗热》；伊斯兰教法学典籍《啥米》等。1999年至2000年师从尔力大师傅在宋家清真大寺学习波斯语经典，主修《胡塞尼》，《古力斯唐》，《波斯坦》；2001至2002年师从大哈三阿訇在岷县南关清真寺学习，主修伊斯兰信仰学名著《可
俩目》。
.工作经历
.2003年在白乃下寺担任掌学一职；2004年在马力庄坪清真大寺担任掌学一职；2005年至2007年在三甲山清真寺担任教长；2007年至2010年在黄赵家中心寺担任教长一职；2011年至2014年在白乃清真下寺担任教长一职，2017年哈尔滨市伊斯兰教协会委派至通河县清真寺担任教长一职，至今。
.个人特长
.能讲阿文和波斯文的各类经典，对伊斯兰教的三大学科：信仰学，教法学，神秘学，有深刻的研究和独到的见解。
个人观点
凡是诚信六大信仰的人都是穆斯林，穆斯林内部不应该有教派之分。只要不损伤他人利益的情况下任何人，包括穆斯林和非穆斯林都有宗
教自由权。能胜任的职位
能胜任为伊斯兰教服务的任何职务。
寺管会成员（周天育）个人简历
周天育；男，1964年2月出生，1983年中学毕业，1985年在哈师大美术系进修，1986年在通河国营电池厂商标设计工作，1992年自开办清真饮食业，1997年经阿訇推荐当选为宗教界代表，清真寺管会主任，1999年至今当选为通河县政协六，七，八，九界政协常委，哈尔滨伊斯兰教协会会员。
寺管会成员（沙德禄）个人简历 沙德禄；男，1940年10月出生，1956年中学毕业，1962年参加工作，（在通河回民饭店）1968年在通河回民饭店采购员。1988年任通河回民饭店副经理，1997年当选为清真寺寺管会成员，2012年至今当选为清真寺寺管会副主任，寺管会成员（满晓宝）个人简历
满晓宝；男，1984年8月出生，2000年中学毕业，2008年从事电脑维修行业，2010年开办防盗门有限公司，2017年由阿訇推荐当选寺管会成员，寺管会成员（周天泉）个人简历
周天泉；男，1956年12月出生，1972年中学毕业，1976年参加工作，（通河二运公司）1992年下岗，自谋职业，2014年7月在清真寺学习古兰经，2017年9月阿訇推荐当选为寺管会成员。
寺管会会议纪要
2017年9月1日下午； 招集人；周天育
参加人员；沙德禄，马福仁，周天育，满晓宝，周天权
促社会和谐
——官庄清真寺创建“平安宗教场所”汇报材料
各位领导：
屏山街道发明村委会官庄村清真寺位于禄劝县城北面，距县城7公里，官庄村山清水秀，建有两座清真寺，村里的老寺是三间瓦房，建于1984年，现在每天礼拜学习在老寺进行。新寺离村约800米，村里遇到重大节庆，全村信教群众都聚集在新寺参加宗教活动。清真寺管委会有管理人员3人，主任一人，副主任2人，分别兼任出纳、会计。官庄村有62户238人，全村全民信仰伊斯兰教。能坚持长期按时礼拜的人数约20人，占总人口的10%。每个星期五为聚礼日“主麻日”参加人数约80人，占总人口的34%。聚礼日的主要内容就是结合现实政策，法律法规等演讲称“虎图白”。有部份卖玉石的缅甸穆斯林参加，有新疆在禄劝卖烤羊肉的人参加。
近年来，官庄清真寺按照各级党委、政府创建“平安宗教场所”、“五好宗教场所”、“和谐寺观教堂”要求，认真贯彻落实党的民族宗教政策，努力与社会稳定、街道各项重点工作相结合，发挥好宗教人士维护社会稳定、宣传信教群众的积极能动作用，增强信教群众的识别能力和防范意识，使清真寺成为抵制民族分裂主义和宗教极端势力煽动和破坏的重要阵地，创建和谐宗教场
