诗歌意象教案（通用8篇）
主备人： 杨慧芳
审核人：桂荣
2012—12—26 2013年高考诗歌鉴赏复习鉴赏诗歌形象教案
鉴赏诗歌的景物形象（二课时）
【考试透视】①鉴赏古代诗歌的意象（景物形象）；②了解诗歌意象常见类型。【学习要点】1.什么是诗歌的意象；2.如何鉴赏景物形象。
一、【考点讲析】
诗词往往是借助客观事物形象(景物、山川草木等)表现诗人的主观的感情。客观事物形象，不仅是现实生活中的事物，更是含有“意”(情感)的形象，即“意象”。意象是诗人情感显现的载体。
抓景物特点，为探知诗人的思想感情做铺垫。“诗言歌咏，见景生情”，诗人的笔下之景常常是情感抒发的基础，因此，由景物的物象便可探知诗人的情感。
二、【高考题链接】
（2012年 山东卷)阅读下面这首宋诗，回答问题。
吴松 道中二首（其二）
晁补之
晓路雨萧萧，江乡叶正飘。
天寒雁声急，岁晚客程遥。
鸟避征帆却，鱼惊荡桨跳。
孤舟宿何许？ 霜月系枫桥。
注：吴松：即吴淞，江名。
（1）开头两句描写了怎么样的景色 ？ 营造了怎样的氛围？（3分）
标准答案： 描写了一幅早晨赶路，风雨萧萧，江南水乡，落叶飘飞的景色。为全诗营造了一种萧瑟凄凉，孤寂冷清的氛围。
鉴赏：本诗写泊舟后第二天的行程。前三联描写了由盘门到枫桥的一路景色，兼及诗人自己的心情。天刚破晓，船又启航。头天傍晚下了一场大雨，这一天清晨依旧是秋雨霏霏，兼以风声萧萧，江南水乡便满天飘舞着木叶。深秋天寒，时时听到空中大雁，鸣声惶急，向着南方飞去而无留意。诗人不由得又低头思量自己：“大雁急急归去，顷刻使能回到南方，可我自己呢？一年将尽，旅程却还遥远着呢。”为了排遣乡思，诗人便留心观看船的四周，发现了两个极有意思的景象，其一是“鸟避征帆却”：他所乘 高三语文集体备课教学案之教案
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2012—12—26 坐的这艘远行之船，在湖面上一摇一晃地前进着，水鸟们“啾啾”鸣叫着随在后面，有时船身猛一倒退，鸟儿们便急急地避了开去；其二是“鱼惊荡桨跳”：鱼儿们聚游在船的两侧，船家一起一落地摇动着双桨，偶尔声音响了一些，便惊得鱼儿慌不迭地散了开去。看着有趣，不知不觉间，夜已来临，尾联便写夜宿枫桥。天既已黑尽，诗人便盘算着：今夜，这艘孤舟该宿于何处（何许）呢？放眼望去，一轮霜月下，他看见了那久负盛名的枫桥。南宋诗人范成大编纂的《吴郡志》说，枫桥“自古有名，南北客经由未有不憩此桥而题咏者”。因此，诗人一见到枫桥，便兴致勃勃地嘱咐船家将船系在桥下，决定这天晚上夜宿于此处，以一抒幽思。
三、如何鉴赏诗中的景物形象
【典题示例】（2011安徽）阅读下面的宋诗，然后回答问题。
琅琊溪① [宋]欧阳修
空山雪消溪水涨，游客渡溪横古槎②。不知溪源来远近，但见流出山中花。
[注]①此诗写于作者被贬滁州（今安徽省境内）期间。琅琊溪在滁州琅玡山。②槎（chá）：这里指拼扎而成的简易木桥。
这首诗围绕溪水描绘了哪几幅画面？表现了作者怎样的情感？
解析：此诗开头两句描绘了琅琊溪冬去春来，雪融水涨的画面，并状写了游人们为欣赏这美丽的山水而渡溪过桥的情景，反映了琅琊溪景色之美以及作者对此美景的喜爱。结尾两句从溪水飘流落花来写溪流之源头，因见有山中落花从水上流出，源头当在山中无疑，有暗示美景更在深山幽境之意。这两句实写山花随流水流出的景象，虚写山中的春意，以及溪源之远，溪流的曲折，虚实结合，以实喻虚，充分引发了读者的想象
【答案】这首诗描写了雪消溪涨、游客渡溪、古槎横溪、山花随溪水流出等画面，创设了宁静悠远的氛围。表现了作者对琅玡山美景的喜爱之 高三语文集体备课教学案之教案
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2012—12—26 情，体现了作者寄情山水的悠然情怀。
解题思路：步骤一：。步骤二：。步骤三：。
【即时巩固】（2009全国Ⅱ）阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
军城早秋 严武
昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。
[注]严武（726—765）：字季鹰，华阴（今属陕西）人。曾任成都尹、剑南节度使，广德二年（764）秋率兵西征，击败吐蕃军队七万多人。
（1）诗的前两句描绘了什么样的景象？有什么寓意？
【答案解析】一：夜晚、秋风、汉关、寒云、冷月、西山。二：阴沉凝重
[注]答案：诗的前两句描绘的是一幅初秋边关西风乍起，寒云低压，月色清冷的阴沉凝重的夜景。寓意边境局势的紧张。
四、总结归纳提问方式：
（1）这首诗营造了一种怎样的意境？表达了诗人怎样的思想感情？（2）这首诗描绘了一幅怎样的画面？抒发了作者什么样的情怀？（3）某几句诗描写了什么样的景物？抒发了诗人怎样的情怀？（4）某几句描写了怎样的景与情？
五、总结归纳答题步骤：
【点拨思路】第一步描绘诗中展现的图景画面。用自己的语言把诗歌所营造的意境描摹出来。这里有三个要点，一是应抓住诗中的主要景物及特点，用自己的语言再现画面，切忌直接引用；二是要描摹出主要的景物，不必每句、每个景物都写到，但要写到大部分的、主要的景物，语言力求优美。三是描述时要忠实于原诗，四要用自己的联想和想像加以再创造，语言力求优美。第二步简述意象的特点，概括景物所营造的意境氛围特点。在描摹出图景后，用一句简练的话语概括这些景物所营造的情境的氛围特点。一般可用两个双音节词概括，或幽静、或萧瑟、或生机、勃勃、或孤清、冷寂。注意要能准确地表达景物的特点和情调。第三步分析作者的思想感情。据这首诗情境氛围的特点再来谈诗人的思想感情。要采用描叙性语言。一般可表述为：愉悦、欢快、激动、沉痛、悲愤、哀伤，赞美之情、仰慕之情、惜别之情、依恋之情、豪迈之情、闲适恬淡之情等等，但切忌空洞，要答具体。比如光答“表达了作者哀伤的情怀”是不够的，还应答出为什么而“哀伤”。【即时巩固】 简要分析下面绝句描绘了怎样的景象？表达了诗人怎样的感情？
绝句二首（其一）杜甫 迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
【注】此诗写于诗人经过“一岁四行役”的奔波流离之后，暂时定居成都草堂时。
答：此诗描绘了一派美丽的初春景象：春天阳光普照，江水映日，春风送来花草的馨香，泥融土湿，燕子正繁忙地衔泥筑巢，日丽沙暖，鸳鸯在 高三语文集体备课教学案之教案
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2012—12—26 沙洲上静睡不动(步骤一)。这是一幅明净绚丽的春景图(步骤二)。表现了诗人结束奔波流离生活安定后愉悦闲适的心境(步骤三)。
六、常见意象举例
见“5+3”第164页
【巩固练习】1．阅读下面这首诗，回答问题。
江行 [宋]严羽
暝色蒹葭外，苍茫旅眺情。残雪和雁断，新月带潮生。
天到水中尽，舟随树杪行。离家今几宿，厌听棹歌①声．
[注] ①棹歌：行船时船工所唱的歌。
请从“景”与“情”的角度，赏析本诗的颔联。
【答案】诗歌颔联妙在融情于景。诗中描写了雪“残”、雁“断”、月“新”、潮“生”的凄迷精致，景中寄寓了诗人的羁旅之情、思乡之感。
江行
