以宽容为话题的作文素材（精选16篇）
1.宽宏精神是一切事物中最伟大的。 ——欧文
2.有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。 ——苏霍姆林斯基
3.一个伟大的人有两颗心：一颗心流血;另一颗心宽容。 ——纪伯伦
4.人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容大度征服。 ——斯宾诺
5.宽容意味着尊重别人的任何信念。 ——爱因斯坦
6.宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。我们应该学会对别人表现宽容。 ——莎士比亚
经典素材
一、宽容：人际关系的润滑剂
1.六尺巷的故事
清康熙年间，张英在京城做了官。张英的老家在安徽桐城，张家重新扩建府第，院墙盖到了邻居叶家的地界。叶家明知张家仗势欺人，但对祖上传下的宅第也不愿相让，双方相持不下，冲突在所难免。张英的夫人在族人的催促下给丈夫写信，希望张英干预此事。张英接到夫人的信后，对家人的做法很是不满，于是作诗一首带给夫人，诗中写道：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。张夫人见诗后，理解了丈夫的用意，让家人主动后退3尺筑墙。叶家得知后，被张英宽厚礼让的行为感动，也将自己宅院主动后退3尺，张、叶两家之间就形成一个6尺宽的巷子。
2.婚姻的保险柜
一位老妈妈在她50周年金婚纪念日那天，向来宾道出婚姻幸福的秘诀。她说：“从我结婚那天起，我就准备列出丈夫的10条缺点，为了我们婚姻的幸福，我向自己承诺，每当他犯了这10条错误中的任何一条时，我都愿意原谅他。”有人问，那10条缺点到底是什么呢?她回答说：“老实告诉你们吧，50年来，我始终没有把这10条缺点具体列出来。每当我丈夫做错了事，让我气得直跳脚的时候，我马上提醒自己，算他运气好吧，他犯的是我可以原谅的那10条错误当中的一个。”
【点评】宽容化解矛盾，宽容保持家庭和睦，宽容让人际关系和谐。因此，在日常生活中，无论对老人、配偶、子女，还是对领导、同事、学生，抑或对曾经伤害过你的人、背叛过你的人甚至你的仇敌，都常怀一颗宽容之心。宽容，往往折射出一个人待人的艺术、处世的经验、良好的涵养。
二、宽容：政治家的必备品质
1.一把宽容之火
西汉末年，刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝的公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，他不顾众臣反对，全部付之一炬。他说：“如果追查，将会使许多人恐慌，甚至成为我们的死敌。而不计前嫌，可化敌为友，反而可以壮大自己的力量。”刘秀的宽容使自己成为众望所归的人，最终成就帝业。
2.克雷蒂安化敌为友
出生于平民家庭的加拿大前总理让?克雷蒂安，其貌不扬，一耳失聪，连英语也说不好，可这样一个小人物却能在政坛上平步青云，三度登上总理宝座屹立不倒，成为加拿大政坛的“常青树”。1993年保守党在大选中惨败，失去总理宝座的保守党主席坎贝尔难辞其咎，被迫辞去党主席职位。赢得胜利的克雷蒂安不计前嫌，给这位失去栖身之所的昔日对手专门安排了一间办公室和一个秘书，让他从容整理文件。一年后，克雷蒂安又让失业的坎贝尔担任驻洛杉矶总领事——一份年薪12万加元、部长级待遇的工作。
【点评】刘秀不计前嫌，化敌为友，用宽容壮大了自己的力量，终成帝业;克雷蒂安以过人的容人之量化宿敌为朋友，并成为政坛“常青树”，他的成功之道在于不树敌，肯助人，胸襟宽阔。对于政治家来说，多一些宽容，公开的对手或许就是潜在的朋友。在政治、军事上，宽容有时是有目的、有计划的退让，宽容有时可以将主动权更牢地攥在自己手中。宽容是柔中有刚，而不是软弱;宽容是以退为进，而不是退宿。
三、宽容：一种辩证法
1.袋子里的马铃薯
有一天，老师让每个同学各带一个大袋子到学校，还叫大家到杂货店去买一袋马铃薯。上课时，老师叫大家给自己不愿意原谅的人选一个马铃薯，将这人的名字以及触犯自己的日期都写在上面，再把马铃薯丢到袋子里——这是我们这一周的作业。第一天还蛮好玩，快放学时，我的袋子里已经有了九个马铃薯：珍说我新理的头发很丑，巴比打了我的头，吉米不肯让我抄他的作业……每件事都让我欣然地丢个马铃薯到袋子里，还发誓绝不原谅这些对不起我的人。下课时，老师说在这一周里，无论上学和放学都得扛着这个袋子，一周后，那袋马铃薯就成了相当沉重的负荷，我已经装了差不多五十个马铃薯在里面!真把我压垮了，我希望这项作业快结束。一周后老师问：“你们知道不肯原谅别人的结果了吗?”我们点头，老师接着问：“对这个重担怎么办呢?”她停了几分钟让我们先想一想，然后她自己回答：“放下来就行了。”(选自《宽恕的本领》)
2.把怨恨留在身后
南非民族英雄曼德拉因领导反对白人的种族隔离政策而入狱，白人统治者将其关押在一个荒凉的小岛上长达27年之久。这期间有三名看守专门负责看守他，而这三名看守对他极不友好，在这27年的牢狱生活中，曼德拉吃尽了常人难以承受的痛苦与折磨。然而，令人无法理解的是，曼德拉在1991年出狱当选为总统后，在就职庆典仪式上，他向人们特别介绍了三位特殊的客人——他被关押期间的三名看守。后来曼德拉谈及此事，他解释说，自己年轻时性子很急，脾气暴躁，正是在狱中的环境中学会了控制情绪，才得以活下来。他谈及出狱当天的心情时说：“当我走出囚室，迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中”。
【点评】把怨恨留在身后，说得多好。面对磕碰，是盛气凌人还是以礼相待，这两种选择，不仅反映了当事者不同的修养和气度，而且会出现迥然不同的结果。倘若当事人互谅互让、容忍大度，就能化干戈为玉帛，消除忧愁烦恼，最终获得“双赢”。
四、宽容：一种动力
1.文化宽容促进社会昌盛
“百家争鸣”，乃有战国的学术繁荣;“罢黜百家，独尊儒术”，乃有刘汉以后的文化衰颓。东晋南北朝时期儒学、佛学、玄学等各家学术融合，又产生了一次思想的大碰撞，诞生了一大批艺术精品。大唐对异域文化的兼收并蓄，遂有盛唐文明辉耀千古;满清在外来文明前的闭关自守，终致近世中国的积贫积弱。北大在现代学术文化史上的崇高地位，奠基于蔡元培校长的“兼容并包”思想。
2.宽容创造奇迹
英国著名医学家麦克劳德在上小学时，有一天突发奇想，要亲眼看看狗的内脏是怎样的。于是，他跟同学偷偷地套住一只狗，宰杀后把内脏一一解剖观察。没想到，这狗竟是校长的心爱之狗。校长知道后非常恼怒，但经过一番思考后还是决定宽容小麦克劳德;同时为了让他认识到自己的错误，校长罚麦克劳德画一幅人体骨骼图和一张血液循环图，麦克劳德高兴地接受了。麦克劳德后来成为著名的解剖学家，参与研制治疗糖尿病的胰岛素，获得1923年的诺贝尔医学奖。
阅读下面这首诗, 根据要求作文。
繁星 (三四) 冰心
创造新陆地的, 不是那滚滚的波浪, 却是它低下细小的泥沙。
读这首诗可以产生不同的联想或感悟。全面理解材料, 但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意, 确定文体, 确定标题;不要脱离材料内容或其含意范围作文, 不少于800字。
二、技法导航
(一) 读懂材料, 把握主旨
写作中依托立意的材料都是短小的现代诗歌, 所以当审读材料的时候一定要注意现代诗歌的特点和一些理解鉴赏的方法。这些材料一般都是形式短小、思想深刻的几行现代小诗, 虽没有太浓烈的情感抒发却包含着深刻的人生哲理, 它往往托物言志, 借助一两个事物体现作者的思想。因此, 理解诗歌首先要抓住关键的词语, 主要的事物 (作者依托的对象) 的特征, 然后思考分析诗中事物间的关系, 借助想象联想得出诗歌的内涵主旨。诗中如果只有一个事物, 就分析该事物的特点, 然后结合平时积累, 利用联想渗透主旨;如果诗中的事物是两个或多个, 就要分析其中的关系, 是并列、对比还是包含或其他。并列的类型就从事物共同点得出主旨;对比类型主要从相异之处得到主旨;包含关系的看范围大的事物的特点, 代表着一般、典型, 从中理解主旨。
如阅读冰心的《繁星 (三四) 》, 这是一首典型的微型哲理诗。找关键词“新陆地”“波浪”“泥沙”, 是诗中借以表情达意的事物。看事物特点和关系, “滚滚”和“细小”, 事物间是对比的关系, 表明诗中情感倾向的词语“不是却是”很容易得出诗歌的主旨:“创造新陆地的”, 或者说, 创造伟大事业的, 究竟是什么呢?诗人在“波浪”和“泥沙”的鲜明对比间, 揭示出深刻的人生哲理:创造新事业的, 不是波浪般的豪言壮语, 而是细小的泥沙坚持不懈的积累。
