说明文阅读练习与答案（推荐11篇）
林 泉
一些科学家预测地球将遭遇强太阳风暴袭击，届时将给地球带来“多米诺骨牌式”的影响，其影响力将渗透到现代社会的方方面面。人们不禁会问，这次太阳风暴是否真的会到来?它究竟会给人类带来什么影响?
太阳风暴是指太阳在黑子活动高峰阶段产生的剧烈爆发活动。它爆发时释放大量带电粒子所形成的高速粒子流，严重影响地球的空间环境，破坏臭氧层，干扰无线通信，对人体健康也有一定的危害。
空间天气和人类关系密切，太阳风暴可能对高度信息化的人类社会以灾难性打击。首当其冲的受害者是人造卫星。7月14日，日本的“宇宙学和天体物理高新卫星”(ASCA)在太阳风暴中失去能源，姿态失控，几个月后便坠入了大气层。在几个小时内，太阳风暴就能使人造卫星的寿命缩短大约两年。因为带电粒子会侵蚀卫星的太阳能电池板，同时它还会在电路中引发错误的指令，或者造成放电等卫星故障。此外，太阳风暴能量的注入会使得地球大气层膨胀，增加了低轨卫星的大气阻尼，让它们提早坠落。
接下来毁坏的是供电系统。1989年3月13日，加拿大魁北克省有600万人在没有电力的情况下度过了9个小时，因为太阳风暴毁坏了电网中的变压器。原来，随太阳风暴爆发时侵入的等离子体，会造成地球磁场的快速变化，变化的磁场在电网中诱导产生电流。但是电网的设计无法应付这些直流电，于是最大的危险就会出现在电网中造价高昂且难于更换的变压器上。不断上升的直流电会产生强磁场，它会使得不堪重负的变压器磁核饱和，其结果就是变压器的铜线升温熔化。
太阳风暴还会影响GPS的无线电信号。它不仅会干扰传播信号的电离层，还会产生额外的噪音信号。在万圣节的太阳风暴中，除了民航客机的导航系统受到影响，太阳风暴中的高能粒子还干扰了飞机的无线电通讯。特别是对于高纬度地区的航线，由于地球磁场的保护作用较弱，太阳风暴甚至会使得航班改变航线达数天之久。
太阳每隔就会进入一次活动高峰年，会向外面抛出很多物质，就像“打喷嚏”一样，这让离它1.5亿万千米的地球也“感冒”。其实太阳风暴对人类的影响一直存在，只是近年来随着科学技术的发展，人类建立的高科技系统规模越来越大，对这些系统的依赖程度越来越高。而这些系统对周围环境的变化也越来越敏感，因而技术系统的灾害事件对人类社会影响的程度也就越来越大。目前来看，对于太阳爆发活动敏感的高技术系统主要有：航天、通信、导航、电网、输油管道等系统。
但是太阳风暴对地球的影响并非那么“耸人听闻”。太阳风暴的影响主要集中在外太空，而由于地球磁场和大气层的阻挡效应，生活在地球上并不会因此受到过于明显的干扰。专家们表示，当太阳风暴活动活跃时，黑子不断燃烧、爆炸，期间释放的大量紫外线会使地球上空的电离层浓度突然增加，吸收掉短波的能量，从而造成对短波无线电信号的干扰。但日常生活中人们使用的手机，包括部分无线电都不通过电离层传播信号，因此一般的太阳风暴对地球表面的通信影响不会太大。理论上，一般的太阳风暴强度还不至于冲破地球大气和磁场的保护，对地球上的现存物种构成致命威胁。
(节选自《百科知识》第8期)
22.文章以“太阳风暴对地球影响有多大?”为题，有什么作用?(2分)
23.阅读全文，概括太阳风暴可能对高度信息化的现代社会造成怎样的灾难性打击?(3分)
24.从文章内容看，作者认为太阳风暴对人类的影响是否会逐渐加大?为什么?(3分)
25.文中以“打喷嚏”“感冒”来说明太阳风暴对地球的影响，这样写有什么表达效果?(2分)
26.把握文中有关信息，用“√”“×”判别下列说法的正误。(3分)
(1)太阳风暴爆发时释放的大量带电粒子会侵蚀卫星的太阳能电池板，从而造成卫星故障。( )
(2)太阳风暴会在电网中诱导产生电流，而不断上升的直流电产生的强磁场，会使得不
堪重负的变压器磁核饱和，铜线熔化，最后完全被毁坏。 ( )
(3)太阳风暴对地球的影响并非那么“耸人听闻”。理论上，太阳风暴对地球上的现存物种
不会构成致命威胁。 ( )
22.引起读者思考，提高阅读兴趣，导入说明内容。(2分)
23.损害人造卫星(1分);毁坏供电系统(1分);影响GPS的无线电信号(1分)。
24.会逐渐加大(1分)。因为随着科技发展，人类建立的高科技系统规模越大，人们对这些系统的依赖程度也就越高。而这些系统对周围环境的变化却越来越敏感，易于受到损坏，因而，太阳风暴对这些技术系统造成的灾难给人类社会带来的影响会越来越大(2分)。
25.采用打比方的说明方法(1分)，生动形象地说明了太阳风暴对地球的影响，使人易于理解(1分)。
要解答说明顺序类试题, 首先要了解常见的说明顺序。常见的说明顺序有如下几种:
1. 时间顺序。即按照事理发展过程的先后来介绍某一事物的说明顺序。凡是事物的发展变化都离不开时间, 如说明生产技术、产品制作、工作方法、历史发展、文字演变、人物成长、动植物生长等等, 都应以时间为序。
2.空间顺序。即按照事物空间存在的方式, 或从外到内, 或从上到下, 或从整体到局部来加以介绍, 这种说明顺序有利于全面说明事物各方面的特征。一般说明某一静态实体 (如建筑物等) , 常用这种顺序。
3.逻辑顺序。即按照事物、事理的内在逻辑关系, 或由个别到一般, 或由具体到抽象, 或由主要到次要, 或由现象到本质, 或由原因到结果, 或由概括到具体, 或由特点到用途, 或由整体到局部一一介绍说明。不管是实体的事物, 如山川、江河、花草、树木、器物等, 还是抽象的事理, 如思想、观点、概念、原理、技术等, 都适用于以逻辑顺序来说明。
以上是说明文几种常见的说明顺序, 但实际上这几种说明顺序也不是截然分开的, 而常常是综合运用, 只是以某一种说明顺序为主罢了。
理清说明文的说明顺序就是了解作者的写作思路。如何理清说明顺序呢?