暮色苍茫，芦苇在风中飘荡，人在旅途，独自向四下眺望。雪已残，雁飞尽，新月初升，江潮暗涨。
水尽头是天，天尽头是水，树梢摇摆在风中，小船飘转在江上。离家时日已多，厌听船工歌唱，那歌声打江上传来，怎不让人念起家乡！
2.阅读下面这首诗，回答问题。
落花 李商隐 高三语文集体备课教学案之教案
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2012—12—26 高阁客竟去，小园花乱飞。参差连曲陌，迢递送斜晖。肠断未忍扫，眼穿仍欲稀。芳心向春尽，所得是沾衣。
这首诗写了怎样的景与情？
【答案】①本诗写的是暮春时节之景：风送落花，漫天飞舞，落到田间小路，落到斜阳将沉的地方。整个画面沉重黯淡。②表达诗人感慨身世，素怀壮志，极欲见用于世，却屡遭挫折，报效无门的深重伤感和悲哀。[鉴赏]
这首诗写于会昌六年（公元846年），作者正闲居永业。当时，李商隐陷入牛李党争之中，境况不佳，心情郁闷，故本诗流露出幽恨怨愤之情。
首联直接写落花。上句叙事，下句写景。落花虽早有，客在却浑然不觉，待到人去楼空，客散园寂，诗人孤寂惆怅之情顿上心头，诗人这才注意到满园缤纷的落花，而且心生同病相怜的情思，用语巧妙。
颔联从不同角度写落花的具体情状。上句从空间着眼，写落花飘拂纷飞，连接曲陌；下句从时间着笔，写落花连绵不断，无尽无休。对“斜晖”的点染，透露出诗人内心的不平静。整个画面笼罩在沉重黯淡的色调中，显示出诗人的伤感和悲哀。
颈联直接抒情。春去花落，“肠断未忍扫”，表 高三语文集体备课教学案之教案
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2012—12—26 达的不只是一般的怜花惜花之情，而是断肠人又逢落花的伤感之情。“眼穿仍欲稀”，写出了诗人面对落花的痴情和执着。
尾联语意双关。花朵用生命装点了春天，落得个凋残、沾衣的结局；而诗人素怀壮志，却屡遭挫折，也落得个悲苦失望、泪落沾衣、低回凄凉、感慨无限的人生际遇。
全诗咏物伤己，以物喻己，感伤无尽。
事实上, “意象是中国首创的一个审美范畴。”[1]p.119中国的意象理论源远流长, 最早可追溯到春秋战国时期。首次阐述这一理论的是《周易·系辞》:子曰:“书不尽言, 言不尽意。然则圣人之意, 其不可见乎!”子曰:“圣人立象以尽意, 设卦以尽情伪, 系辞焉以尽其言。”意思是说, 要表达意思, 必须依靠象, 即“立象”。《庄子·外物篇》中提出了“意”和“言”之间的关系:“言者所以在意, 得意而忘言。”《庄子》注重“意”, 为了“得意”, 可借助于“言”, 而得到“意”之后, 便可以不顾“言”的方式。三国时代的王弼在《周易略例·明象篇》中也阐述了言、象、意三者的关系, 并提出了“意”之重要性:“夫象者, 出意者也。言者, 明象者也。尽意莫若象, 尽象莫若言。言生于象, 故可寻言以观象。象生于意, 故可寻象以观意。意以象尽, 象以言著。故言者所以明象, 得意而忘言。象者所以存意, 得意而忘象。”在我国, 首次将意象这一术语用于文艺批评的则是南朝伟大文学理论家刘勰。他在其《文心雕龙·神思篇》中深刻地阐述了意象在文学作品中的重要作用:“然后使玄解之宰, 寻声律而定墨;独照之匠, 窥意象而运斤。此盖驭文之首术, 谋篇之大端。”意思是说, 作家在构思过程中, 按照和谐的声律来安排文辞, 正如有独创的工匠, 凭着想象中的形象进行创作。到了唐代, 王昌龄将“意象”明确用于诗人构思中, 他说:“久用精思, 未契意象, 力疲智竭, 放安神思, 心偶照境, 率然而生, 曰生思。”明清时代的文学理论家把意象作为诗的审美特征, 如胡应麟《诗菽》中有“古诗之妙, 专求意象”等。由此, 我们可以看出, 中国古典文学理论强调“意”, “象”为“意”服务。
在西方, 意象最初是个心理学术语, 指的是依靠人的各种感官对外界事物产生感觉和知觉上的经验, 并以此引起重现与回忆。意象派诗人深受柏格森等直观主义哲学思想和弗罗伊德的潜意识理论的影响, 强调主观思想对客观世界的瞬间感受和直接反映。意象派诗人艾兹拉·庞德认为“意象是在刹那时间所表现出来的理智和情绪的复合物。”“这个复合物是直觉的产物, 是浑然不可分割的。意象主义的关键在于它不把意象作为装饰来使用, 意象本身就是语言……意象不仅是一种思想, 它是被赋予能量的一个漩涡或融合在一起的思想群。”意象派早期人物休姆认为“诗中的意象不是修饰成分, 而是直觉语言的根本要旨”。犹哈兹提出“意象是感官经历的再现”。威廉·普法特认为“意象是揭示真理的一瞬, 而不是一连串事件或思想的构成体”。
通过上面的叙述, 我们可以看出, 在“意”与“象”这两个要素中, 中国古代诗人在追求“意”与“象”的和谐统一时, 更看重“意”, 即诗人所要表达的意思。我国古代的文学创作, 在艺术构思中不是单纯地从“象”到“象”, 而是运用思想感情, 即“意”去选择、提炼、改造“象”, 并融进“象”中, 从而构成“意象”。而西方意象论侧重于主观思想对客观世界的直觉感受和直接反映。诗人们强调凭直觉认知, 表现客观世界, 可以追求直观的“象”给人的心灵造成的清晰的瞬间感觉, 而“意”是作为“象”表现出来并被感受到的, “意象”就是诗人直觉所见之“象”, 其中融汇着诗人的“意”。意象派诗人特别重视眼前物象在视觉上的感受, 更强调直观的“象”给诗人的心灵造成的感觉, 特别重视眼前之景, 注意意象在视觉上的感受, 目的是用客观、直接、明确的艺术形象, 把诗人的情感和思绪全部暗示出来, 并借助一景一物, 在瞬间给读者以强烈的触动。由此可以看出, 意象派诗人更强调“象”。
就意象内部结构而言, 意象是主体与客体的统一体。由于对审美和创作主体在该统一体中所处地位的不同认识, 意象派诗歌与中国古典诗歌对意象的内在构成部分各有偏重。除此之外, 意象派诗歌与中国古典诗歌对意象实质的不同认识使意象在诗歌中所起作用也有所不同。
中国古典诗歌背后有中国文化传统中深厚的哲学、文学、审美传统作为强有力的支持, 具有不避主观色彩的特征, 常常是以物比德, 以山水比道, 以空山明月表现超越尘俗, 以长河落日表现胸怀宽广壮阔……自然山水、诗歌灵性、哲学思辨间是相互依赖的。这与中国诗歌表现的传统, 融情山水的民族审美特性有很大关系。自然景物的变化呈现出的种种意象经诗人的艺术提炼, 以景物变化蕴藏哲理, 创造出情景丰美、韵味深厚的意境, 进而走向思想的精纯。对于审美主体的读者而言, 虽可因情因景有不同的感受和不同的联想, 但结合诗人、历史、文化传统及诗中形象, 仍可与诗人产生共鸣, 从而理解诗人写作时的艺术构想及诗中艺术形象所蕴涵的思想内容。然而, 意象派诗歌则是竭力的避免主观因素的渗入, 主张客观, 强调客观意象的统摄力和包容性。意象派认为意象在含义上可广泛延伸, 具有模糊性和无限的暗示性。意象派诗人们所创造出的意象正如代数中的符号a, b和x有着变化的意义。这种主张虽然可以使读者随意进行联想与想象, 但作者创作时瞬间的体验却只能固化在几个客观冷静的意象上, 读者无法了解作者所要表达的思想。以意象派诗人庞德著名的短诗《在地铁车站》为例:
The apparition of these faces in the crowd;
Petals on a wet, black bough.