没有方圆，就没有规矩。一个团体要正常的运转承担起它的职能，就必须有一整套完善，合理合法、易操作的规章制度来保证团体的运转。规范团体成员的行为，形成以制度管人、管事、管物。我们宗教场所的教职人员更应当模范性的带头遵守。官庄清真寺管委会在充分认识到构建设和谐宗教活动场所，是加强宗教团体自身建设的重要途径，宗教团体和信教群众是建设和谐宗教场所的主体。在县综治办、民宗局、街道综治办、民宗办的协助下，建立了《清真寺财务管理制度》、《清真寺爱国卫生防疫制度》、《清真寺值班制度》等一系列行之有效的制度。制度的建立加强了管理的透明度，化解了矛盾，消除了误会、增进了彼此的信任。
作为街道唯一的清真寺，参加主麻日的信教群众多，为了保障信教群众的安全，每年清真寺管委会都要制定详细的切实可行的安全应急处置预案，组织人员对宗教活动场所进行全面检查,并特别关注“开斋节”等庆典活动时的安全。及时排除了安全隐患，确保教职人员和信教群众的安全，维护社会的安全稳定。
三、规范宗教活动，建设和谐宗教活动场所
一个和谐的宗教活动场所，不仅本身是和谐宗教的具体体现，还能促进和带动周围的村庄和信教群众的和谐。宗教教职人员的讲经、讲道、宗教仪式和宗教理论水平直接或间接影响信教群众的生产、生活、工作、家庭等。清真寺又是一个讲经布道、宣传党的政策的场所。在宣传教育活动中，结合《古兰经》对宗教教
哈吉去调解纠纷，大事化小，小事化了，坚决不让矛盾扩大化，村里的问题就在村里解决。努力创造构建和谐社会，在任何情况下不做损害国家利益、损害民族团结和损害宗教的事。
各位领导，以上是官庄清真寺作的一些点滴事情，在此向各位领导作简要汇报，不妥之处，敬请批评指正。祖国的统一，社会的稳定，民族的团结是我们共同的心声。我们将倍加珍惜现在的和谐幸福生活，倍加热爱我们的祖国，坚决服从政府各相关部门的行政管理。积极协助政府工作，坚决抵制境外宗教渗透，坚决抵制邪教。以实事求是的科学态度，求真务实的作风，开拓进取的创新精神，努力建设平安和谐清真寺，为维护社会稳定大局作出我们穆斯林的积极贡献。
为使清真寺的宗教活动沿着国家法律法规健康有序地进行，特制定管理公约如下：
一、寺管会成员是民主选举产生的本坊品学兼优、经常礼拜、德高望重、懂管理会经营，能为穆斯林办事的人员。寺管会在区民族宗教局和区伊斯兰教协会的领导下开展寺务工作，管理好清真寺的一切事务，包括本坊穆斯林矛盾纠纷协调处理，生产生活重大问题的协调处理，穆斯林葬礼的协调安排等。工作要公正公平公开，要为清真寺谋福利。阿訇主持本坊教务。教民要听从阿訇的劝教，服从寺管会的工作安排。
二、寺管会要教育本坊穆斯林热爱中国共产党，拥护党的领导；热爱祖国，拥护人民政府的各项方针政策；热爱伊斯兰教，发扬伊斯兰教的优良传统，维护法律尊严，维护人民利益，维护民族团结，维护祖国统一。
三、寺管会要结合当前形势和本地实际情况积极向穆斯林群众宣传党纪国法，使信教群众爱国爱教，遵纪守法，尊老爱幼，为和谐平安建设做出贡献。
四、寺管会要带领穆斯林群众参加政治学习，提高大家的思想觉悟。开展社会公益活动和清真寺自养活动，为发展民族经济、脱贫致富不懈的工作。
五、寺管会和阿訇要凭经办教，依据当地情况，少数服从多数，不另立教派，不恢复已被废除的封建特权。要揭露和打击披着宗教外衣搞民族分裂的犯罪活动，反对和禁止迷信活动和拉邦结派的分裂活动，要维护安静团结的大好局面。
六、阿訇要认真主持教务，勤奋地宣扬圣教，精心准备合乎教义切合实际的卧尔兹演讲，发扬伊斯兰教的优良传统，教育教民，坚定正信（伊玛尼），圆满五功，遵行五典，传授经文教义。不送、不收学龄儿童念经；寒、暑假和业余学经要提倡。必要时要上门劝教，使教民能到寺里来学习、做功课。