一是认清说明对象, 分析说明顺序。说明对象的特点决定了说明顺序的选择。有些事物内部构造比较复杂, 通常按空间顺序说明, 或由前到后, 或由上而下, 或由外及里, 或由中间到四周, 或按东西南北方位顺序。
二是把握语言标志, “读”出说明顺序。说明文语段中往往借助一定的词句表明层次和顺序, 连接内容, 组织材料。各种顺序在语言上都有一定的标志。阅读时抓住有一定标志作用的语言, 可以更加顺利地分析说明顺序。时间顺序多用表时间变化的词语, 空间顺序多用表方位的词语, 逻辑顺序多用表逻辑层次的关联词等。所以, 把握这些语言“标志”, 可顺利地理清说明顺序。
三是分清主次, 综合归纳。有时一篇文章不仅采用一种说明顺序, 而是将的方式糅合起来, 交叉使用的说明顺序, 从而达到说明透彻的效果。如《中国石拱桥》一文, 除了按先古后今的时间顺序外, 又按先概括后具体、先整体后局部的逻辑顺序进行说明, 先谈石拱桥的一般特点, 再概括介绍中国石拱桥的总体情况, 接着以赵州桥、卢沟桥为具体实例来说明中国石拱桥在历史上曾取得的辉煌成就。从全文来看, 这篇文章的说明顺序应为逻辑顺序。
【典例解析】
(2013年山东省临沂市中考题) 阅读下面选文, 完成问题。
奇招击退红潮
(1) 在湖泊和海洋里, 当藻类一生二、二生四、四生八……这样漫无节制地繁殖起来的时候, 就形成了红潮。红潮来时, 因藻类生长吸收了太多的氧气, 致使当地的水域严重缺氧, 大量水生植物窒息而死, 此外, 红潮还会在水中释放出神经毒素, 使与之接触的人感染上呼吸道和神经系统疾病, 甚至患上癌症。
(2) 一直以来, 人们都对红潮束手无策, 他们所能做的, 只是听天由命, 按事物发展盛极必衰的规律, 耐心等待着红潮自己消失, 但现在, 科学家终于找到了一种消除红潮的办法——用超声波消除藻类。
(3) 藻类之所以能漂浮在水面, 而不会沉到水底, 是因为它们身体里含有一种浮力细胞, 里面含有氮气气泡, 它们就像藻类与生俱来的“救生圈”, 靠着这些气泡的浮力, 就使整棵植株漂浮在水面上。
(4) 而人们就抓住了藻类的这一特点, 用特定频率的超声波引起浮力细胞里的气泡共振, 当共振达到一定强度, 气泡就会把细胞胀破, 使得藻类失去浮力的支撑而下沉。一旦失去了水面的阳光, 藻类在水下很快就会死亡。
(5) 最近, 一个英国研究小组利用三种不同频率的超声波对项圈藻进行了测试。他们发现, 尽管三种频率的超声波在一定程度上都能起作用, 但效果最好的是频率接近1兆赫的超声波, 这个频率刚好是项圈藻中浮力细胞的共振频率。
(6) 不同种类的水藻, 因为大小不等, 它们的共振频率也是不一样的。所以, 这项技术可以有针对性地去除某一种类的水藻。此外, 这种除藻办法不会伤及其他的水生植物, 因为其他的水生植物的细胞对于超声波来说太致密了, 不容易引起共振。
(7) 由于高频率超声波在水中传播时, 会很快被吸收, 譬如1兆赫的超声波作用范围半径只有20米, 所以这项技术在小范围的湖泊和池塘里, 比在动辄方圆千米的大海里更为实用。
(选自《大科学》2013年第1期)
【阅读训练】
1. 请用简洁的语言概括红潮的危害。
2. 全文的说明顺序是什么?请简洁概括作者是怎样按这种顺序进行说明的。
3. 第 (3) 自然段运用了哪种说明方法?它有什么作用?
4.下列说法或推断符合原文意思的一项是 ()
A.凡是红潮繁殖的水域, 水生植物都无法生存。
B.击退红潮的“奇招”就是用特定频率的超声波来消除藻类。
C.藻类浮力细胞的共振频率是1兆赫。
D.频率为1兆赫的超声波对漂浮在方圆数千米的大海里的红潮不会起作用。
(参考答案见31页)
【解析】
本文是一篇事理说明文, 试题分别涉及语言概括、说明顺序、说明方法及内容理解等考点。第3题为说明顺序类试题, 此题共两个问题, 一是要写出全文的说明顺序, 二是要概括作者是怎样按这种顺序说明的。答题时, 要阅读全文, 根据文章内容分析所运用的说明顺序, 然后结合文章内容对说明顺序作具体分析。这是一篇事理说明文, 说明的是击退红潮的原因、方法及科学原理, 显然是运用逻辑顺序进行说明的。文章由因到果, 由表及里, 条理清晰。
【实践演练】
青铜之王:后母戊鼎
(1) 中国国家博物馆收藏着一件被誉为“青铜之王”的商代铜鼎——后母戊鼎, 它通体高133厘米、长110厘米、宽78厘米、壁厚6厘米, 重达832.84公斤, 是目前已经发现的中国古代最重的单体青铜礼器, 因鼎腹内壁上的铭文而得名。
(2) 鼎是中华文明的见证, 也是中国青铜文化的代表。青铜鼎器制沉雄、厚实, 纹饰庄严、神秘, 是中国青铜艺术成熟期最具审美价值的艺术品。在中国古代, 青铜是一种珍贵的金属。鼎本是烹饪之器。传说大禹曾收九牧之金, 铸九鼎, 商汤灭夏, 鼎迁于商, 周克商后, 又将九鼎迁至洛邑 (今洛阳) , 鼎成为了国家政权的象征。《左传》记载, 楚庄王向周王的使者问鼎之大小轻重, 因此有了“问鼎中原”的典故。“鼎”字被赋予了“显赫”、“尊贵”、“权势”、“盛大”等引申意义。在实际生活中, 青铜鼎是古代贵族用来祭祀祖先、缅怀先祖功德的礼器, 也用于宴飨等礼制活动。