(二) 全面理解, 最佳切入
材料作文忌貌合神离, 偏离材料主旨。不能把枝叶当成主干同时也不能只见树木不见森林, 造成审题失误, 导致行文脱离题意。因此, 全面理解诗歌材料, 不仅要抓住关键还要看到细微。还要看清“要求语”, 有的要求中明确了话题, 指明了写作的方向, 而有的则要依据诗歌的内蕴含义, 自己确定话题, 确定恰当的写作方向。
这首微型诗包含了五个方面的对比, 其一, 波浪滚滚惊天动地, 泥沙细小不屑一顾;其二, 波浪滚滚而来风光无限, 泥沙深埋地下默默无闻;其三, 波浪常在动态中喧嚣, 泥沙似在静态中沉积;其四, 波浪借风乘势奔涌, 泥沙靠内力凝聚;其五, 波浪滚涌激情阵阵, 泥沙淤积历经沧桑。总之, 波浪是外在的现象, 泥沙是内蕴的力量。“创造新陆地的”, 不是那种看似有着滚滚气势的波浪, 而是这种微细但却坚韧的、在悄无声息中奋斗的泥沙。
全面理解了材料之后, 就要选择合适自己写作的角度, 进入到构思环节。要善于化大为小, 使用以小见大的手法, 从小处入手会使文章更充实而深刻。从本诗的主旨出发写创造新事业的不是波浪般的豪言壮语, 而是细小的泥沙坚持不懈的积累, 这固然是最为稳妥正面切入, 也可以从浮躁、喧嚣造成失败的反面例子入手, 然后正面写那些默默积聚获得成功的例子。也可以写景切入, 如写浮云、写雾气、写沙滩上的足迹……切入最好简短、有新意, 但不要离材料太远。
(三) 善于缝合, 消化使用
试题所提供的材料是写作的引子, 全文的中心、观点、论证都是由此材料生发出来的, 写议论文不能“过河拆桥”, 抛弃试题材料, 其他文体也不能整篇脱离所给材料。写议论文时开头应概述材料, 结尾还应回扣材料。可把材料变成作文内容的一部分, 也可在原材料基础上加以挖掘和提炼, 使文章高人一筹。这样还可以避免作文信马由缰、脱离话题的弊病。本则材料可以用在开头或结尾, 以此诗的句子为主干, 写几个排比的句子, 这样既彰显了你的文采又扣住话题, 同时还增加了作文的思想内涵。此外, 材料中的“陆地”“波浪”“泥沙”, 也可以在自己的文章中出现, 深入准确地赋予其比喻含义就可以。
(四) 准确为文, 开拓创新
现代作文鼓励个性张扬, 激励创新思维, 要缝制新的形式外衣, 力求结构形式超乎常规, 别具一格。文章有好的内容, 还需要好的形式来“包装”。可以摆脱一般的结构形式的束缚, 写成日记、书信、演讲稿、寓言、童话、网络论坛等等, 使文章生动活泼, 摇曳多姿。如果把这个试题写成寓言应该是很容易出彩的, 通过正反方面的叙述达到吻合中心话题的目的。同样写成议论文可以找到很多成功在于默默积淀、点滴积累的事例论据, 如课本内外、古今中外、社会各个行业的例子。写记叙文可以用小小说的体裁, 欲扬先抑, 注意安排情节, 使之波澜起伏。写书信的体裁可以从反面写, 如一个失败的人物思考回忆自己的往昔故事。写成演讲稿, 则要角度换位, 以一个成功者的身份追述自己奋斗的历程, 叙述中注意详略和线索。
总之, 以现代新诗为材料的话题作文, 写作中除了遵循材料作文写作的原则外要注意:主旨是关键, 理解要全面, 缝合与消化, 创新务为念。
三、模拟练习
阅读欣赏下面这首诗歌, 根据要求作文。
《故乡》杨孟芳
李白的霜, 染白, 一条小路。沿着小路, 我, 走回去, 走到母亲床前才知道, 我是她的故乡。
读这首诗可以产生不同的联想和感悟。请根据你的联想或感悟, 写一篇不少于800字的文章。
写作思路点拨
这首诗的“诗意”和“哲理”在最后的三句, “故乡”的含义在这里又有了新的诠释。平时, 我们常常会这样问自己:我的故乡在哪里?出生地?父亲的出生地?祖父的出生地?是, 又似乎不是。然而当我吟诵着“床前明月光, 疑是地上霜”的时候, 我们似乎都在心灵的深处呼唤着“我的故乡”。对母亲来说, “故乡”就是远离家乡的游子;对游子来说, “故乡”就是梦牵萦绕的故土。这时, 我们才知道“故乡”只是每一个人的心灵寄托。
摘要：以现代新诗为材料的话题作文, 写作中除了遵循材料作文写作的原则外要注意:主旨是关键, 理解要全面, 缝合与消化, 创新务为念。
一、培养农村学生正确的素材积累意识
（一）农村有独特的作文素材资源
农村与城市有本质的区别，这导致学生在作文教学资源方面存在巨大的反差。农村学生的正规作文资源缺乏，并且其家庭成员文化水平普遍不高，阅读资料缺少，这都导致农村学生作文资源严重缺失；但是从另一个角度来看，农村拥有广阔的天地，有不同于城市的环境和生活，富有诗意的农村生活成为他们丰富作文素材的源泉，这些素材完全可以写出独具农村特色的作文来。
（二）生活包含真善美和假恶丑
学生会认识到，生活中既有真善美，亦有假恶丑，这些都需要正确去面对，都能够成为作文素材。平凡的生活中有大量的作文素材，这些都需要学生敏锐地观察和发现。作文素材的积累要真实，要富有情感，因此面对身边五彩缤纷的大自然和丰富多彩的生活，人情世故、亲情友情都能够成为良好的作文素材。
（三）自主获取作文素材
从调查发现，农村学生由于诸多因素的影响，他们更倾向于现成的作文资料，缺乏自主发现作文素材的能力，没有自己动手动脑积累作文素材的意识，总是通过模仿甚至抄袭、死记硬背来完成作文写作，这种方式不能培养学生的作文能力。老师应该引导学生树立正确的作文素材观，教会他们积累素材的方法。
二、农村学生得天独厚的素材资源
农村学生缺乏足够的作文资源，其作文基础相对较为薄弱，但是他们却具有独特的农村生活基础。因此农村学生应该充分利用这个优势，围绕自己身边熟悉的农村生活来积累作文素材和寻求作文写作灵感。总体来说，农村学生的独特素材资源主要有以下几个方面：农村美丽的自然风光、农村忙碌的劳动生活、农村淳朴的民风、农村所特有的风俗文化、农村生活和环境的变化、农村的动物和植物世界、农村的不良现象、农村学生的家庭和学校生活等。
三、引导农村学生搜集积累素材的方法和途径
（一）从生活中积累素材
作文虽然是由文字符号构成的，但其内涵和感染力却是通过情感来展现的，而情感多来源生活的感悟，因此老师要正确引导学生的作文观念，让学生在日常生活中积累丰富的作文素材，培养丰富的情感。搜集和积累生活素材的方法主要有三条。其一，观察是主要的方法，人对世界的认知和感悟是通过观察来实现的，观察是情感形成的开端。鼓励学生多走出校门去观察多姿多彩的大自然，感受美丽的自然风光，淳朴的民风和朴实的农村生活等。老师制定系统的教学计划，引导学生去观察生活和自然。其二，组织或引导学生去采访和体验生活来增加他们的生活阅历和对生活的理解。其三，借助电视、网络等媒体开阔学生的视野，获取更多的知识。
（二）从阅读中积累素材
从阅读中积累素材通常包括课堂阅读和课外阅读两个方面。作文创作除需要细致的观察之外，还需要阅读别人的作品来积累素材。在课外阅读方面，一方面可借助学校的图书馆给学生提供阅读机会，另一方面要通过宣传教育，鼓励学生和家长多提供阅读资源，建立读书和藏书意识。条件允许的情况下，学校辅助建立流动图书馆，图书资源主要来源于学生，使图书在所有学生中传阅。在课堂阅读方面，老师要制定系统的课堂阅读计划，适当的给学生留出阅读时间，创造阅读机会。
四、培养农村学生掌握写好作文的方法
（一）运用农村素材写好写景状物散文
灵活运用农村素材写好散文需要注意写景、状物的基本要素，要仔细观察事物，注重事物的细节，将细节观察和感悟写进作文。农村的农忙收获、各种动物植物，都是写景状物散文的素材，都能使作文内容更加充实。另外，要充分利用农村生活的独特优势，结合自身生活经历和感悟，细心体会家乡的风土人情和风俗文化，这些都能够成为写景状物散文的素材。
（二）运用农村素材写好叙事散文
叶圣陶说，练习协作，最好从记叙文入手，记叙文的材料是现成的，作者只须加上安排取舍的功夫，容易着手。农村学生要结合自身农村生活的经历和感悟，写出颇具农村韵味的作文来。可以选择自己在家或者学校的经历和感受为素材，也可以以留守儿童的真实情感为素材来写作文，这种具有鲜活素材的作文更容易成为优秀作文。另外，农村素材的叙事散文的选材要新颖，比如农村田间劳动的经历、农村风俗掠影等。在农村，多数学生都有农活的经历，这些经历给他们留下了深刻的印象和感悟，这在学生作文写作中将是一种宝贵的素材，能够提升作文的深度和广度，使得作文更加鲜活。另外农村的一些风俗节日等具有一定的独特性，这些同样能够成为学生作文的素材，能够给学生提供许多可写的故事情节。
参考文献：
[1]唐永建.关于农村小学语文作文教学的一些思考[J].才智，2014，（3）.