人群中这些脸庞的隐现;
湿漉漉黑黝黝的树枝上的花瓣。[2]
庞德试图通过呈现人群中的脸庞及湿树枝上的花瓣来传达他刹那间的审美体验。可这种体验仅限于瞬间的直观感受, 至于其深层意义上读者得到的也只是没有任何主观色彩的冰冷坚硬的意象而已。
在中国古典诗歌中, 意象不仅本身蕴含丰富且成为诗人营造意境、表达情志的有力手段;在意象派诗歌中, 意象成为诗人直观感受的固化, 用以与维多利亚及乔治派的滥情诗歌相抗衡。
如上所述, 中国古典诗歌与意象派虽都以使用鲜明的意象为特点, 但二者对于意象的理解和运用是不同的。前者以表现主观思想为目的, 但同时, 也不排斥客观现实, 融情于景、以景载情, 实现了主体与客体的完美结合。而后者偏重客观现实, 竭力的避免主观因素的渗入。坚持对现实物象依样画葫芦, 将主观感情固化凝结在客观的意象中, 限制了作者与读者的想象活动空间。
摘要：中国古典诗歌对美国意象派诗歌的发展产生过巨大的影响。然而, 两者却也存在着明显的差异。本文从他们共同经营的意象入手, 对二者诗歌中意象的实质和意义进行了对比分析, 从而揭示出这种差异的具体表现。
关键词：中国古典诗歌,意象派诗歌,意象
参考文献
[1]顾祖钊, 文学原理新释, 北京:人民文学出版社, 2000。
[2]彼德·琼斯, 裘小龙译, 意象派诗选, 桂林:漓江出版社, 1986。
[3]赵毅衡, 远游的诗神, 成都:四川人民出版社, 1985。
[4]黄晋凯, 张秉真, 扬恒达, 象征主义·意象派, 北京:中国人民大学出版社, 1989。
[5]张强, 意象派、庞德和美国现代主义诗歌的发轫, 载《外国文学研究》, 2001年第1期。
[6]夏之放, 文学意象论, 汕头:汕头大学出版社, 1993。
那么什么是意象？古往今来，论者颇众，发表了好多见解。其中当代诗人流沙河的诠释最深入浅出、通俗易懂。他在《十二象》一书中说：“意象……一方面是客观事物的象，一方面是我们自己的意。意，象，互相渗透，融为一体。意被象吃了，象被意改变了，意象就产生了。意象就是艺术形象。任何一种艺术形象都是主观客观两方面的结合体，不会是纯客观的事物本象。”简单理解，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。意象是一个古老的美学概念，也是鉴赏诗歌最基本而又最重要的审美单元。它是打开诗歌鉴赏之门的钥匙。
不了解意象的功能，很难真正读懂诗歌。骆宾王的：“西陆蝉声唱，南冠客思愁”（《在狱咏蝉》）和柳永的：“寒蝉凄切，对长亭晚”（《雨霖铃》）中的 意象“蝉”。南唐后主李煜的《虞美人》中的“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”的意象“水”。应该怎样理解这几个意象？它们好在哪里？要回答这样的问题，需要了解意象的基本功能。“蝉”生长在夏季，餐风饮露，古人常以“蝉”象征高洁或自比。在这里诗人骆宾王以蝉喻自己品行的高洁。另外，立秋以后的蝉活不了多久，秋雨后蝉声更是悲凉，因此寒蝉就成了悲凉的同义语。借助寒蝉柳词所表现出的凄清悲凉之情跃然纸上。又如“水”，绵柔且剪不断的特性与人的惆怅情绪有相似性，诗人往往以水喻愁。在李词中水已成了诗人满腹愁绪的外化，水就是愁，愁就是 “水”。所以说这几个很精彩的意象是由眼前之景引出的，却又含有不尽之意，因而很能体现诗歌隐喻性的特点。
总的说来意象有以下三个功能。
（一）描述性意象具有客观性特征和对外部世界的再现性因素。而这种客观性与再现性，就待之于意象的描述性功能。意象的描述性功能带给读者的是诗人感觉中的直接现实。诗人似乎在描摹实境，却是经过“因心造境”而得的虚境与幻象。它可以使诗的情境创造达到十分细腻而逼真的地步，同时又是简约与概括的程度。如贺敬之对桂林山水的描述：“云中的神啊，雾中的仙，/神姿仙态桂林的山！/情一亲深啊，梦一样美，/如情似梦漓江的水！/水几重啊，山几重？水绕山环桂林城……是山城啊，是水城？/都在青山绿水中……”诗中展现出一幅风姿绰约的图画。这里的描述不是被动的照抄对象，而是感情被物象渗透，物象直射出感情，描述避免了平面的、浅表的反映。意象的描述中伴随着诗人强烈的感受的，物我同一，不分彼此。再看艾青的《给乌兰诺娃》：“像云一样柔软，/像风一样轻，/比月亮更明亮，/比夜更宁静——/人体在太空里游行。”诗人用比喻、对比的方法，描绘观感，虽未直接描写舞姿，却使人感受到种种意象：似云，像风，人与月相辉映……这里主体对自然物象的改造已十分明显。
（二）拟情性诗歌的意象是情感的物化形态，意象的创造，基于诗人对外部世界的深刻认识和强烈感受。意象的第二个功能是它的拟情性，即用拟物、比兴等手法将抽象的、不可见的情感具象化。它的作用是对情感进行化解、阐释，然后呈现可感可触的画面。意象的拟情功能，产生了情感的客观化效果。如李白说：“请君试问东流水，别意与之谁短长？”又说：“白发三千丈，缘愁似个长。”将“东流水”衬托“别意”，以“白发三千丈”夸张那绵绵无尽的忧愁，运用具体可感的自然物阐释抽象的情。意象的拟情性，即是化虚为实、化情为景，使不可捉摸的情感变得有声有形、有光有色。
（三）意指性美国诗人劳·坡林所解释的“意指即意味着既是它所说的，同时也是超过它所说的”。如王昌龄的《出塞》：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”诗中的意象就有很强的意指性。“明月”与“关”，是边塞历史的象征，“龙城飞将”是英勇善战的将士的象征，“胡马”象征异族侵略者，“阴山”象征中国国土。这些意象，既有本身的指谓，同时又有更广的意义。意指是指把思想隐藏在具体的物象背后，使得平中见奇、含而不露，并能使意义得到再生和扩大，使平常的物象焕发出异常的光彩。
意象的意指性，往往会激起读者潜在的创造力量，造出一种新鲜、奇妙、亢奋的感觉，诱使读者全身心地投入其间。伴随创造性知觉和创造性思维的特有紧张，以及解决问题的满足，产生审美愉悦要源。诗歌意指的理解不能太直、太露，要理解得深些，想得远些，获得“绕梁三日”之感，如读高尔基的《海燕》，理解诗歌的主旨时，结合当时俄国的一些时代背景资料，就会明白诗歌的象征手法，对大海景象的描绘实际上是对1905年俄国革命前急剧发展的革命形势的反映，通过对海燕、大海及海鸥、海鸭、企鹅形象的分析，就会明白各自的象征意义。
意象的三种功能，在具体的诗歌中是有所侧重的，同时又是互相交错的。其中描述性是基本的，拟情性与意指性建立在描述性的基础上。如李白的《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”这“潭水”的意象，既是描述性的（桃花色、深度），又是拟情性的（以“深千尺”拟深情），且又是意指性的（纯洁透明的潭水象征二人友谊的纯洁，两心的透明与赤诚）。总的说，欣赏时可以根据意象的三种功能，在进行语言赏析后，进行艺术欣赏，我们要作为主体去进行审美感知，去想象画面（根据描述性），去领会感情（根据拟情性），去体味主旨（根据意指性）。苟能如此我们的诗歌鉴赏就会进入“柳暗花明又一村”的佳境。
边塞怀古诗： 边关、玉门关、羌笛、胡人、胡马、黄河、长城、明月、阴山、黑山等。1吴钩 泛指宝刀、利剑，借指诗人报效祖国，建功立业的情怀。2乌衣巷 原是东晋王谢两大豪门的住宅地，借指极其繁华之所在。3淮水 秦淮河是历代王公贵族醉生梦死、彻夜笙歌的游乐场，常借指繁华之所。4 山河 指国家或祖国。5 折戟 指战争的惨烈。6 柳营 指军营。7 后庭花 荒淫而亡国的陈后主所作的乐曲，借指统治者的荒淫无度。8芦荻 一种秋天的植物，借以渲染萧索的气氛。表现要点:边塞风光、奋勇杀敌、誓死卫国、征人愁怨、思乡思亲、同情批驳烽火、狼烟、宝剑、马、铠甲等。9关山 关塞山河。关，关隘要塞；山，山河。送别诗： 杨柳、杯酒、明月、江水、芳草、眼泪、残阳、孤云、远帆、歧路，长亭饯别，饮酒泣别，日暮伤别，夕阳 1水晶帘 闺中的一种帘子，借以表现思妇的寂寞之情。2辽西 边关地名，借以表达思妇怀念出征在外的丈夫。3玉阶 台阶，借以表现思妇远眺而思念丈夫。4屏风 古代用来隔离或挡风的饰物，借以表现闺中人思念亲人。5娥眉 女子的眉毛，多指美人的梳洗或揽镜自照、顾影自怜的情景。6罗幕 精美的帘子，多表现思妇对远人的思念。7乱红 指落花，借以表现女主人公对花慨叹年华的逝去。8危楼 高楼，多指女主人公眺望远处，思念心上人。9落花（落红、残红）往往代表生命的短暂，惜春、伤时的惆怅和对于死亡的焦虑、忧伤。多传达青春易逝、人生无常的深沉喟叹和哀愁。10南浦 南浦是水边的送别之所，表达送别之意。11长亭 长亭是陆上的送别之所。12芳草 在中国古代诗歌中，常用来比喻离恨。13班马 班马意为离群之马，后送别诗多用以抒发惜别之情。14灯（烛、蜡、炬）多传达离情别绪、孤寂落魄和愁苦之情。15折梅：表示离别、赠送寄思 16折柳：表示送别、离愁别绪 17蟋蟀 怀念征人。蟋蟀被直接唤为“促织” 18吹笛、吹箫、吹笙 多传达离别之苦、相思之情和内心的孤寂。分类：送别、留别、赠别、酬别、话别、宴别、饯别、寄别 山水田园诗 1绿树 常表现一种幽静的环境。2黄鹂 常以黄鹂鸣叫强化环境的幽静。3空山 常表现空旷、幽静的环境。4 明月 常以明月渲染一种清幽的环境。5 柳绿 渲染一种如诗如画的意境。6桂花 表现一种宁静、清远的情境。7 春山 渲染静寂的环境。8 竹 常寄托主人公一种清高脱俗的情怀。9云 常表现主人公的恬淡隐逸之情。10海棠 表现对美好景物的珍惜。11 白鸥 一种水鸟，多借来表现自由恬静的生活。12 白鹭 一种飞在水田或沙滩上的鸟，常表现一种安谧清幽的环境。13 稻香 表现农村环境及农村生活的恬静与清幽。14 细雨 写环境的宁静、恬淡。15 蛙 写农村风光与环境，衬托人的悠闲心情。羁旅行役诗 1猿啼 出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情，2水 在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起 3琴瑟 比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。比喻兄弟朋友的情谊。4鸿雁 鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。5红豆 红豆即相思豆，借指男女爱情的信物 6日暮、落日、夕阳 常用来表现游子思乡 7西楼、高楼、小楼、危楼 借人在楼上或登楼远眺表现思乡之情，8茅店 指荒郊野外，多表达漂泊之思与思乡之情，9月亮 对月思亲，常引发离愁别绪、思乡之愁。10柳树 以折柳表惜别。11丁香 常常与孤独忧愁，特别是离情别绪相联系。12芭蕉 常表达孤独忧愁的离情别绪。13梧桐 在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。14杜鹃 于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。15鹧鸪旅途艰险和满腔的离愁别绪。思乡、凄清 16乌鸦 常与衰败荒凉的事物联系在一起。17水 古代诗歌中常和绵绵的愁丝连在一起。因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。18鸿雁 鸿燕 雁书 雁足 鱼雁 游子思乡怀亲之情和羁旅伤怀之感。19红豆 又名相思豆，借指男女爱情的信物。20日暮 常用来表现游子思乡。21落日 表现迟暮的老年。22高楼 借人在楼上或登楼远眺表现思乡之情。23茅店 指荒郊野外，多表达漂泊之意与思乡之情。24青鸟 青鸟是传书的信使。25莼羹鲈脍 指家乡风味，借指思乡之情。26沙鸥 沙鸥，是诗人们常常用来抒发内心因漂泊无依而伤感的意象。
