希腊神话影评

希腊神话影评（精选10篇）

希腊神话影评 篇1

希腊神话是人类文明史上的一朵奇葩，本片让人在观看动漫的同时，对其有了更进一步的了解。在科技水平很低无法解释周围的自然现象时，神话传说就成了人类对这些现象的猜测、认知。神话传说和在当今社会日新月异的发展的科学技术相比，虽然显得有些幼稚荒谬，但它确实是人类最初的意识感观，也是人类宇宙观、世界观的思维基础，清新质朴。一部非常不错的介绍希腊诸神体系的高质量漫画，角色塑造的很美型，故事也栩栩如生。

纵观《奥》中的12个主神，天空之神宙斯、高贵女神赫拉、太阳神阿波罗、月亮女神狄安娜、智慧女神雅典娜、海神波塞冬、冥王哈德斯、大地女神得墨特尔，铁匠神赫菲斯托斯、爱神维纳斯丘比特、守护神赫尔墨斯。众神之中也发生了许多离奇的故事，故事中也涌现了像奥德修斯、赫拉克勒斯、珀勒洛丰、伊阿宋……这些人物为这个故事添彩不少，像著名的战役“特洛伊木马”，“奥德赛”等著名的战役，不过说归说，还是例举一二吧，像俄尔普斯与欧律狄克的故事，俄尔普斯是一个音乐家，他有位十分美丽的妻子叫欧律狄克，但不幸的是潜伏在背后的危机悄然接近，悲剧发生了。欧律狄克被毒蛇咬中，并不久死去，身为丈夫的俄尔普斯用他那充满悲情的音乐散播大地，大地也为之感动，随着悲情的音乐相继枯萎，此时身在俄尔普斯身边的丘比特的分身吕波里，找到了大地女神，让他让欧律狄克复活，大地女神说就让他去阴间找到他妻子的魂魄就可以复活，俄尔普斯如约到了地府，用他悲情的音乐感动了冥王，冥王同意放人，但前提是一

直走不能回头，俄尔普斯得了消息如获至宝，高兴的带走其妻的魂魄，回到了阳间，就在到出口时，俄尔普斯由于高兴，竟忘记了冥王说过的话，回头一望，随即其妻坠入深渊，真是功亏一篑啊，俄尔普斯也因为伤心过度而亡。故事中的小吕波里看到了俄的里拉，不由的感叹，此时丘比特也来到了他的身旁，把俄的里拉升到天空变成了今天的玄鹤琴星座，凄美的爱情故事就这样完结。

还有个故事是十分励志的故事，故事的主人公是个充满悲情的英雄赫拉克罗斯，他是宙斯与凡女所生的孩子，自幼被赫尔墨斯带到赫拉的身边，由赫拉的母汁哺育，这对他后来十分有好处，接下来再说，赫拉克勒斯自小力大无穷，母亲亲自培养他，想让他学音乐，但不通音律的他，竟气走了老师，文的不行，武的该行了吧，于是赫拉克勒斯被送到了半人马老师那里去培养，经过培养，赫拉克勒斯成为了一位合格的英雄。赫拉克勒斯解救了一位异国的公主，公主被该国当祭品献出来，赫与被撸走公主的怪物进行搏斗，最终打败怪物，获得了公主的芳心。就在渡河的时候，有位船工出现了，但不幸的是，船工假借渡河为名，夺走了公主，毫不示弱一箭射死船工，船工临死时，给了公主几滴眼泪，并说：如果你丈夫变心了，用它涂在你丈夫的衣服上，他就不会变心了。不一会儿，船工气绝而亡，在这其间，天上与人间同时发生战争，人间有两国交战，赫与一国交情甚好，帮助其获得胜利，天上也是一样发生了大战，一大批奇观特斯正准备袭击奥林匹斯山，地上赫取得了胜利，并俘获了敌方的公主，当赫凯旋而归，并带着敌方的公主回国时，臣民欢呼，其中并且带有赫与敌国公主相

结婚的倾向，身为赫的妻子原来的那位公主，看到这一幕嫉妒之心涌上心头，并将船工临死所赠的毒涂上了他的衣服上，赫换衣以后便立刻觉得身体不适，赫知道自己将要死去，于是告知部下，将其尸体火化，赫死后，其魂升天，赫变成了神，在此时，奥林匹斯众军将正与奇观特斯军团交战，由于赫的加入，战局得到了扭转，原本讨厌赫的赫拉认可了赫拉克勒斯。赫拉克勒斯是一位悲情的英雄，他一生击败过狼群，击杀过大狮子卡麦拉。打死过三头巨怪，但最终的结局被自己的爱妻所害，其妻也因为毒害丈夫陷入了深深的自责之中，终于把剑自刎而亡。

纵观整个作品故事曲折、跌宕、唯美动人心弦，体现了那时人们对世界的看法，虽然是神话，但也寄托了人们的美好心愿，但是整个故事的画面质量不是很好，但人物的表情很刻板、木讷，如果画面稍加完善，人物表情自然灵动，会使整个片子十分耐看。

希腊神话影评 篇2

中国上古神话中有盘古开天辟地、女娲抟土造人炼石补天、共工触山的传说。希腊神话的旧神谱记载了天地的起源。最初的宇宙一片混沌, 混沌之神卡俄斯是宇宙万物之源, 继而出现了大地之神该亚, 黑暗神埃里伯斯, 夜神尼克斯, 光明, 海洋以及山岳。希腊罗马神话也描述了人类的起源。先知普罗米修斯将泥土捏成天神模样, 智慧女神雅典娜吹进神的气息, 人类就此诞生。普罗米修斯盗取天火使人类升为万物之灵, 教导人类调制药剂来祛除疾病。在中国神话中, 有燧人钻木取火、神农尝百草教种五谷的故事。中国神话中讲到天帝帝喾讨厌阏伯、实沈兄弟内讧, 无法制止, 将他们变为参、商二星, 使他们东升西没, 永不相见。在神话故事“傅说托星”中, 傅说因为贤能, 死后其精神“乘东维, 骑箕尾”, 在箕星和尾星之间, 化作了一颗小小的傅说星。希腊罗马神话中讲到宙斯不忍见到母子相残的惨剧发生, 将情人卡利斯托变成了大熊星座, 儿子阿卡利斯变成了小熊星座。希腊罗马神话中关于十二星座都有一个缠绵悱恻的动人传说。中国和希腊罗马神话中都解释了一些植物的起源, 给无情的植物赋予了各种各样人为的情感。《山海经》言道, “蚩尤所弃其桎梏, 是谓枫木。”枷栲变化做了枫木之林, 殷红的枫叶, 好似在诉说着蚩尤的怨恨。夸父追日, 临死所弃的手杖变成了桃树林。鲜果累累的桃林, 给后来寻求光明的人解除口渴。希腊神话的众神几乎全部来自于自然现象, 例如太阳神、月亮神、风神、星神、山神、海神、树神、花神, 等等, 其中有许多故事描述了植物的起源。水仙是自恋狂纳喀索斯死后的化身。向日葵是迷恋太阳神阿波罗的水泽仙女克丽泰死后的化身, 这个由仙女蜕变而成的花盘上深深地保留着她昔日的爱恋之情。仙女绪任克斯为了躲避丑陋的潘, 众神把她变成了一丛芦苇, 潘就用七根芦苇制成排箫来表达自己的爱恋。同样, 仙女达芙妮为躲避太阳神阿波罗的狂热追逐, 被父亲河神变成了一株月桂, 阿波罗就永远头戴月桂冠来传递无尽的相思。风信子被认为是源于妒忌的烂漫之花。西风神仄费洛斯嫉妒美少年雅辛托斯和阿波罗亲密无间, 故意吹歪铁饼的路线, 砸死了雅辛托斯, 于是混合着血泪就有了比爱情更惆怅的风信子花。中国神话中的嫦娥奔月, 吴刚伐桂, 反映出人类早期美丽大胆的幻想和对探索自然奥秘的渴望。在希腊罗马神话中也有类似的故事, 反映了古代希腊罗马人敢于挑战大自然的无畏勇气。比如众神使者赫尔墨斯身披双翼, 还有代达罗斯发明了翅膀, 和儿子一起飞出了高塔。