(3) 后母戊鼎或称“司母戊鼎”。因商代文字正写、反写无别, 故铭文第一个字有两种读法。铭文中的“母戊”是商王武丁的后妃妇的庙号, “后”代表她生前的地位。后母戊鼎是商王武丁的儿子祖庚或祖甲为祭祀其母亲妇而制的。
(4) 据专家考证, 后母戊鼎是用陶范法铸造而成的。铸造如此巨大的青铜器, 在当时大约需要使用20余块外范, 需要二三百名工匠的密切配合才能完成。而且, 除双耳以外, 鼎身和鼎足是一次浇铸成型的, 为避免厚度不同的器足与器壁因膨胀系数不同冷却后造成扭断, 四足被铸成了空心, 可见当时青铜铸造业的宏大规模和铸造技术的高超。
(5) 后母戊鼎的外壁装饰着饕餮纹、夔纹和蝉纹, 中心平素光滑, 浑厚、庄重、神秘、威严。大鼎四面的交接处, 装饰着扉棱。鼎耳的耳背上有鱼的纹饰, 双耳外侧可以看到双虎噬人头的图案。四只鼎足的纹饰也匠心独具, 在弦纹之上饰有兽面纹。青铜器在铸造成型之初是金黄色的。可以想象, 身形巨大的后母戊鼎3000年前出现在中原大地上时, 是何等的金碧辉煌、威震四方。
(6) 后母戊鼎的出土, 还有一段鲜为人知的故事。早在1939年, 大鼎就已经在河南安阳县武官村商王墓葬区“西北冈”出土。正值抗日战争时期, 当地百姓为了保护大鼎, 将它重新深埋地下, 直到1946年大鼎才重见天日, 此后被运到南京, 由当时的中央博物院筹备处接收。1948年国民政府将文物迁台时, 因该鼎过重留在了南京, 后存于南京博物院, 1959年入藏中国历史博物馆 (国家博物馆前身) , 成为镇馆之宝。
(选自《人民日报》2013年2月3日) 【阅读训练】
1.本文的说明对象是什么?
2.下面语句主要运用了什么说明方法?其作用是什么?
它通体高133厘米、长110厘米、宽78厘米、壁厚6厘米, 重达832.84公斤……
3.阅读第 (2) 段并在文中画出此段的中心句。
4. 阅读第 (5) 段并说说这段文字的说明顺序。
5. 文章结尾一段主要介绍了哪些内容?
《奇招击退红潮》参考答案:
1. (1) 大量水生植物窒息死亡。 (2) 人接触红潮会感染致病。2.逻辑顺序。本文按照这种顺序依次说明了击退红潮的原因、方法及科学原理, 用超声波消除红潮的优势不足。由因到果, 由表及里, 条理清晰。3.打比方。形象生动地说明了藻类依靠气泡的浮力浮在水面上的特点, 便于读者理解。4.B (A项说法太绝对, 原文“致使当地的水域严重缺氧, 大量水生植物窒息而死”;C项这个共振率是项圈藻浮力细胞的, 不是全部藻类的;D项“不会起作用”表述不正确)
《青铜之王:后母戊鼎》参考答案:
①中国结是中华民族独有的文化符号，它的最大特点是工艺精巧，整个结从头到尾都是用一根线编织而成，千缠万绕，环环相后，你中有我，我中有你。
②中国人的情“结”源远流长。在原始社会，中华民族的祖先“结绳记事”，大结大事，小结小事，不同形状记载不同事情。正如《周易·系辞》记载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书目契。”这可以说是中国结的滥觞。由此可见，绳结还肩负过记载历史的文化功能。
③绳
结在古代人的生活中应用相当广泛，那时的衣服没有拉链，只能以衣带打结，
人们用绳结盘曲成“S”形装饰在腰间，古人身上常常佩挂印鉴，所以流传下来的汉印都带有印纽。南北朝梁武帝(464-549)有“腰间双绮带，梦为同心结”的诗，
绮带编成连环往复的同心结，用来表达相爱的情愫，寓意“永结同心”。明清(1368-1911)时期，中国结发展到鼎盛，如清代服饰上的大襟盘扣。盘扣凝结着人的温度、感情以及机器、电子永远无法替代的手工朴拙和巧妙。另外，“结”还呈现在荷包、香囊、玉佩、梳子、发簪等传统配饰中，古代建筑如屋檐、门窗上，生活用具如桌椅、木箱上。 ④
中国结不仅造型完美，应用广泛，而且形态、颜色都蕴含着强烈的传统文化气息。中国结在历史的传承中，融合了佛教“盘长纹
”的特点，环绕盘曲的图案，上下左右对称，正反相同，首尾相连，看似有一种祥云之气，线绳的变化和不同结饰的排列组合，变幻出藻井
纹、双钱纹、喜字纹、琵琶结、吉祥结、蝙蝠结等不一而足的形态。而一根线绳无论如何千变万化，都同根同源，这又体现出“万法归一”的古老哲学思想。
⑤“结”字有牢固的意思。在汉语里，“结”字呼朋引伴，许多有凝结力的词语都
跑来广结良缘，如团结一致、结伴而行、结拜兄弟、结识朋友、结成联盟等等。男女之间的婚姻大事，也均以“结”表达，如结亲、结婚、结合等。“结发夫妻”，也来源于古人的洞房花烛夜，男女双方各剪一缕头发相结，寄寓夫妻同心永恒之愿。六朝诗人庚信描述过“交丝结龙凤，镂彩结云霞，一寸同心缕，百年长命花”的动人场景。唐代诗人晁采在《子夜歌》中精写道：“侬既剪云鬓，郎亦分丝发。觅向无人处，绾作同心结。”这就是结发的真实写照。