27白云 见月怀人，望云思友，是古代诗词中常表现的情感。
28双鲤、尺素 借代远方来信。
29燕子：惜春、思念亲人、昔盛今衰、亡国破家之感、羁旅情仇、飘泊之苦
30(孤)雁：孤独 思乡 思亲 音信、消息（多为喜讯）孤独寂寞、飘零。写景咏物诗: 1哀鸿 比喻哀伤苦痛、流离失所的人。2野渡 常表现诗人自由自在的生活。3渔舟 表现一种恬静幽美的景象。
4鸳鸯 表现自然界一派生机、和谐宁静的景象。多传达相思相爱、离愁、的情思。
5桃花 表现充满着蓬勃生机的春天景象。象征美人。6青山 表现赏心悦目的绚丽景色。7蝴蝶 表现一种宁静安谧的生活环境。8早莺 表现一种融和骀荡的春意。9夕阳 表现对年华易老的慨叹。
10彩袖 表现对心上人的一种爱恋、珍惜之情。11锦瑟 表现一种美好的往事或青春年华。12蝉 常用来表现品行的高洁。悲秋 13梅花 一种高洁人格的象征。14松柏 松柏是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象，用以象征孤直耐寒的品格。15竹子 竹子、竹林深为隐者所爱。竹子具有“性直”、“心空”、“节贞”等特点，用以表现君子的品德修养。16菊花 作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。17杨花 飘零之意。
18松 喻傲霜斗雪的坚贞品德。
19莲花 由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。20牡丹：富贵 美好
21草：生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 离恨 身份、地位的卑微、草木繁盛反衬荒凉（禾黍：黍离之悲(国家的今盛昔衰)），以抒发盛衰兴亡的感慨。22兰：高洁，友谊
23荷花：表示夏季，清雅高洁 24莲草：表示孤单一人，漂泊无依 25芙蓉 又称为“荷”、“莲”。a.或宁静或欢愉.b.离愁别绪、相思之苦。怀念之情和凄美意境。c.寄寓自己不愿同流合污的高尚节操。
26花开 希望青春人生的灿烂；花落：凋零失意人生、事业的挫折惜春对美好事物的留恋、追怀。27树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利
28黄叶：凋零 美人迟暮 新陈代谢 绿叶：生命力 希望 活力 落叶：表示悲秋，含有悲苦之意 红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情 29海浪：人生的起伏 30东风：春天 美好
31西风：落寞 惆怅 衰败 游子思归 表示凄清之情，忧愁之绪
32秋水：盼望.33春风：旷达 欢愉 希望 34秋风：表示萧条，冷落
35狂风：作乱 摧毁旧世界的力量 36露：人生的短促 生命的易逝
37冰雪：纯洁 美好 环境的恶劣 恶势力的猖狂心志忠贞，品格高尚。
38小雨：春景 希望 生机 活力 潜移默化式的教化
39烟雾：情感的朦胧、惨淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻灭
40暴雨：残酷 热情 政治斗争 扫荡恶势力的力量 荡涤污秽的力量 41霜：人生易老 社会环境的恶劣 恶势力的猖狂 人生途路的坎坷、挫折 42江水：时光的流逝 岁月的短暂 绵长的愁苦 历史的发展趋势
43云：游子飘泊石灰天阴：压抑愁苦寂寞 44天晴：欢愉光明
45天阴：压抑 愁苦 寂寞
46海浪的汹涌：人生凶险 江湖诡谲 47浮云：游子、飘泊。48鱼：自由 惬意 49鸿鹄：理想 追求
50乌鸦：小人 俗客庸夫 衰败荒凉 51沙鸥：飘零 伤感
52狗、鸡：生活气息 田园生活 53(瘦)马：奔腾 追求 漂泊
54鹰：刚劲 自由 人生的搏击 事业的成功 55寒蝉：表示冷凄，含有凄惨萧索之情 56鹤：象征长寿
57庄周梦蝶 庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。后借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。●地点类
1、古迹：怀旧明志昔盛今衰(国家)衰败萧条（古迹一般和古人密切相联)；
2、乡村：思归厌俗田园风光生活气息纯扑美好安逸宁静；城市(市井)：繁荣热闹富贵奢华；
3、草原：辽阔人生境界人的胸襟；
4、仙境：飘逸美妙洁净忘尘厌俗；
5、南山：代表隐居的地方桃源：代表着一个理想的乐土武陵人代表隐居的人；
7、乡村、山水间：厌俗思归、纯朴隐逸。
8、仙境：飘逸自由、高洁厌俗。
9、天地山川：生命短暂、个人渺小，情感孤独，心胸开阔。
10、城市(市井)：繁荣热闹 富贵奢华
11、东篱：出尘脱俗之境 ●典故及其他 36逐鹿 比喻群雄并起，争夺天下。1登高、凭栏 多传达相思之情、报国之志和壮志难酬的37三尺 三尺，也叫“三尺法”，法律 悲伤与激情。38杜康 为酒的代称。2饮酒 得意喜悦或失意愁苦之情。39秦晋 两姓联姻为“ 3英雄：追慕自叹 40彭祖 长寿的象征，以“寿如彭祖”来祝人长寿。4小人：鄙夷明志自省鞭挞。41谢家（1）用谢安、谢玄家事，意指人有风度。（2）5六朝旧事、南朝旧梦：表示往日富贵繁华的生活。指山水诗人谢灵运之事。指居家的幽美。42高山流水 借6击楫：谓立志报效国家，收复失地。指知音或乐曲的高录。7娥眉（蛾眉）：美女； 43青眼 对人喜爱或器重。8峨眉：高尚的德行； 44钓鳌 喻豪迈的举止或远大的抱负。9青青子矜：有才能的人 45还珠 喻官吏为政清廉。10巴歌：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。表达自己的微不46虞美人 丽春、寒牡丹。闻虞兮歌而起舞之说。足道。47豆蔻 称女子十三四岁的年纪。11山林宫阙: 表现诗人的理想和现实之间的矛盾与冲48精卫 比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏艰难，突。“宫阙”，受到重用。“山林”政治理想破灭或者是怀努力奋斗。才不遇、报国无门时，心生怨愤而转向归隐山林息影草49击楫中流 也作“中流击楫”，楫，船桨。指决心报效祖泽。国，收复失地。12君子之行：后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚50碧血 化碧 借指为正义事业所流的血。徒生活。54人杰 典出《史记•高祖本纪》，指才智突出的人物。13玉：高洁 脱俗 14簪缨(冠)：官位 名望 55仁人 典出《论语•卫灵公》喻指有博爱思想、以天下为15珍珠：美丽无瑕 己任的人。16丝竹：音乐； 58采薇 借指陷居生活。17衣砧：妇女对丈夫的思念。59白衣苍狗 亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。18汗青：史册； 60折桂 比喻科举及第。19南冠 指办犯。61方家 典出《庄子•秋水篇》，原指深于道术的人，后特20轩辕：祖国； 指精通某种学问、某项技术的专家。21怀桔 指孝顺双亲。62西席 典出《称谓录》，代指老师。22咏絮 谓女子咏雪。指女子工于吟咏，有非凡的才华。63心许 典出《史记•吴太伯世家》，心中暗自答应的意思。咏絮”即指咏雪，“咏絮才”即非凡才华。64三味 典出《邯郸书目》，比喻深含的意思（多含褒义）。23桑梓：故乡； 66抱璞 典出《韩非子•和氏》，比喻坚持美德（也有作怀24寸管：笔； 才不遇之意）。25船：兰舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、樯撸（借代大67请缨 喻杀敌报国。船、战船）。68射影 典出《苦热行》（南朝宋鲍照诗），比喻说此喻彼，26昆山玉：比喻杰出的人才。别有用心。27神器 指帝位、政权。” 28陶朱 富商。69辞第 喻为国忘家。29祝融 火灾称为祝融之灾。70问鼎 喻篡夺政权。30秋水 秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。71方寸 典出《三国志•蜀志》，指人的心。31连理枝、比翼鸟 思爱夫妻的比喻。72下榻 典出《后汉书•徐稚传》，礼遇贤者，32孔方兄 钱（含诙谐兼含鄙视意）。73春秋 典出《诗经•鲁颂》，比喻年岁、岁月 33青梅竹马 形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就74梨园 后世的戏曲班，戏曲艺人称“梨园弟子”。相识的伴侣。34问鼎 比喻图谋帝王权位。75抱柱 后以喻坚守信约。35见背 背，离开。谓父母去世。●时间类
1、春日（含有喜庆、希望、美好之意）
春风、青山、梅花、粉蝶、霞日、横管、春光、东风、晴云、柳絮、新燕、新莺、春色、杜鹃、花树、草芽、黄鹂、黄鸟、芭蕉、春昼、草色、杨花、浮萍、绿葵、翠柳、翠微、早燕、桂花、红树、海棠、绿锦、兰花、黄蜂、麦雨、柳花、垂柳、娇莺、芍药、蔷薇、桃花、杏花、红杏、绿波、春雨、兰溪、鹅湖、鸳鸯、桃红、飞燕、点红、戏蝶、山榴、晴翠、棠梨、春流、梨花、白鸥、芳树、白鹭、烟笼、梅杏、菜花、鞭笋、鹊声等。
2、夏日（表示青春、热烈、畅舒情怀）
子规、蚕桑、蛙声、蜻蜓、小荷、黄梅、梅子、鸣蛙、雨蓑、枇杷、种瓜、菜花、芙蓉、莲花、荷香、荷叶、藕花、榴花、榴红、早菱、初莲、白鹭、鸣蝉、萤火、浓阴、莲叶、黑云、稻畦等。
3、秋日（多表示凄清、悲苦、乡思之意。常用愁、孤、残、寂、冷、昏、黄等字）