中国神话与希腊罗马神话都倾注了大量的热情描写英雄的故事, 赞美他们的英勇无畏, 舍生忘死。英雄传说起源于对祖先的崇拜, 它是古代人类对远古历史和对自然界斗争的一种艺术回顾。这类传说中的主人公大都体力过人, 英勇非凡, 体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志, 成为古代人民集体力量和智慧的化身。中国神话中有盘古开天辟地、后羿射日、神农尝百草、夸父追日、鲧禹治水、成汤桑林祷雨。在希腊罗马神话中也有很多著名的英雄故事。有不畏艰险、为民除害的大力士赫拉克勒斯, 特洛伊战争中骁勇善战、心地仁慈的阿喀琉斯, 漂泊10年、艰难返家的智者奥德修斯, 斩杀蛇发女妖、正直多情的珀耳修斯, 顽强勇敢、不怕恶类的雅典国王忒修斯, 还有阿耳戈号船上求取金羊毛的伊阿宋等人。

神话也浓墨重彩地描绘了许多发明家和小人物。中国神话中有能工巧匠鲁班, 有伏羲“师蜘蛛而结网”, 作瑟画八卦。希腊罗马神话中有发明了木匠工具的代达罗斯, 有赫尔墨斯用龟壳制成里拉琴, 潘用七根芦苇制成排箫。中国的神话故事“精卫填海”和“愚公移山”歌颂了这些小人物的坚毅和执著。希腊罗马神话中珀涅罗珀在家20年苦等离家的丈夫奥德修斯, 每日还得应对那些厚颜无耻的求婚者。她对爱情的忠贞执著, 令人感动。中西方神话中亦不乏对儿童的描述。他们的形象天真淘气, 聪明勇敢。中国有救母的沉香, 希腊罗马神话中有甫一出世就偷牛的赫尔墨斯, 手持弓箭敢于作弄阿波罗的小爱神丘比特。

中国神话和希腊罗马神话都热情歌颂人世间的真情挚爱。如中国神话中人神之子“沉香劈山救母”至今仍被演绎成多个版本。再如希腊罗马神话中女儿珀耳塞福涅失踪后, 身为母亲的农神得莫忒尔无日无夜不思念寻找着女儿, 以致天地变色, 作物荒芜。爱情是人们亘古不变的话题, 人类早期的神话自然也不例外。中国神话中有许多脍炙人口的爱情故事, 比如牛郎织女、许仙和白娘子。“韩憑夫妇”这个神话故事讲到韩憑夫妇俩各用他们的生命去抗击暴君宋康王的专横, 韩憑妻何氏投台赴死, “左右揽之, 著手化为蝶”。何等惨烈与凄美!希腊罗马神话中也有着璀璨夺目的爱情故事, 比如丘比特与普绪喀的爱情几经波折, 痴情的皮格马利翁与雕像该拉忒亚, 这两对情侣有幸终成眷属。而海洛与利安得、提斯柏和皮拉摩斯这两对情侣为爱赴死, 生死相依。阿波罗单恋达芙妮, 痛苦一生, 爱神阿佛洛狄忒失去了爱侣阿多尼斯, 音乐家俄耳甫斯下冥界救妻子欧律狄刻不成, 郁郁一生, 最终惨死人手。这些缠绵悱恻的爱情故事赋予了神话浪漫主义色彩和永久的生命力。

中国神话与希腊罗马神话代表着东西方最早的文明。比较两者的差异, 借以探索东西方文化特色以及对人生不同的价值观与信仰。

第一, 与希腊罗马神话不同, 中国神话材料散碎, 不能自成体系, 缺乏想象的魄力。产生于原始氏族社会的中国神话文字记录较晚, 直到封建社会初期, 才有像《山海经》那样记录神话片段的书籍出现。同时期的一部占卜书叫《归藏》, 也记录了一些神话片段, 可惜其书已经佚亡, 所存于书注和类书的引用中的, 更是非常有限。中国神话散见于各时代文献中的只言片语, 缺少像荷马这样的关键人物进行继承整理。

第二, 中国上古神话基本上篇幅短小, 语言凝练, 短短几百字, 就能讲述完一个故事。而希腊罗马神话却多是鸿篇巨制, 洋洋洒洒数万言, 只有中国明末的名著《西游记》可与之媲美。相较于希腊罗马神话的鸿篇巨制和丰富想象, 中国著名神话如“女娲补天”、“后羿射日”、“鲧禹治水”、“黄帝战蚩尤”等不过寥寥数十字, 至多百余字, 完全未能展开。受篇幅所限, 人物刻画略显单一化、趋同化。马克思说希腊人是“正常的儿童”, 此言不虚。希腊罗马神话中众多形象丰满鲜明, 从多个侧面演绎了众多缤纷故事, 反映了广泛复杂的社会生活内容, 更加深入地探讨人性的善与恶, 描绘了性格各异的人物形象。如赫拉之善妒, 宙斯之好色, 阿喀琉斯之善良, 赫拉克勒斯之英勇, 奥德修斯之狡诈, 珀涅罗珀之忠贞, 伊阿宋之薄情寡义, 美狄亚杀子报复的疯狂狠辣, 俄狄浦斯杀父娶母之悲, 阿伽门农儿女杀母报父仇之血腥, 弥达斯之贪且蠢, 痴情如海洛和皮格马利翁, 好奇如潘多拉和普绪喀, 甚至同性恋的题材在宙斯和阿波罗身上都能窥见一斑。希腊罗马神话中对人性的善与恶、喜新厌旧、贪婪、嫉妒都有着精彩的描写, 对人性的多面性进行了深刻的剖析, 为后世的文学创作提供了用之不竭的源头, 连弗洛伊德使用的精神分析术语恋父和恋母情结, 都是从神话中获取灵感的。