⑥在中国古代文艺作品中，“结”往往象征忧愁而善感的心灵，寄托某些婉约而幽微的情结。汉诗中说：“着以长相思，缘以结不解，以胶投漆中。谁能别离此。”诗中以“结缘不解”比喻“如胶似漆”的亲密。宋代词人张先曾写过：“天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。”人类的情感多么丰富多彩，结就多么异彩纷呈。
⑦中国结在现代生活中也如鱼得水，在大型会展或寻常百姓家中，壁挂中国结，是常见的装饰;很多现代饰品如戒指、耳坠、手链等，因为加入了中国结的元素，更增加了古典和雅致。北京申办奥运会的标志——?奥运五环色组成五角星，相互环扣，可谓“中国结”的变体。11月10日在北京怀柔举办的APEC会议，不仅在会议现场装饰了很多中国结，用于礼仪等服务的16套服装，也采用了盘扣、领花等中国设计，透露出中国服饰的优美。
⑧现代人对中国结的情结，更彰显出它的生命力。传统文化散发的典雅从容的永恒情结，就像一颗种子，一直都埋在中国人的心里。
(选自《月读》，有删改。)
15.请阅读选文④?⑥段，简要说说中国结蕴含了哪些传统文化气息。(2分)
(1)中国结既融合了佛教“盘长纹”的特点.有祥云之气，又体现出“万法归一”的古老哲学思想。
(2)
(3)
16.选文第⑦段的画线句运用了 的说明方法，说明 。(2分)
17.本文说明语言最大的特点是生动，请从文中找出一例并加以分析。(2分)
答：
【答案】：
15.(2)象征团结(或象征牢固)
(3)中国结象征忧愁而善感的心灵，寄托某些婉约而幽微的情结。
评分标准：2分。每点1分。
16.举例子 中国结在现代生活中应用广泛。
评分标准：2分。每空1分。
17.答案示例：如第⑥段“天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结”，引用古诗来诠释“结”的文化内涵，语言十分生动，文采斐然。
小题2:根据全文内容，理解文中画线句子的含义。（3分）
皮之不存，毛将焉附！
小题3:文章为什么要引述登山者的故事？（4分）
小题4:文章开头把城市比作缀在旷野的“银扣”，后面却又把城市比作楔入旷野的“巨钉”，二者有什么不同？请谈谈你的理解。（5分）
小题5:请你结合今天的城市化进程，谈谈我们人类应该怎样和自然相处。（3分）
参考答案：
小题1:城市野蛮地侵袭和破坏旷野，以井然有序的繁华，取代我行我素的自然风光；旷野则无声地傲视和报复城市。城市激烈，喧嚣，几乎由人一统天下；旷野则舒缓，宁静，包容万物。
小题2:旷野是城市生存和发展的基础，城市不能脱离旷野而存在。
小题3:用事实说明人类虽然试图征服自然，但自然仍然无声地统治着一切，傲视人类。
小题4:这两个比喻形象地说明了对待自然的两种相反的态度，前者是借银扣依附大地比喻城市依赖旷野而存在的和谐关系，后者是用巨钉楔入木头，比喻城市文明对大自然的野蛮破坏。
小题5:示例：人类不应一味地建造城市、满足种种要求，不应忽略、漠视旷野，而应善待旷野，与其和谐相处。城市与旷野不能彼此对峙，人类与自然本在一个地球，人类应尊重、爱护自然，有计划、可持续地开发自然，让自然更好地为人类服务。
小题1:
试题分析：通读全文，从第三段“旷野和城市，从根本上讲，是对立的”这一启下句来理清旷野和城市的对立面，答案可从第五段开始摘录概括。
小题2:
试题分析：要明确这一句话运用了比喻反问的修辞手法，句中“皮”与“毛”分别指什么。通过阅读，可得出“皮”指大自然中的旷野，“毛”指人类建造的城市。这段话用反问的修辞强烈地指出了人类应对旷野满怀敬畏之心、要善待旷野，在结构上收束全文、深化中心。
小题3:
试题分析：文章引述登山者的故事是用事实说明下文中的“迟到于后来的人们，几乎以为自己被甲执兵，无坚不摧。但在城市以外的广袤大地，旷野无声地统治着苍穹，傲视人寰”这一观点。
小题4:
试题分析：这道题是要明确作者的写作意图。文章用了两个比喻形象地说明了对待自然的两种相反的态度，前者是借银扣依附大地比喻城市依赖旷野而存在的和谐关系，后者是用巨钉楔入木头，比喻城市文明对大自然的野蛮破坏，对比鲜明，令人回味。
小题5:
答案：表现老宋稳重、勤快，为下文团里不辞退他以及捐款作铺垫;交代他和老夏的友谊，为下文老夏帮助他作铺垫;交代闺女的困难，为下文逃跑提供情节依据。
2、文中画线的两处，分别表现了人物什么样的`感情?
答案：①为证明自己的腿并非病腿而兴奋，为能够省下一大笔钱而兴奋。②对
老宋真的失去了自己的一条腿而充满同情，为自己的行为内疚自责。
3、小说题为“逃跑”，请分析两次逃跑老宋的动机和心理。
答案：第一次逃跑，是为了省钱接济闺女和外孙，但愧对团里的人，是痛苦的抉择。
第二次逃跑，是逃避老朋友，是良心的极端自责以及自尊受到极大伤害后的本能行为。
4、对于老宋的“不辞而别”，老夏是怎样的态度?这样安排，对表现主题有何作用?