[2]李淦.叶圣陶作文教学观的应用研究[D].南昌：江西师范大学，2013，（5）.
[3]崔新.立足教材谈中学语文作文教学的模仿问题[D].长春：东北师范大学，2012，（5）.
那是一个周末，我回到家，扔下东西就玩电脑，玩了有一会儿吧，大约两三个小时，爸爸走过来，用一种怜爱的语气，摸着我的头说：“快点下线，我要玩电脑了。”“哎呀等下嘛!”我眼睛紧盯着屏幕，头也不回地说。“不行!马上下线!”爸爸摆了摆手说道，“你今天玩到多晚才回来?回来又玩了多久?这样做——是不是有点太过分了?”听了爸爸这句话，我突然就很生气，马上关电脑，一句话也不说，回到房间紧锁房门。
过了一会儿，爸爸在门外喊道：“你怎么了?有什么委屈你就说出来啊!跟爸爸说不了那跟妈妈说行吗?”，我尽量用平静的语气说：“我谁也不想说!你们根本就不知道我上网干什么!我才懒得跟你们说!”本来今天跟朋友有点小矛盾，回到家就心情不好，上网只是要为了跟朋友们说清楚而已，而且我另外一个朋友有遇到了一点困难，我来安慰安慰她，我上网是为了做这些事情，没想到竟被爸爸这样子责怪我……我心里涌上无限的委屈，爸妈在门外喊我，我索性戴上耳机，听着音乐，不管他们怎样喊叫……
后来去洗澡的时候，自己慢慢平静下来了。想到本来就是自己的错，自己不应该在外面玩到傍晚才回家而不告诉父母让父母担心，自己不应不跟父母解释清楚，自己不应该那样子顶撞父母……洗完澡出去时，回到客厅，正好碰上父亲关切的目光，他对我说：“早点休息!”我的心扑通扑通地跳，愧疚之情愈来愈强烈。第二天早上，我看见妈妈在Q上给我发了一条信息：“宇，其实你和弟一样，都是爸妈的心肝宝贝，昨晚的事也许真的是我们错怪你了，对不起，以后有什么事告诉我们好吗……”看完后，我的脸烧得火辣火辣的——明明是我的错啊，爸妈不但不怪我，还反过来给我道歉。我在桌前愣了好久……
爸妈，是你们的宽容让我发现错误，不断完善自己;是你们的宽容像春风一般温暖着我，让我不断成长。爸爸妈妈，谢谢你们!
学会宽容别人，就是学会善待自己。怨恨只能永远让我们的心灵生活在黑暗之中;而宽容，却能让我们的心灵获得自由，获得解放。
那是一个平常的秋季，我穿了一条妈妈新给我买的白色运动裤，精神抖擞的去上学。到了学校，许多老师与同学都夸我这条白裤子，我心里得意洋洋的，觉得今天特别潇洒。
那天，正好有体育课，我由于兴奋，没有顾及到自己穿的是白裤子，便玩儿了起来。那时，我和几个女生正在玩儿篮球，突然一个身影窜了出来上，我定睛一，我没有看清楚，就把球传了过去。说时迟，那时快，球不偏不倚地砸在了她的衣服看，那位不大友好的同学的浅蓝色衬衫上留下了一个烧个深深的脚印。是饼大的黑印。我急忙道歉，可是她火冒三丈，大骂了我几句，再看我的白裤子上也留下了两，我早就回敬她了，可是这次火我却出乎意料地冷静下来，不知是什么力量抑制住了我内心的气愤，继续玩球……放学后，同学们纷纷回家。这是我发现有个同学在心急燎地找东西。我热情地走过去，一看，正是踢脏我裤子的同学，我转身想走，可又一想：何必呢!就帮她一起找，别留她在一旁尴尬。当我热情地伸手相助的时候，迎来的是那位同学感激的笑容，我的心里也荡漾着温暖和快乐。
会改变人的本性的东西，这就是宽容。一个精神病人闯进了一位医生家里，射杀了他三个花样年华的女儿，他却仍为那精神病人治好了病。这也是宽容。人如果选择了计较，那么他将在黑暗中度过余生;而一个人选择了宽容的话，那么他能将阳光洒向大地。古语说：“知错就改，善莫大焉。”既然如此，面对一个人在无意中犯下的错误，我们为何不能宽容一下呢?当我们的心灵为自己选择了宽容的时候，我们便获得了应有的自由，因为我们已经放下包袱，无论面对朋友还是仇人，我们都应赠以甜美的微笑。宽容可以交友，当你可以以豁达光明的心地去。
宽容别人的错误时，你的朋友自然也就多了。让我们多一份宽容，让生活更轻松。
宽容如同春天的阳光，温暖而又灿烂，将冬天的寒冷驱散，令人感到心旷神怡，十分舒畅，就如同宽容令人感到快乐，感谢，高兴。
宽容如同夏天的雨露，在一阵逼人的炎热之后，出现的一场细雨，令原本已经晒蔫了的植物变得生机勃勃，驱走人的炎热，迎来凉爽，舒适，让万物都可以长大嘴吮吸品味这雨露的甘甜，久违的`凉爽，使得空气也变得湿润，就如同宽容令人有一种久违的轻松感。
宽容如同秋天的风，凉爽而又舒适，人家都说：秋高气爽，秋风送爽，秋天的风给人一种凉爽，舒服的感觉，把一夏天的炎热全都吹得无影无踪，就如同宽容令人感到舒适。
宽容如同冬天的雪，晶莹而又美丽，纯洁而又高雅，为大地都披上了一件白色的新衣，似乎成个世界都是白色的，每个地方都银装素裹，纯洁而又高雅，一如宽容那高尚的品格。
春天的阳光，夏天的雨露，秋天的风，冬天的雪，都是这个世界上十分美好的东西，就像宽容是一种对于我们来说十分高尚的品格一样。
宽容又如同春雨，大家都说春雨贵如油，但宽容何止是贵如油啊！他是一个人品的好的基本底线，也是和诚信并列的重要底线，宽容如同春雨一般，滋润着我们的心田，令我们心旷神怡不能忘记。
而我真正明白这点是在一节课后。“都连上四节课了，靠窗睡一会儿吧!”我打了一个哈欠，重重的脑袋直往桌上靠，真自在。就在我要闭上眼睛时，一个不明物体从天而降，砸在我的脑门上。“哎呀!”我一惊，睡精灵又不见了踪影，细细一看，才发现“凶器”是一只微不足道的笔!我愤然站起，环视四周发现，凶手竟是在班上不怎么起眼的前桌。“我，我不是故意的!我刚才……不小心……”前桌连忙摆手。哼，装模作样真有一套，我心中的怒火油然而生。
“对不起，我真的不是故意的!”前桌再次重申道。我心中的怒火又升一丈，眉毛都要立起来了，嘴角不停地抽搐着。我正要捡起笔，以其人之道还治其人之身时，却在他的眼里看到了满满的歉意和不安。似电击一般，我在他的眼里看到了一年级时的自己。那天，我跟朋友在玩，也许是玩得太过分了，一不小心踩到了一个大姐姐的脚，我扭过头来看着那大姐姐，眼睛里流露出一丝惧怕，没想到大姐姐却笑了笑，温和地对我说：“没事的，大不了回家洗一洗鞋子嘛。”当时的我就松了一口气，打心底里喜欢这个大姐姐，庆幸自己来到这所学校，真是开心啊!