第三, 中国神话中缺少像宙斯这样的主神, 无法构成清晰的谱系。中国神话在血缘关系, 诸神的诞生, 诸神之间的关系记述比希腊神话来得少。“自从盘古开天地, 三皇五帝到如今。”由于古籍记载各异, 有些说辞甚至相互矛盾, 所以直至今天也难以确定远古和上古时期出现过的三皇五帝是谁。玉皇大帝是中国神话中的众神之首, 其妻西王母为长生不老的蟠桃的守护神。可在中国神话中, 只模糊地提到了天帝“帝俊赐羿彤弓素矰, 以扶下国”, “羿请不死之药于西王母”。在中国神话中“帝”一字, 指代着不同的人物, 比如帝俊 (帝喾) 、黄帝、炎帝、颛顼、少皞, 后四位都是人帝而兼神帝:历史上他们是国君, 神话上他们又是天帝。使得后来的读者无法理清中国神话中的神谱。而在希腊罗马神话中, 以宙斯为主线就构成了一个清晰的神谱系, 他的兄妹儿女构成了整个奥林匹斯山12主神, 处于中心地位的主神, 加上数百名次要神祗, 构成了复杂的关系网络。

第四, 在希腊罗马神话中神赋人形人性, 有着和凡人一样的喜怒哀乐和爱恨情仇, 七情六欲无一豁免。神与人的区别仅仅在于前者永生, 无死亡期;后者生命有限, 有生老病死。古希腊的神都是自私、任性、爱享乐、爱虚荣, 好争权夺利, 嫉妒心和复仇心很强, 个性鲜明, 没有禁欲主义因素, 也很少有神秘主义色彩。因此希腊神话不仅是希腊文学的土壤, 而且对后来的欧洲文学有着深远的影响。而在中国神话中, 各路神仙都是崇高圣洁, 无七情六欲, 信奉禁欲主义, 坚守仙凡有别, 对犯戒之惩罚相当严厉, 或贬入人间, 或贬入畜道。如爱上牛郎的织女被迫与家人分离, 沉香之母三圣公主被罚囚于华山之下, 这些事例都说明爱上凡人的神仙必定要受到严惩。在希腊罗马神话中, 禁欲是决无可能。风流好色的宙斯处处留情, 阿佛洛狄忒爱上猎手阿多尼斯;海神波塞冬与太阳神阿波罗都与凡间的情妇生有私生子女, 黎明女神厄俄斯爱上美少年提托诺斯, 这证实了人神之恋并无中国的“仙凡有别”和禁忌。

第五, 在中国神话中道德至上、形象完美的人神可以说是俯拾皆是, 而在希腊罗马神话中, 道德至上、形象完美的神却是沧海一粟。中国的神自古以来在中国人的心中是庄严神圣不可侵犯的, 有相当的神秘色彩。在神话中, 这些神有无边的神力, 且地位崇高, 他们高高在上, 正直勇敢, 从不危害人类, 干的都是舍生取义、造福人类的大好事。比如神农氏舍己尝百草;夏禹治水, 三过家门而不入;盘古开天辟地, 舍身化为万物;女娲造人, 炼石补天, 功德无量。相较之下, 希腊罗马神话中的神祗有很大的不同, 毫无瑕疵的人物大概就只有那位盗取天火的先知普罗米修斯。他被缚在高加索山上, 受尽鹰啄心脏之痛, 却矢志不渝。希腊罗马神话中的众神多是恣意妄为, 不计后果。比如诸神之王宙斯生性好色, 情人与私生子女多不胜数;天后赫拉嫉妒成性, 她疯狂地报复情敌和那些私生子女;再如战神阿瑞斯和海神波塞冬都暴烈残忍;太阳神阿波罗和月亮女神阿耳忒弥斯这对孪生兄妹滥杀无辜, 一口气射死尼俄柏的14个儿女, 只因尼俄柏口出狂言, 对他们的母亲大不敬;爱神阿佛洛狄忒美丽多情, 却是情人多多, 红杏出墙, 被丈夫捉奸在床;冥王哈得斯冷漠内敛, 处事公允, 这个冥王却强抢外甥女 (侄女) 珀耳塞福涅为妻, 致使姐姐得墨忒耳受尽思女之痛, 姐弟反目。中国神话对神灵的崇拜与美化, 反映出中国人崇尚道德, 重视集体, 与后来兴起的儒家文化一起, 影响着中国人的价值观念, 把道德作为评判人物的标准, 以国家集体利益为重, 个人利益为轻;希腊罗马神话中诸神禀性不同、作风不同, 神并不崇高, 也不把道德作为衡量神灵的标准。这折射出西方文化的人本精神, 重个体, 轻集体, 强调民主与个性自由, 张扬个性与独立。

希腊，美如神话 篇3

希腊是世界文明古国之一，拥有悠久的历史，被誉为西方文明的发源地，曾对世界的艺术、哲学、法律、科学等作出了杰出的贡献。据说，希腊民族的四个部落是由一个叫海伦的人的子孙繁衍而来的，因此“希腊”指的是海伦人的居住地。

希腊属于亚热带气候，一到夏天，赤日炎炎，干旱少雨，使人昏昏欲睡，久而久之希腊人便养成了午睡的习惯。下午2点到5点，是希腊人雷打不动的午睡时间，所有办事机构不办公，连商店也关门打烊。在午睡时间，希腊人不希望有人来打扰他们休息，不管有什么急事，也要等他们睡完午觉再办。所以，有人开玩笑说下午2点到5点，是希腊的“不设防时间”，连政变也不会发生，因为要发动政变的那些人也在睡午觉。

雅典是希腊的首都，也是希腊最大的城市，有着悠久而辉煌的历史，至今保留了很多历史遗迹和大量艺术作品，其中最著名的是雅典卫城的帕特农神庙，它是西方文化的象征。雅典也是奥运会起源的地方，1896年曾举办过第一届夏季奥运会。

这就是雅典的制高点——雅典卫城！在这里可以俯瞰整个雅典哦。

你能把下面几届奥运会和它的举办地连起来吗？

2000年第二十七届奥运会希腊雅典

2004年第二十八届奥运会中国北京

2008年第二十九届奥运会英国伦敦

2012年第三十届奥运会澳大利亚悉尼

奥运会的全称是奥林匹克运动会，“奥林匹克”一词源于希腊的地名“奥林匹亚”。奥林匹亚位于雅典城西南360公里风景如画、气候宜人的阿菲斯河山谷。古希腊人在祭典和收获季节常常举行盛大集会，并进行各种娱乐和竞技活动，后来逐渐演变为体育活动，被称为“古代奥运会”，是现代奥运会的起源。当时的运动项目有五项全能（包含铁饼、标枪、跳远、赛跑和摔跤）、赛跑、拳击、摔跤、Pankration（拳击和摔跤的混合运动）、四轮马车赛跑和骑马。