七、清真寺的财物管理。帐目要清楚，开支要合理、要审批；管理要明确、民主、透明。寺里的财产要有明确清楚的帐目以及库房。教民对应交纳的天课学粮乜贴等要自觉主动及时交纳，确保清真寺的各项工作顺利进行。对没有完成寺里各项交费的人，其家中若有亡人，要先清欠款，否则阿訇和坊民不能参加其殡礼。财务要对天课、乜贴等收支情况及时公布。
八、甘浚穆斯林公暮的管理。教民葬送亡人应给寺里出乜贴。星光十一队郭家庄的老坟将来要迁到西干渠上面的干子道新坟，寺后面的坟地很有限。外来亡人（户籍不在本坊的或本坊不连续交纳天课的人）要葬送到干子道新坟，并要向甘浚清真寺出乜贴２０００元；非正常无常的亡人（自杀、醉死）要葬送到干子道新坟的上边缘，同时向甘浚清真寺出乜贴３０００元；正常的生老病死向甘浚清真寺出乜贴１０００元。乜贴多者不限制。另外，从小到老给本寺交纳天课的人，葬礼按本坊教民执行。
九、寺管会成员要廉洁奉公，工作接受大家监督，要全心全意为本坊穆斯林服务，成为大家的表率。若工作散漫，贪小便宜，有意侵占寺里财物者，免去其职务。
十、住寺人员，要爱寺如家，做好寺内安全、卫生工作，爱护寺内一草一木，节约寺内一针一线。
甘浚清真寺管理委员会２００９年８月２９日
全寺总面积1.3万平方米，建筑面积约6000平方米，寺院内有建于17世纪初高达9米的木结构大牌坊，牌坊琉璃瓦顶，异角飞檐，精缕细雕;东西走向成正方形，共分四进院:第一进院最东边影壁正面镶有三方菱形菊莲图案，檐下砖雕斗拱，宏伟壮观，古建木牌坊竖立中央，异角飞檐，牌坊顶部琉璃覆盖，蔚为壮观，该牌坊建于17世纪，南北两侧各有厢厦三间，内部陈设明清两代古式家具。
经过五间楼进入二进院，中央竖立石牌坊一座，三门四柱，中楣匾镌刻“天监在兹”，两翼各为“虔诚省礼”和“钦翼照事”。往西十米南北各竖砖雕镶嵌“冲天雕龙”碑一座，往西是“敕赐礼拜寺”的“敕赐殿”。殿内有石碑七通，碑文有阿拉伯文波斯文和汉文。第二进院还有宋代大书法家米笥和明代大书法家董其昌的书法真迹，其笔力飘逸，走笔遒劲，字型韵称，堪称我国书法的杰
作。第四进院内有面积约1300平方米的殿堂，可容纳千余人做礼拜，殿内有井画400余幅，书以阿拉伯文图案，构图各具千秋。清真大寺的建筑形式、基调一派中华民族风格，然而，寺院内的一切布置又严格按照伊斯兰教制度，殿内的雕刻藻饰、蔓草花纹装饰都由阿拉伯文套雕组成，中国传统建筑和伊斯兰建筑艺术风格如此巧夺天工的结合，令人观止，因而它被联合国教科文组织列为世界伊斯兰文物之一。
大庆市让北二小五（3）班 陈梦歌
阿布扎比是阿拉伯联合酋长国的首都。那里有世界上第二大的全体建筑——大清真寺。如果按单体建筑来算的话就是世界第一大。它竣工于2007年宰牲节并对大众开放，是阿联酋的标志性建筑。
刚到清真寺我就感受到了它的宏大规模，顿时产生一种庄严肃穆的感觉。全寺占地三百万平方米，犹如—个巨大的碉堡，有一百零八个柱子，共有黑、白、黄、灰四种颜色。整座清真寺的设计充分体现了伊斯兰的风格。按照阿拉伯民族的习俗，女性进入寺内必须披上黑袍。我依法照做，找了件小号的袍子披上，带着强烈的好奇心走了进去。
哇！刚进去就看见一片刺眼的白色——白来源于圆形的白色大理石屋顶和墙面。爸爸告诉我这些都是来自于南斯拉夫的白玉大理石。我一听，心想：怪不得屋顶屋顶及墙面白得一尘不染。屋顶中间有一个巨大的水晶吊灯，远远望去如同波光粼粼的湖面。据说这是世界上最大的水晶吊灯呢！四周的墙上都是阿拉伯风情的壁画。画上每一片叶子，每一个花瓣都是用不同颜色的大理石镶嵌上去的，很是奢侈、豪华，不禁让人心里暗自吃惊。