想到这儿，我的愤怒一下子化成了灰烬，大姐姐心胸宽阔，而自己却不懂得宽容他人，真不知羞愧!我努力挤出笑容，说了声：“没关系。”话音刚落，我顿感轻松，他也如释重负，回了一个微笑给我，再次表示歉意。
1 对教材进行文化素材分析的理论和实践意义
选择教材作为研究对象能够直观的反映出英语教学中文化教学状况。考虑到教材作为文化载体具有直观性, 对其文化素材选材进行分类总结分析是一个很有价值的研究, 是研究教材中文化素材二次开发策略的基础及导向。
目前来说, 国内外文献中没有单独对教材中文化素材的分析进行过确切的研究。有关教材的分析与“二次开发”的学术研究一般比较多地是在“教材设计”, “教学设计”以及“教材改编”的专题下进行的。课程从强调学科内容到强调学习者的经验和体验, 从强调目标、计划到强调过程本身的价值, 从强调教材单一因素到强调教师、学生、教材、环境四因素的整合。[1]以上变化, 表明课程意识向着深层发展, 为课程变革的实践指明了方向。美国学者波斯纳 (Posner) 曾提出“操作的课程”的概念, 它是由教师真正讲授的内容和传递给学生的内容组成, 是教师根据自己的知识, 信念和态度而解释的课程。[2]无论从教师的意识形态和价值取向看, 还是从教师的知识水平和个性差异来看, 教师都不可能绝对忠实地传递课程内容, 而是对其进行增减和加工。而英语教材在使用过程中, 应该具有更多的开放性, 需要教师和学生建构它的课程意义。施瓦布 (J.Schwab) 指出, 课程由教师, 学生, 教材和环境四要素构成。教师和学生是课程的主体和创造者。“教材只有在成为相互作用过程中的积极因素时, 只有满足特定学习情景的问题, 需要和兴趣时, 才有课程的意义。因此, 教材具有很大的灵活性和变通性, 可以根据学习情景的需要进行选择和取舍。”[3]英语教材的使用如果脱离了具体的教育情境, 如果不能满足学生的需要和兴趣, 它就失去了意义。由此可见, 英语教材的“二次开发”其实是通过改变教材来适应情景, 从而填补教材的普适性和教学情景的独特性之间的鸿沟。Cunningsworth (1995) 也曾经提到, 英语教材取舍和调整的内容是非常广泛的, 有方法, 语言, 话题, 技能, 顺序和进度, 文化和插图等。Mc Grath (2002) 指出教师既要考虑到教材本身的内部结构, 又要重视学生学习语言的过程。他建议英语教材的取舍和调整可以从语言, 情景, 内容, 文化和课程管理几方面。[4]这就为研究关于教材中文化素材的分析做了铺垫。以大学公共英语《新视野大学英语读写教程》教材为研究对象, 对其文化素材的选材进行宏观及微观分析, 并基于教材“二次开发”研究的理论基础, 挖掘其文化素材的内涵, 为教师教学设计理论提供文化导入的借鉴, 使教师的教学设计站在一定的理论高度上, 珍惜教材中文化内容的价值, 重视文化对语言教学的作用, 解构和重构教材。
2 对教材进行文化素材分析的方法——以《新视野大学英语读写教程》 (1-4册) 为例
对文化素材的分析是研究教材中文化素材“二次开发”策略的基础, 主要可采用文献研究法、文本分析法。通过文献研究, 在搜集、阅读了从图书馆和互联网上的文献资料基础上, 对现有涉及大学英语教材中文化素材分析的文献进行系统的分析和梳理, 从中了解有关文化素材分析及“二次开发”的基本问题和研究现状, 确立研究框架。文本分析是研究文化素材选材的重点, 对教材文本内容的构成要素、结构和维度等进行分析和研究, 旨在描述和揭示文本内容的真实状况, 挖掘文本的潜在意义。
以《新视野大学英语读写教程》 (1-4册) 为例, 笔者从文化素材选材的角度对该教材进行宏观及微观的分析, 对相关的内容及数据进行收集及整理, 并基于文化素材选材的相关理论, 以系统的、有利于线性分析的目录对其进行归整, 同时借用计算机软件以列表的形式将内容清晰的呈现。通过对《新视野大学英语读写教程》, 从文化素材、教材处理 (教学目标、教学过程) 和课例探讨等方面的分析, 为进一步文化素材二次开发策略的研究提供具体的参照点。该研究中对教材进行的文化素材分析理论是基于Risager (1990) 等学者早在上世纪90年代就提出的目录法分析教材理论, 并结合Kilickaya (2004) 关于教材中文化素材分析标准及注意事项提出的建议, 最终以具体表格形式呈现的部分目录类别如下:
3 文化素材分析的结果及意义
通过上述方法对《新视野大学英语读写教程》 (1-4册) 教材进行文本分析及整理后, 教材中文化素材的内容及数据在表格目录下一目了然, 例如:
教材中提到国家共25个, 重复提到次数最多的为美国, 其次是英国。提到的国家中, 亚洲国家只有日本, 韩国, 菲律宾, 越南, 泰国。关于国家中城市或地区的名字, 美国的最多, 提到过14个州名, 以及20多个城市或地区名。仅次其后的英国, 被提到的城市及地区名称不超过10个, 而中国的地名只提及北京, 上海, 拉萨及台湾。
教材提到的人物中, 著名人物绝大多数是西方欧美著名人物, 其中美国人数多达一半。英国, 法国, 意大利等欧洲国家的著名人物也有提及, 亚洲著名人物提及的数量最少。提到的普通人物种类繁多, 但属于美国的超过一半, 其余多数是欧洲各国普通人物, 属于亚洲的普通人物最少。提及的历史事件主要有二次大战以欧洲战场为主, 美国战争, 美国奴隶制度废除, 种族主义等, 并不涉及亚洲的重大历史事件。
在该教材中, 基于教材内容进行的教学活动只有听, 读和写, 并没有设计针对文化素材进行的讨论, 演讲及角色表演等交流型教学活动。教材虽然包含丰富的文化内容, 但并没有直观丰富的图表, 照片, 音频, 视频等形式的材料做辅助。教材中的文化素材大多是以事实型材料的形式出现, 却并没有给出相应的背景信息, 比如文章出处, 发表时间, 作者姓名, 国籍等。教材中以虚构型材料形式出现的文化素材非常少。
从分析结果很容易看出, 该教材虽然涉及的文化内容丰富多样, 但仍然有许多需要补充及进一步挖掘的地方。教师可根据自身文化教学的要求, 策略性的对教材进行二次开发, 从而达到良好的文化教学效果。宏观清晰的文化素材分析结果将为教材的二次开发提供客观的理论基础。
4 结束语
从文化素材分析结果中, 教学者将能直观的认识教材中文化素材包含的内容, 分配的比例, 及呈现的形式, 进而更易于做出判断及调整, 在设计和二次开发教材内容时更能有的放矢, 从而达到更佳的文化教学效果。对教材中文化素材的分析是研究二次开发教材中文化素材的奠基石, 基于文化素材分析结果, 教学者可进一步研究二次开发教材中文化素材的策略。
摘要：为了满足大学英语文化教学的需要, 教师在教学过程中需对教材的文化素材进行“二次开发”, 而客观有效的认识及分析文化素材是对教材进行二次开发的基础。该文从二次开发教材的角度出发, 探讨对教材进行文化素材分析的意义和方法, 并以《新视野大学英语读写教程》 (1-4册) 教材为例, 对其文化素材的选材进行分析。分析结果将对进一步研究文化素材的二次开发策略有指导性作用。
关键词：文化素材,二次开发
参考文献
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（选自《广州日报》）