雅典卫城，原意为“高处的城市”或“高丘上的城邦”，是希腊最杰出的古建筑群，现存主要建筑有山门、帕特农神庙、伊瑞克提翁神庙、埃雷赫修神庙等。这些古建筑都是人类遗产和建筑精品，在建筑学史上具有重要地位。从雅典各个方向都可以看到耸立于雅典卫城山顶上的帕特农神庙，据说远古时期这里曾供奉着高达10米的雅典娜神像，是举世闻名的古代七大奇观之一。

帕特农神庙的设计采用了“黄金分割”，代表了古希腊建筑艺术的最高水平。

黄金分割又称黄金律，是指事物各部分之间一定的数学比例关系，即将整体一分为二，较大部分与较小部分之比等于整体与较大部分之比，其比值为1∶0.618或1.618∶1，即长段占全段的0.618。0.618被公认为最具有审美意义的比例数字。该比例是最能引起人的美感的比例，因此被称为黄金分割。在很多艺术品以及大自然中都能找到黄金分割。比如：达·芬奇的《维特鲁威人》、《蒙娜丽莎》中蒙娜丽莎的脸、《最后的晚餐》都应用了黄金分割，鹦鹉螺的壳也存在着黄金比例。

神庙东区南端用6根大理石雕刻而成的少女像柱代替石柱顶起石顶，充分体现了建筑师的智慧。她们长裙束胸，轻盈飘逸，头顶千斤，亭亭玉立。由于石顶的份量很重，而6位少女为了顶起沉重的石顶，颈部必须设计得足够粗，但是这将影响其美观。于是建筑师在每位少女颈后保留了一缕浓厚的秀发，再在头顶加上花篮，成功地解决了建筑美学上的难题，因而举世闻名。

爱琴海是地中海东部的一个大海湾，位于地中海东北部、希腊和土耳其之间，岛屿众多，所以又有“多岛海”之称。以梦幻般的蔚蓝征服了千千万万浪漫的心灵。

希腊神话是欧洲最早的人民口头创作，大约产生在公元前十二世纪到公元前八世纪之间。它历经古希腊人数百年口口相传，代代相承，并不断进行艺术加工，在后来各种文学、历史、哲学著作中保存下来。

希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分，包括《荷马史诗》中的《伊利亚特》、《奥德赛》，赫西奥德的《工作与时日》、《神谱》，奥维德的《变形记》等经典作品。

十二主神包括：众神之主宙斯，天后赫拉，海王波塞冬，智慧女神雅典娜，射术神及光明神阿波罗，狩猎女神与月神阿尔忒弥斯，爱与美之神阿弗罗狄忒，战神阿瑞斯，火神与工匠神赫淮斯托斯，神使赫尔墨斯，农神德墨忒尔，灶神赫斯提亚。

请把下面的希腊神话故事和它的主角连起来。

从奥林匹斯盗取火种给人类，被宙斯锁在高加索山

的悬崖上，日日承受被恶鹰啄食肝脏的痛苦。

打开了装有疾病、痛苦、疯狂等不幸的盒子。

阿耳戈英雄的首领，夺取了金羊毛。

希腊神话作业 篇4

地理科学学院 10120416何彦霖

在上希腊神话课之前，我一直认为希腊诸神跟中国古代信奉的神明一样，都是清心寡欲、超脱于世俗的，但听了半个学期的课后我发现，希腊诸神不仅具有更强烈更自然的人性和神的能力，而且他们也有尔虞我诈、强取豪夺和强烈的欲望。

就拿爱与美之神阿芙罗狄忒来说，有着古希腊最完美的身段和样貌，象征爱情与女性的美丽，被认为是女性体格美的最高象征。我查阅过一些关于神阿芙罗狄忒雕像的图片，其实看起来多数并没有其他神的雕像那样富有神性（如阿尔忒弥斯掌管生育，故其雕像多乳），她更多的是一种女性美的极致和爱情的诱惑。为了激起宇宙间万物心中的爱，为了使人、兽以及动物能够繁衍，她乘着由麻雀、鸽子或是天鹅驾驭的车子到处游逛。还帮助凡世男子赢得心上人之爱，她曾助希波墨涅斯得到阿塔兰塔，曾助伊阿宋得到美狄娅，曾助帕里斯得到海伦，还曾助其子埃涅阿斯得到狄多。她代表了人对爱与美的追求，而自身更是美的集合，反映了当时的希腊人对完美而健壮的身段的渴望和爱情、性欲的追求。关于她的出生有两种说法，一说为主神宙斯与瀛水之神俄刻阿诺斯的女儿冰海女神狄俄涅所生；一说克洛诺斯将其父亲天神乌拉诺斯阉割后，为了避免自己的行为可能带来的麻烦，他顺势把乌拉诺斯的生殖器往上扔了出去，一直落到爱琴海里；还有一种说法，天神乌拉诺斯被克洛诺斯阉割后，血液滴进了海里，从而诞生阿芙罗狄忒。从掀起的海浪泡沫中诞生了阿芙罗狄忒，“阿芙罗狄忒”意为“由海水的泡沫中诞生”。在希腊神话中，关于她的出生是这样描绘的：少女阿芙洛狄忒刚刚越出水面，赤裸着身子踩在一只荷叶般的贝壳之上；她身材修长而健美，体态苗条而丰满，姿态婀娜而端庄；一头蓬松浓密的散发与光滑柔润的肢体形成了鲜明的对比，烘托出了肌肉的弹性和悦目的躯体；风神齐菲尔吹着和煦的微风缓缓的把她送到了岸边；粉红、白色的玫瑰花在她的身边飘落，果树之神波摩娜早已为她准备好了红色的新装；碧绿平静的海洋，蔚蓝辽阔的天空渲染了这美好、祥和的气氛，一个美的和创造美的生命诞生了

但是对于阿芙罗狄忒来说，但个人贞操却没有那么贞洁。如果说赫拉象征高贵美丽、阿尔忒弥斯代表女性美、那么阿芙洛狄忒就是容貌美的化身。她背着自

己的丈夫火神与战神阿瑞斯偷情，为了夺取金苹果以“世界上最美丽的女人”作为许诺诱惑特洛伊王子。

而以上提到的这两则故事非常有趣的一点在于，前一则故事，阿芙洛狄忒在被丈夫发现偷情后，和情人被丈夫用网双双抓住扔到诸神面前，而诸神知道这段风流韵事后缺大笑不止，阿波罗还问使神赫耳墨斯，是否也愿意冒着被罗网缚住的危险而领略一下与阿佛洛狄忒同床共枕的欢乐?赫耳墨斯回答说，“我当然愿意呀!哪怕有三重弄不断的锁链把我绑住，哪怕有你们全体男神和女神都看着我，我也愿意同金光灿烂的阿佛洛狄忒同床睡觉哩”。