从文明发展史来看，倘若追溯到史前时代，人类精神文明的“元胎”原本就是宗教。它囊括一切，包容一切，将今天已经分门别类的所有文明品种之萌芽全部融成一体综合其中。在当时，科学、哲学、医学、天文、音乐、舞蹈、戏剧、绘画、雕塑、伦理、法律……全都总揽于原始宗教之中。古老的世界三大宗教以及我国各少数民族的宗教史诗中都涉及到天地起源、万物起源、人类起源这类科学的根本问题。史前人类岩画中的生殖崇拜、太阳崇拜以及祭祀舞蹈也多带有原始宗教性质。图腾崇拜集美术、雕塑、抽象艺术于一体，带着面具的宗教群舞更是戏剧的前身。尤其值得注意的是，天文学起源于占星术，数学起源于数术，地理学起源于堪舆之术，化学起源于岐黄炼丹之术，医学更是从巫术脱胎而来，带有明显的宗教“胎记”。五千年前的古巴比伦医学认为疾病总是与诸神、鬼怪、星辰有关（有两千块楔形文字泥板为证）。三千五百年前的古埃及医学是神庙学校秘密教义的产物，最早的医学文献也写在纸草经卷当中。古印度直到公元前790年婆罗门医学才从吠陀医学中衍生出来，医生也从僧侣阶层中分离出来。古希腊的祭司就是医生。我国的中医同样是诞生于巫术的丛林草莽之中。宗教的“宗”字有“根本”、“本旨”之意，它恰如其分地反映出原始宗教包罗万象，乃是文明之宗的这一特征。
人类文明发祥于宗教，随着文明的逐渐演进，分门别类的专业从宗教中分化出来。这种分化一直不断地进行，不仅越分越细，各专业也日趋独立，沿着各自的轨道互为辐射发散，彼此绝少交叉往来。这种“重分化、少综合”的倾向，正是当今诸多弊端的根源。其中最明显的病症当属“技术发展”与“人文理念”的脱节。人类文明当前的许多重大问题都必须追寻到本源的综合上，追寻到人与自然的根本关系上，追寻到涉及人性的宗教范畴才能谋求彻底的解决。当前人类活动业已扩展到整个地球，不同的地域文明逐渐融合，走向信息、商品、资源、人才的全球一体化。这种“合”的势头非常有利于人们从“综合”着眼来研究问题，解决问题。世间的事“分久必合，合久必分”，一种更加健全的文明必将在“合”的趋势中诞生。
阿汤因比曾经设想过“人类未来的宗教究竟是怎样的宗教？”他认为：“产生并支持新文明的未来宗教，必须赋予人类明辨和克服严重威胁人类生存的各种罪恶力量。这些罪恶当中最可怕的是那些从人类历史中沿袭下来的陈旧东西。这就是和生命本身具有同样古老历史的.贪欲，以及和文明具有同样古老历史的战争和社会的不公正，还有和这些几乎同样可怕的新罪恶，这就是认为满足自己的欲望，应用科学和技术所造成的人为的环境。”
当前，彻底消解人与自然之间日益紧张的关系，实际上是树立一种正确信仰的问题。首先是如何对待“自然”的问题。汤因比认为：“人类本来是怀着敬畏之心看待自己环境的，应该说，这才是健全的精神状态。”遗憾的是，掌握了现代科学技术的人类，自以为对大自然的了解已经透彻得一览无余，人们已不再敬畏自然，进而还要藐视自然，主宰自然。也许只有一些对自然有着精深理解的人如今还能对无比严格，无比艰深，无比庄严，无比美妙的大自然保持一种由衷的敬畏之心，对大自然还怀有一种虔诚的宗教感情。他们深切地认识到人与自然始终是处于一种“有限”与“无限”，“暂时”与“永存”的关系。
人类应该确立与自然“和谐”的信仰，注重科学技术与人文理念的“综合”。这“和”、“合”二字在民间又称之为“和合二仙”。但愿他们能够保佑人类走出技术阴影和人性的暗区，自觉地将人类的生存与发展纳入到大自然的普遍和谐之中，在大自然协调统一的庄严秩序中发挥人类的智慧与创造能力。
（节选自《一个科学工作者的忧虑》，题目为编者所加。）
1．下列说法不符合文意的一项是
A．中外漫长的文明发展进程表明原始宗教是人类文明的起源。
B．宗教的分化随着人类文明的演进而促使各门专业日趋独立。
C．人类文明发展中诸多弊端的根源都与“重分化、少综合”倾向有关。
D．人类即使掌握了现代科学技术，也难以透彻地了解和改造大自然。
2．对 “更加健全”的人类文明特征的理解不正确一项是（）
A．具有科学的眼光和高超智慧，怀有虔诚的宗教感情和征服自然的决心。
B．以整个人类为根本，顾及地球资源的长远利用和子孙后代的生存发展。
C．注重科学技术与人文理念的相互结合，注重物质与精神的协调发展。
D．排斥野蛮、奢欲、愚昧、不公正等恶俗，关注人际关系的和睦友善。
3．如何理解“彻底消解人类与自然之间日益紧张的关系，实际上是树立一种正确信仰的问题”？请结合文本分析。
参考答案：
1．B。B项原文是说“分门别类的专业从宗教中分化出来”，并未说“宗教分化”。
2．A。对宗教“怀有虔诚的感情”可以说是一种文明，但未必是“更加健全的”人类文明；而且“更加健全的”人类文明对自然应是敬畏并能与之和谐相处，而不应是“征服”。
(1)那年我18岁，高考落榜后一个人背着铺盖卷到这个陌生的大城市里讨生活。那时的光阴似乎在我身上忘记了蠕动，18岁的我长得瘦瘦小小，这副初中生的模样使我不容易找到一份可以糊口的工作。我漫无目的地走，已经两天没有吃东西，落到肩上的雪花也有重量。我又饿又累，寒风肆无忌惮地袭击我瘦弱的身躯，眼泪冻在脸上，心缩成一团。
(2)一辆公交车开过来，我茫然地跳了上去。因为是雪天，车里的人很多，我使劲地往里挤，在车厢的中部停了下来，因为我闻到面包的甜香味。我的鼻子不由自主地抽动着，贪婪地闻着那种香味，这下我更饿了，那种饥饿的感觉使一种邪恶的念头蠢蠢欲动起来。面包的主人是个胖胖的女人，脸上挂着零下20℃的冰冷表情。她对我这个蓬头垢面的乡下妹厌恶地瞥了一眼，将庞大的身躯往里挪了几公分，不知是察觉到了我的心思，还是怕我脏兮兮的衣服和铺盖卷碰到她。
(3)我饥饿地连吞了几下口水，现在我才知道“贫穷生贼寇”这句话是有道理的，除了偷我没有更好的办法。我慌乱地将目光投到别人的口袋和背包上，心跑得厉害。我告诉自己就这一次，下不为例。左面最靠近我的是一个中年男人，粗糙的面孔，挺着啤酒肚，像不留意自己钱包的那类人。就是他吧，我暗下决心。
(4)我一手扶着把手，另一只手偷偷摸了过去，但在就要接触到那个口袋的瞬间，我的手却缩了回来。我在自己大腿上狠狠地掐了几下。偷?怎么可以去偷?老实本分的父母如果知道他们的女儿是小偷，一定接受不了这比贫穷更沉重更可怕的打击。我打了一个冷战，仿佛看到父母那种悲戚、愤恨、埋怨的表情。