2. 小女孩对滋味的品尝是快乐的，与此相对，在俗务缠身的成人世界里，我们早已习惯了对意义的探究。笑要有笑的理由，哭要有哭的道理，举手投足，一招一式，都无法做到随心所欲，都要顾及别人投向你的审视目光，却忽略了事情最本真的滋味，忘记体味人生真味。人们常以“无欲则刚”来进行摆脱贪欲、回归本真的自警，但真正能实践者却大乏其人。还适用话题：快乐、人生、意义、天真、单纯、成熟……
3. 北京时间2月7日，2012年度劳伦斯世界体育大奖颁奖仪式在伦敦举行，英国高尔夫名将达伦克拉克一举夺得年度最佳复出运动员奖项。自2007年起，他的职业生涯进入了低谷，正当人们预测其可能从此一蹶不振之时，这位高球硬汉却在时间的磨砺中战胜了伤痛和压力。2011年，他以42岁的体育“高龄”夺得英国公开赛的冠军。
克拉克在磨砺中战胜了伤痛和压力，品尝了人生和事业的苦滋味，才创造了自己的辉煌，有力地回应了人们的悲观猜测，尝到了甜的滋味。还可以用于“挫折”“磨砺”等话题。
4. 2010年岁末，年度中国作家富豪排行榜出炉了。前十名里，以青少年儿童为主要读者对象的占了半壁江山：杨红樱、郭敬明、郑渊洁、韩寒和天下霸唱。这还没有包括专写职场经验的李可，专写育儿的尹建莉。排行榜前十名作家中，没有一位是严肃文学作家；青春文学、玄幻小说、职场攻略最受追捧。面对这样的现状，有人认为中国作家“爱吃青春饭”是由近几年火暴异常的青少年读物市场决定的，这种现象无可厚非。但也有人不无担忧地指出，对青少年而言，如果他们的青春都在低幼化、浅阅读中度过，未免太可惜。一旦走出青春阅读的气场，读书的习惯就会在生活的压力下渐渐消失。
5. 书籍支撑着我们在现实社会里树立起自己的精神标杆，无畏地抵抗绝望、堕落与虚无，从而获得激情，明晓行走的方向，它是智慧的传承，精神的支撑。在青春文学泛滥的今天，在娱乐精神大行其道的时候，轻松愉快的阅读方式成了读书的主流。对书的品味体现一个人思想的品味。每一次真正有价值的阅读都是一次严肃而深刻的生命体验。现在的青年们就应该阅读有“精、气、神”的文学作品，这样才会对人类的精神与存在的意义发出终极追问。巴金说：“人不只靠吃米活着。”这需要拷问一个人的灵魂，因为只有从书本到达灵魂的高度之时，我们才能学会深刻思考。
6. 苏珊，2009年英国达人。她年龄有点大（47岁）、长相有点雷人（身材臃肿、相貌普通）、打扮有点老土（顶着一头乱发）、说话有点语无伦次。在演唱伊莲·佩姬的《我曾有梦》时，她以浑厚而富有磁性的天籁之音震撼全场，红透英伦，真正诠释了何为“人不可貌相”。
苏珊大妈一直以来的梦想是“做专业歌手，成为伊莲·佩姬那样的歌星”。她说：“你必须不断努力，一步一个脚印，终究会成功。永远不要放弃梦想。”苏珊12岁练习唱歌，一夜成名的背后，是35年不间断地歌唱，是35年长长的寂寞。35年，从花季的少女，到无业的大妈，这中间或者只有倔强、辛苦和失落，组成她35年每一个夜晚或者清晨的滋味。
人的一生之中，也许都有过这样或者那样不甘平庸生活的追求，但只有能够耐住长长的寂寞的人，才可能达到成功的彼岸。 苏珊大妈品尝了寂寞的滋味，所以成就了她的成功。
宽容是一座沟通人与人心灵之桥，著名钢琴家李斯特途径一座小镇，看见一场音乐会的宣传海报上称演奏者是李斯特的学生，李斯特十分疑惑，敲开了演奏者的门，她见了李斯特本人，十分惊慌，称是生计所迫，才伪装成李斯特的学生，李斯特心平气和的叫她弹奏一曲，谁知演奏十分出色，李斯特热心地为他指出了几处错误，并称现在她是李斯特的学生了，可以放心大胆的打李斯特的招牌。演奏会最后，全场雷动，原来最后演奏的不是学生，而是老师李斯特。李斯特宽容了那个“学生”，让二人都获得了快乐。看来大师除了有大师精湛的技艺外，还有广阔的胸怀。
宽容是，一份气度能使人团结一致，获得成功，如果说成功是凝结的血泪与失败的果实，那么宽容，一定是成功之前的贝类拿破仑，再一次巡夜时，发现一位士兵睡觉没有盛气凌人的训斥他，叫他起床，而是拿起枪替其站岗当士兵，醒来时和蔼的告诉他一时疏忽，可能会断送全军性命拿破仑，正是以宽容之心对待每一个人才，有的一支凝聚力强，战无不胜的军队。
宽容是一面明镜，可以让人们明白得失。李世民宽容了魏征的出言不逊，从而得到了许多有运用的治国方针；当李世民安于现状之时，魏征略显刺耳的警告惊醒了李世民，让其重操政事。从此大唐帝国蒸蒸日上，开启了唐朝的第一个治世局面—贞观之治。
一天中午，我一进教室，发现有许多人围在你桌旁，走进一看，原来是你买了一根很漂亮的笔，正向同学们炫耀呢。只见你笑盈盈地把笔递给了另一个女生，那个女孩接过笔，用羡慕的目光看着这根笔，手里轻轻地玩弄着，说了一句：“真好。”然后又轻轻放在桌旁。这时，我要经过你的座位回到我的座位，我边走边拿起那根笔，和你闹着玩，假装不还给你笔，你便笑着和我抢。最后我抢不过你，把笔扔到你桌上，但没扔准，摔在了地上。那笔立刻出现了一条大裂纹，就像人的毁容一样，失去了原先的漂亮，我看到你原先上扬的嘴角下来了，眼神里有些委屈，你慢慢地蹲下，捡起了那根笔，抹去上面的灰，眼圈红红的。我走了过去，原以为你会大发雷霆，我说了句：“你没事吧?用不用我再赔你一根?”不料你却站起来，笑了笑，说：“没事，都是朋友，计较这些干什么，我再买一根就行了。”于是转过身去，留下我愣在那里，你拿着笔走了。
从那以后，我便把你看成了最后的朋友，与你走得很近很近，学习上你总会帮助我，平常生活，我们也互相帮助，你也经常逗我开心，那时没有什么朋友的，我一下子有了知心朋友，我也比以前开心多了。
是什么拯救了安德烈？又是什么使他获得了生存的勇气？既不是什么伟大的思想，也不是什么崇高的精神，而是俄罗斯的天空！天空与人世百态是相容又相对的，它更多的时候是一种终极性的东西。没有它，我们就会浑浑噩噩，就会缺少敬畏。当安德烈发现了他的“天空”的时候，他也就因此而获得了宁静与超越！这就是美的力量！
2. 凌晨四点醒来，发现海棠花未眠。发现花未眠，我大吃一惊。有葫芦花和夜来香，也有牵牛花和合欢花，这些花差不多都是昼夜绽放的。花在夜间是不眠的。这是众所周知的事。可我仿佛才明白过来。凌晨四点凝视海棠花，更觉得它美极了。它盛放，含有一种哀伤的美。花未眠这众所周知的事，忽然成了新发现花的机缘。自然的美是无限的。人感受到的美却是有限的，正因为人感受美的能力是有限的，所以说人感受到的美是有限的，自然的美是无限的。人感受美的能力，既不是与时代同步前进，也不是伴随年龄而增长。凌晨四点的海棠花，应该说也是难能可贵的。如果说，一朵花很美，那么我有时就会不由地自语道：要活下去！（选自川端康成《花未眠》）
一旦邂逅，引发内心美的感受，就不要轻易放弃思考。人有人言，花有花语，二者交流，是一种缘分，它来自于心灵上的豁达与冲淡。“一朵花也是好的”，即使是一朵花，也可以成为“美的启迪”，成为“美的开光”，具有哲思的力量！
3. 河北有一首民歌，讲的是孟姜女哭倒了千里长城；“朋友，你见过黄河吗……”一首《黄河大合唱》激起了多少英雄儿女对祖国的赤诚之心；贝多芬的《命运交响曲》又奏出了多少人心中的呐喊——我是不会向命运屈服的；小提琴协奏曲《梁祝》，则奏出了恋爱男女心中的纯情，使人听了如痴如醉。
这，是听觉美的力量。
4. 徐悲鸿的马为人耳熟能详，他的马给人以“遥看群息动，伫立待奔雷”之感，更有“山河百战归民主，铲尽崎岖大道之平”之意味；被称为“神秘的微笑”的蒙娜丽莎，给人一种神秘莫测的千古奇韵，那梦幻般的妩媚微笑使多少人陶醉其中；凡高的自画像，则有“似诉平生不得志”之意；希腊神话的普罗旺斯则是英俊潇洒，风度翩翩，迷倒众多女神；米开朗基罗的大卫雕塑通过健美的肌肉线条，凝聚的目光传达着作者对这位英勇少年的赞美。