后一则故事，特洛伊王子帕里斯帕里斯拒绝了赫拉许诺的统治权和财富，也拒绝了雅典娜许诺的智慧和胜利的光荣，却接受了阿佛洛狄忒让他得到世界上最美丽的女人的许诺和诱惑。在阿佛洛狄忒的帮助下，帕里斯拐走了斯巴达王美丽的妻子海伦。

《希腊神话》读书笔记 篇5

《希腊神话》这本书中塑造了众神之王宙斯、天后赫拉、智慧女神雅典娜、月亮女神阿尔忒弥斯、太阳神阿波罗、战神阿瑞斯等的人物形象，还讲述了一些半神半人的英雄传说，包括赫拉克勒斯的故事、俄狄浦斯的故事、阿尔克迈翁和项链以及特洛伊的系列故事，其中让我印象最深刻的就数普罗米修斯的故事了。

天地创造之初，大海在涨潮，鱼儿在水中嬉戏，小鸟在天上歌唱。天神之子普罗米休斯仿造天神的形象创造了人类，他教人类观察星辰和季节，教他们说话和写字。他训练马匹拉车，给病人寻来草药，指导人类一切生活上的技能。但在一次献祭的宴会上，普罗米修斯冒犯了众神之王宙斯，使得人类得不到火。普罗米修斯没有被宙斯吓倒，当太阳车从天空经过时，他趁机偷取了火种带到了人间。普罗米修斯因此再次得罪了宙斯，被宙斯困在高加索山上，多年后才被赫拉克勒斯解救出来。

读了这个故事，我十分敬佩普罗米修斯的机智勇敢、不屈不挠、勇于献身的精神。这种精神也鼓舞着我们现代人去战胜各种各样的困难，追求更加美好的现代生活。

读希腊神话心得 篇6

在人类的初始阶段，出于科技的落后，往往把一些自然现象和社会现象视为神的意志和力量，通过文学的渲染，便箸成了神话。《希腊神话》以引人入胜的有趣，情节不仅世代相传，且不断被丰富、被提高，使其成为了文学著作，成为了世界文学遗产的一个重要组成部分。

这部文学经典塑造了众神之王宙、天后赫拉、智慧女神雅典娜、月亮女神阿尔 弥斯、太阳神阿波罗、战神阿瑞斯等……书中还讲述了一些半神半人英雄的传说，包括赫拉克勒斯完成伟大业绩的传说、伊阿宋率领阿尔英雄夺取金养毛的传奇故事、特洛亚的战争、阿尔克迈翁和项链以及俄狄浦斯的故事等，但我最欣赏的是英雄普罗米修斯。

天地创造之初，大海风平浪静，鱼儿在水中嬉戏，小鸟在天上歌唱。天神之子普罗米休斯却还认为了一样东西，于是他模仿天神的形象捏出了一个人，将善与恶封闭在人的胸膛里，教他们观察星辰和季节，教他们说话和写字。他训练马匹拉车，给病人寻来草药，指导人类一切生活上的技能。但在一次宴会上，普罗米修斯冒犯了众神之王宙斯，使得人类得不到火。但普罗米修斯却再次得罪了宙斯，取来了火种，造福了人间，可自己则被困在了高加索山上，迎接他的将是无边的黑暗与痛苦。普罗米修斯这种坚贞不屈、百折不挠、勇于牺牲的精神值得我们学习。

希腊神话对英语词汇的影响 篇7

现代英语中有不少日常词汇直接或间接来源于希腊神话中众神的名字和故事中事物的名称。这些词无论是直接延续至今、衍生变化还是含义延伸,总之它们都与神话故事紧密相连。这些与希腊神话有着“血缘”关系的词汇在意思不变、衍生和引申的同时,为词汇的学习增添不少趣味和神秘。该文从英语单词、词根词缀和固定词组三方面来阐述希腊神话对英语词汇的影响。

1 对英语单词的影响

有些英语词汇从希腊神话中诸神的名称和故事中事物的名称直接引用而来,意思未发生变化,有些经过衍生生成但意思与其原意密切相关,还有些是将其意思进行引申或者扩展。所以希腊神话对单词的影响可以具体分为三个方面,即直接引用的词汇、衍生生成的词汇和含义延伸的词汇。

1.1 直接引用的词汇

现代词汇中有许多是直接取自希腊神话中诸神的名字或故事中事物的名称,意思也未发生变化。比如英文单词“chaos”指“混沌、混乱”,这个词就是典型的从希腊神话中引用的单词。Chaos是最古老的神卡俄斯,代表着宇宙的起源,最初始的大地处于一片混乱的状态,因此“chaos”到现在亦指“混沌、混乱”的意思。此外还有如下词汇:

1)“amazons”现在多用来指魁梧强壮的女人(Cowie,1994:36),它源自Amazons(阿玛宗)——希腊神话中一支高大、强壮、有男子气概的女战士族。

2)“hyacinth”是风信子花。在希腊神话中,Hyacithus(海辛瑟斯)是斯巴达国王的儿子。一次Apollo(阿波罗)掷铁饼很巧合就将他误杀,后来从Hyacithus的血里长出一只花朵,这枝花也就称之为hyacinth(刘志芳,2001)。

3)“narcissus”源于希腊最俊美的男子Narcissus(纳西索斯)。他因为迷恋自己在湖里的倒影,终日顾影自怜,最终坠河而死。后来河里长出一朵迷人的花,即现在人们所称的水仙花。

4)“echo”的意思和“narcissus”有关。希腊森林女神Echo(爱珂)爱慕Narcissus,但Narcissus不喜欢她。Zeus(宙斯)的妻子Hera(赫拉)嫌弃爱珂说话聒噪,便惩罚她只能重复他人话语的最后几个字。她独自到深山中漫游,身体日渐瘦损而消失,只剩下声音在山中回荡。所以,“echo”这个词直到现在也是“回声,重复”的意思。

5)“terpsichorean”在现代英语中指“舞蹈的”(Cowie,1994:1216)。神话中Terpsichorean(特耳西科瑞)是九位女神(The Muses)里主宰舞蹈的。

由于希腊神话在西方国家影响深远,人们对其中的许多故事和人物了如指掌,他们在口头表达和书面材料中经常借用一些希腊神话中神灵或者事物名称。以上例子中所借用词语的词形和词义均保持了原来的风貌,这样在一定程度上增添了语言的古雅色彩。

1.2 衍生生成的词汇

英语里有很多词汇是由神话故事中诸神名称衍生出的新词。这些词的词形或词性发生变化,但含义仍与神话故事密切相关。例如,“tantalize”指的是“因近在咫尺得不到而痛苦,嘲弄”(Cowie,1994:1206)。这个词来自于Tantalus(坦塔罗斯)。据说Tantalus触犯了Zeus(宙斯)被罚。他的眼前就是湖泊和美味的水果,可他无论怎么努力都够不着。所以由此衍生出现在的“tantalize”。还有以下的词汇都是很好的例子:

1)“hermaphrodite”来源于“Hermaphroditus”(赫尔玛芙洛狄托斯),他是爱神Aphrodite(阿芙洛狄特)和Hermes(赫尔莫斯)偷情所生的儿子,他同时具有男人的帅气和女人的美丽。因此“hermaphrodite”用来指那些“具有两性特征的人”(葛兰,2009,(10):30)。

2)Proteus(普罗秋斯)是神话中变幻无定的海神。“protean”就是它衍生的词意思是“变化多端的,变化无常的”。

3)“procrustean”意思是“强求一致的;迫使就范的”,是由Procrustes(普罗克拉斯提斯)衍生而来的,他是古希腊传说中的一个强盗,被他抓到的人会被放在一张铁床上砍去比床长的部分,而比床短的人则被其强行拉长,后来被用同样手法杀掉。

4)“spartan”是Sparta(斯巴达)的衍生词,Sparta是古希腊的主要城市,斯巴达人当年为了准备特洛伊战争而过着简朴而且艰苦的生活。所以现代英语中“spartan”引申为“简朴的,艰苦的”之意。

5)“zephyr”用来指代“和风,轻风,微风”,它是由希腊神话中的Zephyrus(泽费罗斯)即西风之神衍生的词汇。

以上这些词虽然在词性和词形上发生了一些变化,但是其内涵与其在神话故事中的原意相差无几。从这一角度来分析,这些词仍可以归入从希腊神话中直接引用的词汇,并且在其发展和应用中得到进一步的升华,既丰富了英语词汇也为英语词汇学习增添了趣味。

1.3 引申意义的词汇

英语中有些词汇是在神话故事中诸神名称等词原有意义的基础上,将其内涵进行扩展和引申而来。比如:

1)“atlas”(地图册)一词来源于希腊神话中Titans(泰坦)巨神之一的Atlas(阿塔拉斯),因背叛Zeus(宙斯)被罚在世界的西边尽头以双肩扛天。16世纪地理学家麦卡脱把Atlas擎天图作为一本地图册的卷首插图。后人争相效仿,atlas从此有了“地图、地图集”的含义。

2)“aegis”是“庇护、支持”的意思(Cowie,1994:18)。它源于“Aegis”——保护宙斯的盾牌,现在意义扩展为“庇护、支持”。此外还有词组“under the aegis of”(在...庇护或保护之下)。

3)“Hygeia”(许革亚)是希腊的健康女神。她年轻貌美,身穿紧身长衣,头有冠饰,手托一碗,用碗喂蛇。她能驱病祛瘟。后来人们将其引申为“hygiene”意思为“健康、卫生”(刘志芳,2001:67)。

4)“Laureate”现在大家都知道是“桂冠诗人”(Cowie,1994:646)。爱神Cupid(丘比特)将爱箭射中了太阳神Apollo(阿波罗),而将一支拒绝爱情的箭射中美貌如花的露水之神Daphne(达夫妮)。Apollo对Daphne一见钟情。但Daphne拒绝爱情,向她的父亲求援。她的父亲把她变成了一棵月桂树。Apollo为了表示他的永恒的爱,决定把月桂树(laurel)视为他喜爱的树并戴上月桂树编的花环。又因为Apollo是音乐与诗歌之神,所以现代英语中用桂冠诗人(Laureate)代表不朽的诗人,也是含义的延伸和扩展。

5)“Morpheus”(墨菲斯)是希腊神话中的梦神。梦神是睡神Hypnos(许普诺斯)的儿子,掌管人们的梦境,由此引申出具有麻醉、镇定和催眠的作用“morphine”(吗啡)一词。

此类词汇还有很多在此不再一一列举。

从以上三个分类和例子中可以看出,英语中许多普通名词是从希腊神话故事中的一些人物或者事物名字直接或者间接转化而来,其词义与神话人物的特征或经历紧密相连,多为神话人物的象征意义或延伸意义。而且词汇在发展过程中内涵也不断地由单一扩展为多样,词义在得到升华和转换的同时词性也发生了多样的变化。总之从以上例子可以看出英语中那些来源于希腊神话中的词汇相当丰富并且至今仍起着重要的作用。

2 对词根词缀的影响

英语中很词根词缀也来源于希腊神话,不仅有趣易懂而且内涵丰富。比如:“luna-”这个词根,如果没有故事作为理解的基础,大多数学习者只能单纯记忆它是“月的,与月亮有关的”。其实该词来源于希腊神话中的Luna(月光女神),所以这个词缀自然就与月亮相关。当然相关的短语还有:lunar calendar(阴历),lunar eclipse(月食)等等。这样的例子还有:

1)前缀“chron-“来源于Chronos(柯罗诺斯),是古希腊的时间之神。因此意指“time”。构成的词有chronic(耗时的,慢性的),chronology(年代学,年表)等等。

2)前缀“erot-”是与“爱”有关的词缀,来源于Eros(厄洛斯)这位生有双翼的美少年——爱神。构成的单词有“erotic”(色情的)等等。

3)前缀“geo-”表示“地理的,大地的”。它来源于希腊神话中的地神Gaea(盖亚),地神盖亚又称大地之母,是希腊神话中最早出现的神,在开天辟地时由混沌之神Chaos所生。现在作为与“地”有关系的词缀。

4)前缀“psych-”意为“灵魂,精神”。神话中Psyche(普赛克)是一位美貌绝伦的公主,引起爱与美神Aphrodite(阿佛洛狄忒)的嫉妒。她指使Cupid(丘比特)惩罚Psyche爱上一个丑陋的人,但Cupid却对Psyche一见钟情。Aphrodite知道后使Psyche备受折磨,但还是没能拆散他们。Psyche后来成为人的灵魂的化身。比如“psychoanalyst”(精神分析家),“psychology”(心理学)等等。

5)希腊神话中的死神Thantes(桑特斯)经常和战争、瘟疫、洪水结伴而行,受众神派遣去执行死刑。世人惧怕他,他走到哪里,哪里就会遭殃。故Thantes转变成前缀“thanat(o)-”表示“死亡”。如:“thanatology”(死亡学)、“thanatoid”(致死的)、“thanatophobia”(恐死症)等等。

英语词汇通过构词法形成许多新词,其中派生法——由词缀(前、后缀)和词根相结合构成单词的方法——就是一种灵活而且十分重要的方法。在希腊神话中,某些神名、英雄名或其他具体事物的名称被缩为词根或词缀,这些词根词缀无不抓住相关人物或事物的特征并赋予与之对应的含义,然后加上其他的词缀从而派生出很多新词。所以掌握这些词根和词缀可以有助于我们更好更快地记住更多的英语词汇。