(5)我的胃突然抽痛起来，它不体谅我的窘境，偏在这时煽风点火。我再次把手伸过去。其实我不要很多，只要够我吃顿饱饭就可以了。
(6)胃一阵阵地痉挛给了我邪恶的力量。我的手不再畏缩，因为我已经摸到口袋里的东西，那种质感告诉我一定是钱，是可以供我果腹的钱。
(7)突然，就在我握着钱的手刚要滑出口袋时，一只大手也伸进了口袋!并且准确而有力地攥住了我的手!我差点惊叫起来。
(8)我抖成一团。
(9)我极力想将手抽出来，可是我的努力是徒劳的，那只大手的力度不是饥寒孱弱的我所能抵抗的，我绝望地放弃了挣扎。我不知道他会对我怎样处置，也许是揍我一顿，也许是把我送到派出所，也许是对全车人宣布我是贼。
(10)我的手是瘦的，小的，脏的;他的手是厚的，大的，热的。在他的口袋里，两只手就这么攥着，一动也不动。巨大的恐惧笼罩着我，我的眼泪绝望地流下来，无声无息地流了一脸。他不看我，只是紧紧地攥住我的手。
(11)车厢里的人都没有注意到这惊心动魄的一幕，只有我俩心知肚明。车到站了，又上来几个人，车厢里有了小小的骚动。他向后挪了几步，我只得跟过去，紧贴着他站着。一丝温热从他厚实的手掌传来。
(12)“下站是文化宫站，有下车的请做准备。”那个声音有点嘶哑的乘务员又开始报站。他握住我的手动了一下，最后他松开了手，低下头，在我的耳边用只有我才能听到的声音说：“你的手该做点有意义的事情。”他开始往前挤，看样子是要下车。他就这样放过我了吗?我先是一阵惊喜，接着脸火烧火燎地热起来，为了他说的那句话……
(13)我很感谢那个男人给了我一次重生的机会。在后来的日子里，我常常想起他的话：“你的手该做点有意义的事情。”为了这句话，我不断地努力。我不再觉得大城市钢筋水泥的冷漠，人与人的沟通，也许就只需要这么轻轻地一握。
15.第(5)段中“偏在这时煽风点火”，联系上下文，可知加点字的含义是
。而第(11)段中“车厢里的人都没有注意到这惊心动魄的一幕”，那一幕是指
(用简洁的语言加以概括)(6分)
16.文中的.男人貌似粗莽，实际上却是个非常“心细”的人，请从文中找出一处这样的描写，并作具体分析。(5分)
句子：
分析：
17.第(2)段对胖女人进行了生动的描写，它在文中所起的作用是：(6分)
(1)
(2)
18.男人一直无声地攥着“我”的手，可他的内心不可能是平静的。请揣摩男人当时的想法，为他写一段内心独白。(4分)
19.读了本文，你一定很有感触，请选择一个角度，写下你的阅读感受。(80字左右)(8分)
参考答案：
15.(6分)(胃痛)煽动并唆使我去偷钱。(或：胃痛再次催生了我偷钱的欲望)
男人在口袋中攥紧了“我”那因饥饿而想去偷钱的手。
16.(5分)例：(他)在我的耳边用只有我才能听到的声音说：“你的手该做点有意义的事情。”→男人要教育我，但又顾及到了“我”的脸面和自尊，为了不让同车人歧视“我”，压低声音跟“我”说话，充分表现了他的善解人意(或“心细”)。
17.(6分)(1)女人的面包香味加剧了“我”的饥饿感，使我产生了偷的欲望，它推动了故事情节的发展。
(2)女人的冷漠与下文男人的宽容形成了鲜明的对比，更凸显了男人的善良。
18.(4分)答题要点：要写出男人的矛盾心理，若只写一个方面，得2分。
19.(8分)感点：(1)男人的角度：送人“玫瑰”心自芬芳;与人为善乃做人之道;学会宽容……
(2)“我”的角度：人穷志不能短;做对社会有益的人……
第一等：7—8分。感点与文章有关，能议论阐述，与实际有一定联系。语言通顺，条理清楚。
第二等：5—6分。有自己的感受。条理较清楚。
一大早，老人就出门了。有人见老人出门，问着说：“去哪里？”
“牵牛。”老人说。
“牵牛做什么？”人家问。
“耕地。”老人说。
问的人听了，一脸诧异，跟老人说：“还用牛耕地做什么，村里有的是耕机，你那一亩多地，几分钟就耕好了。”
老人笑笑说：“可我还是喜欢用牛耕。”
老人说着，走开了。但没走多远，儿子追了上来，儿子说：“去哪里？”
“牵牛。”老人说。
儿子说:“还牵牛做什么，几分钟我就会把你那一点地耕好。”
老人说：“我自己用牛耕，不要你耕。”
说着，老人固执地走了，但这一路走着，老人都生着儿子的气。几个月前，老人还有耕牛，但有一天老人去赶集，儿子竟把老人的牛卖了。儿子说家里买了耕机，牛没用了，又说养一头牛很脏。老人把儿子骂了一顿，赌气住到女儿家去了。
女儿家有牛，这牛，其实也是老人买给女儿的。那还是一两年前，老人买了一头小牛犊给女儿。把牛牵到女儿家时，老人说：“乡下人家，没有一头牛，怎么像个人家。”儿子把老人的牛卖了后，老人有两个月都住在女儿家。老人天天出去放牛，老人走在牛后面，老人总跟牛说：“我们都快没用了。”牛好像听懂了，哞地叫一声。现在，老人就是要去女儿家里把这头牛牵来。
一路上，老人还碰到一些熟人，他们也问：“去哪里？”
“牵牛。”
“牵牛做什么？”
“耕地。”
又有人笑老人说：“你儿子有耕机，你还用牛耕什么地？”
老人只当没听到，走他的路。
吃早饭的时候，老人到女儿家了。女儿不在，大概下地或者到河边洗衣服去了。老人不是来找她，是来牵牛，老人牵了牛就走。
女儿村里也有人认得老人，也问道：“牵牛去哪里？”
“耕地。”
“你那里还用牛耕地？”
“我喜欢用牛耕地。”
从自己村里到女儿村有二十多里，老人去的时候花了两个小时，回来花的时间更长些，因为牛走得慢。等老人回到村里，已经快中午了。老人的田就在村口，老人还没进村，就看见自己那一亩地被耕好了。耕得平平坦坦，像镜子样。老人就牵着牛站在地边发呆。呆了一会儿，老人把牛绑在树上。然后，老人回去取耙。
老人还要把地耙一遍。但在家里老人找不到耙，儿子把犁呀耙呀全处理了。老人找不到耙，只得怏怏地走回到牛身边，又呆着。
牛也呆着。
呆着时老人说：“我们真没用了。”
牛又哞地叫一声。
在牛叫着时，老人牵着牛走起来，往来的路上走。儿子见老人又走，追出来，儿子说：“爸，你还没吃饭呀？”
“不吃。”老人说。