这，是视觉美的力量。
5. “最美司机”吴斌、“最美女教师”张丽莉、“最美战士”高铁成、“最美雷锋传人”郭明义、“最美妈妈”吴菊萍、“最美阿婆”陈贤妹、“最美护士姐”万永平、“最美清洁工”李成友、“最美农民工”王俊旺等中国“最美人物”，他们是时代的楷模；是他们，让我们看到了人性的光辉，看到了爱与希望。我们在感动，我们更要行动，我们要让生活充满“最美”的阳光，让世界变得更加美好！
这，是人性美的力量。
6. 关于“美”的名言警句：
美是比任何推荐都更好的推荐信。
——亚里士多德
美具有引人向善的作用和力量。
——柏拉图
富有生机就是美。
——威·布来克
美是奇异的。它是艺术家从世界的喧嚣和他自身灵魂的磨难中铸造出来的东西。
——毛姆
人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想。
——契诃夫
美会在凝视者的眼睛里。
——刘·华莱士
美！这是用心灵的眼睛才能看到的东西。
——儒贝尔
一、音乐教育学理论在开发以传统音乐为素材教学的方法讨论
(一) 柯达伊教学法中关于传统音乐教学方法的阐释
运用音乐教育学理论将传统音乐发扬光大, 不只是中国人的想法, 早在20世纪四、五十年代, 匈牙利作曲家佐尔坦·柯达伊就做出了伟大的尝试。他在吸收其他教育学家的教育观点后, 和他的同事创立的“柯达伊教学法”享誉世界。并对中国的音乐教育界也产生很大影响。
柯达伊在他的教学法中提到柯达伊教学法:能够进行语言读写的人, 他们也有能力进行音乐的读写 (P83, 21世纪的音乐教学) 。音乐不是少数人的权利, 而是所有人都可以享受的资源。科学的不断进步, 人们在工作之后的时间用音乐来丰富是时代发展的必然。研究表明, 音乐可以使潜意识和意识有效的结合, 提高人解决问题的效率。中国丰富的传统音乐文化更是我们受用不尽的宝库。我们要让每个孩子会唱自己家乡的歌。柯达伊:想要获得最有效的音乐教育, 则必须从幼小的孩童抓起 (P84, 21世纪的音乐教学)
孩子是祖国的希望, 是明天的太阳。我们要想使传统音乐发扬光大, 光靠个别学者的努力, 国家的保护还是明显无力和不足。我们因该发动更广大的力量群体。从幼小的孩童抓起, 让孩子们在小时候就接受良好的传统音乐文化的教育和熏陶。从会唱, 会跳到了解中国的传统音乐再到创作传统音乐, 这才是传统音乐继承和保护的直接有效途径。也是传统音乐文化的希望。
我们与柯达伊的音乐训练目标是相同的, 我们希望学生能够熟悉他们的音乐遗产, 我们自己的语言, 和我们的传统音乐。
(二) 来自美国音乐教学理念——体验音乐的启示
“音乐是一种体验, 这种体验式令人愉快的、实实在在的, 它充满情感, 富于理性” (P3体验音乐) 。“关于艺术, 我们有很多体验都是草率和肤浅的, 只有在我们真正地把注意力集中到艺术作品的质量上, 我们才能发觉艺术作品的全部含义, 从而有所反应”。 (P3体验音乐) 。通过对音乐的感受和体验, 研究者确定的是“理解”和“反应”是最终的目标。
学生不仅仅是课堂音乐的参与者, 更是课堂音乐的创造者, 让学生在学习音乐的同时, 体验音乐, 创造音乐, 不用固定性、唯一性的标准来评判学生创造出来的音乐是对是错, 体验音乐教学更关注的是, 学生在参与课堂学习的主动性和自觉创造的能力。
中国传统音乐教学应把学生的主观能动性更好地调动起来, 关注学生参与课堂的能力。教学活动的评判标准多养化。使学生参与、体验、创作, 真正融入到传统音乐文化中去。
二、有效传承对教育者所应具有素质和技能的分析研究
作为传承者的教师, 是传承工作的关键人物。更有效地传承才能使好的教学理念发挥到淋漓尽致。作为传承的关键人物教师在传承工作中发挥着重要的作用。教师本人的素质和业务能力, 直接影响到传承效果。我们要对如何能更好的完成传承工作进行论述, 还要对具有较好完成传承工作的教师应该完善的方向进行论述。
(一) 完美独立的人格是优秀教师个人素质的核心要求
音乐教师做为教育教学工作的组织者, 在工作时应保持轻松乐观积极向上的态度。这样才能影响课堂气氛。使课堂气氛高涨, 才能让学生感受到教师的热情。从而更加投入到音乐课堂和音乐活动中来。在热烈的气氛中学到知识, 并加深喜爱。
音乐虽然不是生产力的学科。学好音乐不能让孩子的数学得100分。在很多学校音乐课堂被“有用”的学科偷用。这是现实问题。音乐教师在面对这样事情的时候, 首先要坚持自己的音乐课堂是你自己的阵地, 不能轻易的妥协。要知道每个音乐教师都肩负着传承音乐文化的责任感。要自信的面对教师同事。更要自信的面对你的学生, 要让学生知道, 每一门课程的设立都有自己的目标和任务, 不是可以被取代的。音乐课堂也是如此。教师的自信影响学生, 这样学生就会更加坚定的加入到音乐课程和音乐活动中来。
包容是每个教师需要具有的素质。教师不可能做到让每个学生都加入到自己的阵营中来。这是人性的必然。具有传承能力的优秀教师首先应具有的素质就是包容。包容那些不喜欢这节课的学生、不愿意参加活动的学生、影响课堂纪律的学生。在包容的同时要想策略让这些学生融入到音乐课堂, 让他们喜爱上音乐课堂。这是只有一个成功的传承者才可以做到的。在讲授音乐课程的时候, 动静结合, 收放自如。既能让学习气氛马上高涨, 也能让学生安静听讲。让学生很自然的加入到学习中来, 也能让学生静下心来认真聆听。这是一个成功的教师, 对课堂完美掌控能力的体现。
(二) 较强的专业水平及综合教学能力使课堂教学更具特色
1.熟练的掌握并运用传统音乐文化知识
作为传统音乐文化的传承者, 应熟练的掌握传统文化知识。并能熟练的运用。用音乐教育学的知识对传统音乐文化中的元素进行解读, 而不单纯照本宣科的讲解和介绍。
2.完美结合多种不同教学方法
柯达伊教学中关于传统音乐教学的启示, 奥尔夫教学中运用节奏的变化, 启发学生主动的参与创作。达尔克罗兹体态律动等等教学法的综合使用, 使课堂传承教学更具新鲜感和多样化。
3.准确把握儿童心理需求
儿童心理包括对儿童注意力集中时间、喜欢的上课方式、感兴趣的内容。将学生兴奋时间和疲倦时间掌握好, 更有效地利用不同时间段, 做不同的调节, 时课堂保持良好状态。
4.具有自主创作能力
奥尔夫教学法中运用节奏的不断变化及拉尔克罗兹体态律动, 及时的反思及自我评价
三、音乐教育心理学领域中对小学生心理研究
年龄6、7岁到11、12岁这个年龄阶段的儿童进入到小学接受教育, 我们将之称为学龄初期。这个阶段的儿童告别幼儿期进入到童年期, 心理特点与幼儿时期有显著差别。
(一) 小学生的心理特点
小学生的生理发育特点是大脑结构与机能得到突出的发展, 神经系统也进一步完善。这一时期是儿童增长知识的重要阶段。小学生的感知觉 (包括听觉、视觉) 都得到了迅速的发展 (P142赵宋光《音乐教育心理学》) 。低年级儿童擅长具体形象记忆, 高年级时抽象记忆得到了发展, 思维方式是从具体形象思维向抽象思维转变。想象力随年龄的增长逐年增加。注意力仍然是无意注意占据主导地位, 有意记忆逐年增强。情绪表现形式从外显转为内隐。
(二) 小学生的审美心理特点
小学生处于具体运算阶段, 这一时期的小学生的审美心理特点可以被划分为两个阶段。第一个阶段:“写实阶段”。7～9岁的儿童正处在写实阶段的高峰时期, 这一时期他们对任何艺术作品都以像还是不像的刻板标准来评价;第二阶段:9～13岁, 他们才能逐步学会以审美的态度来对待艺术作品, 并形成对风格、表现性等审美特性的知觉敏感性。