3 对固定词组的影响

希腊神话中的不少广为人知的故事,今天已经演化或演变为一些基本概念,这些概念不仅通过单词体现出来,许多固定词组更是这些故事的形象代表。在日常生活中我们也会用到很多,比如我们现在早就耳熟能详的“Pandora’s box”(潘朵拉的盒子),“Oedipus Complex”(俄狄浦斯情节),“Achilles’heel”(阿基里斯的脚跟),“Cupid’s Bow”(丘比特之弓)“以及Swan song”(天鹅之歌)等等。此外还有:

1)“between cup and lip”(比喻万事难以十拿九稳,事情往往功败垂成)。希腊神话中Ancaeu(安凯厄斯)是一位神,在开辟一处葡萄园时被一个奴隶预言喝不到自己的葡萄酿出的酒,意为他活不到那时候。当葡萄成熟酿成酒时,他派人把那个奴隶叫来,斟了一杯葡萄酒,将杯子举至唇边加以嘲讽。这时,忽然有人来报告说一只野猪正在踩踏葡萄园,Ancaeu急忙放下酒杯,酒未沾唇就跑了出去,结果在与野猪搏斗时被野猪咬死。所以“between cup and lip”一语就被用来比喻“万事难以十拿九稳,事情往往功败垂成”之意。

2)“between Scylla and Charybdis”是指“腹背受敌,进退两难”(Hoad,1994:1219)。Scylla(斯库拉)和Charybdis(卡律布狄斯)是希腊神话中的两个水怪。在Odysseus(奥德修斯)返回希腊的途中,他必须从两块陡峭的岩石间通过,其中一块岩石上坐着Scylla,另一块坐着Charybdis。在现代英语中用其指“腹背受敌,进退两难”,相当于汉语的“前有狼后有虎”之意(付岳梅,应世潮,2011:124)。

3)“Damon and Pythias”来源于一个感人的神话故事:Damon(达蒙)和Pythias(皮西厄斯)是好朋友。Pythias出事被判死刑,Damon为了使他能够回家探视亲人便留在牢中作人质,如果Pythias不按时返回,就处死Damon。就在期满临处刑之际,Pythias及时赶回。深受感动的国王将二人释放。因此,“Damon and Pythias”意思就是“刎颈之交”。

4)“Freedom of Pan”(无拘无事,无忧无虑),Pan(潘)是希腊神话中的牧神。名字的本意是“一切”。他有人的躯干和头,山羊的腿、角和耳朵,善吹风笛。经常在山林中到处游行,生活无忧无虑,自在逍遥。

5)“Sisyphean’s task”(西西弗斯之苦工):因为西西弗斯是古希腊暴君,死后坠入地狱,被罚推巨石上山,但巨石在接近山顶时又滚下,于是他重新再推,如此循环不息。所以此习语表示“永无休止而又徒劳的苦工”。

诸如此类的典故词语还有许多,在此不赘述。按照Lewis的分类,成语也是词汇中的重要部分,英语以成语丰富而著称,但对于语言学习者来说它同时也是较难掌握的部分。因为所有这些成语的背后都暗含着诸神或英雄的事迹,而神话故事恰恰灵活准确地反映出它们的文化内涵,所以要想更好地了解成语的意义并掌握这些词汇就不能忽视其背后的希腊神话故事。总之,由以上例证可见希腊神话故事对英语固定词组的影响之深。

4 结论

以上归纳旨在说明希腊神话对英语词汇产生了巨大的影响,极大地丰富了英语词汇,许多普通词汇都是由希腊神话中的专有名词直接引用或衍生或含义延伸而来,不仅大大丰富了英语词汇而且增强了其表现力。该文仅从英语单词、词根词缀和固定词组三个方面探讨了希腊神话对英语词汇的影响,还有更多的典故和词汇等着我们去学习和研究。所以将希腊神话运用到词汇学习中,其故事的生动性和内涵的丰富性不仅能帮助我们领略神话故事的经久不衰的魅力,也将有助于激发我们学习词汇的兴趣,丰富我们的语言宝库,从而帮助我们更好更快更牢固地理解、掌握和运用这些词汇。

参考文献

[1]Cowie A P.Oxford Advanced Learner's Dictionary of Current English[M].4th ed.London:Oxford University Press,1994.

[2]Hoad T F.Oxford Concise Dictionary of English Etymology[M].London:Oxford University Press,1994.

[3]Lewis Michael.The Lexical Approach[M].Hove:Language Teaching Publications,1993.

[4]付岳梅,应世潮.希腊罗马文化对英语词汇的影响[J].大连海事大学学报:社会科学版,2011(4):124.

[5]葛兰.读希腊罗马神话学英语词汇[J].青年文学家,2009(10):30.

希腊神话:奉爱情为神明 篇8

在人类所有的情感中，唯有爱情被古希腊人奉为了神明。在希腊神话的十二主神中，司管爱情的女神名字叫阿佛洛狄忒，罗马神话中的名字是维纳斯，她是宙斯和提坦巨人的女儿狄俄涅的孩子。阿佛洛狄忒的魅力在她的腰带上，天后赫拉也曾向她商佶腰带，用于迷惑她的丈夫宙斯。正是由于阿佛洛狄忒永恒而神秘的魅力，数千年来，蛊惑了神与人，一直到今天。

关于对爱情的蛊惑与痴迷，有这样一个典型人物，他叫皮格马利翁，是一位塞浦路斯的雕塑家。有一天，他雕塑出了一尊完美无比的少女雕像，那尊雕像有着不可方物的美——纯净的肌肤，粉红的双唇，含情脉脉的眼神，带着一抹温柔的微笑，于是，他竟然疯狂地爱上了这座雕像，并做出了常人难以理解的行为——夜夜拥着这座雕像入眠。一天，他来到爱神阿佛洛狄忒的神庙前，虔心向女神祈祷：“让我爱的女人成为真人，让她用与我同等的爱来爱我。”这个晚上，他又情不自禁地拥着雕像，突然，他感觉到他拥着的肌肤柔软温润，睁眼一看，怀里的人儿双眸居然开阖着，并轻轻呢喃他的名字，皮格马利翁的梦想居然成真了——阿佛洛狄忒回应了他的祷告，圆了他的心愿——是的，对爱情的渴求本就是我们的天性。还有被认作是《罗密欧与朱丽叶》剧本原型的关于皮拉摩斯和提斯柏的故事，和莎翁笔下的情节类似——这对恋人瞒着父母私奔，相约在墓地见面，提斯柏先到，听到了狮子的吼声，吓得躲起来，惊慌中失落了自己的纱巾，刚刚吞食完猎物的狮子满嘴是血，将纱巾撕咬成了碎片。过了一会儿，皮拉摩斯也到了，他看到了沾着血的纱巾碎片，以为爱人被狮子咬死，伤心欲绝，不愿独活于世，拔剑刺死了自己，提斯柏回到约会地点后，发现了死去的皮拉摩斯以及纱巾，她明白了一切，也倒伏在了剑刃上，殉情而死。