向前是长长的走廊，左侧是排列整齐的廊柱，圆形的廊柱很粗大，全部是大理石的，上面贴满了黄金打造的金叶子。妈妈说光装饰这些廊柱就用去了四十多吨黄金。我听了之后下巴差点没掉到地上。走进殿堂，豁然开朗，宽敞的大殿里没有一根柱子，可以同时容纳四万穆斯林做礼拜。地面全部被厚厚的地毯覆盖，踩在上面软软的很舒服。“怪不得让我们脱了鞋再进来，原来是这么回事呀！”我心里暗想。地毯全部是手工编织的，图案五颜六色，大气、华丽，处处彰显着阿拉伯民族的辉煌与伟大。
第二十四期
扁担沟镇 2012年3月5日
生殖健康项目走进清真寺
3月2日上午，利通区扁担沟镇计划生育服务站联合利通区计生局生殖健康项目进清真寺宣传服务队，冒着严寒，带着医疗设备和宣传资料走进了扁担沟镇高糜子湾村清真寺，为穆斯林群众做了免费体检和生殖健康知识咨询，共为166名穆斯林群众做了B超和乳腺扫描检查，检查出身体有病者18人，男性多为结石症，女性多为乳腺增生和乳腺炎等乳房疾病。同时还发放宣传挂历和宣传册300多份。此次生殖健康项目进清真寺受到了穆斯林群众的热烈欢迎和一致好评。免费体检不但作为疾病早预防、早发现、早治疗的一种有效手段，保障了群众健康，也切实的减轻了群众负担，我镇计划将此项目作为一项惠民政策长期定期开展下去。
藕塘清真寺始建于清朝初期，坊上现有回民256户，1108人（其中包括滁州市皇峰巅回民村民组在内）,其历史悠久，闻名皖东。抗日战争时期，藕塘为新四军新二师根据地，以小莫斯科而出名，藕塘清真寺在拥军抗日中做出了贡献。清真寺曾被日寇烧成一片废墟，乡老们后来筹集了资金盖了两间草房充当大殿，请来阿訇维持宗教活动。解放后各级党委、政府落实民族宗教活动，对少数民族关怀照顾，拨款修建大殿、水房、阿訇住房等，恢复了日常的宗教活动。
目前清真寺有15间房屋，即大殿3间，厨房1间，水房1间，阿訇住房3间，另有7间出租，租金作为清真寺收入。清真寺大殿、阿訇住房内有电扇，水房有浴霸，通自来水，通电话，院内铺水泥地，有水井两口，并立有重建清真寺的碑文，院内摘花种草，路旁植树，空气清鲜，环境优雅，古色古香。现任阿訇来自甘肃，为人谦和、仁义，不计较个人报酬，积极热心为清真寺办事，为回民服务。
事
迹
材
料
李旺镇综治委 二O一0年四月
尊教重法普教民
维护平安畅通路
——记李旺镇韩府清真寺爱路护路先进事迹
韩府清真寺始建于1982年，全访所辖500多教民，在全访广大教民的共同努力下，礼拜大殿、香房等宗教设施基本齐全，20多年来全访教民本着‚维护稳定、增进团结‛的原则，在独立自主办好宗教的同时，积极开展爱国主义教育活动，尤其是在法制教育方面做了大量的宣传工作，在本访教民当中也涌现出了许多以身护法的感人事迹。
党的十一届三中全会重申了宗教自由政策，韩府穆斯林从拨乱反正中恢复了名誉。在重建清真寺时，老阿訇罗守祥动情的说：‚我们要珍惜党的好政策，让我们的孩子来清真寺做礼拜，教育他们走正道、做好事，教和法是一个理，做了亏心事，教法不容，国法也不容啊‛。老阿訇的这句话在今后的20多年一直影响着韩府清真寺的办寺理念，一任接一任的开学阿訇没有忘记老阿訇的话，他们始终把穆斯林的条教与党的政策和法律相结合，教育广大教民至诚信仰、遵纪守法。广大教民也没有辜负阿訇们的教导，多年来，韩府清真寺在维护社会治安和发展本地经济等方面都做出了积极的贡献。