(三) 小学生音乐学习能力的发展特点
舒特-戴森和加布埃尔对小学生随着年龄增长音乐学习能力的阶段性进行了论述:“7～9岁, 有鉴赏协和与不协和之和音的能力;8～9岁, 在歌唱及演奏乐器时, 节奏感较过去好;9～10岁, 节奏、旋律的记忆改善了, 逐步具有韵律感;10～11岁, 和声观念建立, 对音乐的优美特征已有一定程度的感知和判断能力”。 (P142赵宋光《音乐教育心理学概论》)
四、再诠释“参与-感知”“参与-体验”“参与-创作”三位一体教学让传统音乐的课堂生动起来——基于对传承者和被传承者分析基础上重新诠释三位一体的教学理念
通过对达尔克罗兹体态律动教学法和柯达伊教学法的研究, 结合来自美国音乐教育的理念。我提出“参与-感受”的音乐课堂教学理念。基于对传承者所应具有能力的要求和对被传承者心理特点的分析, 我们提出:
1.“参与—感知”——让音乐形象具体、生动的展示在被传承者面前
由于小学生仍然处于具体运算阶段, 思维方式仍然是具体思维, 审美心理特点停留在“写实”阶段。传统音乐素材以最直观的方式展现在学生的面前, 能得到最好的效果。如, 讲授“船渔号子”, 把反映船渔号子的图片或影像资料开门见山的展示在学生面前。
2.“参与—体验”——让传统音乐的课堂“活”起来
直观的展示是教学的常见手段, 在直观展示之后, 组织学生进行角色扮演。如:讲授“船渔号子”的课程, 老师在直观的展示了什么是船渔号子并做介绍后, 让男女同学混合分成两组。这时教师把一根粗的绳子绑在树上, 一组同学模仿拉纤的动作用力拉绳子, 另一组同学喊口号。然后两组再互换。这样学生不但掌握了什么是船渔号子, 也在参与活动的过程中感受到了船渔号子的功能和用途
3.“参与-创作”——让学生的思维动起来
同样还是因为小学生的特殊心理特点是由具体思维向抽象思维发展, 审美心理也是由写实向审美心理发展, 想象力也是在不断丰富的过程。教师能顺利完成引导学深入思考的工作。在教师展示船渔号子和让学生扮演了船渔号子后, 教师讲授船渔号子的节奏特点、重音等知识, 并把学生组织起来站成一个圆圈, 教师在中间, 教师喊节奏, 学生在重音处拍手或跺脚, 然后再加快速度。最后学生再根据自己的理解进行创作。
4.总结教学
学生通过感知、体验、创作这三个过程的学习对教师所讲授的内容有深的直观印象。教师要及时进行总结, 加深学生的印象, 深入理解。至此一节以传统音乐为主要内容的音乐课程结束。
五、实践:三位一体教学理念下的音乐课堂——以“船渔号子”为例, 设计一堂音乐课
教学目标:
1.让学生了解什么劳动号子, 和劳动号子的演唱形式
2.让学生参与体验“劳动号子”的表演
3.让学生体验劳动号子的节奏, 通过游戏让学生学会并自主创作
教学过程:
首先, 将学生带到操场, 将男生和女生混合分成AB两组, 围坐一圈。 (目的吸引学生的兴趣, 让学生心中充满好奇。)
教师:今天我们要学习的是“船渔号子”。
教师:船渔号子是在伴随有水的劳动所使用的音乐, 具有典型的节奏特征。船渔号子的节奏目的是为让劳动者统一步伐, 更好地完成工作。
教师展示准备好的图片, 让学生看到反映船渔号子的图片。 (教师把道具拴在树上, 学生好奇的目光在研究教师的目的)
教师:首先让我们来听一下“船渔号子”听听它到底是什么样子的
教师:现在跟老师念一下“船渔号子”的节奏, 大家跟老师一起念, 看看我们念的像不像。
教师起头, 学生跟着教师大声念节奏。教师挥手示意大家停下来。
教师:好!现在请A组同学起立。A组同学每个人拉住拴在树上的绳子, 所有人向树的反方向用力。 (这时没有口号, 学生的力量很分散)
教师示意:现在A组同学停下来。
教师:我们请B组同学跟老师一起给A组同学喊口号。请A组同学在老师喊“嘿呦的时候保持力量, 喊道“嘿!”“嘿!”的时候向前一起用力。
(这次A组同学听B组的口令, 动作一致, 力量整齐。B组同学跃跃欲试。两组互换)
教师:现在两组同学都感受到了什么是船渔号子, 现在请两组同学站成一个圈, 跟老师念黑板上船渔号子的节奏。
(全体同学起立, 跟老师一起念唱船渔号子的节奏)
A哒哒 哒 哒
B哒哒 哒哒
C嘿呦 嘿 嘿
D嘿呦 嘿呦
教师:现在同学们跟老师在念到A组第一个哒的时候一起拍手, 念到每组C组第一个嘿的时候一起跺脚。我先来示范一下。 (教师示范)
教师:两组学生跟我一起来做。
(学生一开始的时候会犯错, 然后就进行的很顺利, 学生很兴奋)
教师:现在请同学们根据自己的想象进行改变, 每三个人一组进行表演 (学生活动准备, 并表演) 。
教学总结:
1.我们学会了什么是“船渔号子”
2.我们参与体验了船渔号子的表演过程
3.我们掌握了船渔号子的节奏特点
4.同学们还改变了船渔号子的节奏并进行了表演
相信通过这次课的学习, 同学们一定不会忘记什么时候船渔号子。什么样的节奏是属于船渔号子的。
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烦恼就如同一个黑洞，让你惴惴不安。那天，我与好朋友小莉一起在公园里写作业，突然，小莉一不小心把水洒在我的作业本上了，她马上手忙脚乱地用纸巾给我擦本子。
“小莉，我跟你说过多少次要拧好盖子，你怎么还不听?真是太讨厌了!”我睁大眼睛生气地瞪着她。
“对不起……”还没等我回过神来，小莉便抓起书包哭着跑开了……
我的小世界突然暗了下来，内心忐忑不安。
烦恼也如同一片浓雾，让你迷茫不已。连续几天，我都睡不着觉，那天，我躺在床上，望着那洁白无瑕的月亮，皎洁的月光洒落在我的脸庞，我静静地想：是不是说话的口气太重了呢不，明明就是她有错在先!可是……唉……那几日每天都是艳阳高照，而我却如同身处于一片浓雾之中，迷茫不已。
烦恼又如同一场风雨，涤荡你的灵魂。一天下午，来到一片草坪上，脚踩到了一朵紫罗兰，瞬间一股飘香传来，原来是紫罗兰的花香，我呆呆的望着它，是啊，我难道就不能像这朵紫罗兰吗，她是多么的宽容啊!虽然受到了伤害，却仍将芬芳散发，我的心在一刹那明悟。忽然耳边有一阵呼喊声，那是谁呢，哦，原来是小莉，只见小莉脸红红的，“小莉”我后悔地说：“对不起，”
“没关系，那是我的错，这只风车送给你，我们还是好朋友。”“谢谢……”我不知所措地看着她，眼上满是感动的泪花……那一片草坪，整整一下午都洋溢着欢笑声。
自然承载万物共生，辽阔无垠的世界的每一个角落，形形色色的民族林立，每一个民族都有各自民族独特的文化体系，大家拥有同一片蓝天，共同生活在地球村里。随着时代的发展，科技的进步，不同的民族之间相互交往，相互影响的机会越来越多。
作为一个新时代的中学生，我对此感触良多。每个民族都有属于自己本民族的特有文化，我们无从判断孰优孰劣，只有以平等对待，尊重包容的心态去面对。不同民族的文化，也许有自己各自的优点。因此，我们不应该以自己的喜好，去武断的判断它们的优劣，甚至去讽刺、侮辱、歧视他们。
作为一个中国人，我们为中华文化而骄傲。中华文化博大精深，渊源流长，经历五千年而不衰，足以说明其顽强存在的生命力，这足以傲视其他世界上的一切民族的文化。但同时我们更清醒的认识到，中华民族五千年的优秀传统文化，是由各个民族的优秀传统文化融汇而成的。中华文化与各民族文化相互兼容，兼收并蓄，各民族文化是中华文化的魁宝，中华文化是各民族文化的骄傲。这说明中华民族是一个善于学习和吸收其他民族优点的民族。