在这些为爱而痴、为爱而死的故事里，希腊人热情、冲动的一面被充分展现了出来。爱情是一种神奇而伟大的力量。在某些时刻，爱情是可以征服一切的。爱情以及性爱都是人类永恒的天性，是生命的源泉，是繁衍和永续自身种族所必需的力量。正如希腊哀歌诗人米姆奈尔摩斯曾颂咏的一“如果金色的阿佛洛狄忒离去了，生命还有什么?”希腊人从不回避这种生命情感，他们的歌颂与诗化，正是他们崇尚探寻生命本质，追求生命自由的体现。

同时，智慧的希腊人发现并深深懂得，爱情时常都不是循规蹈矩的，它有一种迷人心智、不被理智羁绊的魔幻力量，它的极端与近乎疯狂的状态常常会酿成悲剧的结局。希腊那段最波澜壮阔的历史正是滥觞于爱情的魔力。在希腊的一位国王柏琉斯与海中仙子忒提斯的婚礼上，纠纷女神厄里斯带来了一件特殊的结婚礼物——一只篆刻有“给最美丽的”字样的金苹果，参加婚礼的众神之后赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿佛洛狄忒为了争夺这只苹果争吵不已，她们要求宙斯裁决，宙斯为了不得罪任何一方，将这个烫手山芋丢给了伊达山的一位叫做帕里斯的牧羊人。三位女神都试图贿赂他，赫拉对帕里斯许诺，她将让他成为地球上最有权势的国王，雅典娜则许诺他成为世界上最睿智的哲人，最后，阿佛洛狄忒在他耳边低语，如果他选择她作为最美丽的女神，她会把世上最美丽的女人交给他做妻子。于是，在阿佛洛狄忒的诱惑下，多情的帕里斯像着了魔似的将苹果交给了她。接下来就是那段流传千古的故事了——几年以后，帕里斯作为特洛伊的王室成员出使斯巴达，希腊最美的女人——斯巴达的王后海伦与他一见钟情，二人置国家与家庭的利益不顾，合谋私奔回了特洛伊，这段爱情引发了那场长达十年的战争，无数英雄竞折腰。

希腊神话中还有许多今天看来更让人唏嘘的爱情悲剧。小爱神丘比特有两支很特别的箭，一支可以让人马上燃起恋爱的热情，另一支可以让人对爱情厌恶不已，调皮的丘比特将第一支箭射向了太阳神阿波罗，另一支射向了一位叫做达芙妮的少女。阿波罗马上爱上了达芙妮，他向达芙妮表白了自己的爱情，达芙妮却避之不及，逃向山谷，她跑了很远很远，用尽最后一丝力气跑到河边，宁愿死也不愿屈服于阿波罗，于是河神把她变成了水边的一株月桂树。无奈的阿波罗倚着月桂树痛彻心扉，吐露了自己矢志不渝的爱情“从现在起，你就是阿波罗最喜爱的树木了，我将用你永生的树木编成桂冠，它将成为勇士们头上的冠冕，成为诗人和凯旋者光荣的象征。”单向又极端的爱情酿就了这场悲剧。甚至连天神宙斯，都时常迷醉在这种情感之中，那些被他追逐的姑娘们，不管是变成白牛的伊娥抑或远离故乡的欧罗巴，都无法得到现实和爱情的双重平衡。不管是为爱奋不顾身不惜私奔抑或一死的激情，还是爱而不得的锥心伤痛，都是爱情进发的种种形态。

对爱情的追逐与顾盼，正是希腊人身上一种固有的特质。大部分的古希腊人，时常处于与自我交战的状态，一方面被理智所驱造，另一方面又被热情所驱遣，既有想象天堂的能力，又有创造地狱的那种顽强的自我肯定力。他们追求爱情，理解与赞颂不被羁绊的激情，同时又深深认识到这种疯狂和极端带来的悲剧与不幸，他们在阿波罗神庙的门楣上镌刻着“过犹不及”的字样，时时警醒自己。不仅仅是爱情，这种矛盾的处事原则也体现在他们对追求卓越以及遵循中庸之道的双重原则上——人的本性本就不是单极的——数千年前，希腊人早就认识到了这一点，这也正是这个善于自省、善于认识自我的民族的智慧之处。

编辑／姚晟

希腊神话读书笔记 篇9

这本书讲述了宇宙和人类的起源、神的诞生及他们的谱系。在遥远的古希腊，人们认为，神具备跟人一样的形体，他们美丽非凡、威力无比，而且永葆青春、长生不死。众神主宰着人类的命运，同时，也受自己命运支配。最古老的神是提担神族，他们是该亚（大地）和乌刺诺斯（星空）的儿女。而随着宙斯推翻他的父亲，宇宙的秩序被奥林波斯圣山上的十二主神掌握，其中，宙斯是最强大的主神，他统治着众神、人类和整个宇宙。

《希腊神话》这本书里的每个故事都很精彩，特别是那些波澜壮阔的英雄故事，更是让我感动万分，如普罗米修斯为了让人类得到文明的火种，宁愿被宙斯缚在陡峭的悬崖，承受每天肝脏被神鹰琢食之痛；英雄赫刺克勒斯，在婴儿时期就具备难以想象的神力，徒手掐死了爬进摇篮里的两条大蛇，长大后，更是完成了欧律斯透国王交给他的十二件工作，变成了长生不老的人等。这些故事都令人匪夷所思，我看了之后，惊叹不已。

读《希腊神话》有感 篇10

前几日，偶然间翻到了一则关于西绪弗斯的故事他因为惹怒了天神，被判了一种十分严厉的惩罚：将一块巨大的石头从山脚推上山顶，但是由于天神的诅咒，巨石在到达山顶的一瞬间，又会自动地滑落到山底。他只得走下山，再次将巨石推往山顶，一次又一次，周而复始，没有终结——这就是他的命运，仿佛这世间的苦难都降临在了他的身上。西绪弗斯，是否为此叹息不止·劳累不断？

即将步入的初三，压力逐渐的增大。遇到做不完的作业时就想到西绪弗斯的悲怆，那一张张飘不完的`雪花搬得试卷，就像一块块的巨石，压得我直不起腰来。不推，又惧怕被巨石压垮，坠入深渊；推，何时是尽头？可是，生命之花还在绽放，未来生活把握在自己手里，是推还是不退呢？时间正在一分一秒的流逝，无边无际，无影无踪。

偶然间，又看到了西绪弗斯的故事，终于读到了一个让我释怀的结局：一天，西绪弗斯在搬运巨石的过程中，忽然觉得自己搬动巨石的每一个动作都是那么优雅·美丽，于是，他专注地观察自己全力以赴地每一刻，感觉到独一无二的尊贵感。这时，所有劳苦·疲惫，绝望都在瞬间消逝了，他开始全心享受这份美感，不再抱怨。奇迹发生了，诅咒在一瞬间解除了，巨石不再滚下，西绪弗斯终于从永无止境的苦役中重获自由！