近年来，铁路路段不断发生盗窃事件，严重威胁着铁路运输安全，区、市、县各级政府特别重视铁路治安联防工作，李旺段被列为‚平安铁路示范路段‛，为实现这一目标，镇综合治理办公室广泛发动群众，群防群治，综合治理，发挥清真寺这一宣传窗口作用，经过几年的努力，有力的维护了铁路沿线及周边治安秩序的稳定，促进了经济社会和谐健康发展，同时，也涌现出了一批成绩优异的铁路护路联防工作先进集体，李旺镇韩府清真寺就是其中的代表，镇护路办聘请各清真寺阿訇为义务护路宣传员，利用礼拜日、主麻日大力宣传《铁路法》、《铁路运输安全保护条例》等法律法规，教育广大群众远离犯罪活动，自觉抵制周边的违法经营者出售的铁路物品，积极举报违法犯罪分子。
那是06年秋季开学的时候，一天马义贵阿訇在清真寺门送走上寺做礼拜的群众，看见一个十多岁的小男孩在路边捡破烂，那个孩子背着个大蛇皮袋子，似乎很沉，孩子一边吃力地背着一边捡路边的塑料瓶和作纸。马阿訇心想，这是谁家的孩子怎么不去上学，这么热的天还捡破烂呢，他把那个小孩叫过来询问，孩子用小黑手擦着脸上的汗说：‚我爸出去打工去了，我妈没钱给我买书包，我还没有到学校报名呢。‛马阿訇听的有些难受，掏出身上的二十元钱塞给那个孩子说道：‚以后不要捡破烂了，快到学校报名去。‛，说着，他打开袋口一看，里面装的些废纸、旧塑料瓶，最下面还有几个铁扣件、旧闸瓦之类的东西。马阿訇拉着脸问那个孩子：‚这些东西是那儿捡来的，孩子低着头半天才开口说是从铁路边上捡的。马阿訇追问道：‚谁让你在铁路上捡破烂的？‛，孩子说：‚我妈妈说铁路上的塑料瓶子多，让我捡来卖钱买书包。‛马阿訇决定到学校和孩子家里了解一下情况，当时就把孩子领到学校，找到三年级班主任虎正刚老师，虎教师给马阿訇说了这个孩子的一些情况，这个学生叫罗剑，家庭比较困难，但孩子的学生成绩很好，开学都一个星期了，还不见罗剑来报名，他们也正为罗剑辍学着急呢，正准备对罗剑进行家访呢。随后，马阿訇给罗剑报了名，与虎老师一起到罗剑家走访，罗剑的母亲接待了他们，诉说了家庭的困难。马阿訇说道：‚再苦再累也不能耽误孩子一辈子，再说更不能让娃娃到铁路上去捡破烂，那多危险，现在火车都提速了，现在家庭孩子都少，娃娃是父母的心肝宝贝，万一出了事，那不是天踏下了来吗！再说娃娃的自制力差，是非辨别能力低，一旦让一些不法分子唆使，今天拿铁路上这个螺帽，明天拆卸那个扣件，严重影响铁路运输安全，以前我们这不通铁路的时候，从电视上看到火车都惊呀和羡慕，都盼着什么时候我们这能通上火车，现在铁路通了，咱们从自身的体会说，方便不方便，就是冬季下雪公路上没有客车了，办个急事更能体现铁路的方便了，所以说，没有的时候我们盼着呢，现在有了更要爱护铁路，从自己做起，从管好家人，特别是管好自家的娃娃不要到铁路上玩耍、逗留。娃娃从小养成小偷小摸的习惯，大了怎么能走正路呢，俗话说的好：‘小时候偷针，长大了偷心’，娃娃从小要父母给指好路，不要从小撒手不管，一定要把娃娃送去上学，送到学校学知识，长身体，对娃娃的成长最有利。‛
结束了家访的马义贵阿訇回到清真寺都晚上九点多了，他似乎觉得还有一件事没有做，猛然想起来寺里不是还有几张镇护路办送的爱路护路宣传挂图吗，下面还有日历呢，群众就喜欢这样带日历的挂图，他拿起两张摸黑送到罗剑家，罗剑的母亲将挂图平平整整的贴在墙上后对马阿訇说：‚听了阿訇的话，以后再也不让娃娃到铁路上捡破烂了，明天一定让他上学去。‛听了这句话，马阿訇露出了欣慰的笑容，心里也觉得踏实了许多。