寒山、秋水、孤烟、芦花、秋夕、秋荷、残阳、桐叶、衰草、黄叶、流萤、霜晴、秋兰、露冷、霜天、鸿声、落叶、夕阳、霜气、夕岚、秋月、冷露、冷桂、寒雁、残霞、渔火、寒塘、去雁、老松、半月、霜月、婵娟、凉雁、虫吟、雁阵、月斜、塞鸿、霜叶、枫林、西风、霜华、寒星、北雁、菊黄、黄花、桔子、蟋蟀、采菊、菊花、荞麦、燕去、清秋、独鹤、昏鸦、寒山、飞霜、清笳、孤灯、林高、残雨、浅沙、荷尽、菊残、橙黄、斜阳等。
4、冬日（表示傲寒、旅景、狩猎、艰难、咏雪等）冬雪、寒关、琼枝、飞花、江雪、天寒、风雪、草尽、沙雪等。
5、元日（春节），农历正月初一，含有喜庆之意。
6、元宵节，农历正月十五，热闹之意。
7、寒食节、清明节，怀念、情意绵绵之意。
8、端午节，农历五月初五，纪念之意。
9、七夕，农历七月初七，多表达爱情。
10、中秋节，农历八月十五，表示思人，团圆之意。
11、重阳节，农历九月初九，表示登高怀乡思人。
12、除夕，农历十二月最后一天，团圆之意 夜半：愁思怀旧。
13、人日。正月初七日。在古诗中，诗人在人日大多表达思家、想友的感情。
14、深夜：愁思怀旧
15、正午：热烈 热情奔放 恶势力对社会、对人的摧残
高中语文古诗情感分类
【摘要】“高中语文古诗情感分类”我国是一个诗的国度，从《诗经》到楚辞，到汉魏乐府，到唐诗宋词元曲，其诗人之众，数量之多，令人赞叹。但情感内容上大致可分为以下几种：
1.思乡念友之绪：如李白的《沙洲城下寄杜甫》：“思君若汶水，浩荡寄南征。”诗人寄情于流水，语尽情长，思情绵绵不绝。
2.怀古伤今之悲：如苏轼的《赤壁怀古》抒发了对古代英雄业绩的向往和自己不能建功立业、施展抱负的悲愤心情。
3.羁旅闺怨之愁：如孟浩然《宿建德江》：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”这里诗人将一颗愁心融入那茫茫四野、悠悠江水、明月孤舟之中。王昌龄《闺怨》细腻而含蓄描写了宫闺女子幽怨的心理状态及其微妙的情感变化。
4.怀才报国之愤：如屈原《离骚》、陆游《书愤》等，无不追怀早年的抱负，抒发报国无门、壮志难酬的愤慨。5.边塞征战之壮：如《诗经·无衣》，其鞺鞑之声，令人热血沸腾。到了唐代，国力强盛，这样格调高亢、情绪激荡的豪迈之作就更多了。如中唐诗人卢纶的“月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀”就是典型的例子，字里行间，气贯长虹。但自宋代开始，国力衰弱，就不再有大唐气象了，在知识分子的笔下，豪迈之气少了，悲凉之气多了，雄伟气魄少了，家国之愁多了。
6.即事抒怀之慨：古人写诗，常因事而起，抒发心中的感慨，如怀亲、送别、思乡、郊游、访友、读书等等，都可能有所触发，感悟人生。如司空曙的《江村即事》： “钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。”通过“不系船”这样一件小事，表现了江村的宁静幽美和主人公的悠闲安适。
7.隐逸出世之恋：如陆游的《鹊桥仙》(一竿风月)是借“一竿风月，一蓑烟雨”写渔父生活，籍以抒写远离红尘的隐逸情怀。
一、意象与意境
1.意象：在知觉基础上形成的、渗透着诗人主观感受的客观事物的形象。
2.意境：通过形象描写表现出的境界和情调，是诗人的主观思想感情与诗中所描绘的生活图景的有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界。——
二、诗歌意象的特点
⒈ 含蓄性。意象往往言在此意在彼。有的以物喻人，有的以物寄情思。⒉ 特定性。在不同的诗人笔端，特定的意象可能表达相同的情感和内容。⒊ 丰富性。由于受特定环境的影响，不同的诗人在不同的历史时期对同样的意象会产生不同的感受，在抒写心灵时力求“意”与“象”，“物”与“我”的完美结合。同样是美酒，李白“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，杜甫 “肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”。——
三、诗歌主题与意向 ①送别诗
意象：文题（送、赠、别等），柳，酒，歌，船，长亭短亭，灞陵亭（灞桥），南浦等。
表现要点：离情别恨，深情厚谊，激励劝勉 ②爱情诗
意象：青鸟、鸿雁、燕子、鸳鸯、桃花、红豆等。表现要点：绵绵思念，款款深情，离情别恨 ③哲理诗
特征：从现象到本质，反映一定的人生哲理。④边塞诗
意象：边关、玉门关、羌笛、胡人、胡马、黄河、长城、明月、阴山、黑山等。表现要点：边塞风光、奋勇杀敌、誓死卫国、征人愁怨、思乡思亲、同情批驳 ⑤田园山水诗
意象：高山、流水、明月、清风、农家风光、山间胜景等
表现要点：宁静、闲适、恬淡、农家乐（丰收喜悦）、隐逸情怀等 ⑥行旅诗
意象：驿道、征铎、马、船（舟）、杜鹃、鸿雁、客、浮萍、飞蓬等
表现要点：旅途艰辛、漂泊无依、浪迹天涯、归期遥遥、孤独彷徨、思乡思亲 ⑦咏史诗（怀古诗）特征：古迹、古人
表现要点：借古讽（谕、伤）今，盛衰无常，物是人非，壮志未酬等 ⑧咏物诗
意象：松、竹、梅、菊、蝉、蜂等
表现要点：托物言志，以中心物象的本质特征，寄寓诗人的情怀。⑨其它题材——闺怨诗、题画诗、爱国诗等
——
四、“柳”的特定意象
⒈ 抒写离愁别恨。“柳.留.惜别.依依不舍”。
⒉ 倔强的弱者形象。白居易《有木诗八首》“枝弱不胜雪。势高常惧风。雪压低还举，风吹西复东。”杨柳的样子弱不禁风，可风雪袭来时，却顽强地与之抗争，仿佛一个性格倔强的弱者。⒊ 朴实无华的君子形象。刘禹锡《杨柳枝词》“城中桃李须臾近，争似垂杨无限时”，以“桃李”讽刺那些争名夺利、风云一时的势利小人，以“垂柳”赞美那些不求闻达，朴实无华，又长期造福于人的人。
⒋ 一时得意的势利小人。曾巩《咏柳》“乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。”用拟人手法，以讽刺口吻诅咒“倚得东风势便狂”的杨柳最终必将受“清霜”的惩罚。
——
五、有关音乐曲调的意象
⒈ 杨柳曲。“杨柳枝”，也作“折杨柳”，主要写军旅生活，多为伤别之词，以怀念征人为多。李白《塞下曲六首》“笛中闻折柳，春色未曾看。”
⒉ 关山月。多写征戍离别之情。王昌龄《从军行七首》“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。”
⒊ 阳关曲。王维《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”李商隐《饮席戏赠同舍》“唱尽阳关无限叠，半杯松叶冻颇黎。”
⒋ 行路难。世路艰难及离别伤悲之情。李益《从军北征》“天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》。”
⒌ 梅花落。冷落，由梅花的飘落产生凛然生寒的感觉。李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》“黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花。”
⒍ 霓裳羽衣曲。表现歌舞升平的景象。白居易《长恨歌》“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”
⒎ 后庭花。即玉树后庭花，为绮靡之音。——
六、诗歌意象的分类（1）
⒈ 组合意象：将 有关的几组具象罗列出来，从具象的形、声、色、味去体会诗句，确立联想方向，发挥想象，把作者蕴涵在意象中的主观色彩挖掘出来，例如：王昌龄《采莲曲》“ 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来”。根据诗中“荷叶”“罗裙”“芙蓉”等意象的形、色来联想：采莲女裙似荷叶、脸如荷 花，荡舟于荷丛，放歌于水上。这些意象组合构成了一幅色彩明丽，格调清新的采莲图，可以感受到诗人写作时欢快喜悦之情，进而也能体会到诗人热爱生活、热爱 自然的情感。
⒉ 象征意象：卞 之琳《断章》“你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你”“明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”。该诗以形象的语言描绘世界，以象征的形象暗喻人生哲 理，既有丰富生动的艺术感，又蕴含对世界的体验。表面平淡无奇：桥上有风景，于是你在看；你也构成了风景，于是别人也在看你。在无奇中，让人体会到了画面 所蕴含的丰富的生与死、知与不知的宇宙人生的相对性哲理。“明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”，“装饰”的是梦，这一语言的搭配极为巧妙，巧就巧在 具象词与抽象词的组合，打破了语义的逻辑关系，构成了一种诗意的逻辑，从而大大扩充了诗歌语言的弹性，丰富了诗歌的表现内涵，又扩展了诗的表现范围，加深 了诗的理意。
⒊ 白描意象：指 对形象作具体描述，从而使感情具体化，描述不是客观的，而是渗透了主体思想感情和审美理想。辛弃疾《西江月》“明月别枝惊鹊，清风半月鸣蝉，稻花香里说丰 年，听取蛙声一片。”全词都是铺陈意象，以一连串的意象直接勾画出一幅恬静的乡村夜景图，描写景物不着一情字，但又处处可见那浸润其中的作者之情。
⒋ 通感意象：即 把听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉几种意象沟通起来，互为转化，从而获得一种新奇的艺术感觉。舒婷《路遇》“自行车的铃声悬浮在空间”“铃声把碎碎的花香抛 在悸动的长街”，前一句听觉铃声转化成为视觉悬浮，后一句听觉嗅觉与心理感觉交织转换，沟通组合，从而形成了一个非常奇妙的境界，使人拍案叫绝。
⒌ 比喻意象：借助鲜明生动的喻体形象，使情思具体化，从而增强表达效果。例如以蝉象征高洁或自比，以水喻愁。
七、诗歌意象的分类（2）㈠、送别类意象
⒈ 杨柳。“柳、留”谐音，古人送别，折柳相送，表达依依惜别深情，传达怨别怀远情思。柳永《雨霖铃》“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”。
⒉ 芳草。喻离恨。李煜《清平乐》“离恨恰如春草，更行更远还生。”以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。⒊ 杨花。象征离散
⒋ 长亭。亭子供行旅停息休憩或饯别送行，成为依依惜别之情的意象。柳永《雨霖铃》“寒蝉凄切，对长亭晚”。
⒌ 南浦。多见于南方水路送别的诗词中，白居易《南浦别》“南浦凄凄别，西风袅袅秋”。
⒍ 劳歌。在劳劳亭送客时唱的歌。唐许浑《谢亭送别》“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”