儿子看着老人，老人牵着牛慢慢走着。开始，老人和牛在儿子眼里还清清楚楚，但随着他们渐行渐远，老人和牛便变成了一个点。再后，消失不见了。
(选自中国戏剧出版社《月亮船》）
4、下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，不正确一项是（ ）（3分）
A．老人一生勤俭节约，可生的儿女却不懂得过日子，儿子买了耕机就卖了耕牛和犁耙，女儿家一头牛也没有，不像一个家。
B．老人明知耕机耕地又快又好，可还是喜欢用牛耕地，用耙耙地，坚守农民的本色，是一个地地道道的农民。
C．小说选取了当下农村生活的一个剪影，生动地表现了如今农村的生活面貌，从一个侧面反映新旧耕作形式的更替变化，给读者留下无尽的思考。
D．小说善于使用白描、反复与对比的创作手法，叙述、描写简洁明快，语言运用朴实自然，如话家常，如品清茗。
5、 小说中老人是一个什么样的人物形象？请简要分析。（5分）
6、作品以“老人与牛渐行渐远……消失不见”为结尾，这样写有什么样的好处？结合全文，谈谈你的看法。（6分)
答案：
4、A（A项，“一生勤俭节约”于文无据，“儿女却不懂得过日子”的判断也有失武断。）
5、要点：老人是一位固守传统耕作方式，不愿接受时代变化的朴实落寞的农民形象。（2分)他思想比较保守，觉得有牛才像个家，只喜欢用耕牛耕地；他性格偏于固执，不愿接受新生事物，面对耕机耕地的髙效方便，他发呆，他不解，他不甘；他不愿接受新生事物，也不被他人理解，因此他孤独落寞。（3分)（意思对即可）
6、要点：这篇小说结尾是从儿子的视角审视老人与牛，写老人与牛渐行渐远以至消失不见，以无声地淡出画面表达作者对新时代农村生活的深沉思考，含蓄蕴藉，耐人寻味。（2分）同时，这一结尾有着呼应开头、照应标题，使作品浑然一体的结构上的功效(作品从老人牵牛始，又以老人牵牛终，首尾照应，自然吻合）。（2分）另外，这一结尾还有着某种象征的意味：“老人牵着牛慢慢走着”，表明他们的确有着不能适应快节奏、高效率的新时代的地方；（2分）“他们渐行渐远……变成了一个点……消失不见了”则预示着他们终将远离人们的视野，从现实生活中消逝。（2分）（言之有理即可）答对3点得满分
考点梳理
古文阅读与品鉴的考查内容多出自于课内，且逐步向课外延伸。的热点题型是课内和课外对比阅读，考查题型以客观题为主，主观题为辅。其主要考点为：
1.相关篇目中字词的读音、朗读的句读节奏。
2.实词的词义与辨析(主要为一词多义、古今异义、通假)、虚词的意义与用法(重点是“之、其、而、以、于”)。
3.词类活用、特殊句式(主要是倒装、省略句)的掌握。
4.重要句子和语段的翻译。
5.文章思路和思想内容的理解。
6.适当的鉴赏评价，拓展迁移(就是从阅读材料出发，联想、延伸到与之相关的话题、观点、材料等，提出解决问题的办法)。
复习指导
由于文言文阅读主要是考查学生运用知识积累、借助注释，读懂浅易文言文的能力，因而最可靠的方法是扎扎实实地掌握课文内容，特别是注重书中注释和课后练习。因此复习时应注意：
(1)梳理归纳，形成系统。就是对常见的考点进行分类归纳，以便宏观地、全面地、具体地掌握知识，形成知识体系。如实词常考的有通假字，古今异义，一词多义，词类活用等。虚词复习时应注意归纳常用虚词“之、其、而、然、则、乃、以、于”等的一般用法，并为它们的每一种用法列举二三个典型例句。
(2)重视联系，抓“标”务本。根据课标的要求，以课本为范例，注重知识的内在联系，通过联想，由此及彼，由课内向课外、由历史向现实拓展延伸，巧妙迁移运用学过的知识。
(3)掌握方法，授之以渔。文言文阅读与现代文阅读是相通的，都有法可依，有规律可循。两者都遵循整体感知，局部探究的方式进行阅读。在解词，理解句意，文意把握,要点概括等方面均有相似之处。因此，适当借鉴现代文阅读方法，有助于提高文言文解题能力。此外，文句赏析的关键是找准切入点，赏析时一般择其一点即可。对于谈作品感受的开放性试题要冷静思考，分析题意，按要求把思维发散开去，然后分析比较，从中找出最佳点，扣住文中观点答、展开答。
(4)研究试题，有的放矢。研究近几年中考命题的走向、命题规律，可以缩小复习范围，提高复习效率和复习的针对性。原则上近几年考过的篇目不会重复，备考时可以大胆舍弃，这样可以腾出时间复习其它篇目。此外，研究考试题型，把握命题规律，可以提高训练的针对性，避免走弯路。
押题训练一《鱼我所欲也》
(一)
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1.下列各组加点词意思和用法相同的一项是( )
A.呼尔而与之 潭西南而望
B.是亦不可以已乎 颓然乎其间者
C.得之则生 吾妻之美我者
D.今为妻妾之奉为之 不足为外人道也
2.用现代汉语翻译下列文句。
(1)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
(2)万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!
(3)乡为身死而有受，今为宫室之美为之。
3.下列是对本文的理解与分析，有误的一项是( )
A.文章开头第一句以鱼和熊掌设喻，得出“舍鱼而取熊掌”的结论，这里其实是以“鱼”比 喻“义”，以“熊掌”比喻“生”，第二句紧接着引出中心论点“舍生取义者也”，用比喻导出中心论点，使“舍生取义”的道理明白易懂。
B.“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳!”中的“是心”与“此之谓失其本心”。中的“本心”都是指“能够做到舍生取义的心”。
C.文章采用了道理论证、事实论证、比喻论证、对比论证等多种论证方法，有力的论证了中心论点“舍生而取义者也”。
D.文章采用了排比句和对偶句，且长句与短句相间，形成了一种整齐而又有变化的句式美，增强了文章论说的气势。
4.孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的?