同时，在对待其他民族文化的问题上，我们应该奉行拿来主义，不卑不亢，不骄不躁。在当今这个时代，我们更要警惕一些中国人对中华传统文化自轻自贱，枉自菲薄，甚至是数典忘祖的丑陋的态度。
在我们的日常生活中，我们的媒体上不时出现一些字眼，如“外国的月亮比中国圆”，“外国的空气中带着甜味”，等等，这反映出一部分中国人在与其他民族文化交往中的不正确心态，但同时这是行为造成的恶劣影响是明显。
我们欣喜的看到，在今天的中国，越来越多的外国人远涉重洋，不远万里，来华做生意、学习、定居，这在一定程度上反映出中华文化对这些老外的吸引力，或者是对中华文化的认可。
同时我们也看到，如今遍及世界的孔子学院，你看有多少外国人在勤勤恳恳的学习汉语，有多少“中国通”把中华文化奉为经典。这也在说明，汉文化正走向世界，正在影响的世界，正在融入这世界。
我班有个个性怪异、情绪偏激的学生。他有早恋现象, 在我接任本班班主任之前, 他为这件事经常受到老师、家长的批评, 这使他对师长的教育产生了抵触情绪, 总是认为师长对他有偏见。有一次, 他上课迟到了, 我向他了解迟到的原因, 谁知还没有等我说完, 他就很不耐烦地说:“我迟到是违纪行为, 你要记我迟到或者旷课随你的便吧。”然后扬长而去。看来无法沟通下去, 我决定冷处理。我再次找到了他, 对他说:“今天我不跟你讲道理, 道理其实你自己都懂, 我只要你回去好好反思一下你的行为和态度。”之后我在向其他同学和家长了解了他的个性特点后决定对他采取“表面冷漠, 密切关注”的处理方法。第二天、第三天他在我面前都表现得沉默不语。就这样平静地过了几天。几天以后, 他在学习上表现得很积极, 上课认真听讲, 课后还经常向我请教问题。过了两周后, 我才主动找他谈话。但我只字未提他上次的错误, 而是表扬他在这段时间来在学习上的进步, 同时请他给我的工作提意见。他对我的表现很意外, 同时也为我的真诚而感动。原来他是准备来受训、挨整的, 没料到是这样推心置腹的谈话, 逆反心理的防线被我的宽容与信任冲破, 师生沟通的桥梁得以架设。最后他主动向我承认了错误, 并感谢我对他的教育, 还表示今后加倍努力。
美国作家库辛在《你不必完美》一文中这样写道:“我们当然应该努力做到最好, 但人是无法要求完美的。我们面对的情况如此复杂, 以致无人始终都不出错。也许正是失去, 才使我们完整。”它告诉我们人出错总是难免的, 也是正常的。而作为逐渐成熟的中学生更是如此。这说明班主任在开展工作的过程中应该有多一点的宽容之心。俗话说得好“有容乃大, 无欲则刚。”
教育的语言要有“弹性”, 既能让学生了解自己的缺点, 又不会激起学生的对抗情绪, 这中间其实是一个“度”的问题, 班主任工作经验积累的最主要方面应该在此。“明事理, 懂宽容, 勤学习, 爱劳动”;“严以律己, 宽以待人, 正确处理人际关系”体现了我的这一教育思想。
宽容还应体现在民主平等地对待学生, 即在教育活动中教师和学生以平等的身份共同参与, 形成平等与友好、理解与尊重、信任与接纳、关心与帮助的师生观。让教师在民主和谐的气氛中发展他们的才能和智慧, 让学生在主动、自由的状态下发展其天性和聪慧, 以达到教学相长的效果。
无数事实证明, 只有在民主宽容、和谐融洽的师生关系中, 学生对教学活动才有一种安全感和愉快感, 才能真正表现自己, 充分地展现自己的个性, 自主、深入地思考问题, 创造性地发挥自己的才智。
当然, 宽容不是姑息放纵, 也绝非不讲原则。宽容并不等于纵容, 如果班主任一味心慈面软, 疏于管理, 致使学生纪律涣散, 有恃无恐, 无所顾忌, 这是软弱无能的表现。宽容与严格是矛盾的统一体, 宽容是另一种意义上的严格, 宽容应该因人而异, 因事而别。作为班主任应该做到:原则问题不让步, 是非面前不糊涂, 评判一个学生看事情的主流, 心存善意要看事情的发展, 对于心理素质、思想素质尚未成熟的学生, 教师多给他们一些微笑, 少一些严厉;多一些宽容, 少一些指责;多一些尊重, 少一些约束, 他们就会多一点自尊, 多一点自信。
（唐·李贺《南园》）
中唐奇才李贺（790—816），一生困顿坎坷，虽属皇族远枝，却一生沉伦下僚，不得仕进通显，一辈子只做过“奉礼郎”之类的小官（从九品）。由于不堪“臣妾意态间”的屈辱，李贺辞官归家，加之身体羸弱，最终郁郁而死，终年才27岁。这首绝句是《南园》组诗的第五首，抒发了为国出力的豪情壮志，更多地流露了怀才不遇、无所作为的感慨。
2. 酒甕琴书伴病身，熟谙世事乐于贫。宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。诗旨未能忘救物，世情奈值不容真。平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。
(唐·杜荀鹤《自叙》)
杜荀鹤（846—904），曾累举进士不第，漫游闽越、荆楚、梁宋等地，复归隐山中十五年，大顺二年（891）登进士第，时危世乱，复归旧山。“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人”是说，宁可为天地间吟诗作赋，有德而隐居的闲人，也怕做对国家无功而空食俸禄的庸俗官吏。这一联表现出诗人自奉淡泊、冰清玉洁的品格。
3. 相传吾乡曹石仓先生学佺辞官归里时，闲行街巷，见一陋屋，柴门不正，柱上署桃符云：“问如何过日，但即此是天。”询知宅主，乃屠者徐五也。径入厅事，有二联，一云：“仗义半从屠狗辈，负心多是读书人。”一云：“金欲两千酬漂母，鞭须六百挞平王。”先生为之惊然。徘徊间，徐五已回。与语，甚契洽，因定交。甲申之变，徐五携只鸡斗酒，径造先生庐，排闼而入。见先生，惊曰：“吾办此奉祭耳!何尚在也？”先生遂拜而就义焉。又传曹殉节后数日，人见溪中有浮尸，著素衣冠。识者以为即徐五也。
(清·梁章钜《楹联丛话》)
4. 仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。风蓬飘尽悲歌气，泥絮招来薄幸名。十有九人堪白眼，百无一用是书生。莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。
(清·黄景仁《杂感》)
黄景仁（1749—1783），清代诗人，字汉镛，一字仲则，号鹿菲子，阳湖（今江苏省常州市）人。四岁而孤，家境清贫，少年时即负诗名，为谋生计，曾四方奔波。一生怀才不遇，穷困潦倒，后授县丞，未及补官即在贫病交加中客死他乡，年仅35岁。他的悲惨遭际，反映在了他的诗歌创作中。嗟贫叹苦、啼饥号寒成为他的作品中十分突出的内容。
（相关材料）《京麈杂录》：“昔乾隆间，黄仲则居京师，落落寡合。每有虞仲翔青蝇之感。权贵人莫能招致之，日惟从伶人乞食。时或竟于红氍毹上，现身说法。粉墨淋漓，登场歌哭。谑浪笑傲，旁若无人。”
5. 谁说书生百无一用。谈笑那风生，只靠那三寸不烂。莫笑文人迂腐寒酸，大肚能容，偏有那义胆忠肝。也知道自古漫漫人生路，只不过这人间世道不该贫的贫，不该富的富，也知道难得糊涂才是福，却忍不住要为天下苍生，登高一呼。一副铁齿，嚼烂那层层叠叠你来我往的人情关系网；一口铜牙，咬断那肮肮脏脏尔虞我诈的权力斗争路；一个烟袋，装满了许许多多嬉笑怒骂的风趣幽默事；一支秃笔，写出那风风雨雨恩恩怨怨千古传奇一部部。谁说书生百无一用。
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