⒎ 酒/杜康。酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。王维《渭城曲》 “劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，以酒抒写别离之情。㈡、思乡类意象
⒈ 月亮/桂魄/蟾桂。苏轼《水调歌头》“但愿人长久，千里共婵娟。”意境豁达开朗，意味深长，用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。王建“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”
⒉ 鸿雁/大雁/青鸟：鸿雁引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情。李清照《一剪梅》“雁字回时，月满西楼”。戴复古“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”。也代指书信。“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”
⒊ 莼羹鲈脍。以“莼羹鲈脍”“莼鲈秋思”借指思乡之情。马星野《呈南怀瑾先生谢赠鲜味》“拜赐莼鲈乡味长，雁山瓯海土生香。眼前点点思亲泪，欲试鱼生未忍尝。”
⒋ 双鲤。以鲤鱼代指书信。《饮马长城窟行》“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。” ⒌ 捣衣。月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也易触动游子的情怀。李白《子夜吴歌》“长安一片月，万户捣衣声。”
⒍ 登高。王维《九月九日忆山东兄弟》“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。” ⒎ 桑梓。家乡，表现怀乡之情。
⒏ 烂柯。表示离家日久，时光易逝，世事变迁，人物非昔的情景。⒐ 烛。相思、别愁。⒑ 浮云。漂泊的游子。
⒒ 沙鸥。表现人生的飘零或伤感愁怀。
㈢、愁苦类意象（或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛）
⒈ 梧桐。凄凉悲伤，愁思的象征。李清照《声声慢》“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”
⒉ 芭蕉。与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。李清照《添字丑奴儿》：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。” ⒊ 斑竹/湘妃竹。泪水，悲伤。刘禹锡《泰娘歌》“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。” ⒋ 木叶。表现惆怅落寞的心境。
⒌ 流水。和绵绵的愁丝连在一起，传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。秦观《江城子》“便作春江都是泪，流不尽，许多愁。”
⒍ 猿猴。猿啼表达一种悲伤的感情。杜甫《登高》“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。” ⒎ 乌鸦。衰败荒凉。也代小人。
⒏ 燕子。因结伴飞行而成为爱情的象征。因眷恋旧巢的习性表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。
⒐ 杜鹃鸟/子规/杜宇。凄凉、哀伤、思归的象征。秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”
⒑ 鹧鸪。“唯有鹧鸪啼，独伤行客心”旅人的羁旅愁怀和旅途艰难。“湘江斑竹枝，锦翅鹧鸪飞”代表着离愁伤感。“鹧鸪啼处，东风草绿，残照花开。”预示着伤感和没落。
⒒ 寒蝉。悲凉，离愁别绪。柳永《雨霖铃》“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”。也有高洁之意。
⒓ 斜阳/夕阳/落日。凄凉失落、苍茫沉郁之情。李商隐《乐游原》“夕阳无限好，只是近黄昏。” ㈣、抒怀类意象
⒈ 桑榆。比喻人的晚年。刘禹锡《酬乐天咏老见示》“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”
⒉ 菊花。坚强的品格，清高的气质。屈原《离骚》“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”以饮露餐花寄托自己玉洁冰清、超凡脱俗的品质。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起。
⒊ 梅花。梅花傲雪、坚强、不屈不挠的品格。王安石《梅花》“遥知不是雪，为有暗香来。”写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱 佳的艺术效果。王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”以冰清玉洁的梅花写自己不愿同流合污的品质，言浅意深。
⒋ 丁香。代哀愁、愁思或情结。戴望舒《雨巷》“丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨。”象征着诗人的低徊和迷茫。
⒌ 红药。代悲苦。姜白石《扬州慢》“念桥边红药，年年知为谁生？”触目而伤怀，心中悲凉。
⒍ 松柏。以松柏的耐寒，来歌颂坚贞不屈的人格，象征傲岸和顽强的生命力，形象鲜明，意境高远。刘禹锡“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然”，以松柏来象征孤直坚强品格。
⒎ 竹。亭亭玉立，挺拔多姿，有“遭霜雪而不凋，历四时而常茂”的品格，象征气节和独立。以竹喻人生，晓以树德修身处世之道。郑板桥“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”赞美了立于岩石之中的翠竹不屈不挠的风骨和不畏逆境的禀性。⒏ 兰。高洁。
⒐ 叶。绿叶代表着生命力、希望，黄叶表示凋零。
⒑ 黍离。表示对国家今盛昔衰的痛惜伤感之情。《诗经》周平王东迁后，周大夫经过古都，悲叹宫廷毁坏，长满禾黍，作《黍离》这首诗寄托悲思。
⒒ 冰雪。以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。王昌龄《芙蓉楼送辛渐》“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”比喻个人光明磊落的心性。⒓ 风。东风表示春天、美好。西风表示落寞、惆怅、衰败，游子思归。狂风表示作乱，摧毁旧世界的力量。⒔ 霜。表示人生易老，人生途路的坎坷、挫折。也表示社会环境的恶劣，恶势力的猖狂。
⒕ 雪。表示纯洁美好。也表示环境恶劣，恶势力猖狂。⒖ 露。表示人生的短促，生命的易逝。⒗ 大漠。苍凉、旷野、凄清。⒘ 草木。以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。姜夔《扬州慢》“过春风十里，尽荠麦青青。”春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满荠麦，一片荒凉了。杜甫《蜀相》“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”一代贤相及其业绩都已消失，只有春光枉自明媚，慨叹往事空茫，深表惋惜。
⒙ 蝉。蝉餐风饮露，以蝉的高洁表现自己品行的高洁。虞世南《蝉》“居高声自远，非是藉秋风”。
⒚ 鹰。表现刚劲、自由或大志。⒛ 马。马的奔腾代表追求。㈤、爱情类意象
⒈ 红豆。象征爱情或相思。王维《相思》“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。
⒉ 莲。与“怜”音同，借以表达爱情。《西洲曲》“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。”谐音双关的修辞，表达深长思念和爱情纯洁。⒊ 七夕/鹊桥/星桥/牵牛织女。爱情的忠贞。
⒋ 巫山神女/云雨巫山/云雨。写恋情。也咏怀古迹。
⒌ 梅子成熟。喻少女情怀。
⒍ 连理枝、比翼鸟。比喻恩爱夫妻。白居易《长恨歌》“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。” ⒎ 鸳鸯。忠爱的夫妇。
⒏ 画眉。此形容夫妻相爱。唐朱庆馀《近试上张水部》“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？” ㈥、战争类意象
⒈ 投笔。指弃文从武。辛弃疾《水调歌头》“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。”
⒉ 长城。指守边的将领。陆游《书愤》“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”
⒊ 楼兰。代指边境之敌，“破(斩)楼兰”指建功立业。王昌龄《从军行》“青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。” ⒋ 关山。指遥远的地方，用以表现怀乡、思人。
⒌ 柳营。指纪律严明的军营。
⒍ 请缨。喻杀敌报国。岳飞“叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。”
⒎ 羌笛/胡笳。羌笛凄切之音，让征夫怆然泪下。李益“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”
⒏ 碧血/丹心。歌颂为国捐躯者的忠贞。元郑元佑《张御史死节歌》“孤忠既是明丹心，三年犹须化碧血。”
⒐ 射天狼。比喻打击入侵的异族。“天狼”表示有战事。苏轼《江城子•密州出猎》“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”
⒑ 商女/歌女。指不顾国家兴亡而醉生梦死。杜牧《泊秦淮》“商女不知亡国很，隔江犹唱后庭花。” ⒒ 西楼。排遣忧伤或遥望故国、故乡、爱人、友人的伤心之楼。
⒓ 折腰。喻指屈身事人。李白《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开颜?”