5.作者为了证明自己的观点，列举了“不食嗟来之食”的事例，请你给本文补充一个论据。
6.孔子认为“性相近，习相远”，即人们生来本性是相近的，都是善的，由于后天的社会环境与物欲使人的“性”差距变大，有人变“恶”了。结合本文内容，想想孟子的话中哪一句能够印证孔子的观点，并写下来。
【答案】
1.A 2.略 3.A
4.只要言之有理，观点鲜明即可。如：人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，尽量避免对自己的损害，对生命的威胁。
5.只要符合“舍生取义”这一观点的古今事例作论据都可。
6.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
(二)
【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死.呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉?为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
【乙】孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰:“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。
[注释]①廪(lǐn)丘：地名。②养：供养之地。③说(shuì)：游说。④未之行：没有采纳我的主张。⑤丘：孔子，名“丘”。⑥趣：催促。
10.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( D )
A.万钟则不辩礼义而受之 (辩：同“辨”，辨别)
B.所识穷乏者得我与 (乏：贫苦，缺乏)
C.孔子辞不受 (辞：推辞)
D.入谓弟子曰 (谓：认为)
11.下列句子中加点词的意思和用法相同的一项是( B )
A.行道之人弗受 录毕，走送之
B.万钟于我何加焉 未尝不叹息痛恨于桓、灵也
C.景公致廪丘以为养 太医以王命聚之
D.辞而行 思而不学则怠
12.下列对【甲】【乙】两文的理解与分析，不正确的一项是( D )
A.【甲】文中列举事例，通过以前和现在“万钟”的态度对比，论证了不能失去“本心”。
B.【甲】文中的“本心”是指一个人本来就有的羞恶之心，就是“义”，也就是“善”的本性。
C.【乙】文中孔子不肯接受景公赏赐给他的供养之地，是因为“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”。
D.【乙】文中的齐景公是一个尊重知识分子，并了解其内心需求的古代开明君主形象。
13.把“文言文阅读”【甲】【乙】两文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之
原先为了义宁愿牺牲(失去)自己的生命也不接受，现在却为了妻妾的侍奉二接受了。
(2)吾闻君子当功以受禄
A.休憩(qì) 多思曩昔(rǎnɡ) B.辋水沦涟(wǎnɡ) 携手xié)
C.犬吠(fèi) 黄檗(niè) D. 猥琐(wèi )村墟夜舂(còng)
2.下列句子中，加点词语的解释正确的一项是( )
A.故山殊可过。 殊：特殊
B.足下方温经。 方：正在
C.村墟夜舂，复与疏钟相间。 间：疏远
D.轻鲦出水，白鸥矫翼。 矫：矫健
3.下列各句中加粗的字意义和用法与例句相同的一项是( )
例：故山殊可过
A.孤之过也 B.不宜有所过，今公子故过之
C.一日，大母过余曰 D.是谁之过与?
4.下列句中粗点词语的含义，与现代汉语相同的一项是( )
A.近腊月下，景气和畅。 B.此时独坐，僮仆静默。
C.足下方温经，猥不敢相烦。 D.非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。
5.下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一组是( )
A.与山僧饭讫而去 冰，水为之，而寒于水
B.岂能以此不急之务相邀 臣以供养无主，辞不赴命
C.然其中有深趣矣! 然视其左右，来而记之者已少
D.斯之不远 岂能以此不急之务相邀
6.解释下列加点的字的意思。
①足下方温经
②与山僧饭讫而去
③多思曩昔，携手赋诗
④然是中有深趣矣!无忽
⑤山中人王维白
7.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)足下方温经，猥不敢相烦，辄便往山中
译文：
2)此时独坐，僮仆静默，多思曩昔，携手赋诗，步仄径，临清流也。
译文：
(3)非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀
译文：
(4)然是中有深趣矣!无忽。
译文：
8.对本文的赏析不恰当的一项是( )
A.作者描绘了自己晚年所居“辋川别业”周围的山水景物，实写了冬日的清丽和春天的明媚，语言质朴，文笔淡雅，达到了极高的艺术境界。
B.第一段“故山殊可过”句埋下一个伏线，暗暗点出自己隐居的山村实在值得一游。
C.第2段描写用欢快流畅之笔，写色彩明快之图画，把春日的蓝田山中万物勃发，生机盎然的景象描写得清新朗秀，令人不胜向往。
阅读文言文，回答第10—13题。(共10分)
【甲】 陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
【乙】 孔子家语
孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也?”子曰：“商好与贤己者④处，赐好说⑤不若己者。不知其子，视⑥其父;不知其人，视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑦矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆⑧，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。”
(注释)①“商”和下文的“赐”皆为孔子的弟子。 ②益：长进。 ③损：减损。 ④贤己者：比自己贤良的人。 ⑤说：谈论。 ⑥视：看，比照。 ⑦化：融和。 ⑧鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。
10.解释文中加点的词。(2分)
劳：____________ 居：_________________
11.翻译下列句子。(4分)
(1)孔子云：何陋之有?
(2)是以君子必慎其所与处者焉。
12.【乙】段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。【甲】段中除“陋室”外也出现了两个“芝兰之室”，是哪两个?(2分)
13.【甲】段“谈笑有鸿儒，往来无白丁”与【乙】段“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等涉及的都是交友的话题。你怎样看待他们这种交友方式?(2分)
参考答案：
10.使……劳累 居住 评分标准：每个词解释准确1分，共2分。
11.(1)孔子说：有什么简陋的呢?
评分标准：答出反问语气，语序正确，语句流畅2分。
(2)因此有道德有修养的.人必须慎重地选择和他相处的人。
评分标准：语句流畅，意思对即可2分。
12.诸葛庐，子云亭。
评分标准：答出一点1分，共2分。
13.示例1：他们的交友方式可取，我们应该与那些有知识有道德的人交往，这样才能不断进步2分。
示例2：第二种交友方式可取。我们应该与那些有道德的人(好人、善良的人等)交往，这样才能不断进步。而第一种交友方式有看不起平民之意，这样的交友方式不可取2分。
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