2008年4月份，韩府村铁路沿线时常有人放牧，经了解，原来是村子里在外务工的杨正科回来后，自己购买了10只羊在家里饲养，偶尔把羊赶到离家不远的铁路边偷牧，有一次，偷牧时被村上的义务护路队员发现，护路队员就上前劝其把羊赶回去，告诉他铁路边放牧有危险，以后不要在铁路边放牧，他不但不听，还骂别人多管闲事，心中结下了怨恨。马义贵阿訇和寺管会成员得知情况后，与镇村干部一道深入到杨正贵家中做工作，在动之以情、晓之以理的说服教育下，杨正贵认识到把羊赶到铁路沿线放牧对铁路和个人安全有很大危险，是错误的，当场给劝解的阿訇和其他人赔礼道歉。
2009年4月份，村民罗永虎在铁路旁边取土，被镇村干部巡逻时发现，他们及时上前劝阻，罗永虎抵触情绪大，不愿配合，并说‚取锹土也犯法？‛清真寺乡佬罗守林知道后，及时赶到现场，配合镇村干部，讲政策、说教规，最终说服了罗永虎，并主动把挖取的土方回填到原来的位置。
如此事迹还有很多，也不去一一列举。
2009年10月，韩府清真寺被李旺镇党委、政府推选为‚铁路护路联防工作先进集体‛。几年来，韩府清真寺始终如一地把弘扬教义和倡导和谐社会结合起来，把为群众祈平安和为人民谋幸福结合起来，进一步深化了李旺镇的‚平安铁路示范段‛创建活动，涉路矛盾纠纷、路外伤亡事（案）件明显减少，营造了和谐、畅通的铁路交通环境。
小时候父亲常给我们兄弟描绘清真寺的壮丽与宏伟，他那种对清真寺渴慕的神态也感染了我们，但十年“文革”尚未结束，我们对清真寺的认识只存留在对父亲描述的想象之中。1976年“四人帮”被打倒，宗教活动逐步恢复，清真寺也被发还。
那一世小说网 http:// 1977年暑假，父亲带着不到12岁的我和只比我大两岁半的兄长第一次来到**市清真寺做“主麻”（星期五——伊斯兰教的聚礼日），走进清真寺，看到的景象与父亲给我们描述的相差太远：没有圣洁而巍峨的殿堂，只见大殿高高的屋檐因檩条、椽匹断裂而摇摇欲坠，高耸的风火墙已有很多的裂痕，有的裂口顶上长出了碗口粗的小树，小青瓦屋顶因无力修缮而渗漏，在下面的地毯上留下了一圈圈黑黑的水渍，满是锈迹的铁栅门东倒西歪，整个大殿已经倾斜，有种晃晃欲倒的感觉。到清真寺的礼拜人员除我们兄弟以外全是60岁以上的老头子，巨大的反差使我们兄弟俩感到很失落。
1978年12月，已上中学的我放假回家，看到父亲像孩子般的喜悦，他笑着告诉我：“我们的宗教有希望啦！国家搞改革开放，我们又有机会去清真寺参加宗教活动，年轻人也可以出去学习宗教知识了！”1982年，为了圆父辈的愿望，也为了圆自己童年的梦想，我毅然踏上寻求伊斯兰教知识的求学之路。1991年学成，回到**市清真寺担任教长至今，见证了**清真寺的变化。
1987年，**市清真寺在市委统战部的支持下举办了改革开放后的首届经学班。1989年，花费16万余元重修了新水房。1993年，**市清真寺花费近5万元（这两笔资金在当时是不可想象的天文数字）将11米高、濒临倒塌的大殿南墙全部拆掉重建。
随着改革开放的不断深入，来**旅游、经商的外国、外省穆斯林大量增加，他们都有过宗教生活的要求。为了改变清真寺的面貌，2000年，**市伊斯兰教协会决定重建清真寺。
2004年12月，**清真寺举行了盛大的落成典礼。“盛世修寺是历史的必然！”清真寺的新修落成再次向世人昭示了改革开放是社会发展的惟一途径，它给清真寺带来了5大变化：将分散的寺产有效的集中；变危房为钢混结构、能抗七级地震的新房；扩大了清真寺的收入，增加了开展民族宗教活动活跃的动力；将破烂不堪的清真寺变成了**市的一大景观；改变了回、维族群众的精神面貌。
**清真寺的改扩建成功，既是改革开放成果的展示，也是国家兴旺发达、民族团结的象征。它的成功，使我们多了一个向世界展示自己的窗口，各民族多了一个交流的平台，创建和谐社会多了一股生力军。