⒔ 汗青。指书稿、史书。宋文天样《过零丁洋》“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” ㈦、闲适类意象
⒈ 五柳。隐者的代称。王维《辋川闲居赠裴秀才迪》“寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。负值接舆醉，狂歌五柳前。”
⒉ 东篱。表现归隐后的田园生活或娴雅情致。李清照《醉花阴》“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”
⒊ 三径。隐士居住的地方。陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存。⒋ 采薇。喻隐居避世。唐王绩《野望》“相顾无相识，长歌怀采薇。” ⒌ 东山高卧。指隐居。李白《梁园吟》“东山高卧时起来，欲济苍生末应晚。” ⒍ 赤松子。表现寻仙访道的思想和生活。
⒎ 五湖客/五湖扁舟/五湖归云/五湖烟水。表示功成名就后，便急流勇退，遨游江湖，过自由自在的生活。
⒏ 化鹤/归鹤。表人生变幻，反映消极的出世思想。
⒓ 梦蝶/化蝶。比喻做梦、梦幻。陆游《闲游》“困卧幽窗身化蝶，醉题素壁字栖鸦。”
⒔ 金乌。代太阳。
八、诗歌意境特点
1.发散性。诗歌贵在以有限之文字表达无限之情思。2.相关性。
3.多样性。论诗有“情”“景”“事”“理”四要素。诗有三境:物境、情境、意境。实际上是意境的三种类型。偏重于描写景物的(如山水诗)称为物境,偏重于抒写情怀的称为情境,偏重于说理言志的称为意境。
⑴ 物境。特点:以景为主,景中藏情。景重,情浓,意淡。如曹操《观沧海》，李白的《蜀道难》。
⑵ 情境。特点:以情为主,景为情设,情中带景。情重,景散,意明。这类诗歌的意境构不成整体的艺术画面,它是根据情感的需要设置情境,为抒情服务。如杜甫《咏怀古迹五首》,刘禹锡《酬乐天扬州席上见赠》,李商隐《锦瑟》。
⑶ 意境。特点:以意为主,以气取胜,富有理趣,意中传情。意重,情浓,景淡。如曹操《龟虽寿》，王之涣《登鹳雀楼》，杜牧《乌江亭》。4.意境常用词
⑴ 宏阔——苍凉、雄浑、莽苍、辽阔、高远、壮阔、壮丽、深远等。
⑵ 细腻——缠绵、幽静、幽美、宁谧、明净、婉转等。
⑶ 繁复——热烈、高亢、繁华、喧闹等。
⑷ 清冷——暗淡、渺茫、寥落、萧条、荒凉、冷寂、沉郁、孤愁等。——
九、诗歌意境的艺术特征 1.情景交融
情景交融是意境创造的形象特征。情感的表达是要靠景物来显示的，抒情作品具有一种对画面美的依赖性。它的艺术形象一方面是生动的直观，另一方面是情感的载体，是“一个心理事件与感觉奇特的结合物”。情景交融的不同类型：
⑴ 景中藏情式。作者藏情于景，一切都通过生动的画面表达，虽不言情，但情藏景中，往往更显得情意深浓。如杜甫绝句《漫兴》“糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。笋根稚子无人见，沙上凫雏傍母眠。”
⑵ 情中见景式。这种意境的创造方式，往往是直抒胸臆的。有时甚至全不写景，但景物却历历如现。如李白《月下独酌》“天若不爱酒，酒星不在天；地若不爱酒，地 应无酒泉。天地即爱酒，爱酒不愧天；已闻清比圣，复道浊如贤。贤圣即已饮，何必求神仙？三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传。”（一个醉眼朦 胧，酣态可掬的“酒仙”的形象在这种酒香醇浓的诗境里不描自现。）
⑶ 情景并茂式。抒情与写景达到浑然一体。如李白《南陵别儿童入京》“白酒新熟山中归，黄鸡吸黍秋正肥；呼童烹鸡酌白酒，儿女歌笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起 舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！” 2.虚实相生
⑴ 眼前之景为实，想象虚构之景为虚。⑵ 景物为实，情感为虚。
⑶ 形象为实，抽象为虚。一切难写之景事，如声音、香味、愁情均为抽象。“红杏枝头春意闹”，句中并没有说起蜂蝶来，是“闹”的作用。
⑷ 有限为实，无限为虚。无限之境是在有限的基础上通过想象创造出来的。“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，以有限之红杏表现无限之春意。“别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声”，里面包含了多少复杂难言的感情。
⑸ 正面为实，侧面为虚。侧面描写能化实为虚，虚写想要表现的实的东西，从而造成含蓄蕴藉的效果，给读者留下较大的想象空间。李白 “天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”中“天门中断楚江开”，看似写天门山，实则写水；“碧水东流至此回”，看似写水，实则写山。
3.生命律动
即意境展示的生命本真的幽情壮采，或曰生命本身的美，是意境的本质特征。“物象呈现着灵魂生命的时候，是美感诞生的时候”。诗人去对生命律动体验，而意境便是这种生命律动的表现。要动静结合。
4.韵味无穷
“韵味”指意境中蕴含的咀嚼不尽的美的因素和效果，包括情、理、意韵、趣、味等多种因素，因此又有“韵”、“情韵”、“韵致”、“兴趣”、“兴味”等多种别名。“物色在于点染，意志在于转折，情事在于犹夷，风致在于绰约，语气在于吞吐，体势在于游行，此则韵之所由生矣”。可见所谓“韵味”，是由物色、情感、意味、事件、风格、语言、体势等多种因素构成的美感效果。——
十、诗歌意境举例
大漠孤烟、长河落日、春花秋月、柳絮榆荚、寂水寒山、清霜白露、冷雨寒窗、银烛青灯、晨钟暮鼓、古寺幽静、橙黄菊绿、小菏残菊、鹧鸪杜鹃、湖光山色、田园桑梓 ——
十一、古诗中的“空”字的作用
1.表现幽寂静谧的意境，往往借助动静结合来表现。如“空山新雨后，天气晚来秋。”“空山不见人，但闻人语响。” 2.传达凄清冷落的氛围，往往通过触景生情或借景抒情来表现。如“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。”“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。”“芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。”“空园白露滴，孤壁野僧邻。” 3.寄寓个人感世伤怀的感慨。如“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。” ——
十二、有关形象题目的常规问法及答题模式
1、人物形象类：身份＋性格＋思想 问法：这首诗塑造了怎样的形象？
答题模式：（1）明确诗歌刻画的形象是什么（2）形象的基本特征有哪些（3）形象的意义是什么。
2、景物形象/意象类：表层含义＋深层含义
问法：这首诗开头几句为我们描绘的是怎样的景象（景物间有什么样的层次）？或从哪些角度（运用什么手法）塑造景象形象的？
答题模式：（1）写了哪些景物，景物间体现什么样的层次（2）景物的特点/角度如何（运用的手法如何），有什么深层用意（3）传递出诗人怎样的感情。
3、意境类：客观形象＋主观感受＋交融了什么样的感情 问法：这首诗营造了怎样的意境？或这首诗描绘了一幅怎样的画面？表达了诗人怎样的思想感情？
杜甫诗歌多达百余首，涉及的意象较多，现在我们就从他诗歌中月意象来进行内涵分析。
杜甫诗歌中月意象的内涵分析
1 杜甫诗歌月意象中的“勤勉”
《春宿左省》是杜甫于公元757年的九月在门下省值夜的时候写下的。此时唐军已经收复了被安史叛军所控制的长安。而杜甫也在这个时候从鄜州到京，官复左拾遗。就左拾遗这个官阶而言，它的主要责任就是讽谏，素有大事廷诤，小时上封事的说法。而这首《春宿左省》正是在杜甫在这样的一种环境下所写下的一首诗。“星临万户动，月傍九霄多”，一句颔联细腻的刻画出了时间的流逝，从夜幕到夜晚，我们能够看到杜甫始终都在忙于公务，抬头望去，已有明月当空，表现出了杜甫居官勤勉，尽忠尽职的为官之道。虽然说在诗中杜甫的本意是为了通过星光月下之景来展现帝居高远的赞颂，但是我们仍然能够从侧面看出在我国古代诗词中“月”这样意象同样能够用来刻画时间流逝，并展现出诗人的勤奋与努力。其实从整首诗中我们能够看到杜甫在任职左拾遗期间所表现出来的忧国忧民的状态。从客观的角度上来讲，此时的杜甫为官的气息要重于作为诗人的气息，所以诗文中透露出来的是他身居高职的心绪不宁。特别是诗文的最后两句“明朝有封事，数问夜如何?”深刻的展现出作者此时此刻的寝卧不安，在唐王朝遭受了巨大冲击的情况下，杜甫回京办公还担任着如此重要的职务，展现出了杜甫一腔爱国之情。并且诗文中借月亮来表现时间的流逝，不仅将虚无的是具现化，同时也加深了我国古代诗词中月意象的内涵。
2 杜甫诗歌月意象中的“志向”
从我国传统的古诗词中我们往往能够看到诗人满怀一腔热血抒发自己宏远的报国志向与为国家，为人民担忧的那份忧患意识。杜甫作为我国唐代诗人中的佼佼者自然也不例外。
一、诗歌创作中意象手法的运用
意象一词是中国古代文论中的一个重要概念, 古人以为意是内在的抽象的心意, 象是外在的具体的物象;意源于内心并借助于想象来表达, 象其实是意的寄托物。中国传统诗论实指寓情于景, 以景抒情, 情景交融的艺术处理技巧。诗歌创作过程是一个观察、感受、酝酿、表达的过程, 是对生活的再现过程。
意象的运用自然因人、物、时、情的不同而不同, 总体观之, 营构意向的方法可分为三类:赋、比、兴。
赋, 即平时所说的直写其事, 某一物象在作者看来已经具备了能表达他的情感的特质, 便直接加以运用, 使这一个意象直射出感情来。这类意象在我国的诗歌创作中是十分常见的, 如选课本中的辛弃疾的词《西江月》“明月别枝惊鹊, 清风半夜鸣蝉, 稻花香里说丰年, 听取蛙声一片”。可以说全词都是铺陈意象, 以一连串的意象直接勾画出一幅恬静的乡村景图, 描写景物不看——情字, 但又处处可见那浸润其中的作者之情。
比, 即我们常说的打比喻, 通过不同的方式将作者的感受比做它物, 或明喻、或暗喻、或象征;把自己的情思直接喻为人或物, 使之具有人或物的特征。李白的“高堂明境悲白发, 朝如青丝暮成雪”, 就是将青丝、雪这样的意象直接拿来比喻头发, 使读者的联想一下子清晰起来, 明朗起来, 生动起来, 给读者以无比鲜明的感受。舒婷的诗“我是你河边上破旧的老水车”一句给人留下了极为深刻的印象, 原因就在于用老水车这一意象来象征“我”与祖国的某种血肉联系, 人而使整首诗作细腻而含有丰富的象外之意。
兴, 就是“先言他物以引起所咏之词”。兴必须依附于某一事物, 要有一个能引起兴的印象, 然后使这个印象渗透进作者的感情, 从而营造一种间境。创作中白描的使用往往就不看作是一种兴, 如臧克家的诗《老马》就是典型的例子。所以兴这种创作手法既省笔墨又含义深刻。
诗歌主要靠意象来构成诗的间蕴, 而诗歌中意象的组合方式是多种多样的。
主要有并列式组合、对比式组合、通感式意象、荒诞式组合。不管是并列还是对比, 是通感还是荒诞, 诗歌的意蕴就蕴含在它们的不同组合中, 诗歌创作中这些手法的运用, 使诗歌呈现出无穷的魅力。解读诗歌首先要搞清楚这些最基本的诗意组分, 这样才能比较准确地鉴赏诗歌。
二、诗歌鉴赏的三个层面
一般来讲文学作品都有三个层面, 即语言层面、意象层面和意蕴层面, 诗歌鉴赏也要从这三个层面入手。
语言层面, 毫无疑问, 诗有很强的直觉性。诗歌语言高度概括、凝练、极富意蕴, 它常常违背一般的语法规范, 比一般的文学语言具有更强的陌生感, 诗行间常留下许多空白, 显示出很强的跳跃性。正是这种跳跃性, 才容纳了诗歌更丰富的意象, 从而在非常有限的篇幅里, 构筑着使人耳目一新的诗歌意蕴, 这种语言艺术特点的形成, 多半依靠具象词与抽象词的巧妙的嵌合, 即有意将抽象词与具象词搭配, 构成一种既具体又模糊的虚实相交的境界, 从而给读者提供追寻诗人个体感受的信息。新修订的高中语文第三册教材在阅读练习中选取了诗人卞之琳的诗《断章》。这首诗就生动体现了这种特点:“你站在桥上看风景, 看风景人在楼上看你”“明月装饰了你的窗子, 你装饰了别人的梦”。诗的表面平淡无奇:桥上有风景, 于是你在看;你也够成了风景, 可是别人也在看你。在无奇中, 让人体会到了画面所蕴含的丰富的生与死, 知与不知的宇宙人生的相对性哲理。“明月装饰了你的窗子, 你装饰了别人的梦”, 装饰的是梦, 这一语言的搭配极为巧妙, 巧就巧在具象词与抽象词的组合, 打破了语义的逻辑关系, 构成了一种诗意的逻辑, 从而大大扩充了诗歌语言的弹性, 丰富了诗歌的表现内涵, 扩展了诗的表现范围, 加深了诗的理意。
意象层面:意象与美育有着不解之缘, 具有美的意象的诗才能给读者以美感。舒婷的《祖国啊, 我亲爱的祖国》一诗之所以催人泪下, 是与诗人成功运用暗喻及通感的表现手法, 营造出一组组含义深刻的意象分不开的:“我是你河边上破旧的老水车, 数百年来纺着疲惫的歌”视觉“老水车”与听觉“疲惫的歌”相连, 诗人用这种苍凉的意象开头, 一下将读者引入了一极佳的诗歌欣赏状态———地老天荒之中去感受那份震憾, 那份深厚, 数百年的历史沉寂一下跳到了读者的面前, 开阔而雄浑, 苍茫而深沉。“我是你祖祖辈辈痛苦的希望/是飞天袖间千百年来落到地面的花朵”又将具体意象与抽象意象融为一体, 在时空的急剧转捩对比中完成了诗人主观情志的表达, 而“我是你簇新的理想/刚从神话的蛛网里挣脱”、“我是新刷出的雪白的起跑线/是绯红的黎明正在喷薄”这些意象, 让我们在最初的震撼过后, 又恍然于它们所代表的强烈思想感情的复杂意义之中, 从而使我们从艺术的视角感悟到了这首诗独具的审美情趣, 使我们感到诗人内在的精神与诗的意象的一致性。
意蕴层面:伴随着意象在脑海的形成和语言节奏感的刺激, 读者已经产生了初步的美感, 但是如何突破意象表层去体悟诗的意象内蕴即诗的意蕴, 是诗歌鉴赏成败的关键。诗的意蕴一般包括审美意蕴和智性意蕴。
《赞美》这首诗就集中代表了诗人的这种艺术创作风格。诗中塑造了两个人物形象:一是作为抒情主体的诗人自我。一是“粗糙的身躯移动在田野中”的农夫, 抒情主体在荒凉的土地上, 在野草的茫茫中, 在忧郁的森林中, 对着在无边无际爬行的“不移的灰色行列”诉说自己的“沉默的爱情”“要以荒凉的沙漠”“坎坷的小路”“阴雨的天气”“要以带雪的手”和“佝偻的人在拥抱”这是一个有着强烈爱国主义色彩的形象。这正是《赞美》这首诗给我们带来的崇高的美学意蕴, 鉴赏到此, 才算真正进入到诗歌意蕴层层把握之中, 也即进入到诗歌的“智情”意蕴中。
一、意象广义的绘画美
闻一多在研究诗美时，提出了“三美说”理论，其中“绘画美”讨论的就是诗歌意象在表层意义上给人的感受。正如艾略特所说：“丁尼孙和勃朗宁都是诗人，而且他们也都思考，但是他们不能像闻到玫瑰花香一样立刻感受到他们的思想”。诗歌不是哲学的说理，只有用意象使人感受思想象感受玫瑰花香一样，诗歌才是成功的，而人主要以视觉为感知世界的主要方式，所以诗人在营造意象时特别注意意象的画面感。如徐志摩的《再别康桥》中“那软泥上的青荇，油油的在水底招摇”就是一幅水草图，而闻一多《口供》“我不骗你，我不是什么诗人，/纵然我爱的是白石的坚贞，/青松和大海，鸦背驮著夕阳，/黄昏里绩满了蝙蝠的翅膀。…自从鹅黄到古铜色的菊花。/配著我的粮食是一壶苦茶！”这里的每一个意象也都是一幅画，足见“绘画美”是诗人重要的审美追求。我们在学习中也应充分地抓住诗中意象的美的因子，在反复的吟咏中享受审美的陶醉。
二、意象提炼的智性美
诗人观察世界感悟人生，将自己的体验和感受在内心进行熔铸沉淀，又在日常生活中苦心孤诣地捕捉意象，最终营造出附丽着自己思想和情感的意象。诗人的人生经验和情感沉潜得越深，越能形成“穿透熟悉的表面向未经人到的底里去”的穿透力，营造出的意象就越具有丰厚的内涵。我们在阅读诗歌时，不仅要欣赏诗歌的感性美，还要欣赏诗人在意象中熔铸的智性美，这种智性美就是诗人对主、客观世界进行理性思考后用具体意象完成的高度概括，如臧克家的《三代》：“孩子/ 在土里洗澡// 爸爸/ 在土里流汗// 爷爷/ 在土里埋葬。”诗人简练地用三个意象来概括三代人的命运，深刻揭示农民与土地的关系，三个意象凝聚着诗人深沉的思考和无限的感慨，高度凝练的意象带来了冷峻、深刻的艺术效果，诗歌显得质朴而又内涵深厚。
三、意象组合的音乐美
音乐是给人美感的艺术，诗歌的语言本应讲究音乐美。但诗的音乐性并不一定要求诗歌必须用韵或讲平仄对仗，正如戴望舒所说：“诗的韵律不在字的抑扬顿挫上，而在诗的情绪的抑扬顿挫上，即在诗情的程度上。”所以只要诗歌的节奏与感情律动的节奏和谐统一，诗歌便有了音乐美，这种节奏必然会在意象的组合上体现出来，如戴望舒的《乐园鸟》：“飞着，飞着，春、夏、秋、冬，/昼、夜，没有休止，/华羽的乐园鸟，这是幸福的云游呢，/还是永恒的苦役？……”这首诗没有押韵，但诗情抑扬起伏，节奏有张有弛，韵律自然和谐，情意缠绵不尽，形成了听觉上的美好享受。
四、意象创造的新奇美
